第一篇：中國近當(dāng)代史解析(重點(diǎn)是黨的奮斗歷程)

中國近當(dāng)代史解析（重點(diǎn)是黨的奮斗歷程）中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程

1、從五四運(yùn)動(dòng)到“南湖會(huì)議”（黨的創(chuàng)立時(shí)期1919.5.——1921.7.）

近代中國社會(huì)的演變和“救亡圖存”斗爭(zhēng)的屢遭失敗，奠定了中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)；中國工人階級(jí)隊(duì)伍的壯大和政治上的覺醒，奠定了中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)；十月革命的勝利和馬克思主義的傳人，奠定了中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)；五四新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)生奠定了中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生的干部基礎(chǔ)。在各種條件具備后，1921年中國共產(chǎn)黨的誕生就成為了歷史的必然。

2、從第一次國共合作到“七.一五分共”（國民革命時(shí)期1921.7.——1927.7）

1924年的第一次國共合作鞏固了廣東革命根據(jù)地，推動(dòng)了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的順利進(jìn)軍，但由于幼年的中國共產(chǎn)黨對(duì)國民黨右派的妥協(xié)退讓，放棄了對(duì)同一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，致使國民黨右派勢(shì)力得逞，1927年蔣介石和汪精衛(wèi)相繼背叛革命國民革命失敗。

3、從挺進(jìn)井岡山到“七七事變”（土地革命時(shí)期1927.7.——1937.7.）

在這一時(shí)期，中國共產(chǎn)黨成功地實(shí)現(xiàn)了兩次生死攸關(guān)的大轉(zhuǎn)折：第一次是從國民革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)的興起，中國共產(chǎn)黨在失敗中總結(jié)教訓(xùn)，成功的找到了一條符合中國實(shí)際的革命道路——農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確道路。第二次是從第五次反“圍剿”失敗到遵義會(huì)議的召開，停止了“左傾”路線在黨內(nèi)的統(tǒng)治，重新確定了毛澤東同志在黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，挽救了紅軍、挽救了革命、挽救了黨。

4、第二次國共合作到抗日勝利（抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期1937.7.——1945.8.）

1937年7月7日，日本發(fā)動(dòng)了“蘆溝橋事變”，點(diǎn)燃了全面侵華的戰(zhàn)火。在全國人民抗日熱情地推動(dòng)和中國共產(chǎn)黨的努力下，以第二次國共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立，并歷經(jīng)八年艱苦抗戰(zhàn)，打敗了強(qiáng)大的日本侵略者，取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。

5、從重慶談判到中華人民共和國成立（解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期1945.8.——1949.10.）抗戰(zhàn)勝利后，蔣介石不顧全國人民和中國共產(chǎn)黨及各民主黨派的反對(duì)，在美國的支持下發(fā)動(dòng)了全面內(nèi)戰(zhàn)。中國共產(chǎn)黨在全國人民和各民族黨派的支持下，最終打敗了國民黨反動(dòng)派，建立了新中國，取得了新民主主義革命的偉大勝利。

6、從爭(zhēng)取國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)到“三大改造”完成（向社會(huì)主義過度時(shí)期 1949.10.——1956.12.）

1949年到1952年，面對(duì)滿目倡痍、白廢待興、茅盾重重的困難局面，中國共產(chǎn)黨遵循“不要四面出擊”的方針，成功地用三年時(shí)間實(shí)現(xiàn)了國民經(jīng)濟(jì)的根本好轉(zhuǎn)。從1952年開始，又展開并完成了對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，實(shí)現(xiàn)了由新民主主義向社會(huì)主義過渡。

7、從“大躍進(jìn)”到“八字方針”制定（社會(huì)主義建設(shè)道路的探索時(shí)期1957.——1965.）

從1957年開始，中國共產(chǎn)黨進(jìn)行了全面的社會(huì)主義建設(shè)，雖然取得了偉大的成就，但在客觀因素的影響下，也出現(xiàn)了階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化和經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的“左傾錯(cuò)誤”。

8、從批“海瑞罷官”到粉碎“四人幫”（文化大革命時(shí)期1966.——1976.3）

在“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤路線指導(dǎo)下，加之林彪、江青兩個(gè)反革命集團(tuán)的破壞，出現(xiàn)了“文化大革命”這樣歷時(shí)十年的全局性內(nèi)亂，使我國的社會(huì)主義建設(shè)遭受了嚴(yán)重挫折和損失。

9、從“兩年徘徊”到十一屆六中全會(huì)（撥亂反正時(shí)期1976.——1981.）

1977年粉碎“四人幫”后，由于黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)持“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤思想，使社會(huì)主義建設(shè)處于徘徊不前的局面，黨的第十一屆三中全會(huì)重新確立了解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看的思想路線，并開始了全面的撥亂反正工作，到黨的十一屆六中全會(huì)《決議》的制定并通過，標(biāo)志著撥亂反正工作的勝利完成，中國共產(chǎn)黨成功地實(shí)現(xiàn)了第三次轉(zhuǎn)折。

10、從黨的十二大到黨的十六大（改革開放新時(shí)期1982.——）

從黨的十二大到十六大，中國共產(chǎn)黨成功實(shí)現(xiàn)了兩代領(lǐng)導(dǎo)班子的順利交接，在對(duì)毛澤東思想繼承的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想兩大理論體系，領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了改革開放的豐碩成果：

1982年9月12大：提出黨在新時(shí)期的總?cè)蝿?wù)（四化和高度文明、民主）；

1987年10月13大：提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論和“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的中國特色社會(huì)主義基本路線；

1992年10月14大：確定社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；

1999年15大：明確跨世紀(jì)發(fā)展的奮斗目標(biāo)和任務(wù)；

2002年11月16大：提出三大任務(wù)（推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展）

在十六大的基礎(chǔ)上，黨的十六屆四中全會(huì)作出的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力的決定》中明確把構(gòu)建和諧社會(huì)作為黨的目標(biāo)和加強(qiáng)當(dāng)?shù)膱?zhí)政能力和建設(shè)的五大任務(wù)之一，提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的奮斗目標(biāo)。

二、歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)

1、有正確的指導(dǎo)思想路線、方針、政策、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)等

2、理論與實(shí)際相聯(lián)系，實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤；勇于探索、不斷創(chuàng)新

科學(xué)只有植根于適合的土壤中才能生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。

3、信仰堅(jiān)定、目標(biāo)如一；不怕犧牲、堅(jiān)忍不拔只有在崎嶇的小路上敢于登攀的人，才能達(dá)到其光輝的頂點(diǎn)。

滴水能夠穿石，不光在于其堅(jiān)持不懈，而還在于其目標(biāo)始終如一。

五四運(yùn)動(dòng)以來的八十年，是中國共產(chǎn)黨把馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合，繼承和發(fā)展五四精神的八十年；是中國人民和青年在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不斷開創(chuàng)革命、建設(shè)和改革的輝煌業(yè)績，為振興中華而不懈奮斗的八十年。此時(shí)此刻，我們可以告慰五四先驅(qū)們的是，他們追求的理想和目標(biāo)，許多已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)而且被大大向前推進(jìn)和發(fā)展了。中國人民將繼續(xù)努力奮斗，直到實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，直到經(jīng)過社會(huì)主義事業(yè)的不斷發(fā)展而最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

八十年的歷史證明，中國共產(chǎn)黨是五四精神最忠誠的繼承者。我們黨自建立以來，總是根據(jù)不同歷史時(shí)期的形勢(shì)和任務(wù)，把五四精神與人民群眾推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的實(shí)踐結(jié)合起來，使愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的五四精神始終具有廣泛的群眾性和鮮明的時(shí)代性，不斷升華到新的境界。今天，我們繼承和發(fā)揚(yáng)五四傳統(tǒng)，就要堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本路線，發(fā)揚(yáng)民族自尊、自信、自強(qiáng)的精神，汲取一切有益的新思想、新經(jīng)驗(yàn)，努力建設(shè)

有中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化，把改革開放和現(xiàn)代化事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

八十年的歷史證明，中國人民選擇中國共產(chǎn)黨作為領(lǐng)導(dǎo)自己事業(yè)的核心力量，選擇經(jīng)過新民主主義過渡到社會(huì)主義社會(huì)的革命道路，選擇并成功地開辟具有中國特色的社會(huì)主義發(fā)展道路，是完全正確的。沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒有中國革命的勝利，就沒有中國的社會(huì)主義事業(yè)，也就沒有中國的前途和希望。社會(huì)主義制度的建立和通過改革不斷加以完善，為我國社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步提供了可靠的保證。堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移地沿著建設(shè)有中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，中華民族的偉大復(fù)興就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。八十年的歷史證明，青年始終是我們社會(huì)中最積極、最活躍、最有生氣的一部分力量，青年運(yùn)動(dòng)的發(fā)展始終同中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民不懈奮斗的歷史進(jìn)程緊密相連，我們的事業(yè)取得的全部成就始終與一代又一代青年的英勇奮斗分不開。黨離不開青年，青年更離不開黨。青年運(yùn)動(dòng)的正確方向，就是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持同人民群眾的偉大實(shí)踐一道前進(jìn)。在歷史進(jìn)程中，每個(gè)人都不可避免地要經(jīng)受各種考驗(yàn)。革命隊(duì)伍中的絕大多數(shù)人昂首闊步地向前邁進(jìn)，他們中涌現(xiàn)出的英雄模范永遠(yuǎn)受到人民的尊敬。但是，也有人在歷史進(jìn)步的洪流中被淘汰。青年要堅(jiān)持正確的人生之路，不斷為人民建功立業(yè)，就要把個(gè)人的理想融入廣大人民的共同理想之中，把個(gè)人的奮斗融入廣大人民的集體奮斗之中，不斷從人民群眾中汲取智慧和力量，永遠(yuǎn)保持朝氣蓬勃、奮發(fā)向上的青春活力。

第二篇：中國近三百年學(xué)術(shù)史

《中國近三百年學(xué)術(shù)史》本是梁?jiǎn)⒊谓逃谇迦A大學(xué)、南開大學(xué)等校所編的講義，約撰于1923 年至1929 年之間。這本書被人們視為關(guān)于清代學(xué)術(shù)發(fā)展史的名著，突破了學(xué)案體的學(xué)術(shù)史著述模式，為學(xué)術(shù)史的撰著體例作出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。全書共有16 個(gè)章節(jié)，可以分為三部分。第一部分包括第一到第四章，綜合敘述明末清初的學(xué)術(shù)變遷及其對(duì)政治的影響。第二部分包括第五到第十二章，這八章主要介紹對(duì)清學(xué)做出了突出貢獻(xiàn)的名家巨匠的學(xué)術(shù)思想。總體來說，前兩部分可被視為一個(gè)有機(jī)整體，分別從引論、總論、心學(xué)余波、經(jīng)學(xué)建設(shè)、哲學(xué)、史學(xué)建設(shè)、程朱學(xué)派、顏李學(xué)派、自然科學(xué)等方面論述“清學(xué)”，以人物為中心，分析介紹其思想要點(diǎn)。剩下的第十三到第十六章曾被梁?jiǎn)⒊?924 年6 月至9 月發(fā)表于《東方雜志》，并先后于1929 年、1936 年由上海民智書局、中華書局出版單行本，至1932 年被作者收入《飲冰室合集》中。這四章被人們視為梁?jiǎn)⒊恢睆氖碌闹袊ㄊ坊蛑袊幕费芯恐械那宕糠?。此書是一本有著百科全書色彩的清代學(xué)術(shù)史，對(duì)中國近代思想文化史的研究具有開拓創(chuàng)新的作用，對(duì)我們今天的研究也有可借鑒 之處。

第三篇：回顧我們黨近90年的奮斗歷程

回顧我們黨近90年的奮斗歷程，革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，無數(shù)革命先輩甘愿拋顱、灑熱血，就是因?yàn)橛袌?jiān)定的理想信念;建設(shè)和改革年代，一代又一代共產(chǎn)黨人獻(xiàn)身于中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，夙興夜寐、開拓進(jìn)取，同樣是因?yàn)橛袌?jiān)定的理想信念。

中國共產(chǎn)黨的誕生，揭開了中國歷史的新篇章。90年來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民，英勇奮斗，前赴后繼，取得了人民革命的偉大勝利，為災(zāi)難深重的中國人民帶來了光明和希望。新中國成立后，尤其是改革開放30多年的巨大發(fā)展，在中國歷史上是史無前例的，是可以大書特書的，在人類歷史上也是具有史詩般意義的。令人鼓舞的是，經(jīng)過新中國成立以來60多年的不懈奮斗，特別是改革開放30多年的快速發(fā)展，我國生產(chǎn)力水平已有很大提高，經(jīng)濟(jì)總量達(dá)到34萬億元，人均 gdp達(dá)到3000多美元，社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域都發(fā)生了深刻變化。我國現(xiàn)代化戰(zhàn)略的前兩步目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，正在為全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)而奮斗。實(shí)踐證明，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，沒有共產(chǎn)黨就沒有普通中國百姓今天富裕安定的幸福生活。

90年的歷程，見證著您奮斗的足跡，90年的滄桑，留下您堅(jiān)韌的身影，您領(lǐng)導(dǎo)廣大人民，用生命譜寫了一曲曲青春的贊歌，用鮮血迎來了黎明的曙光。終于還了人民溫馨家園，還了祖國錦繡河山，東方睡獅終于在人民的吶喊中醒來。

獨(dú)立自主是您的崇高氣節(jié)，和平外交是您的和平與善良。在國際紛繁多變的舞臺(tái)上，您經(jīng)受了國際風(fēng)云的考驗(yàn)，以高瞻遠(yuǎn)矚的目光找到了神州通往繁榮富強(qiáng)的康莊大道，于是就有了大刀闊斧的經(jīng)濟(jì)改革。您以無與倫比的勇氣，撕破了中國固步自封的枷鎖提出了對(duì)外開放，以過人的膽識(shí)提出了一國兩制的偉大構(gòu)想，以光輝莊嚴(yán)的形象不戰(zhàn)而屈人之兵，洗去了神州大地百年的恥辱，告慰了香江遺憾百年的靈魂。從中華人民共和國成立到建立起初具規(guī)模的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，從確立以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心到全民奔小康，您領(lǐng)導(dǎo)人民以奇跡般的業(yè)績讓中華民族巍然屹立于世界民族之林。

一位航天員寫的一首詩在我心里產(chǎn)生了共鳴：我是高山一座/在風(fēng)雨中默默思索/我是紅柳一棵/深深扎根在戈壁大漠/我很渺小/在星河里找不到自己的星座/我很偉大/在燃燒中溶入了天光地火/我很驕傲/為共合國架起了登天云梯/我很自豪/為祖國的航天事業(yè)再奏凱歌!

如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地?如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命?如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)守在你生活的崗位上?如果你要告訴我們什么思想，你是否在日夜宣揚(yáng)那最美麗的理想?你既然活著，你又是否為了未來的人類生活付出你的勞動(dòng)，使世界一天天變得更美麗?我想問你，為未來帶來了什么?在生活的倉庫里，我們不應(yīng)該只是個(gè)無窮盡的攫取者?！独卒h語錄選》

相信大家清楚地記得2011年那場(chǎng)史無前例的國際金融危機(jī)吧。2011年上半年，隨著國際金融危機(jī)的影響，行駛在快車道上的中國經(jīng)濟(jì)突然減速。伴隨經(jīng)濟(jì)下滑，一些行業(yè)、企業(yè)經(jīng)營困難、效益下降，財(cái)政減收，就業(yè)壓力增大，民生問題突出。面對(duì)國際金融危機(jī)的驚濤駭浪，黨中央、國務(wù)院果斷出手，沉著應(yīng)對(duì)。2011年，中國經(jīng)濟(jì)依然輝煌。國內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到33.5萬億元，比上年增長8.7%;財(cái)政收入6.85萬億元，增長11.7%;糧食產(chǎn)量5.31億噸，實(shí)現(xiàn)連續(xù)6年增產(chǎn);城鎮(zhèn)新增就業(yè)1102萬人;城鎮(zhèn)居民人均可支配收入17175元，農(nóng)村居民人均純收入5153元，實(shí)際增長9.8%和8.5%。2011年，中國經(jīng)濟(jì)再創(chuàng)歷史新高。國內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到39.7983萬億元，比上年增長10.3%;財(cái)政收入8.308萬億元，比上年增增長21.3%。其中個(gè)人所得稅4837億元，比上年增加888億元，增長22.5%。車輛購置稅1792億元，比上年增加628億元，增長54%。國內(nèi)消費(fèi)稅6072億元，比上年增加1310億元，增長27.5%。作為銀行人，我體會(huì)更深。我們的祖國從一個(gè)人口眾多、生產(chǎn)力低下、貧窮落后的農(nóng)業(yè)國，變成了初步繁榮昌盛、世人矚目的偉大社會(huì)主義國家。其中，中國財(cái)政60多年取得的舉世矚目的成就，已經(jīng)彪炳青史。

難怪世界這樣贊揚(yáng)中國：美國合眾社說，中國30年的經(jīng)濟(jì)增長已經(jīng)迅速推動(dòng)其登上了全球影響力之巔。德國《星期日時(shí)事》說，“美國夢(mèng)”已移向中國。英國前首相布萊爾說，在21世紀(jì)的今天，如果沒有中國的充分參與，全球的任何事情都無法得到解決。美國《紐約時(shí)報(bào)》說：我們想要中國來領(lǐng)導(dǎo)。菲律賓施氏國際投資集團(tuán)董事長施乃康先生說，憑借中國國家領(lǐng)導(dǎo)人能讓占世界總?cè)丝诹种坏娜祟?，過上穩(wěn)定與安居樂業(yè)幸福和諧的生活事例，足以獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)。的確，跟共產(chǎn)黨走，是我們的福祉，更是我們的行動(dòng)。跟共產(chǎn)黨走，就要像劉胡蘭那樣“生的偉大，死的光榮”，在威逼利誘面前不為所動(dòng)，以自己青春的熱血，書寫一個(gè)共產(chǎn)黨員的高尚氣節(jié)。跟共產(chǎn)黨走，就要像朱自清那樣，一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國的救濟(jì)糧，即使清貧，也要彰顯中國人的骨氣，用洗煉的語言和清麗的文筆，告訴世界什么是人間真情。跟共產(chǎn)黨走，就要像焦裕祿那樣，身患肝癌，依舊忍著劇痛，同全縣干部和群眾一起，與深重的自然災(zāi)害進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，努力改變蘭考面貌，用自己的實(shí)際行動(dòng)，鑄就親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無私奉獻(xiàn)的黨員精神。跟共產(chǎn)黨走，就要像飛人劉翔那樣，以世界第一的速度，扯掉“東亞病夫”不光彩的封號(hào)，讓奧運(yùn)走進(jìn)鳥巢，讓國旗在世界各地的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上冉冉升起。跟共產(chǎn)黨走，就要像錢學(xué)森那樣，沖破種種阻力，回歸祖國，用自己的知識(shí)和智慧，讓中國火箭飛向太空，讓中華民族備受帝國主義欺凌的標(biāo)志性牌子“華人與狗不準(zhǔn)入內(nèi)”只出現(xiàn)在教科書里。

當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展正處于關(guān)鍵時(shí)期。我們銀行人，應(yīng)站在更高的戰(zhàn)略高度，堅(jiān)定不移地跟共產(chǎn)黨走。不管你身居何職，身處何地，請(qǐng)你一如既往，腳踏實(shí)地地管好財(cái)、理好財(cái)、用好財(cái)。即使普通，即使渺小，也任勞任怨、無怨無悔。

展望未來，豪情滿懷。2011年是我國“十二五”開局之年，作為金融業(yè)工作者，我們應(yīng)該堅(jiān)定信心，繼續(xù)沿著中國特色社會(huì)主義道路不斷前進(jìn)，肩負(fù)起維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定、服務(wù)人民的神圣使命。

我雖然沒有才旦卓瑪高亢嘹亮、悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的嗓音，雖然沒有陸游學(xué)富五車、出口成章的才華，雖然沒有馬援心系國家、馬革裹尸的豪情;但我仍然執(zhí)著而熱情地邀請(qǐng)你——請(qǐng)用你的山里話，請(qǐng)用你的江北話，請(qǐng)用你的漢腔，請(qǐng)用你的蒙語，請(qǐng)用你優(yōu)美而豐富的手語，請(qǐng)用你鮮艷而友好的旗語，請(qǐng)用你古老而深刻的中文，請(qǐng)用你地道而流暢的英語——和我一起高呼：跟共產(chǎn)黨走，永遠(yuǎn)不回頭!

第四篇：1.中國近三百年學(xué)術(shù)史

學(xué)術(shù)與文化：變遷、整理與再造

——讀梁?jiǎn)⒊吨袊倌陮W(xué)術(shù)史》札記

杭州師范大學(xué)人文學(xué)院人教091陸琦楊0901081017

一

梁?jiǎn)⒊吨袊倌陮W(xué)術(shù)史》將目光投注到十七世紀(jì)至十九世紀(jì)即明清之際到民國初年的知識(shí)界，洞察學(xué)術(shù)演變中的潮涌和暗流，捕捉文化發(fā)展的大端與細(xì)節(jié)。

任公這一部講義的第一節(jié)《反動(dòng)與先驅(qū)》中開宗明義，指出其目的在于“說明清朝一代學(xué)術(shù)變遷之大勢(shì)及其在文化上所貢獻(xiàn)的分量和價(jià)值?！比珪慕Y(jié)構(gòu)就是在這一寫作和講演總目標(biāo)的設(shè)定下組織、展開的。從“縱”的時(shí)間流動(dòng)來說，清朝三百年“學(xué)術(shù)變遷之大勢(shì)”主要勾畫的是前近代星空下中國知識(shí)思想界亦即“學(xué)者社會(huì)”翻涌著的內(nèi)在思潮和鮮活著的外向特征；以“橫”的共同時(shí)空的角度著眼，清儒之學(xué)術(shù)并非宋明時(shí)期朱子、王學(xué)的自然承緒和單純膜拜，而因明清易代、儒林分化、西學(xué)輸入和人心思變等因素綜合作用發(fā)酵，以致破除舊障、別創(chuàng)新境，以新的學(xué)者、新的方法、新的眼光、新的精神開有清一代學(xué)術(shù)風(fēng)氣，導(dǎo)三百年文化發(fā)展之主流，終如偉大漫長的地質(zhì)造山運(yùn)動(dòng)，于戰(zhàn)火焚天、兵燹屠城的時(shí)代荒虛之中隆起一座座奇崛瑰麗之文化巨峰——其于中華數(shù)千年文化史之“貢獻(xiàn)的分量和價(jià)值”重逾泰岳，殊具特色。梁任公這部大書正是以這三百年的學(xué)術(shù)風(fēng)云為線索，以明清至民初之學(xué)林諸巨擘大師為主體，縱論數(shù)百幾至千種學(xué)者論著，為當(dāng)時(shí)學(xué)生、后輩小子公允評(píng)述了清代學(xué)術(shù)各門類的成就，清晰勾劃出清儒苦心孤詣?dòng)昧χT學(xué)科概貌。

二

《中國近三百年學(xué)術(shù)史》一書分十六節(jié)，計(jì)二十余萬字。通觀全書，可以明顯看出梁氏將十六節(jié)內(nèi)容劃分為相互聯(lián)系的三大部分，著重論述了以下內(nèi)容：

第一部分，包括第一講至第四講，凡四節(jié)。在這幾節(jié)中，任公擎筆指向清代學(xué)術(shù)變遷與當(dāng)時(shí)政治環(huán)境、社會(huì)條件變化之影響（側(cè)重于政治方面），將三百年間的學(xué)術(shù)流變總趨勢(shì)提挈明。他指出“這個(gè)時(shí)代的學(xué)術(shù)主潮是：厭倦主觀的冥想

2而傾向于客觀的考察”1以及還有一個(gè)較為特殊的支流“排斥理論，提倡實(shí)踐”，認(rèn)為其有著“再開出一個(gè)更切實(shí)更偉大時(shí)代的先驅(qū)”之重要意義。第一節(jié)《反動(dòng)與先驅(qū)》作為“楔子”，首先回溯宋明理學(xué)“明心見性”思潮對(duì)知識(shí)界思想圈的統(tǒng)治，繼而論及王陽明學(xué)說末流積弊損害學(xué)術(shù)、戕害國是，造成明亡悲劇。厭倦王學(xué)末流、憎惡空談心性儼然是新時(shí)代學(xué)術(shù)“大反動(dòng)”的總根源，回歸實(shí)際、注重客觀考察自然成為學(xué)術(shù)界對(duì)時(shí)代要求的一種動(dòng)態(tài)回應(yīng)。于是，在“晚明最末的二三十年”中，初露了新學(xué)術(shù)時(shí)代的幾大征兆：一）、王學(xué)自身的反動(dòng)，劉宗周以“慎獨(dú)”入手，舍空談趨實(shí)踐二）、自然界探索的反動(dòng)，徐霞客、宋應(yīng)星的著作代表了一種踏實(shí)精神，也是中國自古以來少有的自然科學(xué)成果三）、歐洲歷算學(xué)之輸入，西方新學(xué)的輸入為當(dāng)時(shí)閉鎖于世界之外的中國學(xué)術(shù)界帶來了新鮮空氣，促進(jìn)了經(jīng)世致用思想的傳布和傳續(xù)四）、藏書及刻書的風(fēng)氣漸盛，藏書刻書風(fēng)氣的盛行，是對(duì)當(dāng)時(shí)空言講學(xué)的反動(dòng)，為后世學(xué)者提供了有益工具五）、佛教方1 任公對(duì)這一學(xué)術(shù)主潮的不足之處也看得分明：“可惜客觀考察多半仍限于紙片上事物，所以它的效用尚未能盡量發(fā)揮。”參見梁?jiǎn)⒊吨袊倌陮W(xué)術(shù)史》（中國畫報(bào)出版社2010年版），第1頁。2 “排斥理論，提倡實(shí)踐”最極致者當(dāng)屬被梁氏概括為“實(shí)踐實(shí)用主義”的顏（元）李（塨）學(xué)派。

面的凈土宗反動(dòng)。宋明理學(xué)與禪宗關(guān)系深厚，凈土宗的昌行，亦“從極平實(shí)的地方立定，做極嚴(yán)肅的踐履功夫”并回過頭來研究學(xué)理，在佛教領(lǐng)域扭轉(zhuǎn)了禪宗“束書不觀”之舊習(xí)。這對(duì)清代學(xué)術(shù)潮流的發(fā)展有著導(dǎo)向性和交互性的影響。

第二節(jié)至第四節(jié)為“清代學(xué)術(shù)變遷與政治的影響”之（上）（中）（下），其主要內(nèi)容大抵是明末清初至于清末這一段歷史時(shí)期的學(xué)術(shù)流變大勢(shì)。梁氏本人從政十余年，于政治現(xiàn)象對(duì)學(xué)術(shù)界之影響頗為重視，以至于用了三節(jié)的篇幅來分別說明清代順康轉(zhuǎn)軌、于學(xué)術(shù)界極有關(guān)系者，就是順治、康熙兩朝對(duì)待士大夫政策的轉(zhuǎn)變乾嘉盛世、嘉道以降三個(gè)時(shí)期的學(xué)術(shù)界概況。任公看到明亡對(duì)學(xué)界的莫大刺激：異族征服激發(fā)士林志氣和學(xué)者對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，如顧、黃、王、顏等諸先生高擎“經(jīng)世致用”的大旗幟，以絕大氣魄對(duì)王學(xué)實(shí)行修正乃至革命，共同學(xué)術(shù)潮流的形成奔涌造成了清初時(shí)代學(xué)界的波瀾壯闊。但這些前明遺老“大刀闊斧打開局面，但條理不免疏闊”。而康熙親政后對(duì)漢族士子漸變高壓政策為懷柔手段，皇帝本人亦向慕文化，倡導(dǎo)求學(xué)；兼之在清皇朝對(duì)全國的統(tǒng)治趨于穩(wěn)固、社會(huì)日漸安定這一大背景下，以傳入的歐洲歷算學(xué)知識(shí)為重要推動(dòng)力，開發(fā)出本土自然科學(xué)“新興的機(jī)運(yùn)”，推進(jìn)了對(duì)人文學(xué)科知識(shí)（盡管還只是古典文獻(xiàn)方面）的分析整理——由此，康熙二十年之后的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)界“日趨于健實(shí)有條理”，仿佛處在科學(xué)黎明的前夜。

然而隨著康乾盛世的到來，清初眾多的學(xué)派潮流逐漸衰熄，按照梁氏的劃分，清初學(xué)術(shù)重要潮流約有四支：閻百詩、胡東樵之經(jīng)學(xué)，開后來之乾嘉學(xué)派；梅定

九、王寅旭之歷算書；陸桴亭、陸稼書之程朱學(xué)；顏元、李塨一派的實(shí)踐學(xué)自然科學(xué)的火花乍燃瞬滅，經(jīng)世致用之學(xué)淪為紙上功夫；而考據(jù)學(xué)獨(dú)盛，百余年間名家輩出，以至成為清代學(xué)術(shù)文化的代名詞。針對(duì)科學(xué)萌芽的衰滅，任公專重于政治原因的考察，也抓住了不同文化間的沖突，認(rèn)為：一）、清朝襲用明代的八股取士，以科舉制度扼殺了近代科學(xué)的萌芽；二）、耶穌會(huì)內(nèi)部的分裂牽累了西洋學(xué)問的地位和輸入。而對(duì)于“古典考證學(xué)獨(dú)盛”問題的理解，除去“把科學(xué)媒介人的失掉了”和傳統(tǒng)學(xué)者不尚“奇技淫巧”的習(xí)氣，梁?jiǎn)⒊澳谜维F(xiàn)象來說明”：雍正、乾隆兩朝君主專制空前強(qiáng)化，雍正帝、乾隆帝父子大興數(shù)十起文字獄、禁毀書籍，實(shí)現(xiàn)了專制君主對(duì)知識(shí)界的鉗制，并將學(xué)者的思想自由剝奪殆盡。在專制政治的重壓下，學(xué)者們的聰敏才智“只有全部用去注釋古典”，雖然“在文獻(xiàn)上有意外的收獲和貢獻(xiàn)”，然整個(gè)學(xué)界的力量被長久消耗在幾部古典著作上卻是令人可惜扼腕。在學(xué)術(shù)史上，這股專務(wù)注釋古典、忠實(shí)研究經(jīng)籍的思潮被標(biāo)識(shí)為“漢學(xué)”，在乾隆、嘉慶兩朝全面占領(lǐng)了學(xué)術(shù)界，乾隆朝開四庫館，漢學(xué)派占據(jù)四庫館，壓倒宋學(xué)，取得全面勝利，標(biāo)志著乾嘉漢學(xué)的頂峰涌現(xiàn)出為后世學(xué)者津津樂道的“乾嘉諸老”漢學(xué)派中又可以分為兩個(gè)支派：一是以惠棟為中心的吳派，標(biāo)榜“信古”；一是戴震領(lǐng)軍之皖派，追逐“求是”。此外尚有揚(yáng)州、浙東二派，前者研究廣博，后者最大貢獻(xiàn)在史學(xué)上。乾嘉學(xué)者的學(xué)風(fēng)近似于近世科學(xué)的研究方法，梁任公名之曰“科學(xué)的古典學(xué)派”，其對(duì)中國傳統(tǒng)典籍的整理闡發(fā)之全面、之成就可謂空前絕后。按照梁氏舉列的乾嘉學(xué)派工作的大概內(nèi)容，有經(jīng)書箋釋、史料搜補(bǔ)鑒別、辨?zhèn)螘?、輯佚書、?？钡仁?xiàng)，可謂精細(xì)而宏大?！翱偠灾?、嘉間考證學(xué)，可以說是，清代三百年文化的結(jié)晶體，合全國人的力量所構(gòu)成?！?/p>

古語云：盛極必衰。古典考證學(xué)在經(jīng)歷了乾嘉時(shí)期的全盛之后就“漸漸蛻變，而且大部分趨于衰落了”。就政治形勢(shì)與學(xué)術(shù)界的互動(dòng)而言，嘉、道以降，文字獄漸趨平息，君主編織的網(wǎng)羅大為疏闊，對(duì)士大夫的思想控制稍稍放松，這為有識(shí)之士走出書齋，邁進(jìn)社會(huì)提供了條件；乾隆盛世之后的清王朝面臨著深刻的統(tǒng)治危機(jī)，社會(huì)矛盾尖銳、積弊叢生，引發(fā)了朝野普遍的“衰世”、“末世”之憂，令人不安的政治社會(huì)現(xiàn)實(shí)催促了清初經(jīng)世致用精神的復(fù)蘇，常州學(xué)派的新興正是

這一新時(shí)期經(jīng)世思潮之代表。龔自珍和魏源是這一新精神的杰出代言人“經(jīng)世致用”的再生對(duì)統(tǒng)治著嘉、道年間學(xué)界的考據(jù)學(xué)造成了不小的沖擊，預(yù)言著新時(shí)代的來臨。咸豐、同治年間，全國或局部地區(qū)陷入長達(dá)二十多年的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，內(nèi)外交困，特別是太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，其不僅沉重打擊了清王朝的統(tǒng)治，也令學(xué)術(shù)界受到波及，作為文化中心的江浙皖地區(qū)遭受戰(zhàn)火洗劫，公私藏書蕩然無存，未刊之著述稿本散亡不少，許多耆宿學(xué)者遭難殞身，后輩在應(yīng)受教育之齡多半失學(xué)考據(jù)學(xué)“本已在落潮的時(shí)代，到這會(huì)更不絕如縷了?！币钥紦?jù)為本的漢學(xué)派又因門戶森嚴(yán)、支離破碎而惹起人心厭倦，與之對(duì)立的宋學(xué)得到復(fù)興；從中國與世界之關(guān)系看，晚清在列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮下被迫重開國門，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為發(fā)憤圖強(qiáng)之目的而興起，從內(nèi)外因素上引發(fā)了國人學(xué)者對(duì)于西學(xué)的接觸、講求。而對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗、喪權(quán)辱國條約之簽訂對(duì)國人精神思想之刺激絕大，“把空氣振蕩得異常劇烈，于是思想界根本動(dòng)搖起來”——學(xué)術(shù)界的眼光遂漸從傳統(tǒng)學(xué)術(shù)中的漢宋之爭(zhēng)，今古文經(jīng)之辯移向“外來思想之吸受”，進(jìn)而演至“新”“舊”之論戰(zhàn)，竟而牽涉政局變革、影響社會(huì)風(fēng)氣。

以上所叨叨絮絮之三百年學(xué)術(shù)流變，用第十節(jié)《實(shí)踐實(shí)用主義》的開頭第一句來概括就是：“有清一代學(xué)術(shù)，初期為程朱陸王之爭(zhēng)，次期為漢宋之爭(zhēng)，末期為新舊之爭(zhēng)?！笨芍^簡(jiǎn)明至矣。

三

本書第二部分，包括第五節(jié)至第十二節(jié)，凡八節(jié)。第二部分篇幅最多，占全書十六節(jié)的一半。其分量亦十分重要，試圖包舉清初學(xué)界紛呈迭出之學(xué)術(shù)潮流及其代表人物，描繪出前現(xiàn)代時(shí)期波瀾壯闊之學(xué)術(shù)黎明期氣象。梁氏本人在第五節(jié)《陽明學(xué)派之余波及其修正》主講黃宗羲，先導(dǎo)以孫奇逢、李颙，附之以浙東諸儒、李紱論及黃梨洲的《明儒學(xué)案》提出了著述學(xué)術(shù)史的“四個(gè)必要條件”：第一，全面性；“敘一個(gè)時(shí)代的學(xué)術(shù)，須把那時(shí)代重要各學(xué)派全數(shù)網(wǎng)羅，不可以愛憎為去取。”第二，概括性；“敘某家學(xué)說，須將其特點(diǎn)提挈出來，令讀者有很明晰的觀念。”第三，客觀性；“要忠實(shí)傳寫各家真相，勿以主觀上下其手?！钡谒?，人格呈現(xiàn)性。“要把個(gè)人的時(shí)代和他一生經(jīng)歷大概敘述，看出那人的全人格?！眳⒄者@幾項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，第二部分的八節(jié)內(nèi)容尚經(jīng)受得起檢驗(yàn)——這部分基本上將有清一代重要的學(xué)術(shù)學(xué)派和學(xué)者囊括其中，并以鮮活筆調(diào)還原其面相行跡，以簡(jiǎn)明言辭復(fù)刻其思想精神，三言兩語即可令讀者感受到傳主人物的品格。任公著文常帶感情，于《中國近三百年學(xué)術(shù)史》中亦然，但彼對(duì)各學(xué)派諸儒立論、批評(píng)都頗為中肯，其所居之位置甚為公允。試簡(jiǎn)述如下：

第五節(jié)《陽明學(xué)派之余波及其修正》以黃宗羲為中堅(jiān)展開，簡(jiǎn)要敘述了明清之際至于康雍之時(shí)的王學(xué)之流風(fēng)余韻。孫夏峰、李二曲等老輩以“倔強(qiáng)堅(jiān)苦的人格”予“當(dāng)時(shí)學(xué)風(fēng)以一種嚴(yán)肅的鞭辟”；黃梨洲則以卓越的創(chuàng)造力在諸多領(lǐng)域奮發(fā)了中國十七世紀(jì)的學(xué)術(shù)熱情：將王學(xué)的內(nèi)觀參悟功夫修正為外向?qū)嵭兄鲝?；寫作具有樸素民主啟蒙思想的《明夷待訪錄》；對(duì)《明史》之修成有大貢獻(xiàn)，撰寫兩部學(xué)案等，堪稱清代史學(xué)開山之祖；涉足經(jīng)學(xué)、歷算、文叢編輯諸多方面樹先驅(qū)之旗幟；李紱則是清代王學(xué)最后一員健將，品格絕高，結(jié)束江右學(xué)派。

第六節(jié)《清代經(jīng)學(xué)之建設(shè)》敘及四人，顧炎武、閻若璩為主角，胡渭、萬斯大為附錄。顧炎武為明清之際大學(xué)者，以巨大氣魄破壞晚明空洞學(xué)風(fēng)，高標(biāo)“經(jīng)學(xué)即理學(xué)”之旗幟，梁任公即以此稱其為清學(xué)開山之祖。亭林先生學(xué)術(shù)之最大特色，“在反對(duì)向內(nèi)的主觀的學(xué)問，而提倡向外的客觀的學(xué)問”，而其一生周游四方，1 黃宗羲將王陽明“致良知”之“致”字解釋為“行”字，足見他厭惡晚明空疏荒廢、清談性命的學(xué)風(fēng)，愛好實(shí)踐考察的思維傾向。

踐履實(shí)行，用嚴(yán)正的規(guī)律來規(guī)律自己，鼓吹學(xué)人的社會(huì)責(zé)任，擎起經(jīng)世致用之大旗，將此一份理想人格和學(xué)問精神付之實(shí)現(xiàn)，真可謂后生小子如我輩者之模范。

除去人格精神上的指標(biāo)作用，放在清初學(xué)術(shù)界，亭林的特殊功績尚存三者：一曰開學(xué)風(fēng)，排斥性命玄談，專務(wù)客觀研察二曰開治學(xué)方法，如勤搜資料，綜合研究，參驗(yàn)耳聞目見以求實(shí)證等三曰開學(xué)術(shù)門類，如史實(shí)考訂、音韻、地理、金石諸學(xué)皆由亭林肇端影響了清代學(xué)術(shù)的百年發(fā)展。亭林學(xué)問博雜，雖開有清一代經(jīng)學(xué)之風(fēng)氣，但真正為清代經(jīng)學(xué)第一人遺澤后世者，則閻若璩當(dāng)之。閻百詩以一部《古文尚書疏證》揭露千年流傳的東晉人梅賾所造之《尚書》證偽，開啟了清代考據(jù)學(xué)的初生之門，疑古求是成為一時(shí)潮流，故而任公要將他視為“近三百年學(xué)術(shù)解放之第一功臣”。

第七節(jié)《兩畸儒》關(guān)注的是清初聲光絕無的兩位大師級(jí)人物：王夫之與朱舜水。王夫之隱居衡山，朱舜水東渡扶桑，皆在清初學(xué)林湮沒無聞，但于后世聲望日隆。任公講清代學(xué)術(shù)，自然不會(huì)放過這兩位隱身在歷史背后的大師。拿顧亭林與王船山比較，二人既能破壞，又能建設(shè)。區(qū)別在于，“亭林建設(shè)方向近于‘科學(xué)的’，船山建設(shè)方向近于‘哲學(xué)的’”。王船山不似顧亭林那樣排斥哲理，“一面極力提倡實(shí)行，一面常要研求最高原理”，其在哲學(xué)建設(shè)、史學(xué)評(píng)論、經(jīng)學(xué)、佛學(xué)諸多領(lǐng)域建樹頗大。而朱舜水人格“光明俊偉”，其學(xué)風(fēng)“主張實(shí)踐，排斥談玄”，在日本大昌朱子學(xué)，“給日本全國人以莫大感化”，對(duì)日本“德川二百余年太平之治”和明治維新產(chǎn)生強(qiáng)力影響。

第八節(jié)《清初史學(xué)之建設(shè)》主要收束浙東史學(xué)一派，萬斯同、全祖望為當(dāng)時(shí)史學(xué)之翹楚，代表了學(xué)術(shù)江河之主流，附帶講論了清初其他的一些重要史學(xué)家、地理學(xué)家顧祖禹、顧棟高，馬骕、吳偉業(yè)。萬斯同師出黃梨洲，以為歷史是“建設(shè)在正確事實(shí)的基礎(chǔ)之上”，其功夫多半消耗在史料的搜集和鑒別上，這樣一種實(shí)證的治史精神對(duì)后來歷史學(xué)者影響不少。全祖望接續(xù)黃梨洲、萬季野之學(xué)脈，集清代浙東史學(xué)之大成，其治史風(fēng)格既有黃、萬言傳教訓(xùn)，又有自身峻嚴(yán)狷介品格之鍛煉，大端有四：一者，重視史料的搜集鑒別；二者，不作空洞推論、尖巧臆測(cè)；三者，公平中立，無門戶之見；四者，反對(duì)所謂“春秋筆法”和花哨的批評(píng)。以上治史精神與治學(xué)方法對(duì)于建設(shè)健實(shí)的史學(xué)實(shí)有莫大裨益。

第九節(jié)《程朱學(xué)派及其依附者》中，任公對(duì)官方主導(dǎo)之程朱理學(xué)不以為意，尤其鄙棄假道學(xué)先生們，孫承澤、李光地、方苞之流而對(duì)風(fēng)格高峻，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)之朱子學(xué)者則頗為欽佩本節(jié)即以張履祥、陸桴亭、陸隴其、王懋竑四賢為主線。梁氏點(diǎn)出：程朱學(xué)者之特出者，多半是獨(dú)善其身的有學(xué)者色彩的君子，“對(duì)于學(xué)術(shù)上并沒有什么新發(fā)明、新開拓”，論及辦事能力多數(shù)亦是平常甚而平庸；同時(shí)，梁任公對(duì)于程朱學(xué)派之價(jià)值并未完全貶低：他看到，在“晚明心學(xué)已衰之后，盛清考證學(xué)未盛之前”的學(xué)界空白中，朱子學(xué)充當(dāng)了“中間極有力的樞紐”，對(duì)于清初學(xué)術(shù)大反動(dòng)的完成起著承上啟下的作用。但程朱理學(xué)搭配八股科舉，全然扼殺知識(shí)界的活力，毒害人心風(fēng)氣，此令任公不得不下一定語：“清初程朱之盛，只怕不但是學(xué)術(shù)界的不幸，還是程朱的不幸哩?！?/p>

第十節(jié)《實(shí)踐實(shí)用主義》重在敘述極端注重實(shí)踐的顏（元）李（塨）學(xué)派。顏元習(xí)齋以“復(fù)古”為旗號(hào)，不宗程朱陸王，用一種猛烈的力度革除破壞舊學(xué)，摧陷廓清了傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)。顏習(xí)齋否認(rèn)一切紙上學(xué)問和明心見性般的講說，痛恨鉆入故紙堆的使人病弱的讀書求學(xué)。如此看來，乾嘉考據(jù)學(xué)派倒是另一層意義上的程朱陸王學(xué)，習(xí)齋若生在乾嘉間，必憤怒不已。從這個(gè)角度出發(fā)，顏習(xí)齋極端重視實(shí)行的作用，重行不重知，鼓吹“凡知識(shí)皆得自經(jīng)驗(yàn)”，倡導(dǎo)“唯習(xí)主義”，以改良習(xí)慣、練習(xí)實(shí)務(wù)。這些主張都切中時(shí)弊，乃不易之論。只是顏習(xí)齋為古代圣王之教束縛住，在精神上已經(jīng)踏入近世，但內(nèi)容上還拘泥于上古三代的成法。這不得不說是時(shí)代的遺憾。李塨是顏習(xí)齋的學(xué)生，對(duì)師門偏弊之處多有補(bǔ)救，品格高潔而有志趣。

第十一節(jié)《科學(xué)之曙光》專講清代歷算學(xué)家。蓋算術(shù)、歷法為古代中國少有受到重視之科學(xué)門類，又是科學(xué)之基礎(chǔ)。清代里算學(xué)大盛，在西洋歷法傳入后，獲得了極大之發(fā)展。王錫闡、梅文鼎二人即為個(gè)中扛舉大旗人物。其中梅定九以博大之姿開拓歷算研究的新層次新境界新途徑。按梁氏所說，梅定九在學(xué)術(shù)界之貢獻(xiàn)成績?cè)谟冢旱谝?，使得歷學(xué)脫離占驗(yàn)獨(dú)立；第二，開創(chuàng)對(duì)歷學(xué)歷史的研究；第三，將歷學(xué)建設(shè)在數(shù)學(xué)基礎(chǔ)之上；第四，致力于普及歷算學(xué)；第五，嚴(yán)格求是，研究古算書，“力求本國學(xué)問的獨(dú)立”。

第十二節(jié)《清初學(xué)海波瀾余錄》在前述幾節(jié)之外，捕捉歷史中那些匆匆而過的身影，將目光投注到主流思潮之外的角落，介述了方以智、陳確、潘平格、費(fèi)密、唐甄、胡承諾、劉獻(xiàn)廷、毛奇齡、朱彝尊、何焯、錢謙益、呂留良、戴名世等十余人的經(jīng)歷、學(xué)術(shù)，呈現(xiàn)了程朱陸王、顧黃顏李、考據(jù)歷算之外的清初學(xué)界“方面之多與波瀾之壯闊”景象。

本節(jié)最后一句：“乾嘉以后，號(hào)稱清學(xué)全盛時(shí)代，條理和方法雖比初期致密許多，思想界卻已漸漸成為化石了?！睂⑶螌W(xué)派時(shí)期的思想界情況輕輕掠過，宣判了“無足輕重”的罪名。講義就轉(zhuǎn)而進(jìn)入下一部分了。

四

本書第三部分，包括第十三講至第十六講，凡四節(jié)。此一部分專講清儒乾嘉學(xué)派整理舊學(xué)典籍、發(fā)揮“實(shí)事求是”精神之成就。依據(jù)學(xué)術(shù)門類之相近，分為《清代學(xué)者整理舊學(xué)之總成績》之

（一）、（二）、（三）、（四）四節(jié)。如果說，第一部分的主題是學(xué)術(shù)潮流之變化，第二部分的主角是清初學(xué)界諸大師，那么，第三部分的主要內(nèi)容就是乾嘉考據(jù)文化的總成績總遺產(chǎn)之一：書籍，四節(jié)內(nèi)容皆介紹各方面各領(lǐng)域的專門著述與經(jīng)典之作。

第十三節(jié)講經(jīng)學(xué)、小學(xué)現(xiàn)在所謂的文字學(xué)及音韻學(xué)方面的清儒著述。

第十四節(jié)論校注古籍、辨?zhèn)螘?、輯佚書的成績，兼總結(jié)?？狈ā⒈?zhèn)涡g(shù)和鑒定輯佚書優(yōu)劣之標(biāo)準(zhǔn)。

第十五節(jié)談史學(xué)、方志學(xué)、地理學(xué)和譜牒學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r。

第十六節(jié)說及歷算學(xué)及其他科學(xué)、樂曲學(xué)的發(fā)展情勢(shì)和成就。

一部清代三百年學(xué)術(shù)史也就在梁任公感嘆楊宗稷研究琴學(xué)之價(jià)值之后落下最終的句點(diǎn)。而如何繼承清代學(xué)者們的求是精神和考據(jù)方法，開拓新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域、發(fā)揚(yáng)中西結(jié)合的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造中國學(xué)術(shù)的又一個(gè)春天，卻是梁任公這部學(xué)術(shù)史向我們提出的世紀(jì)之問了。

2012-8-25

第五篇：中國近當(dāng)代科學(xué)家的故事

中國近代科學(xué)家的故事

1.詹天佑(1861～1919)近代鐵路工程師

詹天佑，字眷誠，原籍安徽婺源。11歲考取容閎所招出洋留學(xué)生習(xí)技藝，次年赴美，為中國首批留美官費(fèi)生。清德宗光緒四年(1878)入耶魯大學(xué)工學(xué)院土木建筑科，三年后畢業(yè)。歸國后，奉派赴福州水師學(xué)堂習(xí)駕駛，第二年以優(yōu)異成績調(diào)派赴揚(yáng)武兵艦服務(wù)。光緒十年(1884)應(yīng)兩廣總督張之洞之聘任廣東博學(xué)館教席，兩年后完成測(cè)繪廣東沿海險(xiǎn)要圖。從十四年(1888)起獻(xiàn)身鐵路工程，任工程師，先后主持塘沽天津段、灤河鐵橋、津蘆段、萍鄉(xiāng)至醴陵、潮汕鐵路、京張鐵路等建筑工程。民國8年(1919)奉命至海參崴、哈爾濱參加協(xié)約國西伯利亞鐵路監(jiān)管會(huì)。因北方嚴(yán)寒，加以公務(wù)繁忙，操勞過度而患病，不久逝世于漢口

2.馮如(l883～1912)中國第一個(gè)飛機(jī)設(shè)計(jì)師、制造者和飛行員

馮如，廣東恩平人。幼時(shí)家貧，12歲赴美國，當(dāng)童工。工作之余勤于鉆研技術(shù)。在旅美華僑支持下，曾在舊金山創(chuàng)辦廣東飛行器公司。溥儀宣統(tǒng)六年(1909)設(shè)計(jì)并制成飛機(jī)，親自駕駛，試飛成功。后造新飛機(jī)一架，航程、時(shí)速、高度均達(dá)當(dāng)時(shí)世界先進(jìn)水平，在國際飛行協(xié)會(huì)舉辦的飛行競(jìng)賽大會(huì)上獲獎(jiǎng)。宣統(tǒng)三年(1911)，拒絕外國重金聘請(qǐng)，返回廣州，并帶回兩架自制的飛機(jī)，辛亥革命爆發(fā)，參加廣東革命軍，被孫中山任命為廣東革命軍陸軍飛行隊(duì)長。中華民國元年(1912)八月二十五日在廣州作飛行表演時(shí)失事犧牲，年僅29歲。

3.李四光(l889～1971)地質(zhì)學(xué)家

原名仲揆，1889年10月26日出生，地質(zhì)學(xué)家。蒙古族。湖北黃岡人。1919年和1927年分別獲英國伯明翰大學(xué)碩士和博士學(xué)位。1949年以前，長期擔(dān)任中央研究院地質(zhì)研究所所長。1949年10月19日，尚是漂泊國外之時(shí)，他已被任命為中國科學(xué)院副院長。歸國后，他長期擔(dān)任著政府地質(zhì)部部長和中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)主席。中國地質(zhì)學(xué)會(huì)創(chuàng)始人之一。早年對(duì)蜓科化石及其地層分層意義有精湛的研究。提出了中國東部第四紀(jì)冰川的存在。用力學(xué)觀點(diǎn)研究地殼運(yùn)動(dòng)及其與礦產(chǎn)分布的規(guī)律，建立了新的邊緣學(xué)科“地質(zhì)力學(xué)”和“構(gòu)造體系”概念。提出新華夏構(gòu)造體系三個(gè)沉降帶有廣闊找油遠(yuǎn)景的認(rèn)識(shí)并為大慶、勝利等油田的發(fā)現(xiàn)所證實(shí)。開創(chuàng)了活動(dòng)構(gòu)造研究與地應(yīng)力觀測(cè)相結(jié)合的預(yù)報(bào)地震途徑。晚年發(fā)表的“天文、地質(zhì)、古生物資料”對(duì)我國學(xué)科大交叉的倡導(dǎo)產(chǎn)生深刻影響。對(duì)中國地質(zhì)教育、地質(zhì)科學(xué)和地質(zhì)事業(yè)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。

4.竺可楨(l890～1974)氣象、地理學(xué)家

竺可楨是中國近代氣象事業(yè)主要奠基人。1890年3月7日生于浙江紹興東關(guān)鎮(zhèn)，1910年赴美，1918年以論文《關(guān)于臺(tái)風(fēng)中心的幾個(gè)新事實(shí)》獲博士學(xué)位后回國。在開創(chuàng)中國氣象教育事業(yè)，籌劃組建早期的中國氣象觀測(cè)網(wǎng)，特別是創(chuàng)設(shè)高山、邊遠(yuǎn)地區(qū)的氣象站，開展中國高空探測(cè)和天氣預(yù)報(bào)業(yè)務(wù)，組織編印中國氣候資料等方面，作出了卓越的貢獻(xiàn)。20世紀(jì)20年代，他創(chuàng)建了氣象研究所。30年代，竺可楨研究中國氣流的運(yùn)行，特別是東南季風(fēng)和中國雨量的關(guān)系。首

6、被譽(yù)為“中國現(xiàn)代火箭之父”的錢學(xué)森，是著名的航天工程和空氣動(dòng)力專家。他早年留學(xué)美國，在馮?卡門教授的指導(dǎo)下，在火箭研究中取得了重大進(jìn)展，為反法西斯的勝利做出了重大貢獻(xiàn)。1947年，剛剛36歲的錢學(xué)森被聘請(qǐng)為美國麻省工學(xué)院的終身教授。新中國成立的喜訊傳到錢學(xué)森那里，他想：“我是一個(gè)中國人，我可以放棄這里的一切，但不能放棄祖國。我應(yīng)早日回到祖國去，為建設(shè)新中國貢獻(xiàn)自己的全部力量?！睘榱藞?bào)效新生而落后的祖國，錢學(xué)森從1950年起在美國向其當(dāng)局正式提出回國申請(qǐng)。但是，美國當(dāng)局卻百般阻撓并加以迫害，沒收了錢學(xué)森的各種資料和書籍，并誣蔑陷害他為“間諜”，對(duì)他進(jìn)行審訊和監(jiān)禁，將他關(guān)押在一個(gè)孤島上，僅半個(gè)月，就使他的體重減輕了14公斤。當(dāng)時(shí)美國當(dāng)局聲稱，只要錢學(xué)森放棄了回國念頭，就照常給他提供實(shí)驗(yàn)室和儀器設(shè)備。可是，錢學(xué)森寧死也要回國，始終沒有屈服。通過五年的艱苦斗爭(zhēng)，在周恩來總理的親切關(guān)懷下，錢學(xué)森于 1955年9月17日踏上了歸國的路程?；貒螅X學(xué)森為新中國的航天事業(yè)躍入世界前列立下了不朽的功勛。

7、著名數(shù)學(xué)家蘇步青早年留學(xué)日本，1931年獲得博士學(xué)位。日本不少名牌大學(xué)以高薪聘請(qǐng)他，但他想到出國留學(xué)是為了掌握科學(xué)、報(bào)效祖國，就一一辭謝，毅然回國?；貒?，他在浙江大學(xué)執(zhí)教，竟一連四個(gè)月領(lǐng)不到工資，窮得連飯都難以吃飽，而當(dāng)時(shí)日本帝國大學(xué)還答應(yīng)保留他半年的工資。貧賤難移愛國心，蘇步青毫無再去日本之意?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，日本帝國大學(xué)又發(fā)來電報(bào)，請(qǐng)他前往任教。出于民族大義，他一口回絕道：“我要留在自己的祖國。祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)！”

8、中國核物理學(xué)家王淦昌早年為了支持抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，把日本侵略者早日趕出去，他就將自己家中積蓄的白銀、首飾全都獻(xiàn)給了祖國。1961年，當(dāng)國內(nèi)出現(xiàn)了嚴(yán)重的自然災(zāi)害，錢財(cái)十分短缺時(shí)，身在蘇聯(lián)的王淦昌就將自己省吃儉用節(jié)約下來的十四萬盧布（約合人民幣2至3萬元）交給中國駐蘇大使館轉(zhuǎn)贈(zèng)給祖國和人民。1982年，王淦昌又將自己榮獲國家自然科學(xué)一等獎(jiǎng)的獎(jiǎng)金三千元全部都捐贈(zèng)給了小學(xué)。

9、國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者——吳文俊

如果不是親眼所見，你也許無法想象眼前這位鶴發(fā)童顏、樂觀開朗的老先生，就是年逾8旬的著名數(shù)學(xué)家：步履矯健，連小伙子有時(shí)都趕不上；思維敏捷，稍不留神就跟不上他的思緒。

2001年2月19日，82歲的吳文俊從國家主席江澤民手中接過國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)證書，這位平時(shí)十分低調(diào)的科學(xué)家頃刻間成為舉世矚目的新聞人物。

10.袁隆平，他是中國雜交水稻育種專家，中國工程院院士，被譽(yù)為“雜交水稻之父”。經(jīng)過6年多的時(shí)間跑遍了大半個(gè)中國，最后在海南島找到了雄性不育植株。然后又因?yàn)椤笆?*”差點(diǎn)斷送了他的全部實(shí)驗(yàn)成果，幸好他的助手幫他藏了4缽稻苗，還可以進(jìn)行研究，最后研究出了“雜交水稻。報(bào)紙上曾引述農(nóng)民的話說：“我們吃飽飯，靠的是兩?平?，鄧小平和袁隆平?！痹∑降乃灸蟽?yōu)2號(hào)，比以前的水稻單產(chǎn)增產(chǎn)20％，于1973年研究成功，1976年開始推廣。八十年代，國際組織給他的獎(jiǎng)項(xiàng)多得像米粒一樣。中國有九億農(nóng)民，他一個(gè)人，相當(dāng)于干了兩億農(nóng)民的活。有人預(yù)估，他的種子共創(chuàng)造效益5600億美元。假設(shè)其中分零頭給他，那么他的資產(chǎn)就會(huì)大致與世界首富卡洛斯·斯利姆·埃盧590億美元相當(dāng)。