第一篇：論新時期農(nóng)村文化建設(shè)

論新時期農(nóng)村文化建設(shè)

加強農(nóng)村文化建設(shè)，是全面建設(shè)小康社會的內(nèi)在要求，是樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容。建設(shè)社會主義新農(nóng)村是我國現(xiàn)代化建設(shè)進程中的重大歷史任務(wù)，改革開放以來尤其“十五”期間，城鄉(xiāng)經(jīng)濟、社會、政治、文化等各個領(lǐng)域都發(fā)生了全面而深刻的變化，農(nóng)村改革有了明顯進展，農(nóng)村城鎮(zhèn)化明顯加快，農(nóng)村基層組織建設(shè)明顯加強，農(nóng)村精神文明明顯改善。但是我們應(yīng)該清醒看到農(nóng)村精神文明仍面臨許多困難和問題，主要表現(xiàn)在兩個方面：一方面農(nóng)村社會經(jīng)濟成分、組織形式、經(jīng)濟利益、就業(yè)方式的多樣化，導(dǎo)致了農(nóng)民的思想觀念、道德意識、價值取向、文化認同趨于多樣化，精神文明建設(shè)面臨著前所未有的挑戰(zhàn)；另一方面農(nóng)村社會事業(yè)落后于農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，農(nóng)村基層文化設(shè)施相對落后或短缺，農(nóng)村居民的精神文化生活不夠豐富，農(nóng)民教育任務(wù)艱巨。這些問題不解決，必然引發(fā)新的一系列矛盾和問題。對此，我們一定要有清醒的認識，充分認識加強農(nóng)村精神文明建設(shè)的重要性和緊迫性。

第一，推動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，需要加強和改進農(nóng)村文化建設(shè)。物質(zhì)文明與精神文明、經(jīng)濟建設(shè)與文化建設(shè)從來都是相輔相承、相互作用的。經(jīng)濟越發(fā)展，就越離不開文化的支撐。多數(shù)農(nóng)民群眾的思想觀念滯后，科學(xué)文化素質(zhì)普遍低，農(nóng)村基層文化設(shè)施相對落后或短缺，農(nóng)村居民的精神文化生活不夠豐富，農(nóng)民教育任務(wù)艱巨。

第二，構(gòu)建和諧社會，迫切需要加強和改進農(nóng)村農(nóng)村文化建設(shè)。農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)正在發(fā)生深刻的變化，經(jīng)濟、社會、政治、文化等各個領(lǐng)域都發(fā)生了全面而深刻的變化，各種矛盾突出，各種利益之間的協(xié)調(diào)平衡更加困難。要保持農(nóng)村社會協(xié)調(diào)穩(wěn)定，要把宣傳和踐行“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，作為新農(nóng)村精神文明建設(shè)的基本價值導(dǎo)向，樹立文明風(fēng)尚。第三，落實科學(xué)發(fā)展觀、促進城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，迫切需要加強和改進農(nóng)村文化建設(shè)。正確處理工農(nóng)關(guān)系和城鄉(xiāng)關(guān)系，加快農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展，是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。從人類全面發(fā)展要求看，在溫飽解決后，廣大農(nóng)民群眾求知、求樂、求美的愿望更加強烈。只有不斷加強和改進農(nóng)村文化建設(shè)，才能順應(yīng)歷史要求和農(nóng)民群眾的愿望，實現(xiàn)、維護和發(fā)展好廣大農(nóng)民群眾的物質(zhì)和文化利益，真正把以人為本的要求落到實處。來源：群學(xué)網(wǎng)—天津公務(wù)員考試網(wǎng)

第二篇：論新時期加強農(nóng)村文化建設(shè)的重要性和緊迫性

2007廣東省公務(wù)員考試申論范文

論新時期加強農(nóng)村文化建設(shè)的重要性和緊迫性

改革開放以來，我國農(nóng)村經(jīng)濟得到了迅速發(fā)展，農(nóng)民溫飽問題得到了基本解決，但農(nóng)村文化建設(shè)相對滯后的問題開始凸顯。許多農(nóng)村地區(qū)在擺脫物質(zhì)貧困之時，卻出現(xiàn)精神貧困的新情況：農(nóng)民文化生活匱乏，農(nóng)村文化設(shè)施落后。在提高農(nóng)村生活水平的同時，如果不能滿足農(nóng)民日益增長的精神文化需要，就無法符合新農(nóng)村建設(shè)的基本要求，無法實現(xiàn)經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，不利于和諧社會的構(gòu)建。

目前，我國一些農(nóng)村地區(qū)的文化建設(shè)滯后于經(jīng)濟建設(shè)的現(xiàn)狀有著諸多原因。一是許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)普遍只重視經(jīng)濟建設(shè)，對文化建設(shè)持漠視的態(tài)度；二是農(nóng)村文化事業(yè)缺乏經(jīng)濟支持，文化政策得不到落實；三是文化設(shè)施陳舊落后、功能喪失；四是農(nóng)村文藝工作者素質(zhì)偏低，隊伍薄弱。這直接導(dǎo)致了農(nóng)民精神生活匱乏，文化娛樂活動單一，使一些封建迷信、淫穢、賭博等不良活動乘虛而入，侵蝕著農(nóng)民的文化生活。這類不良文化活動不僅毒化了社會風(fēng)氣，還加重了農(nóng)民的經(jīng)濟負擔(dān)，甚至阻礙了正常農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動的開展。對此，農(nóng)村文化建設(shè)的重要性和緊迫性不言而喻，已成為新農(nóng)村建設(shè)中的當(dāng)務(wù)之急。

加強農(nóng)村文化建設(shè)是滿足農(nóng)民精神文化需要的重要途徑。隨著農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，提高自身文化素質(zhì)成為農(nóng)民的普遍訴求。而如今農(nóng)村文化資源的供給不足與農(nóng)民日益增長的精神文化需要之間形成了尖銳的矛盾。不解決這一矛盾，農(nóng)村文化土壤就會逐步荒漠化，甚至被大量消極文化侵蝕，從而使農(nóng)民的身心健康受到影響，農(nóng)村的社會和諧也就得不到保障。因此，加強農(nóng)村文化建設(shè)符合民心、順從民意，在提高農(nóng)民文化素養(yǎng)，維持農(nóng)村秩序穩(wěn)定方面具有重要意義。

加強農(nóng)村文化建設(shè)是實現(xiàn)經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展的必然選擇。推廣科學(xué)文化知識，能提高農(nóng)民的科學(xué)素養(yǎng)，使農(nóng)民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中掌握新技術(shù)，新方法，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率；普及思想道德教育，能培養(yǎng)農(nóng)民的誠信意識和道德觀念，從而提高

農(nóng)民的道德修養(yǎng)，凈化農(nóng)村社會風(fēng)氣；舉辦文藝活動，能豐富農(nóng)民業(yè)余生活，發(fā)揚民間傳統(tǒng)文化。加強農(nóng)村文化建設(shè)，在科學(xué)技術(shù)、思想道德和文化藝術(shù)等方面能全面提高農(nóng)民的綜合素質(zhì)，使文化效益向經(jīng)濟效益和社會效益轉(zhuǎn)化，推動經(jīng)濟社會良性發(fā)展。

加強農(nóng)村文化建設(shè)已成為政府與社會在新時期需要關(guān)注和面對的重大課題。在當(dāng)前我國經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型期，我們要切實加強農(nóng)村文化建設(shè)，使文化與經(jīng)濟并駕齊驅(qū)，實現(xiàn)農(nóng)村精神文明與物質(zhì)文明的統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展。

第三篇：新時期農(nóng)村文化建設(shè)思考

論文提要 本人就當(dāng)前如何加強農(nóng)村文化建設(shè)，簡析了當(dāng)今農(nóng)村文化存在的一些問題和困難，并對其發(fā)展與走向，提出了自己的看法與設(shè)想。

如何強化新時期下的農(nóng)村文化建設(shè)，是擺在我們面前的一個重要課題。本文試從擺脫對財政依托、引入市場化運營、滿足農(nóng)民文化消費的視角，談?wù)劥譁\的看法。

一、新時期的農(nóng)村文化建設(shè)要逐步擺脫對財政投入的依賴

當(dāng)前，我國正處于政治體制改革和經(jīng)濟生活的轉(zhuǎn)軌期。傳統(tǒng)的農(nóng)村文化建設(shè)模式，或多或少的殘存于農(nóng)村文化建設(shè)的方略實踐中，徹底根除計劃經(jīng)濟時代的“痕跡”，必須正視當(dāng)今的形勢，審時度勢，靈活多樣的適應(yīng)當(dāng)今社會農(nóng)村文化的特質(zhì)和多元的內(nèi)質(zhì)因素；理順新時代農(nóng)村文化的運營智略和多變的形態(tài)；把握新時期下農(nóng)村文化的“主脈”和“預(yù)見性的方向”。

新時期下的農(nóng)村文化建設(shè)是最基礎(chǔ)的精神富民工程，是維系安定團結(jié)和提升農(nóng)民文化素質(zhì)的重要陣地。農(nóng)村文化建設(shè)長期以來依靠財政的投入，以官辦為主導(dǎo)的農(nóng)村文化越來越不適應(yīng)當(dāng)今社會農(nóng)村文化建設(shè)發(fā)展的趨向，它的矛盾性和弊端越來凸現(xiàn)。有的經(jīng)濟薄弱村鎮(zhèn)可以說是不堪重負，帶來了零投入的現(xiàn)象，造成了農(nóng)村文化一蹶不振、停滯不前的狀況，從而導(dǎo)致農(nóng)民怨聲載道，“財政”有苦難言。因此，如何打破國有民辦農(nóng)村文化的模式，走出傳統(tǒng)農(nóng)村文化建設(shè)的思維理念，拓展農(nóng)村文化建設(shè)的投入運作空間至關(guān)重要。在市場經(jīng)濟的大背景下，新時期下的農(nóng)村文化建設(shè)過分依賴財政投入，只會萎縮、只會陷入不發(fā)展的境地，它的抵御風(fēng)險能力軟弱，它的生存力減小，帶來是的農(nóng)村文化發(fā)展的“窮途末路”。

二、新時期下農(nóng)村文化建設(shè)需要引入市場化運營的機制

計劃經(jīng)濟時代，官（公）辦農(nóng)村文化思維誤區(qū)，至今還未得到應(yīng)有的“糾謬”，在找準(zhǔn)市場，摸準(zhǔn)當(dāng)今社會農(nóng)村文化建設(shè)的特點后，應(yīng)靈活多樣地引入市場化農(nóng)村文化建設(shè)的運營機制，采取財政撥一點、社會捐一點、個人投一點的建設(shè)思想，或干脆采取招商引資的辦法，以個人的主額投入作為文化建設(shè)的主體，鎮(zhèn)村文化行政部門負責(zé)監(jiān)管。這種黃金搭檔，充分體現(xiàn)了新時期下農(nóng)村文化建設(shè)所特有的運作機制，且切實可行效果甚佳。

具體來說，鄉(xiāng)鎮(zhèn)財政的投入是政府職能部門的管理權(quán)和社會效益；社會或個人捐資可以通過刻碑鐫文或通過媒體作表彰，讓其揚名彰德；個人投入主要是農(nóng)村文化設(shè)施的經(jīng)營權(quán)，是市場化文化商業(yè)運作運營的主要個體。

——個人投入講經(jīng)濟效益的回報。這個回報是投入帶來的效果。農(nóng)村文化站（或文化市場管理站）的管理監(jiān)督執(zhí)法權(quán)的使用，讓文化經(jīng)營場所必須有法可依、有規(guī)可循、有章可遵。個人投資而獲得的文化經(jīng)營權(quán)，必須在較為完善的制約機制下運作，切不可見利忘義，一味講究經(jīng)濟效益，忽略社會效益，偏離了先進文化發(fā)展的方向。否則，就喪失了新時期下農(nóng)村文化建設(shè)的本義。

——個人租賃承包，是當(dāng)今社會農(nóng)村文化建設(shè)市場化運營的又一機制，它可以提高文化場所最大限度產(chǎn)生的經(jīng)濟利潤，并以恰當(dāng)合適的比例分配，以農(nóng)村集體制的文化單位和租賃個人獲得一定的經(jīng)濟效益回報，讓鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的從業(yè)人員，有更多的時間進行具實性的業(yè)務(wù)工作。如：農(nóng)村文藝工作、農(nóng)村文化宣傳、農(nóng)村文化輔導(dǎo)等文化主業(yè)。

——吸納社會閑散資金，以股份制的形式搞新時期下農(nóng)村文化的建設(shè)，這是具有超前意識的市場文化運營機制。這種股份制是建立在政府文化職能部門監(jiān)督下的機制，股份制辦文化并不是對文化的肢解，也不是當(dāng)今社會農(nóng)村文化私有化的變體。眾人拾柴火焰高，大家的文化大家辦，辦好文化為大家的主題內(nèi)涵不變，公辦民助的股份制只會為新時期下農(nóng)村文化建設(shè)注入大量的經(jīng)濟血液。有這樣的建設(shè)氛圍，帶來的是人人關(guān)心文化，文化關(guān)系人人。

三、新時期下農(nóng)村文化建設(shè)要切實注重農(nóng)民文化消費的需求

在鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村，常見到這樣一種現(xiàn)象：功能齊全、設(shè)備完善的農(nóng)村文化活動娛樂場所，卻無人問津、門可羅雀，一幅蕭瑟的情景。這就又帶來一個問題：我們?nèi)绾稳ゴ碳まr(nóng)民文化的消費，滿足農(nóng)民文化娛樂需求，實現(xiàn)新時期下農(nóng)村文化建設(shè)的原本初衷？其根本課題就是如何取得社會效益和經(jīng)濟效益的雙蠃。富裕后的農(nóng)民，對文化消費的需求日益增大，但對文化娛樂如何支出，他們卻茫然不知所從，即有錢不會花。這就要靠我們農(nóng)村文化從業(yè)人員去引導(dǎo)、去促銷、去刺激其文化消費心理，教會農(nóng)民朋友怎么花，哪樣花值得，花錢買享受是件幸福的事，要讓農(nóng)民知道：文化消費是件賞心悅目的美事。這種促銷、剌激不要直接露骨，而要含蓄、變通，要潛移默化。

廣泛的宣傳。充分利用農(nóng)村廣播站或農(nóng)村集體廣告，宣傳流行的文化娛樂和消費時尚，剖解人的生存與文化的聯(lián)系，告知文化給予人們的不僅是道德情操的陶養(yǎng)，而且是審美感知的愉悅，更是縮小城鄉(xiāng)人文環(huán)境和個體氣質(zhì)差別的需要。

當(dāng)今社會的農(nóng)民不是土老冒，而是與城市人分工不同的農(nóng)業(yè)勞動群體。通過宣傳，讓廣大農(nóng)民朋友，走出家門，在大文化藝術(shù)的殿堂里，充分享受人生，感受美好的生活。

深度的發(fā)動。通過婦聯(lián)組織婦女的聯(lián)誼活動，讓家庭主婦們知道健康向上的文化娛樂活動，不會導(dǎo)致家庭、婚姻等不利因素的出現(xiàn)，只會讓男性公民告別賭桌，遠離低級趣味和不健康的娛樂活動；通過團委和文化站組織青年團員，舉辦卡拉OK、交誼舞會，節(jié)慶文藝晚會等各種形式的文化活動，引導(dǎo)廣大農(nóng)村青年的文化審美方向和文明向上的娛樂行為，樹立正確的文化娛樂觀。

社會效益在前，經(jīng)濟效益在后。要擺正新時期下農(nóng)村文化建設(shè)指導(dǎo)思想的主次位置。通過開展廣泛的、公益性、無償性的文化娛樂活動，讓農(nóng)民領(lǐng)略文化藝術(shù)的美，目睹文化從業(yè)人員的艱辛勞動，了解文化之于人心無可替代的功用，感受文化的無窮魅力，在此氛圍下，適當(dāng)?shù)厥杖￠T票費，茶水費和工作人員的勞務(wù)費及場稅費，農(nóng)民朋友們會在理解的情況下，心悅誠服地交付出他們認為值得花的錢。

農(nóng)民文化消費的增加，對于新時期下農(nóng)村文化建設(shè)具有反哺功能，它可以形成良性循環(huán)體系，不斷地改造、增新農(nóng)村文化的軟硬件，增強新時期下農(nóng)村文化建設(shè)的造血功能，從而更好地為農(nóng)民服務(wù)。

四、新時期下農(nóng)村文化建設(shè)要切合本地區(qū)的實際

當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)的經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r往往與農(nóng)村文化建設(shè)的發(fā)展密切相關(guān)。沿海經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)建設(shè)的綜合投入大，且投入的方式方法多，農(nóng)民的文化消費需求也很大。這就要求這一地區(qū)的農(nóng)村文化建設(shè)，要有遠瞻性的高起點、高水準(zhǔn)、高要求，具有相當(dāng)一段時間不落伍的建設(shè)理念，避免造成對農(nóng)村文化建設(shè)投入的浪費。當(dāng)然隨著當(dāng)?shù)亟?jīng)對農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)村文化建設(shè)同樣存在著不斷積累、添新、壯大的發(fā)展過程，文化層次、文化審美品位、文化消費意識、文化消費市場、文化信息與傳播、文化時尚接受和觀念更新等諸多方面都是新時期下農(nóng)村文化建設(shè)開源開渠的好土壤。我們不贊成經(jīng)濟薄弱欠發(fā)達的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，不切合自身經(jīng)濟實際，而大傷元氣的大投入，大劑量的勞民傷財?shù)摹跋旅退帯?，對新時期下農(nóng)村文化的建設(shè)會帶來不可低估的副作用，會造成農(nóng)民對文化投入的恐懼感，從而導(dǎo)致農(nóng)民對文化消費的抵觸感和畏懼感。甚至?xí)罢勎淖兩?。?dāng)今農(nóng)村的文化建設(shè)，應(yīng)以當(dāng)?shù)靥厣奈幕瘍?nèi)涵，顯著的地域文化特質(zhì)，實用性的文化設(shè)施來構(gòu)筑建設(shè)觀念，低投入高產(chǎn)出的文化經(jīng)營策略，來繪摹當(dāng)?shù)剞r(nóng)村文化建設(shè)的新模式，避免“好高騖遠”或“好大喜功”的不自量力的浮夸風(fēng)氣。這樣既符合當(dāng)?shù)貙嶋H情況，又順應(yīng)當(dāng)?shù)厣缜槊褚猓谝粋€讓農(nóng)民心理能承受的起點上，求真務(wù)實地搞文化建設(shè)，才能務(wù)實新時期下農(nóng)村文化的根基，逐步走蓬勃發(fā)展的新平臺。

新時期下農(nóng)村文化建設(shè)，要貼合新時期農(nóng)民審美的心理特征，正確引導(dǎo)農(nóng)民的審美趨向。處理好有償性與公益性的內(nèi)在互動關(guān)系，在注重經(jīng)濟效益的同時，又注重社會效益，充分發(fā)揮農(nóng)村文化的網(wǎng)絡(luò)作用和輻射功能，給廣大農(nóng)民一個健康、文明、科學(xué)、有序、向上的文化氛圍和陣地，真正實現(xiàn)新時期下農(nóng)村文化建設(shè)在物質(zhì)文明與精神文明兩方面的雙贏，從而又建立了政治文明的高地，讓新時期下的農(nóng)村文化建設(shè)真正意義上為農(nóng)民服務(wù)。

第四篇：論全面推動新時期組工文化建設(shè)

文章標(biāo)題：論全面推動新時期組工文化建設(shè)

黨的十六屆五中全會對加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)作了總體部署，同時也對黨的執(zhí)政文化建設(shè)提出了新的要求，面對新的形勢和新的任務(wù)，組織部門必須從構(gòu)筑中國特色執(zhí)政文化體系的高度，加強自身文化建設(shè)，努力形成具有鮮明時代特色的組工文化，推動黨的各項事業(yè)不斷向前發(fā)展。

一、加強組織部門自身建

設(shè)必須開展組工文化建設(shè)

組工文化是黨的執(zhí)政文化的重要組成部分，是廣大組工干部在長期的工作、生活及其他社會實踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的集中體現(xiàn)，反映了組織部門的基本性質(zhì)、政治傾向、健康程度和發(fā)展水平，具有一定的自主性、獨立性、規(guī)范性、歷史繼承性和階段穩(wěn)定性，包括精神文化、作風(fēng)文化、環(huán)境文化、制度文化等多方面的內(nèi)容和要求，具有豐富的內(nèi)涵和廣泛的外延。加強新時期組工文化建設(shè)，具有十分重要的現(xiàn)實意義。

首先，科學(xué)發(fā)展觀對加強組織部門自身建設(shè)提出了更高要求?？茖W(xué)發(fā)展觀是我們黨執(zhí)政和發(fā)展理念的重大革新，對我們開展各項工作包括組織工作具有全局指導(dǎo)意義。它為組織部門服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展大局奠定了牢固的思想基礎(chǔ)，對加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)提出了更高目標(biāo)要求，并為新時期組織工作賦予了全新的工作內(nèi)容。組織部門作為黨委的核心職能部門，組工干部作為黨員干部隊伍的骨干力量，要在樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀中起模范帶頭作用，必須進一步加強自身建設(shè)，練就過硬的思想作風(fēng)和業(yè)務(wù)本領(lǐng)，不斷提高工作水平和服務(wù)水平。

其次，加強執(zhí)政能力建設(shè)要求組織部門必須構(gòu)筑具有特色鮮明的組工文化。當(dāng)今世界的競爭，是科技、經(jīng)濟、人才、體制、文化等的競爭，但更重要的是執(zhí)政黨執(zhí)政能力、執(zhí)政作風(fēng)、執(zhí)政水平、執(zhí)政效率的競爭，歸根到底是執(zhí)政文化的競爭。執(zhí)政文化是執(zhí)政黨管理國家的價值取向與執(zhí)政方式，是文化力競爭的政治體現(xiàn)，是執(zhí)政黨執(zhí)政的靈魂和基礎(chǔ)，也是決定執(zhí)政黨和國家興衰的關(guān)鍵。提高黨的執(zhí)政能力，關(guān)鍵在于搞好黨的建設(shè)。而抓好黨的建設(shè)，建設(shè)執(zhí)政文化，組織部門責(zé)無旁貸，應(yīng)該帶好頭，起好步，率先推動組工文化建設(shè)。

再次，推動新時期組工文化建設(shè)是全面加強組織部門自身建設(shè)的必然要求。近年來，組織部門大力開展了以公道正派為主要內(nèi)容的“樹組工干部形象”集中學(xué)習(xí)教育活動，取得了明顯的成效，組織部門自身建設(shè)得到了極大加強。但按照胡錦濤同志對開展集中學(xué)習(xí)教育活動提出的“四個必須”、“兩個滿意”的要求相比，與新形勢新任務(wù)對組織工作提出的新要求相比，還存在一定的差距和不足，需要進一步加強。文化作為深層次的價值取向、思維理念，是從根本上影響一個團隊及其成員行為的關(guān)鍵。因此，從文化的角度、以文化的思維來加強組織部門自身建設(shè)，創(chuàng)建組工文化，是建立組織部門自身建設(shè)長效機制的治本之策、適時之舉。

二、推動組工文化建設(shè)必須要注意的幾個問題

在自身建設(shè)的長期實踐中，組織部門形成了以“公道正派”、“任人唯賢”、“敢打硬仗”等許多優(yōu)良的文化精神，得到了社會各界的充分認可，但同時也沉積了如“過于謹(jǐn)慎保守”、“自視高人一等”等一些需要改進的作風(fēng)。組織部門要在新形勢下繼續(xù)保持良好的外在形象和社會公認度，摒棄落后的不合時宜的作風(fēng)，提高新時期組工文化建設(shè)的成效，必須做到四個結(jié)合。

第一，必須同時代主題相結(jié)合，強化開拓創(chuàng)新服務(wù)發(fā)展。組織部門是服務(wù)黨員、干部、人才的部門，組工文化的創(chuàng)建必須要把振興和推進經(jīng)濟社會發(fā)展作為出發(fā)點，以服務(wù)發(fā)展的理念來明確創(chuàng)建的定位，以加快發(fā)展的要求來謀劃創(chuàng)建的思路，以推動發(fā)展的實績來檢驗創(chuàng)建的成效。圍繞工業(yè)突破、招商引資、項目推進、全民創(chuàng)業(yè)這一時代主題，與時俱進地做好各類創(chuàng)業(yè)型人才的選拔、培養(yǎng)、吸引和使用工作，加快干部人事制度改革的步伐，凸現(xiàn)以事業(yè)凝聚人心、以人心促進事業(yè)的良好氛圍，把各級領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)得更加堅強有力、把黨員、人才和干部隊伍建設(shè)得更加朝氣蓬勃、把黨的基層組織建設(shè)得更加堅實可靠，從而把組工文化創(chuàng)建的政治優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為支撐地方提速發(fā)展的經(jīng)濟優(yōu)勢，推進經(jīng)濟社會發(fā)展實現(xiàn)大跨越。

第二，必須同其他先進文化建設(shè)相結(jié)合，自覺地融入社會文化建設(shè)的洪流之中。組工文化是社會“先進文化”發(fā)展與建設(shè)的一個子系統(tǒng)，需要借鑒社會先進文化的最新創(chuàng)建成果。建設(shè)面向現(xiàn)代社會的組工文化，必須以“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和社會主義榮辱觀為指導(dǎo)，突破組織部門自我封閉、“體內(nèi)循環(huán)”的文化局限，與社會大環(huán)境緊密結(jié)合、共同發(fā)展，深深扎根于中華民族的文化傳統(tǒng)和文化精神之中，既從深厚的文化傳統(tǒng)中吸取營養(yǎng)，又善于借鑒中外文化建設(shè)的成功經(jīng)驗，真正創(chuàng)造出具有組織部門特色和優(yōu)勢的組工文化，促進組織部門的更好發(fā)展。

第三，必須與建立現(xiàn)代管理制度相結(jié)合，實現(xiàn)組工文化建設(shè)中的觀念轉(zhuǎn)變與制度創(chuàng)新。任何一個組織的傳統(tǒng)文化觀念都會以“內(nèi)在潛規(guī)則”的形式表現(xiàn)出來，并具有強烈的路徑依存性和頑固性。組工干部在其傳統(tǒng)文化的長期影響下，對組工文化建設(shè)的新內(nèi)容，即組工文化的“外在新制度”的形成有一定的抵制與抵消作用。因此，組工文化的創(chuàng)新必須從轉(zhuǎn)變觀念與制度創(chuàng)新兩方面入手，建立規(guī)范的現(xiàn)代文化管理制度，堅持用制度管人、用制度管事、用制度管權(quán)，通過長時期的強制規(guī)范，以“新制度”來破解“潛規(guī)則”，讓組工干部逐漸適應(yīng)組工

文化、熟悉組工文化、實踐組工文化、體現(xiàn)組工文化，最終實現(xiàn)文化管理。

第四，必須與地方實際相結(jié)合，理性慎重地確定組工文化建設(shè)的不同標(biāo)準(zhǔn)。組工文化是具體的，在不同的地區(qū)、不同的發(fā)展環(huán)境有著不同的組工文化，有不同的組工精神、組工風(fēng)格和組工干部的價值標(biāo)準(zhǔn)。建立有地方特色的組工文化，是一個長期而復(fù)雜的過程。在新的歷史形勢下建設(shè)組工文化，我們要充分考慮文化選擇的“平臺問題”和地域差距，不能“千篇一律”，應(yīng)該根據(jù)地方的特點、不同的要求，進行具體的設(shè)計定位。

三、以和諧高效為目標(biāo)，努力建設(shè)以人為本的新時期組工文化

組工干部隊伍的肌體細胞是“人”，加強組工隊伍自身建設(shè)，必須堅持人文化的關(guān)懷；組織部門的最終工作對象是“人”，服務(wù)好工作對象，必須堅持人性化的服務(wù)理念；組織工作的實踐主體是“人”，提高組織工作水平，必須堅持人本化的教育培養(yǎng)，不斷提高綜合素質(zhì)；組工文化的外在形象主體是“人”，必須對組工干部強化管理，進行人格塑造。構(gòu)建具有濃厚人文性的組工文化，用“人文組工”來感染人、凝聚人、激勵人，對于推進組織部門和諧高效發(fā)展具有重要意義。

第一，重視人文化關(guān)懷，構(gòu)建以和諧團結(jié)為目標(biāo)的團隊文化。和諧出凝聚力，團結(jié)出戰(zhàn)斗力。要著眼于構(gòu)建目標(biāo)一致、價值相同、步調(diào)統(tǒng)一的團隊，加強團隊意識教育，增強組工干部的集體意識、協(xié)作意識和大局意識，從每個人做起，從每件小事做起，從每個細節(jié)做起，自覺維護好團隊形象。堅持實施親情管理、情感管理，把“尊重人、依靠人、發(fā)展人、為了人”的思想貫穿到工作的每個環(huán)節(jié)，在組織部門和組工干部中著力營造有利于個人全面發(fā)展，同事間協(xié)作進取，部門內(nèi)民主和諧的人文環(huán)境。大力加強組工文化基礎(chǔ)設(shè)施和文化載體建設(shè)，積極開展豐富多彩、健康向上的文化活動，傳播新精神、宣傳新思想、吸收新文化，創(chuàng)造既緊張嚴(yán)肅又生動活潑的文化氛圍。創(chuàng)造公開、平等、競爭、擇優(yōu)的選人用人機制，為組工干部施展才華、實現(xiàn)抱負提供舞臺。在組織部門內(nèi)部建立無邊界溝通機制，提倡深度交流、腦力激蕩，多途徑、全方位關(guān)注組工干部，真心幫助他們解決一些工作和生活上的實際困難。通過友善、真誠、互助的人文關(guān)懷，增強組工干部對事業(yè)的責(zé)任心、對組織的歸屬感和對工作的投入度，不斷提高團隊的凝聚力。

第二，突出人性化服務(wù)，構(gòu)建以熱情高效為目標(biāo)的行為文化。

組織部門的工作效能和服務(wù)質(zhì)量，反映出組工干部的作風(fēng)和能力，折射出組工文化創(chuàng)建的成效，影響著組織部門的聲譽和形象。要不斷完善崗位目標(biāo)責(zé)任制、服務(wù)承諾制、首問責(zé)任制、限時辦理制、效能考評制和失職追究制等制度，不斷推進服務(wù)社會、服務(wù)群眾各項工作的規(guī)范化、制度化、程序化和標(biāo)準(zhǔn)化，努力形成科學(xué)完善、規(guī)范合理、運轉(zhuǎn)高效的工作機制。要提高工作透明度，通過報刊、網(wǎng)絡(luò)和公開欄等多種形式，及時把組織工作的方針政策、運作程序、辦事流程以及人民群眾普遍關(guān)心的熱點、難點和重點問題的處理過程、處理結(jié)果向廣大黨員群眾公開，便于群眾了解情況，解決問題。要經(jīng)常深入基層，深入一線，廣泛聯(lián)系黨員干部群眾，虛心傾聽他們的意見、批評和呼聲，滿腔熱情地為他們解決實際問題，以優(yōu)質(zhì)高效的工作效能和熱情周到的服務(wù)質(zhì)量，贏得廣大人民群眾的認同和贊許。

第三，實行人本化培養(yǎng)，構(gòu)建以創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)為目標(biāo)的價值文化。

組工文化創(chuàng)建的最終目的和價值所在就是全面提高組工干部的綜合素質(zhì)，推動組織工作不斷創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)。要通過鼓勵自學(xué)、跟辦培訓(xùn)、脫產(chǎn)進修等多種渠道，對組工干部經(jīng)常性地進行思想教育、素質(zhì)教育、文化教育和能力培訓(xùn)，積極改善組工干部知識結(jié)構(gòu)。堅持定期“述學(xué)”、“應(yīng)知應(yīng)會”知識考試、業(yè)務(wù)知識大比武等制度，激發(fā)大家學(xué)習(xí)向上的強烈欲望，把“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，努力形成人人想著學(xué)、個個爭著學(xué)、相互比著學(xué)、自覺賽著學(xué)的生動局面。采取送出去參觀考察和學(xué)習(xí)進修、請進來舉辦講座傳經(jīng)送寶、堅持每人一課和開設(shè)組工論壇等形式，為大家創(chuàng)造學(xué)習(xí)的機會和條件。根據(jù)組工干部的不同特性，積極選送到鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村企、上級部門、發(fā)達地區(qū)掛職鍛煉，培養(yǎng)大家發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的實際能力，加快組工干部成長的步伐。開展?fàn)幭葎?chuàng)優(yōu)活動，讓組工干部在濃厚的競爭氛圍中最大限度地激發(fā)自身活力和潛能，創(chuàng)造性地開展組織工作，不斷打造組織工作的新亮點，擴大組織工作的影響力和貢獻率。

第四，實施人格化錘煉，構(gòu)建以自律規(guī)范為目標(biāo)的形象文化。實現(xiàn)組織部門和組工干部的自我控制、自我管理、自我完善和自我發(fā)展，是組工文化創(chuàng)建的最高目標(biāo)。要圍繞增強制度意識、規(guī)范意識，著眼于建設(shè)文明、高效、務(wù)實的機關(guān)，對組工干部從嚴(yán)要求、從嚴(yán)管理、從嚴(yán)獎懲。尤其要堅持用文化的思維、理念和辦法來建立健全有關(guān)制度，形成文化建設(shè)與外部管理、自律與他律相互補充和促進的運行機制。要抓好制度的執(zhí)行，嚴(yán)格按制度、按原則、按程序辦事，杜絕隨意性。通過設(shè)立征求意見箱、開通舉報熱線和實行網(wǎng)上評議等方式，收集基層干部群眾對組織部門及組工干部的意見和建議，再加以梳理反饋，使得組工干部言有準(zhǔn)則，行有規(guī)范，對于哪些事可以做，哪些事不能做，堅持什么，反對什么，做到心知肚明，毫不含糊，以良好的道德觀念和自律意識約束自己、規(guī)范行為。通過組織部門和組工干部良好形象的樹立，提高組織工作的美譽度、知名度和文明度，使組工干部成為可靠、可信、可敬、可親的一流隊伍。

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第五篇：論新時期農(nóng)村小學(xué)班主任工作藝術(shù)

論新時期農(nóng)村小學(xué)班主任工作藝術(shù)

摘要：農(nóng)村小學(xué)教學(xué)是整個教育的關(guān)鍵和難點，要搞好農(nóng)村小學(xué)教育必須注重班級管理。但是，農(nóng)村小學(xué)由于地理條件的限制，資源的短缺，家長素質(zhì)低，且多外出打工，孩子一般由目不識丁的爺爺奶奶帶管，難免疏于管理，使得孩子在校問題嚴(yán)重。可見，要管理好一個農(nóng)村小學(xué)的班級，構(gòu)建和諧文明的班集體，班主任工作是關(guān)鍵。因為，班主任是全班學(xué)生的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者，是學(xué)生健康成長的引路人，是聯(lián)系班級與科任教師、溝通學(xué)校與學(xué)生家庭以及社會教育力量的“橋梁”和“紐帶”。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)；新時期；班主任；工作藝術(shù)

自從參加工作以來，我一直耕耘在農(nóng)村小學(xué)教育的田園里，也一直擔(dān)任農(nóng)村小學(xué)班主任工作。在工作中，我深深的感觸到：農(nóng)村小學(xué)教學(xué)是整個教育的關(guān)鍵和難點，要搞好農(nóng)村小學(xué)教育必須注重班級管理。但是，農(nóng)村小學(xué)由于地理條件的限制，資源的短缺，家長素質(zhì)低，且多外出打工，孩子一般由目不識丁的爺爺奶奶帶管，難免疏于管理，使得孩子在校問題嚴(yán)重。可見，要管理好一個農(nóng)村小學(xué)的班級，構(gòu)建和諧文明的班集體，班主任工作是關(guān)鍵。因為，班主任是全班學(xué)生的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者，是確保學(xué)生能健康成長的指路人與第一責(zé)任人。是聯(lián)系班級與科任教師、溝通學(xué)校與學(xué)生家庭以及社會教育力量的“橋梁”和“紐帶”。由此可見，班主任和班主任工作在教學(xué)中和學(xué)校的工作中是十分重要的，我們千萬不可忽視。

那么，在新課程改革的大背景下，面對新形式，我們應(yīng)該怎樣藝術(shù)性的開展工作，才能勝任新時期的農(nóng)村班主任呢？

一、農(nóng)村小學(xué)班主任工作狀況分析。

《孫子兵法》有言云：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆。”所以，農(nóng)村小學(xué)教師要出色的勝任班主任工作，首先要分析農(nóng)村小學(xué)班級的現(xiàn)狀，根據(jù)實際采取相關(guān)措施，農(nóng)村小學(xué)教育教學(xué)才能與時俱進，走上正規(guī)化、系統(tǒng)化的道路。然而，當(dāng)前的農(nóng)村小學(xué)班級管理狀況依然不容樂觀。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是受到新一輪讀書無用論思潮的侵蝕，許多家長都認為，孩子的書讀多讀少都無所謂，因為，大學(xué)畢業(yè)生照樣找不到稱心的工作，還不如早日外出打工，掙錢發(fā)財，或者回到家里，取妻生子，傳宗接代，成家立業(yè)。二是在農(nóng)村小學(xué)里，有的班主任年齡偏大，失卻了工作的熱情和努力，不能“與時俱進”；而有的中青年教師面對學(xué)生的問題過于敏感，教育方式簡單粗暴，動輒大加訓(xùn)斥，甚至濫用懲罰，學(xué)生抵制班主任導(dǎo)致行為失范。甚至有的放棄管教的責(zé)任，不聞不問。三是隨著全球經(jīng)濟一體化進程的加快和我國市場經(jīng)濟體制改革的深入，有越來越多的農(nóng)民工進城務(wù)工，實現(xiàn)他們的淘金夢。這便產(chǎn)生了我國社會轉(zhuǎn)型期特殊的社會群體——農(nóng)村留守兒童。這些孩子大多托付給文化程度偏低且對孫輩較為溺愛祖輩撫養(yǎng)和照顧。由于留守兒童年齡小，自理能力差，缺少父母的關(guān)愛，從而引發(fā)了生活、教育、情感、心理等一系列問題，影響農(nóng)村小學(xué)教育質(zhì)量的提高。四是農(nóng)村小學(xué)條件差，教學(xué)設(shè)備落后，學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境不良，造成許多學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不牢固，失去學(xué)習(xí)的興趣，甚至出現(xiàn)輟學(xué)現(xiàn)象。

二、農(nóng)村小學(xué)班主任工作藝術(shù)技巧。

㈠、身正為范，樹立形象是做好農(nóng)村小學(xué)班主任工作的前提。

俗話說：有什么樣的班主任，就帶出怎樣的班級。這句話的意思是——班主任的良好形象對學(xué)生的思

想和行為產(chǎn)生積極影響，不良形象對學(xué)生的思想有消極影響。所以，作為班主任（尤其是青年教師），必須處處做到以身作則，為人師表，以班主任的“美好形象”來陶冶學(xué)生的情操。首先，班主任的儀表要端莊，儀表是人的心靈的外在表現(xiàn)，是人的情感的外露。其次，育人一靠言傳，二靠身教，身教重于言傳。班主任要做好班級工作，就必須時時注重自身的表現(xiàn)。例如，班里組織一次義務(wù)勞動，班主任不僅要當(dāng)好指揮員，更要當(dāng)好戰(zhàn)斗員，要說在前，干在先，用自己的行動影響帶動學(xué)生，以身作則，他就就會贏得學(xué)生的信任。再次，語言是人與人之間進行交際活動的工具。教師要多用兒童化的語言，來感引學(xué)生，這關(guān)系到交際活動的成功與否。此外，班主任還應(yīng)樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，才能適應(yīng)社會發(fā)展的需要。常言說：“教師要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水。”而現(xiàn)代社會知識更新的速度更快，教師只有一桶水，還遠遠不夠，還應(yīng)該有一股源源不斷的活水，知識面廣了，知識量多了，才能使自己的教學(xué)內(nèi)容更豐富，更有說服力，講起課來才能左右逢源，有足夠的回旋余地。

㈡、親近學(xué)生，傾注愛心是做好農(nóng)村小學(xué)班主任工作的關(guān)鍵。

班主任工作說到底是做人的思想工作，是育人的工作，是服務(wù)的工作，所以，面對活潑可愛的小學(xué)生，班主任要善于接近孩子，體貼和關(guān)心學(xué)生，和他們進行親密的思想交流，讓他們真正感受到老師對他的親近和愛。正所謂“誰愛孩子，孩子就會愛他，只有用愛才能教育孩子?！闭f的就是這個道理。例如，我在擔(dān)任二年級班主任時，班上有一位8歲的同學(xué)，名叫利開珍，在他四歲那年，父親因病去逝，從此他與母親相依為命。后來，利開珍的母親為了生活只身到外地打工，把他托付給了七十多歲體弱多病的奶奶。小小年紀(jì)的利開珍在這樣的特殊環(huán)境中生活，不免有一些孤僻。更糟糕的是他的壞毛病——愛拿別人的東西和不肯寫作業(yè)。我知道后，立即將一些兒童書籍送給他看，鼓勵他要好好學(xué)習(xí)，從小就要做一個對他人、對社會有用的人。還買好吃的東西和學(xué)習(xí)用品送給他。不僅如此，我還把他當(dāng)作自己的孩子一樣看待，生活上盡心關(guān)心，學(xué)習(xí)上重點幫助。每逢利開珍生日之際，我都給他送上本本子，并寫上簡短的寄語：“happy birthday!”“你真棒，你的壞毛病終于改掉了！”“你的作業(yè)最近有進步了，老師真高興！”??正是由于我的的無微不至的關(guān)懷，利開珍感受到一份深深的師愛的溫暖，漸漸地改掉了自己不良的行為。而且，孩子的臉上綻放了笑容，就像花朵一樣美麗，成績不斷提高。

㈢、轉(zhuǎn)變差生，增強信心是做好農(nóng)村小學(xué)班主任工作的良策。

今天的教育提倡素質(zhì)教育，素質(zhì)教育的基本要求是教育要面向全體學(xué)生，因此，學(xué)困生的轉(zhuǎn)化也是素質(zhì)教育的重要一環(huán)，它直接影響素質(zhì)教育的效果。在這項特殊而又艱巨的工作中，我以為對他們堅持正面教育，采取啟發(fā)引導(dǎo)的方法，避免空洞的說教和繁瑣的批評。透過缺點、錯誤看到優(yōu)點、長處。批評是必要的，但要有分寸，公正、誠懇，絕不傷害他們的自尊心。陶行知先生說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！本蛦⑹疚覀兣蹖W(xué)生，特別是厚愛后進生。為了整體提高班級的教學(xué)質(zhì)量，每學(xué)期開學(xué)之初，我都制訂了一整套轉(zhuǎn)化“學(xué)困生”的工作計劃和實施方案，取得了明顯效果。我在平?jīng)r小學(xué)任教的六年級⑵班有15個“學(xué)困生”。其中有4位同學(xué)連最基本的整數(shù)四則運算方法也不會。我看在眼里，痛在心里。在1年的時間里，我?guī)缀鯖]有雙休日和午休時間，把全部心血花在“學(xué)困生”身上。經(jīng)過兩個學(xué)期的努力，我的汗水終于沒有白流，這15位“學(xué)困生”中有12人變成了優(yōu)等生，有2人摘掉了“學(xué)困生”的帽子。真正實現(xiàn)“讓‘學(xué)困生’變成了優(yōu)等生”之目的?？傊?，我們要懷著“精誠所至，金石為開”的信念，對那些學(xué)困生做到動之以情，曉之以理，循循善誘，持之以恒，就一定能把他們轉(zhuǎn)變成為社會的有用之才。

㈣、積極家訪，家校結(jié)合是做好農(nóng)村小學(xué)班主任工作的必要。

家訪工作是班主任工作一項重要的工作內(nèi)容之一。因為，影響學(xué)生成長和班級管理的因素，除了學(xué)校

教育外，還有家庭和社會的因素。學(xué)生是生活在一定的家庭中，家長的一言一行對學(xué)生的道德品質(zhì)、思想行為會產(chǎn)生極大的影響，社會環(huán)境對學(xué)生的影響也是不可忽視的。所以，班主任注重家訪工作并且以適時、成功的家訪融洽師生的感情，使學(xué)校教育和家庭教育的聯(lián)系更加緊密，使家長更加佩服老師，使學(xué)生更加親近老師、信任老師，從而扎扎實實的踐行校園建設(shè)的和諧性。當(dāng)然，在家訪中，班主任要注意以下幾點：一是做好充分的準(zhǔn)備才能成功家訪。二是講究美好的形象面對家長的任何饋贈，教師要婉言謝絕，要做到“捧著一顆心來，不帶半根草去”。三是與家長要時刻保持藝術(shù)的交談，因為，家訪不是談判，更不是告狀。四是尊重學(xué)生的隱私，尤其是對“學(xué)困生”的家訪，我們更要謹(jǐn)慎行事，要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，幫助孩子滿足心靈的需要?？傊?，只要我們熱愛教育事業(yè)，善待每一個孩子，學(xué)生會喜歡我們，家長也會歡迎我們。

㈤、開展活動，寓教于樂是做好農(nóng)村小學(xué)班主任工作的輔助。

活動是增強班級凝聚力的最好方法，也是對學(xué)生進行思想道德品質(zhì)教育的最佳方式。然而，農(nóng)村由于地理條件的限制，資源的短缺，開展的集體活動相對較少，學(xué)生集體觀念淡薄。這就要求我們教師創(chuàng)造性地創(chuàng)設(shè)情境，開展豐富多彩的班集體活動。使學(xué)生在活動中發(fā)展，形成懂得尊愛他人，團結(jié)互助等優(yōu)秀品質(zhì)，增強集體觀念和凝聚力。在班級管理中，我組織學(xué)生開展了各類活動。有圍繞學(xué)校大隊部要求開展的，如：圍繞“美麗欽州，清潔鄉(xiāng)村”活動開展了“爭當(dāng)環(huán)境小衛(wèi)士，爭做文明小公民”中隊主題活動；圍繞“雛鷹爭章”活動開展了“雛鷹的翅膀不再沉重”中隊主題活動。每逢“父親節(jié)”“母親節(jié)”，我都開展以“感恩教育”為主題的班會活動，把愛注入學(xué)生的心田，用愛澆灌稚嫩的幼苗，使學(xué)生懂得愛，學(xué)會愛。此外，由于外出活動受到條件限制，我還利用學(xué)校里背投、網(wǎng)絡(luò)進課堂的優(yōu)勢，經(jīng)常給學(xué)生播放展示新聞資料，增強學(xué)生的愛國熱情。總之，在一次次活動中，學(xué)生逐漸成長起來，逐漸有了自我辨析的能力。班級也在活動中逐步凝聚成一個團結(jié)的，有思維能力的集體。

時勢在變，教育在變，學(xué)生在變，在教育觀念日益更新的今天，作為班主任一定要不斷學(xué)習(xí)有用的新的東西，永遠走在時代的前面，農(nóng)村小學(xué)班主任工作的內(nèi)容是比較復(fù)雜而繁重的。但是只要你真誠的捧著一顆“愛心”，在工作中，面對學(xué)生舍得蹲一下身，彎一下腰，以強烈的責(zé)任心去對待自己的工作，以求達到育人的目的，不管是哪位再普通不過的老師都能成為一名出色班主任。路漫漫其修遠兮，愿與每一位農(nóng)村小學(xué)班主任共同探討，為當(dāng)好一名優(yōu)秀的農(nóng)村小學(xué)班主任而共同努力。我們農(nóng)村的教育將會是一片艷陽天！

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