第一篇：2012年7月思想?yún)R報(bào)：我心中的優(yōu)秀黨員惲代英

敬愛的黨組織:

第一次聽說惲代英，還是因?yàn)樽哌^華師的惲代英廣場，呆呆地看著眼前高大的塑像，我對這個(gè)人一無所知，只是隱約感到他一定是個(gè)偉大的人，甚至猜測他是我校的創(chuàng)建人。后來，我上網(wǎng)查閱了惲代英的相關(guān)資料，才知道惲代英是我校優(yōu)秀校友，是中華人民共和國的優(yōu)秀兒子！

惲代英是無產(chǎn)階級革命家，中國共產(chǎn)黨早期青年運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人之一，在中國共產(chǎn)黨成立之初，惲代英就義無反顧的加入了黨組織，并用他的行動(dòng)踐行了對黨的承諾，對人民的承諾。我之所以敬佩惲代英，既不是因?yàn)樗且幻麩o產(chǎn)階級革命家，也不是由于他擔(dān)任過何種職務(wù)，而是為其堅(jiān)定不移的勇氣所折服！為其敏銳正確的選擇所折服！

在戰(zhàn)亂年代，惲代英并沒有迷失方向，反而因蒙受《新青年》的影響，使其積極投身于革命活動(dòng)，并以其敏銳的洞察力與預(yù)見力加入了中國共產(chǎn)黨這一先進(jìn)組織。雖然他的生命歷程只有短短的36年，但他以其過人的勇氣和堅(jiān)定的信念走過了不平凡的36年！一個(gè)人可以輕易的投入某個(gè)組織，卻難以在重重困擾，乃至當(dāng)生命受到威脅時(shí)始終堅(jiān)持如一！就像現(xiàn)在黨內(nèi)很多分子，雖曾接受黨的沐浴與教化，當(dāng)面對利益誘惑，卻分不清大我與小我，犯下不可彌補(bǔ)的錯(cuò)誤。

很小的時(shí)候，我就從黨史上得知中國共產(chǎn)黨是一個(gè)為億萬百姓某福利的組織，也是一個(gè)能讓莘莘學(xué)子們提高覺悟的神圣殿堂。稱之為神圣殿堂是因?yàn)槲覀兊狞h被數(shù)以萬計(jì)的像惲代英一樣的革命領(lǐng)導(dǎo)人所支撐，一代又一代的中國優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)人樹立起了中國共產(chǎn)黨這一偉大旗幟！他們本著為人民服務(wù)的宗旨，浴血奮戰(zhàn)！

“浪跡江湖憶舊游，故人生死各千秋，已擯憂患尋常事，留得豪情作楚囚?！边@是惲代英就義前留下的豪邁詩篇。雖然新世紀(jì)，沒有了流血犧牲，但惲代英的精神氣概是值得我們學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的！正如老師所說，共產(chǎn)黨員不是高高在上的神，他們都是一群默默無聞的平凡人，是全心全意為人民服務(wù)的。我堅(jiān)信我會(huì)努力做到-——全心全意為人民服務(wù)！

匯報(bào)人：好范文

第二篇：大學(xué)生思想?yún)R報(bào)：記英雄惲代英

敬愛的黨組織:

惲代英，生于湖北省武漢市，**優(yōu)秀共產(chǎn)黨，是武漢地區(qū)五四運(yùn)動(dòng)主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。1921年，他加入共產(chǎn)黨，之后被黨派到黃埔軍校，被蔣介石等認(rèn)為是“黃埔四兇”之一，同蔣介石、汪精衛(wèi)背叛革命進(jìn)行了堅(jiān)決斗爭。他還參加組織和發(fā)動(dòng)了南昌起義、廣州起義。1930年，在上海被共產(chǎn)黨當(dāng)局逮捕。面對敵人的威逼利誘，他堅(jiān)貞不屈，面對敵人的壓迫，他至死不渝。1931年4月29日，他英勇就義于南京，年僅36歲。

一個(gè)鮮活充滿著熱血的生命，永遠(yuǎn)地離開了我們，但他的英雄事跡和精神如閃耀群星，永遠(yuǎn)應(yīng)領(lǐng)著人民群眾前進(jìn);如滋涓涓細(xì)流，永遠(yuǎn)滋潤和洗滌著后代的心靈。一個(gè)民族不能沒有英雄，更不能沒有緬懷先烈，學(xué)習(xí)革命精神的后輩，我們的惲代英為了民族的獨(dú)立獻(xiàn)出了寶貴的生命，為了徹底埋葬舊世界，建立社會(huì)主義新中國而前赴后繼，英勇作戰(zhàn)，拋頭顱，灑熱血。在中華民族面臨生死存亡的危險(xiǎn)時(shí)刻，用自己的血肉之軀筑起了長城。是他把對國家、對勞苦大眾的愛化作戰(zhàn)斗中得精神力量，不怕犧牲，勇往直前，建立了人民當(dāng)家做主的新中國。

在國家危難、國家最需要之時(shí)，他們不畏懼、不退縮，毫不猶豫，挺身而進(jìn)，將自己的全部精力和寶貴的生命奉獻(xiàn)給了人民和國家，把自己的滿腔熱血灑滿了祖國大地。他是民族的脊梁，祖國的驕傲，是激勵(lì)全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的精神力量，是我們終身學(xué)習(xí)的精神楷模。

在今日，沒有了當(dāng)日的戰(zhàn)火，沒有了當(dāng)年的硝煙。我們享受的使我們最崇敬的英雄為我們留下的和平環(huán)境，我們是時(shí)代的幸運(yùn)兒，應(yīng)該懂得今日幸福生活背后的代價(jià)。作為一名新時(shí)代的黨員，我們更應(yīng)該意識(shí)到自己所肩負(fù)的歷史責(zé)任和歷史使命。我們應(yīng)該用英雄故事喚醒我們心中的激情，繼承先烈的遺志，為人民、為家鄉(xiāng)、為祖國永遠(yuǎn)的服務(wù)，努力學(xué)習(xí)，努力奮斗。作為大學(xué)生黨員的我們，要發(fā)揮先鋒楷模作用。我覺得要做到以下幾點(diǎn)：

一、在思想上發(fā)揮先鋒模范作用。繼承惲代英愛黨、愛國的革命精神，以他的嚴(yán)格要求自己為前提，加強(qiáng)自身的理論修養(yǎng)，切實(shí)提高自己的思想政治素質(zhì)。努力學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、共產(chǎn)黨理論和“三個(gè)代表”重要思想，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策及決議，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

二、在學(xué)習(xí)上發(fā)揮先鋒模范作用。以惲代英的艱苦奮斗、努力學(xué)習(xí)為目標(biāo)，好好學(xué)習(xí)，努力掌握科學(xué)文化知識(shí)。學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，樹立遠(yuǎn)大思想，努力實(shí)踐，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，使自己文化精神大提升。同時(shí)還應(yīng)積極投入課外活動(dòng)的學(xué)習(xí)中，豐富自己的知識(shí)面。

三、在行動(dòng)上發(fā)揮先鋒模范作用。以惲代英的利群助人、不怕苦不怕累精神為精神支柱，努力去關(guān)心在學(xué)習(xí)上、在生活上有困難的同學(xué)。積極充當(dāng)起老師和同學(xué)之間的溝通紐帶，積極聽取老師和同學(xué)們的意見，做好溝通工作。做到堅(jiān)持集體利益高于個(gè)人利益，熱愛學(xué)校和關(guān)心集體。同時(shí)應(yīng)正確對待批評和榮譽(yù)，在錯(cuò)誤面前勇于改正，在榮譽(yù)面前不居功。充分發(fā)揮先鋒模范的作用。

今日，惲代英已離開我們，但他的精神永存，我相信一定會(huì)在我們身上繼承。同學(xué)們，讓我們一起努力，老發(fā)揮先鋒模范作用吧！

匯報(bào)人：好范文

第三篇：入黨積極分子思想?yún)R報(bào)：無產(chǎn)階級革命家惲代英

尊敬的黨組織：

惲代英，我驚訝于世間竟還有如此真人，當(dāng)即拍案而嘆：相見恨晚惲代英!

他，是當(dāng)之無愧的青年領(lǐng)袖，用信仰的燈火去號(hào)召人，用人格的魅力去熏陶人，用自身的行動(dòng)去帶動(dòng)人;他，是極富有預(yù)見性的教育者、思想者，關(guān)于教育與學(xué)習(xí)方法的講解對今天的教育文化改革極具參考意義，用他睿智的眼光撥開歷史的迷霧，使信仰的燈火在茫茫遠(yuǎn)處閃亮……他有著多重崇高的身份，然而，我更遠(yuǎn)叫他一聲老朋友!因?yàn)樗诔绺邆ゴ蟮淖盅郾澈笥质悄敲吹挠H切，貼近生活，他能用他的一言一行潛移默化的影響你。

信仰之引人向上，能使怯者勇，弱者強(qiáng)，散漫者精進(jìn)，躁亂者恬靜;有希望之人如黑地有燈;信仰使人得助力而號(hào)召等等。其自身作為共產(chǎn)主義的信仰者，勇敢地在實(shí)踐中鍛煉，豐富充實(shí)著黨的理論，信仰也因此而更為清晰而更具號(hào)召力。要想發(fā)揮好模范帶頭作用，我們首先要扎實(shí)理論，密切關(guān)注、參與實(shí)踐，提高判斷力，把“信仰”植入自己的骨髓，才能用信仰去號(hào)召身邊的人。

當(dāng)我們對當(dāng)今的教育充滿質(zhì)疑時(shí)，當(dāng)我們?yōu)橹R(shí)的學(xué)習(xí)、能力的鍛煉感到困惑時(shí)，我們看到老朋友惲代英在一日三省，省人身之修養(yǎng)，省志向之堅(jiān)定，省為人為學(xué)之道理，省則進(jìn);他在讀書時(shí)的各種思考密密麻麻地寫在一旁，質(zhì)疑的精神在閃光，他自身也盡享思考的樂趣;他在游戲中仍保有一顆研究之心;他倡導(dǎo)著教育改革，反對“飯碗主義”、“形式主義”、“機(jī)械主義”教育;他積極地在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)社會(huì)，改造社會(huì)，檢驗(yàn)理論等等。我們必然不禁敬佩，難怪他在各個(gè)領(lǐng)域都會(huì)有突出建樹。新生黨員面對學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)，黨理論學(xué)習(xí)，自身修養(yǎng)建設(shè)何嘗不是該想想“見賢思齊”呢?把惲代英學(xué)習(xí)之精神、學(xué)習(xí)之方法融于己身，定會(huì)受益終身。

他無私地以純潔的感情待人，信人，愛人，助人，容人，名利讓人，于是他才擁有魄力與從容，穩(wěn)進(jìn)與民心。發(fā)揮模范作用，我們需把偉大的字眼拆的零碎，一一去實(shí)踐，收獲的有自身的成長，黨性的純潔與群眾的擁戴，才會(huì)有事業(yè)工作上的更進(jìn)一步。

對惲代英的學(xué)習(xí)讓想起我的太爺爺——一個(gè)在白洋淀的抗日斗爭中被鬼子殘害的老戰(zhàn)士，還有我的爺爺——一個(gè)“白區(qū)”老黨員，爺爺為了基層的群眾放棄了高官，放棄了厚祿，留在了鄉(xiāng)村，“文革”中仍堅(jiān)持正義的判斷，在自己受到批判的同時(shí)不忘去救群眾于水火之中。臨終前的最后一句話不是房產(chǎn)的分配，不是小恩小惠，只是微弱地說出：“中國共產(chǎn)黨萬歲!”擠滿病房的鄉(xiāng)親無不動(dòng)容，痛心。當(dāng)時(shí)只有七歲的我，如今以加入了中國共產(chǎn)黨，想起祖輩當(dāng)年的事跡，依然是莫大的鼓舞，我家雖經(jīng)濟(jì)上仍不算富裕，但是我可以自豪的說：“這些寶貴的精神財(cái)富是用多少金錢我都不換的!”

惲代英留下的則更是對青年人成長滿心的呵護(hù)。我爺爺作為一個(gè)普通的黨員，他的一生尚且讓我不斷回味，何況惲代英?以上關(guān)于惲代英的語句，每一句都可大做文章，因?yàn)槲覀兊某砷L無止盡，所以對惲代英的學(xué)習(xí)也不應(yīng)只是這兩天的了解，有心者自會(huì)去細(xì)細(xì)體味，無心者也要此處留心。有惲代英這樣的校友與前輩，我，感到深深的榮幸。

王安石有云：“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。夫夷以近，則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也?！崩^承先輩遺志，挑起時(shí)代重任，我輩任重而道遠(yuǎn)，弘毅以至之!

匯報(bào)人：xiexiebang

第四篇：讀惲代英有感

惲代英永遠(yuǎn)在我心中

很榮幸能成為團(tuán)校的一份子，也有幸能聽到李良民教授為我們做的精彩講座。也許有人會(huì)認(rèn)為這是在浪費(fèi)時(shí)間，認(rèn)為這是不值得的，或許是因?yàn)樵诖髮W(xué)里太多講座了，由于部分講座質(zhì)量不高，很多同學(xué)對講座失去了信心，不愿去聽了，可是我覺得，一個(gè)講座，老師肯定是花了不少時(shí)間去準(zhǔn)備的，肯定有值得學(xué)習(xí)的地方。與其在寢室讓時(shí)間毫無痕跡的逝去，不如去聽聽哲人在想些什么，在說些什么，或多或少，我們一定有所收獲。這次講座是由資深的李良民教授為我們所做的，聽李老師的講座絕對不是在浪費(fèi)時(shí)間，而是在增加生命的厚度。

李教授這次為我們主要介紹了我們?nèi)A師的校友惲代英同志，通過這次講座我加深了對惲代英個(gè)人及精神的了解，也加深了對自己的思考。

惲代英在哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、教育等諸多方面有著卓越的成就。惲代英短促的一生是為中華民族獨(dú)立富強(qiáng)而英勇奮斗的一生，他英勇犧牲時(shí)還不滿36歲。然而，這36年短促的生命，“卻散發(fā)出銷熔金石的熱力，迸發(fā)出絢麗多彩的火焰”。他懷抱著救國的遠(yuǎn)大理想，時(shí)刻不忘自己的國家，不忘服務(wù)社會(huì)，他組織愛國團(tuán)體，積極投入五四愛國洪流；他嚴(yán)于律、立志向上，從公德、公心、誠心、謹(jǐn)慎、謙虛、服從、禮貌、利他八個(gè)方面刻苦修養(yǎng)，不談人之過失、不失信、不惡侍人、不做無益事、不浪費(fèi)、不輕狂、不染惡嗜好、不驕傲，是當(dāng)時(shí)廣大青年無限景仰的當(dāng)代墨子；他熱烈追求真理，認(rèn)真學(xué)習(xí)各種新學(xué)說、新思想，歡迎新的，還要迎接更新的，從不滿足，通過認(rèn)真學(xué)習(xí)，反復(fù)實(shí)踐和比較，最終拋棄了曾一度影響過自己的無政府共產(chǎn)主義、新村主義等錯(cuò)誤思潮，選擇了馬克思主義，并將馬克思主義作為自己的終身信仰而從不動(dòng)搖。1921年惲代英成為職業(yè)革命家以后，主要戰(zhàn)斗在黨的思想理論戰(zhàn)線上，為中國共產(chǎn)黨早期思想理論建設(shè)作出了杰出貢獻(xiàn)。惲代英的一生是無悔的一生，是無憾的一生，是光榮的一生，是值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的一生。

“浪跡江湖憶舊游，故人生死各千秋。已擯憂患尋常事，留得豪情做楚囚?！睈链⒌囊粋€(gè)學(xué)生說，他一生中最敬佩的人有兩個(gè)，一個(gè)是周恩來，一個(gè)就是惲代英。我相信如果老天讓惲代英的生命再延長一點(diǎn)，或許惲代英將是影響或改變中國面貌的另一偉人。李教授告訴我們說，一個(gè)青年者要想樹立遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想是不容易的，而對于現(xiàn)在這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)而言，一個(gè)青年者要想樹立共產(chǎn)主義理想更是困難。但我愿意嘗試，因?yàn)槲沂侵袊?，我有?zé)任也有義務(wù)為國家的前途擔(dān)憂，為國家的前途貢獻(xiàn)自己微薄的力量。不管自己能不能夠做到，不管過程多么艱辛，不過結(jié)果多么苦澀，只要努力了，就無悔了。在以后的學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)該時(shí)刻牢記我有一個(gè)需要為之奮斗終身的理想，我需要努力，我需要勤奮刻苦，我需要不停的向前。

第五篇：惲代英 不褪色的思想

惲代英 不褪色的思想

短暫輝煌的人生求索路上，他總站在時(shí)代的高度，以寬廣視野觀察時(shí)代潮流、把握時(shí)代脈搏，提出適應(yīng)時(shí)代要求的革命理論，滿懷希望眺望新社會(huì)

如火如荼的青年運(yùn)動(dòng)中，惲代英以崇高理想信念激發(fā)自己奮勇向前，廣泛開展革命斗爭，而且?guī)ьI(lǐng)廣大青年創(chuàng)辦進(jìn)步團(tuán)體和進(jìn)步刊物，發(fā)起多種形式的愛國學(xué)生運(yùn)動(dòng)；波瀾壯闊的大革命時(shí)期，他投身革命實(shí)踐，通過對中國國情的認(rèn)真研究和對中國革命重大問題的冷靜思考，在對中國民主革命前途進(jìn)行具有開創(chuàng)性的論述。

這位中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建時(shí)期早期領(lǐng)導(dǎo)人、著名的青年運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，以極高熱情傳播馬克思主義，在探索中國革命發(fā)展道路、推進(jìn)馬克思主義中國化大眾化過程中做出獨(dú)特貢獻(xiàn)。其一生雖短暫，但譜寫出壯麗輝煌。

堅(jiān)定的馬克思主義信仰者

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，人民的貧困和社會(huì)的動(dòng)蕩使得年輕而富有智慧的惲代英開始尋求拯救人民于苦難深淵的光明道路。歷經(jīng)一系列復(fù)雜的思想變化后，惲代英成為一名堅(jiān)定的馬克思主義信仰者。

1917年10月，惲代英和黃負(fù)生等4人創(chuàng)辦進(jìn)步青年社團(tuán)“互助社”。1921年惲代英辭去中華大學(xué)附中部主任一職，與林育南、李書渠、廖煥星等人成立利群書社，經(jīng)銷《共產(chǎn)黨宣言》、《共產(chǎn)主義ABC》、《階級爭斗》等著作和《新青年》、《共產(chǎn)黨》等刊物，給尋找真理的青年的心中點(diǎn)亮一盞燈。

同年7月，惲代英、林育南等召集受到利群書社影響的23位進(jìn)步青年創(chuàng)建“共存社”，取社會(huì)大同、人類共存之意，其宗旨“以積極切實(shí)的準(zhǔn)備，企求階級斗爭、勞農(nóng)政治的實(shí)現(xiàn)，以達(dá)到圓滿的人類共存的目的”。這與中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)確定的黨的奮斗綱領(lǐng)基本精神完全一致。共存社名稱雖然未稱共產(chǎn)黨，但的確是一個(gè)具有共產(chǎn)主義性質(zhì)的革命團(tuán)體。不久，中國共產(chǎn)黨成立的消息傳來，共存社停止活動(dòng)，在惲代英的帶動(dòng)下共存社成員大部分加入中國共產(chǎn)黨，擔(dān)負(fù)起黨內(nèi)重要工作，為無產(chǎn)階級解放事業(yè)奉獻(xiàn)出自己的全部力量。

惲代英是在中國傳播馬克思主義的先驅(qū)之一。1920年4月，他受少年中國學(xué)會(huì)的委托在編輯《少年中國學(xué)會(huì)叢書》時(shí)，將“馬克思及其學(xué)說”列在“社會(huì)急切需要的”圖書首位。同年10月，他翻譯了恩格斯著作《家庭、私有制和國家的起源》的部分章節(jié)（譯名為《英哲爾士論國家的起源》）在《東方雜志》發(fā)表。年底，他又受《新青年》雜志委托，翻譯了考茨基《階級爭斗》一書，由新青年社1921年出版。該書在中國首次比較全面地介紹了馬克思主義的階級斗爭學(xué)說，對毛澤東、周恩來、董必武等一大批先進(jìn)分子轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者產(chǎn)生過重大影響。毛澤東后來曾對美國記者斯諾回憶說，他自從看過《共產(chǎn)黨宣言》、《階級爭斗》和《社會(huì)主義史》這三本書之后，便確定對馬克思主義的信仰，從此“就沒有動(dòng)搖過”。惲代英在入黨前后從事中學(xué)和師范教育，足跡遍及武漢、安徽、四川等地。惲代英走到哪里，就把馬克思主義的火種傳播到哪里，深受廣大青年的敬仰。

從一走上宣傳馬克思主義道路時(shí)，惲代英就敏銳提出研究國情的重要性。

新民主主義革命基本思想，是關(guān)于中國社會(huì)和革命性質(zhì)、革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、革命動(dòng)力、革命對象、革命任務(wù)和前途等問題的基本認(rèn)識(shí)，其中最重要的是對無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的認(rèn)識(shí)。惲代英對這些問題作了比較深入的研究和思考，提出自己見解，先后于1924年三四月間發(fā)表《中國經(jīng)濟(jì)狀況與國民黨政綱》、《湖北黃陂農(nóng)民生活》和《中國革命的基本勢力》等論文，特別指出，帝國主義和軍閥表面看雖然“強(qiáng)盛”“兇橫”，但其本質(zhì)均外強(qiáng)中干，認(rèn)為“帝國主義是一戳便穿的紙老虎”。

正是扎實(shí)把握馬克思主義，深刻理解中國國情，使他能夠在馬克思主義基本原理和中國革命實(shí)踐相結(jié)合上，對中國革命進(jìn)行多方面思考和探索。他的政治思想在當(dāng)時(shí)的革命隊(duì)伍中產(chǎn)生極大影響。

新型人民軍隊(duì)的締造者之一

“時(shí)機(jī)危急了！我們要趕快組織作戰(zhàn)的軍隊(duì)，為民治政治，向一切黑暗的勢力宣戰(zhàn)?！边@是1922年9月25日，惲代英在《東方雜志》發(fā)表的《民治運(yùn)動(dòng)》文末所發(fā)出的呼聲。在這篇中國共產(chǎn)黨人早期闡述武裝斗爭思想的重要文章中，他初次提出“組織作戰(zhàn)的軍隊(duì)”的理念。

惲代英是中國共產(chǎn)黨早期著名的軍事家，也是中國共產(chǎn)黨內(nèi)最早認(rèn)識(shí)到武裝斗爭重要性的領(lǐng)導(dǎo)者之一。在其短暫而光輝的一生中，軍事活動(dòng)占有重要位置。1926年2月20日，惲代英就在《黃埔潮》第35期上發(fā)表文章《黨紀(jì)與軍紀(jì)》，闡述其建軍治觀點(diǎn)：一是科學(xué)闡明黨和軍隊(duì)的關(guān)系，核心是黨指揮槍。他說：“在黨軍中間，黨高于一切?！边@也是今天人民軍隊(duì)黨指揮槍的理論來源之一。二是在強(qiáng)調(diào)黨紀(jì)的同時(shí)，重視軍紀(jì)。

同年3月，惲代英出任黃埔軍校政治總教官，開始革命軍人生涯。他對武裝斗爭重要性的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步得到提升。他在《國民革命與農(nóng)民》一文中，號(hào)召農(nóng)民群眾團(tuán)結(jié)起來，組織農(nóng)會(huì)，編練農(nóng)軍，擁護(hù)國民政府和國民革命軍，打倒帝國主義、軍閥及一切反動(dòng)派，實(shí)現(xiàn)國民革命的勝利，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民的完全解放。

惲代英與周恩來等一起創(chuàng)立了關(guān)于軍隊(duì)政治思想工作的理論，是人民軍隊(duì)政治思想工作的開創(chuàng)者和奠基人之一；國民黨發(fā)動(dòng)反革命政變后，惲代英堅(jiān)毅果斷，沉著應(yīng)對，千方百計(jì)保存了武漢中央軍校的革命武裝；他克服黨內(nèi)右傾思想，參與領(lǐng)導(dǎo)南昌起義和廣州起義，是黨領(lǐng)導(dǎo)的新型人民軍隊(duì)的締造者之一。他為中國共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭，建立一支黨絕對領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)，做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。

在黨成立的初期，在全黨對于中國革命的特點(diǎn)和規(guī)律缺乏認(rèn)識(shí)的情況下，惲代英對武裝斗爭能夠有這些獨(dú)到的見解，實(shí)屬可貴。而他關(guān)于武裝斗爭重要性的思想、關(guān)于軍隊(duì)政治思想工作的思想、?P于黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭的思想，對于今天加強(qiáng)我軍革命化現(xiàn)代化正規(guī)化建設(shè)仍具有指導(dǎo)意義。

早期青年運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人

惲代英積極參與了整個(gè)新文化運(yùn)動(dòng)，在前期“民主與科學(xué)”的旗幟下，他著重關(guān)注國民道德倫理領(lǐng)域的破舊立新，此時(shí)對文化的理解主要集中于思想道德等精神方面。1915年2月，他寫下《文明與道德》一文，指出“吾人須知欲研究道德只為進(jìn)化或退化，不可離文明而單獨(dú)說之，抑吾人所最宜注意者，道德進(jìn)化與文明關(guān)系，非固定不可移易之性質(zhì)，蓋可以有人力進(jìn)退之也”，并號(hào)召有志之士以為善而促道德進(jìn)步。

1917年6月，他再撰文《論信仰》，指出道德三大動(dòng)力即信、愛、智之間，信與智常相沖突，智與愛共同鞭策。惲代英對文化概念的理解和界定是從中國的現(xiàn)實(shí)國情出發(fā)的，是為救國而服務(wù)的。惲代英對近代中國封建社會(huì)必亡的命運(yùn)有著清醒認(rèn)識(shí)，他在文章中曾多次使用“黃金世界”來形容未來新社會(huì)，對于新社會(huì)新文化有著無限憧憬。

1922年，惲代英受團(tuán)中央指示，在四川瀘縣發(fā)展社會(huì)主義青年團(tuán)，并由施存統(tǒng)與他直接聯(lián)系。1923年8月，惲代英出席在南京召開的中國社會(huì)主義青年團(tuán)“二大”，當(dāng)選為候補(bǔ)中央委員，隨后增補(bǔ)為中央委員，并與劉仁靜、林育南、鄧中夏等組成中央局。自此，惲代英作為團(tuán)中央領(lǐng)導(dǎo)，投入到團(tuán)建的各項(xiàng)指導(dǎo)工作中。

惲代英重視并善于組織青年人，他在日記中寫道：“我們?nèi)巳硕紤?yīng)該做太陽系，教他周圍的人做行星，教行星周圍的人做他的衛(wèi)星。衛(wèi)星進(jìn)而為行星，行星進(jìn)而為太陽系，如此輪回，便是改造中國的方法。”他教育青年人要正確認(rèn)清形勢，站在斗爭的前線，擯棄只說不做的惡習(xí)，舍得犧牲個(gè)人利益，為實(shí)現(xiàn)革命的理想，尤其要本著共產(chǎn)主義精神，到被壓迫的群眾中去，為他們的利益而斗爭。

對此，惲代英提出對有志青年的三個(gè)要求：第一，每星期至少犧牲六小時(shí)，做有益于社會(huì)改造的事業(yè)；第二，每星期至少犧牲六小時(shí)，做時(shí)事與社會(huì)改造理論與辦法的研究；第三，有收入時(shí)至少捐其十分之一做有益于社會(huì)改造的事。這個(gè)倡議引起強(qiáng)烈反應(yīng)。

惲代英說：“在我們今天，不是自動(dòng)地以熱血為人類奮斗，便只有被動(dòng)地接受強(qiáng)鄰的自由宰割……還有人氣的青年，上去吧！只有奮斗可以給你們生路，而且亦只有奮斗可以給你們快樂?！边@就是希望真心愛國的有志之士，即刻把自己應(yīng)承擔(dān)的擔(dān)子挑起來。

愛國更在力行，就是引領(lǐng)青年到活動(dòng)的路上、強(qiáng)健的路上、切實(shí)的路上。惲代英認(rèn)為革命青年要把學(xué)習(xí)和救國的事業(yè)緊密結(jié)合起來，“以學(xué)術(shù)治事業(yè)，以事業(yè)修學(xué)術(shù)”。青年不但要認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，成為飽學(xué)之士，還應(yīng)該有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和道義感。為此，他提出青年求知必須注意四件事，即“要懂得社會(huì)與個(gè)體的真關(guān)系；要知道社會(huì)需要什么即它需要的程度怎么樣；要知道什么學(xué)術(shù)可以為社會(huì)供給什么需要，到什么程度；要知道自己的心性、能力、地位、機(jī)會(huì)，最合宜為社會(huì)供給哪一種需要”。

1923年10月，中國社會(huì)主義青年團(tuán)創(chuàng)辦機(jī)關(guān)刊物《中國青年》。惲代英是該刊主要?jiǎng)?chuàng)辦者和第一任主編。他殫精竭慮，不遺余力，將該刊作為向廣大群眾，尤其是廣大青年進(jìn)行馬克思列寧主義教育和宣傳中國共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)、路線、方針、政策的重要陣地。《中國青年》最初發(fā)行量只有3000余冊，到大革命高潮時(shí)達(dá)到3萬多冊，成為進(jìn)步青年的“良師益友”。

黨的群眾路線早期倡導(dǎo)者

惲代英是黨內(nèi)最早提出青年運(yùn)動(dòng)必須始終走與群眾相結(jié)合道路觀點(diǎn)的領(lǐng)導(dǎo)人之一，在傳播馬克思主義的過程中一直高度重視依靠廣大青年和群眾的參與來宣傳馬克思主義?！八麄円歉锩?，便不應(yīng)離開群眾。他們果真為革命工作，便應(yīng)鉆到群眾中間去，去和群眾融洽起來，探知群眾的生活、習(xí)慣、心理及要求。我們與群眾發(fā)生了密切關(guān)系，群眾才能相信我們，而且我們才能有把握的宣傳群眾。這樣革命工作，才能有基礎(chǔ)，才能成功?！睈链⒊珜?dǎo)廣大的黨員同志到群眾中去，了解群眾需求，學(xué)習(xí)群眾方法，得到群眾信任，這樣才能贏得強(qiáng)大的革命力量。

惲代英認(rèn)為深入各革命勢力，考察各群體需求就必須建立屬于各革命群體的組織，這樣才能聽到各階層群眾的聲音，及時(shí)了解民眾需求。在他組織倡導(dǎo)下，武漢的互助社、健學(xué)會(huì)、誠社等進(jìn)步團(tuán)體的先進(jìn)青年聯(lián)合起來，創(chuàng)建利群書社，創(chuàng)辦利群織布廠、浚新小學(xué)，這些都成為宣傳革命思想、傳播馬克思主義、組織群眾的有效形式。惲代英在川南師范學(xué)校、成都高等師范學(xué)校、上海大學(xué)等學(xué)校工作期間，不僅經(jīng)常在課堂上深入淺出地向?qū)W生講授唯物史觀、階級斗爭學(xué)說、科學(xué)社會(huì)主義理論等馬克思主義的基本原理，而且還在課堂內(nèi)外組織學(xué)生展開熱烈討論，組織學(xué)生演講團(tuán)走出學(xué)校，擴(kuò)大宣傳馬克思主義的范圍，促進(jìn)馬克思主義在工農(nóng)群眾中的傳播。

中國戲劇家、電影家、左翼文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人之一陽翰笙曾動(dòng)情回憶惲代英在上海期間對青年的影響：“惲代英同志忙得很，白天在上海大學(xué)教書，晚上編《中國青年》，同時(shí)還要具體指導(dǎo)上海及全國的青年運(yùn)動(dòng)，幾乎一刻也不能休息。惲代英講話邏輯嚴(yán)密，鼓動(dòng)性強(qiáng)。當(dāng)時(shí)的上海大學(xué)是上海革命青年的中心，青年們只要打聽到惲代英哪天來講課，都從四面八方蜂擁而來，課堂上總是擠得滿滿的。大熱天，代英同志連手絹都不帶，一連三四個(gè)小時(shí)，口若懸河、滔滔不絕。講熱了，滿頭大汗，用袖子一擦，又繼續(xù)講下去。他那奮不顧身的勁頭，日以繼夜、夜以繼日拼命工作的精神，使大家十分感動(dòng)。同學(xué)們都說：‘代英除了革命，沒有自己?！?/p>

同時(shí)，惲代英較早關(guān)注到農(nóng)民問題，很贊同黨深入農(nóng)民群眾中去。周恩來在《學(xué)習(xí)毛主席》的講話中提到，五四運(yùn)動(dòng)后，毛澤東在城市搞工人運(yùn)動(dòng)，惲代英建議毛澤東“可以學(xué)習(xí)陶行知到鄉(xiāng)村搞一搞”。

惲代英的群眾觀是我黨群眾路線早期雛形的具體體現(xiàn)。在日后發(fā)展中，中國共產(chǎn)黨繼承這一優(yōu)良的群眾觀點(diǎn)并發(fā)展創(chuàng)新，成為中國共產(chǎn)黨的基本工作路線。周恩?磣芾碓?評價(jià)“惲代英永遠(yuǎn)是中國青年的楷模。他的精神永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)”。

責(zé)任編輯 余瑋