第一篇：以農(nóng)民為本建設(shè)社會主義新農(nóng)村

以人為本的“人”是指全體中國人民，包括8億農(nóng)民。農(nóng)民是農(nóng)村的主體，是農(nóng)業(yè)的主人，從一定程度上說，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村問題都是農(nóng)民的問題。因此，在建設(shè)社會主義新農(nóng)村的實踐中，必須堅持以農(nóng)民為本的價值取向，一切為了農(nóng)民，依靠農(nóng)民，塑造農(nóng)民。為了農(nóng)民，就是把不斷改善農(nóng)民的生存和發(fā)展條件作為建設(shè)新農(nóng)村的出發(fā)點和落腳點

當前，我們正在著

力解決一系列關(guān)系農(nóng)民切身利益的問題：一是從農(nóng)民的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，千方百計增加農(nóng)民收入，使農(nóng)民生活寬裕。為此，要建立農(nóng)民增收的長效機制，廣開農(nóng)民增收渠道，充分挖掘農(nóng)業(yè)內(nèi)部的增收潛力，盡力拓展農(nóng)業(yè)外部的增收途徑。從近些年中央幾個一號文件可以看出，中央始終把增加農(nóng)民收入作為主題，按照“多予、少取、放活”的方針，制定了一系列補農(nóng)、扶農(nóng)、惠農(nóng)、富農(nóng)的政策。二是積極引導農(nóng)村富余勞動力轉(zhuǎn)移，維護農(nóng)民工的合法權(quán)益。幾億農(nóng)村人口轉(zhuǎn)入非農(nóng)產(chǎn)業(yè)和城鎮(zhèn)就業(yè)，生產(chǎn)方式和生活方式發(fā)生歷史性變革，是一個重大戰(zhàn)略問題。改革開放以來，我國農(nóng)村富余勞動力轉(zhuǎn)移規(guī)模越來越大，速度越來越快，外部環(huán)境也日益寬松。今年3月國務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于解決農(nóng)民工問題的若干意見》，這對于切實保障農(nóng)民工的合法權(quán)益，進一步改善農(nóng)民工的就業(yè)環(huán)境，引導農(nóng)村富余勞動力合理有序轉(zhuǎn)移，推動新農(nóng)村建設(shè)和中國特色的工業(yè)化、城鎮(zhèn)化健康發(fā)展，具有重大意義。三是切實保障農(nóng)民的經(jīng)濟、政治和文化權(quán)益，尊重農(nóng)民的人權(quán)。必須全面改善城鄉(xiāng)之間的資源分配關(guān)系，改變不合理的城鄉(xiāng)交換關(guān)系，縮小農(nóng)民與其他社會階層之間在地位、權(quán)利、收入和能力等方面不斷拉大的差距。這些年，中央大力推進體制改革，努力消除體制性障礙，堅決糾正土地征用中侵害農(nóng)民利益的問題、拖欠和克扣農(nóng)民工工資的問題，促進了農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展，維護和保障農(nóng)民權(quán)益。我們還要全面深化以農(nóng)村稅費改革為重點的綜合改革，推進鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構(gòu)和管理體制改革、農(nóng)村義務(wù)教育體制改革、縣鄉(xiāng)財政體制改革、農(nóng)村金融體制改革和土地征用制度改革等。四是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，逐步縮小城鄉(xiāng)差距，切實改善廣大農(nóng)村和農(nóng)民的生產(chǎn)、生活條件和整體面貌。要確立農(nóng)村與城市生活等值的理念，逐漸消除城鄉(xiāng)之間在生活質(zhì)量上的差異，使農(nóng)民在勞動強度、工作條件、就業(yè)機會、收入水平、居住環(huán)境等方面與城市居民等值，有效地保證留在農(nóng)村的人口安居農(nóng)村，建設(shè)農(nóng)村。為此，要大力推進戶籍制度、就業(yè)制度、社會保障制度、醫(yī)療衛(wèi)生制度等改革，逐步建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一的制度體系。還要建立城鄉(xiāng)之間資源和人才互動的機制，促進城鄉(xiāng)一體化發(fā)展。

依靠農(nóng)民，就是要讓農(nóng)民成為新農(nóng)村建設(shè)的主體，尊重農(nóng)民的首創(chuàng)精神，激發(fā)農(nóng)民的創(chuàng)業(yè)激情

2006年中央一號文件強調(diào)農(nóng)民是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的主體，必須充分尊重農(nóng)民的意愿，依靠農(nóng)民的辛勤勞動，讓農(nóng)民自己選擇符合本地實際的發(fā)展模式，參與實施方案的制定和操作，主動出資出力，自覺投入新農(nóng)村建設(shè)。這充分反映了國內(nèi)外農(nóng)村建設(shè)的歷史經(jīng)驗。如被歐盟當作現(xiàn)代化農(nóng)村建設(shè)標本的德國巴伐利亞州，一條成功經(jīng)驗就是依靠村民的積極參與進行鄉(xiāng)村變革。再如韓國新村運動的成功也是由于農(nóng)民積極、廣泛地參與了新村建設(shè)。我國農(nóng)村在上個世紀80年代中期曾經(jīng)出現(xiàn)的良好局面，也是打破人民公社體制解放農(nóng)民和發(fā)揮農(nóng)民積極性的結(jié)果。而近些年來我們雖然把解決“三農(nóng)”問題作為黨和政府工作的重中之重，但沒有根本改觀。其深層原因就是沒有真正啟動農(nóng)民的主體力量。我國半個多世紀的農(nóng)村建設(shè)經(jīng)驗也表明，農(nóng)民參與的程度和積極性、主動性、創(chuàng)造性發(fā)揮的程度是決定農(nóng)村建設(shè)成敗的關(guān)鍵。依靠農(nóng)民建設(shè)新農(nóng)村，需要從多方面著手。一是相信農(nóng)民，尊重農(nóng)民的利益要求。我國新農(nóng)村建設(shè)中要相信農(nóng)民，破除那些“不放心”農(nóng)民的觀念、做法。要尊重農(nóng)民的創(chuàng)業(yè)精神，革除那些束縛農(nóng)民創(chuàng)業(yè)的體制弊端，營造鼓勵農(nóng)民干事業(yè)、幫助農(nóng)民干成事業(yè)的社會氛圍，激發(fā)農(nóng)民自主創(chuàng)業(yè)的潛能。同時，要重視利益機制導向的作用，破除那些限制農(nóng)民的合法權(quán)利和積極性的體制障礙。只有把相信農(nóng)民和尊重農(nóng)民利益結(jié)合起來，才能收到更好的效果。如德國制定了保護農(nóng)民權(quán)益的政策、法規(guī)和法律，采取了很多保護農(nóng)民利益的措施，從而充分調(diào)動了農(nóng)民積極性。韓國政府一方面倡導“勤勞、自助、合作”的精神，培養(yǎng)農(nóng)民自發(fā)、自助、協(xié)同的主體意識，另一方面大力發(fā)展與農(nóng)民生活息息相關(guān)的項目，改善生活的作用立竿見影，從而調(diào)動了農(nóng)民的積極性和創(chuàng)造性，進而使新村運動最終轉(zhuǎn)變?yōu)椤懊耖g主導型”的群眾運動，使新村運動具有持續(xù)發(fā)展的生命力。二是充分發(fā)揮農(nóng)民組織的作用。小農(nóng)經(jīng)濟與市場經(jīng)濟存在著深刻的矛盾，主要表現(xiàn)為小農(nóng)的財產(chǎn)分散占有方式與市場經(jīng)濟集中配置資源的矛盾、小農(nóng)自給自足的消費方式與市場經(jīng)濟要求的普遍交換關(guān)系的矛盾、小農(nóng)的小規(guī)模生產(chǎn)方式與市場經(jīng)濟大量、低成本原料供應(yīng)的矛盾。這些矛盾會導致農(nóng)業(yè)的凋敝、農(nóng)民的破產(chǎn)和農(nóng)村的衰落。因此，必須讓農(nóng)民組織起來，使他們通過合作經(jīng)濟組織更好

第二篇：以農(nóng)民為本建設(shè)社會主義新農(nóng)村

以人為本的“人”是指全體中國人民，包括8億農(nóng)民。農(nóng)民是農(nóng)村的主體，是農(nóng)業(yè)的主人，從一定程度上說，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村問題都是農(nóng)民的問題。因此，在建設(shè)社會主義新農(nóng)村的實踐中，必須堅持以農(nóng)民為本的價值取向，一切為了農(nóng)民，依靠農(nóng)民，塑造農(nóng)民。

為了農(nóng)民，就是把不斷改善農(nóng)民的生存和發(fā)展條件作為建設(shè)新農(nóng)村的出發(fā)點和落腳點

當前，我們正在著力解決一系列關(guān)系農(nóng)民切身利益的問題：一是從農(nóng)民的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，千方百計增加農(nóng)民收入，使農(nóng)民生活寬裕。為此，要建立農(nóng)民增收的長效機制，廣開農(nóng)民增收渠道，充分挖掘農(nóng)業(yè)內(nèi)部的增收潛力，盡力拓展農(nóng)業(yè)外部的增收途徑。從近些年中央幾個一號文件可以看出，中央始終把增加農(nóng)民收入作為主題，按照“多予、少取、放活”的方針，制定了一系列補農(nóng)、扶農(nóng)、惠農(nóng)、富農(nóng)的政策。二是積極引導農(nóng)村富余勞動力轉(zhuǎn)移，維護農(nóng)民工的合法權(quán)益。幾億農(nóng)村人口轉(zhuǎn)入非農(nóng)產(chǎn)業(yè)和城鎮(zhèn)就業(yè)，生產(chǎn)方式和生活方式發(fā)生歷史性變革，是一個重大戰(zhàn)略問題(本文來自文秘之音，更多精品免費文章請登陸004km.cn查看)。改革開放以來，我國農(nóng)村富余勞動力轉(zhuǎn)移規(guī)模越來越大，速度越來越快，外部環(huán)境也日益寬松。今年3月國務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于解決農(nóng)民工問題的若干意見》，這對于切實保障農(nóng)民工的合法權(quán)益，進一步改善農(nóng)民工的就業(yè)環(huán)境，引導農(nóng)村富余勞動力合理有序轉(zhuǎn)移，推動新農(nóng)村建設(shè)和中國特色的工業(yè)化、城鎮(zhèn)化健康發(fā)展，具有重大意義。三是切實保障農(nóng)民的經(jīng)濟、政治和文化權(quán)益，尊重農(nóng)民的人權(quán)。必須全面改善城鄉(xiāng)之間的資源分配關(guān)系，改變不合理的城鄉(xiāng)交換關(guān)系，縮小農(nóng)民與其他社會階層之間在地位、權(quán)利、收入和能力等方面不斷拉大的差距。這些年，中央大力推進體制改革，努力消除體制性障礙，堅決糾正土地征用中侵害農(nóng)民利益的問題、拖欠和克扣農(nóng)民工工資的問題，促進了農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展，維護和保障農(nóng)民權(quán)益。我們還要全面深化以農(nóng)村稅費改革為重點的綜合改革，推進鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構(gòu)和管理體制改革、農(nóng)村義務(wù)教育體制改革、縣鄉(xiāng)財政體制改革、農(nóng)村金融體制改革和土地征用制度改革等。四是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，逐步縮小城鄉(xiāng)差距，切實改善廣大農(nóng)村和農(nóng)民的生產(chǎn)、生活條件和整體面貌。要確立農(nóng)村與城市生活等值的理念，逐漸消除城鄉(xiāng)之間在生活質(zhì)量上的差異，使農(nóng)民在勞動強度、工作條件、就業(yè)機會、收入水平、居住環(huán)境等方面與城市居民等值，有效地保證留在農(nóng)村的人口安居農(nóng)村，建設(shè)農(nóng)村。為此，要大力推進戶籍制度、就業(yè)制度、社會保障制度、醫(yī)療衛(wèi)生制度等改革，逐步建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一的制度體系。還要建立城鄉(xiāng)之間資源和人才互動的機制，促進城鄉(xiāng)一體化發(fā)展。

依靠農(nóng)民，就是要讓農(nóng)民成為新農(nóng)村建設(shè)的主體，尊重農(nóng)民的首創(chuàng)精神，激發(fā)農(nóng)民的創(chuàng)業(yè)激情

2006年中央一號文件強調(diào)農(nóng)民是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的主體，必須充分尊重農(nóng)民的意愿，依靠農(nóng)民的辛勤勞動，讓農(nóng)民自己選擇符合本地實際的發(fā)展模式，參與實施方案的制定和操作，主動出資出力，自覺投入新農(nóng)村建設(shè)。這充分反映了國內(nèi)外農(nóng)村建設(shè)的歷史經(jīng)驗。如被歐盟當作現(xiàn)代化農(nóng)村建設(shè)標本的德國巴伐利亞州，一條成功經(jīng)驗就是依靠村民的積極參與進行鄉(xiāng)村變革。再如韓國新村運動的成功也是由于農(nóng)民積極、廣泛地參與了新村建設(shè)。我國農(nóng)村在上個世紀80年代中期曾經(jīng)出現(xiàn)的良好局面，也是打破人民公社體制解放農(nóng)民和發(fā)揮農(nóng)民積極性的結(jié)果。而近些年來我們雖然把解決“三農(nóng)”問題作為黨和政府工作的重中之重，但沒有根本改觀。其深層原因就是沒有真正啟動農(nóng)民的主體力量。我國半個多世紀的農(nóng)村建設(shè)經(jīng)驗也表明，農(nóng)民參與的程度和積極性、主動性、創(chuàng)造性發(fā)揮的程度是決定農(nóng)村建設(shè)成敗的關(guān)鍵。依靠農(nóng)民建設(shè)新農(nóng)村，需要從多方面著手。一是相信農(nóng)民，尊重農(nóng)民的利益要求。我國新農(nóng)村建設(shè)中要相信農(nóng)民，破除那些“不放心”農(nóng)民的觀念、做法。要尊重農(nóng)民的創(chuàng)業(yè)精神，革除那些束縛農(nóng)民創(chuàng)業(yè)的體制弊端，營造鼓勵農(nóng)民干事業(yè)、幫助農(nóng)民干成事業(yè)的社會氛圍，激發(fā)農(nóng)民自主創(chuàng)業(yè)的潛能。同時，要重(本文來自文秘之音，更多精品免費文章請登陸004km.cn查看)視利益機制導向的作用，破除那些限制農(nóng)民的合法權(quán)利和積極性的體制障礙。只有把相信農(nóng)民和尊重農(nóng)民利益結(jié)合起來，才能收到更好的效果。如德國制定了保護農(nóng)民權(quán)益的政策、法規(guī)和法律，采取了很多保護農(nóng)民利益的措施，從而充分調(diào)動了農(nóng)民積極性。韓國政府一方面倡導“勤勞、自助、合作”的精神，培養(yǎng)農(nóng)民自發(fā)、自助、協(xié)同的主體意識，另一方面大力發(fā)展與農(nóng)民生活息息相關(guān)的項目，改善生活的作用立竿見影，從而調(diào)動了農(nóng)民的積極性和創(chuàng)造性，進而使新村運動最終轉(zhuǎn)變?yōu)椤懊耖g主導型”的群眾運動，使新村運動具有持續(xù)發(fā)展的生命力。二是充分發(fā)揮農(nóng)民組織的作用。小農(nóng)經(jīng)濟與市場經(jīng)濟存在著深刻的矛盾，主要表現(xiàn)為小農(nóng)的財產(chǎn)分散占有方式與市場經(jīng)濟集中配置資源的矛盾、小農(nóng)自給自足的消費方式與市場經(jīng)濟要求的普遍交換關(guān)系的矛盾、小農(nóng)的小規(guī)模生產(chǎn)方式與市場經(jīng)濟大量、低成本原料供應(yīng)的矛盾。這些矛盾會導致農(nóng)業(yè)的凋敝、農(nóng)民的破產(chǎn)和農(nóng)村的衰落。因此，必須讓農(nóng)民組織起來，使他們通過合作經(jīng)濟組織更好地更大地發(fā)揮作用。發(fā)達國家的農(nóng)民組織在推廣農(nóng)業(yè)科技、引進先進農(nóng)業(yè)技術(shù)、培訓農(nóng)民技能、維護農(nóng)民權(quán)益等方面發(fā)揮了不可替代的作用。無論是美國、加拿大的“大農(nóng)”（家庭農(nóng)場），還是歐洲和亞洲一些國家的“小農(nóng)”（農(nóng)戶），都是通過建立合作組織來改變經(jīng)營地位和環(huán)境的。目前我國合作經(jīng)濟組織發(fā)展緩慢，這是影響我國農(nóng)民充分發(fā)揮作用和農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展的一個重要原因。三是要完善農(nóng)村管理民主。村民自治是廣大農(nóng)民直接行使民主權(quán)利，依法辦理自己的事情，實行自我管理、自我教育、自我服務(wù)的一項基本制度。民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督是村民自治的主要內(nèi)容。確保農(nóng)民群眾知情權(quán)、決策權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)是農(nóng)民真正擁有民主權(quán)利的關(guān)鍵。完善農(nóng)村管理民主是改善干群關(guān)系、促進農(nóng)村黨風廉政建設(shè)、推動農(nóng)村全面發(fā)展、建設(shè)社會主義和諧社會的需要。在社會主義新農(nóng)村建設(shè)中，農(nóng)村管理民主的核心是堅持黨的領(lǐng)導、農(nóng)民當家作主和依法辦事的有機結(jié)合。

塑造農(nóng)民，就是以實現(xiàn)農(nóng)民的全面發(fā)展為目標，開發(fā)農(nóng)民的潛能，提高農(nóng)民的素質(zhì)，促進農(nóng)民從傳統(tǒng)人向現(xiàn)代人轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)和造就新型農(nóng)民

現(xiàn)代化的實質(zhì)是化傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、體制、觀念和人，核心是化傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)農(nóng)村結(jié)構(gòu)、體制和農(nóng)民的傳統(tǒng)觀念做法。我國是農(nóng)民人口眾多的農(nóng)業(yè)大國，現(xiàn)代化程度還不太高，化“農(nóng)”特別是造就新型農(nóng)民是我國現(xiàn)代化建設(shè)的難題，我們面臨的歷史任務(wù)十分艱巨。塑造新型農(nóng)民，是我國建設(shè)社會主義新農(nóng)村的顯著特點，也是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的落腳點。塑造新型農(nóng)民也是一項系統(tǒng)工程，需要長期努力。當務(wù)之急的任務(wù)：一是加強對農(nóng)村勞動力的職業(yè)技能培訓，解決農(nóng)村富余勞動力的就業(yè)問題。就業(yè)是民生之本，農(nóng)村土地能夠容納的勞動力是有限的，大量的勞動力需要轉(zhuǎn)移出去。這樣才能提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率，增加農(nóng)村農(nóng)民和進城農(nóng)民的收入。實際情況表明，農(nóng)民務(wù)工能力和收入水平與他們的文化程度和技能一般成正比關(guān)系。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計，我國92％的文盲、半文盲在農(nóng)村。目前，在農(nóng)村的4.8億勞動力中小學文化以下的占40％，初中文化占48％，高中文化占12％；受過職業(yè)技術(shù)培訓的農(nóng)民不足5％，受過技能培訓的僅為1％。農(nóng)民由于文化程度和技能低下，進城找工作或者找收入較高的工作困難，而城市有些工作找不(本文來自文秘之音，更多精品免費文章請登陸004km.cn查看)到合適的勞動者。因此，發(fā)展農(nóng)村職業(yè)技術(shù)教育，實施農(nóng)民培訓工程，提高農(nóng)村勞動力綜合素質(zhì)，是解決農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移就業(yè)和增加農(nóng)民收入的治本之策。二是培育農(nóng)民的商品意識和創(chuàng)業(yè)意識。我國農(nóng)村長期處在自然經(jīng)濟、半自然經(jīng)濟狀態(tài)，小農(nóng)經(jīng)濟的經(jīng)營方式占統(tǒng)治地位。這種狀態(tài)與社會化大生產(chǎn)和市場經(jīng)濟發(fā)展的要求不相適應(yīng)，是影響農(nóng)村發(fā)展的根本原因。我國正在建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟體制，國民的市場經(jīng)濟意識普遍提高，但絕大多數(shù)農(nóng)民的市場經(jīng)濟意識相對而言還很淡薄，經(jīng)營管理和應(yīng)對市場經(jīng)濟風險的能力還很低，在市場經(jīng)濟發(fā)展的條件下還有許多不適應(yīng)。因此，要采取一切有效措施，造就一代有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營的適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展要求的新型農(nóng)民。三是要全面提高農(nóng)民的科技文化素質(zhì)、思想道德素質(zhì)和健康素質(zhì)，從根本上改變農(nóng)民傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式、生活方式、交往方式、價值觀念和精神面貌。這就要求加強農(nóng)村精神文明建設(shè)，加快普及農(nóng)村義務(wù)教育，廣泛開展多層次、多形式的技能培訓，建立健全農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生體系和新型合作醫(yī)療制度，使廣大農(nóng)民走向富裕、邁向文明。這是國家實現(xiàn)現(xiàn)代化的根本大計，關(guān)系到國家的興旺發(fā)達。

總之，一切為了農(nóng)民，依靠農(nóng)民，解放農(nóng)民，開發(fā)農(nóng)民，塑造農(nóng)民，是“以人為本”在社會主義新農(nóng)村建設(shè)中的必然要求，是一項帶有根本性、全局性和長期性的歷史任務(wù)，是新農(nóng)村建設(shè)的著眼點和歸宿。

第三篇：以民為本作風建設(shè)演講稿

以民為本作風建設(shè)演講稿

以民為本作風建設(shè)演講稿

“水能載舟，亦能覆舟”。這句古語生動地說明了背離人民的政府必被人民拋棄，同樣，“政之所興在順民心，政之所廢在輕民生”。與人民拉開距離的政府也難以得到人民的信任與擁護。因此，只有把人民群眾的利益放在首位，想群眾所想，急群眾所急，做群眾所需，解群眾所難，才能成為人民群眾發(fā)自內(nèi)心認可的政府。為此，要以民為本，與人民群眾保持“零距離”是必不可少的前提。

以民為本，光靠少數(shù)幾個決策者去“以”是遠遠不夠的，必須各級領(lǐng)導干部、乃至全體公務(wù)員一齊“以”，才能全面落到實處。然而，在某些公務(wù)員中存在的

“門難進、面難看、話難聽、事難辦”和“吃、拿、卡、要”現(xiàn)象，以及不關(guān)心

群眾痛癢、漠視群眾疾苦的官僚主義作風，使政府“以民為本”的形象在群眾心目中打了不少折扣。我們應(yīng)該清醒地認識到，我們是人民的服務(wù)員，不是所謂的“父母官”；是應(yīng)該俯下身子的孺子牛，而不是被高高供起、得罪不起的活菩

薩。只有這樣，才能與人民群眾保持“零距離”，才能克服浮躁情緒，拋棄私心雜念，才能把心思用在干事業(yè)上，察實情、講實話、辦實事、求實效，把每一件工作做得扎扎實實。

政務(wù)服務(wù)中心是政府的窗口單位，天天與人民群眾打交道，我們的每一位工作人員都是政府的形象代言人。如何能做到以民為本，與人民群眾保持“零距離”呢？我認為我們應(yīng)該強化五種意識：

一是“當官不為民作主，不如回家賣紅薯”的責任意識。對群眾的意見、要求和呼聲，我們要放在以上，時時、事

事、處處都要首先換位思考，切切實實地為他們著想，全心全意地幫助他們解決所遇到的問題和困難，堅決摒棄遇事推諉、敷衍塞責，昏昏沉沉、無所事事的不良習氣

二是“來者是客、以客為尊”的服務(wù)意識。在與人民群眾溝通交流時，一定要做到熱情服務(wù)、微笑服務(wù)、主動服務(wù)、耐心服務(wù)、文明服務(wù)，做到“來有迎聲，問有答聲，走有送聲”；做到生人、熟人一樣和氣，干部、群眾一樣尊重，忙時、閑時一樣耐心。http://

三是“解放思想，求真務(wù)實”的創(chuàng)新意識。要立足本崗位實際，深入調(diào)查研究，把握規(guī)律，研究新情況，拿出新辦法，解決新問題，創(chuàng)造新業(yè)績，制定新措施，堅決克服事

事求穩(wěn)求安，時時患得患失，處處畏首畏尾的消極心態(tài)。

四是“學習學習再學習”的學習意識。要熟悉和掌握好有關(guān)法律、政策、法規(guī)，堅持學用結(jié)合，學以致用，把學習的體會和成果轉(zhuǎn)化為謀劃工作的思路、促進工作的措施、領(lǐng)導工作的本領(lǐng)，不斷提高服務(wù)質(zhì)量、辦事效率和服務(wù)水平。

五是“心底無私天地寬”的自律意識。要隨時在思想意識、道德品質(zhì)等方面進行自我反省、自我磨煉和自我提高。始終牢記黨紀國法，清白做人，干凈干事。

我相信，只要我們每一位干部從現(xiàn)在做起、從我做起、從小事做起，對自己的思想作風、學風、工作作風、領(lǐng)導作風和生活作風進行認真的對照檢查，發(fā)現(xiàn)問題，及時改進，我們就能真正做到“用心想事、用心謀事、用心干事”，一步一個腳印地把綿陽科技城的建設(shè)事業(yè)推向前進。

第四篇：以民為本作風建設(shè)演講稿

以民為本優(yōu)化作風

親愛的各位領(lǐng)導、同志們：

大家晚上好！今天我演講的題目是《以民為本優(yōu)化作風》。

“水能載舟，亦能覆舟”，這句古語生動地說明了背離人民的政府必被人民拋棄，同樣，“政之所興在順民心，政之所廢在輕民生”。與人民拉開距離的政府也難以得到人民的信任與擁護。因此，只有把人民群眾的利益放在首位，想群眾所想，急群眾所急，做群眾所需，解群眾所難，才能成為人民群眾發(fā)自內(nèi)心認可的政府。為此，要以民為本，與人民群眾保持“零距離”是必不可少的前提。

以民為本，光靠少數(shù)幾個決策者是遠遠不夠的，必須各級領(lǐng)導干部、乃至全體公務(wù)員一齊努力，才能全面落到實處。然而，在某些公務(wù)員中存在的“門難進、面難看、話難聽、事難辦”和“吃、拿、卡、要”現(xiàn)象，以及不關(guān)心群眾痛癢、漠視群眾疾苦的官僚主義作風，使政府“以民為本”的形象在群眾心目中打了不少折扣。我們應(yīng)該清醒地認識到，我們是人民的服務(wù)員，不是所謂的“父母官”；是應(yīng)該俯下身子的孺子牛，而不是被高高供起、得罪不起的活菩薩。只有這樣，才能與人民群眾保持“零距離”，才能克服浮躁情緒，拋棄私心雜念，才能把心思用在干事業(yè)上，察實情、講實話、辦實事、求實效，把每一件工作做得扎扎實實。

作為基層工作人員天天都要與人民群眾打交道，我們是政府的形象代言人。如何能做到以民為本，與人民群眾保持“零距離”呢？我認為我們應(yīng)該強化五種意識：

一是“當官不為民作主，不如回家賣紅薯”的責任意識。

對群眾的意見、要求和呼聲，時時、事事、處處都要首先換位思考，切切實實地為他們著想，全心全意地幫助他們解決所遇到的問題和困難，堅決摒棄遇事推諉、敷衍塞責，昏昏沉沉、無所事事的不良習氣。

二是“來者是客、以客為尊”的服務(wù)意識。在與人民群眾溝通交流時，一定要做到熱情服務(wù)、微笑服務(wù)、主動服務(wù)、耐心服務(wù)、文明服務(wù)，做到“來有迎聲，問有答聲，走有送聲”；做到生人、熟人一樣和氣，干部、群眾一樣尊重，忙時、閑時一樣耐心。

三是“解放思想，求真務(wù)實”的創(chuàng)新意識。要立足本崗位實際，深入調(diào)查研究，把握規(guī)律，研究新情況，拿出新辦法，解決新問題，創(chuàng)造新業(yè)績，制定新措施，堅決克服事事求穩(wěn)求安，時時患得患失，處處畏首畏尾的消極心態(tài)。

四是“學習學習再學習”的學習意識。要熟悉和掌握好有關(guān)法律、政策、法規(guī)，堅持學用結(jié)合，學以致用，把學習的體會和成果轉(zhuǎn)化為謀劃工作的思路、促進工作的措施、領(lǐng)導工作的本領(lǐng)，不斷提高服務(wù)質(zhì)量、辦事效率和服務(wù)水平。

五是“心底無私天地寬”的自律意識。要隨時在思想意識、道德品質(zhì)等方面進行自我反省、自我磨煉和自我提高。始終牢記黨紀國法，清白做人，干凈干事。

我相信，只要我們每一位干部從現(xiàn)在做起、從我做起、從小事做起，對自己的思想作風、學風、工作作風、領(lǐng)導作風和生活作風進行認真的對照檢查，發(fā)現(xiàn)問題，及時改進，我們就能真正做到以民為本。

謝謝大家！

第五篇：廉潔奉公,以民為本

大家好！

在演講之前先給大家講一個故事：在春秋戰(zhàn)國時期，有人獻給子罕一塊寶玉，結(jié)果被他拒絕了，他說：你以寶玉為珍寶，而我以不貪為珍寶，你若把寶玉給了我，咱倆豈不是都失去了自己的珍寶。倒不如我們各有其寶？這就是“不貪為寶”的故事。

我今天演講的題目是“廉潔奉公，以民為本”。

幾千年的文明傳承，廉潔奉公已鑄成了我們民族的一種精神，這種精神始終在不同的時代熠熠生輝。古往今來，有多少清正廉潔、務(wù)實為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳誦。君不見，一代清吏包公、于謙、海瑞的故事久演不衰；人民公仆孔繁森、牛玉儒、任長霞的事跡震撼人心。

朱镕基同志說：“反腐敗要先打老虎后打狼，對老虎絕不能姑息養(yǎng)奸，準備好一百口棺材，也有我的一口，無非是個同歸于盡，卻換來國家的長久穩(wěn)定發(fā)展和老百姓對我們事業(yè)的信心?！?他常用“吏不畏我嚴，而畏我廉；民不求我能，而求我公”的古訓鞭策自己。他作風務(wù)實，反對浮夸，告誡下級要“不做假賬”、“做清白的人，做干凈的人，說老實話”。桃李不言，下自成蹊。

古代大思想家孟子曾說過：“民為貴，社稷次之，君為輕”，把“以民為本”的思想體現(xiàn)得淋漓盡致。

然而一個時期以來，腐敗滋長蔓延，個別為官者脫離群眾，對群眾疾苦不聞不問。貪污腐敗，吃喝玩樂者有之；搞關(guān)系，找門子，升官發(fā)財者有之；違法違紀，公款賭博，大肆斂財者有之；貪圖享樂，生活糜爛者有之??著實讓老百姓深惡痛絕。

這些不良現(xiàn)象的存在一度令一些正直和善良的人們對黨和國家的前途及命運擔憂。大思想家荀子也說過：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”。可見，“以民為本”的重要性不言而喻。

常修為政之德，筑牢做人之基。常思貪欲之害,端正執(zhí)政之風。人因寡欲常顏好，官因清廉夢亦閑。要保持勤儉節(jié)約的作風，牢記成由勤儉敗由奢。要有“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的覺悟，樹立以身倡廉的良好形象。

林則徐曾說：“壁立千仞，無欲則剛”。只有廉潔才能秉公辦事，秉公辦事才能得到老百姓的擁護。民心不可違，百姓不可欺，不如此，何以代表最廣大人民根本利益！

最后，寶劍壯我膽，佛塵掃我心，更有明鏡日夜照我行，“今日長纓在手，定當縛住蒼龍”，如此，我們的未來必將更加鮮艷奪目。

我的演講完了，謝謝大家！