第一篇：共產(chǎn)黨宣言讀后感--理論聯(lián)系實踐

《共產(chǎn)黨宣言》讀后感

作者：張兵權(quán)

隨著時代的步伐，中國也迎來了的新時代。我們作為新時代社會主義中國的大學生更是即將面對自己的使命，走上社會，投入到現(xiàn)時代的社會主義偉大建設事業(yè)之中去。正是懷著這樣一種心態(tài)，我認真地學習了《共產(chǎn)黨宣言》，它給我的思想帶來了許多啟示。《共產(chǎn)黨宣言》正文分為四個部分：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會主義和共產(chǎn)主義的文獻、共產(chǎn)黨對各種反對黨派的態(tài)度。它明確指出迄今一切社會的歷史是階級斗爭的歷史。詳細論述了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的形成和各自的特點，繼而以此為基礎分析了當時的革命形勢，指出了無產(chǎn)階級的奮斗目標。資產(chǎn)階級作為一個當時的新興階級在人類社會的發(fā)展史上，起過重要的積極作用。

在共產(chǎn)黨宣言里，我們看到馬克思和恩格斯深刻的揭示籠罩在資本主義生產(chǎn)方式上的面紗，資產(chǎn)階級沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人，有的只是永遠的利益。這種爾虞我詐的資產(chǎn)階級思想，在戰(zhàn)爭中暴露無遺。從兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)到現(xiàn)在的伊拉克戰(zhàn)爭，是資產(chǎn)階級瘋狂掠奪，資產(chǎn)階級矛盾激化的必然結(jié)果，整個戰(zhàn)爭中資產(chǎn)階級的各種丑惡的嘴臉一覽無余。

《共產(chǎn)黨宣言》是科學共產(chǎn)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文件。它凝聚著馬克思、恩格斯的光輝思想，標志著馬克思主義科學社會主義的誕生。列寧曾經(jīng)這樣評價道：“這部著作以天才的透徹鮮明的筆調(diào)敘述了新的世界觀，即包括社會生活在內(nèi)的徹底的唯物主義、最全面最深刻的發(fā)展學說辯證法以及關(guān)于階級斗爭、關(guān)于共產(chǎn)主義新社會的創(chuàng)造者無產(chǎn)階級所負的世界歷史革命使命的理論?！彼鼘︸R克思主義學說“作了完整的、系統(tǒng)的、至今仍然是最好的闡述”。

《共產(chǎn)黨宣言》是國際共產(chǎn)主義運動的第一個綱領(lǐng)性文獻，是全世界無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨人認識世界和改造世界的強大思想武器。恩格斯曾經(jīng)指出：“《共產(chǎn)黨宣言》的歷史在很大程度上反映著現(xiàn)代工人運動的歷史；現(xiàn)在它無疑是全部社會主義文獻中傳播最廣和最帶國際性的著作，是從西伯利亞起到加利福尼亞止的千百萬工人公認的共同綱領(lǐng)。”列寧說：“這本書篇幅不多，價值卻相當于多部巨著：它的精神至今還鼓舞著、推動著文明世界全體有組織的正在進行斗爭的無產(chǎn)階級?！币粋€半多世紀以來，在《共產(chǎn)黨宣言》精神的指引下，國際共產(chǎn)主義運動蓬勃發(fā)展，全世界無產(chǎn)階級和被壓迫民族的解放事業(yè)不斷取得新的勝利。

我們要以《共產(chǎn)黨宣言》作為理論武器，敢于迎接各方面的挑戰(zhàn)，善于總結(jié)國際共產(chǎn)主義運動的經(jīng)驗教訓，為捍衛(wèi)和發(fā)展馬克思主義而斗爭，為捍衛(wèi)和發(fā)展偉大的社會主義事業(yè)而斗爭。當代大學生是共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人，是二十一世紀有中國特色社會主義事業(yè)的建設者，肩負著歷史的重任，黨和人民的重托。

因此，更應該努力學習《共產(chǎn)黨宣言》，深刻領(lǐng)會《共產(chǎn)黨宣言》的精神實質(zhì)，勇于實踐《共產(chǎn)黨宣言》的思想原則，以老一輩無產(chǎn)階級革命家為榜樣，把共產(chǎn)主義作為自己的人生理想和奮斗目標。學會運用《共產(chǎn)黨宣言》中所闡明的立場、觀點和方法來重新觀察、分析資本主義和社會主義發(fā)展的歷史進程，認清人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢，堅定對馬克思主義的信仰，堅定對社會主義的信念，堅定走建設有中國特色社會主義道路的信心和決心，把老一輩革命家開創(chuàng)的共產(chǎn)主義事業(yè)接過來、傳下去。

第二篇：理論聯(lián)系實踐

敬愛的黨組織：

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》里明確指出：“在實踐方面，共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分;在理論方面，他們勝過其余無產(chǎn)階級群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級運動的條件、進程和一般結(jié)果?！边@充分說明了中國共產(chǎn)黨黨員是工人階級的先鋒戰(zhàn)士。就是說，共產(chǎn)黨員是工人階級的一份子，但不是工人階級的一般成員，他們是工人階級中“最先進和最堅決”的部分，是“有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士。”也就是說，共產(chǎn)黨員不但應當具有中國工人階級的優(yōu)秀品質(zhì)，而且還必須具有共產(chǎn)主義覺悟。

共產(chǎn)主義覺悟是一種思想意識、思想境界，表現(xiàn)為理論覺悟、政治覺悟和思想覺悟。理論覺悟即要學習、理解、研究馬克思列寧主義，承認馬克思列寧主義是一種推動社會進步的科學理論。政治覺悟即堅信中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，堅信中國共產(chǎn)黨能夠領(lǐng)導中國人民完成社會主義現(xiàn)代化建設，不斷地向共產(chǎn)主義邁進。思想覺悟即把人民的利益放在第一位。中國共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務，我們預備黨員要樹立“民為天”“民至上”“一切以人民的利益為根本”的意識。歷史的必然性也告訴我們，只有順應民意，只有得到人民群眾的支持和擁護，才能使中國共產(chǎn)黨不斷壯大，使中國成為屹立于亞洲的一顆明珠。

不論是在黨的革命時期還是在黨的建設時期，黨員干部中涌現(xiàn)了一批又一批為人民群眾犧牲自我的典范。毛澤東舍小家為大家，周恩來畢生奉獻黨一貧如洗;雷鋒做好事不留名，焦裕祿為改變蘭考貧窮落后累倒在一線;任長霞執(zhí)法為民，忠于職守……無數(shù)黨員干部用自己的切身經(jīng)驗教導我們要時刻牢記全心全意為人民服務的根本宗旨。

作為還在接受考驗的預備黨員，我作為一名大學生，雖然還不能像那些身先士卒的黨員干部一樣奮戰(zhàn)在一線，（資源來自004km.cn）但我可以從改變自我開始，意在身先，努力提高共產(chǎn)主義覺悟，學好科學文化知識，形成自己的思想，從小事做起，帶動周圍的同學，塑造良好的氛圍，為黨的事業(yè)盡自己的綿薄之力。

著名教育家竺可楨老先生說：“一個民族內(nèi)憂外患、貧窮落后并不可怕，可怕的是人民，特別是大學里培養(yǎng)出來的知識分子沒有科學頭腦，輕信、盲從，這樣的民族有亡國的危險?！彼晕也粌H要學好專業(yè)知識，更要博覽群書，通過理論指導實踐的方式，從一點一滴積累經(jīng)驗，爭取有朝一日才能為黨為國做出應有的貢獻。

匯報人：xiexiebang

第三篇：共產(chǎn)黨宣言讀后感

1848年2月23日，正當法國二月民主革命爆發(fā)的消息傳到英國之際，一本只有23頁的小冊子被運出了倫敦瓦倫街19號的一家不大的印刷所，這就是《共產(chǎn)黨宣言》。

這部宣言是卡爾?馬克思和弗里得里希?恩格斯為世界上第一個共產(chǎn)黨組織——共產(chǎn)主義者同盟撰寫的綱領(lǐng)，是科學社會主義的最偉大的綱領(lǐng)性文獻。它闡述了資本主義必然滅亡、無產(chǎn)階級必然成為世界的主人的道理。它的問世標志著馬克思主義的誕生。

這部宣言從資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻和共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度這四個方面以歷史為縱線、以世界為橫線，進行了詳細而深刻的論述，代表各國共產(chǎn)黨人，公開說明了自己的觀點、自己的目的、自己的意圖，并且以此對抗了關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話。

這部宣言露骨地揭露了資產(chǎn)階級的無恥罪行，揭露了社會上壓迫與被壓迫的現(xiàn)象及其不合理性，有力地回擊了各反動派對共產(chǎn)黨人的攻擊。最后，這部宣言發(fā)出了偉大的號召：全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！

當今世界，以山姆大叔為首的《北大西洋公約》組織橫行于地球上。南聯(lián)盟戰(zhàn)爭、轟炸我國大使館事件、撞擊我國飛機事件、伊拉克戰(zhàn)爭、朝核問題、伊朗核問題無不是資本主義國家霸權(quán)的表現(xiàn)。而這部宣言雖然作于158年前，卻準確的預言了當今的社會。馬克思和恩格斯說：“資產(chǎn)階級，由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了。它的商品的低廉價格，是它用來摧毀一切萬里長城、征服野蠻人最頑強的仇外心理的重炮。它迫使一切民族如果它們不想滅亡的話——采用資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式；它迫使它們在自己那里推行所謂文明制度，即變成資產(chǎn)者。一句話，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界?！?/p>

馬克思和恩格斯還在為《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版寫的序言中強調(diào)：這部宣言的理論不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論，它“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。從馬克思、恩格斯到列寧、斯大林，從毛澤東到鄧小平，從《共產(chǎn)黨宣言》到“三個代表”，共產(chǎn)主義在實踐中被不斷完善，同時也不斷向共產(chǎn)主義的實踐注入新的活力。

自1921年7月起，28年來，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實際相結(jié)合，完成了民族獨立和人民解放的歷史重任，取得了新民主主義的偉大勝利，建立了中華人民共和國；85年來，《共產(chǎn)黨宣言》的真理之火在中華大地始終高高擎起，指引中華民族從積貧積弱，奔向康莊大道，奔向繁榮富強。

自1848年2月起，69年來，在馬克思主義指導下，歐洲大陸上，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的斗爭不斷，終于，在弗拉基米爾?伊里奇?烏里揚諾夫領(lǐng)導下，俄國人民取得了十月社會主義革命的勝利，建立了蘇維埃社會主義俄國；158年來，《共產(chǎn)黨宣言》的光輝思想一直指導著全世界一切為人類進步事業(yè)而斗爭的人們團結(jié)一心，反抗壓迫，消滅剝削。

在新世紀新時期，這部偉大的宣言將更加有利于廣大黨員與團員進一步樹立馬克思主義的世界觀、價值觀，提高黨員與團員的思想和政治覺悟。所以，《共產(chǎn)黨宣言》將領(lǐng)導中國人民寫出新的篇章，步入新的輝煌。

有話說結(jié)論不是來自嚴肅認真研究的末尾,而是建立在無知和偏見基礎上的妄斷。在我沒有看到這本小小的書之前,我以為它是厚重繁雜,空洞無比,但當我去了圖書館在那個我從未到過的書架上翻閱了它之后,我汗顏于自己的無知,感受到了30歲的馬克思和28歲的恩格斯帶給人類的震撼以及那些無與倫比的財富。引用列寧的話,這部篇幅不大的著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀。歷史告訴我們,勞動者和窮人一向就存在,但無產(chǎn)階級不是一向就有的,而是在資本主義的發(fā)展過程中那些沒有自己的生產(chǎn)資料,靠出賣勞動力來維持生活的雇傭工人階級發(fā)展起來的。大工業(yè)生產(chǎn)時代的工人是無產(chǎn)階級隊伍的基礎,他們承受殘酷的壓迫和資本家與包買商的剝削,受機器和資本家的奴役變成了資產(chǎn)階級國家的奴隸,還要向地主繳納貢賦和職業(yè)稅,勞動日平均長達15-16個小時。記載1848年2月,法國爆發(fā)了資產(chǎn)階級民主革命,推翻了七月王朝,建立了共和國。這場革命雖然是資產(chǎn)階級發(fā)動和領(lǐng)導的,但巴黎的無產(chǎn)階級和勞動人民卻是這場革命的主力軍,然而簡歷的資產(chǎn)階級共和國沒有也不可能真正解決工人的困難和痛苦,反而加重工人的勞動,大量的降低工資,當工人忍無可忍在此舉行起義時就遭到了殘酷鎮(zhèn)壓。這就是資本來到世間,從頭到腳,每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。

社會是一個復雜的有機體,各種思想意識共同并存,但任何一個時代的統(tǒng)治思想始終都是統(tǒng)治階級的思想,在社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量就也同樣的占據(jù)著統(tǒng)治地位的精神力量。人的思想永無止境,會不停的進步,奴隸社會的自由和正義,封建地主階級是不會接受的,同樣,封建地主的自由和正義,資產(chǎn)階級也是不能接受的,然而資產(chǎn)階級在占據(jù)統(tǒng)治地位后,卻硬是要宣揚他們的領(lǐng)導是自由和正義的,還要所有的人都來承認和接受這種所謂的永恒的自由和正義。但這個現(xiàn)實卻是,出于不停的動蕩,永遠的不安定和變動的人們,不得不用冷靜的眼光來重新打量這個世界,看待他們的生活地位和相互關(guān)系,認識到自己處于一種焦慮不安之中,不但生物寧日,而且再也把握不了自己。

對資本來說,與資本對立的就是雇傭勞動,勞動力在資本主義社會里就是商品,而用來交換這個商品的價值卻是最低限度的工資,即工人為維持其生命再生產(chǎn)所必須的生活資料的數(shù)額,這種占有不會留下任何東西使人們有可能擁有剝削別人的資本,因此,消滅私有制,對工人階級來說,失去的只是鎖鏈,得到的將是整個世界。

按照正常的自然規(guī)律,當勞動不再是一種技藝的體現(xiàn),而變成資本家剝削、壓迫的工具,無產(chǎn)者就被積極的促使著擁有了自己的政治立場,面對無孔不入的剝削,面對無止境的剩余價值的榨取,無需再祈求憐憫與同情,只有自己站起來。哪里有壓迫哪里就有反抗是亙古不變的真理,用暴力推翻那些壓在身上的不堪重負的東西從而建立自己的統(tǒng)治才是最終的出路。對于這股力量來說,積少成多才會生成戰(zhàn)斗力,所以從耽擱工人開始,經(jīng)過某一工廠的工人到全部工人,大家團結(jié)起來毀壞商品,搗毀機器,燒毀工廠,在打擊生產(chǎn)工具的同時也攻擊資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系。過去的革命都是以一種私有制代替另一種私有制,而這場階級斗爭則是以摧毀私有制為目的,所以這場無產(chǎn)階級反抗資產(chǎn)階級的斗爭必然異常艱巨和激烈。

如今的我們是通過學習從書本上知道,共產(chǎn)黨是工人階級的政黨,作為先行者為廣大人類描述了那個苦盡甘來后呈現(xiàn)在我們眼前的美好世界。生產(chǎn)力高度發(fā)展,無知財富極大豐富,前所未有的高水平的勞動生產(chǎn)率;實行公有制,各盡所能,按需分配;經(jīng)濟的計劃調(diào)節(jié)管理,商品經(jīng)濟消失;階級消滅,國家自行消亡;精神境界極大提高;人可以自由而全面的發(fā)展;全人類徹底解放。這是讓所有無產(chǎn)階級進行革命奮斗的生生不息的動力,共產(chǎn)黨人便是為了強調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級共同的、不分民族的利益和代表整個運動的利益而誕生。為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗是共產(chǎn)黨人的人生目的。共產(chǎn)主義的思想意識代表的是無產(chǎn)階級的利益,因為后者也就是全人類的利益,所以共產(chǎn)主義思想意識也就是代表全人類的利益。

共產(chǎn)黨人的立場認為只要是真正代表工人階級利益的,所有有進步思想,愿意為人民謀幸福的階級都歡迎成為戰(zhàn)略合作伙伴,共產(chǎn)黨人利用其先進性帶領(lǐng)無產(chǎn)者使用暴力革命推翻舊的生產(chǎn)關(guān)系,與大眾有一個共同的利益,崇尚理想與科學理想的統(tǒng)一,體現(xiàn)了人類對理想社會目標的追求與符合規(guī)律的科學社會實踐的有機結(jié)合,將全體社會成員融合成為全面發(fā)展的共產(chǎn)主義勞動者,共產(chǎn)黨人不會提出任何特殊的原則來塑造物產(chǎn)階級運動,所有的進程都按照符合生產(chǎn)關(guān)系的規(guī)律進行,是怎么樣就是怎么樣的。在整個社會活動中,始終強調(diào)和堅持利益,代表整個運動方向,也就是保持著清醒的頭腦,在不斷的實踐過程中,總結(jié)、吸收優(yōu)秀的成果,行程科學的理論。

無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭會因情況和條件的不同而出現(xiàn)不同的階段,但是推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治,消滅剝削,消滅私有制,實現(xiàn)共產(chǎn)主義卻是不會動搖的最終目標,共產(chǎn)黨人在理論上了解無產(chǎn)階級運動的條件、進程和一般結(jié)果,在實踐上是各國工人政黨中最堅決的,始終起推動作用的部分,具有正確的思想武裝和先進的理論指導,在任何情況下對階級斗爭絕不動搖妥協(xié),共產(chǎn)黨人立足于現(xiàn)實,推動無產(chǎn)階級其他部分前進的動力,帶動工人群眾向前發(fā)展。無產(chǎn)階級反抗資產(chǎn)階級的斗爭是人類歷史上最后的一場階級之間的斗爭,不僅要消滅所有的剝削階級,還要從根本上消滅人群劃分為階級的基礎和條件。當革命的形勢到來時,共產(chǎn)黨人必須審時度勢提出符合實際要求的斗爭目的,制定正確的戰(zhàn)略和行動步驟,能在發(fā)展迅速的革命形勢下為廣大無產(chǎn)階級之處明確的方向。

資產(chǎn)階級是強大的,馬克思說過,不認為一切民族無條件的都注定要走資本主義這條路,但也不斷言一切民族注定不走資本主義這條路。盡管它被預知最終會消亡,但是無論在英國還是法國抑或其他資產(chǎn)階級統(tǒng)治的國家,他們都掌握著強大的國家機器。社會主義不會因蘇聯(lián)的瓦解和東歐的巨變就不復存在,但資本主義也絕不會因為少數(shù)幾個資本主義國家的暫時繁榮就可以避免滅亡的命運。共產(chǎn)黨人將帶領(lǐng)無產(chǎn)階級走過這個長期、曲折、復雜的歷史過程。我的認識或許老套或許雜亂無章,但我是認真的。面對這本經(jīng)典,我下筆的心是恐慌的。人總是不斷的追求、創(chuàng)造更有意義的生活,資本主義時代還在繼續(xù)發(fā)展,馬克思學說的威望與時間同在,魯迅說,世上本沒有路,走的人多了,就成了路。相信理想會變成現(xiàn)實,世界終將美好。

讀了《共產(chǎn)黨宣言》這部慕名以久的著作,我感慨很深.這部有著深刻歷史意義的宣言,不僅對當時資本主義社會中的階級對立和斗爭進行了深刻的分析,而且為無產(chǎn)階級的斗爭指明了方向.即使是在一百多年后的今天,對我們分析和理解當今國際政治經(jīng)濟局勢以及我國社會主義的發(fā)展,仍舊有著深刻的指導和借鑒意義.《共產(chǎn)黨宣言》正文分為四個部分:資產(chǎn)者和無產(chǎn)者,無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人,社會主義和共產(chǎn)主義的文獻,共產(chǎn)黨對各種反對黨派的態(tài)度.它明確指出迄今一切社會的歷史是階級斗爭的歷史.詳細論述了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的形成和各自的特點,繼而以此為基礎分析了當時的革命形勢,指出了無產(chǎn)階級的奮斗目標.資產(chǎn)階級作為一個當時的新興階級在人類社會的發(fā)展史上,起過重要的積極作用.宣言詳細的概括了資產(chǎn)階級的起源,發(fā)展,用辯證的觀點指出了資產(chǎn)階級起的積極作用,包括反對封建,追求自由,開拓世界市場,極大的提高了人類社會的生產(chǎn)力水平.同時也指出,資本主義其固有的缺陷和弊端也逐漸暴露出來,它把人與人之間的關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系,把財產(chǎn)重新聚集在少數(shù)人手中,它與無產(chǎn)階級的矛盾日益突出,越來越不適合生產(chǎn)力的發(fā)展.而無產(chǎn)階級作為資產(chǎn)階級的對立階級,也日益顯示出其特有的先進性,他們反對資產(chǎn)階級的斗爭是和他們的存在同時開始的;無產(chǎn)階級沒有自己的個人利益,因為他們沒有生產(chǎn)資料;他們通過機器化大工業(yè)和歷次革命活動得到了鍛煉,達到了前所未有的團結(jié),其革命的目的必然是為了絕大多數(shù)人民的利益,最終解放全人類.在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會的發(fā)展進程，論述了社會主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人和未來社會創(chuàng)造者所擔負的歷史使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》成為工人階級斗爭實踐的一個光輝起點。

在黑暗的舊中國，這個光輝起點的到來，浸透著無數(shù)仁人志士的智慧、勇敢和鮮血。太平天國農(nóng)民革命運動、資產(chǎn)階級改良運動、義和團反帝.國運動，這些斗爭的最終失敗揭示，農(nóng)民、資產(chǎn)階級改良派都不可能承擔起領(lǐng)導民主革命的重任。1911年，辛亥革命結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，但這次革命由于歷史的、階級的局限，未能改變舊中國的半殖民地半封建性質(zhì)和人民的悲慘境遇。路在何方?這依然是中國志士仁人和先進知識分.苦苦求索的問題。

1921年7月，馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物--中國共產(chǎn)黨宣告成立。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就高高舉起了馬克思主義旗幟，從此，中國革命有了科學理論的指引，中國革命的面貌煥然一新。

艱難困苦，玉汝于成。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持把馬克思主義的普遍真理同中國革命的具體實踐相結(jié)合，完成了民族獨立和人民解放的歷史重任，取得了新民主主義的偉大勝利。從1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到1949年中華人民共和國成立，100年的時間，共產(chǎn)主義的“幽靈”在古老的東方大國化作噴薄而出的紅日，光芒四射......歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國和改革開放的今天;歷史同樣雄辯地昭示：代表中國先進社會生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進文化前進方向和廣大人民根本利益的中國共產(chǎn)黨，必將指引中華民族走向新的輝煌.與時俱進，勇立潮頭--在繼承中發(fā)展，在實踐中創(chuàng)新，成為中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)風雨永葆強大生命力的源泉.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民取得的豐功偉績，有如日月經(jīng)天，江河行地，改變了中國的歷史和面貌，并深刻影響著人類社會的發(fā)展。中國共產(chǎn)黨人的成功實踐向世人昭示：馬克思主義是顛撲不破的真理;馬克思主義只有同時代前進的步伐和各國的具體實際相結(jié)合，才能煥發(fā)出經(jīng)久不息的活力。

從馬克思、恩格斯到列寧、斯大林，從毛澤東到鄧小平，從《共產(chǎn)黨宣言》到“三個代表”，科學社會主義理論的真理之火，之所以能穿越150多年的時空依然光芒四射、璀璨奪目，其原因就在于：這一理論深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，并在實踐中不斷地注入新的活力。

與時俱進，是馬克思主義以貫之的理論品格;在繼承中發(fā)展，在實踐中創(chuàng)新，是馬克思主義歷久彌新，永葆強大生命力的根源所在。

在人類文明史上，有過許多傳世名著，但沒有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動全世界廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。正如馬克思和恩格斯在為《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版寫的序言中強調(diào)的，“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。

以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，在同一切從本本出發(fā)、照抄照搬外國經(jīng)驗的教條主義的長期斗爭中，堅持理論聯(lián)系實際、實事求是的原則，創(chuàng)造性地運用和發(fā)展馬克思主義，找到了農(nóng)村包圍城市的革命道路，實現(xiàn)了馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍。這次飛躍的理論成果就是毛澤東思想。

以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人堅持解放思想、實事求是的思想路線，抓住 “什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這個根本問題，從新的歷史條件出發(fā)，深刻地揭示了社會主義的本質(zhì)，找到了一條建設有中國特色社會主義的道路，實現(xiàn)了馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍。這次飛躍的理論成果就是鄧小平理論。

面對充滿挑戰(zhàn)和希望的21世紀，中國共產(chǎn)黨面臨著巨大的新考驗。正確應對國際國內(nèi)的新問題，把中國的事情辦好，完成領(lǐng)導中華民族實現(xiàn)偉大復興的歷史重任，關(guān)鍵取決于黨的建設。把握時代特征，順應時代要求，站在時代前列，“ 三個代表”重要思想應運而生。

“三個代表”的重要論述，具有很強的理論性、實踐性和鮮明的時代特征。它把進入21世紀中國共產(chǎn)黨必須具有的先進性集中概括出來，從根本上回答了中國共產(chǎn)黨“建設一個什么樣的黨和怎樣建設黨”的大問題，進一步明確了在新世紀全面推進黨的建設、繼續(xù)開創(chuàng)建設有中國特色社會主義事業(yè)新局面的根本要求。這樣，就使我們黨從根本上獲得了新的思想武裝。

生產(chǎn)力的發(fā)展本身是一個新陳代謝的過程，落后了就會逐步退出歷史舞臺，被先進的生產(chǎn)力所代替。就工人階級的某一部分而言，也可能由于新的生產(chǎn)力不斷出現(xiàn)，原先所聯(lián)系的生產(chǎn)力變得落后了。為了從整體上始終保持工人階級是先進生產(chǎn)力的代表者，工人階級的內(nèi)部結(jié)構(gòu)也應該隨時相應地加以變動，不斷地向更加先進的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)移。作為工人階級先鋒隊的共產(chǎn)黨，也應該有不斷前進的意識。

第四篇：共產(chǎn)黨宣言 讀后感

西南大學（榮昌校區(qū)）商貿(mào)系學生作業(yè)專用紙

發(fā)展的馬克思主義是中國社會主義現(xiàn)代化建設的航標

——讀《共產(chǎn)黨宣言》有感

西南大學（榮昌校區(qū)）商貿(mào)系 2012級公共事業(yè)管理專業(yè)2班 劉杰 學號：***

［摘要］：《共產(chǎn)黨宣言》是國際共產(chǎn)主義運動

西南大學（榮昌校區(qū)）商貿(mào)系學生作業(yè)專用紙

羅馬尼亞1989年在東歐

第五篇：共產(chǎn)黨宣言讀后感

《共產(chǎn)黨宣言》讀后感 專業(yè)：

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《共產(chǎn)黨宣言》讀后感

斷斷續(xù)續(xù)終于讀完了《共產(chǎn)黨宣言》，又看了看它的寫作背景，總的來說，感覺有點親切，不僅因為這是里面有一部分的內(nèi)容是我們經(jīng)常能接觸到的，比如說共產(chǎn)主義一定要取代資本主義、無產(chǎn)階級和資本階級存在著矛盾等等，而且還因為里面的敘述是比較感性的，語言比較親切，就好像是面對面地在跟你談話一樣，不時帶著語氣詞，而并不是我想象中的那樣。這也是出乎我意料的，因為我之前感覺的共產(chǎn)黨宣言，應該全部是陳述句，列下了一大堆的概念，然后又分點說共產(chǎn)主義好，怎么怎么好這樣。

但是，另外地，又感覺有一部分是比較陌生的，至少對于我來說吧，比如對共產(chǎn)主義的質(zhì)疑，“你們共產(chǎn)黨人是要實行共妻制的啊”等等?；蛘邞撨@么說吧，可能在學馬克思主義這門課之前，我對共產(chǎn)主義有一個思維定勢的片面的認識。

《共產(chǎn)黨宣言》其實全文并不長，個人匆匆看完之后，憑借著一些記憶，在此稍稍做一個內(nèi)容的概括?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的敘述思路應該是這樣：資產(chǎn)者很好，但是他是有一些缺陷的——因為這樣所以無產(chǎn)階級將會取代之，共產(chǎn)主義必然取代資本主義——然后這取代呢要有人來領(lǐng)導不是？于是乎就需要共產(chǎn)黨了——那共產(chǎn)黨和無產(chǎn)者是怎樣的呢？——和資產(chǎn)者又是怎樣的？資產(chǎn)者這么這么說是錯了的——那你說取代了之后，共產(chǎn)黨做大哥了，共產(chǎn)黨應該要怎么做才比資產(chǎn)者好呢——然后舉了一些例子，說共產(chǎn)主義可以怎么樣實現(xiàn)——那有人為了自己利益和你對著干你怎么辦呢——最后就說其實最根本的是大家都來堅持共產(chǎn)主義，相信他，搞革命，終有一天共產(chǎn)主義做大哥，“他們獲得的是整個世界”。

讀完《共產(chǎn)黨宣言》，要有大的大徹大悟也說不上，但是有幾個地方還是讓我印象深刻的，請左老師容許我只從《共產(chǎn)黨宣言》中的只言片語中做一些小小的讀后感。

在靠前的部分，有這樣的一段話：“但是，隨著工業(yè)的發(fā)展，無產(chǎn)階級不僅人數(shù)增加了，而且它結(jié)合成更大的集體，它的力量日益增長，它越來越感覺到自己的力量。機器使勞動的差別越來越小，使工資幾乎到處都降到同樣低的水平，因而無產(chǎn)階級內(nèi)部的利益和生活狀況也越來越趨于一致。資產(chǎn)者彼此間日益加劇的競爭以及由此引起的商業(yè)危機，使工人的工資越來越不穩(wěn)定；機器的日益迅速的和繼續(xù)不斷的改良，使工人的整個生活地位越來越?jīng)]有保障；單個工人和單個資產(chǎn)者之間的沖突越來越具有兩個階級的沖突的性質(zhì)?！弊x到這句話時我有了一些疑問，這是和我現(xiàn)實中的感受有所矛盾而產(chǎn)生的疑問。我的父母都是工人，但是，就我的生活經(jīng)驗，好像中國，或者說在我周圍的一些情況，貧富差距還是挺大的，而且，我感覺，在我周圍工人階級并沒有意識到他們是一個組織，一個工人階級，一個社會的主要階級。他們不是以一個社會主人的態(tài)度，而更多的是一種自我感覺是受“剝削”的群體。

我給自己的解釋是可能中國處于初級階段造成的，是由于我們的現(xiàn)狀也許和馬克思想象中的情況不一樣。然后我又認真地看了看這段話，他里面又說到工業(yè)的發(fā)展，日益發(fā)達的交通工具。由此，我又感覺到這并不僅僅只是經(jīng)濟上或者生產(chǎn)力的區(qū)別造成的，還有的是，可能我意識中的工人階級和馬克思所描述的工人階級也是有所區(qū)別的?？赡茉诹私獠簧畹那闆r下，我認為簡單的靠打工賺錢的人便是工人階級，這或許是錯的。《共產(chǎn)黨宣言》里面的工人階級除了是工廠的工人，還有的是一種意識，一種覺得“資產(chǎn)者在剝削我，不行，我要反抗”的一種意識。

還有印象深刻的當然就是“共妻制”的質(zhì)問，當讀到“但是，你們共產(chǎn)黨人是要實行公妻制的啊，----整個資產(chǎn)階級異口同聲地向我們這樣叫喊。

資產(chǎn)者是把自己的妻子看作單純的生產(chǎn)工具的。他們聽說生產(chǎn)工具將要公共使用，自然就不能不想到婦女也會遭到同樣的命運。

他們想也沒有想到，問題正在于使婦女不再處于單純生產(chǎn)工具的地位。

其實，我們的資產(chǎn)者裝得道貌岸然，對所謂的共產(chǎn)黨人的正式公妻制表示驚訝，那是再

可笑不過了。公妻制無需共產(chǎn)黨人來實行，它差不多是一向就有的。

我們的資產(chǎn)者不以他們的無產(chǎn)者的妻子和女兒受他們支配為滿足，正式的賣淫更不必說了，他們還以互相誘奸妻子為最大的享樂。

資產(chǎn)階級的婚姻實際上是公妻制。人們至多只能責備共產(chǎn)黨人，說他們想用正式的、公開的公妻制來代替?zhèn)紊频匮诒沃墓拗?。其實，不言而喻，隨著現(xiàn)在的生產(chǎn)關(guān)系的消滅，從這種關(guān)系中產(chǎn)生的公妻制，即正式的和非正式的賣淫，也就消失了?！?/p>

這一段話寫得感情十分豐富，完全不像僅僅是一個思想文章，甚至還像一篇議論文，一篇抒情散文。當我讀到這里的時候，覺得這個質(zhì)問有點偏激，而看到了馬克思的反擊，有點一針見血的感覺。特別是這一句“資產(chǎn)者是把自己的妻子看作單純的生產(chǎn)工具的”，說得太好了，“共妻”，其中的“共”字，意思就是共同擁有，那這么說，資本主義您也夠資本的了，連自己的妻子都看成是資本，是生產(chǎn)工具，是一件物品。這讓我想起了張愛玲傾城之戀的一句話“你只是把結(jié)婚當做長期的賣淫”，我覺得這比張的意思表示得更加徹底，揭露得更加無遺。話又說回來，讀著《共產(chǎn)黨宣言》竟然能然我想起一些文學作品，一些其他思想的聯(lián)系，也是讓我很意外的。而我們又可以這樣說，一切高等的思想都是有其共通性的（純屬個人瞎掰）。

再有就是（乙）小資產(chǎn)階級的社會主義的這一段，也讓我意識有所提升的，原來還有“小資產(chǎn)階級”這樣的“中間派”！馬克思的觀察十分銳利，這些“經(jīng)常被競爭拋到無產(chǎn)階級隊伍去”的“小資產(chǎn)階級”，很快會失去其現(xiàn)代社會的地位！

還有很多的一些段落，都讓我或多或少有些許的收獲，比如“空想社會主義”；“資產(chǎn)階級的自由貿(mào)易、自由買賣”；??讀完《共產(chǎn)黨宣言》，讓我對共產(chǎn)主義、共產(chǎn)階級有了新的了解，新的認識，新的看法。

以上就是我讀完《共產(chǎn)黨宣言》的一些零零碎碎的讀后感，語句不太通順，內(nèi)容不連貫，造成表達的意思不清楚，請老師見諒，總之，最后借用一下《共產(chǎn)黨宣言》的結(jié)尾，社會主義最終會代替資本主義已經(jīng)是一個不可扭轉(zhuǎn)的歷史潮流，全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！