第一篇：大工17春《社會學原理與方法》離線作業(yè)

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《社會學原理與方法》課程大作業(yè)

學習中心：甘肅敦煌藝術(shù)旅游中等專業(yè)學校奧鵬學習中心

層 次： 專升本

專 業(yè)： 公共事業(yè)管理 年 級： 2016年 秋 季 學 號： 161546420925 姓 名： 彭玉東

完成日期： 2017年 8 月 15 日

《社會學原理與方法》課程大作業(yè)

題目五：根據(jù)下面的材料，說明的青少年社會化過程中出現(xiàn)的問題。

在我國，家長對孩子的教育都非常重視。但是，受“應(yīng)試教育”的影響，他們尤其重視孩子學習成績的好壞。學習成績在某種程度上已經(jīng)成為檢驗一個學生學習效果的唯一指標，這在社會上已經(jīng)形成了一種無形的標準。因此，在這種情形下，出現(xiàn)了“集體自殺”現(xiàn)象：某學校一個班上的學生有六個人成績不好，竟相約在一起吃毒藥！

青少年在社會化過程中出現(xiàn)的社會化偏差和失敗，主要表現(xiàn)為使人處于不利地位的社會化。這主要是由于在“應(yīng)試教育”的觀念下，很多學校將學生分為“好生”和“差生”，區(qū)別對待，而學習成績成為這種判斷的標準。這樣一種社會化模式對“差生”來說，是不公平的，容易使他們在今后的社會上處于不利地位，應(yīng)該適當加以引導(dǎo)，改變社會的這種觀念。

在青年與社會雙向作用的社會化過程中，青年主要處于依賴、服從、被社會教化、塑造的地位。那么，教化者是否任意地按照自己主觀想象來教化和塑造青年呢？當然不能。社會教化和個體內(nèi)化必須遵循客觀規(guī)律，才能達到其目的和要求。在整個社會化過程當中，社會化的規(guī)則程序和活動結(jié)構(gòu)都是有序的、可行的，社會為青年的社會化奠定了堅實的基礎(chǔ)和正常發(fā)展條件?？梢哉f，我國的青年社會化過程已基本上遵循其社會教化和個體內(nèi)化的規(guī)律性，既保證了其發(fā)展的方向，又達到了社會化的效果，青年社會化的主流是好的。但是，在青年社會化過程中目前還存在著一些值得我們重視和研究的問題。

1、思想教育內(nèi)容和方法的滯后性。青年是祖國的未來，青年的素質(zhì)如何，直接關(guān)系我國未來的前途和命運。因此，必須充分發(fā)揮思想政治教育的功能和作用，切實提高青年的思想政治和科學文化的素質(zhì)。當然，我們的思想政治工作一直發(fā)揮著積極的政治優(yōu)勢，特別是改革開放以來，我們不斷改進思想教育的內(nèi)容和方法，為我們對青年進行思想教育積累了許多有益的經(jīng)驗，并保證了青年社會化朝著正確的方向正常發(fā)展發(fā)揮著積極的作用。但是，應(yīng)當看到，當前在對青年進行思想教育中最為突出的有兩個問題：第一、思想教育內(nèi)容的滯后性。以高校為例，不少高校在思想教育方面不適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟的需要，教育的內(nèi)容與現(xiàn)實部分脫節(jié)，而且一味地以“你說我聽”的灌輸為主，既抑制了青年學生學習的主觀能動性，也導(dǎo)致青年學生產(chǎn)生逆反心理與抵觸情緒。也正因為如此，青年學生普遍關(guān)心的問題和內(nèi)心的苦惱卻得不到妥善解決，特別是面對市場經(jīng)濟蓬勃興起和傳統(tǒng)社會相碰撞而產(chǎn)生的多種困惑不知所措?yún)s無人引導(dǎo)。第二、思想教育方法的滯后性。雖然各方面都在按要求按計劃去做，但教

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育效果并不好，糾其原因，主要是思想政治教育的方法單一，形式呆板。他們對馬克思主義理論課不夠重視，缺少興趣和學習熱情，有時迫于考試，臨考突擊，背上幾個題目應(yīng)付過關(guān)了事。有的學生看到別人都參加“鄧研會”，自己出于好奇或者迫于面子或者好大喜功便參加了，當老師在作有關(guān)鄧小平理論專題輔導(dǎo)時，有不少學生在下面或看小說，或背英語單詞，或打瞌睡，真正用心聽講者寥寥。由此可見，用那些靠浮于形式的學習方法再加上滯后的教育內(nèi)容，是很難使那些正確的理論能夠真正內(nèi)化為青年學生堅定的信念和精神支柱的。

2、青年價值觀念的多元性。隨著社會主義市場經(jīng)濟的建立和完善，人們價值觀念早已不是過去那種建立在計劃經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的一元社會所產(chǎn)生的單一性、絕對性和嚴格性的價值觀念，而且逐漸嬗變?yōu)橄鄬π院投嘣膬r值觀念。因此，舊的價值體系的動搖并沒有導(dǎo)致一種較為成熟的新的價值體系的出現(xiàn)，新舊觀念并存的復(fù)雜局面引起人們包括廣大青年在內(nèi)的思想混亂，理想的人生之夢與現(xiàn)實的生活之路充滿矛盾和沖突，使不少青年產(chǎn)生困惑和迷茫。

有調(diào)查表明：青年學生在面對個人利益和前途的選擇上，表現(xiàn)出一定程度的知行背離。一方面有71%的學生認為應(yīng)該“個人利益服從于國家、集體利益，”但在擇業(yè)選擇時，前三位的考慮因素分別是“兼顧國家需要和個人利益”的有41%，“有利于個人發(fā)展”的有31%，“實現(xiàn)自我設(shè)計、自我選擇”的有18%。而選擇到“祖國最需要的地方”去的不到4%，對這種矛盾，學生自己也感到困惑和擔憂。一個學生在調(diào)查問卷上說：“這是一個劇烈變動的社會與時代，我不害怕市場經(jīng)濟，但很害怕叢林法則支配一切，我們找不到精神家園。”（注：吳燁宇、吳強“98年上海高校學生思想狀況調(diào)查報告”，《思想·理論·教育》98.11）所以，青年學生對于多元價值觀念并存和相互沖突的復(fù)雜環(huán)境中，難以依據(jù)自己已有的認識經(jīng)驗，合理而準確地選擇和認同某一社會價值觀念系統(tǒng)，從而深深陷入無以參照、無以歸附的尷尬境地。

3、青年知識結(jié)構(gòu)的不合理性。知識技能社會化，是青年人社會化的基本內(nèi)容。因此青年必須努力學習知識，了解和掌握科學技術(shù)及其發(fā)展的新成果，以構(gòu)建成一個比較合理和完整的知識結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)自己走上社會所從事的社會生產(chǎn)實踐和社會生活的需要。

然而，我國教育由于長期受前蘇聯(lián)教育模式的影響，片面追求升學率，過早地文理分科，忽視學生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)，必然造成學生知識結(jié)構(gòu)不合理，思維方式單一，專業(yè)面狹窄等缺陷。比如：華中理工大學曾對全校3511名新入校的?？啤⒈究?、碩士和博士生進行了首次中國語文水平測試，總平均分為63.9，其中，博士生和碩士生的《社會學原理與方法》課程大作業(yè)

平均分竟不及格。該校受國家教委委托，前不久對全國部分理工科大學生人文素質(zhì)進行了一次調(diào)查，從收回的4500份有效問卷看，我國理工科大學生不只是文學、藝術(shù)等知識的欠缺，對中國及世界歷史和文化遺產(chǎn)知之甚少，中國古代哲學知識幾乎空白，且邊緣學科知識嚴重不足。這些從一個側(cè)面說明素質(zhì)教育已經(jīng)到了刻不容緩的地步。這幾年，我國各級教育主管部門和教育單位都很重視素質(zhì)教育，并積極探索應(yīng)試教育與素質(zhì)教育之間的關(guān)系以及素質(zhì)教育的有效途徑和方法，有的也取得了一定的經(jīng)驗。但要從應(yīng)試教育完全過渡到素質(zhì)教育，還有很長的一段路要走。要實現(xiàn)青年知識結(jié)構(gòu)的合理化還必須付出艱辛努力。

4、對獨生子女教育的偏頗性。獨生子女是我國實行計劃生育政策以后產(chǎn)生的一個特殊群體，據(jù)有關(guān)統(tǒng)計資料表明，目前我國有獨生子女7000萬人。隨著計劃生育政策穩(wěn)定和生育高峰期的延續(xù)，獨生子女將越來越多，也越來越普遍。那么獨生子女與非獨生子女有什么差別呢？他們在青年社會化與非獨生子女有什么不同呢？這些既理論又很現(xiàn)實的問題應(yīng)該引起社會的普遍關(guān)注。最近調(diào)查發(fā)現(xiàn)獨生子女與非獨生子女大學生在理想、求職、學習、經(jīng)濟水平、交友、個性自評等幾個方面都不存在顯著差異。（注：華東師范大學課題組“獨生子女與非獨生子女大學生現(xiàn)狀比較研究”《思想·理論·教育》1998.12.(31)-(34)）但是與非獨生子女相比，獨生子女的自理能力相對較差，并因此影響到自強精神。

與此同時，家庭對獨生子女教育也存在兩個問題：第一是教育觀念的偏頗。盡管現(xiàn)在許多家長非常重視孩子的教育，但教育觀念比較陳舊。例如，不少家長把孩子視為自己的私有財產(chǎn)，把孩子的成才與否同自己的榮辱聯(lián)系在一起，沒有把孩子作為一個獨立的人來對待，不顧孩子的意愿和實際情況，一味地按自己意志來培養(yǎng)孩子。第二是在教育方法上的偏頗。現(xiàn)在孩子身上不少問題都反映在我們教育方法上，主要體現(xiàn)在我們對孩子關(guān)愛的度上。許多家長過分溺愛，導(dǎo)致孩子怠情、自私、驕橫等等，而這些問題將直接給青年社會化過程造成心理和行為上的障礙。

5、中老年人對青年社會化的逆反性。青年人應(yīng)該既是社會文化的塑造物，又是社會文化的創(chuàng)造者，在內(nèi)化的同時又表現(xiàn)出外化。但在十年“文革”的國度里，青年人只是依從“文攻武衛(wèi)”、“斗私批修”。不能創(chuàng)造出符合青年自身特點的青年文化。自改革開放以來，青年人從“無奈”中走到“興奮”，從封閉走向開放，沿著時空轉(zhuǎn)換，他們歡呼雀躍，從反思中找到寧靜，從競爭中找到進取，在為祖國做出杰出貢獻的同時，又創(chuàng)造出許多優(yōu)秀的文化。而成年人對瞬息萬變的社會似乎有些“不適應(yīng)”，在不少方面卻表現(xiàn)出“滯后”。當青年人把“迪斯科”跳得熟悉透了的時候，那些長輩才開始學

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習“老年迪斯科”；當青年人背井離鄉(xiāng)外出打工掙錢時，那些長輩們還呆在家里守土如根；當青年人整天沉浸在電腦的海洋里，那些白發(fā)老人似乎還不知此乃何物。也就是說，那些本應(yīng)規(guī)范青年人社會進程的成人卻反過來學習和楷模青年人在新時代中所創(chuàng)造的新文化。從而強烈地表現(xiàn)出青年社會化的逆反心理。

二、對策

針對青年社會化過程中存在的問題，我們應(yīng)該重視社會教化和青年自身內(nèi)化的質(zhì)量。為此，必須著重抓好對青年的教育，特別是學校教育、家庭教育和社會教育，并以實踐貫穿于教育過程當中，邊教育邊實踐，形成教育與實踐的三維一體的社會教化模式。同時，注重青年的自我教育，發(fā)揮其主體能動性的作用，不斷增強教化和內(nèi)化的質(zhì)量與效果。為此：

1、堅持素質(zhì)教育。前不久召開的第三次全國教育工作會議明確作出關(guān)于深化教育改革，實施素質(zhì)教育的決定，這標志著我國由傳統(tǒng)的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變邁出了可喜的第一步。雖然以后的路還很長，但我認為實施素質(zhì)教育不是停留在口頭上，而必須腳踏實地地開始它的真實旅程。素質(zhì)教育的內(nèi)容包括政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、能力素質(zhì)、身心素質(zhì)等教育。素質(zhì)教育不僅要青年學生“學會知識”，“學會生存”，更重要的是要“學會做”。因此，實施素質(zhì)教育必須堅持多頭并進，多管齊下的原則，特別是加強思想政治教育。必須克服過去那種“形式主義、擺花架子”的做法，從“唱高調(diào)、說大話、講空話”變?yōu)樽裱瓕嵤虑笫?，注重實效，進行實戰(zhàn)能力的鍛煉和培養(yǎng)。根據(jù)青年的特點及不同文化層次開展切實可行和行之有效的教育方法。第一，適應(yīng)現(xiàn)代信息，進行超前教育，克服教育內(nèi)容的滯后性。大眾傳媒的日益現(xiàn)代化，使信息廣泛地滲透到社會生活的各個領(lǐng)域，影響著青年的思維方式和價值觀念。因此我們要充分利用電影、電視、報紙、廣播、網(wǎng)絡(luò)、電化教育等先進的信息傳播技術(shù)，發(fā)揮信息教育的功能，使青年接受更多新知識，而不是陳詞濫調(diào)。第二，采取多種形式，克服教育形式的呆板性。不能局限于“灌輸”這種單一模式，而必須采取多種形式將訴諸理性與訴諸情感有機結(jié)合，“曉之以理，動之以情”，真正達到理論的穿透力和情感的感染力的有效整合。比如開展受學生歡迎的各類學術(shù)活動，組織各類演講會、辯論賽、校園青春風彩大賽、校園戲曲小品、體育節(jié)等活動。使青年在其中接受教育，并樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。第三，注重教育的層次性，克服眉毛胡子一把抓現(xiàn)象。根據(jù)受教育者的文化層次，有針對性地分層次系統(tǒng)化規(guī)定教育的內(nèi)容和要求。在教育過程中，特別分清主流文化與非主流文化的區(qū)別，唱響主旋律。

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2、做好家庭的早期教育。父母是孩子們的第一位老師，父母的行為舉止都時刻影響著自己的孩子。隨著家庭小型化的發(fā)展，特別是城市三口之家占有相當大的比例。這時家庭教育對孩子的社會化過程中有著特別的作用。第一，父母在生活中平等地對待自己的孩子，注意對孩子尊重人、幫助人，先人后己等品格的培養(yǎng)。積極塑造先人為主的定勢。第二，用自己的品德和人格來影響自己的孩子，使他們得到最直接、最現(xiàn)實的道德情操的熏陶。第三，通過先進人物、英雄事跡的家教培養(yǎng)孩子既有遠大理想和抱負，又能腳踏實地，不斷開拓和進取。同時，父母應(yīng)要注重自己孩子創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。

3、注重青年的自我教育。在青年的成長過程中，進步的幅度也取決于他們自我教育的主動性，取決于他們自我教育的能力。無論思想教育還是知識的傳授，都需要青年用自己的感官去接受，并經(jīng)過大腦的加工、整理和儲存。缺少這個人內(nèi)化的過程，任何強制性的措施都是無濟于事。因此，我們的教育者必須從每個青少年的個性差異出發(fā)，充分認識到青少年的潛能，通過多種途徑，讓他們自己自我感知、自我體驗、求知渴望、社會責任感以及發(fā)揮自己的才能、信心、勇氣。當然要特別注重提高青年的內(nèi)省力。

4、加強青年的社會實踐。就是要使青年直接親身參加社會實踐活動，在實踐當中一邊鍛煉，一邊接受教育。因為青年社會化的必由途徑就是青年直接參加社會實踐活動。就目前我國來說，青年參加社會實踐活動的形式是多種多樣的，比如“三下鄉(xiāng)”活動、青年志愿者活動、假期考察及調(diào)研活動等等。但是最根本的就是要堅持解放思想，實事求是的態(tài)度，理論聯(lián)系實際的原則，切忌那種形式主義的走馬觀花的實踐活動。

學習心得

社會學是一門研究人們之間的交往互動、以人們的交往互動為基礎(chǔ)的各種關(guān)系體系，以及在人們的交往互動和社會關(guān)系體系背后的規(guī)則的學科?！渡鐣W概論》則是社會學的入門課，就社會學基本理論、基本方法、基本觀念進行一般性介紹的一門課程。通過這學期對《社會學概論》這門課的學習，感覺受益匪淺、意義重大，具體有如下幾點認識：

一、學習社會學，掌握現(xiàn)代社會的基礎(chǔ)知識，可以使我們更自覺的參與社會生活。社會學提供的不少有關(guān)社會的基礎(chǔ)知識，實際上是作為現(xiàn)代社會公民的一些不可缺少

《社會學原理與方法》課程大作業(yè) 的知識。在過去傳統(tǒng)的社會中，或者在現(xiàn)在比較不發(fā)達的農(nóng)村或偏遠地區(qū)，生活簡單，靠傳統(tǒng)的禮俗或習慣指導(dǎo)人們的生活，維持集體生活，個人在這方面進行的過問和思考的成分是不重要的。但是在現(xiàn)代社會中，由于現(xiàn)代科學技術(shù)的迅猛發(fā)展，社會關(guān)系和社會結(jié)構(gòu)的巨大變化，人們在交通頻繁、傳播媒介暢通的情況下，社會生活復(fù)雜性增加了。尤其是市場經(jīng)濟的興起，我們的社會行為必然引起變化。現(xiàn)代社會呈現(xiàn)的五彩繽紛，更加復(fù)雜化、多樣化、多變化。人們再靠傳統(tǒng)的社會生活知識已遠遠不適應(yīng)了。因此必須積極學習、熟悉現(xiàn)代社會的有關(guān)知識，自覺地適應(yīng)變動著的社會環(huán)境。社會學告訴我現(xiàn)代社會生活中的一些基本知識，使我能夠做一個文明的、有文化的、適應(yīng)現(xiàn)代社會需要的現(xiàn)代社會公民。

二、學習社會學能夠增長社會管理才干，為建立文明、健康、科學合理的生活方式作出貢獻。經(jīng)濟發(fā)展的最終目標，是為了滿足人民的各種物質(zhì)需求和精神需求。換句話說，只有在經(jīng)濟目標能夠順利地轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂猩鐣Ч臅r候，這種經(jīng)濟目標才是有意義的。但是，由經(jīng)濟成果轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣б娌⒉皇且粋€可以自然而然的過程，而要依靠科學的、合理的生活方式的建立。資本主義社會雖然經(jīng)濟發(fā)展走在前面，財富有了很大增加，但由于資本主義的基本矛盾，使其分配形式限制了經(jīng)濟成果轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣б娴暮侠硇??？墒巧鐣髁x為人民財富的分配的合理化提供了空前的可能性。轉(zhuǎn)變社會效益的研究，使國家財富更合理地轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣竦奈镔|(zhì)和精神享受，更科學地建立新的生活方式。

三、能夠為政府決策部門提供科學的依據(jù)。感覺社會學各門分支學科的研究，社會學理論的說明，社會調(diào)查研究的科學成果，能夠不斷向政府有關(guān)部門，特別是決策部門提供有益的建議、方案。特別是有關(guān)社會發(fā)展的戰(zhàn)略性的研究成果，已經(jīng)是許多國家決策的科學依據(jù)，國外大量出現(xiàn)的所謂智囊團、思想庫、腦庫，都是以社會發(fā)展戰(zhàn)略的研究為宗旨的。而社會學的科學調(diào)查、分析、預(yù)測為社會發(fā)展戰(zhàn)略提供了有力的論證資料。社會發(fā)展是一個綜合性的社會工程，經(jīng)濟因素在其中起到基礎(chǔ)和領(lǐng)先的作用，但決不是經(jīng)濟上去了，其他社會發(fā)展項目也自然而然地上去了。過去我國三十年經(jīng)濟發(fā)展的成績和教訓(xùn)可以充分說明這一點。社會是一個大的系統(tǒng)，其中每一部門都與別的部門有不可分割、互相影響的關(guān)系。社會均衡地、協(xié)調(diào)地、健康地向前發(fā)展，也要求社會學能為它提供有益的論據(jù)。

四、社會學能為發(fā)展邊緣學科和多科性綜合研究作出貢獻。第二次世界大戰(zhàn)之后，人類的社會生活中許多重大問題，都不是一兩門學科可以單獨解決的。原子能的利用，航天事業(yè)的發(fā)展，城市化建設(shè)的興起，都向人類科學研究過去單打一地封閉性發(fā)展提

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出挑戰(zhàn)。因此，原來是以社會整體與各部分之間聯(lián)系的研究為重點的社會學，便可在發(fā)展邊緣學科和綜合性研究中起到重要作用。大力開展社會學的研究，在各門科學學科與社會學之間進行合作，將大大有利于促進我國整個科學事業(yè)的繁榮發(fā)展，這已經(jīng)為十年來社會學在國家發(fā)展建設(shè)所作的努力與成績所證實。

最后，我將繼續(xù)認真學習這門學科，加強對學科內(nèi)知識點的掌握，加快理論與實際的結(jié)合，更好的融入社會，為國家的繁榮富強做出自己的貢獻。

第二篇：大工14春《社會學原理與方法》在線作業(yè)1答案免費

大工14春《社會學原理與方法》在線作業(yè)1 單選題：DABCBBCAAD

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大工14春《社會學原理與方法》在線作業(yè)3 單選題：DDCBDBCDAC

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第三篇：大工14春《結(jié)構(gòu)設(shè)計原理》離線作業(yè)參考答案

題目一：混凝土結(jié)構(gòu)相關(guān)內(nèi)容的題目

已知單筋矩形截面梁，b?h?300mm?600mm，環(huán)境類別為一類，混

fc?14.3N/mm2，凝土的強度等級為C30，鋼筋為5根直徑22mm的鋼筋，fy?300N/mm2，As?1900mm2。試問該截面能否承受彎矩設(shè)計值M?350kN?m？（已知?b?0.55，?min?0.2%）

解：（1）求 α s、h0，首先判別 5 根鋼筋是否能放置在一層?；炷帘Ｗo層最小厚度為 25 mm，(1分）

則× 22 + 4 × 25 + 2 × 25 = 260mm < b = 300mm（2 分）因此，可以放置在一層。分）（2α s = 22 × 0.5 + 25 = 36mm（2 分）

h0 = 600-36 = 564mm（1 分）

（2）求 x

x=f y As/α1bf c=300 ×1900/1﹡14.3*300= 132.9 ≈ 133mm（2 分）1× 14.3 × 300≤ ξb h0 = 0.55 × 564 = 310.2mm（1 分）ρ= As/ bh0= 1900/300 × 564=0.0112=1.12%≥ ρ min = 45 t = 0.2%

（3）求 M = M u

As f 1900 = = 0.0112 = 1.12% ≥ ρ min = 45 t = 0.2%（1 分）bh0 300 × 564 fy

M = M u = f y As(h0 – x/2)

= 300 × 1900*(564-133/2)

= 283.6kN·m < 350kN·m（1 分）

因此，該截面可以不能承受 M = 350kN·m 的彎矩設(shè)計值。

題目二：鋼結(jié)構(gòu)的題目：對接焊縫連接的問題

如下圖所示對接焊縫連接。鋼材為Q235，E43型焊條，手工焊，w2焊縫質(zhì)量為三級，施焊時加引弧板，已知：ff?185N/mm，fcw?215N/mm2，試求此連接能承受的最大荷載？

解：（1）計算荷載：令圖中拉力為F，單位為kN，題中的對接焊縫承偏心拉力F的作用，將拉力移至焊縫形心處，可得（1分）N?F(kN)

M?F?e?150F(kN?mm)（1分）

（2）計算承載力 lw?l?500mm（1分）

NF?10

3????0.143F(N/mm2)（2分）t?lw14?500N

f

焊縫連接首先要滿足抗拉強度設(shè)計值，即

??ftw?185N/mm2，所以，F(xiàn)?462.5kN（1分）

焊縫連接還需要滿足抗壓強度設(shè)計值，即

??fcw?215N/mm2，所以，F(xiàn)?1886kN（1分）

由此可見，此焊縫連接能承受的最大偏向力為F?462.5kN（2分）

題目四：何為混凝土的徐變？影響混凝土收縮的因素有哪些？

答：混凝土在長期不變荷載作用下，其應(yīng)變隨時間增長的現(xiàn)象，稱為混凝土的徐變。

影響因素：試驗表明，水泥用量愈多、水灰比愈大，則混凝土收縮愈大；集料的彈性模量大、級配好，混凝土澆搗愈密實則收縮愈小。同時，使用環(huán)境溫度越大，收縮越小。因此，加強混凝土的早期養(yǎng)護、減小水灰比、減少泥用量，加強振搗是減小混凝土收縮的有效措施。題目五：砌體結(jié)構(gòu)中，砌塊的分類有那些？石材的分類及強度等級有

哪些？砂漿的組成及作用是什么？

答：砌塊的分類有磚材與石材

石材分為天然石材和人造石材，天然石材按地質(zhì)分類法又分為巖漿巖、沉積巖和變質(zhì)巖三大類；人造石材又分為水泥型人造石材，聚酯型人造石材，復(fù)合型人造石材和燒結(jié)型人造石材。

石材的強度等級劃分為：MU100、MU80、MU60、MU50、MU40、MU30、MU20、MU15和MU10．

砂漿是由無機膠凝材料、細骨料和水，有時也摻入某些摻和材料。

砌塊是構(gòu)成砌體的實體主要材料，砂漿是把各個單體塊件結(jié)合在一起使成一定形狀的粘合材料，砂漿保證了塊件結(jié)合得平順整齊以達到穩(wěn)定。這主、附材料缺一不成。

第四篇：大工14春《鋼結(jié)構(gòu)》離線作業(yè)答案

大連理工大學《鋼結(jié)構(gòu)》大作業(yè)

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大工14春《鋼結(jié)構(gòu)》大作業(yè)及答案

題目一：（必答的題目）對接焊縫連接。

某承受軸心拉力的鋼材，采用Q235鋼，寬度b?200mm，如圖所示。鋼板所受軸心拉力設(shè)計值為N?492kN。鋼板上有一垂直于鋼板軸線的對接焊縫，焊條為E43型，手工焊。取V形坡口焊縫。采用無墊板的單面施焊的對接焊縫，焊縫質(zhì)量為三級，不用引弧板和引出板施焊。要求：該鋼板所需的厚度t。

解：軸力作用下，鋼板最小厚度應(yīng)滿足：

wNftt?w，三級E43焊條為母材的85%，假設(shè)板厚t?16mm，則

ftlw

ftw=0.85X215=185N/mm2

不用引弧板和引出板施焊，計算長度lw=b=200mm

492?103

?13.3mm，即板厚13.3mm則t?

185?200

顯然t＞16mm亦滿足，即t?13.3mm

?t?16mm

題目三：軸心受壓柱整體穩(wěn)定和局部穩(wěn)定驗算

驗算下圖所示的軸心受壓柱的整體穩(wěn)定性和局部穩(wěn)定性能否滿足要求。已知軸向荷載設(shè)計值為N?1500kN，Q235B級鋼

f?215N/mm2，截面繞x軸為b類截面，繞y軸為c類截面，軸心壓桿穩(wěn)定系數(shù)?可查下表。

?8

?14

解：已知N=1500KN,對強軸lox?6m,對弱軸loy?3m,f?215N/mm

A?2?25?1.4?25?0.8?90cm2

截面特性：Ix?

19754?0.8?253?2?25?13.22?9754cm4,ix??10.41cm 12901

?2?253?2604cm4,iy?12

2604

?5.38cm90

Iy?

?x?

柱的長細比：

lx600??57.6ix10.41ly

300

?y???55.8

iy5.38，?y?0.741 整體穩(wěn)定驗算：查表得x?0.820

N

A

?1500?103

?0.741?90?10??224.9?f?215N/mm，不滿足；

局部穩(wěn)定驗算：

b121

翼緣寬厚比 t?14?8.64?10?0.1?55.8?15.58

h250

腹板高厚比 t?8?31.25?25?0.5?55.8?52.90，滿足要求

題目五：角焊縫的焊腳尺寸都有哪些要求？（主要考慮焊腳的最小和最大尺寸）

（1)最大焊腳尺寸

為了避免燒穿較薄的焊件，減少焊接應(yīng)力和焊接變形，且擴大熱影響區(qū)，角焊縫的焊腳尺寸不宜太大。規(guī)范規(guī)定：除了直接焊接鋼管結(jié)構(gòu)的焊腳尺寸hf不宜大于支管壁厚的2倍之外，hf不宜大于較薄焊件厚度的1.2倍。

在板件邊緣的角焊縫，當板件厚度t＞6mm時，hf ≤t；當t＞6mm時，hf ≤t-（1-2）mm。圓孔或槽孔內(nèi)的角焊縫尺寸尚不宜大于圓孔直徑或槽孔短徑的1/3。（2)最小焊腳尺寸

焊腳尺寸不宜太小，以保證焊縫的最小承載能力，并防止焊縫因冷卻過快而產(chǎn)生裂紋。規(guī)范規(guī)定：角焊縫的焊腳尺寸hf不得小于 1.5，t為較厚焊件厚度（單位：mm）；自動焊熔深大，最小焊腳尺寸可減少1mm，對T形連接的單面角焊縫，應(yīng)增加1mm，當焊件厚度等于或小于4mm時，則最小焊腳尺寸與焊件厚度相同

第五篇：大工2014年3月《社會學原理與方法》模擬試卷及答案

社會學原理與方法

一、單項選擇題

1、奧古斯特．孔德是（D．法國）實證主義哲學家和社會學家。

2、兒童期是指（D．出生—十二歲）。

3、社會化的主體（B.青年人）。

4、結(jié)構(gòu)功能學派的代表人物是（B．科塞）。

5、不同角色承擔者之間的沖突叫做（D．角色間沖突）。

6、社會上個人與個人、個人與群體、群體與群體之間通過信息的傳播而發(fā)生的相互依賴性的社會交往活動為（D．社會互動）。

7、（B.合作）是人與人、群體與群體以及個人與群體之間為達到對互動各方都有某種益處的共同目標而彼此相互配合的一種行動。

8、（A．韋伯）提出“三位一體”的分層模式。

9、下列不屬于全球社會問題的是（D．噪聲）。

10、人們在同一社會分化階層內(nèi)部橫向的位置轉(zhuǎn)移稱為（B．水平流動）。

二、多項選擇題

1、以下屬于當代社會學發(fā)展的主要特點是（A．實用性B．多元化D．定量性E．本土化）。

2、社會化的基本特征是（A.社會強制性B.終身持續(xù)性D.個人能動性）。

3、社會互動的形式有（A．競爭B．沖突C．強制D．合作）。

4、下列敘述正確的是(A．依據(jù)群體成員間關(guān)系的親密程度，可分為初級群體與次級群體B．依據(jù)群體的正規(guī)化程度及其成員間的互動方式，可分為正式群體與非正式群體C．依據(jù)成員對群體的心理歸屬，可分為內(nèi)群體與外群體D．依據(jù)成員的身份歸屬，可分為所屬群體與參照群體E．依據(jù)群體內(nèi)人際關(guān)系發(fā)生的緣由及性質(zhì)，可分為血緣群體、地緣群體、業(yè)緣群體與趣緣群體)。

5、人口問題的具體參照物是指（A．經(jīng)濟發(fā)展狀況B．地域范圍C．就業(yè)D．資源承載E．經(jīng)濟負擔）。

三、判斷“對/錯”題

1、社會學和其他社會科學一樣，具有意識形態(tài)的性質(zhì)和特征。作為一種意識形態(tài)，社會學的一個基本功能就表現(xiàn)為它的教育功能或?qū)蚬δ?。（對?/p>

2、沖突理論又可分為以布魯默為代表的芝加哥學派和以庫恩為代表的依阿華學派，兩個學派的分歧點是對米德的“自我”學說的不同解釋。（錯）

3、在現(xiàn)實的社會交往過程中，社會地位既是人們相互識別、相互對待的重要標志，又是人們互動影響力的主要源泉和基礎(chǔ)。（對）

4、家庭和親屬的非正式社會控制機制由于社會和居住地流動的壓力而削弱了，取而代之的是正式的國家機制。（對）

5、可持續(xù)發(fā)展要求經(jīng)濟和社會發(fā)展必須與資源和環(huán)境的承載能力相協(xié)調(diào)。（對）

四、名詞解釋題

1、社會角色是指與人們的某種社會地位、身份相一致的上整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范與行為模式，它是人們對具有特定身份的人的行為期望；它構(gòu)成社會群體或組織的基礎(chǔ)。

2、社會運行指社會有機體自身的運動、變化和發(fā)展，表現(xiàn)為社會多種要素和多層次子系統(tǒng)之間的交互作用以及它們多方面功能的發(fā)揮。

3、符號就是指能夠有意義地代表其他事物，例如：聲音、語言、文字、圖畫、手勢、姿態(tài)、表情等等都是符號，它是一種意愿標志。

4、人口就是特定時空內(nèi)，由一定社會關(guān)系聯(lián)系起來的、一定數(shù)量和質(zhì)量的有生命的個人所組成的總體。人口是社會的主體，是社會構(gòu)成的中心要素。

5、社會問題：是指人文環(huán)境失調(diào)，出現(xiàn)了違背大多數(shù)社會成員的價值觀念，并對其產(chǎn)生影響、需要運用社會力量加以解決的社會問題。

五、簡答題

1、簡述社會學的特點。

（1）社會是人群組成；（2）社會以人與人的交往為紐帶；（3）社會是有文化，有組織的系統(tǒng)；（4）社會是以人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)的；（5）社會系統(tǒng)具有心理的精神的聯(lián)系；（6）社會是一個具有主動性、創(chuàng)造性和改造能力的活的機體。

2、簡述社會學發(fā)展的進程來看有哪些觀點。

答案：（1）中心論，所謂中心論，就是把社會學的位置置于其他社會科學之上。（2）平列論，所謂平列論，是指社會學與其他社會科學處于平等位置上。（3）特殊論，所謂特殊論，是從社會學處在哲學社會科學的特殊層次上來講的。

3、簡述文化與文明的聯(lián)系。

答案：文明是指人類所創(chuàng)造的財富的總和，特指精神財富，如文學、藝術(shù)、教育、科學等，也指社會發(fā)展到較高階段表現(xiàn)

出來的狀態(tài)。是人類審美觀念和文化現(xiàn)象的傳承、發(fā)展、糅合和分化過程中所產(chǎn)生的生活方式、思維方式的總稱。文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。文明是由文化組成，文化是單一的，文明是較高曾次的文化成果。

4、簡述人們對中國傳統(tǒng)文化具有幾種不同觀點。

答案：（1）對中國傳統(tǒng)文化在當代的價值和作用持否定或基本否定的態(tài)度；(2)對中國傳統(tǒng)文化持肯定或基本肯定態(tài)度；（3）對中國傳統(tǒng)文化在今天的作用持辯證的分析態(tài)度。

六、案例分析題

材料一：

現(xiàn)代社會，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們必不可少的一種工具。而且在所有的上網(wǎng)對象中，青少年是很重要的一個上網(wǎng)群體。網(wǎng)絡(luò)本身是高科技的產(chǎn)物，網(wǎng)絡(luò)不斷地擴張的工具主義、操作主義目前已在擠壓著人文精神的生存空間。當今青少年的人文意識本來就比較薄弱，在工具主義、操作主義的影響下，他們原有的關(guān)于傳統(tǒng)的、藝術(shù)的、倫理的意識可能會被進一步的消解，并且會誘發(fā)產(chǎn)生科學技術(shù)崇拜，造成在文化和價值觀上的片面社會化。專家認為，當今的獨生子女青少年的價值理性、人文精神確在衰退。1999年全國各省“狀元考生”填報志愿，就表現(xiàn)出崇拜工具理性，輕視價值理性的傾向。在考入北大的狀元考生中，沒有人報著名的哲學系，報其他文科系的也極少，大多數(shù)報了與計算機、金融、信息等相關(guān)的專業(yè)。從社會的可持續(xù)發(fā)展角度來看，我們不能只有計算機、網(wǎng)絡(luò)專家，而沒有哲學家、藝術(shù)家、倫理學家。對工具理性的重視固然重要，但思想、人文情感、終極關(guān)切同樣是一個人全面發(fā)展所不可缺少的重要素質(zhì)。

材料二：

在我國，家長對孩子的教育都非常重視。但是，受“應(yīng)試教育”的影響，他們尤其重視孩子學習成績的好壞。學習成績在某種程度上已經(jīng)成為檢驗一個學生學習效果的唯一指標，這在社會上已經(jīng)形成了一種無形的標準。因此，在這種情形下，出現(xiàn)了“集體自殺”現(xiàn)象：某學校一個班上的學生有六個人成績不好，竟相約在一起吃毒藥！

根據(jù)以上材料，回答下列問題：

（1）材料一反映了當前青少年社會化過程中出現(xiàn)的什么問題？如何解決？

（2）試分析材料二說明的青少年社會化過程中出現(xiàn)的問題。

（1）材料一反映了當前青少年在社會化過程中出現(xiàn)的早期社會化困境和無效文化傳遞的問題。早期社會化困境問題是由于青少年在網(wǎng)絡(luò)上接受了大量的信息，但是由于青少年在生理和心理上的不成熟，無法判斷這些信息是否有用，且在當前社會飛速發(fā)展的情形下，社會規(guī)范和價值標準也在不斷地發(fā)生著變化，導(dǎo)致青少年在內(nèi)化社會文化知識和價值標準時往往無所適從。解決這一問題的關(guān)鍵在于社會必須提供相對穩(wěn)定和統(tǒng)一的社會規(guī)范和價值標準，提供令人佩服的社會權(quán)威形象。無效文化傳遞問題的產(chǎn)生是由于青少年過分依賴網(wǎng)絡(luò)，導(dǎo)致對傳統(tǒng)文化知識涉獵較少，因此上一代的知識和規(guī)范未能有效地傳遞給下一代，由此形成了無效文化傳遞。解決這一問題的途徑是對青少年上網(wǎng)和學習知識進行有效地引導(dǎo)，并對其上網(wǎng)內(nèi)容進行適當?shù)乜刂啤?/p>

（2）材料二說明的是青少年在社會化過程中出現(xiàn)的社會化偏差和失敗，主要表現(xiàn)為使人處于不利地位的社會化。這主要是由于在“應(yīng)試教育”的觀念下，很多學校將學生分為“好生”和“差生”，區(qū)別對待，而學習成績成為這種判斷的標準。這樣一種社會化模式對“差生”來說，是不公平的，容易使他們在今后的社會上處于不利地位，應(yīng)該適當加以引導(dǎo)，改變社會的這種觀念。

一、單項選擇題

1、我國著名社會學家費孝通主持編寫的《社會學概述》是從社會（A．整體）角度定義的。

2、夫妻關(guān)系、兄弟姐妹關(guān)系、父母子女關(guān)系和鄰里關(guān)系等社會關(guān)系是（D.初級社會關(guān)系）。

3、下列哪項不屬于角色失調(diào)（D．角色領(lǐng)悟）。

4、人一出生就具有的角色叫做（C．先賦角色）。

5、由于多種社會地位和多種社會角色集于一身而在自身內(nèi)部產(chǎn)生的沖突叫做（A．角色內(nèi)沖突）。

6、一個時期內(nèi)在社會上流傳很廣、盛行一時的外表和行為的風格，是一段時間內(nèi)為人們廣為祟尚的生活模式為（D.流行）。

7、夫妻關(guān)系、兄弟姐妹關(guān)系、父母子女關(guān)系和鄰里關(guān)系等社會關(guān)系是（D.初級社會關(guān)系）。

8、以下（D．軍人）是按照權(quán)利分層的標準？

9、體育場的騷動、搶購風、集會、罷工、種族沖突以及自然災(zāi)害過后的騷亂等是（D.集合行為）。

10、下列不屬于現(xiàn)代化特征的是（C．現(xiàn)代化是一種普遍的社會變遷）。

二、多項選擇題

1、社會學學科特點有(B．社會學是具有科學性的學科C．社會學把社會作為一個整體來看待D．社會學是一門綜合性的科學)。

2、社會化的基本途徑是（B.個人內(nèi)化D.社會教化）。

3、符號互動論的代表人物有（A．米德B．托馬斯D．布魯默）。

4、階層的劃分標準有（A．收入B．教育水平C．權(quán)利和聲望D．職業(yè)E．身份）。

5、社會化的內(nèi)容包括(A．生活技能社會化B．政治社會化C．角色社會化D．價值觀念社會化E．行為社會化)。

三、判斷“對/錯”題

1、社會學的首要前提是把社會看作是一個有機的整體。（對）

2、孔德社會學體系的基石是關(guān)于歷史發(fā)展的進化過程學說。（對）

3、社會階級、階層關(guān)系既是一種穩(wěn)定的地位結(jié)構(gòu)，同時又是具體的群體關(guān)系，涉及地位和人兩個基本層面。（對）

4、科學技術(shù)沒促進社會精神生活、物質(zhì)生活的變革和人的全面發(fā)展。（錯）

5、社會制度是建立在一定生產(chǎn)方式上的社會結(jié)構(gòu)，它反映一定的社會關(guān)系及其模式和規(guī)則，是社會行為的規(guī)范體系。（對）

四、名詞解釋題

1、社會化：這一概念經(jīng)歷了一個從狹義到廣義的理解過程。狹義社會化是指個人接受社會文化并被社會認可的過程。它的主要對象是兒童和少年，強調(diào)個人對社會文化模式的學習和掌握。廣義社會化是指個人學習社會文化、扮演社會角色并形成人格的整個一生。

2、功利性角色指那些以追求效益和實際利益為目標的社會角色。這種社會角色行為的價值就在于實際利益的獲得。

3、次級群體又叫間接群體、次屬群體，成員為了某種特定的目標集合在一起，通過明確的規(guī)章制度結(jié)成正規(guī)關(guān)系的社會群體。

4、代際流動是通過同上一代人進行比較而確定的地位變化狀態(tài)，例如子女與父母進行比較。代際流動的參照基點是父親(母親)在同一年齡時的職業(yè)或其他地位。

5、城市化指一個國家或社會中，城市人口增加、城市規(guī)模擴大、農(nóng)村人口向城市流動以及農(nóng)村中城市特質(zhì)的增加。

五、簡答題

1、簡述集合行動的一般特征。

答案：（1）人數(shù)眾多。它是同一時間內(nèi)采取相同行動的許多人共同做出的。（2）無組織性。它通常是自發(fā)的、非理性的，它變化無常，很少處于均衡狀態(tài)。（3）行為者相互依賴。集合行為中，個人都不是獨立地行動，而是與他人相互依賴、相互影響。

2、簡述初級群體的形成條件。

答案：①活動空間接近；②接觸時間長；③相互交往比較自由，不受過多的拘束；④角色、地位差別小。

3、簡述階層劃分的方法。參考課件第八章“社會分層與社會流動”。

答案：（1）主觀法。又稱自我評價法，指通過聽取本人意見確定其階層的方法，實際上是社會成員自己界定自己的社會位置。（2）聲譽法。又稱他人評價法，指根據(jù)他人的評價性意見確定一個人的社會位置。（3）客觀法。指用可以量化的客觀標準，直接測量個體的等級位置或社會層次，對人們進行階層劃分。此法應(yīng)用廣泛。

4、簡述目前我國人口質(zhì)量方面存在的主要問題。

答案：我國目前在人口質(zhì)量方面存在的問題主要是：在思想道德和修養(yǎng)操守方面，主要表現(xiàn)在人生觀、價值觀、追求理想和道德情操方面的整體層次普遍下降。在科學文化素質(zhì)方面，主要表現(xiàn)在文盲人口數(shù)量較大、具有中高等學歷的人數(shù)偏低等。在身體心理素質(zhì)方面，主要表現(xiàn)在嬰兒死亡率仍處在較高水平、殘疾人口數(shù)量較多、缺陷新生兒所占比例較大，人口預(yù)期壽命有待進一步提高。

六、案例分析題

材料一：

在我國改革開放初期，一些個體經(jīng)營者通過合法經(jīng)營，抓住了改革開放的良好機遇，一躍成為當今社會的富裕階層。他們現(xiàn)在會經(jīng)常出現(xiàn)在一些高級社交場合。但是，我們有時會發(fā)現(xiàn)這樣一些現(xiàn)象：有的人吃飯時用桌布來擤鼻涕，邊吃飯邊掏耳朵、挖鼻孔和擦眼睛等。這個人的行為會使其他在場的人心里十分不悅。

材料二：

在西方一些發(fā)達國家，足球文化十分盛行。人們都熱衷于足球運動。足球作為一個行業(yè)和職業(yè)，也是大多數(shù)青少年所向往的。他們舉行的職業(yè)聯(lián)賽經(jīng)常是座無虛席。但是我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)一些現(xiàn)象，即在足球場上，經(jīng)常有不同隊的球員間發(fā)生爭執(zhí)，假摔等犯規(guī)現(xiàn)象也時有發(fā)生，而且還有辱罵和毆打裁判以及足球騷亂的現(xiàn)象。這些使得足球這項文明的運動項目蒙上了陰影。

試分析上述兩則材料反映了什么社會現(xiàn)象，以及其產(chǎn)生的原因。

1、社會學中，什么是角色扮演，舉例說明角色扮演及過程。

答：一個人承擔某種社會角色，并按著這一角色縮放要求的行為規(guī)范去活動稱為角色扮演：這一概念是由米德最早提出的。角色扮演的過程包括以下基本階段及過程：了解角色期望和角色認同。例如一個人

參加工作，就要了解工作單位對他的要求。工作后他就會明確意識到自己的責任和義務(wù)。

2、社會化對個性形成的影響。

答：社會化涉及社會及個體兩方面。從社會視角看，社會化即社會對個體進行教化的過程；從個體視角看，社會化即個體與其他社會成員互動，成為合格的社會成員的過程。社會化過程，傳統(tǒng)觀點認為到成人期即告結(jié)束，而現(xiàn)代觀點則主張，社會化伴隨人的一生，即終生社會化。按社會化的發(fā)展階段劃分，有早期社會化(兒童及青少年時期)、繼續(xù)社會化(成人期)。

再社會化，由于社會急劇變化，對個體重新進行社會化的過程。其中包括對早期社會化及繼續(xù)社會化過程中沒有取得合格社會成員資格的個體的再教化。個性是指一個人在其生活、實踐活動中經(jīng)常表現(xiàn)出來的、比較穩(wěn)定的、帶有一定傾向性的個體心理特征的總和，指一個人區(qū)別于其他人的獨特的精神面貌和心理特征。個性對于一個人的活動、生活具有直接的影響；對于一個人的命運、前途有直接的作用。家庭、自然、社會因素，對人的性格的形成和發(fā)展都起著潛移默化的作用，只是對不同的人起著不同的作用罷了。人的體態(tài)、成熟程度和氣質(zhì)是性格形成的生理條件，而家庭、學校和社會是性格形成的社會條件。這些生理條件和社會條件因個體內(nèi)在心理活動的差異而對性格形成發(fā)揮著不同的功效，致使人們形成獨特的性格特征。同樣處于逆境，為什么消極者消沉、悲觀、退縮，而積極者堅強、奮發(fā)、進取，就在于兩者內(nèi)在心理活動的不同。由此看來，社會化對個性形成的影響首先取決于個體對自己與外部因素之間的認識。