第一篇：淺析和諧社會(huì)主義新農(nóng)村環(huán)境建設(shè)(政治2006年9月～12月)

淺析和諧社會(huì)主義新農(nóng)村環(huán)境建設(shè)

袁紅

（學(xué)號(hào)：地理科學(xué)學(xué)院）

摘 要：社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)正如火如荼的進(jìn)行，而其中的環(huán)境問題日益凸現(xiàn)。本文對當(dāng)前新農(nóng)村建設(shè)中的環(huán)境現(xiàn)狀和原因進(jìn)行分析，并以農(nóng)村水環(huán)境的建設(shè)為例，提出建設(shè)和諧社會(huì)主義新農(nóng)村、改善農(nóng)村環(huán)境的幾點(diǎn)建議，即從當(dāng)?shù)貙?shí)際情況出發(fā)，嚴(yán)格控制污染源，利用經(jīng)濟(jì)、高效、節(jié)能、技術(shù)先進(jìn)可靠的低建設(shè)投資、低運(yùn)行費(fèi)用、低操作管理要求、二次污染物排放少的新型鄉(xiāng)鎮(zhèn)污水處理技術(shù)，切實(shí)把新農(nóng)村的環(huán)境建設(shè)落到實(shí)處，使之“村容整潔”、“環(huán)境怡人、村鎮(zhèn)宜居”。

關(guān)鍵詞：和諧；社會(huì)主義新農(nóng)村；循環(huán)經(jīng)濟(jì)；綠色經(jīng)濟(jì)；環(huán)境建設(shè)；

《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃綱要》指出，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是我國現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大歷史任務(wù)。要按照生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主的要求，堅(jiān)持從各地實(shí)際出發(fā)，尊重農(nóng)民意愿，扎實(shí)穩(wěn)步推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)。溫家寶總理也指出，耕地減少，淡水短缺，生態(tài)環(huán)境惡化等資源、環(huán)境的承載能力問題，將是對今后我國農(nóng)村、農(nóng)業(yè)發(fā)展的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村就是要以科學(xué)發(fā)展觀來指導(dǎo)農(nóng)業(yè)發(fā)展，按照建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)、環(huán)境友好型社會(huì)的要求，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，使有限的農(nóng)業(yè)資源能夠永續(xù)利用，切實(shí)保護(hù)好自然生態(tài)，認(rèn)真解決影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，特別是嚴(yán)重危害人民健康的突出環(huán)境問題，在全社會(huì)形成資源節(jié)約的增長方式和健康文明的消費(fèi)模式。

當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展正在向經(jīng)濟(jì)一體化邁進(jìn)，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展有四大先進(jìn)經(jīng)濟(jì)模式，即綠色經(jīng)濟(jì)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)。這四大經(jīng)濟(jì)模式，代表了全世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總趨勢和必由之路。其中綠色經(jīng)濟(jì)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)兩大經(jīng)濟(jì)模式最具有先進(jìn)性和代表性，是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的首選模式。因?yàn)榫G色經(jīng)濟(jì)是指一個(gè)國家、一個(gè)區(qū)域的整體和全部，它不僅包括第一，二，三產(chǎn)業(yè)，而且還涉及人類生存與發(fā)展的方方面面。循環(huán)經(jīng)濟(jì)是發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)的重要手段和必備條件，是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展、建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)和全面建設(shè)小康社會(huì)的必然選擇。

1.農(nóng)村環(huán)境現(xiàn)狀及原因

農(nóng)村的臟、亂、差，生活污水隨意排放對農(nóng)村水環(huán)境的污染只是一個(gè)表象[1]，更主要的是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，許多村莊出現(xiàn)“三污合流”的現(xiàn)象，主要包括生活污水、工業(yè)污水、農(nóng)業(yè)污水。這些未經(jīng)處理的廢水直接污染飲用水源和用于農(nóng)田灌溉，水質(zhì)超標(biāo)、污水灌溉面積擴(kuò)大，嚴(yán)重威脅村民的身體健康和農(nóng)作物安全。

1.1城市“三廢”污染有向農(nóng)村蔓延的趨勢

據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前工業(yè)“三廢”污染農(nóng)田已達(dá)0.1億公頃，比1983年增加了2.5倍，約有15％的農(nóng)田受到不同程度的污染。近幾年的調(diào)查顯示，我國因固體廢物堆存而被占用和毀損的農(nóng)田面積已達(dá)13.3萬公頃以上，533.3萬公頃以上的耕地遭受不同程度的大氣污染，全國利用污水灌溉的面積已占全國總灌溉面積的7.3％，比20世紀(jì)80年代增加了1.6倍。日前，筆者在北碚區(qū)歇馬鎮(zhèn)小灣村村口就見到××摩配廠的含銅紅色污水直接排入農(nóng)田，這勢必對農(nóng)民的生產(chǎn)和身體健康造成危害。

1.2鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展，促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的繁榮和社會(huì)進(jìn)步，同時(shí)也給農(nóng)村生態(tài)環(huán)境造成一定的壓力

1.2.1鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)資源利用率低、集約化養(yǎng)殖場，對生態(tài)環(huán)境破壞嚴(yán)重。

目前許多地區(qū)只要求GDP的增長，政府對環(huán)保工作忽視，短期行為嚴(yán)重。隨著我國污染轉(zhuǎn)移路徑向中西部及農(nóng)村地區(qū)轉(zhuǎn)移，許多地方在招商引資過程中，將許多污染企業(yè)引入農(nóng)村等不發(fā)達(dá)地區(qū)。還有些不法企業(yè)主片面追求利潤，超標(biāo)排放污水，對當(dāng)?shù)厮|(zhì)造成了嚴(yán)重污染。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)因缺乏環(huán)境保護(hù)和生態(tài)學(xué)方面的知識(shí)，只注重眼前的經(jīng)濟(jì)效益，忽視長遠(yuǎn)的環(huán)境和社會(huì)效益，濫墾亂采，毀壞山林，浪費(fèi)資源，污染環(huán)境。不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)利用當(dāng)?shù)刭Y源優(yōu)勢，開礦無綜合性規(guī)劃，見礦就挖，見煤就采，采富棄貧，造成資源極大浪費(fèi)。礦山生態(tài)環(huán)境問題幾乎與礦業(yè)開發(fā)相伴而生，如采礦對土地資源的破壞與占用；采礦對地表水地下水的污染；露天開采引起的滑坡、崩塌、泥石流；采礦引起的廢氣、廢渣污染等等，并由此給當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的生產(chǎn)、生活帶來了極大的影響。

如北碚區(qū)紅星村的某煤礦位于縉云山山麓，它的小規(guī)模開采、洗礦，導(dǎo)致礦口附近農(nóng)田的土壤面上沉淀有一層厚厚的煤粉，且洗煤污水導(dǎo)致周圍農(nóng)田中含硫量偏高。

另外，一些地方政府為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)和“菜籃子”工程，鼓勵(lì)農(nóng)民發(fā)展規(guī)模養(yǎng)殖業(yè)，由原來的農(nóng)村分散式養(yǎng)殖轉(zhuǎn)變成集中式養(yǎng)殖，由此帶來了畜禽糞便物污染問題。此外，水產(chǎn)養(yǎng)殖投放餌料、魚糞等也對池塘、河渠等水體產(chǎn)生一定污染。

1.2.2污染行業(yè)多，污染源點(diǎn)多面廣，區(qū)域環(huán)境污染嚴(yán)重

我國的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)的范圍非常廣泛，幾乎涉及到國民經(jīng)濟(jì)各大部門中的各個(gè)產(chǎn)業(yè)。在我國十五大工業(yè)行業(yè)中，都有鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)從事生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)。污染比較嚴(yán)重的有造紙(制槳)、電鍍、印染、采礦、冶煉、煉焦、土硫磺、磚瓦、水泥、石棉、油氈、化肥、染料、制革、農(nóng)藥、瀝青、煉油等行業(yè)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)這些行業(yè)設(shè)備簡陋、技術(shù)落后、資金不足，“三廢”處理設(shè)施不健全，在生產(chǎn)中“跑、冒、漏、滴” 的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)規(guī)模小、行業(yè)多，設(shè)備簡陋，污染源遍及全國各地，特別是對于富含資源的地區(qū)，更是遍地開花，區(qū)域環(huán)境污染嚴(yán)重。

如沿重慶北碚小灣村村口往縉云山走，沿途每100m小家庭作坊最多可達(dá)8家，其產(chǎn)生的污水、固體廢棄物都是未經(jīng)任何處理隨意排放到小河小溪，或是堆放在公路旁，不僅污染環(huán)境，還嚴(yán)重影響了村容整潔。

1.2.3鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)環(huán)境污染具有潛在性

與國有大企業(yè)相比，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)規(guī)模小，“三廢”排放量相對較小，分布比較分散，造成環(huán)境污染事故不易發(fā)現(xiàn)。并且大多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)還沒有很好的污染防治措施，不具備防止污染的技術(shù)能力和資金保障，還居于國內(nèi)較落后的技術(shù)層次，對“三廢” 處理存在一定的困難，環(huán)保管理部門也難以對其進(jìn)行有效的監(jiān)督，這將給農(nóng)村生態(tài)環(huán)境帶來潛在性危機(jī)。如小灣村小鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，往往在環(huán)境監(jiān)測車開到的時(shí)候就馬上停止排污，人去樓空，讓環(huán)境監(jiān)測工作根本無法開展。

1.3農(nóng)村農(nóng)民生活污染嚴(yán)重

1.3.1生活垃圾、污水排放量大，排放方式簡單。

農(nóng)村生活污水是造成農(nóng)村水環(huán)境污染的原因之一。雖然農(nóng)村人口分散，但由于人口數(shù)量多，幾乎沒有任何生活垃圾、污水收集和處理措施，使農(nóng)村生活污染源成為影響水環(huán)境的重要原因，且隨著農(nóng)村生活水平的提高而加劇。

1.3.2農(nóng)村面源污染。

農(nóng)業(yè)的面源污染主要來自農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中使用的化肥和農(nóng)藥殘留物被雨水淋溶后隨徑流進(jìn)入水環(huán)境，以及水土流失過程中土壤養(yǎng)分和有機(jī)質(zhì)隨泥沙一起被帶入水環(huán)境。80％～90％的農(nóng)藥流失在土壤、水體和空氣中，在短時(shí)間內(nèi)很難消除。另外大量未經(jīng)處理的污水直接用于農(nóng)田灌溉。造成土壤、作物及地下水嚴(yán)重污染，也直接危害著灌溉區(qū)的飲水及食物安全。

2.農(nóng)村環(huán)境治理對策分析

2.1發(fā)揮專家作用推動(dòng)綠色循環(huán)農(nóng)業(yè)的發(fā)展

大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是加快建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重要途徑。近幾年來全國有大批專家集中精力研究綠色循環(huán)農(nóng)業(yè)的發(fā)展理論與實(shí)踐，并取得了可喜的成果。為了加大綠色農(nóng)業(yè)宣傳力度，建議組織有關(guān)專家撰寫理論文章、出版專著、開展學(xué)術(shù)研究及理論創(chuàng)新等，推動(dòng)綠色循環(huán)農(nóng)業(yè)健康發(fā)展，加快社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)步伐。

2.2更新觀念，選擇科學(xué)的環(huán)境整治與經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。

上個(gè)世紀(jì)90年代起，美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家通過對環(huán)境污染與人均GDP關(guān)系的分析，得出二者的關(guān)系

[2]呈倒U型變化趨勢。這就是著名的環(huán)境庫茲涅茨曲線(EKC)。我們要通過吸取發(fā)達(dá)國家已經(jīng)歷的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、環(huán)境保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，通過后發(fā)優(yōu)勢，促使本國經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境改良良性互動(dòng)。建設(shè)本國獨(dú)特的EKC通道，避免發(fā)達(dá)國家曾經(jīng)走過的“先污染，后治理”的發(fā)展模式。實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的跨越式發(fā)展。

因此，要加強(qiáng)宣傳，把提高群眾環(huán)境意識(shí)作為農(nóng)村精神文明建設(shè)的重點(diǎn)和主要內(nèi)容，從治理城鄉(xiāng)、家居環(huán)境臟、亂、差入手，通過組織各種群眾喜聞樂見的科普宣傳活動(dòng)，破除陳舊的生產(chǎn)、生活陋習(xí)，大力倡導(dǎo)科學(xué)、文明的生產(chǎn)生活方式和綠色生產(chǎn)、綠色消費(fèi)的風(fēng)尚，積極創(chuàng)建生態(tài)示范區(qū)、環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)鎮(zhèn)、生態(tài)示范村(組)和綠色學(xué)校。促使生活垃圾的集約化、減量化、無害化和資源化，走經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)并重的可持續(xù)發(fā)展的路子，創(chuàng)建“村容整潔”的新農(nóng)村。

2.3合理規(guī)劃，全面展開構(gòu)建生態(tài)農(nóng)村建設(shè)。

按照中央、各?。ㄊ校┪囊?guī)劃，推進(jìn)生態(tài)示范縣(區(qū))建設(shè)，實(shí)施“百鎮(zhèn)千村示范工程”，加快沿江水域和公路、鐵路等綠色長廊和農(nóng)田林網(wǎng)、生態(tài)公益林建設(shè)。具體有以下幾點(diǎn)： 其一，做好中心鎮(zhèn)、社區(qū)(居民點(diǎn))的綠化工作。

其二，加強(qiáng)對重點(diǎn)流域、重點(diǎn)區(qū)域和重點(diǎn)工業(yè)企業(yè)以及農(nóng)業(yè)面源污染的整治。

其三，做好農(nóng)村水污染和水環(huán)境控制治理，開展農(nóng)業(yè)面源污染治理示范鎮(zhèn)和生態(tài)農(nóng)業(yè)示范點(diǎn)建設(shè)。

四，發(fā)展中心鎮(zhèn)和居民點(diǎn)物業(yè)服務(wù)，開展農(nóng)村“三清”（清垃圾、清污泥、清路障)活動(dòng)。五，建立戶集、村收、鎮(zhèn)運(yùn)、市縣(區(qū))處理的農(nóng)村垃圾分級收集處理系統(tǒng)，推廣以焚燒發(fā)電為主、衛(wèi)生填埋為輔的垃圾處理方式。

六，加強(qiáng)污水處理設(shè)施建設(shè)。做好中心鎮(zhèn)和特色工業(yè)集中區(qū)污水處理。[3]

3.改善農(nóng)村環(huán)境（以水環(huán)境為例）具體建議

3.1控制養(yǎng)殖業(yè)發(fā)展規(guī)模，推行生態(tài)養(yǎng)殖。

要解決養(yǎng)殖業(yè)污染的問題，從根本上講應(yīng)合理規(guī)劃、科學(xué)管理，走可持續(xù)發(fā)展的道路。要根據(jù)實(shí)際情況，劃定畜禽禁養(yǎng)區(qū)，對非禁養(yǎng)區(qū)內(nèi)的規(guī)?；笄蒺B(yǎng)殖限期治理；嚴(yán)格執(zhí)行新、擴(kuò)、改建畜禽養(yǎng)殖場的環(huán)境影響評價(jià)和“三同時(shí)”制度；對農(nóng)村家庭養(yǎng)殖戶進(jìn)行適度集中，鼓勵(lì)建立生態(tài)養(yǎng)殖小區(qū)。目前南方的生態(tài)養(yǎng)殖模式——豬、沼、魚、稻模式值得大力推廣。這種模式就是在水塘附近養(yǎng)豬；用豬糞、糞水生產(chǎn)沼氣；沼渣喂魚；魚塘的水還可以灌溉農(nóng)田，而從農(nóng)田排出的水則變成了“清水”，很好地實(shí)現(xiàn)了生態(tài)的良性循環(huán)。在水源采集口內(nèi)lO00m內(nèi)嚴(yán)禁建立養(yǎng)殖廠，確保農(nóng)村飲用水的安全。

3.2化肥污染防治對策。

改善灌溉方式和施肥方式，減少肥料流失；加強(qiáng)土壤和化肥的化驗(yàn)與監(jiān)測，科學(xué)定量施肥。調(diào)整化肥品種結(jié)構(gòu)，采用高效、復(fù)合、緩效新化肥品種；增加有機(jī)復(fù)合肥的施用：大力推廣生物肥料的施用；加強(qiáng)造林、植樹、種草，增加地表覆蓋，避免水土流失及肥料流入水體或滲人地下水：加強(qiáng)農(nóng)田工程建設(shè)，防止土壤及肥料流失。

3.3農(nóng)藥污染防治對策。

開發(fā)、推廣和應(yīng)用生物防治病蟲害技術(shù)．減少有機(jī)農(nóng)藥的使用量；研究采用多效抗蟲害農(nóng)藥，發(fā)展低毒、高效、低殘留農(nóng)藥；完善農(nóng)藥的運(yùn)輸與使用方法，提高施藥技術(shù)，合理施用農(nóng)藥，加強(qiáng)農(nóng)藥的安全施用與管理，完善相應(yīng)的管理辦法與條例。

3.4生活污水處理對策。

首先，要改變農(nóng)民自古以來的生活習(xí)慣，變衛(wèi)生意識(shí)為環(huán)保意識(shí)，改變過去生活污水直排、隨意傾倒的習(xí)慣。在居民住宅集中的地區(qū)，逐步完善下水道系統(tǒng)。并興建一些簡易的污水處理設(shè)施。由于農(nóng)村居民一般居住相對分散，在集中處理的同時(shí)，也可每家每戶根據(jù)實(shí)際情況建立沼氣池、無動(dòng)力化糞池等以達(dá)到環(huán)保排放的目的。

3.5農(nóng)村水環(huán)境治理的經(jīng)濟(jì)手段。

從環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來看，水污染是一種典型的外部不經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，其實(shí)質(zhì)是私人成本的社會(huì)化，所以要從根本上解決水污染問題，就是將這種外部成本內(nèi)部化。即讓排污者產(chǎn)生的污染的外部費(fèi)用進(jìn)人他們自己的成本或消費(fèi)決策。水污染問題從某種意義上說就是經(jīng)濟(jì)問題，有極其深刻的經(jīng)濟(jì)根源，從而使用經(jīng)濟(jì)手段治理水污染成為可能。經(jīng)濟(jì)手段類型主要有以下幾種方式：

第一，通過加大財(cái)政轉(zhuǎn)移支付以及其他金融手段對農(nóng)村水污染治理提供資金支持。

治理農(nóng)村水污染要從排污源頭抓起，建立各種污水處理廠和設(shè)施就成為必須。由于建設(shè)水處理設(shè)施需要大量資金．一般農(nóng)民負(fù)擔(dān)不起．國家應(yīng)對采用先進(jìn)技術(shù)設(shè)備進(jìn)行清潔生產(chǎn)者提供相應(yīng)的優(yōu)惠價(jià)格或低息貸款．對企業(yè)、農(nóng)場治理污染和保護(hù)水環(huán)境的活動(dòng)給予資金補(bǔ)貼。在安徽省新農(nóng)村建設(shè)過程中．國家應(yīng)當(dāng)加大財(cái)政補(bǔ)貼力度．對農(nóng)村污染處理設(shè)施建設(shè)給予資金支持。第二，排污收費(fèi)。

按照國際經(jīng)合組織提出的PPP(People Pay for Pollution)原則，即污染者付費(fèi)原則，污染者應(yīng)當(dāng)承擔(dān)治理污染源、消除環(huán)境污染、賠償受害人損失的費(fèi)用。針對向水體排污者，按照其排污的質(zhì)與量及對水環(huán)境造成的危害征收的一種稅或費(fèi)，其目的是用稅費(fèi)來彌補(bǔ)私人成本與社會(huì)成本之間的差異。

第三，污水處理費(fèi)。

就是指排污者為集中處理污水或共同治理污染而支付的費(fèi)用，即排污者使用集中處理設(shè)施所繳納的費(fèi)用。

3.6農(nóng)村水環(huán)境治理技術(shù)選擇。

目前，我國多數(shù)城鎮(zhèn)仍迫切需要經(jīng)濟(jì)、高效、節(jié)能、技術(shù)先進(jìn)可靠的低建設(shè)投資、低運(yùn)行費(fèi)用、低操作管理要求、二次污染物排放少的新型鄉(xiāng)鎮(zhèn)污水處理技術(shù)。IAWQ就小型污水處理廠召開過三次國際學(xué)術(shù)會(huì)議，提出了各種各樣的技術(shù)[4]。目前主要分為小型裝置和生態(tài)系統(tǒng)兩類方法處理農(nóng)村和小城鎮(zhèn)污水。

小型裝置處理技術(shù)主要包括UASB(升流式厭氧活性污泥法)、SBR(序批式活性污泥法)、生物濾池(BF)和化糞池處理技術(shù)。

生態(tài)系統(tǒng)處理小城鎮(zhèn)和農(nóng)村污水的技術(shù)主要是濕地生態(tài)系統(tǒng)和綠色生態(tài)濾池處理技術(shù)。以上各種技術(shù)均較成熟，并且在世界各國都有實(shí)際的運(yùn)用。小型處理裝置和濕地處理技術(shù)，是針對城鎮(zhèn)和農(nóng)村污水來源分散、水質(zhì)和水量變化大、資金相對短缺和農(nóng)村土地資源豐富等特點(diǎn)設(shè)計(jì)并實(shí)施的，均具有較高的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

綜上所述，考慮新農(nóng)村環(huán)境建設(shè)中遍存在的污染及其對生活、生產(chǎn)的影響，應(yīng)以“環(huán)境怡人、村鎮(zhèn)宜居”理念充實(shí)“村容整潔”主題[5]，并以此為基礎(chǔ)提出“十一五”期間解決農(nóng)村環(huán)境污染問題的基本思路：各級政府在新農(nóng)村建設(shè)中高度關(guān)注環(huán)境污染問題，重視基本制度、體系建設(shè)，根據(jù)污染和現(xiàn)代化程度的不同采取“防治結(jié)合、做早做大”的治理戰(zhàn)略，并大力倡導(dǎo)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式和注意污染處理技術(shù)路線創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

[1] 孔海英.建設(shè)新農(nóng)村從創(chuàng)建生態(tài)文明村起步.北京農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，第20卷（4）：13～15

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[3] 楊煥彩.四策并舉建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村.城鄉(xiāng)建設(shè).2006（9）：12

[4] 姜立暉，劉廣奇.新農(nóng)村建設(shè)污水處理模式的選擇.市政·水務(wù)，2006：50～51

[5] 蘇楊.警惕農(nóng)村現(xiàn)代換進(jìn)程中的環(huán)境污染.中國發(fā)展評論（中文版），第8卷（3）：65～71

第二篇：建設(shè)和諧社會(huì)主義新農(nóng)村心得體會(huì)

建構(gòu)和諧社會(huì)是全黨、全國人民的根本任務(wù)，建設(shè)和諧新農(nóng)村是建設(shè)和諧社會(huì)的極為重要的的方面。如何建設(shè)和諧新農(nóng)村，沒有現(xiàn)存的路子可走，必須要進(jìn)行探索和創(chuàng)新。圍繞如何解決“三農(nóng)”問題，理論界進(jìn)行了不少的探索，有的地方也在進(jìn)行探索性的試點(diǎn)，取得了一定的經(jīng)驗(yàn)。如何從根本上解決“三農(nóng)”問題，建設(shè)和諧新農(nóng)村，實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，必須要深入進(jìn)行探索，作出明確的回答。中共中央政治局委員、廣東省委書記張德江同志在陽東縣北慣鎮(zhèn)平地村掛點(diǎn)，創(chuàng)造性地提出、并率先地實(shí)行的“固本強(qiáng)基工程”，對如何從根本上解決“三農(nóng)”問題，建設(shè)“和諧新農(nóng)村”進(jìn)行了新的、創(chuàng)造性的探索與實(shí)踐，取得了顯著的、耀人的成績，有了明確的答案。張德江書記說：“實(shí)施固本強(qiáng)基工程的根本目的，就是要通過加強(qiáng)村級黨組織建設(shè)，加強(qiáng)村委會(huì)建設(shè)，加強(qiáng)農(nóng)村黨員干部隊(duì)伍建設(shè)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)農(nóng)村文明進(jìn)步，促進(jìn)農(nóng)民素質(zhì)的全面提高?！蔽視呵野堰@個(gè)“固本強(qiáng)基工程”名為“建設(shè)和諧新農(nóng)村的陽東模式”，簡稱為“陽東模式”，這個(gè)模式具有極重要理論價(jià)值和普遍的實(shí)踐指導(dǎo)意義。這個(gè)模式是建設(shè)和諧新農(nóng)村的創(chuàng)新模式，它以“固為民之本，強(qiáng)執(zhí)政之基”為理論指導(dǎo)?！肮虨槊裰?，強(qiáng)執(zhí)政之基”是“三個(gè)代表”思想的高度概括，是建設(shè)和諧新農(nóng)村的基礎(chǔ)與指導(dǎo)方向。以民為本，是我國傳統(tǒng)的“民為邦本，本固邦寧”思想的繼承與發(fā)展。執(zhí)政為民，全心全意為人民服務(wù)，為人民大眾謀利益，領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民建設(shè)和諧社會(huì)，走上富裕的小康之路，是中國共產(chǎn)黨一切活動(dòng)的根本宗旨。我們黨在農(nóng)村執(zhí)政的基礎(chǔ)是扎根于村民中的基層黨支部，這個(gè)基層組織帶領(lǐng)村民，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，奔小康，走共同富裕的道路，充分反映村民的熱切愿望，得到村民真誠擁護(hù)，是深得民心的，“得民心得天下”，這就是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的深厚的群眾基礎(chǔ)和法律基礎(chǔ)。

一、這個(gè)模式的建立，首先抓好、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)村民建設(shè)和諧新農(nóng)村的領(lǐng)導(dǎo)班子問題。張德江書記明確的指示說：“要徹底解決‘三農(nóng)’問題，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，增加農(nóng)民收入，改變農(nóng)村面貌，關(guān)鍵是要把農(nóng)村的班子建設(shè)好?！逼降卮孱I(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)的第一步，解決黨員干部思想不夠解放和領(lǐng)導(dǎo)群眾致富能力不強(qiáng)的問題，不斷地教育干部解放思想，更新觀念，建立培養(yǎng)干部的教育機(jī)制，選派村干部進(jìn)市、縣黨校的大專班深造，系統(tǒng)學(xué)習(xí)理論、村務(wù)管理和實(shí)用技術(shù)等方面的知識(shí)。通過學(xué)習(xí)深造，提高了領(lǐng)導(dǎo)成員的政治素質(zhì)和理論水平，思想觀念從傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的模式中解放出來，逐漸樹立起市場經(jīng)濟(jì)意識(shí)，解放了思想，開拓了眼界，增強(qiáng)了村干部領(lǐng)導(dǎo)群眾致富的能力。第二步，改變傳統(tǒng)的用人機(jī)制，采取組織推薦、群眾推薦和個(gè)人自薦相結(jié)合的方式，選拔錄用村的“兩委”干部，聘用了村黨支部副書記、村委主任助理和村務(wù)工作人員等，這就使得有理想、有能力、有才華的人脫穎而出，為建設(shè)和諧新農(nóng)村出力。第三步，為了著眼于建設(shè)和諧新農(nóng)村的持續(xù)發(fā)展，必須要培養(yǎng)村級領(lǐng)導(dǎo)班子的后備力量。平地村黨支部在“固本強(qiáng)基”思想的指導(dǎo)下，對支部的建設(shè)采用了新的教育培養(yǎng)機(jī)制，新的黨員活動(dòng)載體，新的發(fā)展黨員的渠道，這樣就能不斷的從建設(shè)和諧新農(nóng)村的社會(huì)實(shí)踐中，不斷的使黨支部注入了新鮮血液，加強(qiáng)支部的核心地位和領(lǐng)導(dǎo)力量。為了能夠提高村級政權(quán)領(lǐng)導(dǎo)成員的管理能力，他們建立起了完整的工作制度，使職責(zé)明確，有章可循，便于更好地開展工作，也便于村民的監(jiān)督。建設(shè)和諧新農(nóng)村必須要有強(qiáng)有力領(lǐng)導(dǎo)，必須要發(fā)揮黨支部的核心領(lǐng)導(dǎo)作用。建設(shè)和諧新農(nóng)村是一場深刻的社會(huì)革命，要把存在了幾千年的、保守的、簡單循環(huán)的、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)改造成為充滿激烈競爭的、面向世界市場的、為消費(fèi)者服務(wù)的、為他人的需要而生產(chǎn)的，要在多元文化的組合中實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的市場經(jīng)濟(jì)，這是一場和平的、漸進(jìn)的、深刻的革命，這場革命將會(huì)改變村民們的思想觀念、生活方式和行為方式。當(dāng)前的“三農(nóng)”問題，其基本的原因是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)相矛盾造成的。換言之，必須徹底克服小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的思想意識(shí)、生產(chǎn)方式、經(jīng)營理念和交往方式，才能使傳統(tǒng)的農(nóng)村實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化和城鎮(zhèn)化；同時(shí)，也必須實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化和城鎮(zhèn)化，才能從根本上解決小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)的矛盾，才能推動(dòng)農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展，才能完成和諧新農(nóng)村的建設(shè)。村黨支部是“三個(gè)代表”思想在農(nóng)村的體現(xiàn)者與實(shí)踐者，因此，農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)班子的建設(shè)必然成了極為重要的，不能不首先要解決好的問題，“尤其要提高班子的綜合素質(zhì)，提高帶領(lǐng)農(nóng)民致富奔康的能力”，這是建設(shè)和諧新農(nóng)村的關(guān)鍵問題。

二、這個(gè)模式，通過“三化并舉”，把“建設(shè)富裕文明的新農(nóng)村”作為“固本強(qiáng)基工程”的終極目標(biāo)。以工業(yè)化為中心，促進(jìn)產(chǎn)品化和城鎮(zhèn)化的建設(shè)。平地村“兩委”明確提出“工業(yè)富村”的發(fā)展思路，以萬象工業(yè)園作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的載體和先鋒，以工業(yè)化帶動(dòng)種植業(yè)的發(fā)展，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展“效益農(nóng)業(yè)”，發(fā)展生產(chǎn)力，增加農(nóng)民的收入，使村民富裕起來。

第三篇：建設(shè)和諧社會(huì)主義新農(nóng)村心得體會(huì)

建構(gòu)和諧社會(huì)是全黨、全國人民的根本任務(wù)，建設(shè)和諧新農(nóng)村是建設(shè)和諧社會(huì)的極為重要的的方面。如何建設(shè)和諧新農(nóng)村，沒有現(xiàn)存的路子可走，必須要進(jìn)行探索和創(chuàng)新。圍繞如何解決“三農(nóng)”問題，理論界進(jìn)行了不少的探索，有的地方也在進(jìn)行探索性的試點(diǎn)，取得了一定的經(jīng)驗(yàn)。如何從根本上解決“三農(nóng)”問題，建設(shè)和諧新農(nóng)村，實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，必須要深入進(jìn)行探索，作出明確的回答。中共中央政治局委員、廣東省委書記張德江同志在陽東縣北慣鎮(zhèn)平地村掛點(diǎn)，創(chuàng)造性地提出、并率先地實(shí)行的“固本強(qiáng)基工程”，對如何從根本上解決“三農(nóng)”問題，建設(shè)“和諧新農(nóng)村”進(jìn)行了新的、創(chuàng)造性的探索與實(shí)踐，取得了顯著的、耀人的成績，有了明確的答案。張德江書記說：“實(shí)施固本強(qiáng)基工程的根本目的，就是要通過加強(qiáng)村級黨組織建設(shè)，加強(qiáng)村委會(huì)建設(shè)，加強(qiáng)農(nóng)村黨員干部隊(duì)伍建設(shè)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)農(nóng)村文明進(jìn)步，促進(jìn)農(nóng)民素質(zhì)的全面提高?！蔽視呵野堰@個(gè)“固本強(qiáng)基工程”名為“建設(shè)和諧新農(nóng)村的陽東模式”，簡稱為“陽東模式”，這個(gè)模式具有極重要理論價(jià)值和普遍的實(shí)踐指導(dǎo)意義。

這個(gè)模式是建設(shè)和諧新農(nóng)村的創(chuàng)新模式，它以“固為民之本，強(qiáng)執(zhí)政之基”為理論指導(dǎo)?！肮虨槊裰?，強(qiáng)執(zhí)政之基”是“三個(gè)代表”思想的高度概括，是建設(shè)和諧新農(nóng)村的基礎(chǔ)與指導(dǎo)方向。以民為本，是我國傳統(tǒng)的“民為邦本，本固邦寧”思想的繼承與發(fā)展。執(zhí)政為民，全心全意為人民服務(wù)，為人民大眾謀利益，領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民建設(shè)和諧社會(huì)，走上富裕的小康之路，是中國共產(chǎn)黨一切活動(dòng)的根。

小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)的矛盾，才能推動(dòng)農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展，才能完成和諧新農(nóng)村的建設(shè)。村黨支部是“三個(gè)代表”思想在農(nóng)村的體現(xiàn)者與實(shí)踐者，因此，農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)班子的建設(shè)必然成了極為重要的，不能不首先要解決好的問題，“尤其要提高班子的綜合素質(zhì)，提高帶領(lǐng)農(nóng)民致富奔康的能力”，這是建設(shè)和諧新農(nóng)村的關(guān)鍵問題。

二、這個(gè)模式，通過“三化并舉”，把“建設(shè)富裕文明的新農(nóng)村”作為“固本強(qiáng)基工程”的終極目標(biāo)。

以工業(yè)化為中心，促進(jìn)產(chǎn)品化和城鎮(zhèn)化的建設(shè)。平地村“兩委”明確提出“工業(yè)富村”的發(fā)展思路，以萬象工業(yè)園作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的載體和先鋒，以工業(yè)化帶動(dòng)種植業(yè)的發(fā)展，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展“效益農(nóng)業(yè)”，發(fā)展生產(chǎn)力，增加農(nóng)民的收入，使村民富裕起來。這是建設(shè)和諧新農(nóng)村的物質(zhì)基礎(chǔ)?！肮瘫緩?qiáng)基工程”以“富民”為根本的任務(wù)，體現(xiàn)了“情為民所系，政為民所執(zhí)，利為民所謀”的宗旨。在我國傳統(tǒng)的政治思想文化中，有“富民”的優(yōu)秀傳統(tǒng)。歷代儒家都把“富民”作為社會(huì)和諧的重要內(nèi)容之一，早期啟蒙思想家唐甄明確得出，“立國這道無他，惟在于富，自古未有國貧而可以為國者?！敝袊伯a(chǎn)黨人的實(shí)行的“富民”政策是受其宗旨所決定的、是自覺的，不只是理論上的探討，而是付諸實(shí)踐的。不改變傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、不改變傳統(tǒng)的增長方式、不發(fā)展商品生產(chǎn)，就不能增加社會(huì)財(cái)富，就不能使村民富裕起來。在大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，使村民走上共同富裕的道路，使財(cái)富分配的公平，這是建設(shè)和諧新農(nóng)村的最基本的物質(zhì)保障。

三、這個(gè)模式，十分重視村務(wù)工作的民主管理。領(lǐng)導(dǎo)班子的勤政、廉政和民主化的管理，是建設(shè)和諧新農(nóng)村重要條件。

平地村“兩委”對領(lǐng)導(dǎo)班子的勤政和廉政建設(shè)，已作出相應(yīng)的規(guī)定。在村務(wù)民主管理方面，已經(jīng)建立了一整套管理的制度：“村民代表議事制度”、“村務(wù)情況通報(bào)制度”、“村務(wù)征求意見制度”、“民主決策制度”、“‘兩委干部例會(huì)制度”等一系列的民主管理制度。農(nóng)村基層政權(quán)的建設(shè)，除了加強(qiáng)“兩委”建設(shè)之外，對村民的公共事務(wù)實(shí)行什么樣的管理方法，也是十分重要的問題。平地村創(chuàng)建“板凳會(huì)議”，使村務(wù)管理的人性化、科學(xué)化、民主化，讓村民參與議政、參與決策、參與管理，有利于廣泛地集中群眾的智慧，使決策科學(xué)化，又能調(diào)動(dòng)群眾積極性。更重要的使村民對村務(wù)有了知情權(quán)、參與權(quán)、決策權(quán)、建議權(quán)、監(jiān)督權(quán)，使村民有了當(dāng)家作主的自豪感，這樣能使村民心情舒暢地、積極地參加和諧新農(nóng)村的建設(shè)，從而能使“固本強(qiáng)基工程”的目標(biāo)能順利實(shí)現(xiàn)。

平地村的領(lǐng)導(dǎo)干部實(shí)行人性化的管理，認(rèn)真實(shí)行“情為民所系，政為民所執(zhí)，利為民所謀”的宗旨，組織開展了“百名干部進(jìn)農(nóng)戶”的活動(dòng)，深入每家每戶，察民情，解民憂；還實(shí)行“五包”：包思想教育、包傳授致富技術(shù)、包解決實(shí)際困難、包幫助選準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目、包指導(dǎo)家居美化。通過這一系列的人性化管理活動(dòng)，把黨的溫暖送進(jìn)了每個(gè)村民的心坎，拉進(jìn)了黨員干部與群眾的距離，增強(qiáng)了村民為實(shí)現(xiàn)“固本強(qiáng)基工程”的決心和信心，使他們與黨支部同心同德地為實(shí)現(xiàn)“固本強(qiáng)基工程”的終極目標(biāo)而奮斗，這是建設(shè)和諧新農(nóng)村的巨大精神力量。

四、這個(gè)模式，十分重視村民的全面素質(zhì)的提高。人是社會(huì)生產(chǎn)力的主要因素，人的素質(zhì)對生產(chǎn)力的水平、質(zhì)量和發(fā)展速度具有極為重要的影響。

張書記號(hào)召平地村的干部和群眾：“學(xué)政治、學(xué)文化、學(xué)科技、學(xué)技能，提高科學(xué)文化素質(zhì)”；“樹立遠(yuǎn)大的理想，繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，樹立艱苦奮斗的精神”；“大力弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義精神，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新型農(nóng)民。”平地村的領(lǐng)導(dǎo)班子，根據(jù)張書記的指示，把提高村民的全面素質(zhì)作為建設(shè)和諧新農(nóng)村的重要目標(biāo)來抓，是非常正確的。人的全面素質(zhì)應(yīng)該包括文化素質(zhì)、道德素質(zhì)和心理素質(zhì)。提高人的文化素質(zhì)是最基本的工作，平地村十分重視教育，投資建立學(xué)校，開辦村民“讀書室”。文化知識(shí)是基礎(chǔ)知識(shí)，有了文化基礎(chǔ)知識(shí)才能更好的學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，掌握生存的本領(lǐng)和致富的能力；人之為人，重要的是要有道德，平地村開辦了道德倫理和法律知識(shí)培訓(xùn)班，還開展“五好家庭學(xué)生評選活動(dòng)、知識(shí)競賽以及文娛體育活動(dòng)，通過多種形式來培養(yǎng)村民的社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德，使全體村民成為有道德的、守法的、文明的人。心理素質(zhì)應(yīng)該以正確的人生觀、價(jià)值觀為基礎(chǔ)的，對于外部環(huán)境所強(qiáng)制給予的種種挑戰(zhàn)和壓力的適應(yīng)能力和應(yīng)對能力。市場經(jīng)濟(jì)是動(dòng)態(tài)的、挑戰(zhàn)性的、競爭型的經(jīng)濟(jì)，商場是大海，在大海中游泳，沒有不遇上風(fēng)浪的。要在市場經(jīng)濟(jì)的大海中求發(fā)展、求富裕，一定是有風(fēng)險(xiǎn)，所以一定要有堅(jiān)強(qiáng)的心理素質(zhì)。一個(gè)心理素質(zhì)好的人，就是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。

在培養(yǎng)村民的全面素質(zhì)時(shí)，還應(yīng)該弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的精華，儒家把“仁、智、勇”看成是天下三種最根本的道德。仁者，愛人，屬于道德素質(zhì)范疇；智，智慧，屬于文化素質(zhì)范疇；勇，戰(zhàn)勝自我和一切困難，屬于心理素質(zhì)范疇。人的全面素質(zhì)，也可以說是應(yīng)該具有“仁、智、勇”這“天下之三達(dá)德”。也就是說，有仁愛之心的、有智慧的、能戰(zhàn)勝一切困難的人，也是具有全面素質(zhì)的人。一切社會(huì)財(cái)富都是勞動(dòng)者所創(chuàng)造的，只要村民的素質(zhì)提高了，建設(shè)和諧新農(nóng)村的目標(biāo)就一定能實(shí)現(xiàn)。

第四篇：建設(shè)和諧社會(huì)主義新農(nóng)村心得體會(huì)

建構(gòu)和諧社會(huì)是全黨、全國人民的根本任務(wù)，建設(shè)和諧新農(nóng)村是建設(shè)和諧社會(huì)的極為重要的的方面。如何建設(shè)和諧新農(nóng)村，沒有現(xiàn)存的路子可走，必須要進(jìn)行探索和創(chuàng)新。圍繞如何解決“三農(nóng)”問題，理論界進(jìn)行了不少的探索，有的地方也在進(jìn)行探索性的試點(diǎn)，取得了一定的經(jīng)驗(yàn)。如何從根本上解決“三農(nóng)”問題，建設(shè)和諧新農(nóng)村，實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，必須要深入進(jìn)行探索。

這個(gè)模式是建設(shè)和諧新農(nóng)村的創(chuàng)新模式，它以“固為民之本，強(qiáng)執(zhí)政之基”為理論指導(dǎo)?！肮虨槊裰荆瑥?qiáng)執(zhí)政之基”是“三個(gè)代表”思想的高度概括，是建設(shè)和諧新農(nóng)村的基礎(chǔ)與指導(dǎo)方向。以民為本，是我國傳統(tǒng)的“民為邦本，本固邦寧”思想的繼承與發(fā)展。執(zhí)政為民，全心全意為人民服務(wù)，為人民大眾謀利益，領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民建設(shè)和諧社會(huì)，走上富裕的小康之路，是中國共產(chǎn)黨一切活動(dòng)的根本宗旨。我們黨在農(nóng)村執(zhí)政的基礎(chǔ)是扎根于村民中的基層黨支部，這個(gè)基層組織帶領(lǐng)村民，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，奔小康，走共同富裕的道路，充分反映村民的熱切愿望，得到村民真誠擁護(hù)，是深得民心的，“得民心得天下”，這就是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的深厚的群眾基礎(chǔ)和法律基礎(chǔ)。

一、這個(gè)模式的建立，首先抓好、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)村民建設(shè)和諧新農(nóng)村的領(lǐng)導(dǎo)班子問題。

建設(shè)和諧新農(nóng)村必須要有強(qiáng)有力領(lǐng)導(dǎo)，必須要發(fā)揮黨支部的核心領(lǐng)導(dǎo)作用。建設(shè)和諧新農(nóng)村是一場深刻的社會(huì)革命，要把存在了幾千年的、保守的、簡單循環(huán)的、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)改造成為充滿激烈競爭的、面向世界市場的、為消費(fèi)者服務(wù)的、為他人的需要而生產(chǎn)的，要在多元文化的組合中實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的市場經(jīng)濟(jì)，這是一場和平的、漸進(jìn)的、深刻的革命，這場革命將會(huì)改變村民們的思想觀念、生活方式和行為方式。當(dāng)前的“三農(nóng)”問題，其基本的原因是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)相矛盾造成的。換言之，必須徹底克服小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的思想意識(shí)、生產(chǎn)方式、經(jīng)營理念和交往方式，才能使傳統(tǒng)的農(nóng)村實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化和城鎮(zhèn)化；同時(shí)，也必須實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化和城鎮(zhèn)化，才能從根本上解決小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)的矛盾，才能推動(dòng)農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展，才能完成和諧新農(nóng)村的建設(shè)。村黨支部是“三個(gè)代表”思想在農(nóng)村的體現(xiàn)者與實(shí)踐者，因此，農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)班子的建設(shè)必然成了極為重要的，不能不首先要解決好的問題，“尤其要提高班子的綜合素質(zhì)，提高帶領(lǐng)農(nóng)民致富奔康的能力”，這是建設(shè)和諧新農(nóng)村的關(guān)鍵問題。

二、這個(gè)模式，通過“三化并舉”，把“建設(shè)富裕文明的新農(nóng)村”作為“固本強(qiáng)基工程”的終極目標(biāo)。

以工業(yè)化為中心，促進(jìn)產(chǎn)品化和城鎮(zhèn)化的建設(shè)。以工業(yè)化帶動(dòng)糧食業(yè)的發(fā)展，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展“效益農(nóng)業(yè)”，發(fā)展生產(chǎn)力，增加農(nóng)民的收入，使村民富裕起來。這是建設(shè)和諧新農(nóng)村的物質(zhì)基礎(chǔ)。“固本強(qiáng)基工程”以“富民”為根本的任務(wù)，體現(xiàn)了“情為民所系，政為民所執(zhí)，利為民所謀”的宗旨。在我國傳統(tǒng)的政治思想文化中，有“富民”的優(yōu)秀傳統(tǒng)。歷代儒家都把“富民”作為社會(huì)和諧的重要內(nèi)容之一，早期啟蒙思想家唐甄明確得出，“立國這道無他，惟在于富，自古未有國貧而可以為國者?！敝袊伯a(chǎn)黨人的實(shí)行的“富民”政策是受其宗旨所決定的、是自覺的，不只是理論上的探討，而是付諸實(shí)踐的。不改變傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、不改變傳統(tǒng)的增長方式、不發(fā)展商品生產(chǎn)，就不能增加社會(huì)財(cái)富，就不能使村民富裕起來。在大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，使村民走上共同富裕的道路，使財(cái)富分配的公平，這是建設(shè)和諧新農(nóng)村的最基本的物質(zhì)保障。

三、這個(gè)模式，十分重視村務(wù)工作的民主管理。領(lǐng)導(dǎo)班子的勤政、廉政和民主化的管理，是建設(shè)和諧新農(nóng)村重要條件。

在村務(wù)民主管理方面，建立一整套管理的制度：“村民代表議事制度”、“村務(wù)情況通報(bào)制度”、“村務(wù)征求意見制度”、“民主決策制度”、“‘兩委干部例會(huì)制度”等一系列的民主管理制度。農(nóng)村基層政權(quán)的建設(shè)，除了加強(qiáng)“兩委”建設(shè)之外，對村民的公共事務(wù)實(shí)行什么樣的管理方法，也是十分重要的問題。更重要的是讓村民對村務(wù)有了知情權(quán)、參與權(quán)、決策權(quán)、建議權(quán)、監(jiān)督權(quán)，使村民有了當(dāng)家作主的自豪感，這樣能使村民心情舒暢地、積極地參加和諧新農(nóng)村的建設(shè)，從而能使“固本強(qiáng)基工程”的目標(biāo)能順利實(shí)現(xiàn)。

領(lǐng)導(dǎo)干部實(shí)行人性化的管理，認(rèn)真實(shí)行“情為民所系，政為民所執(zhí)，利為民所謀”的宗旨，組織開展了“百名干部進(jìn)農(nóng)戶”的活動(dòng)，深入每家每戶，察民情，解民憂；還實(shí)行“五包”：包思想教育、包傳授致富技術(shù)、包解決實(shí)際困難、包幫助選準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目、包指導(dǎo)家居美化。通過這一系列的人性化管理活動(dòng)，把黨的溫暖送進(jìn)了每個(gè)村民的心坎，拉進(jìn)了黨員干部與群眾的距離，增強(qiáng)了村民為實(shí)現(xiàn)“固本強(qiáng)基工程”的決心和信心，使他們與黨支部同心同德地為實(shí)現(xiàn)“固本強(qiáng)基工程”的終極目標(biāo)而奮斗，這是建設(shè)和諧新農(nóng)村的巨大精神力量。

四、這個(gè)模式，十分重視村民的全面素質(zhì)的提高。人是社會(huì)生產(chǎn)力的主要因素，人的素質(zhì)對生產(chǎn)力的水平、質(zhì)量和發(fā)展速度具有極為重要的影響。

號(hào)召干部和群眾：“學(xué)政治、學(xué)文化、學(xué)科技、學(xué)技能，提高科學(xué)文化素質(zhì)”；“樹立遠(yuǎn)大的理想，繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，樹立艱苦奮斗的精神”；“大力弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義精神，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新型農(nóng)民。”人的全面素質(zhì)應(yīng)該包括文化素質(zhì)、道德素質(zhì)和心理素質(zhì)。提高人的文化素質(zhì)是最基本的工作，人之為人，要使全體村民成為有道德的、守法的、文明的人。心理素質(zhì)應(yīng)該以正確的人生觀、價(jià)值觀為基礎(chǔ)的，對于外部環(huán)境所強(qiáng)制給予的種種挑戰(zhàn)和壓力的適應(yīng)能力和應(yīng)對能力。市場經(jīng)濟(jì)是動(dòng)態(tài)的、挑戰(zhàn)性的、競爭型的經(jīng)濟(jì)，商場是大海，在大海中游泳，沒有不遇上風(fēng)浪的。要在市場經(jīng)濟(jì)的大海中求發(fā)展、求富裕，一定是有風(fēng)險(xiǎn)，所以一定要有堅(jiān)強(qiáng)的心理素質(zhì)。原創(chuàng)文秘材料，盡在網(wǎng)絡(luò)絡(luò).com網(wǎng)。一個(gè)心理素質(zhì)好的人，就是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。

在培養(yǎng)村民的全面素質(zhì)時(shí)，還應(yīng)該弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的精華，儒家把“仁、智、勇”看成是天下三種最根本的道德。仁者，愛人，屬于道德素質(zhì)范疇；智，智慧，屬于文化素質(zhì)范疇；勇，戰(zhàn)勝自我和一切困難，屬于心理素質(zhì)范疇。人的全面素質(zhì)，也可以說是應(yīng)該具有“仁、智、勇”這“天下之三達(dá)德”。也就是說，有仁愛之心的、有智慧的、能戰(zhàn)勝一切困難的人，也是具有全面素質(zhì)的人。一切社會(huì)財(cái)富都是勞動(dòng)者所創(chuàng)造的，只要村民的素質(zhì)提高了，建設(shè)和諧新農(nóng)村的目標(biāo)就一定能實(shí)現(xiàn)。

發(fā)達(dá)國家農(nóng)業(yè)人口在__%以下，我國高達(dá)__%。要把我國建設(shè)成為現(xiàn)代化的工業(yè)國家，必須要實(shí)現(xiàn)農(nóng)村城鎮(zhèn)化，這是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必由之路。我國城鎮(zhèn)化的道路應(yīng)該有自己的民族特色，不要簡單重復(fù)西方的老路。我國幅員廣大，不同地域，不同地區(qū)的地理環(huán)境、文化背景都有很大的差異，因而不同地域、不同地區(qū)的城鎮(zhèn)化建設(shè)也應(yīng)該是不同的。平地村的城鎮(zhèn)化已經(jīng)作出了詳細(xì)的規(guī)劃。

建設(shè)和諧社會(huì)，不僅是改革開放發(fā)展的現(xiàn)實(shí)所需要，更有其深厚的文化基礎(chǔ)。當(dāng)今各國社會(huì)、世界都充滿著矛盾、斗爭、暴力，以至戰(zhàn)爭，世界極不和諧，為何只有中國提出建構(gòu)和諧社會(huì)、和諧世界？西方文化強(qiáng)調(diào)主體與客體的二元對立，中國文化則是強(qiáng)調(diào)人與自然、主體與客體的和諧與合一。儒家用陰陽互補(bǔ)、剛?cè)嵯酀?jì)的世界觀和方法論來看待問題，十分重視“和為貴”的思想，以建立人際和諧、社會(huì)和諧為目標(biāo)。因此，我們在建設(shè)和諧新農(nóng)村時(shí)，應(yīng)該要從傳統(tǒng)文化中去吸取其精華，吸取儒家和諧文化的基因。

第五篇：建設(shè)和諧社會(huì)主義新農(nóng)村心得

建構(gòu)和諧社會(huì)是全黨、全國人民的根本任務(wù)，建設(shè)和諧新農(nóng)村是建設(shè)和諧社會(huì)的極為重要的的方面。如何建設(shè)和諧新農(nóng)村，沒有現(xiàn)存的路子可走，必須要進(jìn)行探索和創(chuàng)新。圍繞如何解決“三農(nóng)”問題，理論界進(jìn)行了不少的探索，有的地方也在進(jìn)行探索性的試點(diǎn)，取得了一定的經(jīng)驗(yàn)。如何從根本上解決“三農(nóng)”問題，建設(shè)和諧新農(nóng)村，實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，必須要深入進(jìn)行探索，作出明確的回答。中共中央政治局委員、廣東省委書記張德江同志在陽東縣北慣鎮(zhèn)平地村掛點(diǎn)，創(chuàng)造性地提出、并率先地實(shí)行的“固本強(qiáng)基工程”，對如何從根本上解決“三農(nóng)”問題，建設(shè)“和諧新農(nóng)村”進(jìn)行了新的、創(chuàng)造性的探索與實(shí)踐，取得了顯著的、耀人的成績，有了明確的答案。張德江書記說：“實(shí)施固本強(qiáng)基工程的根本目的，就是要通過加強(qiáng)村級黨組織建設(shè)，加強(qiáng)村委會(huì)建設(shè)，加強(qiáng)農(nóng)村黨員干部隊(duì)伍建設(shè)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)農(nóng)村文明進(jìn)步，促進(jìn)農(nóng)民素質(zhì)的全面提高。”我暫且把這個(gè)“固本強(qiáng)基工程”名為“建設(shè)和諧新農(nóng)村的陽東模式”，簡稱為“陽東模式”，這個(gè)模式具有極重要理論價(jià)值和普遍的實(shí)踐指導(dǎo)意義。

這個(gè)模式是建設(shè)和諧新農(nóng)村的創(chuàng)新模式，它以“固為民之本，強(qiáng)執(zhí)政之基”為理論指導(dǎo)?！肮虨槊裰?，強(qiáng)執(zhí)政之基”是“三個(gè)代表”思想的高度概括，是建設(shè)和諧新農(nóng)村的基礎(chǔ)與指導(dǎo)方向。以民為本，是我國傳統(tǒng)的“民為邦本，本固邦寧”思想的繼承與發(fā)展。執(zhí)政為民，全心全意為人民服務(wù)，為人民大眾謀利益，領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民建設(shè)和諧社會(huì)，走上富裕的小康之路，是中國共產(chǎn)黨一切活動(dòng)的根本宗旨。我們黨在農(nóng)村執(zhí)政的基礎(chǔ)是扎根于村民中的基層黨支部，這個(gè)基層組織帶領(lǐng)村民，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，奔小康，走共同富裕的道路，充分反映村民的熱切愿望，得到村民真誠擁護(hù)，是深得民心的，“得民心得天下”，這就是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的深厚的群眾基礎(chǔ)和法律基礎(chǔ)。

一、這個(gè)模式的建立，首先抓好、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)村民建設(shè)和諧新農(nóng)村的領(lǐng)導(dǎo)班子問題。張德江書記明確的指示說：“要徹底解決‘三農(nóng)’問題，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，增加農(nóng)民收入，改變農(nóng)村面貌，關(guān)鍵是要把農(nóng)村的班子建設(shè)好?！逼降卮孱I(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)的第一步，解決黨員干部思想不夠解放和領(lǐng)導(dǎo)群眾致富能力不強(qiáng)的問題，不斷地教育干部解放思想，更新觀念，建立培養(yǎng)干部的教育機(jī)制，選派村干部進(jìn)市、縣黨校的大專班深造，系統(tǒng)學(xué)習(xí)理論、村務(wù)管理和實(shí)用技術(shù)等方面的知識(shí)。通過學(xué)習(xí)深造，提高了領(lǐng)導(dǎo)成員的政治素質(zhì)和理論水平，思想觀念從傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的模式中解放出來，逐漸樹立起市場經(jīng)濟(jì)意識(shí)，解放了思想，開拓了眼界，增強(qiáng)了村干部領(lǐng)導(dǎo)群眾致富的能力。第二步，改變傳統(tǒng)的用人機(jī)制，采取組織推薦、群眾推薦和個(gè)人自薦相結(jié)合的方式，選拔錄用村的“兩委”干部，聘用了村黨支部副書記、村委主任助理和村務(wù)工作人員等，這就使得有理想、有能力、有才華的人脫穎而出，為建設(shè)和諧新農(nóng)村出力。第三步，為了著眼于建設(shè)和諧新農(nóng)村的持續(xù)發(fā)展，必須要培養(yǎng)村級領(lǐng)導(dǎo)班子的后備力量。平地村黨支部在“固本強(qiáng)基”思想的指導(dǎo)下，對支部的建設(shè)采用了新的教育培養(yǎng)機(jī)制，新的黨員活動(dòng)載體，新的發(fā)展黨員的渠道，這樣就能不斷的從建設(shè)和諧新農(nóng)村的社會(huì)實(shí)踐中，不斷的使黨支部注入了新鮮血液，加強(qiáng)支部的核心地位和領(lǐng)導(dǎo)力量。為了能夠提高村級政權(quán)領(lǐng)導(dǎo)成員的管理能力，他們建立起了完整的工作制度，使職責(zé)明確，有章可循，便于更好地開展工作，也便于村民的監(jiān)督。

建設(shè)和諧新農(nóng)村必須要有強(qiáng)有力領(lǐng)導(dǎo)，必須要發(fā)揮黨支部的核心領(lǐng)導(dǎo)作用。建設(shè)和諧新農(nóng)村是一場深刻的社會(huì)革命，要把存在了幾千年的、保守的、簡單循環(huán)的、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)改造成為充滿激烈競爭的、面向世界市場的、為消費(fèi)者服務(wù)的、為他人的需要而生產(chǎn)的，要在多元文化的組合中實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的市場經(jīng)濟(jì)，這是一場和平的、漸進(jìn)的、深刻的革命，這場革命將會(huì)改變村民們的思想觀念、生活方式和行為方式。當(dāng)前的“三農(nóng)”問題，其基本的原因是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)相矛盾造成的。換言之，必須徹底克服小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的思想意識(shí)、生產(chǎn)方式、經(jīng)營理念和交往方式，才能使傳統(tǒng)的農(nóng)村實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化和城鎮(zhèn)化；同時(shí)，也必須實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化和城鎮(zhèn)化，才能從根本上解決小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)的矛盾，才能推動(dòng)農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展，才能完成和諧新農(nóng)村的建設(shè)。村黨支部是“三個(gè)代表”思想在農(nóng)村的體現(xiàn)者與實(shí)踐者，因此，農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)班子的建設(shè)必然成了極為重要的，不能不首先要解決好的問題，“尤其要提高班子的綜合素質(zhì)，提高帶領(lǐng)農(nóng)民致富奔康的能力”，這是建設(shè)和諧新農(nóng)村的關(guān)鍵問題。

二、這個(gè)模式，通過“三化并舉”，把“建設(shè)富裕文明的新農(nóng)村”作為“固本強(qiáng)基工程”的終極目標(biāo)。以工業(yè)化為中心，促進(jìn)產(chǎn)品化和城鎮(zhèn)化的建設(shè)。平地村“兩委”明確提出“工業(yè)富村”的發(fā)展思路，以萬象工業(yè)園作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的載體和先鋒，以工業(yè)化帶動(dòng)種植業(yè)的發(fā)展，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展“效益農(nóng)業(yè)”，發(fā)展生產(chǎn)力，增加農(nóng)民的收入，使村民富裕起來。這是建設(shè)和諧新農(nóng)村的物質(zhì)基礎(chǔ)?！肮瘫緩?qiáng)基工程”以“富民”為根本的任務(wù)，體現(xiàn)了“情為民所系，政為民所執(zhí)，利為民所謀”的宗旨。在我國傳統(tǒng)的政治思想文化中，有“富民”的優(yōu)秀傳統(tǒng)。歷代儒家都把“富民”作為社會(huì)和諧的重要內(nèi)容之一，早期啟蒙思想家唐甄明確得出，“立國這道無他，惟在于富，自古未有國貧而可以為國者?！敝袊伯a(chǎn)黨人的實(shí)行的“富民”政策是受其宗旨所決定的、是自覺的，不只是理論上的探討，而是付諸實(shí)踐的。不改變傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、不改變傳統(tǒng)的增長方式、不發(fā)展商品生產(chǎn)，就不能增加社會(huì)財(cái)富，就不能使村民富裕起來。在大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，使村民走上共同富裕的道路，使財(cái)富分配的公平，這是建設(shè)和諧新農(nóng)村的最基本的物質(zhì)保障。

三、這個(gè)模式，十分重視村務(wù)工作的民主管理。領(lǐng)導(dǎo)班子的勤政、廉政和民主化的管理，是建設(shè)和諧新農(nóng)村重要條件。平地村“兩委”對領(lǐng)導(dǎo)班子的勤政和廉政建設(shè)，已作出相應(yīng)的規(guī)定。在村務(wù)民主管理方面，已經(jīng)建立了一整套管理的制度：“村民代表議事制度”、“村務(wù)情況通報(bào)制度”、“村務(wù)征求意見制度”、“民主決策制度”、“‘兩委干部例會(huì)制度”等一系列的民主管理制度。農(nóng)村基層政權(quán)的建設(shè)，除了加強(qiáng)“兩委”建設(shè)之外，對村民的公共事務(wù)實(shí)行什么樣的管理方法，也是十分重要的問題。平地村創(chuàng)建“板凳會(huì)議”，使村務(wù)管理的人性化、科學(xué)化、民主化，讓村民參與議政、參與決策、參與管理，有利于廣泛地集中群眾的智慧，使決策科學(xué)化，又能調(diào)動(dòng)群眾積極性。更重要的使村民對村務(wù)有了知情權(quán)、參與權(quán)、決策權(quán)、建議權(quán)、監(jiān)督權(quán)，使村民有了當(dāng)家作主的自豪感，這樣能使村民心情舒暢地、積極地參加和諧新農(nóng)村的建設(shè)，從而能使“固本強(qiáng)基工程”的目標(biāo)能順利實(shí)現(xiàn)。

平地村的領(lǐng)導(dǎo)干部實(shí)行人性化的管理，認(rèn)真實(shí)行“情為民所系，政為民所執(zhí)，利為民所謀”的宗旨，組織開展了“百名干部進(jìn)農(nóng)戶”的活動(dòng)，深入每家每戶，察民情，解民憂；還實(shí)行“五包”：包思想教育、包傳授致富技術(shù)、包解決實(shí)際困難、包幫助選準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目、包指導(dǎo)家居美化。通過這一系列的人性化管理活動(dòng)，把黨的溫暖送進(jìn)了每個(gè)村民的心坎，拉進(jìn)了黨員干部與群眾的距離，增強(qiáng)了村民為實(shí)現(xiàn)“固本強(qiáng)基工程”的決心和信心，使他們與黨支部同心同德地為實(shí)現(xiàn)“固本強(qiáng)基工程”的終極目標(biāo)而奮斗，這是建設(shè)和諧新農(nóng)村的巨大精神力量。

四、這個(gè)模式，十分重視村民的全面素質(zhì)的提高。人是社會(huì)生產(chǎn)力的主要因素，人的素質(zhì)對生產(chǎn)力的水平、質(zhì)量和發(fā)展速度具有極為重要的影響。張書記號(hào)召平地村的干部和群眾：“學(xué)政治、學(xué)文化、學(xué)科技、學(xué)技能，提高科學(xué)文化素質(zhì)”；“樹立遠(yuǎn)大的理想，繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，樹立艱苦奮斗的精神”；“大力弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義精神，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新型農(nóng)民?！逼降卮宓念I(lǐng)導(dǎo)班子，根據(jù)張書記的指示，把提高村民的全面素質(zhì)作為建設(shè)和諧新農(nóng)村的重要目標(biāo)來抓，是非常正確的。人的全面素質(zhì)應(yīng)該包括文化素質(zhì)、道德素質(zhì)和心理素質(zhì)。提高人的文化素質(zhì)是最基本的工作，平地村十分重視教育，投資建立學(xué)校，開辦村民“讀書室”。文化知識(shí)是基礎(chǔ)知識(shí)，有了文化基礎(chǔ)知識(shí)才能更好的學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，掌握生存的本領(lǐng)和致富的能力；人之為人，重要的是要有道德，平地村開辦了道德倫理和法律知識(shí)培訓(xùn)班，還開展“五好家庭學(xué)生評選活動(dòng)、知識(shí)競賽以及文娛體育活動(dòng)，通過多種形式來培養(yǎng)村民的社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德，使全體村民成為有道德的、守法的、文明的人。心理素質(zhì)應(yīng)該以正確的人生觀、價(jià)值觀為基礎(chǔ)的，對于外部環(huán)境所強(qiáng)制給予的種種挑戰(zhàn)和壓力的適應(yīng)能力和應(yīng)對能力。市場經(jīng)濟(jì)是動(dòng)態(tài)的、挑戰(zhàn)性的、競爭型的經(jīng)濟(jì)，商場是大海，在大海中游泳，沒有不遇上風(fēng)浪的。要在市場經(jīng)濟(jì)的大海中求發(fā)展、求富裕，一定是有風(fēng)險(xiǎn)，所以一定要有堅(jiān)強(qiáng)的心理素質(zhì)。一個(gè)心理素質(zhì)好的人，就是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。

在培養(yǎng)村民的全面素質(zhì)時(shí)，還應(yīng)該弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的精華，儒家把“仁、智、勇”看成是天下三種最根本的道德。仁者，愛人，屬于道德素質(zhì)范疇；智，智慧，屬于文化素質(zhì)范疇；勇，戰(zhàn)勝自我和一切困難，屬于心理素質(zhì)范疇。人的全面素質(zhì)，也可以說是應(yīng)該具有“仁、智、勇”這“天下之三達(dá)德”。也就是說，有仁愛之心的、有智慧的、能戰(zhàn)勝一切困難的人，也是具有全面素質(zhì)的人。一切社會(huì)財(cái)富都是勞動(dòng)者所創(chuàng)造的，只要村民的素質(zhì)提高了，建設(shè)和諧新農(nóng)村的目標(biāo)就一定能實(shí)現(xiàn)。

五、這個(gè)模式，有一個(gè)雄偉的遠(yuǎn)大目標(biāo)。平地村的領(lǐng)導(dǎo)班子，樹立起了徹底改變農(nóng)村面貌的決心，他們將有計(jì)劃、有步驟地把平地村建設(shè)成一個(gè)村民居住環(huán)境優(yōu)美，村容村貌好的生態(tài)文明村，逐漸實(shí)現(xiàn)農(nóng)村城鎮(zhèn)化。發(fā)達(dá)國家農(nóng)業(yè)人口在10%以下，我國高達(dá)80%。要把我國建設(shè)成為現(xiàn)代化的工業(yè)國家，必須要實(shí)現(xiàn)農(nóng)村城鎮(zhèn)化，這是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必由之路。我國城鎮(zhèn)化的道路應(yīng)該有自己的民族特色，不要簡單重復(fù)西方的老路。我國幅員廣大，不同地域，不同地區(qū)的地理環(huán)境、文化背景都有很大的差異，因而不同地域、不同地區(qū)的城鎮(zhèn)化建設(shè)也應(yīng)該是不同的。平地村的城鎮(zhèn)化已經(jīng)作出了詳細(xì)的規(guī)劃。

對于城鎮(zhèn)化的建設(shè)，張書記有明確的指示，要堅(jiān)持實(shí)事求是的工作作風(fēng)，首先要作好規(guī)劃，分步實(shí)施，量力而行。規(guī)劃十分重要，中小城鎮(zhèn)（市）建設(shè)的規(guī)劃必須科學(xué)化，首先是環(huán)境的選擇（其中包括山、水、風(fēng)向以及交通等）、生態(tài)建設(shè)、給水排水、電力和交通設(shè)施、商場的配置以及學(xué)校、幼兒園、圖書館等等，都應(yīng)該作好科學(xué)的規(guī)劃，切忌小農(nóng)經(jīng)濟(jì)似的建設(shè)。

四川的“農(nóng)家樂”特別發(fā)達(dá)，成都以及它的中小城市的周邊，形成了相當(dāng)規(guī)模的“農(nóng)家樂”，給農(nóng)民帶來了很大的收入，但是沒有有組織的規(guī)劃，硬件建設(shè)十分雜亂。如果以戰(zhàn)略的眼光進(jìn)行有組織的、科學(xué)的規(guī)劃，四川的農(nóng)家樂很有發(fā)展前途，它的發(fā)展也應(yīng)該和城鎮(zhèn)化結(jié)合起來，使它兼有城鎮(zhèn)和農(nóng)村的特點(diǎn)，這樣可以使城市文化和農(nóng)村文化互動(dòng)、交融，在改造農(nóng)村文化的同時(shí)，也形成中國特色的城市文化?！八街?，可以攻玉”，外地城鎮(zhèn)化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，亦可以借鑒。

平地村在發(fā)達(dá)的珠江三角洲的邊緣，城鎮(zhèn)化有許多優(yōu)越的條件，相信在不久的將來，定會(huì)有一座具有中華民族特色的新的城鎮(zhèn)出現(xiàn)在中華大地上。按照馬克思主義的觀點(diǎn)，消滅工農(nóng)差別、城鄉(xiāng)差別以及腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的差別，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必備條件。這三大差別的消滅，是要大力發(fā)展生產(chǎn)力，使生產(chǎn)力得以高度的發(fā)展。平地村的“固本強(qiáng)基工程”實(shí)行“三化并舉”，村民一步走向富裕，走向文明。城鎮(zhèn)化的實(shí)現(xiàn)，為消滅城鄉(xiāng)差別、工農(nóng)差別，乃至消滅腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的差別也創(chuàng)造了有利的條件，也為建設(shè)文明的、和諧的新農(nóng)村創(chuàng)造了必要的條件。

建設(shè)和諧社會(huì)，不僅是改革開放發(fā)展的現(xiàn)實(shí)所需要，更有其深厚的文化基礎(chǔ)。當(dāng)今各國社會(huì)、世界都充滿著矛盾、斗爭、暴力，以至戰(zhàn)爭，世界極不和諧，為何只有中國提出建構(gòu)和諧社會(huì)、和諧世界？西方文化強(qiáng)調(diào)主體與客體的二元對立，中國文化則是強(qiáng)調(diào)人與自然、主體與客體的和諧與合一。儒家用陰陽互補(bǔ)、剛?cè)嵯酀?jì)的世界觀和方法論來看待問題，十分重視“和為貴”的思想，以建立人際和諧、社會(huì)和諧為目標(biāo)。因此，我們在建設(shè)和諧新農(nóng)村時(shí)，應(yīng)該要從傳統(tǒng)文化中去吸取其精華，吸取儒家和諧文化的基因。