第一篇：中國(guó)電信業(yè)發(fā)展史介紹

中國(guó)電信業(yè)發(fā)展史介紹

總的來(lái)講，中國(guó)目前有三大電信基礎(chǔ)運(yùn)營(yíng)商：中國(guó)電信，中國(guó)移動(dòng)和中國(guó)聯(lián)通。其中中國(guó)電信是在1998年由中國(guó)郵電集團(tuán)正式拆分成中國(guó)郵政和中國(guó)電信是拆分出來(lái)的。中國(guó)聯(lián)通通信有限公司是在1994年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)正式掛牌成立的。中國(guó)聯(lián)通成立之初主要在大力的發(fā)展CDMA技術(shù)，包括技術(shù)轉(zhuǎn)讓、建設(shè)網(wǎng)絡(luò)、推廣業(yè)務(wù)等。而中國(guó)移動(dòng)最早是在1994年時(shí)中國(guó)郵電集團(tuán)成立了一個(gè)移動(dòng)通信局，大約在1999年的時(shí)候，信息產(chǎn)業(yè)部決定對(duì)中國(guó)電信進(jìn)行首次拆分重組，原中國(guó)電信拆分成中國(guó)電信、中國(guó)移動(dòng)和中國(guó)衛(wèi)星通信公司3個(gè)公司，尋呼業(yè)務(wù)并入聯(lián)通公司。2001年11月，再一次對(duì)我國(guó)電信業(yè)進(jìn)行重新布局，將中國(guó)電信南北分拆，形成了以中國(guó)電信、中國(guó)網(wǎng)通、中國(guó)移動(dòng)、中國(guó)聯(lián)通、中國(guó)鐵通和中國(guó)衛(wèi)通為主體的“5＋1”格局。新組建的中國(guó)電信集團(tuán)公司是由原中國(guó)電信南方21省區(qū)市的電信公司組成；主要負(fù)責(zé)南方21省市的固網(wǎng)業(yè)務(wù)；新組建的中國(guó)網(wǎng)通集團(tuán)公司是由原中國(guó)電信北方10省區(qū)市電信公司和原中國(guó)網(wǎng)通公司（俗稱小網(wǎng)通）、中國(guó)吉通公司組成主要負(fù)責(zé)北方10省市的固網(wǎng)業(yè)務(wù)，中國(guó)移動(dòng)主要做GSM移動(dòng)業(yè)務(wù)，中國(guó)聯(lián)通則同時(shí)運(yùn)營(yíng)GSM和CDMA移動(dòng)業(yè)務(wù)，中國(guó)鐵通主要做鐵路上的通訊業(yè)務(wù)，中國(guó)衛(wèi)通主要做衛(wèi)星通信這一塊。（業(yè)務(wù)基本不重疊，也沒(méi)什么大的競(jìng)爭(zhēng)，幾家運(yùn)營(yíng)商各干各的，當(dāng)然這中間中國(guó)電信和中國(guó)網(wǎng)通為了搶占點(diǎn)移動(dòng)業(yè)務(wù)搞了些小靈通和大靈通業(yè)務(wù)等，也賺了不少）。其中小網(wǎng)通就是在1999年有中國(guó)科學(xué)院和國(guó)家廣播電影電視總局廣播影視信息網(wǎng)絡(luò)中心、中鐵通信中心等投資成立的。中國(guó)吉通則是電子部系統(tǒng)的一些大型國(guó)有企業(yè)參股搞的，例如彩虹集團(tuán)等，公司主要經(jīng)營(yíng)IP業(yè)務(wù)。其實(shí)在這中間還有一家2002年成立的北京正通網(wǎng)絡(luò)通信有限公司，主要經(jīng)營(yíng)數(shù)字集群通信業(yè)務(wù)，主要是做北京的市政工程等政府性項(xiàng)目，比如北京奧運(yùn)會(huì)的場(chǎng)館的覆蓋呀這些。由于這期間電信市場(chǎng)異常混亂，工信部在2007年將6大運(yùn)營(yíng)商重新拆分重組成三大運(yùn)營(yíng)商：中國(guó)電信，中國(guó)聯(lián)通（又叫新聯(lián)通），中國(guó)移動(dòng)；具體的操作辦法是將中國(guó)聯(lián)通的CDMA全面賣給中國(guó)電信，將中國(guó)衛(wèi)通并入中國(guó)電信，并向中國(guó)電信頒發(fā)CDMA2000的3G運(yùn)營(yíng)牌照，將中國(guó)網(wǎng)通和中國(guó)聯(lián)通合并，同時(shí)頒發(fā)了WCDMA的3G運(yùn)營(yíng)牌照；將中國(guó)鐵通并入中國(guó)移動(dòng)，并支持幫助中國(guó)移動(dòng)自主研發(fā)了TD-SCDMA3G技術(shù)。使中國(guó)的三大電信運(yùn)營(yíng)商成為了全業(yè)務(wù)電信業(yè)務(wù)運(yùn)營(yíng)商（包括固網(wǎng)業(yè)務(wù)，移動(dòng)業(yè)務(wù)的2G,3G業(yè)務(wù)等）。也從而形成了一個(gè)良性的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境！

第二篇：紅木家具發(fā)展史介紹

紅木家具發(fā)展史介紹

中國(guó)家具是中國(guó)文化的重要組成部分，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在其漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，創(chuàng)造了燦爛輝煌的東方文化。中國(guó)家具是中華民族的文化遺產(chǎn)，是全世界的共同財(cái)富。

紅木家具，是中國(guó)家具的重要組成部分，是中國(guó)家具中有代表性的元素，幾千年來(lái)，紅木家具以其獨(dú)特的魅力屹立于家具之林，傳承著古老絢麗的中華文化。然而中國(guó)紅木家具的未來(lái)卻不能不令人思考。

一、紅木家具的發(fā)展

（一）形成期：絢麗多彩，個(gè)性飛揚(yáng) 中國(guó)家具的出現(xiàn)很早，有幾千年的歷史，第一件家具是什么樣子？產(chǎn)于何地？已無(wú)法考證了。家具通常指“桌椅板凳”之類，中國(guó)各個(gè)時(shí)代人們的生活方式不同決定了中國(guó)家具的特點(diǎn)。魏、晉時(shí)代人們習(xí)慣席地而坐，因此家具多為低矮型，室內(nèi)以床為主，地面鋪席。后來(lái)出現(xiàn)屏、幾、案等家具。床既是臥具也是坐具，在此基礎(chǔ)上又衍生出榻等。到商、周、秦、漢、魏各時(shí)期，沒(méi)有太多變化，有凳、桌出現(xiàn)，但不是主流。直到漢代，胡床進(jìn)入中原地帶，到南北朝時(shí)期，開始流行垂足而坐，高型坐具陸續(xù)出現(xiàn)，這個(gè)時(shí)期，屬于中國(guó)家具的形成期。形成期階段，家具的款式?jīng)]有固定的要求，地域不同，差別較大，家具多為自用。這一時(shí)期，家具的材料豐富多樣，多以天然材料為主，如木材、竹藤、石板、金屬等。紅木家具就是在這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)的。

當(dāng)時(shí)，社會(huì)上紅木資源比較豐富，紅木材質(zhì)硬，不易變形，耐腐蝕，外觀漂亮，逐漸成為家具的主要材料之一。在這一時(shí)期，紅木家具一開始就表現(xiàn)出自己的獨(dú)特魅力，紅木家具憑借材質(zhì)的天然優(yōu)勢(shì)，表現(xiàn)典雅，則顯示高檔、豪華與價(jià)值；表現(xiàn)喜慶，則顯得熱烈、絢麗，充滿激情；表現(xiàn)尊嚴(yán)，則看上去沉穩(wěn)、大氣，福貴端莊。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，生產(chǎn)力水平大大提高，家具的制造技術(shù)也有了很大發(fā)展。由于冶金、煉鐵技術(shù)的改進(jìn)給木材加工帶來(lái)了突飛猛進(jìn)的變革，出現(xiàn)了豐富的加工器械和工具，為家具的制造創(chuàng)造了便利條件。這個(gè)時(shí)期人們習(xí)慣于坐、跪生活，所以主要的家具品種是幾、案等。

商周時(shí)期開始有使用屏風(fēng)的記載，它起到分割空間、美化環(huán)境的作用，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，其制作和工藝都已相當(dāng)精美。

漢代以席地而坐為主，室內(nèi)生活以床、榻為中心，床的功能不僅供睡眠、用餐，交談等活動(dòng)也都在床上進(jìn)行。大量的漢代畫像磚、畫像石都有這樣的場(chǎng)景。床與榻略有不同，床高于榻，比榻寬些。設(shè)置于床上的帳幔也有重要作用，夏日避蚊蟲、冬日御風(fēng)寒，同時(shí)起到美化的作用，也是身份、財(cái)富的標(biāo)志。幾在漢代是等級(jí)的象征，皇帝用玉幾，公侯用木幾或竹幾，幾置于床前，在生活、起居中起著重要作用。案的作用更大，上至天子，下至百姓，都用案作為飲食用桌，也用來(lái)放置竹簡(jiǎn)、伏案寫作。

隨著對(duì)西域各國(guó)的頻繁交流，胡床傳入我國(guó)，這是一種形如馬扎的坐具，以后發(fā)展成可折疊馬扎、折疊椅等，也為后來(lái)人們的“垂足而坐”奠定了基礎(chǔ)。

從魏晉六朝到宋元時(shí)期，中國(guó)人的生活發(fā)生了根本變化，佛教日益興盛，促進(jìn)了大規(guī)模地建設(shè)廟宇、石窟，其中的陳設(shè)、用具也受到外來(lái)影響，出現(xiàn)了墩、椅、凳等高型家具。

（二）發(fā)展期：巧奪天工，紅極天下

隋朝在家具方面沒(méi)有太大變化，真正的繁榮時(shí)期是在唐代。唐代初期社會(huì)穩(wěn)定，人們的生活熱情高漲，“貞觀之治”帶來(lái)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化上的空前繁榮。唐代的家具在這樣的社會(huì)背景下，顯現(xiàn)出渾厚、豐滿、寬大、穩(wěn)重的特點(diǎn)，體型大、具有氣勢(shì)，外觀講究，但在工藝技術(shù)和品種上缺少變化。豪門貴族們所使用的家具花色比較豐富，尤其在裝飾上更加華麗，唐畫中多有寫實(shí)體現(xiàn)。這一時(shí)期的家具出現(xiàn)復(fù)雜的雕花，并以大漆彩繪，畫以花卉圖案。

在唐代敦煌壁畫上，除了可以看到鼓墩、蓮花座、藤編墩等，還可以見到形狀較為簡(jiǎn)單的板足案、曲足案、翹頭案等。文人多追求素雅潔凈，所以這一時(shí)期的立屏、圍屏多素面無(wú)飾。床榻類變化不大，沿襲上代特點(diǎn)，以箱式床、架屏床、平臺(tái)床、獨(dú)立榻為主。晚唐至五代，士大夫和名門望族們以追求豪華奢侈的生活為時(shí)尚，家具發(fā)展初步完善，有直背靠背椅、條案、屏風(fēng)、床、榻、墩等家具，完整簡(jiǎn)潔的形式也為中國(guó)家具的進(jìn)一步完美打下了基礎(chǔ)。

宋代中國(guó)家具迅速發(fā)展，也是家具普及的時(shí)期。宋代家具品種有床、榻、桌、案、凳、箱、柜、衣架、巾架、盆架等，家具形式也多種多樣。宋代還發(fā)明了燕幾，當(dāng)時(shí)的士宦，大家為裝飾屋宇，競(jìng)相仿造，燕幾由7件組成，有一定的比例規(guī)格。它的特點(diǎn)是可以隨意組合，可聚可散，可長(zhǎng)可短，縱橫離合，符合上層社會(huì)使用的要求。

宋代家具在制作上也有不少變化。開始使用束腰、馬蹄、螞蚱腿、云興足、蓮花托等各種裝飾形式。同時(shí)使用了牙板、羅鍋棖、矮佬、霸王棖、托泥等各式結(jié)構(gòu)部件。

從10世紀(jì)中晚期開始，宋時(shí)供垂足坐的高形家具占絕對(duì)主導(dǎo)地位，高案、高桌、高幾也相應(yīng)出現(xiàn)，垂足而坐已成為固定的姿勢(shì)，中國(guó)歷史上的起居生活變革由坐姿開始。

宋代家具在總體風(fēng)格上呈現(xiàn)出挺拔、秀麗的特點(diǎn)，裝飾上承襲五代風(fēng)格，趨于樸素、雅致，不作大面積的雕鏤裝飾，只取局部點(diǎn)綴以 求畫龍點(diǎn)睛的效果。宋代家具事業(yè)的繁榮和發(fā)展，帶來(lái)了完美、精湛的明式家具發(fā)展。

元代立國(guó)時(shí)間短，不僅在政治、經(jīng)濟(jì)體制上沿襲宋、遼、金各代，家具方面亦稟承宋制，工藝技術(shù)和造型設(shè)計(jì)上都沒(méi)有大的改變。這一時(shí)期出現(xiàn)了抽屜桌，抽屜作為儲(chǔ)物之匣方便開取，是一大發(fā)明，它更大程度地增加了家具的使用功能，這將歸功于民族交流和文化交融。

從魏晉六朝至宋遼金元這千余年間，中國(guó)王朝不斷更替，其中發(fā)生過(guò)兩次較大規(guī)模的民族融合，社會(huì)取向一直沿著封建儒家的統(tǒng)治路線。元代結(jié)束后，隨之而來(lái)的是一個(gè)更世俗，更多樣化的新時(shí)代。

宋代以及稍后的遼、金歷時(shí)300余年，家具發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)高潮時(shí)期，高檔家具系統(tǒng)已建立并完善起來(lái)，家具品種愈加豐富，式樣愈加美觀。比如桌類就可分為方桌、條桌、琴桌、飯桌、酒桌以及折疊桌，按用途愈分愈細(xì)。宋代的椅子已經(jīng)相當(dāng)完善，后腿直接升上，搭腦出頭收攏，整塊的靠背板支撐人體向后依靠的力量。幾類發(fā)展出高幾、矮幾、固定幾、直腿幾、卷曲腿幾等各種形式。

（三）鼎盛期：精雕細(xì)琢，爐火純青 明代，手工業(yè)技術(shù)比以前大大提高，總結(jié)各種工藝技術(shù)經(jīng)驗(yàn)的專門書籍逐漸增多,并且出現(xiàn)了專業(yè)家具設(shè)計(jì)制造的行業(yè)組織，對(duì)家具的發(fā)展起了推動(dòng)作用。明式家具，是在繼承宋元家具傳統(tǒng)樣式的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展起來(lái)的，以優(yōu)質(zhì)硬木為主要材料的日用居室家具。這種細(xì)木家具具有經(jīng)久耐用的實(shí)用性和雋永高遠(yuǎn)的審美趣味，它以一種出類拔萃的藝術(shù)風(fēng)貌，成為中華民族文明史中一顆藝術(shù)明珠。這種家具產(chǎn)生于明代，時(shí)代特色鮮明，故稱其為“明式”。

明末家具在造型、工藝、裝飾、用材等各方面都日趨成熟。在裝飾上有浮雕、鏤雕以及各種曲線線形，既豐富又有節(jié)制，使得這一時(shí)期的家具剛?cè)嵯酀?jì)，精練中顯出精致；白銅合頁(yè)、把手、緊固件或其它配件恰到好處地為家具增添了很好的裝飾效果，在色彩上也相得益彰。

從明代開始，文人開始參與家具的設(shè)計(jì)。明式家具在種類上，比以往任何時(shí)期都要豐富，而家具又根據(jù)使用者在不同場(chǎng)合的需要進(jìn)一步細(xì)分，不僅有桌、柜、箱類，也有床榻類、椅凳類、幾案類、屏風(fēng)類等。

明末至清初這一段時(shí)間，隨著社會(huì)的演變，出現(xiàn)的新品種最多，它們都是在“明式”家具基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，以高典型風(fēng)格為主，其材料以紅木為主。

清初之時(shí)，家具上的創(chuàng)新不多，還保持著明代家具的樣式。清代中葉以后，清式家具的風(fēng)格逐漸明朗起來(lái)，家具也出現(xiàn)了新的特征。整體尺寸比明式家具寬大，形成穩(wěn)定、渾厚的氣勢(shì)，而樣式也十分豐富。如太師椅就有靠背、扶手、束腰、牙條等多種式樣。裝飾上求多、求滿，常運(yùn)用描金、彩繪等手法，顯出光華富麗、金碧輝煌的效果。

從家具的工藝技術(shù)和造型藝術(shù)上講，這一時(shí)期的家具品種多，式樣廣，工藝水平高，片面追求華麗的裝飾和精細(xì)的雕琢，最富有“清式”風(fēng)格；在裝飾上，這一時(shí)期力求華麗，并注意與其它各種工藝相結(jié)合，使用了金、銀、玉石、珊瑚、象牙、琺瑯器、百寶鑲嵌等不同質(zhì)材，追求金碧璀璨、富麗堂皇。不過(guò)，這一時(shí)期的家具由于過(guò)分追求奢侈，顯得繁瑣累贅。

（四）衰落期：資源困乏，命運(yùn)可危

到了清朝末年，一方面，政治和經(jīng)濟(jì)的原因，使得家具藝人紛紛改行無(wú)心經(jīng)營(yíng)自己的專業(yè)；另一方面，由于紅木的生長(zhǎng)期長(zhǎng)達(dá)幾百年，過(guò)度的濫砍濫伐，使紅木資源日漸稀少，制造成本不斷增加。加上新材料的不斷涌現(xiàn)，以及人們審美意識(shí)的改變，和西方文化的影響，紅木家具在家具市場(chǎng)上的比重越來(lái)越小。到了上世紀(jì)的中后期，紅木家具在市場(chǎng)上就更少見了，已經(jīng)從大眾家具變?yōu)榱诵”娂揖撸蔀閭€(gè)別富豪和權(quán)貴階層的奢侈品。

近年來(lái)，紅木資源更加稀缺，在紅木家具市場(chǎng)上，幾乎沒(méi)有什么新產(chǎn)品出現(xiàn)。人們從炒作家具走向做木材，這些年人們只能收到一些樹根和邊角料了，像樣一點(diǎn)的上等紅木已經(jīng)見不到了。黃花梨在短短的一年多里，炒到每公斤上萬(wàn)元。小葉紫檀由每噸十幾萬(wàn)達(dá)到了幾十萬(wàn)，一些紅木家具算上去比用黃金做的還貴。人們不再去研究制作工藝，不再去關(guān)注紅木家具的生產(chǎn)。紅木家具的使用功能大大地褪化了，成了收藏品和某種象征。從使用到收藏，從收藏到投資，從投資到投機(jī)，再到瘋狂的炒作??，一方面是紅木家具價(jià)格的虛高不下，另一方面是紅木材料的極度匱乏，表面上看，紅木家具市場(chǎng)達(dá)到了前所未有的興盛頂峰，而本質(zhì)上，卻陷入了衰敗的低谷。

果然，沒(méi)多久，海南黃花梨的價(jià)格狂跌十幾倍，那些借錢、貸款囤積紅木的商人被“木市”套牢了。誰(shuí)來(lái)拯救中國(guó)的紅木家具？如何延續(xù)中國(guó)紅木家具的生產(chǎn)工藝？怎樣傳承這一古老的中華文明？又拿什么作為這一文化和藝術(shù)的載體？時(shí)代呼喚有識(shí)之士。

二、紅木家具的材料

紅木家具在我國(guó)已有幾千年歷史，其鼎盛時(shí)期距今也有上千年，在這漫長(zhǎng)的歷史 發(fā)展過(guò)程中，沒(méi)有人對(duì)什么木材做的家具才算紅木家具去較勁。材料是次要的，工藝才是真正的焦點(diǎn)，之所以人們選擇黃花梨、紫檀、酸枝等來(lái)做材料，完全是因?yàn)槠洳馁|(zhì)好，紋路美、易于加工、堅(jiān)實(shí)耐用的原因。從這個(gè)意義上說(shuō)，只要性能上可以滿足這一要求的木材，就都可以用來(lái)生產(chǎn)紅木家具。

直到2000年，國(guó)家質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局提出了一個(gè)紅木國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，把“5屬8類33種木材確定為紅木。而其中的33種紅木大多是幾近絕跡和瀕危的木種。

正是這一紅木標(biāo)準(zhǔn)的提出，給中國(guó)的紅木家具市場(chǎng)沖入了興奮劑，使得從2000年至2007年的幾年間，以這33種所謂紅木生產(chǎn)的家具價(jià)值瘋狂攀升，形成了“紅木泡沫”，七年里，這一泡沫把一些幸運(yùn)兒催生為億萬(wàn)富豪，讓一些偶然擁有紅木材料的家庭一夜暴富，也使多少炒作者傾家蕩產(chǎn)。不久前，在海南的紅木市場(chǎng)上，去年可以賣到50幾萬(wàn)的八仙桌竟然降到10萬(wàn)元都無(wú)人問(wèn)津。又一個(gè)“普洱茶神話”破滅的時(shí)候，我們重新審視紅木的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，找到了原因所在。

首先，國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)對(duì)紅木的認(rèn)識(shí)還比較片面，局限性很大，有很多優(yōu)秀的木種都沒(méi)有包含進(jìn)去，像南美的紫心木、綠心樟、鉆石紅檀、莫拉、猴子棗木等，在性能上有很多參數(shù)都高于33種紅木，這有待于不斷地補(bǔ)充進(jìn)去。其次，這一標(biāo)準(zhǔn)的制定難免有小團(tuán)體利益的嫌疑，是在滿足目前的一些紅木家具生產(chǎn)企業(yè)的需要，生產(chǎn)者制定了標(biāo)準(zhǔn)去愚弄消費(fèi)者，有意把一些稀有木種確定為紅木，而把資源豐富的更為優(yōu)秀的木材排除在外，無(wú)非是為了增加產(chǎn)品的附加值。賺取更高額的利潤(rùn)罷了，這實(shí)際了是一種行業(yè)的惡性競(jìng)爭(zhēng)。就是在紅木材料炒作的轟轟烈烈的這幾年，那些紅木廠獲得了多少暴利不說(shuō)了，就連一個(gè)紅木網(wǎng)站，一年就賺了幾千萬(wàn)。木材賣到了黃金的價(jià)格，銷費(fèi)者被徹底“忽悠”了。把紅木標(biāo)準(zhǔn)定在少數(shù)目前稀有木種之上，排斥依然大量生長(zhǎng)的優(yōu)質(zhì)木材的做法本身，與其說(shuō)是對(duì)紅木家具的保護(hù)，不如說(shuō)是捧殺。

所謂“紅木”，從一開始，就不是特定的某一種或某幾種材料。而是所有優(yōu)質(zhì)硬木的統(tǒng)稱。一般有光澤，文理斜而交錯(cuò)，呈紅色，褐色或深色，堅(jiān)硬耐磨，材質(zhì)重，強(qiáng)度高。

按照這一基本要求來(lái)對(duì)照，凡是符合上述要求的材料就可以稱作是紅木家具材料，所以說(shuō)紅木家具材料是十分豐富的，當(dāng)然，既包括了33種紅木，也有其它的一些優(yōu)質(zhì)的南美木。這里需要指出的是，以材料的產(chǎn)地來(lái)區(qū)分紅木與非紅木是不對(duì)的，這只是個(gè)別商家為維護(hù)既得利益而進(jìn)行的錯(cuò)誤誘導(dǎo)。

紅木家具其實(shí)有三大類：一是純紅木家具，就是整件家具的每一塊材料都是特定的紅木；二是非純紅木家具，在可見部位選用某種紅木，不可見部位選用另一種低檔的紅木或其它木種；三是由實(shí)木或其它人造板貼紅木皮而制成的貼皮紅木家具。這三類家具的檔次相差甚遠(yuǎn)，選用哪一種材料，決定于產(chǎn)品的定位。就純紅木家具來(lái)說(shuō)，所選用的木材應(yīng)為心材，心材是樹木的中心，無(wú)生活細(xì)胞的那一部分木，心材起初為淺黃紅色，暴露于空氣中時(shí)間一久變?yōu)樽霞t色，時(shí)間愈久顯得愈新，越發(fā)漂亮。

紅木一般都不是十分粗大，所以產(chǎn)品制做時(shí)要因材而異，適合做什么就做什么，不能大材小用，也不能小材大用。否則就會(huì)造成浪費(fèi)或達(dá)不到應(yīng)有的效果。紅木也是制作工藝品的優(yōu)質(zhì)材料，但不是什么工藝形象都適合用紅木來(lái)表現(xiàn)。紅木材料的天然差異大，品質(zhì)不一，各有特色，每一塊紅木都不同，需要以材料為出發(fā)點(diǎn)，誘發(fā)設(shè)計(jì)思路和靈感，進(jìn)而創(chuàng)造出具有生命力和特色的產(chǎn)品。

三、對(duì)紅木材料新的認(rèn)識(shí)

長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)紅木材料說(shuō)法的爭(zhēng)論，一直沒(méi)有停止過(guò)，一方面，可謂仁者見仁，智者見智，另一方面，透著商業(yè)的炒作和利益的影響。

紅木家具之所以千百年來(lái)受到人們的喜愛，根本原因是什么呢？是工藝，是那種巧奪天工，匠心獨(dú)運(yùn)，精湛嫻熟的工藝，這是紅木家具流芳百世的精髓所在，材料是他的載體而已，如果只重材料而輕工藝則本末倒置。木頭終歸是木頭，俗話說(shuō)“玉不琢不成器”，更何況是木頭呢？ 除了那些惡意的炒作者之外，廣大群眾都不會(huì)希望紅木這一古老的文化滅絕，從此永遠(yuǎn)遠(yuǎn)離人們的生活，躺在博物館里供人們瞻仰，而繼承和發(fā)展這一工藝就必須積極去開發(fā)和尋找新的可替代或接近甚至更加優(yōu)秀的木種，其原則是可以承載傳統(tǒng)的工藝，外觀上差別不大。事實(shí)上，連所謂的專家都承認(rèn)，有些優(yōu)秀南美木做的家具與傳統(tǒng)紅木做的家具比較幾乎很難鑒別，沒(méi)有“高超”的技藝和手段是分不清楚的。既然這樣，那又何必去分清呢？又有什么必要去做這種無(wú)聊的事呢？目的只有一個(gè)，那些手中捏著所謂“正宗紅木”產(chǎn)品的人不期望自己的東西貶值，在即得利益的驅(qū)使下抱殘守缺。

人們的認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的，在認(rèn)識(shí)的過(guò)程中，會(huì)不斷地去發(fā)現(xiàn)新事物，發(fā)現(xiàn)更加優(yōu)秀的東西。沒(méi)有吸收、補(bǔ)充和否定就沒(méi)有發(fā)展。就紅木家具而言，也是如此。我們高興地看到，近年來(lái)，一些有遠(yuǎn)見的行業(yè)人士在積極地去尋找和開發(fā)優(yōu)秀的實(shí)木材料。比如中國(guó)木業(yè)就在南美開發(fā)了27萬(wàn)公頃的實(shí)木原始林區(qū)，其中很多木種和以往人們認(rèn)識(shí)的木種接近，有的甚至在許多參數(shù)上超過(guò)了目前人們所認(rèn)知的紅木。比如：鉆石紅檀、南美紫心木、南美花梨木、南美猴子棗木、南美綠心樟木、南美莫拉等。這些新材料的發(fā)展，將極大地推動(dòng)紅木產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使古老悠久的紅木家具煥發(fā)新的活力，走進(jìn)千家萬(wàn)戶，掀起紅木家具市場(chǎng)的新的高潮。

第三篇：中國(guó)電信業(yè)改革大事記

中國(guó)電信業(yè)改革大事記

·1988年6月，國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)提出通信發(fā)展要堅(jiān)持“統(tǒng)籌規(guī)劃、條塊結(jié)合、分層負(fù)責(zé)、聯(lián)合建設(shè)”的方針，形成了全社會(huì)支持通信發(fā)展的合力；同年11月，國(guó)務(wù)院確定郵電體制改革“三步走”的方向：第一步是對(duì)郵電物資等管理機(jī)構(gòu)完全實(shí)現(xiàn)政企分開；第二步是逐步實(shí)現(xiàn)郵政、電信專業(yè)分別核算，轉(zhuǎn)移職能；第三步是條件成熟時(shí)，從上至下實(shí)現(xiàn)郵政、電信分營(yíng)和政企分開。

·1993年召開的十四屆三中全會(huì)，通過(guò)了《中共中央關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》，正式確定了我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架，啟開了我國(guó)聲勢(shì)浩大的國(guó)企改革的序幕，中國(guó)電信業(yè)市場(chǎng)化改革進(jìn)程也從此進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段。

·1993年8月國(guó)家放開經(jīng)營(yíng)部分電信業(yè)務(wù)，向社會(huì)放開經(jīng)營(yíng)無(wú)線尋呼、800兆赫集群電話、450兆赫無(wú)線移動(dòng)通信、國(guó)內(nèi)VSAT通信、電話信息服務(wù)、計(jì)算機(jī)信息服務(wù)、電子信箱、電子數(shù)據(jù)交換、可視圖文等業(yè)務(wù)。

·1994年1月，經(jīng)國(guó)家經(jīng)貿(mào)委批準(zhǔn)，吉通公司成立，被授權(quán)建設(shè)、運(yùn)營(yíng)和管理國(guó)家公用經(jīng)濟(jì)信息網(wǎng)(即“金橋工程”)，與原中國(guó)電信的CHINANET展開競(jìng)爭(zhēng)。

·1994年7月，當(dāng)時(shí)的電子部聯(lián)合鐵道部、電力部以及廣電部成立了中國(guó)聯(lián)通，被賦予打破“老中國(guó)電信”壟斷地位的重任，但主要還是經(jīng)營(yíng)尋呼業(yè)務(wù)。

·1995年4月，電信總局以“中國(guó)郵電電信總局”的名義進(jìn)行企業(yè)法人登記，其原有的政府職能轉(zhuǎn)移至郵電部?jī)?nèi)其它司局，逐步實(shí)現(xiàn)了政企職責(zé)分開。1997年1月，郵電部作出在全國(guó)實(shí)施郵電分營(yíng)的決策，并決定在試點(diǎn)基礎(chǔ)上，·1998年在全國(guó)推行郵電分營(yíng)。

·1997年10月，中國(guó)電信(香港)有限公司(后更名為中國(guó)移動(dòng)(香港)有限公司)在紐約和香港掛牌上市?！?998年年初，根據(jù)黨的十五大精神和國(guó)務(wù)院的部署，中國(guó)電信業(yè)進(jìn)入了以“政企分開、破除壟斷、引入競(jìng)爭(zhēng)”為主要內(nèi)容的新的改革進(jìn)程。

·1998年3月，國(guó)家在原郵電部和電子部的基礎(chǔ)上組建信息產(chǎn)業(yè)部。

·1999年2月，信息產(chǎn)業(yè)部決定對(duì)中國(guó)電信進(jìn)行拆分重組，將中國(guó)電信的尋呼、衛(wèi)星和移動(dòng)業(yè)務(wù)剝離出去，原中國(guó)電信拆分成中國(guó)電信、中國(guó)移動(dòng)和中國(guó)衛(wèi)星通信公司等3個(gè)公司，尋呼業(yè)務(wù)并入聯(lián)通公司?！?999年4月，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)通信有限公司成立。

·2000年9月，國(guó)務(wù)院批轉(zhuǎn)信息產(chǎn)業(yè)部關(guān)于地方電信管理機(jī)構(gòu)組建方案。到12月底，全國(guó)31個(gè)省區(qū)市通信管理局全部組建完畢。

·2000年12月，鐵道通信信息有限責(zé)任公司成立。至此，中國(guó)電信市場(chǎng)七雄爭(zhēng)霸格局初步形成。電信、移動(dòng)、聯(lián)通是市場(chǎng)中三個(gè)大玩家，而網(wǎng)通、吉通、鐵通則一直扮演著陪練的角色。

·2001年11月，我國(guó)正式加入WTO。為增強(qiáng)我國(guó)電信業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，更好地應(yīng)對(duì)“入世”所帶來(lái)的挑戰(zhàn)，當(dāng)月，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)新一輪電信體制改革方案。

·2001年10月，中國(guó)電信南北拆分的方案出臺(tái)。拆分重組后形成新的5+1格局，這五大電信巨頭包括了中國(guó)電信、中國(guó)網(wǎng)通、中國(guó)移動(dòng)、中國(guó)聯(lián)通、中國(guó)鐵通以及中國(guó)衛(wèi)星通信集團(tuán)公司。

·2004年初，國(guó)務(wù)院正式?jīng)Q定，鐵通由鐵道部移交國(guó)務(wù)院國(guó)有資產(chǎn)監(jiān)督管理委員會(huì)(國(guó)資委)管理，并更名為中國(guó)鐵通集團(tuán)有限公司，作為國(guó)有獨(dú)資基礎(chǔ)電信運(yùn)營(yíng)企業(yè)獨(dú)立運(yùn)作。

·2008年5月23日 中組部在中國(guó)聯(lián)通、中國(guó)電信、中國(guó)移動(dòng)和中國(guó)網(wǎng)通宣布了最新的電信運(yùn)營(yíng)商人事任命。意味著持續(xù)幾年的電信重組正式開始。新任命和公司調(diào)整如下：中國(guó)鐵通集團(tuán)有限公司并入中國(guó)移動(dòng)通信集團(tuán)公司，成為其全資子企業(yè)，目前仍將保持相對(duì)獨(dú)立運(yùn)營(yíng)。王建宙繼續(xù)擔(dān)任中國(guó)移動(dòng)通信集團(tuán)公司總經(jīng)理，并擔(dān)任黨組副書記；張春江任中國(guó)移動(dòng)通信集團(tuán)公司黨組書記、副總經(jīng)理，中國(guó)移動(dòng)通信集團(tuán)公司原有副總經(jīng)理繼續(xù)留任；同時(shí)新增趙吉斌、張曉鐵、李正茂為中國(guó)移動(dòng)通信集團(tuán)公司副總經(jīng)理。中國(guó)電信將收購(gòu)聯(lián)通C網(wǎng)，王曉初出任中國(guó)電信董事長(zhǎng)兼總裁，尚冰任黨組書記；中國(guó)聯(lián)通將與中國(guó)網(wǎng)通合并，常小兵任新聯(lián)通籌備組組長(zhǎng)，左迅生為新聯(lián)通籌備組副組長(zhǎng)。

第四篇：中國(guó)小說(shuō)發(fā)展史

淺談中國(guó)小說(shuō)的發(fā)展史

淺談中國(guó)小說(shuō)的發(fā)展

我們把先秦兩漢看作是中國(guó)小說(shuō)的萌芽時(shí)期，這一時(shí)期的神話、寓言、史傳、“野史”等，都孕育著小說(shuō)藝術(shù)的因素。而唐人小說(shuō)是一次質(zhì)的飛躍。小說(shuō)發(fā)展到宋代，發(fā)生了根本的變化，這也就是話本的產(chǎn)生。文言小說(shuō)逐漸轉(zhuǎn)為以白話為主流的小說(shuō)史；同時(shí)文言短篇小說(shuō)沿著它的軌跡發(fā)展。這樣中國(guó)小說(shuō)史至此由文言、白話兩條線索交互發(fā)展。金元時(shí)的小說(shuō)沒(méi)有超過(guò)宋代，但也出現(xiàn)了一些較有影響的集子。到了明代，文言短篇小說(shuō)在文言小說(shuō)發(fā)展史上占有重要地位，也是白話小說(shuō)蓬勃發(fā)展的時(shí)代。明末清初，出現(xiàn)了擬話本創(chuàng)作熱潮?！都t樓夢(mèng)》之后，小說(shuō)創(chuàng)作走向了低谷。至晚清，小說(shuō)才又繁榮起來(lái)。

明清時(shí)期出現(xiàn)了現(xiàn)代化趨勢(shì)，翻譯文學(xué)繁榮；“小說(shuō)界革命”和小說(shuō)創(chuàng)作的繁榮；話劇萌芽產(chǎn)生。“五四”前后一批留學(xué)歸來(lái)的學(xué)子和更多的人們，較之以前的小說(shuō)作家，創(chuàng)作了大量有西洋、東洋、蘇俄風(fēng)格的小說(shuō)，史無(wú)前例地影響和改變著中國(guó)的小說(shuō)風(fēng)格。建立了中國(guó)文學(xué)與世界文學(xué)的密切關(guān)系，而五四形成的現(xiàn)代作家隊(duì)伍是以后半個(gè)多世紀(jì)的文學(xué)創(chuàng)作的主體力量。30年代小說(shuō)發(fā)展成熟，50年代中期以后，長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作豐收，這一時(shí)期代表時(shí)代主流特征而包容著復(fù)雜性，臺(tái)灣出現(xiàn)武俠小說(shuō)，在香港通俗文學(xué)中，歷史小說(shuō)和科幻小說(shuō)是兩支勁旅。1978年以來(lái)中國(guó)小說(shuō)界，萬(wàn)象紛呈多元化?！皩じ膶W(xué)”、“意識(shí)流小說(shuō)”、“反思文學(xué)”和“新寫實(shí)小說(shuō)”出現(xiàn)。此后，小說(shuō)發(fā)展到大眾化、娛樂(lè)化，“80”后的作家也在文壇上有一定的影響。

中國(guó)傳統(tǒng)主流小說(shuō)是“說(shuō)”出來(lái)的，歐美傳統(tǒng)經(jīng)典小說(shuō)是“寫”出來(lái)的。中國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作不宜全盤西化。

中國(guó)古代小說(shuō)起于何時(shí)？源于何書？較之詩(shī)歌、散文要求卻更多更高，非一時(shí)所能形成，更非一書所能標(biāo)志。我們把先秦兩漢看作是中國(guó)小說(shuō)的萌芽時(shí)期，這一時(shí)期的神話、寓言、史傳等，都孕育著小說(shuō)藝術(shù)的因素，為小說(shuō)形成準(zhǔn)備了條件，不過(guò)中國(guó)古代早期小說(shuō)與歷史傳記難以截然分開來(lái)。

一、上古神話傳說(shuō)、先秦寓言故事影響小說(shuō)。女媧造人造萬(wàn)物，大禹治水，精衛(wèi)填海，先秦寓言故事都影響小說(shuō)。

二、先秦兩漢歷史散文影響小說(shuō)。

《史記》這一偉大的歷史著作，對(duì)后世小說(shuō)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，《史記》中許多故事在古代廣為流傳，成為后代小說(shuō)取材的對(duì)象。我國(guó)最早的古小說(shuō)，即魏晉志人志怪小說(shuō)，《世說(shuō)新語(yǔ)》和《搜神記》。

三、唐傳奇的興盛和發(fā)展。

“小說(shuō)亦如詩(shī)，至唐而一變”。從中國(guó)小說(shuō)發(fā)展史的角度來(lái)審視，唐人小說(shuō)是一次質(zhì)的飛躍。唐人小說(shuō)僅《太平廣記》一書收錄的單篇就有40余篇，專輯40余部，約在千篇之?dāng)?shù)，大體分為兩類：一為傳奇，一為志怪。唐人小說(shuō)繁榮發(fā)展的原因，除對(duì)童年小說(shuō)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的繼承發(fā)展外，與當(dāng)時(shí)的政治昌明、文化發(fā)達(dá)以及科舉“行卷”、“溫卷”之風(fēng)有直接關(guān)系。

唐代城市經(jīng)濟(jì)的繁榮，促進(jìn)了市民階級(jí)的發(fā)展。在這樣的時(shí)代背景下，說(shuō)書和其他講唱藝術(shù)相應(yīng)地發(fā)展起來(lái)?！罢f(shuō)話”人講故事用的底本叫“話本”，為我國(guó)古代白話小說(shuō)的開始。

四、小說(shuō)發(fā)展到宋代，發(fā)生了根本的變化，這就是話本的產(chǎn)生。

以文言短篇小說(shuō)為主流的宋以前小說(shuō)史，從宋代開始，逐漸轉(zhuǎn)為以白話小說(shuō)為主流的小說(shuō)史；同時(shí)文言短篇小說(shuō)沿著它的軌跡發(fā)展。這樣中國(guó)小說(shuō)史自此由文言、白話兩條線索交互發(fā)展，它們既有各自的特點(diǎn)，又相互吸收、相互滲透，千姿百態(tài)，美不勝收，高潮迭起，在中國(guó)文學(xué)史上小說(shuō)所占的分量越來(lái)越重，地位也越來(lái)越高。

文言短篇小說(shuō)發(fā)展是這一條線，至宋分為三種類型：一是傳奇體；二是筆記體短篇小說(shuō)；三是志怪體。宋人傳奇小說(shuō)的成就遠(yuǎn)不如唐人。北宋初期，多記唐五代事；北宋中后期，多記本朝事；宋代的志怪小說(shuō)，其成就還不如記歷史瑣聞的筆記。宋人的文言短篇小說(shuō)的成就雖不甚高，然數(shù)量與種類繁多，在小說(shuō)史上占有一席之地。

五、金元時(shí)期文言短篇小說(shuō)，無(wú)論數(shù)量或質(zhì)量都未超過(guò)宋代水平。

這一時(shí)期小說(shuō)的發(fā)展線索未斷，且有一些較有影響的作品，如元好問(wèn)的《續(xù)夷堅(jiān)志》、劉祁的《歸潛志》等。

六、明代是白話小說(shuō)蓬勃發(fā)展的時(shí)代。

明人從三個(gè)方面做出了貢獻(xiàn)：一是加工潤(rùn)色宋、元、明三代藝術(shù)上有缺陷、忍氣吐聲的話本；二是搜集整理話本小說(shuō)集；三是創(chuàng)作了大量的擬話本。明代白話小說(shuō)最繁榮的時(shí)期是萬(wàn)歷以后，尤其是南方，都市經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。最有代表性的是馮夢(mèng)龍的“三言”和凌濛初的“二拍”，它們同時(shí)是最早的擬話本集，凌濛初的思想不及馮夢(mèng)龍進(jìn)步，但在藝術(shù)上“抒情寫景，如在耳目”。

《三國(guó)演義》和《水滸傳》相繼問(wèn)世，標(biāo)志著中國(guó)小說(shuō)又進(jìn)入了一個(gè)嶄新的歷史發(fā)展階段。從此，中國(guó)小說(shuō)史以短篇小說(shuō)為主轉(zhuǎn)而進(jìn)到了以長(zhǎng)篇小說(shuō)為主的新時(shí)期?！八拇笃鏁痹谒鶎俑黝愵}材中獨(dú)占鰲頭：《三國(guó)演義》既是歷史上第一部全面描寫農(nóng)民起義的巨著，也是一部寫英雄傳奇的典范；《西游記》既是第一部長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，也是一部神魔小說(shuō)典范；《金瓶梅》是一部寫世情的長(zhǎng)篇小說(shuō)，又是第一部由文人獨(dú)立創(chuàng)作成功的長(zhǎng)篇小說(shuō)?！八拇笃鏁钡木薮蟪删蜕羁痰赜绊懼L(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作，以至形成了長(zhǎng)篇小說(shuō)的這四個(gè)系列，也影響著整個(gè)社會(huì)，影響著文化思想，影響著人們的精神生活。這種巨大的潛移默化的力量是難以估量的。

七、清初至清末的小說(shuō)。

（一）《儒林外史》和《紅樓夢(mèng)》兩部長(zhǎng)篇巨制問(wèn)世，《儒林外史》 在“四大奇書”之外，另辟了一條蹊徑。它不僅直接影響了晚清譴責(zé)小說(shuō)的創(chuàng)作，也影響著后來(lái)魯迅的雜文。至于《紅樓夢(mèng)》的成就和影響就毋庸多言了，無(wú)論其思想性和藝術(shù)性，都是中國(guó)小說(shuō)史和文學(xué)史上的巔峰，也是世界文學(xué)中的名著。它的巨大成就，可視為中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作藝術(shù)的輝煌總結(jié)?！都t樓夢(mèng)》的讀與講，早在士大夫中成為了一種習(xí)尚和時(shí)髦。兩百多年來(lái)，評(píng)論者比肩接踵，早已形成了一種學(xué)派——“紅學(xué)”。而今它已成為一門世界性的學(xué)問(wèn)，這是中國(guó)人的驕傲。

（二）《隋唐演義》是清朝前期出現(xiàn)的一部歷史演義小說(shuō)，是集隋、唐故事之大成的世代累積型小說(shuō)。《聊齋志異》的出現(xiàn)，成為中國(guó)古代最為卓越的文言小說(shuō)集，它奠定了蒲松齡在中國(guó)文言小說(shuō)史上尤其是傳奇小說(shuō)史上的崇高地位。

八、“五四”以來(lái)的小說(shuō)。

晚清形成了文學(xué)觀念的變化與現(xiàn)代性的格局。而“五四”張揚(yáng)理性，追求個(gè)性，創(chuàng)作方法呈現(xiàn)多樣化探索。

（一）問(wèn)題小說(shuō)代表作家：葉紹鈞、許地山、冰心、王統(tǒng)照、廬隱等。魯迅是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的奠基人，在小說(shuō)創(chuàng)作方法上取得很高成就。代表作《吶喊》、《彷徨》兩部短篇小說(shuō)集，《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說(shuō)，《阿Q正傳》是最早被介紹到世界上的中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)。

（二）30年代小說(shuō)題材空間拓展，長(zhǎng)篇小說(shuō)的成熟，小說(shuō)流派的涌現(xiàn)，普羅小說(shuō)、左聯(lián)青年作家群、社會(huì)剖析小說(shuō)等相繼出現(xiàn)。其中，社會(huì)剖析小說(shuō)成為當(dāng)時(shí)重要的小說(shuō)流派。老舍創(chuàng)作了俗白、凝練、純凈、生動(dòng)而又風(fēng)趣幽默的京味兒小說(shuō)；茅盾的農(nóng)村三部曲《春蠶》、《秋收》、《殘冬》以及《蝕》也是30年代小說(shuō)的重要作品；巴金的《激流三部曲》以及老舍的《駱駝祥子》、茅盾的《子夜》等，他們以各自卓異的藝術(shù)風(fēng)格標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)的成熟。

（三）到了40年代，張恨水是中國(guó)現(xiàn)代通俗小說(shuō)界的集大成者，趙樹理在解放區(qū)小說(shuō)創(chuàng)作中最具代表性，《小二黑結(jié)婚》對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的評(píng)書體形式加以改造，創(chuàng)造了一種新的評(píng)書體小說(shuō)形式，推進(jìn)了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的民族化。九、五六十年代的小說(shuō)。

主要作品有：趙樹理的《三里灣》，曲波的《林海雪原》，梁斌的《紅旗譜》，楊沫的《青春之歌》，姚雪垠的《李自成》等，另外也有“干預(yù)現(xiàn)實(shí)”的小說(shuō)，主要有王蒙的《組織部新來(lái)的年輕人》、宗璞的《紅豆》、豐村的《美麗》等作品。

（一）本時(shí)期臺(tái)灣文學(xué)。賴和的小說(shuō)把現(xiàn)實(shí)主義與時(shí)代精神、本土環(huán)境相結(jié)合，為臺(tái)灣新文學(xué)樹起了第一面反帝反封建的旗幟，開創(chuàng)并確立了臺(tái)灣現(xiàn)實(shí)主義與鄉(xiāng)土文學(xué)的傳統(tǒng)；在臺(tái)灣言情文學(xué)大潮中，瓊瑤是很具有代表性的作家，主要作品有《幾度夕陽(yáng)紅》、《在水一方》等；與上述作家相比，古龍的成就更高，影響更大，位居臺(tái)灣武俠小說(shuō)家之首；高陽(yáng)的歷史小說(shuō)取得了驕人成績(jī)；梁羽生是新派武俠小說(shuō)的開山鼻祖，代表作品是《白發(fā)魔女》。

（二）在香港通俗文學(xué)中，歷史小說(shuō)和科幻小說(shuō)是兩支勁旅，科幻小說(shuō)以衛(wèi)斯理最為著名。而金庸，成為香港最著名的文化人，以第一部武俠小說(shuō)《書劍恩仇錄》一舉成名。此后，寫下了不少武俠經(jīng)典，如《射雕英雄傳》、《天龍八部》、《俠客行》、《鹿鼎記》等等。

十、1978年以來(lái)的中國(guó)小說(shuō)，呈現(xiàn)出多元化的特色。

（一）“反思文學(xué)”體現(xiàn)了當(dāng)代作家理性精神的復(fù)蘇。

（二）“尋根文學(xué)”的主要作家及作品如下：韓少功《爸爸爸》、阿城《棋王》、張承志《黑駿馬》等。尋根文學(xué)對(duì)新時(shí)期文學(xué)的美學(xué)質(zhì)地的整理性超越是一次質(zhì)的飛躍。

（三）“意識(shí)流小說(shuō)”出現(xiàn)在新時(shí)期文學(xué)之初，成為一個(gè)轟動(dòng)文壇的事件。王蒙創(chuàng)作了《春之聲》、《海的夢(mèng)》、《夜之眠》，還有宗璞的《我是誰(shuí)》等一批小說(shuō)對(duì)西方現(xiàn)代主義小說(shuō)技巧的借鑒和運(yùn)用，引起了文壇的關(guān)注。

（四）80年代后期最為引人注目的文學(xué)現(xiàn)象，是新寫實(shí)小說(shuō)思潮的崛起。創(chuàng)作方法雖然仍以寫實(shí)為主，但注重對(duì)現(xiàn)實(shí)生活“原生態(tài)”的還原；主題上，更多的表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的荒誕、丑惡、灰暗與無(wú)奈；大多采用客觀化的敘述態(tài)度，有意采用一種缺乏價(jià)值判斷的冷漠?dāng)⑹龅?，代表作家及作品有劉震云的《一地雞毛》、《官場(chǎng)》，池莉的《煩惱人生》，方方的《風(fēng)景》等。

十一、九十年代小說(shuō)文學(xué)。

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中心的確立，人們的價(jià)值觀念、行為方式發(fā)生了轉(zhuǎn)變，文學(xué)的人文主義精神價(jià)值正被淡化，文學(xué)的非意識(shí)形態(tài)化特征得到了強(qiáng)化。

劉震云是新寫實(shí)小說(shuō)重要的代表作家，新寫實(shí)主義小說(shuō)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)參與意識(shí)，它以河北“三駕馬車”——談歌、何申、關(guān)仁山的崛起為標(biāo)志。這一時(shí)期出現(xiàn)了新歷史主義文學(xué)思潮，陳忠實(shí)的《白鹿原》，莫言的《紅高粱》，劉震云的《故鄉(xiāng)天下黃花》等作品在當(dāng)時(shí)都產(chǎn)生了一定的影響。

十二、新世紀(jì)中國(guó)小說(shuō)大眾化娛樂(lè)化。

新世紀(jì)的中國(guó)小說(shuō)界，是一個(gè)多元化的世界。生產(chǎn)方式的變化導(dǎo)致了小說(shuō)本身的變化，也使文體數(shù)量激增。網(wǎng)絡(luò)寫作的方式，在某種程度上促進(jìn)了小說(shuō)寫作的類型化趨勢(shì)，當(dāng)時(shí)的作家很多都是以此為生。

十三、80后文學(xué)的創(chuàng)作潮流。

“80”后的作者有專門的創(chuàng)作網(wǎng)站，在當(dāng)下的圖書市場(chǎng)上，他們和所有的前輩們是平分秋色的?！?0”后是依賴于網(wǎng)絡(luò)的，他們中的代表作家有相當(dāng)一批是出自“新概念”，比如韓寒、郭敬明等人，他們的作品也進(jìn)入了“產(chǎn)品—銷售 —利潤(rùn)”的快車道，成為巨大的利潤(rùn)符合。“80”后迅速地連接市場(chǎng)，平步青云，在文壇上嶄露頭角。

綜上所述，可以知道：中國(guó)傳統(tǒng)的主流小說(shuō)是人民群眾智慧的結(jié)晶，是在聽說(shuō)互動(dòng)的過(guò)程中完善的。外國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典小說(shuō)是寫出來(lái)的，便于閱讀；而我國(guó)的傳統(tǒng)主流小說(shuō)，既適于閱讀，更適合說(shuō)書。我國(guó)小說(shuō)的發(fā)展從文言到白話，從歷史故事到網(wǎng)絡(luò)的轉(zhuǎn)變，繼承并發(fā)展著我國(guó)燦爛輝煌的文化。作為一個(gè)中國(guó)人，我感到無(wú)比地自豪和驕傲。

以上就是我對(duì)中國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作發(fā)展的一些觀點(diǎn)，有不到之處，請(qǐng)老師多多批評(píng)、指導(dǎo)。謝謝！

第五篇：中國(guó)科技發(fā)展史

緒論：我了解的最重要的事件是活字印刷術(shù)，在11世紀(jì)上半葉快要結(jié)束的宋仁宗慶歷年間（1041-1048），平民畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)，這是一種用陶土燒成的活字。畢升發(fā)明的活字印刷版是與宋代的文化繁榮有關(guān)的。宋朝繼承了唐的科舉制和學(xué)校制度，而且放寬了對(duì)學(xué)生出身門第的要求，一般人的子弟亦可進(jìn)入太學(xué)，并且新增了畫學(xué)學(xué)校和武學(xué)學(xué)校。和唐人相比，宋代的知識(shí)分子不但寫詩(shī)，還寫大量的詞，畫更多的山水花鳥人物畫。北宋的徽宗皇帝也是有名的書畫家。另外，在史學(xué)，地方志的編寫方面也比唐代規(guī)模更加宏大，記述的內(nèi)容更加豐富。除此之外，宋朝和金朝還開始流行化話本小說(shuō)，這是明代章回小說(shuō)的前身。如此繁榮的社會(huì)文化生活，對(duì)印刷業(yè)提出了新的要求。在北宋的開封和南宋的臨安（杭州）和成都，都有雕版印刷業(yè)的中心?；钭钟∷⑿g(shù)發(fā)明之后，逐漸顯示了它技術(shù)上的優(yōu)越性——印刷匠可以用許多活字在印刷板上排版，而且這些活字還可以重復(fù)使用，因而免去了印一次刻一次版的麻煩。到了南宋末期的1241—1251年前后，在蒙古方面做官的理學(xué)信徒姚樞（1203—1280）教他的弟子楊古用活字版印刷出朱熹的《小學(xué)》、《近思錄》和呂祖謙的《東萊經(jīng)史論說(shuō)》。前兩部書的作者朱熹是南宋最有名的理學(xué)家，也是中國(guó)最早的私人書院——白鹿洞書院的創(chuàng)辦者。朱的書首先被印出來(lái)說(shuō)明南宋時(shí)私人教育事業(yè)相對(duì)于朝廷辦的官學(xué)有了相當(dāng)?shù)莫?dú)立性，學(xué)在官府的局面已經(jīng)不復(fù)存在。呂祖謙是和朱熹齊名的理學(xué)家，曾任國(guó)史院編修，在學(xué)術(shù)上很活躍，開浙東學(xué)派之先聲，還曾邀集朱熹和陸九淵兩派學(xué)者1175年在江西信州鵝湖寺辯論哲學(xué)。朱，呂二人的書既不是宗教典籍，也非科學(xué)著作，但卻是中國(guó)知識(shí)分子大量需要的東西。

在唐代發(fā)明雕版印刷，宋代發(fā)明活字印刷的時(shí)候，曾經(jīng)迅速把造紙術(shù)引入并傳到西方的阿拉伯世界卻沒(méi)有積極地通過(guò)西域和海路接受中國(guó)的印刷術(shù)，并將它傳入西方。這是因?yàn)樾欧钜了固m教的阿拉伯人大概認(rèn)為印刷《古蘭經(jīng)》是對(duì)先知的不尊重。到橫跨歐亞的蒙古大帝國(guó)建立起來(lái)時(shí)，印刷術(shù)才迅速向歐洲傳播。同時(shí)，元代的王禎又創(chuàng)制了木活字，接著朝鮮的印刷巧匠們又創(chuàng)造了銅活字。隨著元朝時(shí)東西方的交往，歐洲人很快便利用了活字印刷術(shù)。在歐洲的幾支語(yǔ)言文字中，最基本的字母只有二十幾個(gè)，活字印刷就顯得格外方便。在1455年，古騰堡用鉛活字印出了《圣經(jīng)》，《圣經(jīng)》的機(jī)械化生產(chǎn)大批平民知識(shí)分子有了直接閱讀這本原來(lái)由教會(huì)壟斷了解釋權(quán)的書。

第一章：古人生活在距今4萬(wàn)～25萬(wàn)年的時(shí)代，地質(zhì)時(shí)代屬更新世中期或晚期，考古時(shí)代屬舊石器中期。在歐洲和亞洲都有發(fā)現(xiàn)。

中國(guó)的古人有元謀人，藍(lán)田人，北京人，以及馬壩人，長(zhǎng)陽(yáng)人，丁村人，柳江人，資陽(yáng)人，山頂洞人，河套人，峙峪人??這一時(shí)期的文化遺物主要發(fā)現(xiàn)于山西丁村和周口店。

遠(yuǎn)古的科技：主要是石器，有厚尖狀器、砍砸器、刮削小尖狀器和石球等，其用途較為明確。這一時(shí)代周口店“山頂洞人”的石器比北京猿人的石器先進(jìn)多了。

第三章：《詩(shī)經(jīng)·小雅·大田》說(shuō)：“去其螟螣，及其蟊賊，無(wú)害我田稺。田祖有神，秉界炎火。”《毛傳》云：“食心日螟，食葉曰螣，食根曰蟊，食節(jié)曰賊。”因此將作物害蟲分為螟、螣、蟊、賊四類。

第六章：在外力的作用下，地球的自轉(zhuǎn)軸在空間的指向并不保持固定的方向，而是不斷發(fā)生變化。其中地軸的長(zhǎng)期運(yùn)動(dòng)稱為歲差。中國(guó)晉代天文學(xué)家虞喜，根據(jù)對(duì)冬至日恒星的中天觀測(cè)，獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)了歲差。據(jù)《宋史?律歷志》記載：“虞喜云：'堯時(shí)冬至日短星昴，今二千七百余年，乃東壁中，則知每歲漸差之所至'”。歲差這個(gè)名詞即由此而來(lái)。祖沖之首先將歲差用于歷法。

第八章：沈括首次推出冬至日晝夜“百刻有余”，夏至日“不及百刻”的結(jié)果。他還設(shè)計(jì)了“一彈丸，以粉涂其半，側(cè)視之則粉處如鉤，對(duì)視之則正圓”（《夢(mèng)溪筆談》卷七）的演示實(shí)驗(yàn)，證明了“月本無(wú)光，日耀之乃光耳”，以及月相變的道理。對(duì)歷代歷法的積弊改進(jìn)，推行了比較合理的“奉元?dú)v”，在此基礎(chǔ)上又提出了更科學(xué)的“十二氣歷”設(shè)想：即以節(jié)氣定月份，大小月相間的純陽(yáng)歷。對(duì)指南針進(jìn)行了深入研究，他把“方家以磁石磨針鋒”而得的人工磁化針用來(lái)作試驗(yàn)，提出四種裝置方法（水浮法，碗沿法，指甲法和單絲懸掛法）并分別評(píng)論，指出懸絲法“最善”及具體辦法（“獨(dú)絲、”“粘蠟”），還記載與驗(yàn)證了磁針“常微偏東、不全南也”的磁偏角現(xiàn)象。在光學(xué)方面，沈括對(duì)小孔成像、凹鏡成像等成倒影（像）的諸種現(xiàn)象進(jìn)行比較，得出“礙”（焦點(diǎn)）的概念（參見“中國(guó)古代對(duì)光的認(rèn)識(shí)”），并具體描述了焦點(diǎn)處“大如麻菽著物則火發(fā)”的現(xiàn)象，他稱光通過(guò)“孔”“礙”成象為“本末相格”之術(shù)。他親自查看了虹的成因而得出“虹兩頭都垂洞中”的記錄，并說(shuō)當(dāng)時(shí)“自西望東則見”。通過(guò)“紅光驗(yàn)尸”記錄了民間利用新赤油傘濾光驗(yàn)出尸身上的青紫傷痕的方法。對(duì)透光鏡將背面花紋字跡透現(xiàn)在鏡面上的原因也從鑄造工藝作了考察：“鑄時(shí)薄處先冷，唯背文（紋）上差厚（厚度有差別），后冷而銅縮多，文雖在背，而鑒面隱然有跡”。在聲學(xué)上沈括用紙人來(lái)放大琴弦上的共振，以便形象地觀察，還記錄了兵土用皮革箭袋作枕時(shí)“虛能納聲”的空穴效應(yīng)，并深入分析了各種樂(lè)器制作、制鐘等音樂(lè)聲學(xué)問(wèn)題。在《夢(mèng)溪筆談》中，他還記錄了許多寶貴科技資料如《木經(jīng)》（喻皓）、活字印刷（畢異），水利施工（合龍方法）等等。沈括在政治、軍事、外交上亦展示了才能。沈括十分重視調(diào)查、觀察、實(shí)測(cè)、實(shí)驗(yàn)，并且要“原其理”，“以理推之”。他倡導(dǎo)“見簡(jiǎn)即用，見繁即變，不膠一法”，這也是他取得天文、物理等方面獨(dú)創(chuàng)性成就的原因之一，并且到過(guò)許多地方，廣聞博見，知識(shí)豐富。他的科學(xué)思想受儒、道、元?dú)庹f(shuō)等的影響，同時(shí)注意核查他人在實(shí)測(cè)中的數(shù)據(jù)。例如在天文學(xué)方面，他詳細(xì)觀察五星運(yùn)行軌跡（“如柳葉邊緣”）和隕石墜落時(shí)的情景；為測(cè)量北極星與北天極的真實(shí)距離設(shè)計(jì)了窺管，每夜3次，連續(xù)三月，得200余圖，得出當(dāng)時(shí)極星“離天極三度有余”的粗測(cè)結(jié)論；作晷漏實(shí)驗(yàn)十余年，首次推出冬至日晝夜“百刻有余”，夏至日“不及百刻”的結(jié)果。