第一篇：農(nóng)村社會(huì)學(xué)離線作業(yè)22

浙江大學(xué)遠(yuǎn)程教育學(xué)院

《農(nóng)村社會(huì)學(xué)》課程作業(yè)

姓名：

年級(jí)： 小黑 88秋 學(xué)號(hào)： 學(xué)習(xí)中心： 88 88

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1.試析中國(guó)農(nóng)民的歷史地位。

答：

1、農(nóng)民是華夏文明的創(chuàng)造者。

2、是革命的依靠力量。

3、是工業(yè)化的支撐力量。

4、是改革的推動(dòng)力量。

5、是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的先導(dǎo)力量。

6、是社會(huì)穩(wěn)定的保障力量。

2.試析社會(huì)轉(zhuǎn)型期中國(guó)農(nóng)民變化的主要表現(xiàn)。

答：

1、從數(shù)量上看農(nóng)民仍然是中國(guó)最大的社會(huì)群體。

2、從經(jīng)濟(jì)上看農(nóng)村經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占重要位置。

3、農(nóng)民的職業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。

4、農(nóng)民個(gè)人獲得了自由，自主性得到體現(xiàn)。

5、農(nóng)民價(jià)值觀念發(fā)生了變化。

6、農(nóng)民的科技意識(shí)和法律意識(shí)增強(qiáng)。

3.試析農(nóng)民的歷史變遷。

答：從封建半封建社會(huì)農(nóng)民的受壓迫受剝削，國(guó)家貧窮，人民遭殃，到建國(guó)后，農(nóng)民分到土地，組織互助組，初級(jí)社農(nóng)民喜氣洋洋，生產(chǎn)熱情空前高漲。

4.試析新型農(nóng)民的培養(yǎng)策略。

答：

1、通過大力發(fā)展農(nóng)村教育，提高農(nóng)民的文化素質(zhì)。

2、通過在農(nóng)村普及科學(xué)知識(shí)，推廣農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)，提高科學(xué)素質(zhì)。

3、通過生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，帶動(dòng)農(nóng)民生活方式和思想觀念的改變。

4、通過發(fā)展農(nóng)村的文化事業(yè)提高人文素養(yǎng)，引導(dǎo)農(nóng)民崇尚科學(xué)，抵制迷信，樹立現(xiàn)代思想和良好的道德風(fēng)尚，樹立適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代意識(shí)。

5.簡(jiǎn)述二元經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的運(yùn)行機(jī)制。

答：

1、通過戶籍制度，把農(nóng)民排斥在城市以外，牢牢地固定在土地上。

2、產(chǎn)業(yè)分工制度，不允許農(nóng)民搞工業(yè)，實(shí)行城市工業(yè)，農(nóng)村農(nóng)業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略。

3、通過統(tǒng)購統(tǒng)銷制度低價(jià)從農(nóng)民手里購買糧食和棉花等產(chǎn)品。

4、通過人民公社制度把幾億農(nóng)民有效地納入國(guó)家的統(tǒng)領(lǐng)之下。

5、城市就業(yè)和社會(huì)保障制度以實(shí)現(xiàn)城市職工的低工資，廣就業(yè)，最大程度的減少經(jīng)濟(jì)和社會(huì)成本。

6、支援農(nóng)業(yè)政策，國(guó)家從財(cái)政收入中拿出部分資金實(shí)行支援農(nóng)業(yè)政策用于農(nóng)田水利建設(shè)等項(xiàng)目。

6.試析中國(guó)二元經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)下的城鄉(xiāng)關(guān)系。

答：城鄉(xiāng)關(guān)系不平等，工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品不等價(jià)交換，城鄉(xiāng)在勞動(dòng)力、資金等要素流動(dòng)不平衡。社會(huì)資源教育資源享受不平衡。

7.試析二元經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)下的城鄉(xiāng)差別。

答：城鄉(xiāng)還存在的差別，表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化等各個(gè)方面。體現(xiàn)出城市條件優(yōu)越于農(nóng)村。

8.試析城鄉(xiāng)一體化的內(nèi)涵及實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化的政策建議。

答：

1、改革戶籍制度給農(nóng)民以身份平等的地位。

2、培育公平的競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)產(chǎn)品的平等交換。

3、建立健全公共財(cái)政體制，改變城鄉(xiāng)資金互動(dòng)流向。

4、建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一的勞動(dòng)力市場(chǎng)，進(jìn)城的農(nóng)民就業(yè)、培訓(xùn)、待遇、社會(huì)保障等都要與城市職工一樣。

5、公共財(cái)政要惠及農(nóng)村，為農(nóng)民提供基本而有保障的社會(huì)公共產(chǎn)品。

6、農(nóng)村義務(wù)教育由政府投資，普及9年制免費(fèi)義務(wù)教育。

7、發(fā)展農(nóng)村社會(huì)保障事業(yè)，建立農(nóng)村最低的社會(huì)保障制度。

8、提高農(nóng)民的組織化程度，支持農(nóng)民發(fā)展合作經(jīng)濟(jì)組織。

9、認(rèn)真執(zhí)行工業(yè)反甫農(nóng)業(yè)，城市支持農(nóng)村，內(nèi)涵就是認(rèn)真貫徹推進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。

9.簡(jiǎn)述社區(qū)的構(gòu)成要素。

答：

1、有以一定社會(huì)關(guān)系為基礎(chǔ)組織起來進(jìn)行共同生活的人群。

2、有人們賴以存在、進(jìn)行一系列社會(huì)活動(dòng)，并有一定界限范圍的地域。

3、有維持人們生存和發(fā)展需要的相應(yīng)的生活服務(wù)設(shè)施。

4、有共同的行為規(guī)范和生活方式。

5、有一定的制度和組織管理體系。

6、具有一定的情感和心理上的認(rèn)同感。

10.簡(jiǎn)述社區(qū)研究的含義及其意義。

答：是指以社區(qū)為單位，運(yùn)用社會(huì)學(xué)的理論與方法對(duì)社區(qū)所進(jìn)行的實(shí)地調(diào)查及其理論分析。社區(qū)研究的意義：社區(qū)研究使人們加深對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)。社區(qū)研究有助于社會(huì)管理工作提供科學(xué)依據(jù)，社區(qū)研究有助于社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。社區(qū)研究有助于提高人民的生活水平。社區(qū)研究有助于社會(huì)學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展。社區(qū)研究是溝通社會(huì)學(xué)理論研究與應(yīng)用研究的橋梁有助于城鄉(xiāng)建設(shè)，社會(huì)規(guī)劃服務(wù)。

11.簡(jiǎn)述農(nóng)村社區(qū)發(fā)展的含義及特點(diǎn)。

答：農(nóng)村社區(qū)發(fā)展的含義是指社區(qū)成員在政府機(jī)構(gòu)的支持下，依靠自己的力量，有目的、有組織地改善社區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化狀況的一個(gè)過程。其特點(diǎn)是過程曲折性、內(nèi)容的全面性、途徑的多樣性、戰(zhàn)略的地區(qū)性、任務(wù)的艱巨性、緊迫性。

12.試析農(nóng)村社區(qū)發(fā)展的基本趨勢(shì)。

答：農(nóng)村社區(qū)發(fā)展的基本趨勢(shì)主要表現(xiàn)在生產(chǎn)方式趨于機(jī)械化、現(xiàn)代化和科學(xué)化、在農(nóng)業(yè)人口社會(huì)就業(yè)方式上以參加地區(qū)性工業(yè)生產(chǎn)為主，生活方式上趨于城市化。

13.簡(jiǎn)述初級(jí)社會(huì)群體的特點(diǎn)。

答：

1、規(guī)模較小成員有限。

2、成員間有經(jīng)常的面對(duì)面的互動(dòng)和直接接觸。

3、成員間互扮多重角色表現(xiàn)全部人格。

4、成員交往的情感性。

5、群體成員替代的困難性。

6、凝聚力和持久性強(qiáng)。

7、群體由非正式控制來維持。

14.簡(jiǎn)述家庭的含義及其存在的條件。

答：家庭的含義我認(rèn)為家庭是以婚姻關(guān)系為基礎(chǔ)、血緣關(guān)系為紐帶而結(jié)成共同生活的社會(huì)基本單位就叫家庭。存在的有婚姻關(guān)系、血緣親屬關(guān)系、家庭成員這三

項(xiàng)條件。

15.試析家庭的功能。

答：、生產(chǎn)功能，規(guī)范兩性生活的功能，教化的功能，贍養(yǎng)的功能，消費(fèi)功能，休息娛樂感情交流的功能。

16.試析中國(guó)農(nóng)村傳統(tǒng)婚姻家庭的主要特點(diǎn)。

答：

1、生兒育女，傳宗接代。

2、以家世利益為主的聯(lián)姻條件。

3、婚姻方式父母包辦。

4、聯(lián)合家庭結(jié)構(gòu)家庭功能齊全。

5、在父系單系家庭制度中，婦女沒有社會(huì)地位。

6、家庭管理中的家長(zhǎng)制。

17.試析改革開放以來中國(guó)農(nóng)村婚姻家庭的變遷。

答：家庭職能的變化，結(jié)構(gòu)的變化，關(guān)系變化，生活變化，家庭與社會(huì)的變化，家庭文化的變化。

18.試析中國(guó)農(nóng)村家庭的變遷趨勢(shì)。

答：

1、工業(yè)化將使核心家庭占統(tǒng)治地位。

2、教育投資、健康投資所占的比例越來越大。

3、傳統(tǒng)的血緣家庭轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代婚姻家庭。

4、農(nóng)村家庭的生產(chǎn)功能仍將繼續(xù)維持。5家庭中照料老人的職責(zé)正在從子女向配偶轉(zhuǎn)化。

6、農(nóng)村中的養(yǎng)老將逐漸從家庭向社會(huì)轉(zhuǎn)移。

7、農(nóng)村婦女在家庭中的地位將進(jìn)一步提高，夫妻關(guān)系將越來越平等。

19.簡(jiǎn)述組織的含義及其構(gòu)成要素。

答：組織的含義是指以業(yè)緣為紐帶為實(shí)際特定的社會(huì)目標(biāo)，執(zhí)行特定的專業(yè)社會(huì)職能，而把人們結(jié)合在一起，所組成的相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)單位。其構(gòu)成要素有組織成員、特定的活動(dòng)目標(biāo)、明確的行動(dòng)規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臋?quán)力系統(tǒng)、一定的物質(zhì)技術(shù)設(shè)備。153頁

20.試析目前我國(guó)農(nóng)村社會(huì)組織存在的主要問題。

答：我國(guó)農(nóng)村社會(huì)組織存在主要問題有鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)臃腫，有不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府沒有及時(shí)轉(zhuǎn)變職能，有部分基層干部有腐敗行為，法律規(guī)定的制度大程度上流于形式，村級(jí)組織中，黨支部、村民委員會(huì)和村級(jí)經(jīng)濟(jì)組織之間的關(guān)系存在很大的問題，村級(jí)經(jīng)濟(jì)組織不規(guī)范。165頁

21.試析加強(qiáng)農(nóng)村組織現(xiàn)代化建設(shè)的策略。

答：

1、改革鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理體制，轉(zhuǎn)變政府職能。

2、加強(qiáng)農(nóng)村基層政權(quán)的民主與法制建設(shè)。

3、轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，加強(qiáng)廉政建設(shè)。

4、整合村級(jí)治理權(quán)威的多元結(jié)構(gòu)，使鄉(xiāng)村治理權(quán)威即有合理的分工又能形成統(tǒng)一的合力。

5、從實(shí)際出發(fā)，逐步提高農(nóng)民的自治程度，減少政府的行政性干預(yù)。

22.簡(jiǎn)述馬克思主義階級(jí)分層理論。

答：馬克思主義階級(jí)分層理論就是階級(jí)產(chǎn)生是由于社會(huì)的剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)和生產(chǎn)質(zhì)料私人占有制的建立而出現(xiàn)的。階級(jí)的存在僅僅同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系，原始社會(huì)末期，由于生產(chǎn)的發(fā)展，出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品，這是社會(huì)分裂為不同階級(jí)的一個(gè)重要條件。剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)導(dǎo)致了生產(chǎn)質(zhì)料的私人占有，生產(chǎn)質(zhì)料的私人占有導(dǎo)致了剝削階級(jí)與被剝削階級(jí)的出現(xiàn)。191頁

23.簡(jiǎn)述社會(huì)流動(dòng)的含義與本質(zhì)特征。

答：社會(huì)流動(dòng)的含義是指?jìng)€(gè)人或群體在社會(huì)關(guān)系中，從社會(huì)地位不同的一種位置移向另一種位置的現(xiàn)象。社會(huì)流動(dòng)的本質(zhì)特征：

1、個(gè)人或群體在具有差異性的社會(huì)位置間移動(dòng)。

2、個(gè)人或群體社會(huì)位置的變動(dòng)引起社會(huì)性資源的分配。

3、合理的人職配合具有質(zhì)與量規(guī)定性。

24.試析民工潮的成因及其特點(diǎn)。

答：民工潮的成因：

1、改革以來，農(nóng)民尋求同城市居民平等就業(yè)和勞動(dòng)的權(quán)利

2、實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包后剩余勞動(dòng)力要尋找出路。

3、比較利益驅(qū)使農(nóng)民向城市和非農(nóng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)軍。

4、城市居民特殊利益的減少，為農(nóng)民進(jìn)程城提供了條件。

5、相對(duì)城市職工來講，農(nóng)民的流動(dòng)成本低。民工潮的特點(diǎn)：外出人員一般都是農(nóng)村中的骨干。發(fā)展速度快，規(guī)模大。流向城市的農(nóng)民還沒有為當(dāng)?shù)厮蛹{，成為城市的邊緣群體。

25.簡(jiǎn)述中國(guó)農(nóng)民的傳統(tǒng)精神文化特點(diǎn)。

答：質(zhì)樸的民風(fēng)、民性，宗法倫理性，封閉性，鄉(xiāng)土性，保守性，平均主義與滿足感，經(jīng)驗(yàn)思維。

26.試析中國(guó)農(nóng)民的文化心態(tài)結(jié)構(gòu)應(yīng)具體的新素質(zhì)。

答：應(yīng)具體的新素質(zhì)有對(duì)新事物持開放態(tài)度，創(chuàng)新的素質(zhì)和開拓進(jìn)取的精神，自立能力和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，時(shí)間和效率觀念，信息觀念和法制觀念，用科學(xué)知識(shí)武裝頭腦。

27.簡(jiǎn)述社會(huì)控制的文化要素。

答： 社會(huì)控制的文化要素主要有，道德、社會(huì)輿論、宗教、習(xí)俗、藝術(shù)。

28.試析文化和農(nóng)村社會(huì)的關(guān)系。

答：文化是農(nóng)村社會(huì)控制的內(nèi)在因素，而生活方式被視為文化，文化與農(nóng)村社會(huì)控制及農(nóng)民生活方式的關(guān)系。

29.簡(jiǎn)述亨廷頓對(duì)現(xiàn)代化過程特征的概括。

答：

1、現(xiàn)代化是革命的過程。

2、現(xiàn)代化是復(fù)雜的過程。

3、現(xiàn)代化是系統(tǒng)的過程。

4、現(xiàn)代化是全球的過程。

5、現(xiàn)代化是長(zhǎng)期的過程。

6、現(xiàn)代化是有階段的過程。

7、現(xiàn)代化是趨同的過程。

8、現(xiàn)代化是不可逆的過程。

9、現(xiàn)代化是進(jìn)步的過程。

30.試析農(nóng)村現(xiàn)代化的內(nèi)容。

答：農(nóng)村現(xiàn)代化，職業(yè)非農(nóng)化，經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化，產(chǎn)業(yè)工業(yè)化與信息化，農(nóng)村人口城市化，資源利用合理化，農(nóng)村政治現(xiàn)代化，農(nóng)村教育現(xiàn)代化，農(nóng)村社會(huì)保障社會(huì)化，農(nóng)民個(gè)人的現(xiàn)代化。

31.試析我國(guó)農(nóng)村現(xiàn)代化的戰(zhàn)略措施。

答：

1、以城鄉(xiāng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展推進(jìn)農(nóng)村現(xiàn)代化進(jìn)程。

2、將農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)納入我國(guó)區(qū)域現(xiàn)代化建設(shè)的范圍，形成以城市為核心的區(qū)域現(xiàn)代化推進(jìn)模式。

3、堅(jiān)持農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)與文化協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)全面進(jìn)步。

4、堅(jiān)持人口、環(huán)境、資源的協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村的可持續(xù)發(fā)展。

32.簡(jiǎn)述新農(nóng)村建設(shè)的目標(biāo)。

答：新農(nóng)村建設(shè)，主要以生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主的目標(biāo)。

33.簡(jiǎn)述新農(nóng)村建設(shè)的主要任務(wù)。

答：新農(nóng)村建設(shè)的主要任務(wù)就是要積極推進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，全面推進(jìn)現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)建設(shè)，全面深化農(nóng)村改革，大力發(fā)展農(nóng)民公共事業(yè)和千方百計(jì)增加農(nóng)民收入。

34.簡(jiǎn)述社會(huì)問題的含義與特征。

答：社會(huì)問題的含義是指社會(huì)中的一種綜合現(xiàn)象，即社會(huì)環(huán)境失調(diào)、影響社會(huì)全體成員的共同生活，破壞社會(huì)正常運(yùn)行，妨礙社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)現(xiàn)象。特征主要有以下幾點(diǎn)普遍性、破壞性、時(shí)代性、客觀性、社會(huì)性、復(fù)雜性、價(jià)值偏離性。

35.試析農(nóng)村人口問題產(chǎn)生的原因。

答：農(nóng)村人口問題產(chǎn)生的原因主要有七個(gè)方面。政策的失誤、經(jīng)濟(jì)利益的導(dǎo)向、舊的思想觀念、養(yǎng)兒防老的生育抉擇、行政控制能力的減弱、勞動(dòng)就業(yè)的不充分、農(nóng)民文化素質(zhì)底。

36.試析解決農(nóng)村人口問題的指導(dǎo)思想與具體措施。

答：解決農(nóng)村人口問題的指導(dǎo)思想，必須以戰(zhàn)略的眼光吧眼前與長(zhǎng)遠(yuǎn)、治標(biāo)與治本、控制數(shù)量和優(yōu)化結(jié)構(gòu)合起來通盤考慮。措施主要是強(qiáng)化科學(xué)技術(shù)在農(nóng)村生產(chǎn)中的作用。發(fā)展和完善農(nóng)村社會(huì)化養(yǎng)老制度。大力發(fā)展農(nóng)村基礎(chǔ)教育。強(qiáng)化行政控制，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村的人口管理。制定優(yōu)生法，建立對(duì)晚婚夫婦的獎(jiǎng)勵(lì)制度。廣開就業(yè)門路，解決農(nóng)村婦女的勞動(dòng)就業(yè)。

37.試析中國(guó)反貧困的具體措施。

答：中國(guó)反貧困的具體措施一要加大資金投入貧困地區(qū)。二要發(fā)揮地區(qū)優(yōu)勢(shì)促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展。三是調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)展非農(nóng)業(yè)，擴(kuò)大就業(yè)門。四組織勞務(wù)輸出擴(kuò)大及異地就業(yè)。五實(shí)施區(qū)域性移民。6提供基本生活、醫(yī)療保健等社會(huì)服務(wù)。七建立基本保障網(wǎng)。八實(shí)現(xiàn)反貧困計(jì)劃。九發(fā)展基礎(chǔ)教育，開展文化扶貧，提高貧困人口素質(zhì)。

38.簡(jiǎn)述社會(huì)保障的概念與功能。

答：社會(huì)保障的概念是指國(guó)家通過立法和行政措施設(shè)立的，保證社會(huì)成員基本經(jīng)濟(jì)生活安全的各種項(xiàng)目的總和。社會(huì)保障具有保障、穩(wěn)定、恢復(fù)、分險(xiǎn)分擔(dān)、調(diào)節(jié)消費(fèi)、收入在分配、促進(jìn)人口在生產(chǎn)的計(jì)劃性功能。

39.簡(jiǎn)述社會(huì)保障的內(nèi)容。

答：社會(huì)保障主要包括以下內(nèi)容，社會(huì)保險(xiǎn)制度、社會(huì)福利制度、社會(huì)救助制度、優(yōu)待和撫恤額制度、醫(yī)療保障制度、社會(huì)服務(wù)制度。

40.試析建立農(nóng)村社會(huì)保障制度的必要性。

答：

1、建立農(nóng)村社會(huì)保障是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。

2、聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)行，要求改革、重建農(nóng)村的災(zāi)害保障與合作醫(yī)療保障制度。

3、農(nóng)村養(yǎng)老保障制度的建立是計(jì)劃生育基本國(guó)策的配套工程。

4、引導(dǎo)農(nóng)民適度消費(fèi)對(duì)對(duì)社會(huì)保障提出的要求。

5、農(nóng)村家庭結(jié)構(gòu)超小型化渴求農(nóng)村養(yǎng)老保障制度的建立。

6、建立農(nóng)村社會(huì)保障制度是調(diào)節(jié)收入分配，縮小貧困差距的重要手段。

41.試析建立中國(guó)農(nóng)村社會(huì)保障制度的原則。

答：從實(shí)際出發(fā)，因地制宜的原則，保障基本生活的原則，權(quán)利和義務(wù)統(tǒng)一的原則，公平和效率相統(tǒng)一的原則，政策扶植社區(qū)和個(gè)人共同籌資的原則，農(nóng)村社會(huì)保障基金實(shí)行自治、財(cái)政獨(dú)立的原則，農(nóng)村社會(huì)保障同家庭保障相結(jié)合的原則。

第二篇：2012離線作業(yè)

1． 患者，男性，31歲，1年前無明顯原因出現(xiàn)多疑、敏感，認(rèn)為鄰居在背后議論他，說他的壞話。感到馬路上的人也議論他，詆毀他的名譽(yù)。近1個(gè)月病情加重，認(rèn)為鄰居收買了公安局的人派人跟蹤監(jiān)視他，想害死他，并用高科技儀器控制他的腦子、讓他頭痛，使他生不如死。為此，患者多次拿刀找鄰居，被家人及時(shí)制止。近3 天，患者拒食，聽到有聲音告訴他：“飯里有毒，不能吃?！贬t(yī)生與其交談時(shí)，患者表情變化不明顯，語聲偏低，反應(yīng)慢，很少抬頭看醫(yī)生，否認(rèn)自已有病。問題：請(qǐng)列出癥狀的名稱、疾病診斷、護(hù)理措施。

答： 1）精神癥狀：被害妄想、幻聽、情感淡漠、無自知力。

2）疾病診斷：偏執(zhí)型精神分裂癥。

3）主要護(hù)理措施：

（1）軀體方面：糾正營(yíng)養(yǎng)失調(diào)；改善患者睡眠；觀察藥物副作用；協(xié)助料理個(gè)人衛(wèi)生；軀體疾病護(hù)理。

（2）心理功能方面：

對(duì)被害妄想：耐心護(hù)理，說服勸解，保證進(jìn)食，注意安全。

對(duì)情感淡漠的護(hù)理：利用語言及非語言方式表達(dá)對(duì)患者的關(guān)心，鼓勵(lì)其說出內(nèi)心的感受，改善其情緒衰退。

（3）社會(huì)功能方面：強(qiáng)調(diào)日常生活能力訓(xùn)練；社會(huì)交往能力訓(xùn)練；工作能力訓(xùn)練；娛樂能力訓(xùn)練。

2． 某男，45歲，已婚，高中畢業(yè)。4年前因單位領(lǐng)導(dǎo)在年終會(huì)議上進(jìn)行廉政總結(jié)，當(dāng)晚患

者即出現(xiàn)難以入眠，數(shù)天后開始長(zhǎng)吁短嘆，食少納差，懶動(dòng)，問其原因則回答“我有罪，我拿過公家的東西”，“我不該吃飯”，“我沒出息”。言語緩慢，聲音低沉，對(duì)周圍一切事物不感興趣。對(duì)醫(yī)生細(xì)數(shù)其“罪行”，自稱“該死，該槍斃”，愁容滿面，帶恐懼之色。否認(rèn)有病，認(rèn)為自己不該來醫(yī)院而該去監(jiān)獄，懷疑周圍的患者都在談?wù)撍淖镄?，有人要害死他等，拒不進(jìn)食，體瘦，多臥床，早醒。要求：請(qǐng)列出精神癥狀的名稱、疾病診斷、護(hù)理措施。

答：1）精神癥狀： 情緒低落，思維、言語、行動(dòng)緩慢，臥床少動(dòng)，興趣喪失；自責(zé)自罪，被害妄想，有自殺觀念

2）疾病診斷：抑郁癥

3． 患者，女性，50歲，表現(xiàn)整天忙忙碌碌，做事有始無終，言語多，興高采烈，自覺“腦

子里想法特別多，轉(zhuǎn)得非?？?，同計(jì)算機(jī)的速度一樣”，說天上的衛(wèi)星都是自己發(fā)明的，有用不完的錢，手拿著標(biāo)題是“朝著光明的道路前進(jìn)”的報(bào)紙，邊讀邊加說明：“朝是朝廷的朝，革命不是改朝換代，我們家門是坐北朝南…”，看見進(jìn)來一位老醫(yī)生，就讓座說“向白衣戰(zhàn)士學(xué)習(xí)”，情緒不穩(wěn)，易激惹，甚至出現(xiàn)破壞或攻擊行為，食欲亢進(jìn)，睡眠減少，否認(rèn)有病。要求：請(qǐng)列出精神癥狀的名稱、疾病診斷。

答：1）精神癥狀：心境高漲，思維奔逸，自我評(píng)價(jià)過高，精神運(yùn)動(dòng)性興奮

2）疾病診斷：躁狂癥

第三篇：《農(nóng)村社會(huì)學(xué)》平時(shí)作業(yè)及答案

《農(nóng)村社會(huì)學(xué)》平時(shí)作業(yè)及答案解析

一、單選題

1．提出社會(huì)學(xué)一詞的社會(huì)學(xué)家是()。A.斯賓塞 B.孔德 C.韋伯 D.迪爾凱姆

2．以農(nóng)村社會(huì)為研究對(duì)象的分支學(xué)科是的研究對(duì)象()。A.農(nóng)業(yè)社會(huì)學(xué) B.農(nóng)村社會(huì)學(xué) C.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)學(xué) D.農(nóng)業(yè)推廣學(xué)

3．農(nóng)村社會(huì)的主體是()。

A.農(nóng)村人口 B.小商人 C.農(nóng)民 D.鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)工人

4．由已婚的兄弟姐妹家庭組成的是()。A.核心家庭 B.主干家庭 C.聯(lián)合家庭 D.其他家庭

5．農(nóng)村自治組織是指()。

A.鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委會(huì) B.村黨支部 C.村民委員會(huì) D.鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府

6．在許多發(fā)達(dá)國(guó)家，出現(xiàn)了大城市居民向小城鎮(zhèn)或農(nóng)村遷移的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象被稱為()。

A.過度城市化 B郊區(qū)化 C.逆城市化 D.城鄉(xiāng)融合 8．社會(huì)問題都有許多成因，其中最主要的成因是()。A.政治條件 B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) C.文化基礎(chǔ) D.社會(huì)關(guān)系或環(huán)境失調(diào) 9．我國(guó)是一個(gè)缺水國(guó)家，人均占有淡水量?jī)H為世界平均占有量的()。

A.1／2 B.1／3 C.1／4 D.1／5 10．判定越軌行為的標(biāo)準(zhǔn)是()。

A.社會(huì)行為規(guī)范 B.政治條件 C.出身 D.環(huán)境

11．認(rèn)為社會(huì)結(jié)構(gòu)缺乏整合會(huì)造成極度緊張，從而引發(fā)失范行為的理論是()。

A.失范理論 B.手段-目標(biāo)論 C.標(biāo)簽論 D.亞文化群體論

12．社會(huì)保障的實(shí)質(zhì)是()。

A.政治保障 B.精神保障 C.安全保障 D.經(jīng)濟(jì)保障

13．社會(huì)救助體現(xiàn)的是()。

A.集體主義精神 B.平均主義精神 C.互助主義精神 D.人道主義精神

14．被稱為第一生產(chǎn)力的是()。

A.科學(xué)技術(shù) B.勞動(dòng)手段 C.勞動(dòng)工具 D.勞動(dòng)對(duì)象 15．在社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程中，各國(guó)可能有不同的起點(diǎn)，不同的條件和社會(huì)制度，但現(xiàn)代化的道路相同，這種觀點(diǎn)屬于()。

A.依附理論 B.趨同理論 C.均衡理論 D.后工業(yè)社會(huì)論

16．《農(nóng)村社會(huì)學(xué)》創(chuàng)刊于()。

A.1917年 B.1935年 C.1937年 D.1951年

17．中國(guó)共產(chǎn)黨歷來重視農(nóng)村社會(huì)調(diào)查，1949年前，毛澤東關(guān)于農(nóng)民問題的最著名的著作為()。

A《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》 B《興國(guó)調(diào)查》 C《長(zhǎng)崗鄉(xiāng)調(diào)查》 D《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》

18．農(nóng)村文化的基本特點(diǎn)是()。A.粗獷 B.質(zhì)樸 C.豐富 D.高雅 19．由父母與未婚子女組成的家庭是()。A..核心家庭 B.主干家庭 C.聯(lián)合家庭 D.其他家庭

20．農(nóng)村居民社會(huì)生活的最基本方式是()。A.勞動(dòng)方式 B.消費(fèi)方式 C.婚姻方式 D.文化娛樂方式

21．社會(huì)分化產(chǎn)生社會(huì)差別，其基礎(chǔ)在于（）A.國(guó)家不同 B.時(shí)代不同 C.資源不同 D.人員素質(zhì)不同

22．社會(huì)控制的準(zhǔn)則是()。

A.社會(huì)文化 B.社會(huì)道德 C.社會(huì)規(guī)范 D.習(xí)俗

23．規(guī)定我國(guó)義務(wù)教育的法律是()。A.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》 B.《中華人民共和國(guó)教師法》 C..《中華人民共和國(guó)高等教育法》 D.《中華人民共和國(guó)職業(yè)教育法》

24．衡量一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)處于何種社會(huì)性質(zhì)的指示器是()。

A.社會(huì)分化 B.社會(huì)分層 C.社會(huì)流動(dòng) D.社會(huì)變遷 25．以善惡評(píng)價(jià)為中心的行為規(guī)范的總和，是指()。

A.道德 B.習(xí)俗 C.輿論 D.宗教

26.我國(guó)有關(guān)老年人的法律和規(guī)定，劃分老年人的標(biāo)準(zhǔn)是()。

A.55歲 B.60歲 C.65歲 D.70歲

27．社會(huì)保障的實(shí)質(zhì)是()。

A..政治保障 B.精神保障 C.安全保障 D.經(jīng)濟(jì)保障

28．被認(rèn)為是公民的基本權(quán)利的是()。A.生存權(quán) B.發(fā)展權(quán) C.受教育權(quán) D.選舉權(quán)

29．被稱為第一生產(chǎn)力的是()。

A.科學(xué)技術(shù) B.勞動(dòng)手段 C.勞動(dòng)工具 D.勞動(dòng)對(duì)象

30．社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)秩序穩(wěn)定、人民生活不斷提高的過程是()。

A.社會(huì)進(jìn)化 B.社會(huì)改革 C.社會(huì)進(jìn)步 D.社會(huì)倒退

二、多項(xiàng)選擇題 1．社會(huì)學(xué)的特點(diǎn)有()．

A.邏輯性 B.整體性 C.綜合性 D.應(yīng)用性 E.前瞻性

2．社會(huì)的構(gòu)成要素包括()。

A．人口 B.動(dòng)物 C.社會(huì)活動(dòng) D.文化 E.自然環(huán)境

3．社會(huì)化的基本內(nèi)容有()。

A.教導(dǎo)生活技能 B.學(xué)習(xí)社會(huì)規(guī)范 C.學(xué)習(xí)謀生手段

D.確定人生目標(biāo) E.培養(yǎng)社會(huì)角色 4．初級(jí)群體的基本形式有()。

A.家庭 B.家族 C.兒童游戲群體 D.鄰里 E.學(xué)校

5．新型合作醫(yī)療保健制度重建的原則()。

A.互助互濟(jì)、共擔(dān)風(fēng)險(xiǎn) B.因地制宜、費(fèi)用低廉 C.?？顚Ｓ?、民主管理 D．人人參與，惠及全民

E.保證質(zhì)量，加快速度

6．在個(gè)人社會(huì)化過程中，最主要的場(chǎng)所包括()． A.家庭 B.游戲群體 C.鄰里 D.勞動(dòng)群體 E.大眾傳媒

7．農(nóng)村家庭的功能有()。

A．經(jīng)濟(jì)功能 B.生物功能 C.消費(fèi)功能 D.撫育和贍養(yǎng)功能 E.休息與娛樂功能8．影響決定生活方式的主要因素有()。

A.生產(chǎn)方式 B.自然環(huán)境 C.科學(xué)技術(shù) D.傳統(tǒng)習(xí)俗、價(jià)值觀念 E.政治制度

9．社會(huì)分化的生物因素有()。

A．性別 B.年齡 C.種族 D.智力 E.健康程度

10．社會(huì)保障的功能表現(xiàn)在（）。

A.政治功能 B.經(jīng)濟(jì)功能 C.民生功能 D.社會(huì)功能 E.民主功能

三、配伍題 1．鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)；()2．初級(jí)社會(huì)群體：()

3．社區(qū)：()4．社會(huì)問題：()5．社會(huì)現(xiàn)代化：()A.是指由居住在某一地方的人們結(jié)成多種社會(huì)關(guān)系和社會(huì)群體，從事多種社會(huì)活動(dòng)所構(gòu)成的社會(huì)區(qū)域

生活共同體。

B.是指社會(huì)關(guān)系或環(huán)境失調(diào)，致使杜會(huì)全體或部分成員的正常生活或社會(huì)進(jìn)步發(fā)生障礙，從而引起人

們關(guān)注，并需要采取社會(huì)力量加以解決的問題。

C.是指那些人們通過直接的社會(huì)聯(lián)系和心理溝通所結(jié)成的，人際關(guān)系比較親密的社會(huì)共同體。它包

括家庭、鄰里，朋友群體等。

D.是指社會(huì)各組成部分及社會(huì)系統(tǒng)發(fā)生的變化，特別是指社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生的重大變化。

E.是指20世紀(jì)20一30年代由知識(shí)分子倡導(dǎo)并參加的、以建設(shè)和復(fù)興中國(guó)農(nóng)村和解決農(nóng)村問題為主旨的社會(huì)改良運(yùn)動(dòng)。其中最有名的是梁漱滇領(lǐng)導(dǎo)的山東鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)和晏陽初領(lǐng)導(dǎo)的華平民教育運(yùn)動(dòng)。

四、簡(jiǎn)答題 1．簡(jiǎn)述家族的功能。

2．決定和影響生活方式有哪些主要因素？

3．社會(huì)保障具有哪些功能？

4．簡(jiǎn)述馬克思主義社會(huì)觀的主要內(nèi)容。

5．簡(jiǎn)述農(nóng)村階層分化的特點(diǎn)。

6．簡(jiǎn)述習(xí)俗的控制作用。

五、論述

1.試述村民委員會(huì)的特點(diǎn)和職責(zé)、運(yùn)行中存在的問題。

2.試述建立我國(guó)農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的基本原則。

作業(yè)答案解析

單項(xiàng)選擇題

1.B 2..B 3.C 4.C 5.C 6.C 7.C 8.A 9.C 10.A 11.D 13.D 14.A 15.B 16.B 17.A 18.B 19.A 20.A 21.C 22.C 23.A 24.C 25.A 26.B 27.D 28.A 29.A 30.C

二．多項(xiàng)選擇題

1.BCD 2.ACDE 3.ABCDE 4.ACD 5.ABC 6.ABCDE 7.ABCDE 8.ABCDE 9.ABCD 10.ABC

三、配伍題

1.（E）2.(C)3.(A)4.(B)5.(D)

四、簡(jiǎn)答題 1.參考答案

主要知識(shí)點(diǎn)：主要表現(xiàn)：（1）有助于個(gè)體完成社會(huì)化。（2）有助于其成員學(xué)習(xí)社會(huì)規(guī)范。（3）家族有利于培養(yǎng)價(jià)值觀念和生活目標(biāo)。（4）家族對(duì)其成員的支持。（5）家族有一定的社會(huì)控制功能。

2.參考答案

生產(chǎn)方式?jīng)Q定生活方式。自然環(huán)境影響和制約著生活方式?？茖W(xué)技術(shù)是影響生活方式的重要因素。傳統(tǒng)習(xí)俗、價(jià)值觀念影響生活方式。

此外，政治制度、社會(huì)心理和個(gè)性等等也是影響生活方式的重要因素。

3.參考答案

先概括社會(huì)保障功能的含義：是指社會(huì)保障行為社會(huì)系統(tǒng)的組成部分對(duì)其進(jìn)行所起的作用。

（1）社會(huì)保障的政治功能 再具體敘述一下（2）社會(huì)保障的經(jīng)濟(jì)功能 再具體敘述一下

4.參考答案

（1）社會(huì)是人們相互交往的產(chǎn)物。

（2）人們最基本的交往發(fā)生于物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，生產(chǎn)領(lǐng)域的交往形成生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系的總和形成社會(huì)的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)。

（3）人們?cè)谏鐣?huì)生活、政治生活和精神生活中形成其他社會(huì)關(guān)系，它們與社會(huì)的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)相適應(yīng)。

（4）生產(chǎn)關(guān)系與其他社會(huì)關(guān)系總合起來成為整個(gè)社會(huì)。

5.參考答案（1）農(nóng)村階層結(jié)構(gòu)的變動(dòng)是在多種經(jīng)濟(jì)成分并存、非公有制經(jīng)濟(jì)加快發(fā)展的過程中出現(xiàn)的，它促進(jìn)

了社會(huì)發(fā)展總水平的提高。

（2）農(nóng)村階層結(jié)構(gòu)的變動(dòng)是在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展、第三產(chǎn)業(yè)興起、小城鎮(zhèn)建設(shè)加快的相互作用中加快加大的。

（3）農(nóng)村階層結(jié)構(gòu)的變動(dòng)是在市場(chǎng)因素逐步擴(kuò)大，權(quán)利因素逐漸減弱的新機(jī)制下出現(xiàn)的。

（4）農(nóng)村階層結(jié)構(gòu)變動(dòng)存在著不穩(wěn)定性，并伴隨產(chǎn)生了邊緣群體。

（5）農(nóng)村階層結(jié)構(gòu)的變動(dòng)存在著整體性和不平衡性。

（6）農(nóng)村階層結(jié)構(gòu)變動(dòng)形成了新的利益格局，使農(nóng)村社會(huì)呈現(xiàn)更加復(fù)雜化的趨勢(shì)。

7.參考答案

習(xí)俗遍及社會(huì)生活的各個(gè)方面，它的作用也相當(dāng)廣泛。無論什么人，從小到老，隨時(shí)隨地，一舉一動(dòng)，莫不受到它所在社會(huì)的習(xí)俗的熏陶和影響，并自覺或不自覺地遵從它。習(xí)俗的作用有大有小，小到調(diào)整每個(gè)人的穿衣戴帽，大到調(diào)動(dòng)成千上萬人一致行動(dòng)。

農(nóng)村村落生活的長(zhǎng)期穩(wěn)定性形成了大量習(xí)俗，它們的社會(huì)控制作用表現(xiàn)為：調(diào)整人們的行為，使之互相一致。在現(xiàn)實(shí)生活中，憂郁文化的傳遞作用，每個(gè)人在少年兒童社會(huì)化時(shí)期就已經(jīng)學(xué)到了許多習(xí)俗規(guī)范，有些習(xí)俗已經(jīng)內(nèi)化為人們的習(xí)慣性行為，或者成了人們?cè)u(píng)價(jià)社會(huì)行為的標(biāo)準(zhǔn)。

從社會(huì)發(fā)展的角度來看，習(xí)俗的社會(huì)控制作用有積極的一面，也有消極的一面。任何一種習(xí)俗都是特定的社會(huì)產(chǎn)物，當(dāng)這種社會(huì)處于上升時(shí)期，符合歷史發(fā)展的方向時(shí)，與此相適應(yīng)的風(fēng)俗習(xí)慣就會(huì)對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。

五、論述題 1.參考答案

村民委員會(huì)的特點(diǎn)：（1）群眾性。（2）自治性。（3）基層性。（4）地域性 注：每一點(diǎn)再詳細(xì)

敘述一下 村民委員會(huì)的職能：

（1）支持和組織村民依法發(fā)展各種形式的合作經(jīng)濟(jì)和其他經(jīng)濟(jì)，承擔(dān)本村生產(chǎn)的服務(wù)和協(xié)調(diào)工作，依法管理本村屬于村農(nóng)民集體所有的土地和其他財(cái)產(chǎn)，教育村民合理利用自然資源，保護(hù)和改善生態(tài)

條件。

（2）宣傳憲法、法律、法規(guī)和國(guó)家的政策，教育和推動(dòng)村民履行法律規(guī)定的義務(wù)，愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，維護(hù)村民的合法權(quán)益，發(fā)展文化教育，普及科技知識(shí)，促進(jìn)村和村之間的團(tuán)結(jié)、互助，開展多種形式的社

會(huì)主義精神文明建設(shè)活動(dòng)。

（3）辦理本村的公共事物和公益事業(yè)。

（4）調(diào)解民間糾紛，協(xié)助維護(hù)社會(huì)治安，協(xié)助有關(guān)部門對(duì)依法剝奪政治權(quán)利的村民進(jìn)行教育、幫

助和監(jiān)督。

（5）協(xié)助鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府開展工作，并向人民政府反映村民的意見、要求和提出建議等。

2.參考答案

知識(shí)要點(diǎn)

（1）社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)與家庭養(yǎng)老保障相結(jié)合。

（2）農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)應(yīng)堅(jiān)持低標(biāo)準(zhǔn)。

（3）養(yǎng)老保險(xiǎn)資金的籌集，應(yīng)堅(jiān)持個(gè)人繳費(fèi)為主、集體補(bǔ)助為輔、國(guó)家給予政策扶持的做法。

（4）農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)采用儲(chǔ)備積累的做法，自助為主、互濟(jì)為輔。

（5）用一體化思想設(shè)計(jì)農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度。

第四篇：社會(huì)學(xué)作業(yè)

《社會(huì)學(xué)》第一次作業(yè)

淺析大學(xué)生婚戀觀以及自我期待

完成日期：2013年5月15日 摘 要：大學(xué)生作為一個(gè)特殊群體，基于其處于獨(dú)特的校園環(huán)境中、長(zhǎng)期接受的價(jià)值觀內(nèi)化到心理、以及受到信息產(chǎn)業(yè)所帶來的諸多影響的沖擊等狀況，導(dǎo)致其在婚戀觀上具有復(fù)雜性、多重性等特點(diǎn)。本文試從本能與理性的較量、大學(xué)生需要處理的婚戀難題這兩個(gè)方面來淺析大學(xué)生的婚戀觀，并且在闡述個(gè)人感情經(jīng)歷，分析自我性格后，提出些許感情期待。關(guān) 鍵 詞：大學(xué)生 婚戀 期待

愛，亙古不變的話題。戀愛和婚姻一直是諸多人士研究的專題。它們充斥在每一個(gè)角落、每一個(gè)國(guó)度、每一個(gè)學(xué)科。譬如，在文學(xué)作品中，我們可以看到《紅樓夢(mèng)》中“木石之盟”敵不過“金玉良緣”；《孔雀東南風(fēng)》中男女主人公因?yàn)閻矍槎釛壣?；《?jiǎn)愛》堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的簡(jiǎn)愛在愛情路上的曲曲折折??

而大學(xué)生作為一個(gè)特殊群體，基于其處于獨(dú)特的校園環(huán)境中、長(zhǎng)期接受的價(jià)值觀內(nèi)化到心理、以及受到信息產(chǎn)業(yè)所帶來的諸多影響的沖擊等狀況，導(dǎo)致其在婚戀觀上具有復(fù)雜性、多重性等特點(diǎn)。對(duì)此，我將從以下三點(diǎn)提出自己的淺薄看法。

一、本能與理性的較量

（一）人類無法回避的本能

人類從猿人—早期智人—晚期智人逐步進(jìn)化而來，因而體內(nèi)有動(dòng)物的某些本能，這些本能投射到心理上，就表現(xiàn)為征服、掠奪、掌控等心理，也有暴力、強(qiáng)迫等心理。在愛情和婚姻中，這些心理會(huì)在某些條件的促進(jìn)下顯現(xiàn)出來。例如，我們可以看到，在諸多影視題材中，戀愛故事往往都是從“多對(duì)一”的關(guān)系轉(zhuǎn)為“一對(duì)一”的情節(jié)；泰劇中三大元素之一的“強(qiáng)吻”；以虐戀為題材的電視劇所反映的“有多虐等同于有多愛”的觀念。而對(duì)于時(shí)常追逐偶像劇、關(guān)注電影院最新上映的愛情大片、在QQ空間轉(zhuǎn)載經(jīng)典臺(tái)詞的大學(xué)生們而言，這些影視題材對(duì)于他們的婚戀觀的影響是具有普遍性的。

（二）我們擁有理性

但是，人之所以為人，畢竟與動(dòng)物不同。人有主觀意識(shí)，人在后天習(xí)得的一切價(jià)值觀內(nèi)化到心理，成為指導(dǎo)人類人生行為的準(zhǔn)則。大學(xué)生亦無法回避人原始的本能，但慶幸的是，他們?cè)诤筇炝?xí)得的價(jià)值觀會(huì)使他們有理性、有能力去自制。世界這么大，每個(gè)個(gè)體就顯得異常渺小。每個(gè)人有尋求依靠、渴望溫暖的心理。我們渴求有一個(gè)人，與我們?cè)谶@世間相伴，甚至組成一個(gè)家庭，在孤獨(dú)無助時(shí)有一個(gè)懷抱可以投入；在迷茫彷徨時(shí)有一個(gè)肩膀可以依靠；在身心疲憊時(shí)有一個(gè)港灣可以停泊?；蛟S這個(gè)人與我們有相同的愛好情趣，在一起我們會(huì)越來越像彼此；或許在這個(gè)人面前，我們可以卸下一切防備，做最真實(shí)的自己；或許我們相識(shí)時(shí)，應(yīng)了那句“對(duì)的時(shí)間，遇到對(duì)的人”；或許??；或許??；愛情、婚姻中有太多的或許，我們無法用語言窮盡。

二、大學(xué)生需要處理的婚戀難題

（一）面包與愛情的糾結(jié)

大學(xué)生在婚戀中常常面臨諸多難題。在這些難題中，最大的糾結(jié)點(diǎn)恐怕莫過于面包和愛情。每個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷或成長(zhǎng)環(huán)境都有諸多細(xì)微的不同之處，即使接受的學(xué)校教育是相同的，但是在長(zhǎng)期的接受學(xué)校教育的過程中，許多價(jià)值觀都得以內(nèi)化，而這種內(nèi)化在遭遇信息產(chǎn)業(yè)所帶來的種種沖擊，或者其與社會(huì)不斷接觸的過程中，不免被動(dòng)搖和震撼。由此導(dǎo)致每個(gè)人在做選擇時(shí)心境不同、考慮重點(diǎn)不同、結(jié)果自然不同。在此歸納以下重要觀點(diǎn)：

1.愛情至上論：堅(jiān)信有愛可以改變面包匱乏等諸多問題，男女雙方一旦在此問題上達(dá)成一致，會(huì)信心百倍的為提高他們的生活質(zhì)量而付出諸多努力，在此暫且不考慮后果如何，雖然其必將經(jīng)歷較為坎坷曲折的歷程，但是僅“彼此相愛就無所懼”的愛情理念足以值得肯定與鼓勵(lì)！

2.物質(zhì)享受論：物質(zhì)享受是婚戀的首要條件，對(duì)于物質(zhì)的需求并不僅僅停留在面包上，更超越房子、車子等等，更重要的享受全面的生活條件的優(yōu)越性。很明顯，對(duì)于物質(zhì)享受的需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于對(duì)于愛情的需求。

3.兩者并重論：面包是基礎(chǔ)，愛情是升華。這是一種可以稱之為折中的觀點(diǎn)，需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，但是這樣的物質(zhì)基礎(chǔ)要求屬于努力即可達(dá)到的范圍。需要一定的愛情積淀，但是這樣的愛情積淀可以共患難。

(二)愛情技巧的使用

在書架上，我們可以看到有許多關(guān)于婚戀的良莠不齊的書籍，諸如《戀愛心理學(xué)》、《怎樣靠近你愛的他？》、《愛情36計(jì)》等等。顯然，大學(xué)生必定會(huì)受到這些書籍的影響。有很多人選擇在愛情里運(yùn)用欲擒故縱等技巧，且認(rèn)為自己能夠玩得轉(zhuǎn)。然而，偶爾使用這些技巧，會(huì)帶給對(duì)方許多驚喜，有助于愛情的長(zhǎng)久。但是，愛情或許更需要坦誠(chéng)相待，沒有人可以睿智高明到八面玲瓏，精準(zhǔn)的預(yù)料出對(duì)方的所思所想，如同對(duì)弈，你以為自己是高手，可以預(yù)料到對(duì)方10步之內(nèi)的落點(diǎn)。但是你總有失手的時(shí)候，或許，你可以料到前9步,可是第10步的落點(diǎn)才是決定棋局輸贏的關(guān)鍵,當(dāng)你的那些心計(jì)被識(shí)破的時(shí)候,有幾人會(huì)因?yàn)椤肮び谛挠?jì)的前提是我愛你”這個(gè)原因與你過往不咎。顯然，因人而論！使用愛情技巧顯然要掌握“度”，并且一定要謹(jǐn)慎加謹(jǐn)慎，否則就是玩火自焚。

三、個(gè)人感情經(jīng)歷與感情期待

（一）個(gè)人感情經(jīng)歷

愛情要么是個(gè)故事，要么是場(chǎng)事故。如果暗戀是愛情的一種，那么我的愛情既是個(gè)故事，也是一場(chǎng)事故！之所以說是個(gè)故事，是因?yàn)槟莻€(gè)人的存在，使我對(duì)于自我的要求不斷提升，他在我人生最灰暗的時(shí)光給予我燦爛的陽光，讓我在人生最初的階段明白我們?nèi)松谑?，必須要勇于向上，不斷向前！之所以說是場(chǎng)事故，是因?yàn)檫@段暗戀從一開始就注定只是我一個(gè)人的事情，我曾經(jīng)喜歡他，卻與他無關(guān)。在這段暗戀我體會(huì)到許許多多的心酸與無奈。

（二）個(gè)人感情覺悟

我是女生，但基于個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷的緣故，我在處理事情時(shí)理性多于感性。我很清楚我和他是兩個(gè)世界的人，我們的人生找不到平衡點(diǎn)！所以放棄對(duì)于我和他都是最理智的結(jié)果！具體來說，對(duì)于他而言，人生的意義更多的偏向于有所作為，眾生敬仰。他需要的是一個(gè)賢惠的愿意默默現(xiàn)在他身后支持他的人。而我要的人生是人格獨(dú)立，做我自己。有句話叫做：“我所有的潔身自好，都是為了在將來的某一天遇到那個(gè)最合適的人，有資格站在他的身邊。”可是，我們很多人在被人追求時(shí)總是還未開始，已經(jīng)主觀篤定我們和某某人不合適。然而，我們忽略了，人生說長(zhǎng)不長(zhǎng)，說短不短，你怎么知道將來的某一天到底是哪一天？你沒有給彼此磨合的機(jī)會(huì)，你怎么知道你的主觀篤定是不是就是磨合之后的客觀事實(shí)？但是，我個(gè)人卻堅(jiān)信自己的主觀篤定?；蛟S，我過于相信自己，可是，這就是真的我。

（三）個(gè)人感情期待

對(duì)于婚姻，我希望順其自然?；橐龅淖罴褷顟B(tài)就是在你面前，我既可以是最好的自己，也可以是最壞的自己。愛情和婚姻都不能成為我改變自我特質(zhì)，讓我妥協(xié)的理由！我不需要以一個(gè)人為生活的中心，我的人生中心只能是我自己！這是我目前的戀愛觀。我愿意在對(duì)的時(shí)間遇到對(duì)的人，共同努力成就對(duì)的婚姻！也就是說，在婚姻里，我可以做最真實(shí)的自己。我們有共同的愛好。我們可以一起看體育直播比賽，一起做精致的美食，一起走在旅游的路上，一起為彼此的家人選購新年禮物，一起盡最大的努力，讓我們的生活更好一些，但絕不以瘋狂賺錢作為人生的目標(biāo)。綜上所述，大學(xué)生作為一個(gè)特殊群體，基于其處于獨(dú)特的校園環(huán)境中、長(zhǎng)期接受的價(jià)值觀內(nèi)化到心理、以及受到信息產(chǎn)業(yè)所帶來的諸多影響的沖擊等狀況，導(dǎo)致其在婚戀觀上具有復(fù)雜性、多重性等特點(diǎn)。鑒于此，大學(xué)生在婚戀中將遭遇最大的糾結(jié)點(diǎn)，即面包與愛情的抉擇。此外，更需要適度謹(jǐn)慎使用愛情技巧，婚戀更多的時(shí)候需要的是坦誠(chéng)相待！

提筆至此，作為大學(xué)生中的一員，我的看法未必全面透徹。然而，可以慶幸的是，我在路上，我會(huì)期待，我愿意思考！

第五篇：社會(huì)學(xué)作業(yè)

關(guān)于貧困山區(qū)孩子成長(zhǎng)生活問題調(diào)查報(bào)告

2009610130 郭笑言

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，中國(guó)的城市人口生活水平正在逐步提高，然而，在中國(guó)廣袤的土地上生存的，更多的是農(nóng)民，是山區(qū)的人民。要看一個(gè)國(guó)家的人民是不是過的好，首先要看生活在最底層的民眾過著怎樣的生活，作為最底層人民的希望，貧困山區(qū)孩子們的生活和成長(zhǎng)更是一個(gè)值得深思和關(guān)注的問題。

現(xiàn)在媒體對(duì)于貧困山區(qū)孩子們的報(bào)道基本上是以深入他們生活，與他們近距離接觸了解他們的生活環(huán)境、條件的方式。我覺得這種方式對(duì)于受眾的感染力是非常強(qiáng)大的，能夠給人十分震撼的感受，但是媒體引起的關(guān)注多數(shù)在普通民眾當(dāng)中，而且這種關(guān)注是具有時(shí)效性的，而解決大量的貧困山區(qū)孩子生活成長(zhǎng)問題僅僅依靠普通民眾的捐助只是杯水車薪，想要從根本上解決必須要依靠政府，雖然近些年政府的撥款已經(jīng)不斷增加但是效果并不顯著，所以我覺得除了政府需要加大力度堅(jiān)持資助以外媒體方面也應(yīng)該多加關(guān)注加大宣傳力度。

從另一方面來說，我認(rèn)為媒體在進(jìn)行深入調(diào)查的時(shí)候應(yīng)該是以一種關(guān)懷的態(tài)度，而不僅僅是為了工作而揭露別人的不堪生活，在政府方面，除了大量的撥款也應(yīng)該給予心靈上的溫暖讓他們?cè)谝粋€(gè)健康的環(huán)境下成長(zhǎng)。貧困山區(qū)孩子成長(zhǎng)生活問題是一個(gè)綜合性問題，既牽涉到教育方面，也關(guān)乎心理、社會(huì)、法律、經(jīng)濟(jì)等方面。這些問題如果不能得到及時(shí)的解決，影響的不僅僅是孩子的成長(zhǎng)，同時(shí)也影響到他們的父母能否在外安心的工作，更遠(yuǎn)的會(huì)影響到社會(huì)的安全和穩(wěn)定。因此，貧困山區(qū)孩子成長(zhǎng)生活問題的根本出路就在于全社會(huì)能認(rèn)識(shí)到這一問題的嚴(yán)重性和重要性，從而使大家自發(fā)自覺的來關(guān)愛、幫助、支持他們，提高農(nóng)村教育水平，為他們的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境。