第一篇：思想?yún)R報(bào).中國(guó)特色社會(huì)主義專(zhuān)題

思想?yún)R報(bào)

敬愛(ài)的黨組織：

中國(guó)特色社會(huì)主義，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義是由中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平提出的。黨的十三大、十四大和十五大對(duì)這一論斷形成了一系列科學(xué)觀點(diǎn)，制定了一系列具體政策、措施。主要內(nèi)容有：解放思想，實(shí)事求是，以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)；中國(guó)所要解決的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)必須轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)主義現(xiàn)代化軌道上來(lái)；建設(shè)社會(huì)主義有一個(gè)很長(zhǎng)的初級(jí)階段，社會(huì)主義社會(huì)的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，集中力量實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化；實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，?duì)外開(kāi)放是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必要條件；使社會(huì)主義民主制度化、法律化，依法治國(guó)，改革和完善國(guó)家的政治體制和領(lǐng)導(dǎo)體制；加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明的建設(shè)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則與堅(jiān)持改革開(kāi)放兩個(gè)基本點(diǎn)要互相結(jié)合，缺一不可；堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度和***領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度；改善和發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)：用“一國(guó)兩制”來(lái)解決國(guó)家統(tǒng)一問(wèn)題；執(zhí)政黨的黨風(fēng)問(wèn)題關(guān)系到黨的生死存亡；反對(duì)帝國(guó)主義、霸權(quán)主義、殖民主義、種族主義，維護(hù)世界和平。特色社會(huì)主義理論體系，這是繼毛澤東思想之后馬克思主義中國(guó)化的又一次歷史性飛躍。我相信只要我們充分掌握了我黨的歷史發(fā)展，一定能夠給我們的理論學(xué)習(xí)以一定的指導(dǎo)，讓我們更好的理解，從而更好的實(shí)踐。

在黨的十七大中指出“中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。”以上便是“中國(guó)特色社會(huì)主義道路”的明確定義。在中華民族生死存亡之際，我黨提出了要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路。它是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)現(xiàn)階段綱領(lǐng)的概括。要求把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的實(shí)際國(guó)情相結(jié)合，摸索一條具有中國(guó)特色的、適合我國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義道路。通過(guò)這條極具創(chuàng)造力的道路，逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防、科學(xué)技術(shù)和文化的全面進(jìn)步，把中國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家。一方面要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，走社會(huì)主義道路；另一方面必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，不照搬照抄別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、模式，走具有自己特色的道路。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在準(zhǔn)確判斷世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì)的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的，是既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的理論體系，是突破經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義歷史難題的理論體系，是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系。特色社會(huì)主義理論體系，這是繼毛澤東思想之后馬克思主義中國(guó)化的又一次歷史性飛躍。我相信只要我們充分掌握了我黨的歷史發(fā)展，一定能夠給我們的理論學(xué)習(xí)以一定的指導(dǎo)，讓我們更好的理解，從而更好的實(shí)踐。

作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系新發(fā)展、新成果的科學(xué)發(fā)展觀，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大

戰(zhàn)略思想。在新的歷史條件下，樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，就是對(duì)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的最好堅(jiān)持和最好實(shí)踐，就是高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，黨的十七大把它們概括為中國(guó)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系具有鮮明的科學(xué)性、時(shí)代性和開(kāi)放性特點(diǎn)，從而展現(xiàn)出無(wú)限的生機(jī)與活力。今天，我國(guó)發(fā)展已經(jīng)站在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上。在改革開(kāi)放和加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的前進(jìn)道路上，還會(huì)出現(xiàn)各種各樣的可以預(yù)見(jiàn)和難以預(yù)見(jiàn)的新情況、新問(wèn)題。我們只有堅(jiān)定不移地堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)這一馬克思主義的精髓，才能不斷豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

實(shí)踐證明，在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。除此以外，沒(méi)有什么別的主義、別的道路能夠解決當(dāng)代中國(guó)的前途命運(yùn)和發(fā)展進(jìn)步的問(wèn)題。只要我們長(zhǎng)期堅(jiān)持和不斷發(fā)展黨歷經(jīng)艱辛開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義道理和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)一定會(huì)取得更大的勝利，中國(guó)特色社會(huì)主義道路一定會(huì)越走越寬廣，中國(guó)特色的馬克思主義必將放射出更加燦爛的真理光芒！

中國(guó)特色社會(huì)主義理論為我們當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)指明了方向。我們要用馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝自己的頭腦，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論照亮自己的成才之路。通過(guò)深入細(xì)致地學(xué)好馬克思主義基本理論和中國(guó)共產(chǎn)黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去看待、分析和解決問(wèn)題。在新的歷史時(shí)期，只有深刻領(lǐng)會(huì)和掌握鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的精髓，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝自己的頭腦，指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)生活和工作，才能真正把中國(guó)特色社會(huì)主義理論作為自己行動(dòng)指南。

在今天，作為新時(shí)期的大學(xué)生。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展的過(guò)程中，我們還要學(xué)會(huì)不斷研究新情況、解決新問(wèn)題、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)。向我們優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)，也許他們的偉大我們?cè)谟邢薜臈l件下難以實(shí)現(xiàn)，但我們可以從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，為成為一名合格的共產(chǎn)黨員而努力不斷完善自己！

第二篇：中國(guó)特色社會(huì)主義 思想?yún)R報(bào)

敬愛(ài)的黨組織:

實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨人畢生為之奮斗的最偉大事業(yè)，同時(shí)也是人類(lèi)歷史上最為艱巨的歷史進(jìn)程。我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，所以黨在現(xiàn)階段的任務(wù)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。作為入黨積極分子，我們必須努力為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗！

建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義是由中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師***提出的。黨的十三大、十四大、十五大、十六大和十七大對(duì)這一論斷形成了一系列科學(xué)觀點(diǎn)，制定了一系列具體政策、措施。主要內(nèi)容有：解放思想，實(shí)事求是，以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)；中國(guó)所要解決的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)必須轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)主義現(xiàn)代化軌道上來(lái)；建設(shè)社會(huì)主義有一個(gè)很長(zhǎng)的初級(jí)階段，社會(huì)主義社會(huì)的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，集中力量實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化；實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，?duì)外開(kāi)放是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必要條件；使社會(huì)主義民主制度化、法律化，依法治國(guó)，改革和完善國(guó)家的政治體制和領(lǐng)導(dǎo)體制；加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明的建設(shè)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則與堅(jiān)持改革開(kāi)放兩個(gè)基本點(diǎn)要互相結(jié)合，缺一不可；堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度和***領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度；改善和發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)：用“一國(guó)兩制”來(lái)解決國(guó)家統(tǒng)一問(wèn)題；執(zhí)政黨的黨風(fēng)問(wèn)題關(guān)系到黨的生死存亡；反對(duì)帝國(guó)主義、霸權(quán)主義、殖民主義、種族主義，維護(hù)世界和平。

十七大報(bào)告指出，改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。中國(guó)***依據(jù)毛澤東倡導(dǎo)的馬克思主義普遍真理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的原則，總結(jié)長(zhǎng)期探索所積累的經(jīng)驗(yàn)特別是十一屆三中全會(huì)以來(lái)的實(shí)踐，深刻地認(rèn)識(shí)到建設(shè)中國(guó)社會(huì)主義的規(guī)律，在十二大提出“走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的科學(xué)論斷。中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)***對(duì)現(xiàn)階段綱領(lǐng)的概括。其科學(xué)涵義是要求把馬克思主義的普遍真理同本國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走適合中國(guó)特點(diǎn)的道路，逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，把中國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家，即一方面要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，走社會(huì)主義道路；另一方面必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，不照抄、照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、模式，而是走具有中國(guó)特色的路。

任何先進(jìn)的理論，如不結(jié)合實(shí)際情況考慮問(wèn)題的話都只是些空洞的理論。中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)***在八十多年的奮斗歷程中形成的基本經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)，它結(jié)合了我國(guó)的具體發(fā)展情況和基本國(guó)情，是全黨和各族人民的旗幟和方向，帶領(lǐng)和指引著我們前進(jìn)的方向。

進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期，我們黨的全部理論和實(shí)踐探索都是圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)展開(kāi)、來(lái)深化的。并且在中國(guó)特色社會(huì)主義的道路上取得了 前所未有的成就。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到飛速發(fā)展，人民的生活水平也得到很大提高，我國(guó)的國(guó)際地位也逐步提升。無(wú)數(shù)的事實(shí)說(shuō)明中國(guó)特色社會(huì)主義理論的正確性和優(yōu)越 性。

在毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的道路上，我們還應(yīng)該廓清道路上的種種疑難。在實(shí)踐中做好一切，充分肯定和證明其重要性和必要性，同時(shí)要樹(shù)立堅(jiān)定的信念，在大是大非面前也不能動(dòng)搖，從國(guó)情出發(fā)，從實(shí)際出發(fā)。

發(fā)展中總會(huì)存在問(wèn)題，這是不能避免的。在看到中國(guó)特色社會(huì)主義道路上取得的巨大成就背后也必然要意識(shí)到存在的一些問(wèn)題。在剛結(jié)束的“兩會(huì)”中，“民生”成為重要主題，出現(xiàn)了一些關(guān)鍵詞，如：幸福、醫(yī)改攻堅(jiān)、保障性住房、還清教育欠賬、社會(huì)主義法律體系、平穩(wěn)物價(jià)、十二五規(guī)劃綱要等，這些都反映 黨章 網(wǎng)了繁榮之中仍然存在的問(wèn)題。要逐步解決這些問(wèn)題，我們要清醒地認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在的國(guó)情和國(guó)際大背景，在實(shí)踐中不斷深化認(rèn)識(shí)，開(kāi)創(chuàng)新局面?！跋Ｍ蠹以谙硎墁F(xiàn)在 的幸福的同時(shí)也思考下自己如何才能為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)”，俞老師語(yǔ)重心長(zhǎng)的教導(dǎo)讓我記憶深刻。的確，作為新時(shí)代的青年，更是作為一名黨員，我們享受著父 輩們帶來(lái)的幸福生活，居安思危，我們應(yīng)該時(shí)刻保有憂患意識(shí)，不斷努力加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)來(lái)武裝自己，為社會(huì)為國(guó)家做出自己最大的貢獻(xiàn)。

中國(guó)的發(fā)展永遠(yuǎn)離不開(kāi)世界，世界的繁榮穩(wěn)定也永遠(yuǎn)離不開(kāi)中國(guó)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，中國(guó)的前途命運(yùn)同世界的前途命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起。中 國(guó)***人高揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的旗幟，向全世界人民昭告自己的理論創(chuàng)新成果，所顯示的是一份自信，是一份社會(huì)主義的自信;所展示的是一個(gè)啟示，一個(gè)關(guān)于 人類(lèi)未來(lái)選擇的啟示，要始終毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是堅(jiān)持社會(huì)主義。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是堅(jiān)持馬克思主義。

第三篇：深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想?yún)R報(bào)

深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想?yún)R報(bào)

總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，要“不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)”。這指出了新時(shí)代推動(dòng)文化建設(shè)的思想方法和工作方法，為堅(jiān)定文化自信、不斷鑄就中華文化新輝煌、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)指明了前進(jìn)方向。

不忘本來(lái)：為不斷鑄就中華文化新輝煌植根塑魂

求木之長(zhǎng)者，必固其根本?？倳?shū)記指出，在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。這深刻闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的“本來(lái)”，既包含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)源頭，也涵蓋在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生并發(fā)展的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。這三種文化有著內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)，不可割裂。不忘本來(lái)，就是要堅(jiān)決守護(hù)好我們的文化根脈，對(duì)其進(jìn)行傳承與弘揚(yáng)，為不斷鑄就中華文化新輝煌植根塑魂。

堅(jiān)持不忘本來(lái)，要堅(jiān)定文化自信，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化高度認(rèn)同、倍加珍惜、大力弘揚(yáng)?？倳?shū)記指出，文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。他強(qiáng)調(diào)，沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。綿延5000多年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含豐厚的哲學(xué)思想、人文精神、道德規(guī)范，深刻影響了世界文明，具有不可磨滅的歷史作用和時(shí)代價(jià)值。當(dāng)今世界，漢語(yǔ)熱方興未艾，孔子學(xué)院在很多國(guó)家廣受歡迎，折射出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與日俱增的吸引力、影響力?？倳?shū)記強(qiáng)調(diào)，要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是為了把它當(dāng)作古董擺設(shè)，也不能食古不化，而是要發(fā)揚(yáng)光大，推動(dòng)其全方位融入國(guó)民教育、道德建設(shè)、文化創(chuàng)造和生產(chǎn)生活，使其更好地服務(wù)現(xiàn)實(shí)。我們要進(jìn)一步弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使之成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。

堅(jiān)持不忘本來(lái)，要旗幟鮮明地反對(duì)文化虛無(wú)主義。總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”中國(guó)共產(chǎn)黨人始終是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者。當(dāng)前，我國(guó)主流思想文化健康向上、正能量強(qiáng)勁，但歷史虛無(wú)主義、文化虛無(wú)主義仍不時(shí)沉渣泛起。根之茂者其實(shí)遂。如果忘其根本、挪窩倒騰，生搬硬套、強(qiáng)行嫁接，就等于丟掉了精神世界的“身份證”，就無(wú)法鑄就中華文化新輝煌。千百年來(lái)凝聚、積淀的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在我國(guó)革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐中形成的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，是融入中華民族血脈的精神基因，是中華民族永續(xù)發(fā)展的精神支撐。惟有始終植根于中華文化的沃土之中，新時(shí)代的文化之樹(shù)才能根深葉茂。

吸收外來(lái)：為不斷鑄就中華文化新輝煌提供養(yǎng)料和活力

實(shí)現(xiàn)文化繁榮發(fā)展，既需要不忘本來(lái)、植根塑魂，也需要吸收外來(lái)、交流互鑒。交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求。總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。中華文明是在中國(guó)大地上產(chǎn)生的文明，也是在與其他文明不斷交流互鑒的過(guò)程中逐漸豐富、成熟、壯大的文明。吸收外來(lái)，就是要善于融通國(guó)外各種有益的思想文化資源，大膽吸收借鑒人類(lèi)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，為不斷鑄就中華文化新輝煌源源不斷地提供養(yǎng)料和活力。

綜觀世界文化發(fā)展史，不同文化互相開(kāi)放、互相交流、互相吸收、互相補(bǔ)充，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀要求和必然趨勢(shì)。歷史也昭示我們，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化，只有廣泛吸取外來(lái)文化的優(yōu)秀元素，才會(huì)更豐富、更博大，才會(huì)具有旺盛生命力；反之，在文化上封閉保守、妄自尊大，必然導(dǎo)致僵化、停滯和落后。當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化潮流不可阻擋，國(guó)與國(guó)、民族與民族、文明與文明之間，你中有我、我中有你、相互依存，正在形成人類(lèi)命運(yùn)共同體。這必然要求我們加強(qiáng)文明對(duì)話和文化交流，在“各美其美”前提下，實(shí)現(xiàn)“美人之美，美美與共”。

堅(jiān)持吸收外來(lái)，要更加主動(dòng)地學(xué)習(xí)、借鑒、吸收外來(lái)有益文化的精髓，堅(jiān)決摒棄心胸狹隘的排外主義和妄自尊大的自我中心主義，以兼收并蓄、海納百川的大國(guó)氣度，了解并理解文化的多樣性，尊重其他國(guó)家和民族的文化特殊性，開(kāi)放自信地與之交流、交融和互鑒、互補(bǔ)，避免文明沖突，實(shí)現(xiàn)文明和睦?？倳?shū)記指出，在中外文化溝通交流中，我們要保持對(duì)自身文化的自信、耐力、定力。他還強(qiáng)調(diào)，熱衷于“去思想化”“去價(jià)值化”“去歷史化”“去中國(guó)化”“去主流化”那一套，絕對(duì)是沒(méi)有前途的。我們要始終堅(jiān)持自身文化的主體地位，自信而有原則地吸收他人之長(zhǎng)，不盲目選擇，更不搞全盤(pán)西化。對(duì)待外來(lái)文化，要立足國(guó)情進(jìn)行中國(guó)化，去粗取精、去偽存真，使外來(lái)文化中優(yōu)秀的、有生命力的要素在中國(guó)大地上生根發(fā)芽、開(kāi)花結(jié)果，成為中華文化的有機(jī)組成部分。

面向未來(lái)：不斷推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化繁榮興盛

文化具有基礎(chǔ)性、引導(dǎo)性，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)提供智力支持、精神支撐和價(jià)值引領(lǐng)。當(dāng)前，我們最重要的使命是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。面向未來(lái)，不斷推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化繁榮興盛，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，既是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的題中應(yīng)有之義，也是強(qiáng)大動(dòng)力。

到建黨100年時(shí)，我們要實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，建成經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)的小康社會(huì)。到新中國(guó)成立100年時(shí)，我們要實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，把我國(guó)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。為實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)，以總書(shū)記為核心的黨中央確立了“兩步走”的戰(zhàn)略安排，并明確了每一步的階段性目標(biāo)。從2020年到2035年的第一個(gè)階段性目標(biāo)中，有“社會(huì)文明程度達(dá)到新的高度，國(guó)家文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)，中華文化影響更加廣泛深入”的要求；從2035年到本世紀(jì)中葉的第二個(gè)階段性目標(biāo)中，有“物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明將全面提升”的要求?？梢?jiàn)，文化繁榮興盛始終是我們不懈奮斗的重要目標(biāo)和動(dòng)力。

總書(shū)記指出，文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化的繁榮興盛，中華民族偉大復(fù)興是不完全的。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須始終服從服務(wù)于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)?？v觀人類(lèi)歷史，文化的繁榮發(fā)展與國(guó)家、民族的繁榮發(fā)展總體上是相互對(duì)應(yīng)、彼此支撐的。這啟示我們：面向未來(lái)，就是要緊緊圍繞“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和吸收有益外來(lái)文化的基礎(chǔ)上，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展，推動(dòng)文化由“大”變“強(qiáng)”，使中國(guó)特色社會(huì)主義文化屹立于世界民族文化之林。這也是堅(jiān)定文化自信、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路。

面向未來(lái)，不斷推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化繁榮興盛，必須始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，這是任何時(shí)候、任何情況下都不能動(dòng)搖的根本原則。我們黨自誕生之日起就高舉馬克思主義旗幟，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，形成了革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，為中華文化注入了先進(jìn)的思想內(nèi)涵。在新時(shí)代，我們要始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，用發(fā)展著的馬克思主義引領(lǐng)文化建設(shè)，不斷鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

面向未來(lái)，不斷推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化繁榮興盛，必須堅(jiān)持以創(chuàng)新為引領(lǐng)。事物總是不斷發(fā)展變化的，過(guò)去先進(jìn)不等于現(xiàn)在先進(jìn)，現(xiàn)在先進(jìn)不等于永遠(yuǎn)先進(jìn)。思想文化是最需要也最能夠進(jìn)行創(chuàng)新的領(lǐng)域。要充分發(fā)揮先進(jìn)文化的引領(lǐng)、感召、武裝、啟迪作用，堅(jiān)持馬克思主義一貫倡導(dǎo)的辯證理性和科學(xué)揚(yáng)棄精神，以與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)度大力創(chuàng)新、不斷創(chuàng)新、永遠(yuǎn)創(chuàng)新。還要看到，吸收外來(lái)也有一個(gè)如何克服水土不服、消化不良的問(wèn)題，解決這一問(wèn)題，惟有結(jié)合實(shí)際轉(zhuǎn)化創(chuàng)新。我們黨在吸收外來(lái)文化為我所用方面從來(lái)都秉持學(xué)習(xí)、借鑒、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新的態(tài)度，并取得了令人矚目的成就。

深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想?yún)R報(bào)

為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神，進(jìn)一步統(tǒng)一廣大黨員干部的思想和行動(dòng)，切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，為“建設(shè)亮麗內(nèi)蒙古，共圓偉大中國(guó)夢(mèng)”貢獻(xiàn)智慧和力量。5月31日，自治區(qū)直屬機(jī)關(guān)工委召開(kāi)區(qū)直機(jī)關(guān)深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想?yún)R報(bào)交流會(huì)。自治區(qū)直屬機(jī)關(guān)工委常務(wù)副書(shū)記高慧廣出席會(huì)議并講話，自治區(qū)直屬機(jī)關(guān)工委副書(shū)記狄瑞珍、自治區(qū)直屬機(jī)關(guān)紀(jì)工委書(shū)記方瑛出席會(huì)議，區(qū)直各單位機(jī)關(guān)黨委專(zhuān)職副書(shū)記以及部分廳局所屬單位黨組織負(fù)責(zé)人、工委各部門(mén)負(fù)責(zé)人共110多人參加會(huì)議,自治區(qū)直屬機(jī)關(guān)工委副巡視員韋占飛主持會(huì)議。

會(huì)議分別聽(tīng)取了自治區(qū)黨委宣傳部、社科聯(lián)等10個(gè)單位匯報(bào)交流發(fā)言。10個(gè)單位分別從不同側(cè)面介紹了本部門(mén)、本單位、本系統(tǒng)深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、總書(shū)記對(duì)內(nèi)蒙古重要指示精神和全面推進(jìn)黨的十九大精神的具體行動(dòng)舉措和經(jīng)驗(yàn)做法。從匯報(bào)交流的情況看，區(qū)直機(jī)關(guān)單位高度重視習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的學(xué)習(xí)宣傳貫徹工作，做到一把手親自抓帶頭學(xué)，切實(shí)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，精心安排部署，加強(qiáng)督促檢查，確保工作落實(shí)。以中心組學(xué)習(xí)為龍頭，充分發(fā)揮以上率下的示范引領(lǐng)作用，帶頭將理論成果轉(zhuǎn)化為實(shí)踐成果，達(dá)到了武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的目的；機(jī)關(guān)黨委和基層黨支部盡職盡責(zé)，認(rèn)真組織、精心安排，堅(jiān)持將學(xué)習(xí)教育抓在經(jīng)常、嚴(yán)在日常，加強(qiáng)學(xué)習(xí)研討交流和督查考核，積極創(chuàng)新學(xué)習(xí)教育的方式方法和有效載體，真正使習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神入腦入心入行，進(jìn)一步統(tǒng)一了廣大黨員干部的思想和行動(dòng)，使黨員干部的“四個(gè)意識(shí)”和政治站位有了明顯提升。

高慧廣強(qiáng)調(diào)，區(qū)直機(jī)關(guān)各級(jí)黨組織和廣大黨員干部要把思想和行動(dòng)進(jìn)一步統(tǒng)一到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想上來(lái)，堅(jiān)決維護(hù)以總書(shū)記為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，增強(qiáng)“四個(gè)自信”。要按照黨中央和自治區(qū)黨委的部署要求，堅(jiān)持以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為機(jī)關(guān)黨的建設(shè)根本任務(wù)抓緊抓實(shí)。要認(rèn)真貫徹落實(shí)總書(shū)記關(guān)于內(nèi)蒙古工作的重要講話重要指示精神，持續(xù)抓好學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)、宣傳闡釋、調(diào)查研究、成果轉(zhuǎn)化，切實(shí)用以武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。要進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)黨內(nèi)學(xué)習(xí)教育，切實(shí)把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想轉(zhuǎn)化為基層黨組織和廣大黨員的生動(dòng)實(shí)踐，為“建設(shè)亮麗內(nèi)蒙古、共圓偉大中國(guó)夢(mèng)”貢獻(xiàn)智慧和力量。

深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想?yún)R報(bào)

10月24日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)審議并一致通過(guò)十八屆中央委員會(huì)提出的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程（修正案）》，其中把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為黨的行動(dòng)指南，要求全黨以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想統(tǒng)一思想和行動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)貫徹的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想貫徹到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全過(guò)程、體現(xiàn)到黨的建設(shè)各方面。筆者認(rèn)為，在全面學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的過(guò)程中，要做到“深學(xué)”、“實(shí)干”和“常思”，真正將新思想融化于心、體現(xiàn)于形。

要全面深入學(xué)習(xí)?！吧睢睂W(xué)，就是要從多個(gè)方面全面深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，絕對(duì)不能止于講過(guò)了，集中學(xué)過(guò)了，心得體會(huì)交了，就算完事。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，各基層黨組織必須把深入學(xué)習(xí)納入重要議程，組織集中學(xué)，更要引導(dǎo)黨員干部主動(dòng)學(xué)，同時(shí)注重辨析討論，真正將新思想學(xué)精，將新精神學(xué)透。

要堅(jiān)持實(shí)學(xué)實(shí)干?！皩?shí)”干，就是要把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入工作當(dāng)中，以此為重要工作指南，在實(shí)干中自覺(jué)踐行。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，各級(jí)黨員干部要從真從實(shí)，引導(dǎo)黨員尊崇黨章、遵守黨規(guī)，明標(biāo)準(zhǔn)、立規(guī)范、守紀(jì)律，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)工作落到實(shí)處。

要經(jīng)常思考緊密結(jié)合?！俺Ｋ肌?，就是要經(jīng)常以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為根本，在實(shí)踐中多思多想，總結(jié)提升，更好地指導(dǎo)自身的發(fā)展。黨的十八大以來(lái)，我們黨之所以解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，關(guān)鍵在于全黨始終堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為遵循。各級(jí)黨組織平時(shí)要做到日常學(xué)習(xí)、主動(dòng)思考，要把學(xué)習(xí)的成果思考應(yīng)用到日常工作中，提高落實(shí)黨的方針政策的能力，真正做到講政治、有作為、樹(shù)功業(yè)。

第四篇：11.29中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系思想?yún)R報(bào)

思想?yún)R報(bào)

黨校第44期第3小組09級(jí)會(huì)計(jì)電算化10 26 44 033劉嘉玲

尊敬的黨組織：

今天我再一次學(xué)習(xí)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在與原來(lái)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)。通過(guò)視頻學(xué)習(xí)，我了解一個(gè)民族要想站在科學(xué)的高峰，就一刻也不能離開(kāi)理論思維。而馬克思主義是人類(lèi)思想史上最偉大的理論，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)人類(lèi)解放最銳利的思想武器。它具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，隨著時(shí)代的變化和實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。在我們中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初，就鄭重地把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上，在把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐相結(jié)合過(guò)程中，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，并且先后創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。

鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，黨的十七大把它們概括為中國(guó)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系具有鮮明的科學(xué)性、時(shí)代性和開(kāi)放性特點(diǎn)，從而展現(xiàn)出無(wú)限的生機(jī)與活力。今天，我國(guó)發(fā)展已經(jīng)站在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上。在改革開(kāi)放和加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的前進(jìn)道路上，還會(huì)出現(xiàn)各種各樣的可以預(yù)見(jiàn)和難以預(yù)見(jiàn)的新情況、新問(wèn)題。我們只有堅(jiān)定不移地堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)這一馬克思主義的精髓，才能不斷豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

特色社會(huì)主義理論體系，這是繼毛澤東思想之后馬克思主義中國(guó)化的又一次歷史性飛躍。我相信只要我們充分掌握了我黨的歷史發(fā)展，一定能夠給我們的理論學(xué)習(xí)以一定的指導(dǎo)，讓我們更好的理解，從而更好的實(shí)踐。

聽(tīng)完劉教授的的課程，中國(guó)特色社會(huì)主義體系在我心中打下深深的烙印，接下來(lái)又進(jìn)一步學(xué)習(xí)了“時(shí)代先鋒，優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”的焦點(diǎn)訪談。他的事跡，雖然，我對(duì)里面的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員不是很熟悉，是從視頻上側(cè)面了解有關(guān)的記錄片，很遺憾只有片段，如果更詳細(xì)的解讀，我心中共產(chǎn)黨員的事跡是莫大的震撼。

深刻的記得里面的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的大公無(wú)私，深刻地記得她為顧全大局，為社區(qū)1000多為老人服務(wù)而忍受被在做闌尾炎的女兒；深刻地記得90多歲的爺爺，仍然精神抖數(shù)的拿著鋼筆，一筆筆的學(xué)習(xí)中國(guó)的特色社會(huì)主義理體系；深刻地在5·12大地震的他，挺身而出，救了成百上千的群眾，唯一的遺憾就是來(lái)不及就出自己的父母······

學(xué)習(xí)到此，心中那種深深的感動(dòng)，不知不覺(jué)，眼眶濕潤(rùn)了，他們是好樣的，是偉大的，是值得我們每次入黨積極分子學(xué)習(xí)的·····

在今天，作為新時(shí)期的大學(xué)生。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展的過(guò)程中，我們還要學(xué)會(huì)不斷研究新情況、解決新問(wèn)題、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)。向我們優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)，也許他們的偉大我們?cè)谟邢薜臈l件下難以實(shí)現(xiàn)，但我們可以從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，為成為一名合格的共產(chǎn)黨員而努力不斷完善自己！

通過(guò)以上的學(xué)習(xí)，更加堅(jiān)定了我決心加入中國(guó)共產(chǎn)黨這一光榮而偉大的組織，希望黨組織幫助我，指導(dǎo)我，早日接受我。

此致

敬禮

2010年11月29日

第五篇：思想?yún)R報(bào)：堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義

敬愛(ài)的黨組織：

中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨80多年的奮斗歷史中所形成的基本經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是當(dāng)代中國(guó)在世界面前樹(shù)立起的一面旗幟，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同意志和強(qiáng)大精神動(dòng)力。

我國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家的主人。中國(guó)共產(chǎn)黨是我們的執(zhí)政黨，我們黨始終堅(jiān)持馬克思列寧主義，結(jié)合中國(guó)的實(shí)際國(guó)情，探索新的道路，也就有了毛澤東思想和涵蓋共產(chǎn)黨理論、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

以前一直以為中國(guó)特色社會(huì)特色離我們很遙遠(yuǎn)，聽(tīng)了俞教授的課才知道，原來(lái)社會(huì)主義就在我們身邊。共產(chǎn)黨員始終以人民的利益為重，只要有利于發(fā)展經(jīng)濟(jì)，由于人民生活水平的提高，有利于社會(huì)主義生產(chǎn)力的發(fā)展的我們黨都拿來(lái)為我所用。當(dāng)洪水來(lái)臨時(shí)，我們的戰(zhàn)士來(lái)到人民最需要的地方去；當(dāng)?shù)卣饋?lái)臨時(shí)，我們解放軍戰(zhàn)士奮不顧身的沖到最前線，抗震救災(zāi)，不顧自己的安危。哪里有危險(xiǎn)，哪里就有優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的艱苦奮斗，建立起新中國(guó)，走上了社會(huì)主義道路，并為走向現(xiàn)代化奠定了群眾基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)，這也是中國(guó)最大最根本的實(shí)際?，F(xiàn)階段我國(guó)人民的共同理想是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”的目標(biāo)。這個(gè)共同理想集中反映了我國(guó)個(gè)民族人民的根本利益和愿望，是保證全國(guó)人民政治上、道義上和精神上團(tuán)結(jié)一致，克服困難，爭(zhēng)取勝利的強(qiáng)大思想動(dòng)力。

總之，在當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)發(fā)展中，只要社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)、富強(qiáng)中國(guó)。

匯報(bào)人：好范文