第一篇：論新時期愛國主義

論新時期愛國主義

愛國主義是一個歷史范疇－－在不同的歷史時代和社會制度下，有著不同的社會基儲歷史主題和具體內容。當前，在建設有中國特色社會主義的新時期，愛國主義的基本特征主要有以下幾個方面：

第一，祖國整體利益是新時期愛國主義的共同基矗在新的歷史條件下，由于社會結構、階級結構和利益結構發(fā)生了根本變化，愛國主義的基礎也發(fā)生了變化。在社會主義條件下，剝削階級已經(jīng)被消滅，人民內部已不存在根本的利害沖突，盡管個人利益和祖國整體利益之間還存在著這樣那樣的矛盾，但它是在整體利益和個人利益根本一致基礎上的矛盾。換句話說，整體利益包含著個人利益，整體利益直接就是每個人的共同的根本利益。我國國民經(jīng)濟的快速發(fā)展，綜合國力的增強，直接意味著個人的物質和文化生活能夠得到更大程度的滿足；祖國現(xiàn)代化建設遇到困難和挫折，也會影響到全國人民生活水平的提高?？梢?，維護祖國的整體利益，已成為每個人應盡的責任和義務，祖國整體利益已成為廣大愛國者的共同基礎。

第二，愛國主義和社會主義的一致是新時期愛國主義的本質特征。祖國，固然包括它的錦繡河山，悠久歷史，燦爛文化和勤勞勇敢的人民，但正如列寧所指出的，祖國主要是指人民生活于其中的政治的、文化的和社會的環(huán)境和條件。我們說不同時代愛國主義具有不同的內涵，主要是就不同時期祖國的不同社會經(jīng)濟和政治制度而言。在新的歷史條件下，愛國主義的主要內容是指我國社會主義的經(jīng)濟和政治的制度。當前，愛社會主義就成為愛國主義的本質特征。四十多年來，特別是近十五年以來，社會主義現(xiàn)代化建設取得了舉世矚目的成就，把一個原來千瘡百孔、貧窮落后的中國，變?yōu)橐粋€具有完整工業(yè)體系，繁榮昌盛，國際地位日益提高的欣欣向榮的中國?？傊瑳]有社會主義就沒有新中國，沒有社會主義就不能發(fā)展中國。所以，愛國主義的核心就是愛社會主義的祖國。一個生長在社會主義條件下的公民，如果不愛社會主義，那就從根本上違背了人民的利益，那就談不上愛國主義。鄧小平同志指出：“有人說不愛社會主義不等于不愛國。難道祖國是抽象的嗎？不愛共產(chǎn)黨領導的社會主義的新中國，愛什么呢？”（《鄧小平文遜第二卷，第392頁》至于那些生活于非社會主義制度下的中國人，由于他們所處環(huán)境、所受教育和影響不同，我們當然不能要求他們成為具有社會主義覺悟的愛國者，但至少不能反對社會主義新中國，否則，也談不上真正熱愛自己的祖國。

第三，建設社會主義現(xiàn)代化強國是新時期愛國主義的主題。我國進入新的歷史時期后，擺在全國人民面前的歷史使命，就是把我國建設成為一個現(xiàn)代化的、高度民主的、高度文明的有中國特色的社會主義強國。這就是當前愛國主義的主題。一切愛國主義教育的實施，都必須以此為核心，圍繞這一主題展開活動。離開它，就不會達到預期的目的。為實現(xiàn)新時期愛國主義者的歷史使命，每一個愛國主義者都應做到： 首先，對社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)具有強烈的責任感，把自己的愛國熱情化為報效祖國的堅強意志和頑強拼搏的實際行動；

其次，每個愛國者都應有民族自尊心、自信心。社會上有些人往往看不到我國的優(yōu)勢所在，只是一味夸大我們建設中所遇到的困難和挫折，而對西方資本主義國家又缺乏分析，產(chǎn)生盲目崇洋媚外心理，喪失一個愛國者應有的民族自尊心、自信心。因此“必須發(fā)揚愛國主義精神，提高民族自尊心和民族自信心。否則我們就不可能建設社會主義，就會被種種資本主義勢力所侵蝕腐化?！保ā多囆∑轿倪d第二卷，第369頁》

第四，反對分裂、維護祖國統(tǒng)一是新時期愛國主義的重要內容。中華民族是一個有著強大凝聚力的民族。祖國要統(tǒng)一，民族要團結，早已成為中華民族的共同心聲。一切擁護祖國統(tǒng)一的愛國者，必須團結起來，揭露國內外敵對勢力分裂祖國的圖謀，為實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)盡心盡力。這是一切真誠的愛國者義不容辭的光榮職責。………………………………………

……愛國主義的基本要求是： 愛祖國的大好河山 愛自己的骨肉同胞愛祖國的燦爛文化 新時期的愛國主義，既承接了歷史上愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時代精神，內涵更加豐富。建設中國特色社會主義是新時期愛國主義的主題。在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為獻身于建設和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻身于促進祖國統(tǒng)一的事業(yè)。愛國主義包括著情感、思想和行為三個基本方面。其中，情感是基礎，思想是靈魂，行為是體現(xiàn)。愛國主義不僅代表了人們對自己祖國的深厚情感，更體現(xiàn)為現(xiàn)實的義務和責任。腳踏實地，做忠誠的愛國者，應當成為每一個中華兒女的基本追求。

一、自覺維護國家利益

自覺維護國家利益，就要承擔起對國家應盡的義務。自覺維護國家利益，就要維護改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。自覺維護國家利益，就要樹立民族自尊心和自豪感。愛自己的國家愛國主義，是指歷史地形成的忠誠和熱愛自己祖國的思想和感情，是人們忠誠、熱愛、報效祖國的一種集情感、思想和行為于一體的社會意識形態(tài)。集中地表現(xiàn)為民族自尊心和民族自信心，為保衛(wèi)祖國和爭取祖國的獨立富強而獻身的奮斗精神。做堅定的愛國者 教學目的和要求 闡述愛國主義是民族精神的核心和愛國主義情感性、傳統(tǒng)性、階級性、時代性特征，培養(yǎng)大學生的愛國熱情，教育大學生做堅定的社會主義愛國者。

教學重點和難點： 重點：愛國主義的歷史類型。當代愛國主義的基本要求，愛國主義與社會主義，愛國主義與民族精神。

難點：在新時期、新階段，將大學生的愛國主義熱情轉化為愛國主義行動。教學方法與手段： 課堂講授

第一節(jié) 愛國主義是寶貴的精神財富 1．愛國主義的科學內涵

2．愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)

3．愛國主義是推動社會歷史前進的強大精神力量 第二節(jié) 新時期的愛國主義 1．愛國主義的時代特征

2．社會主義愛國主義的基本特征 3．保持健康向上的民族心態(tài) 第三節(jié) 做堅定的愛國者 1．弘揚民族精神

2．維護民族團結，促進祖國統(tǒng)一 3．以振興中華為己任

愛國主義是指個人或集體對“祖國”的一種積極和支持的態(tài)度。這里的“祖國”可以是一個區(qū)域或者城市，但是愛國主義一般用于某個國家或者聯(lián)邦。愛國主義包含了這樣的態(tài)度：對祖國的成就和文化感到自豪；強烈希望保留祖國的特色和文化基礎；對祖國其他同胞的認同感?！皭蹏髁x”與“民族主義”有著緊密的聯(lián)系，并通常被作為同義詞使用。嚴格地說，民族主義是一種意識形態(tài)，它經(jīng)常宣揚愛國主義是一種有需要并且合適的態(tài)度。（民族主義的政治運動與愛國主義的表達都有可能會否定其他人的“祖國”，盡管這并不必要。）

愛國主義隱含了一層道德規(guī)范：就其本身而言，它暗示“祖國”（無論是何種定義）是道德的標準或價值。“我的國家不一定總是正確的”這句名言便是此種信仰的極端（這句名言可能來自于對美國海軍軍官斯蒂芬?迪凱特或內戰(zhàn)將領卡爾?舒爾茨的誤引）。此外，愛國主義還暗示著個體應將國家利益置于個人和團體利益之上。在戰(zhàn)爭時期，這種犧牲會擴大至獻出自己的生命。為祖國戰(zhàn)死沙場便是一種極端愛國主義的原型。

愛國主義可分為三種流派

個人愛國主義

個人愛國主義是一種感性、自愿的愛國主義。這種類型的愛國者有著某種確定的愛國觀，如對國旗保持尊敬；不僅如此，他們經(jīng)常堅持認為，所有的公民，都應該具有與其本人相同的愛國觀，而不允許有例外。這種愛國主義在結構上與其它的價值觀理念/運動相似，其政治上的表現(xiàn)為，力圖讓其本人的價值觀得到更好的法律支持。這種結構上的相似可以在以下例子中得以說明：曾被提議的兩條對美國憲法的修正案中，一條意圖加強基督教價值觀--有力地禁止同性婚姻，另一條則意圖加強愛國主義價值觀--禁止褻瀆國旗。

官方愛國主義

官方愛國主義具有高度象征性的正式內容的愛國主義，不管在什么情況下，所有政府總會促進之。它是國家自身的邏輯推論，其法理基礎是“國家為政治社會的公共福利的表現(xiàn)”。國家紀念碑、退伍軍人節(jié)、偉人/歷史事件紀念節(jié)等，都是官方愛國主義的典型例子。政府可能會出于各種原因，發(fā)動一些愛國主義運動，來提升公民對國家與國家標志物的認同。

符號愛國主義

愛國主義極度依賴于標志性的行為，如：升國旗、唱國歌、參加大型集會、在車駕上貼上愛國的標簽等各種在公眾場合宣告對國家的忠誠的行為。在戰(zhàn)時，符號愛國主義常用于提升士氣、增加戰(zhàn)時的努力。而在和平時期，愛國主義并不能像戰(zhàn)時那樣方便的衡量對國家的貢獻，但并不為愛國者所拋棄。例如，在平日的政府場所向國旗敬禮的行為，被視為是與在戰(zhàn)場上向國旗敬禮同等愛國程度的行為。

對他國的愛國主義

歷史上的確有一些人為了他國而戰(zhàn)斗，有時是為了他們的獨立。比如馬貴斯?拉法葉，杜什?科希丘什科和普拉斯基等參加了美國革命戰(zhàn)爭，西歐人菲荷里尼為了希臘獨立而戰(zhàn)斗,他就是著名的拜倫爵士。那么拉法葉是美國的愛國者，還是菲荷里尼是希臘的愛國者呢？阿拉斯戴爾會說他們兩個都不是。這些人都是理想主義者 而非愛國主義者。從這個角度看，拉法葉不過是投身于美國革命所蘊含的政治自由理念，而非對美國懷有特殊的愛國之情。阿拉斯戴爾認為愛國主義只能是本國人們的選擇，而不是那些熱愛這個國家的信念的他國人的選擇。查爾斯（Charles Blattberg）對愛國主義的觀點則形象的多：在他看來，愛國主義者是那些甘愿為了批評自己國家而獻身理想的人。

愛國主義在不同的歷史時代和社會制度下，有著不同的社會基礎、歷史主題和具體內容。鄧小平同志指出：中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻全部力量建設社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱。這是對愛國主義特征精辟的概括。在建設中國特色社會主義的新時期，愛國主義的基本特征主要表現(xiàn)以下幾個方面：

第一，祖國整體利益是新時期愛國主義的共同基礎。社會主義的國家利益與人民利益是一致的。換句話說，整體利益包含著個人利益，整體利益直接就是每個人共同的根本利益。我國國民經(jīng)濟的快速發(fā)展，綜合國力的增強，直接意味著個人的物質和文化生活能夠得到更大程度的滿足；祖國現(xiàn)代化建設遇到困難和挫折，也會影響到全國人民生活水平的提高。我們每個人都是祖國大家庭的一名成員。每個人的進步和發(fā)展都是同祖國的進步和發(fā)展緊密聯(lián)系在一起的，每個人的利益都是同祖國的利益緊密聯(lián)系在一起的。可見，維護祖國的整體利益，已成為每個人應盡的責任和義務，祖國整體利益已成為廣大愛國者的共同基礎。

第二，愛國主義和社會主義的一致是新時期愛國主義的本質特征；新時期，中國特色社會主義是全國各族人民利益的集中體現(xiàn)。中國近代一百多年來的滄桑巨變說明，只有社會主義才能救中國，唯有走社會主義道路才能實現(xiàn)國家富強、民族振興，才能在更大程度上滿足人民日益增長的物質和文化生活的需要，愛國主義與愛社會主義的統(tǒng)一具有歷史的必然性。愛國主義的本質特征就是愛社會主義，愛國主義的核心就是愛社會主義的祖國。如果只愛國而不熱愛社會主義，就會使愛國主義失去具體內容和遠大目標，而愛國主義一旦離開了社會主義方向，就會失去行動的指南而成為一種盲目的熱情，甚至有可能在“愛國”的口號下做出損害國家和人民利益的事情。講愛祖國就意味著愛社會主義的中國，離開社會主義這一現(xiàn)實，講愛國便只能是空談。

第三，建設社會主義現(xiàn)代化國家是新時期愛國主義的主題。我國進入新的歷史時期后，擺在全國人民面前的歷史使命，就是把我國建設成為一個現(xiàn)代化的、高度民主的、高度文明的有中國特色的社會主義國家。這就是當前愛國主義的主題。為實現(xiàn)新時期愛國主義的歷史使命，每一個愛國主義者都應對社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)具有強烈的責任感，把自己的愛國熱情化為報效祖國的堅強意志和頑強拼搏的實際行動，愛國主義為社會主義現(xiàn)代化建設提供重要的精神動力和廣泛的群眾基礎，只有把愛國主義融入建設中國特色社會主義偉大事業(yè)，才有強大的生命力。

第四，反對分裂、維護祖國統(tǒng)一是新時期愛國主義的重要內容。中華民族是一個有著強大凝聚力的民族。祖國要統(tǒng)一，民族要團結，早已成為中華民族的共同心聲。一切擁護祖國統(tǒng)一的愛國者，必須團結起來，揭露國內外敵對勢力分裂祖國的圖謀，為實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)盡心盡力，這是一切真誠的愛國者義不容辭的光榮職責。

第二篇：論新時期的愛國主義——黨校第一期思想?yún)R報

論新時期的愛國主義——黨校第一期思想?yún)R報

愛國主義是貫穿中國發(fā)展的主線，是一個民族生存發(fā)展的基石。當然在不同的歷史時期，愛國主義有著不同的表現(xiàn)形態(tài)。自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，古老的中國飽受凌辱。那是的愛國主義具體表現(xiàn)為先烈們拋頭顱灑熱血，抗擊外敵入侵，探求救國之道。今天，新時期的中國正飛速發(fā)展，我們是否仍然應該堅持愛國主義，我們又該如何踐行愛國主義呢?

首先必須肯定的是愛國主義什么時候都不會過時，堅持愛國主義對于每一個中華兒女都是最崇高的使命。當然愛國不能停留在口頭上，更不能以不恰當?shù)姆绞奖憩F(xiàn)出來。對于中日釣魚島爭議、跳梁小丑們在南海群魔亂舞等現(xiàn)象，憤青們放言沖擊外國大使館、悍然出兵挑起戰(zhàn)爭的行為不但不能解決問題，更會讓祖國蒙羞。中華乃禮儀之邦，對于外敵的挑釁，我們應該根據(jù)國際法有禮有節(jié)地給予回應。當前的國際局勢于我不利，所以有時候我們也應該采取克制的態(tài)度，一時的、有底線的忍讓會為未來成功贏得更大的勝算。因此，新時期的愛國主義要求我們擁有長遠的目光，理性的對待一切問題。真正的愛國主義才能為國家發(fā)展做出貢獻。

作為一名新時代的學生，我們身上肩負著振興中華的重任。從實際角度來說，我們現(xiàn)在能做些什么？要知道近代中國之所以會被列強凌辱，就是因為我們落后了，落后就要挨打。所以，我們應該努力學習，掌握過硬的技術知識，培養(yǎng)創(chuàng)新精神為祖國發(fā)展做貢獻。無論是科技領域還是文化領域，我們中國人都會迎頭趕上。我們中國人能做一切我們想做的事！錢學森學長的豪言壯語時時刻刻激勵著我們。當前海洋成為世界競爭的焦點，21世紀更被稱為海洋世紀，中國由于海權的喪失和海洋意識不濃，在競爭中處于不利地位，急需海洋科技人才。作為一名交大船舶與海洋工程學院的學生，我更應該認真學習，為祖國海洋事業(yè)的發(fā)展貢獻力量。

另外面對全球化的沖擊，外來文化挑戰(zhàn)中國本土文化的形勢愈演愈烈，我們應該如何堅持愛國主義呢？愛國主義與愛社會主義和擁護祖國統(tǒng)一具有一致性。在當代中國，愛國主義首先體現(xiàn)在對社會主義中國的熱愛上，這是中華人民共和國每一個公民必須堅持的立場和態(tài)度。愛國主義與愛社會主義的統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的必然結果。社會主義制度的建立，為祖國的繁榮和發(fā)展提供了可靠保障。有些人盲目崇拜外國制度，甚至希望中國拋棄社會主義制度選擇資本主義，固然，資本主義在一定的歷史時期有著它優(yōu)越性，但他并不適合今天的中國，只有堅持中國共產(chǎn)黨領導，走中國特色社會主義道路才是我們的繁榮富強的唯一選擇。黨在我們心中應該占據(jù)著神圣的地位，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國。社會上有些人往往看不到我國的優(yōu)勢所在，只是一味夸大我們建設中所遇到的困難和挫折，而對西方資本主義國家又缺乏分析，產(chǎn)生盲目崇洋媚外心理，喪失一個愛國者應有的民族自尊心、自信心。因此“必須發(fā)揚愛國主義精神，提高民族自尊心和民族自信心。自信才能昂首挺胸地屹立于世界民族之林中。

最后我想談一談學生出國留學的問題。許多人認為學生出國留學往往會一去不復返，造成國家人才流失。然而他們忽視了重要的一點，只有交流與合作我們才能永遠保持活力，閉門造車是無法成功的。留學生帶回來的新的技術與思想會為中國發(fā)展注入新鮮血液。因此，只要海外學子秉持一顆愛國之心，我們應該支持他們。師夷長技以制夷，古有明訓。

新時期的愛國主義不僅代表了我們對祖國的深厚情感，更體現(xiàn)為現(xiàn)實的義務和責任。腳踏實地，做忠誠的愛國者，應當成為我們每一個中華兒女的基本追求。

2011-10-20

第三篇：新時期的愛國主義

新時期的愛國主義

中華民族是富有愛國主義傳統(tǒng)的偉大民族。強烈的愛國主義在中華民族的整個發(fā)展過程中扮演著極其重要的作用。它作為中華民族的光榮傳統(tǒng)，是中華民族得以代代相傳而生生不息的不竭源泉。而在不同的歷史時期，愛國主義所蘊含的特殊內容是不同的，也有著不同的性質。當然，作為一種正義的，具有鼓舞作用的精神力量，它始終都是古今一脈相承的。在新的歷史條件下，新的歷史任務賦予愛國主義新的內涵和意義，也讓我們在新的愛國主義精神指導下，開創(chuàng)新的天地。

一、是什么

要對新時期的愛國主義有更深層次地理解，首先應該了解，在新的歷史條件下，我們應該繼承的愛國主義是什么。

新時期中華民族的愛國主義，不僅僅是對現(xiàn)實情況的反映，同時肩負著承上啟下的作用。它既是對中國前一個時期發(fā)展的一個總結，特別是改革開放三十年來的一個概括；同時也是對未來中華民族發(fā)展的一個展望，吸納了鮮活的時代精神，被賦予了更具有時代性的內涵。首先，我們應該明確，新時期的愛國主義應該是同建設有中國特色社會主義事業(yè)緊密聯(lián)系在一起的。面對世界形勢變幻莫測的發(fā)展，我們應該清醒地認識到，我們需要站在中國實際情況的基礎上，發(fā)揚愛國主義，為社會主義中國的發(fā)展貢獻自己的一份力量。特別是如今，世界形勢發(fā)展進入白熱化狀態(tài)，面對越來越嚴峻的世界性金融風暴，面對全球性的氣候問題，面對越來越多的國際合作和國際挑戰(zhàn)，我們應該怎么做。這些都要求我們站在屬于中國自己的角度上，做出符合中國自身發(fā)展的決定。這個不僅僅是國家決策者的事，更應該成為每一個公民發(fā)揮愛國主義精神的機會。

基于以上的想法，我認為，在現(xiàn)今的形勢之下，我們所應該堅持的愛國主義應該以胡錦濤主席所提出的“八榮八恥”為基礎，進行進一步的發(fā)展，形成具有中國特設的新時期愛國主義精神。

二、為什么

那么，為什么在這樣的形勢之下，我們應該將“八榮八恥”作為我們響應國家號召，發(fā)揚愛國主義精神的基準呢？

從歷史發(fā)展長河中，我們不難發(fā)現(xiàn)，一種強烈的民族榮譽感將會給人帶來巨大的力量。正如天臺縣新四軍暨華中抗日根據(jù)地歷史研究會的老一輩革命家所說的那樣。在那個戰(zhàn)爭的年代，每一個中華兒女都在為一種信念而戰(zhàn)斗，那就是“我是一個中國人?！本退闶堑搅爽F(xiàn)在的和平年代，這些老一輩革命家仍然在為中國的這段歷史而努力。他們義務地為廣大群眾講解抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的歷史。他們?yōu)榈氖鞘裁茨?？其實很簡單，就是簡簡單單地“為成為一個中國人而驕傲”。他們因為成為一個中國人而驕傲，而感到一種責任感。而我覺得，作為新時期的大學生，作為半個社會建設者，我們都應該繼承這種榮譽感和責任感。

而在新時代條件下的這種榮譽感和責任感在胡錦濤主席提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀中得到了最全面和最準確的詮釋。從社會主義榮辱觀的具體內容上來看：熱愛祖國是對新時期愛國主義的直接闡釋，而“服務人民”是對如何踐行愛國主義精神方式的解釋；在這個過程當中，崇尚科學，辛勤勞動是方式；同時應該堅持誠實守信、遵紀守法，艱苦奮斗。

我想，從這個角度來理解“八榮八恥”這一社會主義榮辱觀，可以作為對愛國主義精神在的歷史條件下的新內涵的深層次理解。

三、怎么辦

既然對于新時期的愛國主義精神有了以上的認識，我想，最重要的是明白在這樣的新時代背景之下，我們，作為新時代的大學生，應該如何踐行社會主義榮辱觀，弘揚新時期的愛國主義精神。

首先，我認為我們應該始終謹記一句話“從我做起，從小事做起”。雖然這句話出現(xiàn)在諸多文本中，許多人甚至以為這樣的話不過是“套話”。但我想，既然是一句被大家不斷引用的話，就必然有它的可取之處。特別是在踐行社會主義榮辱觀的過程中，在實踐愛國主義精神的過程中，從我做起，從小事做起，更是讓我們知道什么叫做實踐中出成績。

其次，作為大學生，我們有屬于自己的特殊性。江澤民主席曾經(jīng)對大學生提出過“理想遠大，熱愛祖國，腳踏實地，積極進取的有志青年”的要求。作為一名大學生，我們有必要將自身的學習與弘揚愛國主義精神結合起來，努力做到“學習科學文化與加強思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，學習書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一，實現(xiàn)自身價值與服務祖國人民的統(tǒng)一，樹立遠大理想與進行艱苦奮斗的統(tǒng)一”，把自己培養(yǎng)“成為理想遠大、熱愛祖國的人，成為追求真理、勇于創(chuàng)新的人，成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人，成為視野開闊、胸懷寬廣的人，成為知行統(tǒng)一、腳踏實地的人”。

特別是今天，我國已步入新的歷史時期，加入世貿(mào)組織使我國與世界各國的聯(lián)系更加密切，機遇與挑戰(zhàn)并存，我們將面臨越來越多的新情況、新問題。推進我國改革開放的偉大事業(yè)，加快社會主義現(xiàn)代化建設的進程，更需要我們不斷弘揚愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。古有言：少年興則國興，少年強則國強。我們要適應時代發(fā)展的要求，正確認識祖國的歷史和現(xiàn)實，增強愛國的情感和振興祖國的責任感，樹立民族自尊心與自信心；弘揚偉大的中華民族精神，高舉愛國主義旗幟，銳意進取，自強不息，艱苦奮斗，頑強拼搏，真正把愛國之志變成報國之行。明天，我們將更加堅定走中國特色社會主義現(xiàn)代化建設之路的信念；我們將更加堅定為民族振興，為中國人民造福的決心；我們將更加勇敢，更加頑強，更加堅韌不跋地前行，學習前人，也要無愧于前人；我們也要做出我們這一代的貢獻，為后代人留下我們的腳印。坐而論道不如起而行之。讓我們每個人都從我做起，從小事做起，為樹立社會主義新風尚做出自己的貢獻吧！實踐是接受教育的有效的一種方式，借此我們更了解我們的國家，即將屬于我們的時代，所見讓我們視野更闊，所行使我們印象深刻，實踐出真知，實踐讓我們擔起責任，立愛國之志，發(fā)揚愛國主義精神。在這一發(fā)揚的過程中，不斷地加深對社會主義榮辱觀的理解，并用實踐不斷地進行檢驗，以保證它的正確性，和時時刻刻應該保持的與時代的同步性，加強對新時代愛國主義精神的理解和踐行力度。

經(jīng)過以上的分析和整理，我對于新時期的愛國主義有了更深層的理解，也對如何弘揚愛國主義有了更多的想法。相信在新形勢下，我們中國的新一代可以將愛國主義精神繼續(xù)弘揚下去。

第四篇：新時期愛國主義 論文

新時期大學生愛國主義教育與研究

愛國主義歷來是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族的精神支柱。學過中國歷史的人都知道，上下五千年，愛國主義是一條粗重的紅線貫穿其中，艱苦奮斗，創(chuàng)造燦爛文化，抵御外來侵略，推進社會進步，愛國主義是強大的精神動力。沒有愛國主義，就沒有中華民族的過去、今天和未來。無論在任何時期，任何時代，我們都應該繼承和發(fā)揚愛國主義。愛國主義是當代人人關注的一個話題。愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱;愛國主義是維護祖國統(tǒng)一和民族團結的紐帶;愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復興的動力；愛國主義是個人價值實現(xiàn)的力量來源。而愛國主義在不同的時代具有不同的歷史限定。江澤民總書記說：“愛國主義有鮮明的時代特性。在今天，我們講愛國就是要愛社會主義祖國，擁護中國共產(chǎn)黨的領導，把個人的理想和事業(yè)融匯于祖國的社會主義現(xiàn)代化建設的偉大事業(yè)中。

一、認識愛國主義

愛國主義就是人們對于自己的祖國的忠誠和熱愛的思想及為她的獨立與富強而斗爭的獻身精神。無產(chǎn)階級的愛國主義是從本國勞動人民的根本利益出發(fā)的，是跟國際主義密切聯(lián)系著的，既熱愛自己的祖國，反對外來侵略，又尊重別的國家和民族的權利和自由列寧指出：愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。列寧指出：愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。愛國主義是一個歷史范疇。不同歷史時期，不同的階級，愛國主義有不同的政治內容。剝削階級的愛國主義以維護本階級的私利為目的，因而是動搖的不徹底的。無產(chǎn)階級的愛國主義繼承了歷史上愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，并把它同無產(chǎn)階級解放事業(yè)結合起來，認為只有使人民從國內外剝削階級的壓迫下解放出來，成為祖國的主人，才能實現(xiàn)祖國真正的獨立、統(tǒng)一和富強。

當代中國人民的愛國主義是同熱愛社會主義祖國和擁護祖國統(tǒng)一完全一致的。無產(chǎn)階級解放事業(yè)是具有國際性的。無產(chǎn)階級要為世界各國各民族人民的共同利益而斗爭，把愛國主義同國際主義結合起來。

愛國主義就是我們中華民族之魂。正是由于愛國主義是我們民族之魂，因而《現(xiàn)代漢語詞典》也就把“愛國主義”一詞解釋為了：“對祖國的忠誠和熱愛”。既然愛國主義是對祖國的忠誠和熱愛，那人們要怎樣表現(xiàn)才是對祖國的忠誠和熱愛呢？《現(xiàn)代漢語詞典》沒有進行這方面的解釋和說明?！冬F(xiàn)代漢語詞典》沒有進行這方面的解釋和說明，因而人們也就不知道自己要怎樣表現(xiàn)才是對祖國的忠誠和熱愛。盡管《現(xiàn)代漢語詞典》沒有對人們要怎樣表現(xiàn)才是對祖國忠誠和熱愛進行解釋和說明，但由于我國的歷史教科書是用英雄和偉人的事跡連綴而成的，因而英雄傳奇和名人軼事也就成了人們表現(xiàn)愛國主義的行為典范。由于英雄傳奇和名人軼事是人們表現(xiàn)愛國主義的行為典范，愛國主義也就在我國產(chǎn)生了一個千年不解的迷誤。這個千年不解的愛國迷誤

就是：要盡忠報國，就只有戰(zhàn)死疆場；要為國效力，就只有參政從政。不可否認，戰(zhàn)死疆場是盡忠報國的愛國表現(xiàn)，如“仰天長嘯，壯懷激烈”的岳飛等；參政從政也是愛國行為的充分體現(xiàn)，如“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的屈原等。

二、大學生為什么要愛國

樹立熱愛祖國并為之獻身的思想教育。是思想政治教育的重要內容。愛國主義在不同的國家和每個國家的不同時代，具有不同的內容，因而進行愛國主義教育的內容也都有所不同。愛國主義是一面具有最大號召力的旗幟，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。幾千年來，我國人民的愛國主義精神從來就是推動歷史前進的一種巨大力量。它是在中華民族悠久歷史文化的基礎上產(chǎn)生和發(fā)展起來的，反過來又給予中華民族的歷史發(fā)展以重大的影響。中國人民的愛國主義雖然在每個不同的歷史階段都有不同的具體內容和特點，但是也具有共同的內容和特點，這就是：艱苦奮斗、辛勤勞動，不斷豐富和發(fā)展中華民族的物質文化財富；反對民族分裂 和國家分裂，維護各民族的聯(lián)合、團結和國家的統(tǒng)一；在外敵入侵面前，團結對外，英勇抵抗，維護祖國的主權和獨立；同一切阻礙歷史發(fā)展和社會進步的反動階級、反動社會勢力和反動制度進行斗爭，推動祖國的繁榮和進步。在社會主義初級階段，愛國主義主要表現(xiàn)為熱愛祖國的壯麗河山、悠久的歷史、燦爛的文化，關心祖國的前途和命運。熱愛社會主義制度和社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)，熱愛中國共產(chǎn)黨和各族人民，維護祖國的獨立和統(tǒng)一。

進行愛國主義教育，就是要從學習歷史入手，特別是要學習了近代史和現(xiàn)代史，使人們了解祖國的歷史和現(xiàn)狀，引導人民群眾樹立民族自尊心和自信心，樹立對自己祖國的高度責任感和祖國利益高于—切的思想，樹立為祖國、為人民勇于獻身的精神，結成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，把愛國之心、報國之志轉化為愛國行動，為實現(xiàn)臺灣回歸祖國，完成祖國統(tǒng)一積極效力；為實現(xiàn)四化建設的宏偉目標，建設有中國特色的社會主義，實現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠大的理想而努力奮斗。進行愛國主義教育，還必須同進行無產(chǎn)階級國際主義教育結合起來，堅持愛國主義國際主義相統(tǒng)一的原則，使人民群眾懂得我們既是愛國主義者，又是國際主義者

愛國主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是推動中國社會前進的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是社會主義精神文明建設主旋律的重要組成部分，同時也是中國培養(yǎng)四有新人的基本要求。愛國主義教育是提高全民族整體素質的基礎性工程，是引導人們特別是廣大青少年樹立正確理想、信念、人生觀、價值觀，促進中華民族振興的一項重要工作

三、大學生應該怎樣愛國

大學生作為做過未來的花朵，是祖國未來的希望。愛國正是考驗我們的心態(tài)是否強健,思維是否足夠敏感,靈魂是否干凈.——當汶川一場突如其來的地震災難,讓每一個中國人的心顫抖不已,對于大學生來說,義不容辭的以各種方式進行賑災,就是目前最恰當而且必須的愛國行動。當我們聽到1萬人、3萬人、5萬人,死亡人數(shù)不斷上漲,觸目驚心,令人悲痛不已；當我們看到小女孩從廢墟里伸出小手求援時,我們的心被深深擊中,疼得厲害。于是,在全國哀悼的日子里,網(wǎng)站和報紙上都套上了悼念的黑色,在不斷滾動的網(wǎng)頁留言中,再也沒看到憤青的激怨,更多的是真摯的問候和真情的涌動.在余震不斷的危情中,在泥石流不斷將已搶通 的道路再度損毀并將200多名搶修人員埋入石堆下時,在數(shù)千群眾被堰塞湖包圍危在旦夕時,在仍有3萬多人被壓在殘壁斷墻下渴望陽光時??在黑云壓城城欲摧的時刻,我們卻看到了中國人空前的團結,堅強和力量。

國家危難之時,我們每一個大學生心中的愛國情緒,都在無極限的燃燒！擼起袖,扯開襟,恨不得一步跨入遭受地震災難的同胞那里,為我們可愛的祖國,可愛的同胞做一切。于是我們加入獻血的長隊,募捐的長隊,祈禱的長隊??大地震給我們帶來了大災難,大災難給我們帶來了大團結,大團結給我們帶來了大無畏,大無畏一定會給我們帶來大改變。讓我們每一個大學生,都盡自己的所能,讓死者更安詳,讓生者更堅強。面對所有大難,讓我們挺起胸膛。

“時代在召喚”——每個朗朗清晨,聽到運動場上回蕩這一句響亮的起操口號時,心都會一顫。我想,愛國、報國是每一個大學生心目中都在燃燒的情緒、早已堅定的信念；我也相信,當我們認真把握了時代的脈搏,看清了風起云涌的時代大潮,我們每一個人都會循著心中理想的方向,用自己的方式,為祖國,挺起胸膛,擔起肩膀。

在培養(yǎng)大學生愛國主義情感時，還要考慮大學生情感的特點，幫助他們鞏固和發(fā)展積極健康的思想感情，克服情感的膚淺性、波動性，使他們懂得愛國主義情感，是一種民族的情感、階級的情感，是一種極其深沉的情感。我們既要幫助學生樹立熱愛黨、熱愛祖國、追求真理的感情，又要指導他們自覺地“調節(jié)”、克服脆弱的感情。培養(yǎng)愛國主義情感，首先要以生動形象的事物、形成強烈的刺激，激發(fā)學生的愛國之情。青少年的認識特點一般是由近及遠、由具體到抽象、由感性到理性的。壯麗的山河、雄偉的建筑、家鄉(xiāng)建設新貌、熱烈的勞動場面、歡快的節(jié)日盛況、奧運賽場的勝利都能使他們產(chǎn)生愛國之情。因此，我們要組織大學生參觀祖國建設新貌、游覽祖國名山大川，組織大學生參加社會實踐，引導他們進行今昔對比；也可開展他們喜聞樂見的教育活動，激發(fā)他們從愛家鄉(xiāng)、愛學校的一草一木，擴大、深化、升華為深刻的強烈的愛國之情。

參考文獻

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第五篇：論愛國主義

論愛國主義

著名詩人艾青曾寫道：“為什么我的眼睛滿含淚水，因為我對這土地愛的深沉?！睈蹏髁x是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生為不息，自立于世界民族之林的強大精神動力。實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢必須弘揚中國精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。

中華民族的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)源遠流長。自古以來，愛國的思想和行為就受到人們的褒獎和敬仰?？坦倾懶牡膼蹏椋钢静挥宓膼蹏?，生死不移的愛國之行，寫滿了中華民族的光輝史冊?！捌埨麌疑酪?，豈因禍福避趨之”，“位卑未敢忘憂國”，“報國之心，死而后已”等名言，都寄托了對祖國矢志不渝的熱愛和一片赤誠之心?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂?！痹缭谝磺Ф嗄昵暗谋彼?，范仲淹曾發(fā)出過這樣的感嘆。以天下為己任，無論身居何位，都憂心天下。“居廟堂之高而憂其民，處江湖之遠而憂其君。”這是自古就傳承下來的愛國之情：天下興亡，匹夫有責。縱觀中國歷史，也發(fā)生過民族戰(zhàn)爭，也出現(xiàn)過分裂和內亂，但民族團結和睦卻始終是各族人民共同的心愿。促進民族團結和維護祖國統(tǒng)一始終是人心所向，是中國歷史發(fā)展的主流。中華民族愛好和平和自由，但絕不能容忍外來的侵略和壓迫。在抵御外來入侵、維護國家主權和民族尊嚴的過程中，中華民族形成了堅持國家和民族利益至上、誓死不當亡國奴的民族品格，萬眾一心、共赴國難的民族團結意識，不畏強暴、敢于同敵人血戰(zhàn)到底的民族英雄氣概，百折不撓、勇于依靠自己的力量戰(zhàn)勝侵略者的民族自強精神，開拓進取、善于在危難中開辟發(fā)展新道路的民族創(chuàng)造精神，堅持正義、自覺為人類和平進步事業(yè)貢獻力量的民族奉獻精神。

愛國主義是中華民族的精神核心。在中華民族的悠久歷史中，愛國主義始終發(fā)揮著民做精神的核心作用。正是出于對自己故土家園、骨肉同胞和燦爛文化的眷戀與熱愛，中華各民族才能求同存異、維護整體，在自己的國土上繁衍生息，互相學習、互相幫助，共同勞動、共同生活、共同發(fā)展，創(chuàng)造了燦爛的中華文明。在中國歷史上，一些杰出的政治家、思想家和愛國人士站在維護民族團結的高度，堅持“以和為貴”和寬厚仁愛的原則，主張用信義、和平的方式處理復雜的民族矛盾，“化干戈為玉帛”，使各民族和睦相處，同舟共濟。中國各族人民在長期實踐中特別是近代以來，在反對外來侵略的斗爭中，切身感受到國家的統(tǒng)一是民族生存和發(fā)展的基本前提，用自己的實際行動譜寫了一曲又一曲維護統(tǒng)一、反對分裂的頌歌。在中華民族的愛國主義發(fā)展史上，維護祖國統(tǒng)一、反對祖國分裂是中華兒女愛國情懷是重要體現(xiàn)，也是對國家主權和領土完整及民族感情的認同。

中華民族歷來以愛好和平著稱于世?！岸Y儀之邦”、“協(xié)和萬邦”、“德莫大于和”等觀念，深深扎根于中華民族的傳統(tǒng)中。“親仁善鄰”、“講信修睦”等，充分表現(xiàn)了中華民族在處理民族問題上的寬宏胸襟。聯(lián)歐亞，開辟絲綢之路；通亞非，鄭和七下西洋；歷萬難，玄奘印度取經(jīng)；為傳經(jīng)，鑒真東渡扶桑。。。這些典型的事例，是中華民族熱愛和平，與其他國家和民族進行文化交流、發(fā)展友好關系的歷史見證。

在中華民族的輝煌歷史中，愛國主義在觀念上和實踐中，都發(fā)揮了作為民族精神核心的作用。團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的精神，服務于愛國興邦這一主題。以愛國主義為核心的民族精神，是在歷史的發(fā)展過程中逐漸形成的，也會隨著中華民族的歷史延續(xù)而變得更加厚重并顯示出旺盛的生命力。

中華民族精神，是在中華民族五千多年的發(fā)展歷史中形成的。它既根植于我國優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)之中，又同中國共產(chǎn)黨領導人民在長期革命、建設和革命中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和時代精神結合在一起，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的強大精神動力。弘揚和培育民族精神，既要弘揚中國古代的民族精神，更要大力弘揚和培育近代以來中國人民在爭取民族獨立和民族解放、實現(xiàn)國家富強和人民共同富強的歷史進程中形成的偉大民族精神。弘揚和培育民族精神，要立足于中國特色社會主義建設事業(yè)的偉大實踐，反映社會主義初級階段的基本特征，反應完善社會主義市場經(jīng)濟體制的現(xiàn)實需要，反映發(fā)展社會主義先進文化的前進方向。要以人民群眾創(chuàng)造歷史的火熱生活為源泉，批判的繼承中國古代的傳統(tǒng)文化和道德，吸收和借鑒外來文化和道德的積極成果，不斷豐富民族精神的時代內涵，使民族精神得到大力弘揚。

另外，時代精神也是中國精神的主要內容和重要組成部分。我們強調的時代精神，是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質、順應時代潮流的思想觀念、行為方式、價值取向，精神風貌好、和社會風尚的總和。時代精神與民族精神緊密相連。時代精神是民族精神的時代性體現(xiàn)，民族精神是時代精神形成的重要基礎和依托。兩者的有機統(tǒng)一，構成了中國精神的本質內涵。在在新的歷史條件下，發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)要把弘揚民族精神與弘揚時代精神有機統(tǒng)一起來，堅持解放思想、實事求是、與時俱進、勇于創(chuàng)新、知難而進、一往無前、艱苦奮斗、務求實效、淡泊名利、無私奉獻、大力弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。

“振興中華，從我做起”，這是改革開放初期大學生喊出的響亮口號。這個口號鼓舞著無數(shù)青年學子投身于祖國的現(xiàn)代化建設事業(yè)，在各自的工作崗位上建功立業(yè)。在新的歷史時期，大學生應當以振興中華為己任，擔當起實現(xiàn)中國夢的歷史使命，努力做到立報國之志、增建國之才、踐愛國之行，為國家和民族做出應有的貢獻，做一個忠誠的愛國者。