第一篇：三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐調(diào)研報(bào)告

集美大學(xué)

社會(huì)實(shí)踐調(diào)研論文

集美大學(xué)思想政治理論課教研部

農(nóng)村青年思想調(diào)研報(bào)告

摘要：當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的新階段，農(nóng)民，特別是農(nóng)村青年，他們是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的主體，他們思想開(kāi)放程度，決定著新農(nóng)村建設(shè)的質(zhì)量與速度。全面深入地了解農(nóng)村青年的思想現(xiàn)狀，積極探討新形勢(shì)下解決農(nóng)村青年思想問(wèn)題的方法和途徑，是推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的根本。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè) 青年思想認(rèn)識(shí) 鄰里關(guān)系 民主意識(shí) 政治觀念

初次拿到這份調(diào)研報(bào)告便引起了我極大的興趣。了解農(nóng)村青年的思想狀況，不僅形式新穎，而且意義重大。

青年人是祖國(guó)的未來(lái)，是社會(huì)建設(shè)的接班人。而青年人的思想往往決定著他們行為的方向。當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的新階段，農(nóng)民，特別是農(nóng)村青年，他們是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的主體，他們思想開(kāi)放程度，決定著新農(nóng)村建設(shè)的質(zhì)量與速度。全面深入地了解農(nóng)村青年的思想現(xiàn)狀，積極探討新形勢(shì)下解決農(nóng)村青年思想問(wèn)題的方法和途徑，是推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的根本。

這份調(diào)研問(wèn)卷分為三個(gè)部分，分別是“基本情況”、“思想狀況”及“滿(mǎn)意度”。其中，“基本情況”分為已婚和未婚兩種情形。鑒于未婚的農(nóng)村青年多出門(mén)打工或者外出學(xué)習(xí)，對(duì)農(nóng)村當(dāng)前的狀況了解不夠，我主要針對(duì)目前農(nóng)村的已婚男女青年進(jìn)行思想調(diào)研。問(wèn)卷的第二部分“思想狀況”部分是整個(gè)問(wèn)卷的核心，主要是要對(duì)調(diào)研對(duì)象的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及他們?yōu)槿颂幨赖膽B(tài)度進(jìn)行了解。而第三部分“滿(mǎn)意度”則主要是針對(duì)村民，特別是農(nóng)村青年對(duì)當(dāng)?shù)卮甯刹抗ぷ餍Э?jī)滿(mǎn)意度進(jìn)行大致了解。

本次，我的調(diào)研地點(diǎn)為福建省龍巖市上杭縣下都鄉(xiāng)新寨村，我對(duì)十位適用這份問(wèn)卷的調(diào)研對(duì)象進(jìn)行了調(diào)研。在調(diào)研對(duì)象的選擇上，我也進(jìn)行了一些思考和調(diào)整。為了能夠更加廣泛的代表農(nóng)村青年男女的思想狀況，因此，調(diào)研時(shí)男女青年都有涉及，而且他們也各具特征：有上一任的村書(shū)記；有積極進(jìn)取的小伙子；有積極關(guān)注時(shí)事政治、注意頗多的青年；還有待業(yè)在家的女青年；有著兩個(gè)孩子的年輕媽媽?zhuān)灰灿幸恍臑榧摇⑷蝿谌卧沟募彝ブ鲖D??

對(duì)于本次的調(diào)研結(jié)果，我主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行總結(jié)：

首先，來(lái)關(guān)注當(dāng)前農(nóng)村青年的收入來(lái)源和收入水平。據(jù)了解，目前新寨村村民的主要收入來(lái)源包括:種植竹筍、煙葉及果樹(shù)等經(jīng)濟(jì)作物，但是由于這些經(jīng)濟(jì)作物的收成呈現(xiàn)季節(jié)性特點(diǎn)，因而，農(nóng)民只有在收成季節(jié)享有相對(duì)較高的收入；有些農(nóng)民以種植水稻這一糧食作物為主要收入來(lái)源，但是同樣受季節(jié)、天氣的影響較大，收入不夠穩(wěn)定；以養(yǎng)豬或者庫(kù)灣養(yǎng)魚(yú)的農(nóng)戶(hù)，其收入受市場(chǎng)價(jià)值規(guī)律的影響大，并且投資大風(fēng)險(xiǎn)也大；而有部分農(nóng)戶(hù)以家庭手工業(yè)或者在自家開(kāi)百貨店來(lái)獲得收入，他們的收入會(huì)相對(duì)比較穩(wěn)定。

根據(jù)對(duì)這十位調(diào)研對(duì)象的了解發(fā)現(xiàn)，多數(shù)女性青年的年收入還是呈現(xiàn)低水平的特點(diǎn)。6位接受調(diào)研的女青年中，年收入在7000以下的占據(jù)了4位。這些對(duì)象多以種植糧食作物或者進(jìn)城給建設(shè)工程做小工來(lái)獲取收入。男性青年的年收入相對(duì)較高，多在2萬(wàn)以上，但是他們的工作也并不輕松，往往要付出極大的體力活。大多數(shù)調(diào)研對(duì)象反映，面前農(nóng)村居民面臨的比較嚴(yán)重的問(wèn)題是收入來(lái)源少、收入水平低、收入不穩(wěn)定。“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，【1】從調(diào)研結(jié)果可以清楚看到，農(nóng)村青年的思想狀況在很大程度上受到其經(jīng)濟(jì)收入水平的影響。收入水平低的青年人多以“賺大錢(qián)，發(fā)大財(cái)，過(guò)上衣食無(wú)憂的生活”為人生追求。而年收入在2萬(wàn)以上的青年人則多以“實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值或者被周?chē)丝隙ā弊鳛樽约旱娜松繕?biāo)。當(dāng)然，也有少數(shù)青年會(huì)將“為社會(huì)做出貢獻(xiàn)”作為自己的人生追求，他們對(duì)“入團(tuán)、入黨”也抱有較高的積極性?？梢?jiàn)，經(jīng)濟(jì)收入水平較高的農(nóng)村青年生活關(guān)注點(diǎn)已經(jīng)逐漸從物質(zhì)上的需求轉(zhuǎn)移到精神層面的滿(mǎn)足。

接著，來(lái)看看目前農(nóng)村青年閑暇時(shí)候的生活?yuàn)蕵?lè)方式。根據(jù)調(diào)研結(jié)果可以看出，隨著農(nóng)村居民生活水平的提高，農(nóng)民的生活?yuàn)蕵?lè)方式也逐漸豐富起來(lái)。特別是隨著“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”的到來(lái)，多數(shù)男性青年人已經(jīng)開(kāi)始利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)了解外面的世界，豐富自己的精神生活。在與女性青年交談中可以發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村女性青年的娛樂(lè)方式雖然還是以看電視、逛街趕集或者聽(tīng)流行音樂(lè)居多，但是近兩年來(lái)，許多青年女性開(kāi)始以跳廣場(chǎng)舞為新的娛樂(lè)方式，以此來(lái)替代打麻將、玩撲克等農(nóng)閑生活?yuàn)蕵?lè)方式。可見(jiàn)，大眾傳媒方式的多樣化也讓農(nóng)民獲得了確實(shí)的利益，這方面是我們所樂(lè)意看到的。當(dāng)然，也還存在一些現(xiàn)象是我們所不希望見(jiàn)到的，近幾年，特別是在過(guò)年及重大節(jié)假日，農(nóng)村的賭博風(fēng)氣盛行，這

還需要相關(guān)部門(mén)引起重視，使農(nóng)村中不良的社會(huì)風(fēng)氣得以根治。

再次，通過(guò)對(duì)村民間關(guān)系的分析發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村群眾的國(guó)家觀念和集體觀念逐漸淡漠，遇事多以自己的利益為中心，對(duì)國(guó)家、集體利益不太關(guān)心，道德意識(shí)弱化，“日子越過(guò)越好，人情越來(lái)越淡”這是農(nóng)民普遍反映的一個(gè)現(xiàn)象。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展和農(nóng)村改革的深入推進(jìn)，農(nóng)民“向錢(qián)看”的意識(shí)也越來(lái)越濃。相當(dāng)一部分農(nóng)民認(rèn)為“有了錢(qián)就可獲取一切”。在本次的10位調(diào)研對(duì)象中，有6人認(rèn)為村民間關(guān)系一般，只有4人認(rèn)為村民間的關(guān)系好。10人中有9人對(duì)當(dāng)前農(nóng)村居民道德素質(zhì)的評(píng)價(jià)為“一般”，只有1人認(rèn)為當(dāng)前農(nóng)村居民的道德素質(zhì)“很好”。此外，10人均認(rèn)為現(xiàn)在多數(shù)青年人只有在不損害自己的利益下才會(huì)主動(dòng)去幫助他人。甚至還有少數(shù)青年人不惜以損害他人利益來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目的。許多人反映：當(dāng)前社會(huì)道德滑坡，在物欲與權(quán)力的爭(zhēng)奪中，人情變得越來(lái)越淡漠。不可否認(rèn)這種風(fēng)氣已經(jīng)在一定程度上影響了農(nóng)村青年。

即便如此，值得慶幸的是，農(nóng)村人身上天然的質(zhì)樸和熱情還是能夠在多數(shù)人那里找到的。當(dāng)被問(wèn)及“鄰居正在蓋房子時(shí)是否愿意幫忙”，基本上大家的回答都是肯定的。他們表示如果鄰居有需要會(huì)很樂(lè)意奉獻(xiàn)自己的一份力，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的無(wú)所謂錢(qián)不錢(qián)，只要能幫上忙就行。同時(shí)，我們同樣很欣慰地看到，多數(shù)青年人是很上進(jìn)的。雖然他們的人生目標(biāo)不盡相同。有的以建立和諧美滿(mǎn)的家庭為人生最大的幸福；有的以事業(yè)上的成功作為首要任務(wù)；有的則認(rèn)為平平淡淡、寧?kù)o地過(guò)一生就已經(jīng)足夠；當(dāng)然，也有人把對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)作為人生最高的追求??他們都在為著這些目標(biāo)而不斷努力。很多人在調(diào)研過(guò)程中均表示自己并不同意“一切都是命運(yùn)的安排”的說(shuō)法，并且認(rèn)為，人生有時(shí)難免會(huì)遇到類(lèi)似命運(yùn)的眷顧或者命運(yùn)的捉弄，但是多數(shù)人并不迷信命運(yùn)，相反的，他們會(huì)以自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)擺脫這種思想的束縛。

本問(wèn)卷的第三部分“滿(mǎn)意度“是著重了解當(dāng)前農(nóng)村青年人對(duì)村委會(huì)工作的滿(mǎn)意程度。因此，村干部與村民的關(guān)系以及村干部工作的實(shí)際效績(jī)同樣應(yīng)該引起我們的關(guān)注。此次回鄉(xiāng)做調(diào)研，恰逢村委會(huì)換屆選舉，作為當(dāng)前農(nóng)村的熱點(diǎn)問(wèn)題，我認(rèn)為這份問(wèn)卷來(lái)的恰到好處。根據(jù)調(diào)研結(jié)果以及結(jié)合自身的所見(jiàn)所聞，可以明顯感覺(jué)到，當(dāng)前農(nóng)村村委會(huì)的換屆選舉工作時(shí)存在問(wèn)題的。

這10名參與調(diào)研的青年都或多或少地知道，甚至是很清楚自己在村委會(huì)選舉工作中的權(quán)利和義務(wù)，并且他們一致認(rèn)為“村委會(huì)的選舉必須民主、公開(kāi)”。我國(guó)《選舉法》規(guī)定“中華人民共和國(guó)年滿(mǎn)十八周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況和居住期限，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)?！薄?】但是，在實(shí)際操作過(guò)程中，農(nóng)村青年人甚至是其他年齡層的村民是否能夠很好地去行使自己的選舉權(quán)？他們選舉出來(lái)的村委會(huì)主任是否能夠真正為本村的群眾謀取福利？我想這還需要被打上一個(gè)問(wèn)號(hào)的。

在與調(diào)研對(duì)象的交談過(guò)程中，經(jīng)常能夠聽(tīng)到對(duì)目前農(nóng)村政治選舉工作的不滿(mǎn)以及村民對(duì)村干部工作的抱怨聲。許多人反映，參加選舉的幾個(gè)候選人都會(huì)在正式選舉開(kāi)始前挨家挨戶(hù)的去為自己拉票，除去親戚朋友的票數(shù)比較穩(wěn)定不變外，對(duì)于處于中間的群眾，有些候選人甚至不惜利用金錢(qián)收買(mǎi)，為自己獲得更多票數(shù)。《選舉法》明確規(guī)定“以金錢(qián)或者其他財(cái)物賄賂選民或者代表，妨害選民和代表自由行使選舉權(quán)和被選舉權(quán)的，破壞選舉，違反治安管理規(guī)定的，應(yīng)依法給予治安管理處罰；構(gòu)成犯罪的，應(yīng)依法追究刑事責(zé)任”。候選人的這種行為是對(duì)我國(guó)法律的無(wú)視與褻瀆。此外，通過(guò)調(diào)研還發(fā)現(xiàn)，在選舉開(kāi)票時(shí)，往往按照一個(gè)個(gè)村民小組各自揭票，這樣就使得村民參與選舉的保密性沒(méi)有保障，許多村民礙于得罪候選人，在選舉中往往會(huì)跟隨自己所在的村民小組的其他人選擇村干部，即便他們認(rèn)為那位候選人其實(shí)并不具備擔(dān)當(dāng)村干部的實(shí)力。這種選舉有談何民主呢？

調(diào)研之余，我還從身邊的一些村民那里了解到，許多村干部在上任前許下的為村民謀福利的諾言，在上任之后能夠真正得到履行少之又少。許多人覺(jué)得身邊的黨員干部的模范帶頭作用并不突出，威信也很一般。而且，多數(shù)村民對(duì)于本村的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工作，以及衛(wèi)生狀況是不太滿(mǎn)意的?？梢?jiàn)，當(dāng)前農(nóng)村干部的工作能力，或者工作是否全力以赴還需要探討。

最后，來(lái)關(guān)注當(dāng)前農(nóng)民對(duì)黨的支農(nóng)惠農(nóng)政策的了解情況。在十二五之后，黨發(fā)出了更明確、更直接、更有力的政策信號(hào)，出臺(tái)了許多新的支農(nóng)惠農(nóng)政策，引導(dǎo)廣大農(nóng)民積極發(fā)展農(nóng)業(yè)、地方政府高度重視農(nóng)業(yè)、各行各業(yè)大力支持農(nóng)業(yè)，形成促進(jìn)農(nóng)業(yè)穩(wěn)定發(fā)展、農(nóng)民持續(xù)增收的良好環(huán)境。然而，在參與調(diào)研的10名對(duì)象中，對(duì)于這些政策有一定了解的只有不到半數(shù)，大多數(shù)農(nóng)民表示自己并不是很清楚當(dāng)前黨和國(guó)家支農(nóng)惠農(nóng)政策。只有男性青年對(duì)于“家電下鄉(xiāng)”、“良種補(bǔ)貼”、“農(nóng)機(jī)補(bǔ)貼”等惠農(nóng)政策比較清楚，這說(shuō)明基層組織在這方面的宣傳工作還存在不足，或者說(shuō)，有些支農(nóng)惠農(nóng)的政策其實(shí)并沒(méi)有能夠起到很好的作用，仍然還有許多農(nóng)民覺(jué)得黨的支農(nóng)惠農(nóng)政策“雷聲大雨點(diǎn)小”。綜上所述，改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)廣大農(nóng)民的物質(zhì)生活水平有了極大的提高。然而,隨著物質(zhì)生活領(lǐng)域的變革,當(dāng)代農(nóng)民的思想狀況也發(fā)生了一系列深刻變化,并呈現(xiàn)出新的顯著特征。比如，農(nóng)民認(rèn)識(shí)外部世界更加客觀了，迷信思想逐漸得到改善；農(nóng)民的權(quán)利意識(shí)逐漸得到加強(qiáng)；農(nóng)民在致富過(guò)程中也變得更加積極進(jìn)取了。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村以來(lái)，農(nóng)民的生活方式、思想觀念、精神面貌都發(fā)生了比較深刻的變化，這無(wú)疑是農(nóng)村歷史性的進(jìn)步。但由于受到各種因素的影響，農(nóng)村的思想政治工作也面臨著一些不容忽視的問(wèn)題。譬如，農(nóng)民政治意識(shí)淡漠，廣大農(nóng)民的政治參與意識(shí)、政治主體意識(shí)還比較弱，政治參與能力還比較差；誠(chéng)信觀念淡薄，思想道德建設(shè)不力；鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象日趨嚴(yán)重；村干部模范帶頭作用還不夠，威信一般，“重經(jīng)濟(jì)工作而輕思想政治工作”的現(xiàn)象在黨員干部中普遍存在......農(nóng)村思想政治工作涉及農(nóng)村工作的方方面面，是黨在農(nóng)村全部工作的重要組成部分，也是做好全部農(nóng)村工作的基本保證。針對(duì)當(dāng)前在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中農(nóng)村思想政治工作面臨的新挑戰(zhàn)和存在的主要問(wèn)題，我們必須采取切實(shí)有效的措施來(lái)加強(qiáng)農(nóng)村思想政治工作，以實(shí)現(xiàn)“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重大歷史任務(wù)。因此，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村,必須高度重視農(nóng)村思想建設(shè),切實(shí)加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民，尤其是農(nóng)村青年思想道德的教育和引導(dǎo)。而加強(qiáng)農(nóng)村思想建設(shè),可主要從以下幾方面入手：

首先，必須發(fā)揮農(nóng)村黨員干部的模范帶頭作用。把思想政治工作納入干部年度考核目標(biāo)，把是否重視精神文明建設(shè)，思想政治工作有沒(méi)有成效，作為對(duì)農(nóng)村各級(jí)干部的政績(jī)考核、任用獎(jiǎng)懲的必備條件。建立健全保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的長(zhǎng)效機(jī)制，著力加強(qiáng)農(nóng)村基層黨組織建設(shè)，發(fā)揮好農(nóng)村基層黨組織在做好農(nóng)村思想政治工作方面的主導(dǎo)作用。

其次，探索政治思想教育的新方法。思想政治工作方法的科學(xué)性與靈活性在很大程度上決定于貼近心靈的程度與受眾心理的認(rèn)可度。因此，只要緊密結(jié)合農(nóng)村發(fā)展形勢(shì)、農(nóng)民的思想實(shí)際及其自身要求，采取寓教于樂(lè)、寓教于境、寓教于管的有效方式，把思想政治工作巧妙地滲透到農(nóng)民日常生產(chǎn)生活中去。

接著，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮榜樣作用。近年來(lái)，農(nóng)村在加強(qiáng)政治思想教育、推進(jìn)精神文明建設(shè)等方面取得了很好的經(jīng)驗(yàn)，涌現(xiàn)了一大批先進(jìn)典型，創(chuàng)造出了許多好的方法，這些好的經(jīng)驗(yàn)和方法值得借鑒，為農(nóng)村思想政治教育積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。應(yīng)該在廣大農(nóng)村推廣這些先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，廣大農(nóng)村在學(xué)習(xí)和借鑒別人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的實(shí)際情況，創(chuàng)造出行之有效的開(kāi)展政治思想工作的新模式、新方法。

最后，加強(qiáng)基層組織的宣傳工作，積極促進(jìn)良好的思想觀念和道德風(fēng)尚的形成。村

委會(huì)可以積極利用重要節(jié)假日、村務(wù)公開(kāi)欄，以及每月定期一次召開(kāi)思想教育工作的機(jī)會(huì)，讓農(nóng)民群眾發(fā)表自己在思想建設(shè)方面的見(jiàn)解，充分調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民假如思想道德建設(shè)的行列。

參考文獻(xiàn)：

【1】 普通高中政治教材必修1《經(jīng)濟(jì)生活》

【2】普通高中政治教材必修2《政治生活》

第二篇：三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐調(diào)研報(bào)告

山水冶力關(guān) 蘭州后花園

——臨潭縣冶力關(guān)新農(nóng)村建設(shè)與旅游業(yè)共同發(fā)展調(diào)查報(bào)告

山水冶力關(guān) 蘭州后花園

——臨潭縣冶力關(guān)新農(nóng)村建設(shè)與旅游業(yè)共同發(fā)展調(diào)研報(bào)告

臨潭縣冶力關(guān)位于甘南州南部，在古代是唐蕃古道、軍事要塞、茶馬互市的門(mén)戶(hù)。今天她已經(jīng)發(fā)展成了國(guó)家AAAA級(jí)風(fēng)景區(qū)。她以奇絕美妙的大自然風(fēng)光聞名于世，山川秀美、資源富庶，是鑲嵌在西北大地上的一顆璀璨明珠。2003年，臨潭縣政府打出“山水冶力關(guān) 蘭州后花園” 這一口號(hào)，就一直致力于將風(fēng)景優(yōu)美的冶力關(guān)推向市場(chǎng)，用旅游業(yè)拉動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)大轉(zhuǎn)輪。也是從這一年起，冶力關(guān)的旅游業(yè)進(jìn)入迅速發(fā)展階段。與此同時(shí)，新農(nóng)村建設(shè)事業(yè)在黨的號(hào)召下如火如荼地展開(kāi)。

當(dāng)?shù)卣\(yùn)用其獨(dú)特的自然資源與人文資源優(yōu)勢(shì)，突出區(qū)域特色，以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，立足本地優(yōu)勢(shì)，調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，大力開(kāi)展新農(nóng)村建設(shè)，突出旅游優(yōu)勢(shì)，以旅游業(yè)帶動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)，新農(nóng)村建設(shè)促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展。本文主要從經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)出發(fā)，重點(diǎn)闡述冶力關(guān)旅游業(yè)與新農(nóng)村建設(shè)的相互促進(jìn)作用，旅游興村的典型示范作用。

一、旅游優(yōu)勢(shì)

冶力關(guān)歷史悠久，文化底蘊(yùn)厚重，擁有豐富多樣的自然資源與人文資源，是一處令人神往的“香巴拉”。冶力關(guān)海拔在1900—3926米，夏季清爽宜人，冬季溫暖濕潤(rùn)。位于農(nóng)牧區(qū)的過(guò)渡地帶，既有茫茫的大草原，又有南方的青山綠水。蓮花山聞名于世，黃澗子森林公園綠

林滔滔，千年臥佛連綿十里，冶海天池風(fēng)光怡人，赤壁幽谷險(xiǎn)峻雄奇。明代洪武年間，大將常遇春、沐英奉命戍邊撫番，從南京、安徽鳳陽(yáng)帶來(lái)的將士、眷屬移民于此，因此冶力關(guān)百姓依然影印著江南人的特有的民風(fēng)民情。此外，洮州民俗博物館、載入吉尼斯紀(jì)錄的萬(wàn)人拔河比賽、蓮花山花兒會(huì)、趕廟會(huì)、藏族同胞歌舞、尕娘娘等民俗文化活動(dòng)，文化底蘊(yùn)豐富，既具有北方的瀟灑壯闊，又有江南水鄉(xiāng)的空靈秀雅。冶力關(guān)既穩(wěn)重又不失靈動(dòng)、深沉而不失活潑，它的原始性、神秘性、多樣性注定要將美名遠(yuǎn)揚(yáng)。

二、新農(nóng)村建設(shè)與旅游業(yè)“聯(lián)姻”

臨潭縣冶力關(guān)政府按照“旅游興村，畜牧帶村，勞務(wù)富村”的發(fā)展思路，以旅游業(yè)開(kāi)發(fā)促進(jìn)農(nóng)民增收，改善農(nóng)民居住條件，提升農(nóng)村文明，大力推進(jìn)生態(tài)文明小康建設(shè)進(jìn)程。

按照“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、村容整潔、鄉(xiāng)風(fēng)文明、管理民主”的發(fā)展要求，冶力關(guān)以旅游業(yè)為支撐。重點(diǎn)打造“草原深處的江淮人家”這一特色，在冶力關(guān)鎮(zhèn)區(qū)形成了以餐飲、住宿、觀光、娛樂(lè)等為一體的游客接待集散地。農(nóng)民依托當(dāng)?shù)鬲?dú)特的自然資源，大力發(fā)展農(nóng)家樂(lè)經(jīng)濟(jì)、畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)、勞務(wù)經(jīng)濟(jì)、交通運(yùn)輸業(yè)等。

(一)農(nóng)家樂(lè)經(jīng)濟(jì)

農(nóng)家樂(lè)一般以家庭為單位，中小型經(jīng)營(yíng)模式居多。農(nóng)家樂(lè)環(huán)境優(yōu)雅、整潔，多以家庭小院式的結(jié)構(gòu)，溫馨寧?kù)o，一般可容納30到80人住宿，集餐飲娛樂(lè)于一身。冶力關(guān)的農(nóng)家樂(lè)尤其具有地方特色：各種野菜山菌、烤全羊等風(fēng)味小吃，養(yǎng)身健體；篝火晚會(huì)充滿(mǎn)藏族風(fēng)情；

此外，還提供喝茶、避暑、下棋、打牌等娛樂(lè)活動(dòng)。為規(guī)范市場(chǎng)，當(dāng)?shù)卣畬?duì)農(nóng)家樂(lè)實(shí)行分級(jí)管理，掛牌經(jīng)營(yíng)?，F(xiàn)已有一星級(jí)、二星級(jí)等不同標(biāo)準(zhǔn)的農(nóng)家樂(lè)。農(nóng)家樂(lè)價(jià)格合理，住宿費(fèi)一般在20到100元之間。優(yōu)越的自然環(huán)境和休閑環(huán)境吸引了眾多游客前來(lái)旅游住宿。冶力關(guān)的旅游資源具有季節(jié)性，一般從五月開(kāi)始經(jīng)營(yíng)，一直營(yíng)業(yè)到國(guó)慶黃金周結(jié)束，夏季是旅游高峰期，每戶(hù)農(nóng)家樂(lè)的客流量每周可達(dá)到100人。一般的小型農(nóng)家年樂(lè)收入在6到7萬(wàn)元，規(guī)模稍大的農(nóng)家樂(lè)年收入可達(dá)到十幾萬(wàn)元。農(nóng)家樂(lè)的興起是冶力關(guān)新農(nóng)村建設(shè)的第一大成果。反過(guò)來(lái)，農(nóng)家樂(lè)的發(fā)展又促進(jìn)了餐飲、娛樂(lè)、養(yǎng)殖、勞務(wù)等各行業(yè)的發(fā)展，帶動(dòng)更多的人走上小康之路。近年來(lái)，隨著冶力關(guān)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，外出打工的農(nóng)民紛紛返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)致富，加入新農(nóng)村建設(shè)的行列。

（二）新農(nóng)村建設(shè)典型示范村——池溝村

冶力關(guān)依托旅游業(yè)在新農(nóng)村建設(shè)方面碩果累累，獨(dú)樹(shù)一臶，并且走在甘肅省的前列。堅(jiān)持以點(diǎn)帶面，建設(shè)典型，以帶動(dòng)農(nóng)民發(fā)展新型農(nóng)村。拓寬農(nóng)民增收渠道，促進(jìn)生活寬裕。

池溝村就是冶力關(guān)新農(nóng)村建設(shè)的一個(gè)重點(diǎn)示范基地。池溝村位于白石山下，背靠著名風(fēng)景區(qū)冶海天池，該村有六個(gè)村民小組，254戶(hù)人家1049人.總耕地面積1679畝，農(nóng)作物以小麥、豌豆為主。2008年，當(dāng)?shù)卣鶕?jù)國(guó)家農(nóng)牧民定居、災(zāi)后重建工作和新農(nóng)村建設(shè)三個(gè)項(xiàng)目，依托美麗的自然風(fēng)情，大力發(fā)展旅游業(yè)，建設(shè)新農(nóng)村。當(dāng)?shù)卣浞挚紤]和尊重農(nóng)民的切身利益和發(fā)展要求，尊重地方的歷史文化，尊重自然生態(tài)環(huán)境，統(tǒng)一規(guī)劃，建設(shè)池溝村新農(nóng)村。2009年夏，池溝村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)基本完成。打造“徽派”風(fēng)情，建設(shè)草原江淮人家。

如今，村舍統(tǒng)一建設(shè)已初見(jiàn)成效，建成了灰墻白瓦，與藍(lán)天白云青山綠水相映襯的受廣大農(nóng)民喜愛(ài)的村舍。池溝村現(xiàn)已建成農(nóng)家樂(lè)36家，冶力關(guān)的農(nóng)民人均年收入已超過(guò)5000元。充分利用各種有用資源，建成沼氣池23眼。完成了上莊、陽(yáng)田、夏莊、尕后山的自來(lái)水入戶(hù)工程。此外，池溝村還建立了農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)中心、文體活動(dòng)中心、老年活動(dòng)中心、籃球場(chǎng)等各種生活配套設(shè)施。并為村民購(gòu)臵了簡(jiǎn)單的大眾體育健身器材。設(shè)立了農(nóng)家樂(lè)協(xié)會(huì)、沼氣協(xié)會(huì)、紅鱒魚(yú)養(yǎng)殖協(xié)會(huì)等各種科學(xué)技術(shù)小組。

池溝村新農(nóng)村建設(shè)立足實(shí)際，吃透國(guó)家有關(guān)構(gòu)建和諧社會(huì)和建設(shè)新農(nóng)村的政策精神，在充分發(fā)揮黨員干部的先鋒模范作用和廣大村民積極性的同時(shí)，積極爭(zhēng)取政策支持，爭(zhēng)項(xiàng)目，跑資金，加大招商引資的力度，為池溝村新農(nóng)村建設(shè)創(chuàng)造良好的外部環(huán)境和寬松的政策環(huán)境。

政府大力推行“一鄉(xiāng)一業(yè)，一村一品”，積極發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，提高農(nóng)產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。池溝村村委狠抓人才培養(yǎng)，對(duì)農(nóng)民分批進(jìn)行科學(xué)技術(shù)及法律知識(shí)培訓(xùn)。培訓(xùn)內(nèi)容涉及到種植業(yè)科技技術(shù)、紅鱒魚(yú)的養(yǎng)殖技術(shù)、農(nóng)家樂(lè)服務(wù)業(yè)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)管理知識(shí)、法律知識(shí)、農(nóng)民工技術(shù)知識(shí)等。農(nóng)民從單一的種糧食，靠天吃飯的日子轉(zhuǎn)變成了依靠科學(xué)技術(shù)，發(fā)展多種經(jīng)濟(jì)，奔小康的生活。

創(chuàng)新就能出成果。池溝村利用冶海天池的活水養(yǎng)殖的紅鱒魚(yú)已經(jīng)

得到了市場(chǎng)上的青睞。紅鱒魚(yú)屬冷水魚(yú)種，成魚(yú)怕熱，它的生長(zhǎng)對(duì)水溫和水質(zhì)也是非常講究，用好的水質(zhì)，魚(yú)才不容易生病，池溝村利用天然的冶海天池的活水養(yǎng)殖紅鱒魚(yú)，清澈的山泉水使紅鱒魚(yú)的肉質(zhì)更加鮮美。紅鱒魚(yú)的市場(chǎng)批發(fā)價(jià)每斤在17元左右，比一般的魚(yú)價(jià)格要高出幾倍，一條成熟的紅鱒魚(yú)可以賣(mài)到50到60元。這種純天然的綠色食品，肉鮮味美，深得游客喜愛(ài)，市場(chǎng)銷(xiāo)路非常好。一般規(guī)模的紅鱒魚(yú)養(yǎng)殖戶(hù)年純收入也可達(dá)到5、6萬(wàn)元。

此外，池溝村的農(nóng)家樂(lè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也走在冶力關(guān)鎮(zhèn)的前列。統(tǒng)一格局，干凈整潔的房屋，經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)的職業(yè)培訓(xùn)農(nóng)家樂(lè)工作人員，服務(wù)更加到位，比其他村莊的農(nóng)家樂(lè)更具有競(jìng)爭(zhēng)力。此外，農(nóng)家樂(lè)老板還提供車(chē)輛接送游客上冶海天池游玩，服務(wù)水平很高，游客樂(lè)意入住。

今日的池溝村，已是“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、村容整潔、鄉(xiāng)風(fēng)文明、管理民主”的新型小康村。2008年，池溝村的新農(nóng)村建設(shè)卓有成效，農(nóng)民的人均年收入已超過(guò)預(yù)計(jì)的1900元。池溝村先后被評(píng)為“甘南州文明村”、“甘肅省新農(nóng)村建設(shè)示范基地”、“全國(guó)綠色小康村”。

三、政府搭臺(tái)、文化唱戲、農(nóng)民致富

臨潭縣一方面在打造自然風(fēng)景區(qū)，另一方面也在進(jìn)行人文資源的建設(shè)。洮州民俗文化內(nèi)涵豐富。每年農(nóng)歷正月十五，都要舉行“萬(wàn)人拔河”比賽，它已經(jīng)載入世界吉尼斯紀(jì)錄；每年農(nóng)歷六月初一到初六的蓮花山“花兒會(huì)”，“花兒”明星薈萃，“花兒”粉絲集聚蓮花山，規(guī)模宏大，名揚(yáng)省內(nèi)外；民間為紀(jì)念明朝大將常遇春而修建的常爺廟，四季祭祀，香火不斷。

政府在推出洮州民間文化時(shí)既突出當(dāng)?shù)靥厣?，又鼓?lì)民間藝人從事民俗文化收集研究。其中，洮州民俗博物館就將民族特色和地方特色融匯到了一起。

洮州民俗博物館是臨潭縣政府資助馮學(xué)俊先生創(chuàng)辦的私人博物館，博物館通過(guò)各種文物展示了洮州的游牧文化、農(nóng)耕文化、民族文化等游牧與農(nóng)耕地區(qū)、漢民族與少數(shù)民族、南方與北方文化相互交融的狀態(tài)。從世界范圍看，大多數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家的博物館事業(yè)都十分繁榮，而我國(guó)博物館總數(shù)僅有2300多個(gè)，平均每60萬(wàn)人才擁有一個(gè)博物館，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國(guó)家平均每1萬(wàn)至10萬(wàn)人擁有一個(gè)博物館的水平，這不僅與我國(guó)豐富的歷史文化資源不相符，也未能充分發(fā)揮博物館在宣傳教育和提供公共文化服務(wù)方面的作用。洮州民俗博物館的建立無(wú)疑是一抹春色，讓人眼前一亮。甘南作為以藏族為主，回族、土族、漢族等民族融合聚居的地區(qū)，民間遺留著大量珍貴的文化藝術(shù)，它是我們祖先千百年留下來(lái)的寶貴財(cái)富。就收藏而言，自古存在“搜寶納庫(kù)”與“藏寶于民”兩種方式，公立博物館多收藏來(lái)自考古、捐獻(xiàn)等珍貴文物，而民間博物館則習(xí)慣將散落于民間的文物、民俗遺產(chǎn)信息搜集、整理并借博物館的渠道展示出來(lái)。馮先生在此方面高瞻遠(yuǎn)矚，用數(shù)年收集民間文物，從不同側(cè)面反映甘南在不同歷史時(shí)期的藝術(shù)、審美、勞動(dòng)、居住、習(xí)俗風(fēng)情等歷史風(fēng)貌，也為民間資本保護(hù)民族文化做了一個(gè)典范。

此外，冶力關(guān)還活躍著一支民間藝術(shù)團(tuán)——冶力關(guān)藝術(shù)團(tuán)，這是

一個(gè)純粹的土生土長(zhǎng)的民間藝術(shù)團(tuán)，他們利用當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的洮州文化、藏漢文化、民族風(fēng)情，通過(guò)文藝演出的形式，為前來(lái)觀光的游客進(jìn)行義務(wù)演出。

冶力關(guān)民俗文化的藝術(shù)魅力吸引了許許多多的人前來(lái)觀光、旅游、科考、避暑、度假，對(duì)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)起了助推器的作用。各種民間文化活動(dòng)的興起一方面活躍了農(nóng)民的精神文化生活，另一方面也促進(jìn)了農(nóng)民增收。

四、發(fā)展中的不足

由于冶力關(guān)旅游業(yè)開(kāi)發(fā)時(shí)間晚，所以在很多方面都還不完善。大大制約了旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，成為經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的“瓶頸”。冶力關(guān)的發(fā)展?fàn)顩r與我國(guó)的知名品牌之間仍有很大一段距離。

第一，當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施建設(shè)還不完善，道路建設(shè)、供電供水供暖系統(tǒng)不能跟上需要，人們往往沿街為市，秩序混亂；供暖不齊全，冬季景區(qū)無(wú)法正常開(kāi)放；無(wú)公共衛(wèi)生間，路人隨處大小便；冶木河污染嚴(yán)重，無(wú)人治理；村舍規(guī)劃不合理，農(nóng)家樂(lè)布局散亂，垃圾堆放沒(méi)有定點(diǎn)，旅游業(yè)發(fā)展所帶來(lái)的各種問(wèn)題日益凸顯。村莊規(guī)劃應(yīng)跟上池溝村的建設(shè)模式，納入統(tǒng)一管理。

基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)需要投資，政府的投資只是杯水車(chē)薪，不能從根本上解決問(wèn)題。當(dāng)?shù)卣畱?yīng)積極利用國(guó)家新農(nóng)村建設(shè)的契機(jī)，大力改善投資環(huán)境，必須堅(jiān)持走投資拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的思路，拓寬優(yōu)勢(shì)資源開(kāi)發(fā)思路，完善交通，解決農(nóng)村環(huán)境狀況，規(guī)劃建設(shè)雜亂無(wú)章 的問(wèn)題，切實(shí)搞好鄉(xiāng)村規(guī)劃，有效治理臟、亂、差的現(xiàn)象，從根本上改善農(nóng)村生態(tài)環(huán)

境和人居環(huán)境，處理好旅游開(kāi)發(fā)與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境和諧健康發(fā)展。

第二，近年來(lái)，農(nóng)家樂(lè)如雨后春筍般發(fā)展起來(lái)，但冶力關(guān)的市場(chǎng)機(jī)制不太健全，政府管理松散，再加上農(nóng)民的法律知識(shí)十分薄弱，造成了市場(chǎng)上不合理競(jìng)爭(zhēng)，物價(jià)不統(tǒng)一。2008年5〃12大地震和經(jīng)濟(jì)危機(jī)雙重打擊下，農(nóng)家樂(lè)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始降溫，很多小型的農(nóng)家樂(lè)不是依靠創(chuàng)新機(jī)制和優(yōu)質(zhì)服務(wù)來(lái)吸引顧客，而是依靠一再降低收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)吸引客人，大多數(shù)游客選擇低價(jià)的農(nóng)家小院住宿，而規(guī)格較高的大中型農(nóng)家樂(lè)山莊卻門(mén)庭冷落，生意清淡。這種單靠降低價(jià)格的不良競(jìng)爭(zhēng)給冶力關(guān)旅游業(yè)帶來(lái)了極大的負(fù)面影響。造成很多農(nóng)家樂(lè)負(fù)債經(jīng)營(yíng)的困境。至今，農(nóng)家樂(lè)的市場(chǎng)價(jià)格也無(wú)法提上去。整頓市場(chǎng)機(jī)制，提高當(dāng)?shù)厝嗣竦姆梢庾R(shí)，建立健全完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系是政府部門(mén)亟待解決的工作。

第三，農(nóng)家樂(lè)的夜間娛樂(lè)生活（唱歌、篝火晚會(huì)等）頻繁，缺乏統(tǒng)一場(chǎng)所，影響人們夜間的休息，對(duì)孩子的教育也有負(fù)面影響。建議當(dāng)?shù)剞r(nóng)家樂(lè)統(tǒng)一規(guī)劃，將居住區(qū)與娛樂(lè)區(qū)分隔開(kāi)來(lái)，或?qū)⒑⒆铀屯乃迣W(xué)校。

第四，冶力關(guān)旅游業(yè)的季節(jié)性強(qiáng)，從“五一”到“十一”期間，景區(qū)基本上只有半年的開(kāi)放時(shí)間，客源季節(jié)變化大。當(dāng)?shù)卣蓞⒖计渌糜尉包c(diǎn)的發(fā)展方式，挖掘旅游資源的潛力?？衫们锛緱魅~的美景作宣傳，推出“霜葉紅于二月花”的觀賞楓葉的秋季旅游項(xiàng)目。冬季也可設(shè)立一些適合年輕人的登山、攀巖、滑雪這類(lèi)活動(dòng)。

第五，由于宣傳力度不足，冶力關(guān)的客源地比較狹窄，基本上只限于蘭州、臨夏、白銀、青海等地，輻射范圍小，很多外省人甚至省內(nèi)人都不知道甘肅有這般人間仙境。當(dāng)?shù)卣梢源顝埣o(jì)中版《西游記》在冶力關(guān)外景拍攝這一班免費(fèi)車(chē)，加大旅游宣傳促銷(xiāo)力度。在國(guó)內(nèi)外開(kāi)展一系列宣傳促銷(xiāo)活動(dòng)，充分發(fā)揮現(xiàn)代傳媒手段的作用，擴(kuò)大活動(dòng)影響面，提高宣傳效果，增加客源。此外，還可以借鑒九寨溝的發(fā)展模式，樹(shù)立品牌形象。改善旅游景區(qū)管理體制，活躍旅游企業(yè)運(yùn)營(yíng)機(jī)制。將“山水冶力關(guān) 蘭州后花園”推向全國(guó)，甚至走向世界，實(shí)現(xiàn)冶力關(guān)的跨越式發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)：淳樸的冶力關(guān)人借新農(nóng)村建設(shè)的東風(fēng)走上了致富的道路。相信在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，以及農(nóng)民的共同努力，“山水冶力關(guān)，蘭州后花園”的口號(hào)必將響徹全國(guó)，旅游業(yè)必將帶動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的騰飛，這方鐘靈毓秀的寶地定會(huì)綻放出別樣的光彩。

第三篇：三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐調(diào)研報(bào)告

集美大學(xué)

社會(huì)實(shí)踐調(diào)研論文

集美大學(xué)思想政治理論課教研部

暑期社會(huì)實(shí)踐感想

——泉港區(qū)農(nóng)民思想文化發(fā)展及政策認(rèn)知程度的調(diào)研

摘要：泉港區(qū)位于福建省沿海中部的湄洲灣南岸，其轄區(qū)擁有天然良港——肖厝港系泉州新港，是國(guó)家規(guī)劃建設(shè)中的現(xiàn)代化石化港口城市。然而，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展是否能帶動(dòng)區(qū)民z思想文化的發(fā)展？在這個(gè)日益注重經(jīng)濟(jì)地位的今天，我們更加不能忽視思想文化的作用。

關(guān)鍵詞：調(diào)查問(wèn)卷 思想文化 教育 污染

眾所周知，隨著近幾年惠農(nóng)政策的不斷完善和推出，一批農(nóng)村趁此機(jī)會(huì)向城鎮(zhèn)迅速發(fā)展，泉港區(qū)成為眾多幸運(yùn)兒之一。泉港區(qū)位于福建省沿海中部的湄洲灣南岸，其轄區(qū)擁有天然良港——肖厝港系泉州新港，是國(guó)家規(guī)劃建設(shè)中的現(xiàn)代化石化港口新城。然而，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展是否能帶動(dòng)區(qū)民思想文化的發(fā)展？利用暑假返鄉(xiāng)時(shí)間，我?guī)е@個(gè)疑問(wèn)，加入了校信仰調(diào)查實(shí)踐隊(duì)，對(duì)我家鄉(xiāng)農(nóng)民的思想發(fā)展進(jìn)行了調(diào)查。在我家鄉(xiāng)的農(nóng)村里，農(nóng)民的生活情況基本上是相似的，因此這幾個(gè)被調(diào)研對(duì)象是整個(gè)地區(qū)農(nóng)民的縮影，可以代表家鄉(xiāng)農(nóng)村的整體狀況。

校信仰調(diào)查實(shí)踐隊(duì)自創(chuàng)立以來(lái)，共吸引了來(lái)自全校多個(gè)學(xué)院，不同地區(qū)的同學(xué)34人。在政法學(xué)院閆老師的帶領(lǐng)下，我們首次采用“分散調(diào)研，統(tǒng)一管理”的組織方式，并達(dá)到預(yù)期效果，得到所需的調(diào)研數(shù)據(jù)。

我的調(diào)研地位于家鄉(xiāng)泉港，調(diào)研對(duì)象為20到35歲之間的泉港當(dāng)?shù)鼐用?，文化程度介于小學(xué)到本科之間，具有廣泛性和代表性。在十個(gè)調(diào)研對(duì)象的選擇上，我采取隨機(jī)的方式，但是都很典型?，F(xiàn)就調(diào)研過(guò)程遇到的事件作出介紹：

第一次

俗話說(shuō)得好，萬(wàn)事開(kāi)頭難，雖然對(duì)自己做了多次的思想工作，可我的心里仍然膽怯。但為了好好的進(jìn)行一番社會(huì)實(shí)踐，我豁出去了。經(jīng)過(guò)思考之后，我決定從熟人開(kāi)始入手，等適應(yīng)和找到適合自己的調(diào)研方式之后，再將調(diào)研對(duì)象的范圍擴(kuò)展開(kāi)來(lái)。我先在網(wǎng)上學(xué)習(xí)有關(guān)惠農(nóng)政策的知識(shí)，以便在調(diào)研過(guò)程中能自如回答調(diào)研對(duì)象提出的問(wèn)題。第一次的調(diào)研對(duì)象是我媽媽的朋友，她是通過(guò)自己的雙手?jǐn)[脫貧困過(guò)上富足生活的眾多農(nóng)民的代表。在交談中，我穿插著問(wèn)卷中的問(wèn)題，愉快的聊天過(guò)后，問(wèn)卷的調(diào)研也結(jié)束了。調(diào)研過(guò)程中我遇到最大的問(wèn)題就是如何將問(wèn)卷中的問(wèn)題轉(zhuǎn)成大家可以接受的表達(dá)方式，經(jīng)過(guò)這一次的實(shí)踐，我的自信心和調(diào)研技巧都得到一定的提高。

“追”來(lái)的問(wèn)卷機(jī)會(huì)

在多個(gè)調(diào)研順利地進(jìn)行之后，我漸漸放下包袱，將下一個(gè)目標(biāo)鎖定在小姑的五金商店里。小姑的店里每天都會(huì)出入很多人，我認(rèn)為那是個(gè)調(diào)研的好地方。在將近一個(gè)上午的等待之后，我才發(fā)現(xiàn)自己打錯(cuò)了算盤(pán)?；旧洗蠹叶际琴I(mǎi)到自己需要的商品之后就離開(kāi)了，根本不給我任何調(diào)研的機(jī)會(huì)，好不容易建立起的自信心又遭到嚴(yán)重的打擊。當(dāng)我快要更換場(chǎng)地時(shí)，我遇到了一位30歲左右、在店中與我小姑閑聊的婦女。她是我小姑的朋友，因此并不是在我小姑家購(gòu)物，而是拉家常，這給了我很大的機(jī)會(huì)。通過(guò)接觸后，她答應(yīng)了我的請(qǐng)求，誰(shuí)知在調(diào)研進(jìn)行到一半之后，她有事要先回家。我當(dāng)時(shí)懵了，不知道該怎么辦，我告訴她這個(gè)調(diào)查問(wèn)卷的重要性，并希望她能夠配合我將調(diào)研進(jìn)行完，但是她家里的確有急事要趕回去，于是她約我晚上到她家繼續(xù)調(diào)研。后來(lái)在小姑的幫助下，我“追”到她家去才結(jié)束調(diào)研任務(wù)。

“望女成鳳”的狂熱者

這位調(diào)查對(duì)象是我的鄰居，作為一名全職太太，她的生活重心完全放在她的獨(dú)生女身上。與她聊天時(shí)，三句不離自己的女兒。她對(duì)自己的女兒要求十分的嚴(yán)格，每天的課程安排十分滿(mǎn)，玩耍的時(shí)間比較少，這是有別于“讀書(shū)無(wú)用論”的另一種比較極端的做法，在一定程度上反映了新農(nóng)村的子女教育態(tài)度有點(diǎn)“急功近利”。

大學(xué)生“農(nóng)二代”

在這十位調(diào)研對(duì)象中，有一位是比較特殊的，因?yàn)樗纳矸菔且幻髮W(xué)生，作為一個(gè)知識(shí)文化程度比較高的人，她的想法和其他農(nóng)民不一樣，她說(shuō)，她是靠自己的努力從農(nóng)村走出來(lái)的，這歸功于她父母明智的教育方式。她的父母給她自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，這無(wú)形之中減少了她的負(fù)擔(dān)，使她能全心地投入到學(xué)習(xí)中。所有被調(diào)查者中，只有她對(duì)惠農(nóng)政策有一定的了解，她表示，惠農(nóng)政策的確給農(nóng)村建設(shè)帶來(lái)很多幫助，但是在基層落實(shí)上可能不夠到位，因此導(dǎo)致很多農(nóng)民不清楚惠農(nóng)政策。在她看來(lái)，泉港非常具有發(fā)展前景和空間，她想大學(xué)畢業(yè)后回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。她認(rèn)為，和普通農(nóng)民相比較，學(xué)生在市場(chǎng)信息和經(jīng)營(yíng)思維上更加進(jìn)步，此外，在農(nóng)村創(chuàng)業(yè)門(mén)檻低，風(fēng)險(xiǎn)小，只要肯吃苦，就很容易成功。作為另一位大學(xué)生“農(nóng)二代”，我非常贊同她的觀點(diǎn)，在外學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)再回鄉(xiāng)為改變鄉(xiāng)貌出力是我的夢(mèng)想，希望有一天這個(gè)夢(mèng)想能得以實(shí)現(xiàn)。

在調(diào)研過(guò)程我遇到的困難如下：

（1）調(diào)研過(guò)程中我遇到最大的困難就是將如何將問(wèn)卷中分散的問(wèn)題轉(zhuǎn)換成大家可以接受的表達(dá)方式，再翻譯成閩南語(yǔ)與調(diào)研對(duì)象交流。為了防止在交流過(guò)程中忘掉重要的內(nèi)容，我會(huì)在調(diào)研之前打好講稿和抄寫(xiě)所需資料。

（2）并不是所有都會(huì)配合我的調(diào)研，在調(diào)研過(guò)程中不免會(huì)碰壁和遭到拒絕，這在一定程度上打擊了我的積極心，后來(lái)在不斷地調(diào)整后，我已經(jīng)能冷靜面對(duì)。

接下來(lái)我對(duì)調(diào)研結(jié)果作以下匯報(bào)：

（1）賭博風(fēng)盛行

我在這次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)許多農(nóng)民將打撲克、搓麻將作為主要娛樂(lè)方式，此外，他們會(huì)用這種方式進(jìn)行賭博，賭注數(shù)額大小不等，少則幾十元，多則幾百，上千，更有甚者放棄工作專(zhuān)職賭博。由于賭場(chǎng)的利潤(rùn)高，又不需要很大的投資，因此很多商店兼職開(kāi)起賭場(chǎng)，這在某種程度上加強(qiáng)賭博的盛行，這種風(fēng)氣必須加以遏制，阻止其擴(kuò)散蔓延。除此之外，“六合彩”亦是一大問(wèn)題。正式的六合彩從來(lái)沒(méi)有于香港以外地區(qū)開(kāi)設(shè)投注業(yè)務(wù)，亦沒(méi)有委托任何人或組織進(jìn)行相關(guān)業(yè)務(wù)。因此，中國(guó)大陸所有的六合彩活動(dòng)均是假冒的。由于假冒六合彩沒(méi)有接受政府的規(guī)管，因此投注資金會(huì)流向背后操縱的非法集團(tuán)。許多人因?yàn)槌撩杂凇傲喜省倍鴥A家蕩產(chǎn)，妻離子散，最后做出傷害自己，傷害別人的事，在某種程度上造成一定的犯罪事件?！傲喜省痹谌郜F(xiàn)在已得到控制但依然惡風(fēng)不止，希望泉港政府能加強(qiáng)力度控制和嚴(yán)打。

（2）惠農(nóng)政策宣傳力度不夠

我的十個(gè)調(diào)查對(duì)象基本不清楚惠農(nóng)政策的頒布以及實(shí)施，其實(shí)他們中不少人正在享受惠農(nóng)政策帶了的利益，例如醫(yī)保，家電下鄉(xiāng)，因此是政府宣傳還不夠。雖然農(nóng)民投保的積極性在不斷增加。但仍然存在很多些農(nóng)戶(hù)不了解農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)，不知道種糧可以參保并能獲得國(guó)家補(bǔ)貼等等政策。

（3）對(duì)子女的教育態(tài)度

在被調(diào)查的十個(gè)農(nóng)民中，在最后一項(xiàng)的選擇中基本支持子女讀書(shū)，并表示只要子女想讀書(shū)，就是砸鍋賣(mài)鐵也會(huì)供他們。從中可以看出，農(nóng)民對(duì)子女“望子成龍”、“望女成鳳”的思想觀在農(nóng)民中普遍存在。隨著人民生活水平的不斷提高, 廣大農(nóng)村家長(zhǎng)對(duì)子女的教育意識(shí)得到了很大的提高，他們希望子女通過(guò)求學(xué)擺脫貧困,獲得發(fā)展，逐漸縮小農(nóng)村和城市之間的距離，跟上社會(huì)時(shí)代發(fā)展的步伐并在社會(huì)中獲得一席之地。這樣的態(tài)度，跟以前的“讀書(shū)無(wú)用，不如回家種田”的思想有了進(jìn)步，但是在無(wú)情之中也加大了農(nóng)村子女的思想負(fù)擔(dān)，因此亦應(yīng)當(dāng)適可而止。

（4）普遍對(duì)衛(wèi)生環(huán)境不滿(mǎn)意

泉港的經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要依賴(lài)于石化產(chǎn)業(yè)。福建煉油廠建在泉港，氯堿化工廠也建在泉港，這在帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的同時(shí)，也帶來(lái)了一系列的污染問(wèn)題。村民不斷反映日用水和海產(chǎn)品的污染問(wèn)題，甚至連空氣中都有一股怪味。環(huán)境的污染不但使一些漁民的經(jīng)濟(jì)受到影響，還對(duì)人們的身體造成了傷害，據(jù)調(diào)查福建附屬醫(yī)院的癌癥科的患者許多來(lái)自泉港?，F(xiàn)在區(qū)政府也慢慢開(kāi)始重視這一問(wèn)題，召開(kāi)了全區(qū)污染減排工作專(zhuān)題會(huì)議，進(jìn)一步部署抓好全區(qū)減排攻堅(jiān)工作。希望在不久的將來(lái)這一污染問(wèn)題能夠得到很好的解決。

泉港的經(jīng)濟(jì)發(fā)展大家有目共睹，但是凌駕于經(jīng)濟(jì)之上的還有思想文化，在這個(gè)日益注重經(jīng)濟(jì)地位的今天，我們更加不能忽視思想文化的作用。通過(guò)這次調(diào)研和學(xué)習(xí)，我受益匪淺，希望我的調(diào)研結(jié)果和意見(jiàn)能夠?qū)Υ蠹伊私馊厶峁┚d薄之力。

第四篇：三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐調(diào)研報(bào)告

集美大學(xué)三下鄉(xiāng)“起夢(mèng)鄉(xiāng)野”隊(duì)

——探訪武平紅色經(jīng)典文化

摘要：伴隨著中華蘇維埃成立81周年的喜慶，我們實(shí)踐隊(duì)的第三組成員們踏上了探訪家鄉(xiāng)武平紅色經(jīng)典文化的旅程。以紅軍入閩第一村——民主鄉(xiāng)高書(shū)村為我們小組探訪的第一線索，重走紅軍路。而后輾轉(zhuǎn)桃溪鄉(xiāng)采訪劉亞樓將軍的后代，了解名將后代的生活現(xiàn)狀。最后到達(dá)城廂園丁村拜訪老革命家陳天賜。由于現(xiàn)在社會(huì)城市化，越來(lái)越少的年輕人能真正知道和學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)的紅色經(jīng)典文化。我們小組此行，在深入了解家鄉(xiāng)文化的同時(shí)，更為散播家鄉(xiāng)文化奉獻(xiàn)一份力量。

關(guān)鍵詞：紅色文化 家鄉(xiāng) 農(nóng)村發(fā)展 退休

1．重走紅軍路，敬仰刻心中

時(shí)間：2012年7月8日 地點(diǎn)：武平縣大禾鄉(xiāng)高書(shū)村

人物：梅院長(zhǎng)、蘭教授、肖博士、王浩華、童根英、蘭禮平、鐘怡琴

據(jù)悉，1929年初，為打破湘、贛兩省國(guó)民黨軍隊(duì)三萬(wàn)多兵力的第三次“會(huì)剿”，實(shí)現(xiàn)“圍魏救趙”的目的，同時(shí)為解決紅軍的給養(yǎng)，擴(kuò)大軍事上的回旋余地，毛澤東、朱德、陳毅率紅四軍主力約3600余人向贛南閩西進(jìn)擊。1929年2月4日,紅四軍從江西尋烏縣羅福嶂首次進(jìn)入黃沙村（今高書(shū)村），這里從而成為紅軍入閩第一村。

當(dāng)我們從武平縣政府黨史辦得知民主鄉(xiāng)黃沙村為紅四軍入閩第一村時(shí)，我們便于7月8日與肖博士一起踏上了重走紅軍路的征程。然而，武平縣民主鄉(xiāng)（原和平區(qū)）地處閩粵贛三省交界的崇山峻嶺中，所屬的黃沙村更是位于山麓，交通極為不方便，如果坐上午僅有的一輛班車(chē)，要十一點(diǎn)左右才能到民主鄉(xiāng)，之后再到黃沙村根本就沒(méi)有車(chē)，為了能早點(diǎn)結(jié)束調(diào)研趕上下午兩點(diǎn)的班車(chē)回去，上午我們也只得打的早點(diǎn)去黃沙村。的士在蜿蜒的盤(pán)山公路上行駛了將近一個(gè)小時(shí)終于來(lái)到了黃沙村。映入眼簾的黃沙村，是一片靜謐的田園景象，村里的河水清澈見(jiàn)底，每家每戶(hù)喝的水也是用水管直接從山上小溪輸下來(lái)的。久居城市的肖博士不禁上前捧了一抔清水就往嘴里送，我們也上前親身體驗(yàn)了一番，那水真是沁入心扉的清涼甘甜?。≌麄€(gè)村莊更是被翠竹所環(huán)繞，大片大片的綠令人看了心曠神怡，雨后春筍破土而出時(shí)應(yīng)該會(huì)很壯觀吧！正當(dāng)我們還沉浸在美景中不能自拔時(shí)，前方一個(gè)四五十歲的中年男子在向我們打招呼。原來(lái)他就是黃沙村的村支書(shū)賴(lài)叔叔，同時(shí)也是我們組長(zhǎng)的叔叔，在我們來(lái)之前賴(lài)叔叔就已經(jīng)幫我們安排好了一切，這為我們的調(diào)研工作節(jié)省了很多時(shí)間。賴(lài)叔叔特地為我們找來(lái)了當(dāng)?shù)乩先速?lài)公來(lái)給我們講述當(dāng)時(shí)紅軍入村的故事，我們也把準(zhǔn)備好的問(wèn)題拿出來(lái)，對(duì)賴(lài)公和賴(lài)叔叔進(jìn)行了咨詢(xún)。

問(wèn)：我們了解到黃沙村是紅四軍入閩第一村，您能講講紅軍入村的具體情形嗎?村民反應(yīng)如何，紅軍又做了些什么？

賴(lài)公：紅軍入村時(shí)剛好入年假，也就是臘月廿五，家家戶(hù)戶(hù)正為過(guò)年忙著做豆腐，炸煎粄。聞?dòng)虚L(zhǎng)毛軍（即紅軍，因紅軍久居山中，無(wú)條件剃須理發(fā)而得名）將闖入村莊，不少群眾顧不得收拾東西，急忙躲入山中，當(dāng)紅軍到境時(shí)，村中已是一片冷清。饑寒交迫的紅軍為盡快打消群眾的顧慮，贏得群眾的信任，無(wú)人踏入民宅半步，同時(shí)紅軍還不失時(shí)機(jī)的召集留下來(lái)的村民，并叫村民把躲在山上的人叫回來(lái)。村民們見(jiàn)紅軍沒(méi)有動(dòng)用大家的東西，慢慢的也就對(duì)紅軍放松了警惕。后來(lái)紅軍在賴(lài)屋祠堂召開(kāi)群眾會(huì)議，積極開(kāi)展宣傳工作，紅軍很快就取得了群眾的信任和擁護(hù)。

問(wèn)：那么紅軍是什么時(shí)候離開(kāi)村子的？人生地不熟又是怎樣離開(kāi)的？中途是否受到敵軍的追擊？

賴(lài)公：當(dāng)天下午，紅軍在村民華古的帶領(lǐng)下，準(zhǔn)備離開(kāi)村子，途經(jīng)橫奮茶亭時(shí)，遭遇民團(tuán)鐘文才部的伏擊。先頭部隊(duì)被打個(gè)措手不及，后來(lái)，前衛(wèi)連一個(gè)猛沖，把二十來(lái)個(gè)敵人全部殲滅，而紅軍也死傷將近三十個(gè)。義憤填膺的第三縱隊(duì)指導(dǎo)員在茶亭柱子上奮筆疾書(shū)“橫奮橫奮，使我悲憤，痛恨敵軍，乘我不備，遭敵伏擊；死傷兄弟，握緊雙拳，心中流淚，他日遭遇，定還十倍?！笔潞螅?dāng)?shù)厝罕妼奚募t軍戰(zhàn)士掩埋在茶亭后面，據(jù)說(shuō)紅軍還留給華古一個(gè)八路軍臂章，作為日后報(bào)答的標(biāo)記。

問(wèn)：村里經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是怎樣的？如今申報(bào)為“紅四軍入閩第一村”，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是否會(huì)有所轉(zhuǎn)變

賴(lài)叔叔：種植的煙草，辣椒，仙草等農(nóng)作物是村民的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源。由于農(nóng)業(yè)是村里的唯一產(chǎn)業(yè)，而青壯年又大都外出打工或求學(xué)，田里勞作的只剩下中老年人，勞動(dòng)力短缺加上村里的農(nóng)田多為梯田，村里的農(nóng)業(yè)也很難有太大的發(fā)展。申報(bào)“紅四軍入閩第一村”后，我們正在打造閩粵贛邊紅色生態(tài)村，實(shí)施“一亭一石一園一室一路一遺址”工程，即建設(shè)一座紅軍紀(jì)念亭，立一塊紅軍入閩藝術(shù)石頭，建 一座紅軍園，設(shè)一間展覽室，維修好一條紅軍路，保護(hù)好一個(gè)紅軍戰(zhàn)斗遺址；同時(shí)打算興建農(nóng)家別苑，森林人家，盡最大努力發(fā)展紅色生態(tài)旅游村，吸引廣大游客前來(lái)觀光，爭(zhēng)取把旅游業(yè)發(fā)展為本村主打產(chǎn)業(yè)。

采訪結(jié)束后，賴(lài)公還熱心的帶我們?nèi)ベ?lài)屋祠堂，遺憾的是，當(dāng)我們來(lái)到曾經(jīng)開(kāi)過(guò)群眾會(huì)議的賴(lài)屋祠堂時(shí)，眼前荒涼的景象令人心寒。賴(lài)屋祠堂只剩下一堵前墻，后面則是一片廢墟，還長(zhǎng)滿(mǎn)了雜草，當(dāng)年紅軍留在墻上的標(biāo)語(yǔ)也不見(jiàn)蹤跡了，唯見(jiàn)大門(mén)上頭模模糊糊寫(xiě)著“毛主席萬(wàn)歲”五個(gè)大字，卻也被風(fēng)雨侵蝕得只能看到每個(gè)字的上半部分。我們?cè)诖謇镆参茨馨l(fā)現(xiàn)保存完好的紅色遺址。

在村支書(shū)賴(lài)叔叔的帶領(lǐng)下，我們踏上了重訪紅軍路的征程。雨后的紅軍路散發(fā)出一股清新的泥土味，卻也給我們的前行帶來(lái)不少麻煩，雨水讓山路變得泥濘，沒(méi)走多久我們的鞋就粘滿(mǎn)了厚厚的黃泥，也許是鮮有人問(wèn)津此路，竟還有雜草擋道，路上也鋪滿(mǎn)了一層層枯枝落葉，走在羊腸小道時(shí)，竟有種“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”的感覺(jué)。遙憶紅軍當(dāng)時(shí)，身背重物，敵人前堵后追，仍在山路上穿梭自如，如此小困難又怎能擋住我們學(xué)習(xí)革命先烈的腳步呢？我們完全不顧山路的艱辛，腦海里不斷浮想起紅軍轉(zhuǎn)移時(shí)的景象，此刻走在紅軍路上的我們已經(jīng)把自己當(dāng)成當(dāng)年的紅軍。翻過(guò)一座山頭，我們不知不覺(jué)就已經(jīng)來(lái)到了當(dāng)年紅軍與敵軍血戰(zhàn)的橫奮茶亭。據(jù)賴(lài)叔叔介紹，原來(lái)茶亭就設(shè)在路上供趕路的人休息，可這條路已經(jīng)很久沒(méi)人走了，日久失修，茶亭也就倒塌了，茶亭柱子上的題詞更是不見(jiàn)蹤跡。這里的茶亭雖然只剩下墻角，但當(dāng)年紅軍戰(zhàn)士在這灑下的熱血卻孕育了周?chē)闹脖唬鼈兪情L(zhǎng)得如此茂盛，瞧!這里的每一棵植物都是烈士的化身，捍衛(wèi)著一方水土一方安寧。在路旁植被半遮半掩下，我們驚奇的發(fā)現(xiàn)一塊欲倒不倒的石頭上寫(xiě)著鮮紅的“紅軍墓”。這難道就是當(dāng)年烈士埋葬遺體的地方嗎?我們不禁肅然起敬，不倒的石碑正是紅軍戰(zhàn)士不倒的精神寫(xiě)照??！我們懷著敬仰之情在墓碑前站了許久許久。

紅四軍入閩，有力推動(dòng)了閩西土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)，也奠定了中央蘇區(qū)全面鼎盛的時(shí)期。走進(jìn)黃沙村村部大門(mén)，昂首可見(jiàn)開(kāi)國(guó)少將王直將軍的親筆題詞“紅四軍入閩第一村——黃沙”，足見(jiàn)其歷史地位的重要性！將軍的題詞更為村民們發(fā)展紅色生態(tài)旅游村增添了動(dòng)力。也許是農(nóng)村對(duì)紅色文化保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)，亦或是政府對(duì)此無(wú)法做到面面俱到，黃沙村的紅色遺址所剩無(wú)幾。也許在中國(guó)的廣大農(nóng)村同樣問(wèn)題依然存在，但亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)未晚，我們應(yīng)加大力度，用實(shí)際行動(dòng)切實(shí)保護(hù)好未損毀的遺址，用革命先烈的精神激勵(lì)下一代茁壯成長(zhǎng)!

2．追憶名將過(guò)去，領(lǐng)略名將風(fēng)采

時(shí)間：2012年7月10日 地點(diǎn)：武平縣桃溪鎮(zhèn)魯西村

人物：梅院長(zhǎng)、蘭教授、肖博士、王浩華、童根英、蘭禮平、鐘怡琴

伴隨著中華蘇維埃成立81周年的喜慶，我們實(shí)踐隊(duì)的隊(duì)員們踏上了追尋先烈足跡的旅程。紅色政權(quán)平地起，武平地靈出人杰，7月10日這天，隊(duì)員們懷著激動(dòng)的心情來(lái)到閩西武平這片紅土地上。在這片小小的土地上誕生了中國(guó)第一位空軍總司令——?jiǎng)啒巧蠈ⅰＨ欢水?dāng)?shù)?，卻少有人知道劉將軍，更別說(shuō)是他的英雄事跡了，我們?yōu)榱俗尭嗳肆私飧鄤④姷氖论E，學(xué)習(xí)他的高尚品格，特意去拜訪了劉亞樓將軍的外甥——童宏亨老人。從他的口中我們得知了將軍的不同的精神面貌。

走進(jìn)老人的家中，老人正在剝玉米，他的客廳里擺滿(mǎn)了將軍的照片。聽(tīng)聞我們的來(lái)意顯得很激動(dòng)，因?yàn)楹苌儆腥藭?huì)因?yàn)閷④姷氖虑閬?lái)拜訪他。他放下手中活計(jì)，給我們泡茶，聊起了將軍。我們也問(wèn)了一些問(wèn)題來(lái)更多地了解這位偉大的上將。

問(wèn)：老人家，您是將軍的親人，您是否聽(tīng)過(guò)他在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的故事？

答：我舅舅很少在子女們面前講他的英雄事跡，但是我知道他參加蘇聯(lián)的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和我們天津解放這兩段故事。衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，斯大林向毛澤東致電要求派兵支援，當(dāng)時(shí)，我舅舅接到命令后親自駕駛飛機(jī)前往支援，并且順利地幫助蘇聯(lián)擊敗敵軍舅舅還因此得到斯大林的贊許和感謝。解放天津的事跡，更是傳為一時(shí)佳話，成為軍事神話。

問(wèn)：將軍立下赫赫戰(zhàn)功，生活上與其他人有什么不一樣嗎？

答：當(dāng)時(shí)國(guó)家還很落后，舅舅雖然是將軍，但也沒(méi)有什么很好的待遇，依舊住在老房子里，生活也很簡(jiǎn)樸，我有幾次去看他，都是幾個(gè)兄弟擠在一個(gè)小房間里。有一年冬天，北京很冷，舅舅給我一件他的皮衣，而我卻發(fā)現(xiàn)那衣服上有許多補(bǔ)丁，他總是告誡我們，要學(xué)會(huì)知足，我們是窮苦孩子出身，更要懂得惜物，多年來(lái)，他的習(xí)慣都沒(méi)有改變過(guò)。

問(wèn)：將軍常年在北京居住，他對(duì)家鄉(xiāng)的感情怎樣？在家鄉(xiāng)的建設(shè)上，他有沒(méi)有特別照顧呢？

答：舅舅是個(gè)不忘本的人，不管再忙，每年他都會(huì)回家鄉(xiāng)一兩次，有時(shí)是夫妻倆，有時(shí)是一家人一起，回來(lái)看看家里人過(guò)得如何，還會(huì)來(lái)我家看看我媽媽。我記得在自然災(zāi)害時(shí)期，我們這里餓死了很多人，那一年我舅舅剛好從北京回來(lái)，知道了這里的災(zāi)情，就馬上下命令讓縣里放糧救災(zāi)，可縣里以各種借口拒絕，無(wú)奈，舅舅只好拿出手槍來(lái)，縣里的人害怕，就放糧了，各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的人才沒(méi)有被餓死，但舅舅卻因?yàn)檫@件事被縣里陷害說(shuō)他濫用職權(quán)，回到北京后就被查辦了。幸虧有周總理派人來(lái)調(diào)查才知道真相，舅舅被停職一個(gè)月后回到了部隊(duì)里。從那以后，舅舅在家鄉(xiāng)人的心目中成了英雄，備受愛(ài)戴。

從老人口中，我們聽(tīng)到的是老人對(duì)舅舅的思念和敬仰，將軍雖然不在了，但他對(duì)老人的影響力卻是一輩子的，老人說(shuō)，至今還像舅舅一樣，滿(mǎn)足于平淡的生活，不去追逐什么富裕，這種場(chǎng)景，豈不正是將軍在現(xiàn)在的縮影嗎!回到我們的課題中來(lái)，究竟這是怎樣的一位將軍，讓許多人至今懷念尊崇，在他的誕辰100周年時(shí)，百余部車(chē)載著來(lái)自四面八方的人前來(lái)這片土地上瞻仰？現(xiàn)在，就讓我來(lái)為大家講述這位將軍的故事吧！2.1戰(zhàn)功卓著盡顯大將風(fēng)范

相信共和國(guó)不會(huì)忘記，在中央蘇區(qū)反“圍剿”作戰(zhàn)期間,劉亞樓屢建奇功。1930年12月,第一次反“圍剿”作戰(zhàn)期間,他出色地貫徹“誘敵深入”的計(jì)策,率三十五團(tuán)一路上故意丟棄一些包袱、馬燈,造成潰敗假象,將張輝瓚部誘至龍岡九菜嶺下,然后率部返身殺“回馬槍”圍殲張部,為毛澤東書(shū)寫(xiě)“霧滿(mǎn)龍岡千嶂暗,齊聲喚,前頭捉了張輝瓚”的傳奇立下了汗馬功勞。此時(shí)的他已顯示出了非凡的軍事指揮才能。第三次反“圍剿”中,他率部勇猛沖鋒,在石城一戰(zhàn)身負(fù)重傷,被裝殮入棺,幸而張赤男發(fā)現(xiàn)他一息尚存,經(jīng)搶救脫險(xiǎn)。第四次反“圍剿”猛攻南豐失利時(shí),劉亞樓向朱德、周恩來(lái)建議撤圍南豐,之后率十一師參加黃陂伏擊戰(zhàn),全殲敵五十二師,活捉國(guó)民黨師長(zhǎng)李明,斬獲甚豐。長(zhǎng)征路上,劉亞樓任紅一軍團(tuán)紅二師政委,紅二師作為中央紅軍開(kāi)路先鋒,一路斬關(guān)奪隘,突破四道封鎖線,強(qiáng)渡烏江,率先翻越夾金山,為全軍踏開(kāi)雪路??毛澤東在哈達(dá)鋪贊揚(yáng)他說(shuō):“你劉亞樓一路敢打敢沖,戰(zhàn)功卓著嘛!”。

不僅如此，在抗戰(zhàn)期間，劉亞樓將軍也是屢建奇功。取得了一系列戰(zhàn)役的的勝利，狠狠地打擊了日寇的侵略。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，更是創(chuàng)造了戰(zhàn)史的奇跡，僅僅用了29個(gè)小時(shí)就解放了天津，被稱(chēng)為“天津方式”。因?yàn)閼?zhàn)功彪炳，更被毛澤東點(diǎn)名組建中國(guó)空軍，成為我國(guó)第一位空軍司令員。之后還親自駕飛機(jī)前往蘇聯(lián)參加衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，解救蘇聯(lián)，參加抗美援朝等。

還聽(tīng)老人說(shuō)，林彪元帥是不會(huì)隨便接見(jiàn)來(lái)訪者，尤其是擔(dān)任黨中央副主席和國(guó)防部長(zhǎng)后，高級(jí)干部到毛家灣來(lái)，都要經(jīng)過(guò)林辦主任葉群這一關(guān)，然而劉亞樓卻是個(gè)例外，林彪甚至是親自迎接，而且，劉亞樓還是唯一一個(gè)敢管林彪家事的人，幾乎所有的中央領(lǐng)導(dǎo)人都對(duì)劉亞樓做出了高度評(píng)價(jià)。

大大小小，軍功無(wú)數(shù)積累成了將軍的光芒，讓我們向?qū)④姷纳裼轮戮矗?.2故鄉(xiāng)情懷滿(mǎn)是深情厚誼

老人說(shuō)劉將軍是個(gè)愛(ài)國(guó)愛(ài)家的人，尤其是看到故鄉(xiāng)遭難時(shí)往往讓他寢食難安。在三年困難時(shí)期，劉將軍的故鄉(xiāng)武平受災(zāi)嚴(yán)重，老百姓餓死了很多，情況非常嚴(yán)重，而糧食在政府的監(jiān)管之下，沒(méi)有上級(jí)的批示是不可以隨意開(kāi)倉(cāng)的。

此時(shí)劉將軍回到故鄉(xiāng)，看到這種情況，毅然決定先開(kāi)倉(cāng)放糧，救濟(jì)災(zāi)民。為此他被陷害控告，被中央停職審查，后來(lái)周恩來(lái)總理得知情況后派人前往調(diào)查，一個(gè)月之后釋放了劉亞樓將軍。因?yàn)榇舜问录?，武平人民既心痛又感激，劉將軍在人們心目中的威信又增添了不少，為其以后培養(yǎng)更多軍事人才增加了條件。他先后幾次回到家鄉(xiāng)，到母校為師生作報(bào)告，鼓勵(lì)學(xué)生胸懷祖國(guó)，放眼天下，積極進(jìn)取，關(guān)心家鄉(xiāng)教育事業(yè)的發(fā)展，關(guān)注家鄉(xiāng)人民的生活狀況，為建設(shè)好家鄉(xiāng)做出了巨大貢獻(xiàn)。

到現(xiàn)如今，劉將軍的子女們也秉承其父的崇高精神，經(jīng)?；丶亦l(xiāng)探望故鄉(xiāng)人民，幫助故鄉(xiāng)人民解決困難。將軍一家在武平當(dāng)?shù)厣钍軔?ài)戴和敬仰，好一位愛(ài)國(guó)愛(ài)家的深情將軍，武平人民的心中會(huì)永遠(yuǎn)記得你的。2.3居功不自傲，凡事自力更生

老人還告訴我們，劉亞樓將軍在教育子女后代方面也是非常嚴(yán)格的。他在飯后總是把孩子聚在一起，教育他們最多的一句話就是“孩子們，你們要記住，我現(xiàn)在所擁有的一切將來(lái)都不是你們的，你們要想有美好的未來(lái)，不是用我的功績(jī)來(lái)標(biāo)榜你們，而是要自力更生，靠自己去創(chuàng)造，只要自己還有一口氣在，都要憑自己的能力去生存，而不是把希望寄托在別人身上！”這句話讓我深有感觸，一個(gè)人如果把自己的生存或者希望都寄托在別人身上，那么，我們自己就失去了經(jīng)受考驗(yàn)和享受成果的過(guò)程，人生就會(huì)有殘缺和遺憾。

想想看，在以前，只要稍微有點(diǎn)功績(jī)的將軍就只知道炫耀自己，甚至出現(xiàn)一代人播種，幾代人收獲的現(xiàn)象，而劉亞樓將軍卻并非如此。

除此之外，劉亞樓將軍還教育孩子要節(jié)儉，而他也是一個(gè)非常出色的榜樣，這一點(diǎn)，在他的日常行為中可見(jiàn)一斑。劉亞樓在空軍厲行節(jié)儉,學(xué)習(xí)“一厘錢(qián)”的精神,一顆螺絲釘、一滴油地實(shí)行節(jié)約。在他的帶頭下,空軍機(jī)關(guān)形成了不成文的規(guī)定:“起草文件必須用廢紙,油印過(guò)的紙都要翻過(guò)來(lái)重新用。信封也必須反復(fù)使用,先用鋼筆寫(xiě),再用毛筆寫(xiě),最后翻過(guò)來(lái)糊好再用?！背鲈L古巴時(shí)他曾有句名言:“就是坐在蒸籠上也要保持中國(guó)軍人的風(fēng)度?！钡钊讼氩坏降氖?劉亞樓的衣服其實(shí)十分簡(jiǎn)樸,他的襯衣領(lǐng)口和襯褲總是補(bǔ)了又補(bǔ),身邊的工作人員都感慨:“真不會(huì)想到,一個(gè)上將、空軍的司令員,卻穿這樣的衣服?！?/p>

雖然身為將軍，但他沒(méi)有忘記，自己也是貧苦人家出身，忘不了所遭受的苦難，所以更加懂得珍惜現(xiàn)有的美好生活，而不是大手大腳地去花錢(qián)浪費(fèi)，在他的心中，只要心是富有的，精神是富足的，外表不需要太在意。

一國(guó)上將，一個(gè)開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝粋€(gè)空軍司令，一個(gè)讓人們肅然起敬的名字，一個(gè)永遠(yuǎn)印在武平紅土地上的鮮紅印章，一道無(wú)法抹殺的光輝，讓我們永遠(yuǎn)的記住他，為共和國(guó)的建立立下汗馬功勞的將軍——?jiǎng)啒?。你是這片紅土地熠熠生輝的源泉！我們也相信，將軍的故事還會(huì)延續(xù)下去的?? 3．訪問(wèn)老干部，學(xué)革命精神

時(shí)間：2012年7月16日 地點(diǎn)：武平縣城廂鎮(zhèn)園丁村

人物：梅院長(zhǎng)、蘭教授、肖博士、王浩華、童根英、蘭禮平、鐘怡琴

2012年7月16日起夢(mèng)鄉(xiāng)野社會(huì)實(shí)踐隊(duì)全體隊(duì)員和指導(dǎo)我們進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的老師們前往武平縣園丁村進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐隊(duì)的實(shí)踐活動(dòng)，園丁村村干部熱情的迎接了我們并且向我們展示了近年來(lái)園丁村翻天覆地的變化，隨后起夢(mèng)鄉(xiāng)野社會(huì)實(shí)踐隊(duì)專(zhuān)門(mén)調(diào)研武平紅色文化的第三小組和我們的帶隊(duì)老師蘭啟發(fā)一起專(zhuān)訪了園丁村一位離休干部陳天賜同志。

離休干部陳天賜未滿(mǎn)二十歲時(shí)便隨同鄉(xiāng)人參加了游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，在短暫的游擊生涯后陳天賜參加了讓他今生難忘的解放廈門(mén)運(yùn)動(dòng)。對(duì)于陳天賜同志光輝的戰(zhàn)斗史我們第三小組做了詳細(xì)的詢(xún)問(wèn)。

問(wèn)：當(dāng)年為什么參加了游擊戰(zhàn)爭(zhēng)？

答：因?yàn)楫?dāng)年的生活實(shí)在是艱難，在家里根本無(wú)法謀生，戰(zhàn)爭(zhēng)給平民百姓的生活造成了很大的傷害，所以跟隨同鄉(xiāng)人一起參加了游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。

問(wèn)：你還記得但年解放廈門(mén)時(shí)的一些細(xì)節(jié)或者戰(zhàn)況嗎？

答：戰(zhàn)況當(dāng)然是非常激烈，當(dāng)時(shí)和廈門(mén)島還沒(méi)有像現(xiàn)在這樣有方便的交通，戰(zhàn)士都是坐船去廈門(mén)島，一個(gè)船上的戰(zhàn)士能夠安全到達(dá)廈門(mén)的島的非常少，死亡人數(shù)相當(dāng)高，還有很多自愿幫助我們的當(dāng)?shù)卮驙奚?/p>

問(wèn)：那你現(xiàn)在回經(jīng)常去廈門(mén)嗎？看到如今的廈門(mén)你有什么感慨嗎？

答：會(huì)經(jīng)常去廈門(mén)，鼓浪嶼的解放也是當(dāng)年的戰(zhàn)役之一，每年都會(huì)去看看鼓浪嶼，其實(shí)最重要是去烈士墓看曾經(jīng)的戰(zhàn)友和當(dāng)年帶領(lǐng)我們的師長(zhǎng)。但是現(xiàn)在年齡越來(lái)越大，以后恐怕沒(méi)有太多機(jī)會(huì)能夠去到那里。

結(jié)束部隊(duì)生活的陳天賜同志回到故鄉(xiāng)擔(dān)任了職位，現(xiàn)在已經(jīng)高齡的他享受?chē)?guó)家的離休干部待遇。對(duì)于離休干部的生活一直以來(lái)都是國(guó)家關(guān)心的問(wèn)題，所以我們也向陳天賜同志了解了他的退休生活。

問(wèn)：退休之后，有沒(méi)有一些補(bǔ)助或者政府有沒(méi)有一些慰問(wèn)活動(dòng)？ 答：從退休開(kāi)始一直有足夠生活的退休金發(fā)放，過(guò)年過(guò)節(jié)當(dāng)?shù)卣矔?huì)來(lái)家里慰問(wèn)。生活沒(méi)有什么問(wèn)題。

問(wèn)：在醫(yī)療方面有沒(méi)有相關(guān)的保障？ 答：這個(gè)方面不用擔(dān)心，在醫(yī)療方面也有相關(guān)的補(bǔ)助，生病住院都會(huì)有人來(lái)看望?；诂F(xiàn)在醫(yī)療水平和平均壽命的提高和其他一些緣由，在中國(guó)新出臺(tái)的退休法中退休年齡有所提高，對(duì)于這一點(diǎn)社會(huì)各界議論紛紛，對(duì)于提高退休年齡這一問(wèn)題的利與弊一直是爭(zhēng)議不斷。值得慶幸是，雖然對(duì)于退休干部的待遇補(bǔ)貼一直在做修改，但像陳天賜老人一樣曾經(jīng)為我們國(guó)家流血奮斗的同志們的生活還是得到了保障。

現(xiàn)如今經(jīng)歷過(guò)抗日或者解放戰(zhàn)爭(zhēng)的人像陳天賜老人一樣健在人越來(lái)越少，從與老人的聊天中我們很明顯的感覺(jué)到他希望我們新一代的年輕人能夠銘記歷史，傳揚(yáng)紅色文化。陳天賜老人與蘭啟發(fā)老師聊得革命內(nèi)容有很多我們也不知曉。陳天賜老人所說(shuō)的現(xiàn)在大部分的青年人對(duì)于他們過(guò)去的往事已經(jīng)不再感興趣更是對(duì)紅色革命傳播教育失敗的肯定。學(xué)習(xí)過(guò)去的革命史并且感恩那些為我們的新生活付出鮮血甚至生命的戰(zhàn)士們已經(jīng)成為刻不容緩的任務(wù)。

陳天賜老人現(xiàn)在生活安樂(lè)，大廳里掛的全家福已經(jīng)是四代同堂，我們很開(kāi)心這位老人在經(jīng)歷戰(zhàn)火后有一個(gè)美好的晚年。但是這只是我們所了解的一個(gè)人，那些曾經(jīng)浴火奮戰(zhàn)的人們回到故土后是否都能安享晚年呢？這紅色耀眼的革命精神是否能夠薪火相傳呢？該怎么去學(xué)習(xí)怎么去傳承，我們要走的路還太長(zhǎng)。

這一路的下鄉(xiāng)調(diào)查，我們收獲頗多。每個(gè)人、每件事、每個(gè)物件、每段歷史，都能勾起我們對(duì)家鄉(xiāng)紅色文化的深切感受。但這些僅僅是我們的記憶，而我們的任務(wù)就是將這些感受和行動(dòng)傳達(dá)給我們的同齡人。文化需要一些載體來(lái)傳播才不會(huì)泯滅。而我們是新一代的主人，以主人翁的身份我們必須負(fù)起這個(gè)責(zé)任。

由于時(shí)間安排和交通不發(fā)達(dá)的問(wèn)題，仍有一些文化名地我們沒(méi)有辦法去目睹和學(xué)習(xí)。但這一路的下鄉(xiāng)調(diào)查，我們收獲頗多。每個(gè)人、每件事、每個(gè)物件、每段歷史，都能勾起我們對(duì)家鄉(xiāng)紅色文化的深切感受。但這些僅僅是我們的記憶，而我們的任務(wù)就是將這些感受和行動(dòng)傳達(dá)給我們的同齡人。文化需要一些載體來(lái)傳播才不會(huì)泯滅。而我們是新一代的主人，以主人翁的身份我們必須負(fù)起這個(gè)責(zé)任。

參考文獻(xiàn)：

[1]《武平人民革命史》，北京廣播學(xué)院出版社，[京]新登字148號(hào)，1995年12月第一版；

[2]黃卓文，《武平縣志》，福建省武平縣印刷廠，中國(guó)大百科全書(shū)出版社，1993年10月第1版； [3]閩西新聞網(wǎng)

http://news.66163.com/2012-05-03/631669.shtml 《紅軍入閩第一村——武平縣高書(shū)村莊的和諧發(fā)展之路》；

[4]閩西日?qǐng)?bào) 第三版《紅四軍入閩第一村：武平高書(shū)村》文：劉永泰 編輯：黃德民 2012-6-12。

第五篇：三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐調(diào)研報(bào)告（模版）

集美大學(xué)

社會(huì)實(shí)踐調(diào)研論文

集美大學(xué)思想政治理論課教研部

晉江市各村（社區(qū)）居家養(yǎng)老工作的探討與思考

[文章摘要]2012年暑期我有幸參加了思政調(diào)研二隊(duì)的調(diào)研實(shí)踐隊(duì)，采用走訪調(diào)研的形式，開(kāi)展社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，利用暑期50多天深入基層，深入農(nóng)村，認(rèn)識(shí)晉江市農(nóng)村地區(qū)青年的養(yǎng)老觀念。人口老齡化是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中無(wú)法回避的客觀產(chǎn)物。隨著我國(guó)人口老齡化進(jìn)程的加快，老年人養(yǎng)老問(wèn)題不僅已經(jīng)成為我國(guó)重大的社會(huì)課題，而且也構(gòu)成了新世紀(jì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的主要問(wèn)題。福建省晉江市經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢(shì)頭迅速，位居全國(guó)百?gòu)?qiáng)縣前列，在解決老年人養(yǎng)老問(wèn)題方面也取得了較為突出的成績(jī)。本文將從本土化視角，利用暑期社會(huì)實(shí)踐與專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)相結(jié)合的方式，通過(guò)對(duì)晉江市各村的青年進(jìn)行社會(huì)問(wèn)卷和調(diào)查，了解各村青年對(duì)于農(nóng)村養(yǎng)老的思想狀況進(jìn)行深入調(diào)查，并且借鑒西方“社區(qū)照顧”的經(jīng)驗(yàn)來(lái)探討適合晉江市村（社區(qū)）實(shí)際情況的居家養(yǎng)老服務(wù)工作，將結(jié)合分析晉江市目前養(yǎng)老工作存在的問(wèn)題，進(jìn)行成因分析，再?gòu)谋就粱嵌瓤偨Y(jié)居家養(yǎng)老工作的現(xiàn)實(shí)意義以及探索居家養(yǎng)老服務(wù)模式，最后提出大力發(fā)展居家養(yǎng)老事業(yè)的建議。

[關(guān)鍵詞]本土化 居家養(yǎng)老 服務(wù)工作

引言

社會(huì)實(shí)踐是學(xué)校教育向課堂外的一種延伸，也是我們每一位大學(xué)生至關(guān)重要的人生歷程。參加這次暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有利于我們更深刻地了解目前我們嚴(yán)峻的養(yǎng)老問(wèn)題，1

通過(guò)利用對(duì)農(nóng)村青年養(yǎng)老觀念的調(diào)查，有利于我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，為農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)謀。隨著我國(guó)人口老齡化速度的加快，我們無(wú)法回避地面對(duì)一個(gè)快速前進(jìn)的老齡化社會(huì)。相比其他發(fā)達(dá)國(guó)家而言，中國(guó)是在未富先老、城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)依然存在的國(guó)情下進(jìn)入人口老齡化社會(huì)的，人口老齡化加速發(fā)展，與工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化相伴隨，與城鄉(xiāng)差異、區(qū)域差異、收入差異擴(kuò)大相重疊，與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、社會(huì)轉(zhuǎn)型和文化轉(zhuǎn)型相交織，給應(yīng)對(duì)人口老齡化增加了新難度。[1]尤其在如今處于大變革中的中國(guó)，老齡化速度非常迅猛。若以國(guó)際上常用的指標(biāo)——65歲以上人口比例由7%翻一番所用的時(shí)間來(lái)度量人口老齡化的速度，英國(guó)用了45年，瑞士用了50年，美國(guó)用了65年，而中國(guó)完成這一過(guò)程卻只需27年，猶如“跑步”進(jìn)入老齡社會(huì)。[2]晉江市以名牌之都享譽(yù)中國(guó)，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，其財(cái)政收入也比歷年增長(zhǎng)幾翻，但其老齡化問(wèn)題也不容樂(lè)觀，在2010年底晉江市老年人口已達(dá)到12.28萬(wàn)人，占總?cè)丝诘?1.53%，已明顯進(jìn)入老齡化社會(huì)。本文將從本土化視角，立足老年人的相關(guān)理論和社會(huì)工作理論，充分利用暑期社會(huì)實(shí)踐的社會(huì)調(diào)查和問(wèn)卷的形式，來(lái)看待晉江市的老齡化問(wèn)題，即在社會(huì)工作的本土化過(guò)程中，應(yīng)注意社會(huì)制度和文化的差異性[3]，通過(guò)對(duì)晉江市各村（社區(qū)）居家養(yǎng)老建設(shè)情況的調(diào)研，以及了解各村（社區(qū)）的青年的養(yǎng)老觀念，比較全面、客觀地總結(jié)建設(shè)工作現(xiàn)狀，指出存在的問(wèn)題，不但可以利用晉江各村（社區(qū)）各自獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，為其制定具有各自特色的居家養(yǎng)老模式，還能為我們研究中國(guó)的老齡化問(wèn)題提供參考，進(jìn)而為指導(dǎo)中國(guó)各地的居家養(yǎng)老工作提供成功經(jīng)驗(yàn)，其意義重大。

一、晉江市養(yǎng)老問(wèn)題存在的主要問(wèn)題和成因分析

居家養(yǎng)老服務(wù)，是指由政府和社會(huì)力量依托社區(qū)、家庭為居家的老年人提供生活照料、家政服務(wù)、康復(fù)護(hù)理和精神慰藉等方面服務(wù)的一種服務(wù)形式。[4]在晉江市人民政府的大力支持下，結(jié)合晉江作為我們第二批社會(huì)工作人才隊(duì)伍建設(shè)的城市，我有幸利用社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，深入到晉江市的農(nóng)村基層，走訪晉江的13個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，通過(guò)為期40多天的調(diào)研，發(fā)現(xiàn)晉江市人們政府在站點(diǎn)建設(shè)、人員配備、服務(wù)開(kāi)展方面都取得了一定成效，但也存在很多不足和問(wèn)題，主要有以下幾個(gè)方面：

（一）、村（社區(qū)）干部對(duì)居家養(yǎng)老服務(wù)工作的觀念認(rèn)識(shí)不到位

我們?cè)谡{(diào)研之前也對(duì)晉江市的居家養(yǎng)老工作進(jìn)行簡(jiǎn)單地了解，發(fā)現(xiàn)晉江市自2009年以來(lái)，居家養(yǎng)老工作也已開(kāi)展了3年，積累了不少經(jīng)驗(yàn)，在我們走訪村委會(huì)、老人會(huì)時(shí)，發(fā)現(xiàn)其干部或領(lǐng)導(dǎo)在調(diào)查到村里老人會(huì)的硬軟件設(shè)施時(shí)，他們也只能略知一二，并不是很了解，對(duì)發(fā)展居家養(yǎng)老工作的重要性和迫切性認(rèn)識(shí)不足，仍然還是很單純地認(rèn)為建立居家養(yǎng)老服務(wù)站看成是新建或修繕村（社區(qū)）老年活動(dòng)中心或敬老院，而沒(méi)有很好地整合村（社區(qū)）內(nèi)的社會(huì)資源，開(kāi)展為老服務(wù)，沒(méi)有真正實(shí)際地為轄區(qū)老年人提供居家養(yǎng)老服務(wù)工作。例如村委會(huì)都簡(jiǎn)單地從外面看老人院是如此的雄偉壯觀，都沒(méi)有真正地從老年人的真正需求進(jìn)行居家養(yǎng)老工作。

（二）、在完善村（社區(qū)）居家養(yǎng)老服務(wù)方面，硬件設(shè)備和軟件設(shè)備差，服務(wù)內(nèi)容和服務(wù)水平有待提高

從調(diào)研的結(jié)果展示，在晉江的大部分村（社區(qū)）的現(xiàn)有的居家養(yǎng)老工作中，大部分仍以日間照顧和娛樂(lè)方面為主，如青華社區(qū)開(kāi)展以院舍式照顧為主的居家養(yǎng)老服務(wù)，為

老年人免費(fèi)提供午餐，很多社區(qū)根據(jù)老年人的興趣和需求，設(shè)立棋牌室、廣場(chǎng)舞等娛樂(lè)活動(dòng)，但在助醫(yī)、助浴、助潔、助急等方面仍大為欠缺。如我們?cè)谧咴L磁灶鎮(zhèn)大埔村時(shí)，發(fā)現(xiàn)大部分老年人的子女都外出打工，村里只剩老人和兒童，在兒童自理能力欠缺的情況下，再加上老年人如果發(fā)現(xiàn)意外醫(yī)療事件時(shí)或行動(dòng)不便，生活不能自理的情況下，就需要真正幫助的服務(wù)內(nèi)容和服務(wù)水平。與較為成熟的英國(guó)社區(qū)照顧相比，造成以上原因和差異之處在于政府承擔(dān)責(zé)任的程度不同、專(zhuān)業(yè)化程度不同、目標(biāo)設(shè)計(jì)不同。[5]在我國(guó)“政社”沒(méi)有真正的分離，“強(qiáng)勢(shì)”政府的主導(dǎo)和“弱勢(shì)”社會(huì)的反應(yīng)[6]使得其在醫(yī)療保險(xiǎn)等方面的服務(wù)內(nèi)容和服務(wù)水平大為尷尬，大部分服務(wù)大都停留在初建階段，水平有待進(jìn)一步提高。

（三）、招募和培訓(xùn)服務(wù)隊(duì)伍的力度不足，專(zhuān)業(yè)服務(wù)人員缺乏，志愿者隊(duì)伍不足

晉江市在志愿者服務(wù)方面的建設(shè)起步較晚，進(jìn)程較慢，在為老服務(wù)隊(duì)伍的建設(shè)方面欠賬較多，雖然有組織過(guò)幾期的助老服務(wù)培訓(xùn)，但其上報(bào)的較多為素質(zhì)較低，不是真正熱心于為老服務(wù)事業(yè)的，造成招募和培訓(xùn)服務(wù)隊(duì)伍的力度不足，專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員和專(zhuān)職社工嚴(yán)重不足，隊(duì)伍整體素質(zhì)不高。我們也有專(zhuān)門(mén)以大學(xué)生為調(diào)研對(duì)象，在問(wèn)及他們對(duì)村民鄰里的幫忙的情況時(shí)，發(fā)現(xiàn)大部分回答是“人家請(qǐng)了才過(guò)去幫忙的”，可得出大學(xué)生真正主動(dòng)熱心于為老志愿服務(wù)方面并不是很多，我認(rèn)為可以在這方面大力培養(yǎng)大學(xué)生志愿者。

（四）、社會(huì)化程度不高，動(dòng)員社區(qū)資源能力欠缺

在晉江市目前的家政服務(wù)公司等位為老服務(wù)機(jī)構(gòu)較少，規(guī)模不大，而且分布不均，多分布在青陽(yáng)街道等市區(qū)范圍內(nèi)，而且對(duì)晉江市的居家養(yǎng)老服務(wù)的參與度也不是很高，社會(huì)中介組織和家政服務(wù)公司直接參與的程度也不高，就會(huì)造成我們?cè)谙律鐓^(qū)調(diào)研時(shí)變成志愿者去幫助老人做些家政工作了，明顯造成居家養(yǎng)老服務(wù)工作中各試點(diǎn)服務(wù)能整合到的優(yōu)秀服務(wù)資源偏少。

二、從本土化角度總結(jié)居家養(yǎng)老的現(xiàn)實(shí)意義

做調(diào)研，不僅僅是只會(huì)發(fā)現(xiàn)以上問(wèn)題，我們也要明白我們?yōu)槭裁磿?huì)去調(diào)研農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題，我們適逢中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立90周年，暑期調(diào)研活動(dòng)為我們提供了一個(gè)親身接觸農(nóng)村的平臺(tái)。人口老齡化是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展必然出現(xiàn)的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀事實(shí)。而居家養(yǎng)老服務(wù)卻是提高老年人生活生命質(zhì)量和應(yīng)對(duì)人口老齡化的重要形式，是弘揚(yáng)中華民族尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)，尊重老年人情感和心理需求的人性化選擇。[4]在中國(guó)的本土化視角下，孝道文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們應(yīng)結(jié)合中國(guó)特色的孝道文化，繼承精華，拋棄糟粕，重構(gòu)新孝道文化，更好地應(yīng)對(duì)老齡化的時(shí)代要求。我們將從本土化角度來(lái)總結(jié)晉江市居家養(yǎng)老的現(xiàn)實(shí)意義，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）、減輕家庭照料壓力

晉江市經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，工業(yè)化和現(xiàn)代化發(fā)展顯著，大部分年輕人都出外打工，人口流動(dòng)加快，家庭逐漸小型化，結(jié)構(gòu)核心化，造成養(yǎng)老功能也逐漸弱化，隨著家庭小型化和空巢家庭的出現(xiàn)，老人的贍養(yǎng)、照料成為普遍問(wèn)題，成為大部分獨(dú)生子女者的沉重負(fù)擔(dān)，而在調(diào)研涉及養(yǎng)老問(wèn)題，大部分青年都極力贊成農(nóng)村應(yīng)該重視養(yǎng)老問(wèn)題，希望黨的支農(nóng)惠農(nóng)政策能夠更多地涉及到農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題，村委會(huì)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府可以支持和幫助他們

養(yǎng)老，改善老年人的生活質(zhì)量，使其老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所教、老有所為、老有所樂(lè)，還能通過(guò)一定的政府補(bǔ)貼，使一些有困難的家庭減輕照料負(fù)擔(dān)和壓力。

（二）、與機(jī)構(gòu)養(yǎng)老相比，居家養(yǎng)老頗具壓力

對(duì)于大部分老人而言，利用其社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)和退休金，在機(jī)構(gòu)養(yǎng)老仍感壓力重大，我們?cè)趯?duì)機(jī)構(gòu)中養(yǎng)老的老人進(jìn)行訪談時(shí)，發(fā)現(xiàn)其退休金或社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)多處在幾百元幅度里，而每個(gè)月機(jī)構(gòu)養(yǎng)老費(fèi)用都在1500上下，幸好有國(guó)家和政府的補(bǔ)貼，但其補(bǔ)貼也只是很少的，仍給他們帶來(lái)很大費(fèi)用負(fù)擔(dān)。但居家養(yǎng)老作為一種利民、便民、親民的養(yǎng)老模式，卻大受歡迎，它具有成本低、覆蓋面廣、服務(wù)方面多等多種優(yōu)點(diǎn)，更重要的是可以用較少成本來(lái)滿(mǎn)足老年人的服務(wù)需求。70年代，一些國(guó)家已經(jīng)率先提出了“就地養(yǎng)老”的構(gòu)想，開(kāi)展非機(jī)構(gòu)養(yǎng)老服務(wù)，在自己所熟悉的生活環(huán)境中，包括建立生活基礎(chǔ)利用設(shè)施、日托中心、開(kāi)展上門(mén)服務(wù)等，有利于解決政府負(fù)擔(dān)過(guò)重，機(jī)構(gòu)服務(wù)費(fèi)用高等問(wèn)

[4]題。

（三）、符合我國(guó)傳統(tǒng)文化和老年人的生活習(xí)慣

居家養(yǎng)老服務(wù)是通過(guò)政府和社會(huì)力量依托社區(qū)，讓老人在自己熟悉的家庭和環(huán)境中接受生活照料，不但創(chuàng)新了中國(guó)人的養(yǎng)老模式，也適應(yīng)了老年人的生活習(xí)慣的心理特征。據(jù)我在晉江的實(shí)習(xí)調(diào)研，很明顯地認(rèn)識(shí)到大部分老人都不愿離開(kāi)自己所熟悉的環(huán)境而去陌生的環(huán)境養(yǎng)老，從小扎根在自己的鄉(xiāng)土上，95%的老年人對(duì)自己的家鄉(xiāng)和村落都充滿(mǎn)情感，更想在自己的夕陽(yáng)之年能在自己的故鄉(xiāng)安詳?shù)囟冗^(guò)，落葉歸根。從老年人的適應(yīng)學(xué)說(shuō)解釋?zhuān)J(rèn)為老年期的主要變化時(shí)人際關(guān)系的變化，而且老年人的自信心和自尊心最受傷害和威脅的時(shí)期。[6]而居家養(yǎng)老服務(wù)正是順應(yīng)了歷史潮流，不僅能使更多老年人享受到親情融合的家庭生活氛圍，而且也滿(mǎn)足了他們不離開(kāi)熟悉的環(huán)境而享受養(yǎng)老服務(wù)的需求。[1]與西方文化不同，我們應(yīng)從本土化的角度辯證看待，我國(guó)老年人不僅想獲得服務(wù)的需求，更看重家庭帶來(lái)的安全感、親情感。

三、從本土化視角對(duì)晉江市村（社區(qū)）居家養(yǎng)老服務(wù)的模式探索

發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，需要我們?nèi)ソ鉀Q問(wèn)題。善于總結(jié)是社會(huì)實(shí)踐的源泉。在為期40多天的調(diào)研后，我們收獲手中滿(mǎn)滿(mǎn)的問(wèn)卷和感受記錄，來(lái)到機(jī)構(gòu)與當(dāng)?shù)卣黄鹛剿鬟m合晉江市村（社區(qū)）實(shí)際情況的居家養(yǎng)老服務(wù)的模式。在我國(guó)幾千年的文化傳統(tǒng)下，已經(jīng)形成了以家庭為核心的倫理結(jié)構(gòu)，它不僅調(diào)解著人們之間的社會(huì)關(guān)系，而且也平衡著社會(huì)秩序。在我國(guó)的居家養(yǎng)老服務(wù)工作上，更不可忽視家庭網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)性作用，因此我們?cè)趶氖戮蛹茵B(yǎng)老服務(wù)工作時(shí)，必須依據(jù)社會(huì)工作的理論原則，加強(qiáng)家庭網(wǎng)絡(luò)的功能，使之成為發(fā)展中國(guó)社會(huì)工作的重要概念。家庭網(wǎng)絡(luò)對(duì)于英國(guó)的社區(qū)照顧而言，那是一種本土化的探索，在我們借鑒和學(xué)習(xí)西方成功的養(yǎng)老經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，我們更要注重中國(guó)的本土化社會(huì)工作。中國(guó)的社會(huì)工作需要奉行“拿來(lái)主義”，理解和把握西方專(zhuān)業(yè)社會(huì)的知識(shí)、價(jià)值和技巧，同時(shí)也要從中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值理念中提煉出有中國(guó)特色的助人模式，為本土化社會(huì)工作理論和實(shí)務(wù)形成和發(fā)展打下基礎(chǔ)。[7]在晉江市的居家養(yǎng)老服務(wù)工作中，各村（社區(qū)）的居家養(yǎng)老服務(wù)都是依托村（社區(qū)）現(xiàn)有的村（居）委會(huì)自身實(shí)際情況，而探索出適合自身的各種各樣的居家養(yǎng)老模式，為老年人提供各種各樣的服務(wù)，其主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

（一）、大力興建老年活動(dòng)中心，為居家養(yǎng)老服務(wù)提供基礎(chǔ)

調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)某些村落缺乏興建老年活動(dòng)中心的資金，但可以根據(jù)自身實(shí)際情況利用現(xiàn)有的可利用資源將其重新修繕改造成老年活動(dòng)中心，如：東石鎮(zhèn)的蕭下村，能充分利用被閑置的舊村幼兒園改造為居家養(yǎng)老服務(wù)站，并將老年活動(dòng)中心和村級(jí)敬老院并入服務(wù)機(jī)構(gòu)內(nèi)，聘請(qǐng)專(zhuān)職人員為村里老年人提供豐富全面的居家養(yǎng)老服務(wù)；磁灶鎮(zhèn)東山村通過(guò)重新裝修原村文體中心，將其重新改造為居家養(yǎng)老服務(wù)站的服務(wù)場(chǎng)所，并設(shè)立農(nóng)家書(shū)屋、健身房等等活動(dòng)場(chǎng)所。

（二）、組建專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍，為居家養(yǎng)老創(chuàng)造條件

青陽(yáng)街道青華社區(qū)通過(guò)招募低齡老人服務(wù)高齡老人，健康老人服務(wù)疾病老人的方式，開(kāi)展以院舍照顧為主的居家養(yǎng)老服務(wù)，能充分利用社區(qū)內(nèi)的志愿者順利開(kāi)展助老服務(wù)；安海鎮(zhèn)下山后村充分整合轄區(qū)內(nèi)的各類(lèi)志愿為老服務(wù)資源，能有創(chuàng)造性地建立分類(lèi)分片的為老服務(wù)模式，一個(gè)村民小組確定一名助老服務(wù)員，特別照顧高齡老人、獨(dú)居老人和困難老人；磁灶鎮(zhèn)磁灶社區(qū)在村主干的高度重視下，以離退休老干部、離退休職工、各老人會(huì)負(fù)責(zé)人組成兼職助老服務(wù)員，以黨員、團(tuán)員、婦聯(lián)、居民代表、社會(huì)熱心人士等組成志愿者服務(wù)隊(duì)伍，以社區(qū)離退休老干部、專(zhuān)職社工、電力、水廠、衛(wèi)生所等組成專(zhuān)業(yè)服務(wù)隊(duì)伍，為轄區(qū)老年人提供全方位、專(zhuān)業(yè)化的居家養(yǎng)老服務(wù)。

（三）、辦好老年學(xué)校，為居家養(yǎng)老豐富內(nèi)容

辦好老年學(xué)校，也是晉江市居家養(yǎng)老工作的一項(xiàng)重要工作。通過(guò)根據(jù)老年人群體的不同需求，通過(guò)社區(qū)辦好老年學(xué)校，不但可以豐富老年人的生活，增進(jìn)老年人的生活情趣，擴(kuò)大交際范圍，可以使老年人在夕陽(yáng)之年發(fā)揮余熱，滿(mǎn)足老年人實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的需求。如梅嶺街道赤西社區(qū)通過(guò)開(kāi)發(fā)文體活動(dòng)室、棋牌室、南音室等為老服務(wù)活動(dòng)，來(lái)豐富老年人的業(yè)余生活，還有不少社區(qū)都通過(guò)各村（社區(qū)）老年會(huì)聯(lián)合興辦和普及老年學(xué)校，讓老年人學(xué)習(xí)時(shí)事政治、養(yǎng)生保健、詩(shī)書(shū)琴畫(huà)，對(duì)其延年益壽、頤養(yǎng)天年都有很大作用。

（四）、“朝之夕歸”為居家養(yǎng)老服務(wù)樹(shù)立典型

以磁灶鎮(zhèn)的大埔村的“典當(dāng)古宇”聞名于晉江的典范為例，利用本身富商熱心于老年公益、慷慨解囊的優(yōu)勢(shì)和不少老人子女外出打工造成空巢現(xiàn)象尤為嚴(yán)重的特點(diǎn)，為老年人免費(fèi)提供三餐飲食，白天讓老年人在居家養(yǎng)老活動(dòng)室打牌、讀書(shū)報(bào)、下棋、聊天，晚上各自回家，形成一種“朝之夕歸”的養(yǎng)老模式，使其形成有規(guī)律的飲食和生活起居；青陽(yáng)街道青華社區(qū)也建立“日間托管”服務(wù)機(jī)制，為老年人提供午餐；陳埭鎮(zhèn)涵口村采取“請(qǐng)進(jìn)來(lái)，走出去”的服務(wù)機(jī)制，上午將有活動(dòng)能力的老年人接送到服務(wù)站共同學(xué)習(xí)、娛樂(lè)，中午提供免費(fèi)午餐，下午再接送老年人回家，同時(shí)定期上門(mén)服務(wù)活動(dòng)不便的老年人。

四、從本土化出發(fā)對(duì)大力發(fā)展居家養(yǎng)老事業(yè)的建議

如今的居家養(yǎng)老已經(jīng)不是單純地認(rèn)為把老人安排在家中養(yǎng)老，也不是完全交給社區(qū)來(lái)養(yǎng)老，它已經(jīng)被賦予更全面也更深刻的內(nèi)涵，它已經(jīng)堅(jiān)持社會(huì)化專(zhuān)業(yè)化市場(chǎng)化的原則，為社區(qū)老年人提供生活照料、醫(yī)療保健、文化娛樂(lè)、精神慰藉等方面服務(wù)，滿(mǎn)足不同老年人的各種精神消費(fèi)需求。為此，根據(jù)我在晉江實(shí)習(xí)調(diào)研以及從晉江市自身實(shí)際情況出發(fā)，提出以下對(duì)策與建議：

（一）、深化宣傳教育，充分認(rèn)識(shí)居家養(yǎng)老工作

自從晉江市居家養(yǎng)老工作開(kāi)展以來(lái)，很多相關(guān)部門(mén)對(duì)居家養(yǎng)老工作的認(rèn)識(shí)還不清，造成開(kāi)展居家養(yǎng)老工作存在很多嚴(yán)重不足，沒(méi)有真正地切實(shí)際為老年人謀利益，因此我們要運(yùn)用各種渠道和方式，積極宣傳居家養(yǎng)老服務(wù)工作的意義，強(qiáng)化公民養(yǎng)老、尊老教育的社會(huì)意識(shí)，同時(shí)也要強(qiáng)化政府的主導(dǎo)作用，制定相關(guān)優(yōu)惠政策，建設(shè)有利于居家養(yǎng)老服務(wù)工作的社會(huì)環(huán)境。

（二）、充分利用轄區(qū)資源、適應(yīng)多樣化需求

居家養(yǎng)老服務(wù)工作的開(kāi)展，也是從各村（社區(qū)）的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)各村（社區(qū)）和實(shí)際情況和整合轄區(qū)服務(wù)資源制定有特色的居家養(yǎng)老模式，努力為村（社區(qū)）老年人提供各種各樣的服務(wù)。同時(shí)利用社區(qū)服務(wù)資源，鼓勵(lì)和支持各部門(mén)，如家政服務(wù)、餐飲服務(wù)等機(jī)構(gòu)一同參與居家養(yǎng)老服務(wù)工作。

（三）、加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，實(shí)現(xiàn)服務(wù)隊(duì)伍建設(shè)

隨著物質(zhì)資料需求的不斷增長(zhǎng)和生活水平的不斷提高，居家養(yǎng)老對(duì)象尋求的已經(jīng)不僅僅是衣食居住這一層面的問(wèn)題了，其標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)從尋求生活援助的低標(biāo)準(zhǔn)邁入尋求心理援助、適應(yīng)精神慰藉的高檔次了，這就需要我們加強(qiáng)標(biāo)準(zhǔn)隊(duì)伍建設(shè)，實(shí)現(xiàn)服務(wù)隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)化。加強(qiáng)居家養(yǎng)老隊(duì)伍建設(shè)，著力建立以專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍為骨干、志愿者隊(duì)伍為補(bǔ)充的居家養(yǎng)老服務(wù)隊(duì)伍。[8]這樣才能更好地推行養(yǎng)老服務(wù)社會(huì)化,提高養(yǎng)老服務(wù)質(zhì)量,做好居家養(yǎng)老工作.(四)、完善社會(huì)保障制度，維護(hù)老年人合法權(quán)益

老年人作為社會(huì)上的弱勢(shì)群體，再加上很多老年人法律觀念淡薄、自我保護(hù)意識(shí)和能力相對(duì)軟弱，造成他們的合法權(quán)益比較容易受到傷害，因此我們需要完善社會(huì)的各種保障制度，維護(hù)老年人的合法權(quán)益，根據(jù)晉江市的經(jīng)濟(jì)能力，可提出以下四點(diǎn)建議：一是可適度提高社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)和被征地農(nóng)民的養(yǎng)老保險(xiǎn)標(biāo)準(zhǔn)；二是調(diào)整提高對(duì)農(nóng)村老人的低保、五保對(duì)象的補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)；三是建立對(duì)高齡老人的各種生活補(bǔ)助制度；四是建立應(yīng)對(duì)無(wú)能老人的援助制度。[9]

結(jié)論

感謝集美大學(xué)校團(tuán)委和思政調(diào)研部能夠給我一次暑期社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，在中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立90周年之際，為我們提供了一個(gè)親身接觸“三農(nóng)”的平臺(tái)。通過(guò)參加這次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使我真正地深入農(nóng)村，了解村情，促進(jìn)了我與村民的交流，培養(yǎng)了我與村民之間的感情，提高了我的社會(huì)實(shí)踐能力，增強(qiáng)了額的社會(huì)責(zé)任感和關(guān)注社會(huì)的意識(shí)。21世紀(jì)的中國(guó)正處于大變革時(shí)期，經(jīng)濟(jì)、政治、文化各方面都取得飛躍進(jìn)步，同時(shí)各種社會(huì)問(wèn)題的矛盾也非常尖銳，人口老齡化問(wèn)題更不容樂(lè)觀，它將直接導(dǎo)致勞動(dòng)力人口負(fù)擔(dān)加重，對(duì)人口結(jié)構(gòu)造成不良影響，隨時(shí)都會(huì)成為影響中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸。本文在調(diào)查研究和文獻(xiàn)研究的基礎(chǔ)上，深入晉江市調(diào)研和實(shí)習(xí)，通過(guò)對(duì)晉江市各村青年的養(yǎng)老思想狀況的問(wèn)卷調(diào)查，從本土化視角去探討晉江市村（社區(qū)）居家養(yǎng)老服務(wù)工作。同時(shí)我們?cè)诮梃b西方“社區(qū)照顧”概念的同時(shí)，也應(yīng)該看到我們與西方發(fā)達(dá)國(guó)家在社會(huì)思想、文化基礎(chǔ)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面還存在較大差別，需要根據(jù)我們的國(guó)情和實(shí)際情況發(fā)展自己的“社區(qū)照顧”之路。從晉江市養(yǎng)老問(wèn)題存在的主要問(wèn)題和成因分析著手研究，進(jìn)

而從本土化視角探索居家養(yǎng)老模式，最后再針對(duì)存在的主要問(wèn)題和成因分析，提出相對(duì)對(duì)策和建議，不但有利于我們了解晉江市乃至中國(guó)的老齡化問(wèn)題，也有利于我們了解和各種優(yōu)秀的居家養(yǎng)老服務(wù)模式，為我們的居家養(yǎng)老服務(wù)工作提供成功經(jīng)驗(yàn)，使我們?cè)谔剿髦袊?guó)居家養(yǎng)老服務(wù)工作的模式上將具有前瞻性，對(duì)實(shí)現(xiàn)促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要的積極意義，相信在不久的將來(lái)，神州大地上將如火如荼地開(kāi)展居家養(yǎng)老服務(wù)工作，讓老人朝至夕歸、空巢不空！

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