第一篇：調(diào)查化肥廠排放污水對當(dāng)?shù)剞r(nóng)作物的影響

調(diào)查化肥廠排放污水對當(dāng)?shù)剞r(nóng)作物的影響

一、活動主題：“調(diào)查化肥廠排放污水對當(dāng)?shù)剞r(nóng)作物的影響”

二、授課年級：高二年級

三、簡要活動方案：

1、參觀污染現(xiàn)場：

讓學(xué)生深入現(xiàn)實環(huán)境中，身臨其境，通過對現(xiàn)象觀察，挖掘農(nóng)作物受害的罪魁禍?zhǔn)?，從而喚起社會?zé)任感，激發(fā)創(chuàng)造熱情，從而創(chuàng)設(shè)主動投入科學(xué)探究的極佳平臺。

2.討論、擬定調(diào)查方案：

學(xué)生討論、分組，制定調(diào)查方案,教師指導(dǎo)并參與方案可行性討論。每組完成課題調(diào)查方案書面材料。

3、分組考察：

小組成員分工協(xié)作，走訪居民，查閱有關(guān)資料，調(diào)查當(dāng)?shù)亟ɑ蕪S之前及之后農(nóng)作物的生長狀況，認(rèn)真記錄。

4、完成調(diào)查報告：

各組集中并向全班匯報。分析當(dāng)?shù)鼗蕪S排水對農(nóng)作物生長的影響。

第二篇：六安旅游業(yè)的發(fā)展對當(dāng)?shù)鼐用裼绊懻{(diào)查問卷報告

六安旅游業(yè)的發(fā)展對當(dāng)?shù)鼐用裼绊懻{(diào)查問卷

數(shù)據(jù)與分析：

1、您的性別：[單選題]

2、您的年齡段：[單選題]

3、您目前的月收入（人民幣）：[單選題

]

4、您受教育的程度：[單選題]

5、您是六安本地人嗎：[單選題]

6、您在六安從事的職業(yè)是：[單選題]

7、您覺得游客對風(fēng)景區(qū)的保護(hù)意識：[單選題]

8、您認(rèn)為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展對您生活造成了什么樣的影響：[單選題]

9、如果有影響，您認(rèn)為旅游業(yè)給您生活哪方面造成了影響（可多選）：[多選題]

10、您認(rèn)為在鳳凰縣旅游業(yè)開發(fā)過程中，政府所起的作用：[單選題]

11、您對旅游業(yè)在當(dāng)?shù)匕l(fā)展的真實態(tài)度是：[單選題]

12、您對游客的真實態(tài)度是：[單選題]

總結(jié)：9月13日至14日我們11醫(yī)貿(mào)1班到六安進(jìn)行了兩天的三下鄉(xiāng)調(diào)查，收益很大，雖然比較辛苦，但是從這次調(diào)查中，我身為組織委員也深刻了解到了調(diào)查問卷獲取的艱辛，不過成果是喜人的，我們深刻了解到了地方旅游業(yè)對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的重大影響。大致總結(jié)出以下幾點內(nèi)容：

優(yōu)點：1.民族地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展能夠調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，大力促進(jìn)第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展2.加快連帶產(chǎn)業(yè)擴張，增加服務(wù)就業(yè)崗位3.轉(zhuǎn)移農(nóng)村剩余勞動力4.緩解城鄉(xiāng)差距，縮小貧富差距5.促進(jìn)城鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

缺點：1.旅游業(yè)發(fā)展帶來的巨大利潤使一些商人只顧眼前利益，而破換環(huán)境2.政府在旅游業(yè)發(fā)展建設(shè)中所起的作用仍然有所欠缺本次調(diào)查時間倉促，仍有不足，我們將再接再厲！

日期：2013年9月15日報告人：劉露露

第三篇：大學(xué)生三下鄉(xiāng)對當(dāng)?shù)剞r(nóng)民影響的調(diào)查與思考

大學(xué)生三下鄉(xiāng)對當(dāng)?shù)剞r(nóng)民影響的調(diào)查與思考

近年來有關(guān)大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”活動的報道在各地層出不窮，而有關(guān)它對于當(dāng)?shù)剞r(nóng)民帶來的影響，對農(nóng)民的意義以及活動未來發(fā)展的方向卻很少提及，因而我們對此進(jìn)行了調(diào)查評述。

一、大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”對當(dāng)?shù)剞r(nóng)民影響的意義

1996年以來，為了響應(yīng)黨中央的號召，全國各大高校每年的“三下鄉(xiāng)”活動都熱火朝天，有聲有色的開展著。在活動開展的同時，我們也逐漸發(fā)現(xiàn)了一個問題，組織單位、學(xué)生、媒體都過分注重了活動的本身和形式，而忽略了最重要的效果問題。為此，我們應(yīng)及時的了解活動對當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的影響問題，并從中發(fā)現(xiàn)問題，找到解決的方法。

二、調(diào)查結(jié)果的統(tǒng)計(一)、文化：

1、對大學(xué)生三下鄉(xiāng)活動的了解情況(1).您是否聽說過大學(xué)生三下鄉(xiāng)活動?

選擇聽過的人有69％，沒有聽過的人只占31％。(2).您以何種方式接觸過大學(xué)生三下鄉(xiāng)活動?

48％的人是“親自參與過大學(xué)生三下鄉(xiāng)活動”的，16％的人是因為“有親戚朋友參加過”，１８％的人是因為“曾經(jīng)看過大學(xué)生三下鄉(xiāng)活動”，19％的人是因為“通過電視，報紙等新聞媒體了解到的”。

2、大學(xué)生三下鄉(xiāng)活動對當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的影響(1).大學(xué)生們的到來對你們生活的影響是? 沒有人選擇“打擾了正常的生活”，98％的人選擇了“豐富了日常的生活內(nèi)容”，2％的人選擇了“沒有影響”。

(2).大學(xué)生三下鄉(xiāng)是否曾經(jīng)為本地區(qū)捐贈過東西? 65％的人知道在大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”活動中在本村捐贈過東西，35％的人沒有聽說過。(3).你覺得這些捐贈的東西怎樣? 15％的人認(rèn)為“起到了很大的作用”，83％的人認(rèn)為“雖然數(shù)量不多，但起到了一定的作用”，3％的人認(rèn)為“作用不大可有可無”，沒有人選擇“完全沒有必要”。

(4).大學(xué)生的支教活動對當(dāng)?shù)貙W(xué)生產(chǎn)生了什么樣的影響? 95％的人選擇了“激發(fā)了孩子們的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣”和“更加了解了外面的世界，學(xué)到了很多書本上學(xué)不到的知識”，5％ 的人選擇了“學(xué)生們只是覺得一時新奇，并無長遠(yuǎn)影響”，沒有人選擇“根本沒有效果”這一選項。

(5).您覺得大學(xué)生進(jìn)行的政策宣傳活動起到了什么作用? 3％的人認(rèn)為“通過這個活動了解了很多以前不知道的國家方針政策”，67％的人認(rèn)為通過三下鄉(xiāng)活動讓他們“對以前簡單了解的國家政策有了更加全面、深入的認(rèn)識”，20％的認(rèn)為“與以前了解的重復(fù)的太多，想了解的沒有了解到”，10％ 的人認(rèn)為“沒有必要”。

(6).你覺得大學(xué)生三下鄉(xiāng)為當(dāng)?shù)貛淼膶嶋H意義是怎樣的? 2％的選擇“沒有意義”，3％的選擇“純屬形式主義”，40％的選擇“有意義，但效果、作用甚微”，55％的選擇了“有意義，且效果很好”。(二)、科技：

1、大學(xué)生科技下鄉(xiāng)活動在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行情況調(diào)查(1).以往大學(xué)生是否在我村進(jìn)行過科技下鄉(xiāng)活動? 經(jīng)調(diào)查大學(xué)生在兩地均進(jìn)行過科技下鄉(xiāng)活動，但了解具體情況的大部分是村干部，村

民只有少數(shù)知道。

(2).在我村大學(xué)生的科技下鄉(xiāng)活動是以哪些形式進(jìn)行的? 以往大學(xué)生的科技下鄉(xiāng)并沒有進(jìn)行過“設(shè)立科技咨詢站”這種形式，55％的人選擇了“舉辦科技培訓(xùn)班”，65％的人選擇了“對當(dāng)?shù)剡M(jìn)行調(diào)研”，46％的人選擇了“針對當(dāng)?shù)厍闆r與當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行探討”。

(3).調(diào)研工作是以何種方式開展的? 85％的人知道大學(xué)生是以“發(fā)放調(diào)查問卷”的形式開展的，56％的人們知道是以“訪談形式進(jìn)行的”，另有25％的人了解到大學(xué)生是“通過村干部直接得到數(shù)據(jù)的”。

(4).大學(xué)生調(diào)研的后期工作怎樣? 在調(diào)查過程中我們通過村干部了解到大部分下鄉(xiāng)小分隊都是“把調(diào)研結(jié)果直接反饋給當(dāng)?shù)卣?，很少有把“調(diào)研報告或論文直接提供給當(dāng)?shù)卣畢⒖嫉摹保幸恍┬》株牭幕顒痈愕氖驱堫^蛇尾，走后就沒有任何消息了，調(diào)查結(jié)果也是不了了之了。

2、大學(xué)生三下鄉(xiāng)對當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生的影響

(1).您覺得大學(xué)生的科技下鄉(xiāng)對當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生了什么影響? 70％的認(rèn)為“促進(jìn)了新農(nóng)村的建設(shè)”，1 7％的人認(rèn)為“提高了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的生活水平”，5％的人認(rèn)為“促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展”，只有2％的人選擇了“沒有影響”。

(2).您認(rèn)為大學(xué)生三下鄉(xiāng)對當(dāng)?shù)氐淖饔檬? 沒有人認(rèn)為可以“幫助農(nóng)民脫貧致富”，98％的人認(rèn)為“豐富了農(nóng)民的業(yè)余生活”，95％的人認(rèn)為“給農(nóng)民帶去了新的思想”，23％的人認(rèn)為“一定程度上帶動了當(dāng)?shù)氐慕逃?，同樣也沒有人選擇可以“促進(jìn)農(nóng)村的全面發(fā)展”。

(3).您覺得大學(xué)生三下鄉(xiāng)為當(dāng)?shù)貛淼膶嶋H效果是怎樣的? 37％ 的人認(rèn)為“不僅有意義而且效果很好”，50％的人認(rèn)為“有意義，但效果、作用甚微”，1O％的人認(rèn)為“純屬形式主義”，只有少數(shù)的3％的人認(rèn)為“沒有意義”。

三、大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民帶來的幾點影響

(1)豐富了農(nóng)民的日常生活，滿足了農(nóng)民精神文化需要隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)民生活的改善，我國農(nóng)村家用于文化娛樂的消費支出不斷增長，人均每年已超過7O元。這充分表明，在溫飽問題解決之后，廣大農(nóng)民群眾的求知欲，以及追求科學(xué)文明健康生活方式的愿望越來越強烈。但從實際情況上看，廣大農(nóng)村尤其是中西部地區(qū)農(nóng)村文化發(fā)展還存在著許多困難，少數(shù)邊遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)民甚至很少能看到報紙、雜志。在這種情況下，大學(xué)生們在“三下鄉(xiāng)”活動中，把一臺臺精彩的文藝演出奉獻(xiàn)給了農(nóng)民，為農(nóng)民朋友們帶去了一部部好看且有意義的電影，送去了許多有價值的圖書。在調(diào)查問卷的數(shù)據(jù)統(tǒng)計中，83％的農(nóng)民表示大學(xué)生捐贈的東西雖然數(shù)量不多，但起到了一定的作用。由此可見大學(xué)生的文化下鄉(xiāng)活動在一定程度上滿足了農(nóng)民B益增長的精神文化需要 豐富了農(nóng)民的日常生活。對于推動農(nóng)村文化建設(shè)，豐富和活躍農(nóng)民文化生活，都有一定的影響，具有十分重要的意義。

(2)提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情，幫助農(nóng)民提高科學(xué)文化素質(zhì)黨的十六大以來，國家采取了一系列的舉措，“三農(nóng)”問題得到高度重視，農(nóng)村面貌不斷變化。但我國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展仍然處于攻堅階段。進(jìn)一步發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、增加民收入，離不開政策扶持，更離不開農(nóng)民群眾科學(xué)文化素質(zhì)和農(nóng)村自我發(fā)展能力的全面提高。農(nóng)民科學(xué)文化素質(zhì)不高，是影響農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個突出因素。據(jù)統(tǒng)計，全國4．9億農(nóng)村勞動力中，高中及以上文化程度的只占13％ 初中的占49％，J、學(xué)及小學(xué)以下的占38％，其中不識字或識字很少的占7％。通過調(diào)查問卷我們了解到大學(xué)生的支教活動激發(fā)了當(dāng)?shù)睾⒆觽兊膶W(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣，使他們更加了解了外面的世界，學(xué)到了很多書本上學(xué)不到的知識。教育要從娃娃抓起，學(xué)生是當(dāng)?shù)氐南Ｍ臀磥淼臈澚?，帶動他們的學(xué)習(xí)熱情，提高他們的科技文化水平，從長遠(yuǎn)上看是提高了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的文化水平。在“三下鄉(xiāng)”活動中，大學(xué)生把文化科技衛(wèi)生資源持續(xù)不斷的帶到

了農(nóng)村、帶給了農(nóng)民。對幫助農(nóng)民提高思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，增強發(fā)展經(jīng)濟(jì)的能力和增收致富的本領(lǐng)方面都有一定的影響。

(3)通過媒體報道，引起人們對落后地區(qū)的關(guān)注因為大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”活動深受社會各界的廣泛好評，所以也就成為了各地媒體爭相報道的對象。通過媒體的報道，使越來越多的人們間接的了解到了“三下鄉(xiāng)”地區(qū)的狀況。引起政府和人們對當(dāng)?shù)芈浜蠼?jīng)濟(jì)和教育的關(guān)注，對社會環(huán)境問題的關(guān)注和對農(nóng)村發(fā)展出路的關(guān)注。

(4)促進(jìn)當(dāng)?shù)匦罗r(nóng)村建設(shè)當(dāng)前，農(nóng)村教育、科技、文化、衛(wèi)生等社會事業(yè)特別是基礎(chǔ)設(shè)施比較落后。農(nóng)村教育整體薄弱的狀況沒有得到根本改變，一些地方還存在學(xué)生因貧困輟學(xué)的現(xiàn)象，校舍建設(shè)等教學(xué)設(shè)施不足。一些地方農(nóng)業(yè)科技推廣體系不健全，農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生條件差，農(nóng)民看病、就醫(yī)難的問題還沒有解決，因病致貧、因病返貧的現(xiàn)象比較突出。在這種形式下，大學(xué)生進(jìn)行的科技下鄉(xiāng)，文化下鄉(xiāng)，衛(wèi)生下鄉(xiāng)活動，對于改善農(nóng)村教育、科技、文化、衛(wèi)生等基礎(chǔ)設(shè)施條件，提高農(nóng)村公共服務(wù)能力，改善農(nóng)民群眾生活都帶來了一定的影響。

四、大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”活動的建議

1、活動開展前注重調(diào)查，堅決不做無用功。在“三下鄉(xiāng)”活動開展前，加強調(diào)查研究，了解群眾的所思所盼，了解農(nóng)村的發(fā)展?fàn)顩r，了解我國的現(xiàn)實國情，針對群眾需求，樹立群眾觀點，把農(nóng)民群眾的需要作為第一選擇，把農(nóng)民群眾滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn)，準(zhǔn)備一些能切實有效的活動，增強“三下鄉(xiāng)”活動的時效性。

2、堅持持久戰(zhàn)術(shù)，多設(shè)社會實踐基地。大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”應(yīng)堅持持久戰(zhàn)術(shù)，不應(yīng)打一槍換一個地方。只有固定一個地點，堅持打時間戰(zhàn)和次數(shù)戰(zhàn)才能突顯出一定成果。我們在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行“三下鄉(xiāng)”一次得不到成果，那我們就去兩次，三次，去的次數(shù)多了也就會發(fā)現(xiàn)問題。只有發(fā)現(xiàn)了問題，我們才能針對問題，解決問題。而且這種做法不管是對于支教信息的反饋還是科研調(diào)查的落實情況都是很有利的。

3、注意宣傳，打造品牌效應(yīng)。大學(xué)生在“三下鄉(xiāng)”活動期間多是利用橫幅和標(biāo)語的宣傳形式進(jìn)行活動，這樣往往其宣傳力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到我們的預(yù)期效果。因此增大宣傳力度，發(fā)掘新的宣傳方式是我們大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”活動必做工作。宣傳力度的加大，活動對象的具體化可以拉進(jìn)學(xué)生和農(nóng)民之間的距離，使大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”活動更加深入人心，進(jìn)而打造出學(xué)校“三下鄉(xiāng)”的品牌。

4、建立有效的回訪機制。對“三農(nóng)”的幫扶是一件長期的工作，只有時時關(guān)注農(nóng)村的發(fā)展，傾情投入到這項偉大工程中，才能不辜負(fù)農(nóng)民對高素質(zhì)學(xué)子的期望與重托。在學(xué)生返校之后，各大高校與“三下鄉(xiāng)”所到地區(qū)的政府或相應(yīng)單位保持聯(lián)系，及時反饋“三下鄉(xiāng)”活動的效果和問題，加強彼此的交流。

第四篇：洪澇災(zāi)害對農(nóng)作物生長發(fā)育的影響及預(yù)防措施

洪澇災(zāi)害對農(nóng)作物生長發(fā)育的影響及預(yù)防措施

[2009-06-30] ·作者：農(nóng)技站童剛 ·來源：004km.cn

人們通常所說的洪澇災(zāi)害，實際上是兩個不同的概念，洪澇是巨大水體對受災(zāi)體的沖擊或淹沒，由暴雨形成的山洪和低洼地的積澇通常難以阻止，通過筑堤建壩、分流泄洪，可以限制和減輕洪澇災(zāi)害。對人畜、房屋、農(nóng)田等受災(zāi)體可以采取防避或加固措施來減輕損失，也具有一定的可管性。洪災(zāi)，即洪澇災(zāi)害或洪水災(zāi)害的簡稱。洪澇或洪水是自然界的一種正?，F(xiàn)象，洪災(zāi)是洪水給人類的生存和社會發(fā)展帶來不利后果的一種現(xiàn)象。與其他自然災(zāi)害（如干旱、地震、火山爆發(fā)等）一樣，洪災(zāi)的發(fā)生與否通?？偸且匀藛T傷亡或社會財產(chǎn)損失為標(biāo)志。人類最初是回避洪水，擇高而居，洪水淹沒的是荒蕪的河灘地或沒有人煙的洪泛區(qū)，不能認(rèn)為洪水成災(zāi)。只是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，洪泛區(qū)被人類侵占、墾殖，洪水才侵犯人類的利益，從而出現(xiàn)洪災(zāi)。從這個意義上講，洪災(zāi)是人類試圖生活在洪泛區(qū)的結(jié)果。因此，洪水災(zāi)害本質(zhì)上是人類與自然關(guān)系不協(xié)調(diào)的一種反映，體現(xiàn)了自然界對人類行為的制約。

總之，洪水與洪災(zāi)是兩個不可以混淆的概念。洪水作為一種自然水文現(xiàn)象，其產(chǎn)生的后果有有利的與不利的兩方面；洪災(zāi)則專指洪水的不利后果。洪災(zāi)既具有自然屬性，又具有社會屬性。盡管洪水是造成洪災(zāi)的最直接原因，但在洪災(zāi)形成過程中人為因素也具有重要作用。目前，由于防洪工程的建設(shè)，發(fā)生洪水并不意味發(fā)生洪災(zāi)，特別是中小洪水一般都能得到有效控制，不致造成危害。

洪澇災(zāi)害包括洪水和雨澇兩大類型。洪水是指氣候季節(jié)性變化引起的特大地表徑流不能被河道容納而泛濫，或因山洪暴發(fā)而使江河水位陡漲，導(dǎo)致河堤決口、水庫潰壩、道路和橋梁被毀、城鎮(zhèn)和農(nóng)田淹沒的現(xiàn)象。雨澇指長期大雨或暴雨造成洼地積水不能及時排除，從而因漬生災(zāi)的現(xiàn)象。海面突然上升，使海水登陸而泛濫也可以造

成洪澇災(zāi)害。由于洪水和雨澇往往同時發(fā)生，有

時很難區(qū)別，所以通常稱做洪澇災(zāi)害。

暴雨洪水暴雨洪水是最常見、威脅最大的洪水。它是由較大強度的降雨形成的，簡稱雨洪。時間主要集中在雨季，北半球主要集中在夏季。雨洪主要威脅江、河、湖、庫。河流洪水的主要特點是峰高強度大，持續(xù)時間長，面積分散，災(zāi)害波及范圍廣。

澇害對各種作物的影響不同：下面就當(dāng)前的大春糧食作物遭受洪澇的影響和應(yīng)采取的預(yù)防措施作一介紹：

玉米生長盛期正是雨季，在低洼地種植易澇，導(dǎo)致大片玉米絕收。玉米受澇后下部葉片先枯黃，中上部葉色變淺，生育期推遲，不能正常成熟?？偟目?，玉米尚屬抗?jié)衬芰χ猩系鹊淖魑?。玉米在土壤通氣不良情況下，根系變得短而粗，并產(chǎn)生疏松的氣腔組織，還刺激了次生根早發(fā)多發(fā)。受澇時玉米的根系還會彎曲向上，在地面上可發(fā)現(xiàn)許多細(xì)小白根，有利于吸收空氣。缺氧時玉米進(jìn)行無氧呼吸也延續(xù)了其生命。這些都構(gòu)成了玉米一定的抗?jié)硻C制。1.生長減慢，植株較弱：根系吸收水分和養(yǎng)分需要能量，土壤水分過多使根系周圍缺氧，只能進(jìn)行無氧呼吸，能量轉(zhuǎn)換效率降低，不能提供足夠的能量供給根系吸收水肥的需要。因此，玉米受澇時根系吸收的水分很少，在晴天中午前后，葉片發(fā)生萎蔫，光合作用減弱，制造的有機物質(zhì)減少。另一方面，根系吸收的營養(yǎng)物質(zhì)也因能量供應(yīng)不足而大大減少。這就使玉米的生長缺少必要的物質(zhì)基礎(chǔ)，表現(xiàn)為生長緩慢，植株軟弱。2.葉片發(fā)黃，莖稈變紅：玉米的氮素營養(yǎng)主要來源于溶解在水中的硝態(tài)氮和銨態(tài)氮及有機質(zhì)中的有機氮。當(dāng)受澇時，前者一部分被流失，另一部分會經(jīng)反硝化作用而還原為氣態(tài)氮而跑到大氣中去。另一方面，由于缺乏氧氣，土壤中好氣性微生物無法分解有機物質(zhì)，所以有機質(zhì)中的氮素也就不能轉(zhuǎn)化為根系可吸收的速 1

效氮。由于這兩方面的原因，受澇地塊土壤中速

孕穗期受淹：孕穗期間，特別是花粉母細(xì)胞效氮含量很低，玉米由于吸收不到足夠的氮素，減數(shù)分裂時期，是水稻一生中對外界環(huán)境抵抗能葉片變黃。為了增強對這種不利環(huán)境的抵抗能力最弱的時期，對外界不良條件反應(yīng)極為敏感，力，莖稈中的葉綠素轉(zhuǎn)變成花青素，呈現(xiàn)紫紅色。3.根系發(fā)黑、腐爛：在受澇土壤中，由于缺乏氧氣，嫌氣性微生物活動加強，有機質(zhì)發(fā)酵分解，大量積累二氧化碳，會使根系細(xì)胞受害。同時土壤氧化還原電勢下降，有害的還原物質(zhì)硫化氫、氧化亞鐵等大量出現(xiàn)，都會使根系受害。受害比較輕的表現(xiàn)為部分根系變黑，重的全部變黑、霉?fàn)€，以至整個植株死亡。澇害常與寡照同時發(fā)生，低溫、寡照與澇害相結(jié)合，對玉米危害比較重，并且常常誘發(fā)病害蔓延，使玉米減產(chǎn)。農(nóng)田積水，但天氣晴朗，太陽輻射強烈，溫度劇烈上升時，蒸騰加強，葉片很快發(fā)生萎蔫；土壤中嫌氣性微生物活動加劇，根系受害加重，所以高溫強光的澇害對玉米的危害比較嚴(yán)重。

總之是玉米根系在缺氧環(huán)境生長下受抑制比地上部分大，淹水越久，受害越重。這是因為呼吸和好氣性微生物的活動受抑制及土壤養(yǎng)分淋失，對養(yǎng)分的吸收減少了。氮素流失導(dǎo)致葉綠素含量下降，光合能力減弱。長期積水通氣不良，還造成土壤的嫌氣性微生物活動占優(yōu)勢，產(chǎn)生有毒還原性物質(zhì)，使根系發(fā)黑。澇害往往伴隨光照不足，溫度偏低，日較差小及雜草叢生和病害蔓延等。

水稻有部分處于拔節(jié)期，有部分處于孕穗期，其受害癥狀是

拔節(jié)期受淹：受澇時正在拔節(jié)的節(jié)間，隨著淹水天數(shù)和淹水深度的增加，節(jié)間延長程度愈大。但在水退后，植株節(jié)間以上的各節(jié)長度，淹水的反而比未淹水的要短。因此，全株高度也隨著淹水愈久而愈短。在嚴(yán)重受淹情況下，由于植株體內(nèi)養(yǎng)分消耗殆盡，在退水后，造成莖桿細(xì)弱，出現(xiàn)植株彎曲、折斷以及倒伏后重新翹豎、撓折等畸形現(xiàn)象，這種彎曲莖也因淹水愈久而愈多。

此時受淹，會出現(xiàn)爛穗、畸形穗等現(xiàn)象。同時未

死亡的幼穗穎花和枝梗退化嚴(yán)重，抽穗后白稃多，甚至?xí)霈F(xiàn)畸形穗(沒有小穗，只有穗軸)。且抽穗和成熟期推遲5～15天，每穗粒數(shù)減少，癟谷增多。由于主莖幼穗傷亡，頂端生長受阻，使稻株地上部莖節(jié)的潛伏芽萌發(fā)成分枝，這種高節(jié)位分枝，一般在水退后2～3天內(nèi)就會出現(xiàn)。這些分枝如后期溫度高，也能抽穗結(jié)實，但由于主莖受澇衰敗，養(yǎng)分供應(yīng)不足，故每穗粒數(shù)減少，結(jié)實率很低，最后導(dǎo)致嚴(yán)重減產(chǎn)。

甘薯澇害：甘薯很不耐澇，田間積水使薯塊腐爛，短時積水的雖未腐爛，蒸煮時也會出現(xiàn)硬心，品質(zhì)較差，生活力也下降，不耐貯藏。因此，北方甘薯一般應(yīng)起壟栽培，南方一般在丘陵栽培。受澇后要盡快排除積水。連陰雨莖葉有徒長趨勢時要加以控制，蔓長30～40cm時可打頂尖，還可噴施矮壯素、多效唑、縮節(jié)安等生長調(diào)節(jié)劑。針對上述情況，應(yīng)采取以下防治對策：

1、通過水利和水土保持工程減少澇害的發(fā)生。

2、實行深溝、高畦耕作，可迅速排除畦面積水，降低地下水位，雨澇發(fā)生時，雨水及時排出。

3、洪澇發(fā)生前，如作物接近成熟，應(yīng)組織力量及時搶收，以免洪澇損失。

4、洪澇災(zāi)害發(fā)生過程中，要利用退水清洗沉積在植株表面的泥沙，同時要扶正植株，讓其正常進(jìn)行各種生理活動，盡快恢復(fù)生長。

5、洪澇災(zāi)害過后，必須迅速疏通溝渠，盡快排澇去漬。還要及時中耕、松土、培土、施肥、噴藥防蟲治病，加強田間管理。如農(nóng)田中大部分植株已死亡，則應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)氣候條件，特別是生長季節(jié)的熱量條件，及時改種其它適當(dāng)?shù)淖魑铮詼p少洪澇災(zāi)害損失。

6、旱地怕澇作物要采取聯(lián)片種植，做到排灌分家，避免水田和旱田用水相互矛盾。2

第五篇：白族及其民族風(fēng)情對當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展的影響

白族及其民族風(fēng)情對當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展的影響 白族主要分布在云南省大理白族自治州，麗江、碧江、保山、南華、元江、昆明、安寧等地和貴州畢節(jié)、四川涼山、湖南桑植縣等地亦有分布。白族是一個古老的民族，有著悠悠4000年可考的歷史。今天的白族按人口論，列中國第15大民族。

白民族自稱高度一致，所有地區(qū)的白族自稱都是“baip hox”（白語 ”白人“之意）。他稱有民家、那馬、勒墨等。在貴州威寧的白族，因有七姓又被稱為七姓民。白族先民，兩漢史籍稱為昆（彌）明；三國兩晉時稱叟、爨；唐宋時稱河蠻、下方夷；元明時稱為僰人、白人；明清以后稱民家。解放后，根據(jù)民族意愿，統(tǒng)稱白族。在不同的理解角度下，白族起源問題在學(xué)術(shù)界說法不一：其中有土著說、哀牢九隆族說、西爨白蠻說、氐羌族源說、漢人遷來說、多種族融合說等。而縱觀各種說法，其實只是道出了融入白族的各種成分，并非是白民族起源的闡述。白民族起源于泛洱海周圍最古老的人群-----蒼山馬龍峰洞穴遺址的主人，即“馬龍人”。

白民族的第一次大統(tǒng)一是在南詔中后期，以南詔國王隆舜878年改國號為“大封民國”為標(biāo)志。這個事件往往被孤立地曲解為白民族的“形成”，從而產(chǎn)生”南詔之前無白族“的錯覺。

白族豐富的文化恰巧給當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)帶來了一定的優(yōu)勢，以大理為例。

大理旅游業(yè)發(fā)展的主要優(yōu)勢，概括起來主要有四大特色優(yōu)勢：一是氣候優(yōu)勢。大理四季如春，年平均氣溫15攝氏度，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，春花如霞，秋色浪漫，加之擁有得天獨厚的洱海這樣一個高原湖泊，形成了特別適宜人類居住和發(fā)展的地理氣候環(huán)境。二是風(fēng)光優(yōu)勢。大理有獨特的自然風(fēng)光，神奇的山川景色，蒼山、洱海與大理古城融為一體，奇山秀水與白族風(fēng)情完美結(jié)合，使大理集中了富有吸引力的風(fēng)景名勝景區(qū)（點）100多處。三是文化優(yōu)勢。大理是白族文化資源富集和多民族文化交融的發(fā)展地區(qū)，在長達(dá)數(shù)千年的歷史長河中，既受到中原和吐蕃文化的影響，又保留了自己的文化個性，兼收并蓄，融會貫通，創(chuàng)造了獨有的南詔國、大理國文化和特色鮮明的白族（洱海）文化。

民族節(jié)日

商賈云集的“三月街”，歡快的“繞三靈”，阿鵬和金花談情說愛的“蝴蝶會”，隆重的“火把節(jié)”，獨有的白族“本主節(jié)”文化，妙趣橫生的石寶山歌會，別有情趣的“栽秧會”、“跳二月”等等，這些節(jié)慶活動無不體現(xiàn)著白族人民濃郁的民俗和動人的傳說。豐富多彩的大理民族節(jié)日, 從不同的側(cè)面直接地反映出大理各族人民絢麗的傳統(tǒng)文化，是民族風(fēng)情文化最集中的展示。節(jié)日又是民族服飾、歌舞的大展示，各種服飾、歌舞盡顯風(fēng)采，演出一副副斑斕的民族風(fēng)情畫。在這些節(jié)日里既有神秘莊嚴(yán)的祭祀，也有歡快的歌舞，浪漫的情歌對唱等等，而在人類的早期生活習(xí)俗和社會狀態(tài)也凝固在民族節(jié)日中，保留了數(shù)百年，并顯示著大理曾經(jīng)走過的歷史軌跡。

民族民間藝術(shù)方面

在大理，不同的地區(qū)，不同的民族都有自己的歌舞和地方戲劇，如：洱源西山流傳的歌舞創(chuàng)世紀(jì)、放羊歌、打虎歌等，都是與游牧生活有關(guān)。白族的洞經(jīng)音樂，民族山歌、大本曲、吹吹腔等，還有不勝枚舉的歷史傳說如：風(fēng)、花、雪、月的傳說，地名傳說洱源縣風(fēng)羽鎮(zhèn)后的鳥吊山的《百鳥朝鳳》和大理縣“轆角莊”的傳說最具代表性等。

民族民間工業(yè)方面

大理的民族民間工業(yè)豐富多樣，白族的“扎染”及服飾、劍川的“木雕”、鶴慶的“銀器”、下關(guān)的羽毛畫、大理石及其工藝品等，還有挑花刺繡、釀酒工業(yè)、制茶工業(yè)也一直在被沿用。

大理白族的服飾是大理文化傳承的載體，是白族人民的生活習(xí)俗、審美情趣以及其他種種文化心態(tài)、宗教觀念的物化形態(tài)。從某種意義上說，白族服飾是白族文化發(fā)展史的縮影，同時也是研究白族文化乃至大理文化的活化石。

民族建筑方面

白族民居建筑風(fēng)格獨特，最典型的是“三坊一照壁” “四合五天井”“六和同春”的白族民居。家家流水，戶戶養(yǎng)花的白族庭院是白族建筑的最顯著特征。“三坊一照壁”是大理建筑文化最特有的典型代表，而“粉墻畫壁”，“鵝卵石砌墻墻不倒”都是白族建筑裝飾的一大特色。目前，喜洲白族民居建筑群已得到了很好的開發(fā)利用。此外，大理古城的改造為“新大理”的宏偉藍(lán)圖添上了點睛之筆，為了充分展示大理厚重深邃的歷史文化名城風(fēng)貌，先后恢復(fù)重建了氣勢恢弘的崇圣寺，重現(xiàn)了“家家流水，戶戶養(yǎng)花”的生動景致，使古城更顯嫵媚。同時 大理南詔文化城以及“天龍八部”影視城等的開發(fā)對游客充分了解大理民居的文化傳統(tǒng)也具有十分重要的作用。

飲食文化方面

白族地區(qū)風(fēng)味特產(chǎn)眾多，其中以乳扇、雕梅、砂鍋魚和“三道茶”等久負(fù)盛名。特別是有著深刻的人生哲理和文化底蘊的 “一苦二甜三回味”的白族“三道茶”，既表現(xiàn)了白族人民的熱情好客，又反映了白族的人生觀，其人生哲理意味深遠(yuǎn)。白族口味嗜酸、冷、辣、甜、微麻，喜食“剁生”（生豬肉），善于腌制火腿、香腸、臘肉等肉類及咸菜。白族婦女多會制作蜜餞、雕梅、燉梅。白族的飲食花樣較多，地方名小吃有揉燒餌塊、涼米線、喜洲粑粑等等。

四是區(qū)位優(yōu)勢。大理地處滇西要沖，是“西南絲綢之路”、“亞洲文化十字路口”的古都，歷史上就是滇西重要的交通樞紐和物質(zhì)集散地。214國道和320國道在這里交匯，將滇西8個地（州）連為一體，使大理成為云南西出緬甸，北上川藏，連接?xùn)|南亞和南亞國際大通道的重要交通樞紐，是滇西中心城市。

由于大理特殊的區(qū)位和地理環(huán)境，使得其白族文化具有如下特征: 第一，多元文化的交融。即地方本土文化與中原文化、東南亞文化和西方文化在這里交匯、相融，使大理成為了白族文化的搖籃。第二，濃郁的地方民族特色。從大理的歷史發(fā)展看，“洱海文化”、“南詔文化”、“大理文化”構(gòu)成了建設(shè)“民族文化大州”的基礎(chǔ)，而獨有的民族宗教文化、大理石文化和南詔大理國文化則增添了其地方特色。第三，民族文化與自然風(fēng)光有機結(jié)合，互為點綴，給人以“天人合一”、自然純樸的感受。如：民族文化與蒼山洱海相交映，形成了一道“風(fēng)花雪月”和“南詔風(fēng)情”相結(jié)合的獨特的風(fēng)景線，給游客以自然淳樸的意境。

3、國內(nèi)外旅游發(fā)展傾向提供了良好的社會環(huán)境條件

現(xiàn)代旅游過程中人們對當(dāng)?shù)氐臍v史文化、風(fēng)土人情更感興趣，追求精神的享受和滿足。獨特的民族文化就已逐步成為旅游者的吸引點。所以，白族的民族風(fēng)情吸引了很多的游客，白族獨特的民族文化給當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)帶來了優(yōu)勢。