第一篇：中國特色社會主義

胡錦濤同志在十八大報告中強(qiáng)調(diào)，在改革開放三十多年一以貫之的接力探索中，我們堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路。中國特色社會主義道路，中國特色社會主義理論體系，中國特色社會主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅持、不斷發(fā)展。

胡錦濤提出，建設(shè)中國特色社會主義，總依據(jù)是社會主義初級階段，總布局是五位一體，總?cè)蝿?wù)是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。發(fā)展中國特色社會主義是一項長期的艱巨的歷史任務(wù)，必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭。我們一定要毫不動搖堅持、與時俱進(jìn)發(fā)展中國特色社會主義，不斷豐富中國特色社會主義的實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色。

在黨的十七大指出：“發(fā)展社會主義民主政治是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。改革開放以來，我們積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，我國社會主義民主政治展現(xiàn)出更加旺盛的生命力。”黨的十七大以來，尤其是世界金融危機(jī)發(fā)生以來，社會主義民主政治制度的優(yōu)越性進(jìn)一步凸現(xiàn)出來。

然而，國內(nèi)外總有些人認(rèn)為西方資本主義民主政治優(yōu)于中國，說什么“三權(quán)分立”優(yōu)于人民代表大會制度，“多黨制”優(yōu)于我國的“一黨制”等。因此，有必要聯(lián)系國內(nèi)外民主政治的實際，大力宣傳中國特色社會主義民主政治，使大家充分認(rèn)識到我國社會主義民主政治的優(yōu)越性。

一、人民代表大會制度是中國人民追求自由、民主、人權(quán)的國家制度，優(yōu)于西方“三權(quán)分立”制度

毛澤東同志曾指出：“資產(chǎn)階級的共和國，外國有過的，中國不能有，因為中國是受帝國主義壓迫的國家。唯一的路是經(jīng)過工人階級領(lǐng)導(dǎo)的人民共和國。”人民代表大會制度深深扎根于中國大地，它既吸取了蘇維埃政權(quán)的有益成果，又有我國的創(chuàng)造。這種制度與西方的“三權(quán)分立”相比，具有巨大的優(yōu)越性。它有充分的民主性和廣泛的代表性，真正體現(xiàn)了人民主權(quán)的原則。人民通過直接和間接的方式選舉出各級人民代表大會代表，組成政權(quán)機(jī)構(gòu)。中國人民大學(xué)法學(xué)院教授許崇德說過，人民代表大會制度具有人民性、真實性，而“三權(quán)分立”制度則體現(xiàn)出虛假性、欺騙性。這話是很有道理的。因為統(tǒng)治權(quán)力在任何國家都是統(tǒng)一而不可分割的。西方國家把分工謊稱為分權(quán)，設(shè)置了由資產(chǎn)階級統(tǒng)一控制的三個機(jī)關(guān)來扮演互相制衡的不同角色。然而，他們的議員、行政官、法官，哪個不是資產(chǎn)階級代表人物？ 他們的法律和政策措施，哪一項不是資產(chǎn)階級意志和利益的體現(xiàn)？ 而人民代表大會制度是真正的民主制度。我國憲法規(guī)定，“中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民”；“人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會”。人民代表大會由民主選舉產(chǎn)生，對人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督。人民代表主要來自工人、農(nóng)民、知識分子等各方面的人士，體現(xiàn)了真正的人民性。我國憲法又規(guī)定，“國家行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)都由人民代表大會產(chǎn)生，對它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督?！边@表明：我國各機(jī)關(guān)的地位并非平列。由于立法集中體現(xiàn)了黨的主張與人民意志相統(tǒng)一的過程，而且法律是全國人民都須遵守的行為準(zhǔn)則，因此，立法機(jī)關(guān)居于主導(dǎo)地位，而不是像西方那樣“三權(quán)分立，互相制衡”。因為，西方國家囿于“三權(quán)分立”的原則、程序和各種具體制度，其政權(quán)的運(yùn)行不可避免地會遇到一些麻煩。比如，有些國家政黨輪替頻繁，有些國家議會常常迫使內(nèi)閣倒臺或者彈劾總統(tǒng)，有些國家的行政首腦動輒對議會通過的法案行使否決權(quán)甚至解散議會等等。人民代表大會制度在效率上則遠(yuǎn)比“三權(quán)分立”優(yōu)越。關(guān)于這一點，鄧小平同志曾經(jīng)說過，“我們的制度是人民代表大會制度，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民民主制度，不能搞西方那一套。社會主義國家有個最大的優(yōu)越性，就是干一件事，一下決心，一做出決議，就立即執(zhí)行，不受牽扯。我們說搞經(jīng)濟(jì)體制改革全國就能立即執(zhí)行，我們決定建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)就可以立即執(zhí)行，沒有那么多互相牽扯，議而不決，決而不行。就這個范圍來說，我們的效率是高的，我講的是總的效率?！蔽覀儜?yīng)清醒地認(rèn)識到，澄清關(guān)于“三權(quán)分立”的各種錯誤觀點和模糊認(rèn)識，引導(dǎo)人們自覺地抵制資產(chǎn)階級意識形態(tài)的滲透，對切實增強(qiáng)堅持和完善人民代表大會制度的自覺性和堅定性具有特別重要的意義。

此外，由于人民代表大會具有全權(quán)性，國家政權(quán)的運(yùn)作由人民代表大會一體實行，可以避免因政權(quán)分立而產(chǎn)生的社會**。正如鄧小平同志在接見美國前總統(tǒng)卡特時說的：“人們往往把民主同美國聯(lián)系起來，認(rèn)為美國的制度是最理想的民主制度。我們不能搬你們的。”“中國如果照搬你們的多黨競選、三權(quán)鼎立那一套，肯定是**局面。”

人民代表大會制度的優(yōu)越性還得到許多國外政治專家的好評。瑞典斯德哥爾摩大學(xué)傳媒學(xué)教授安德斯·鮑威爾說，與在發(fā)展問題上已經(jīng)被證明是成功的“中國模式”一樣，人民代表大會制度是最符合中國實際的民主制度，也是對中國發(fā)展最為有利的政治制度。鮑威爾表示，他毫不懷疑地認(rèn)為，中國人民代表大會制度非常成功。一個良好的制度必須以適配性和有效性為原則。實踐證明，人大和政協(xié)制度適合中國的國情、有利于中國的發(fā)展。他相信，隨著中國的繼續(xù)發(fā)展和進(jìn)步，中國的人民代表大會制度也會得到進(jìn)一步完善。美國洛杉磯華夏政略研究會會長王中平說，中國人民代表大會制度體現(xiàn)了廣泛的代表性。政府在對各種自然災(zāi)害和國際金融危機(jī)等挑戰(zhàn)時反應(yīng)迅速，這充分顯示了中國政治制度的優(yōu)越性。印度發(fā)展中國家研究中心前主任莫漢蒂教授說，中國的人民代表大會制度是具有中國特色的民主政治制度，是中國人民經(jīng)過幾代人的艱苦努力才摸索出來的。人大代表所提議案和建議都是老百姓關(guān)心的事情。這種政治制度是實實在在的民主政治，這也就不難理解，它為何能夠有效地促進(jìn)中國的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展。

二、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是目前世界上最好的政黨制度，優(yōu)于西方的“多黨制”

歷史證明，人民政協(xié)的成立，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度有了自己的政治形式和組織機(jī)構(gòu)；標(biāo)志著中國人民不僅在思想上、政治上、而且在組織上形成了堅強(qiáng)的團(tuán)結(jié)，使統(tǒng)一戰(zhàn)線的活動內(nèi)容與組織、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度與政治組織形式、發(fā)揚(yáng)社會主義民主的內(nèi)容與形式有機(jī)地結(jié)合在一起，成為我國政治制度的重要組成部分。

共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨派合作，共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政，這是我國政黨制度的顯著特征。中國共產(chǎn)黨與各民主黨派形成親密合作的關(guān)系，共同致力于中國特色社會主義事業(yè)，這在世界政黨制度中獨具特色。中國共產(chǎn)黨同各民主黨派既親密合作又互相監(jiān)督，而不是互相反對。中國共產(chǎn)黨依法執(zhí)政，各民主黨派依法參政，而不是輪流執(zhí)政。這就既不同于西方國家的兩黨或多黨競爭制，也有別于有的國家實行的一黨制，它與人民代表大會制度相適應(yīng)，實現(xiàn)人民當(dāng)家作主，而不是少數(shù)人的民主。這一制度強(qiáng)調(diào)以協(xié)商、合作代替競爭、沖突，因此能夠在中國特色社會主義的共同目標(biāo)下，有效地將共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和多黨派合作有機(jī)結(jié)合，實現(xiàn)集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與廣泛政治參與的統(tǒng)一、國家穩(wěn)定與社會進(jìn)步的統(tǒng)一、充滿活力與富有效率的統(tǒng)一，體現(xiàn)出巨大的優(yōu)越性和強(qiáng)大的生命力。

中國的“一黨制”相對于西方資本主義的“多黨制”有許多明顯的優(yōu)越性。

首先是執(zhí)政的效率高。因為兩黨交替或多黨交替執(zhí)政會帶來許多矛盾和內(nèi)耗。在野黨是天生的反對黨，無論執(zhí)政黨的政策是否正確，一般來說反對黨都會反對。這樣一來，執(zhí)政黨要用相當(dāng)大的精力時刻應(yīng)付反對黨的各種挑戰(zhàn)，不可能把全部精力都用在提高執(zhí)政水平上，從而嚴(yán)重影響工作效率。比如，中國為迎接奧運(yùn)會建造的三號航站樓，三年完成，這在西方連審批程序需要的時間都不夠。2008 年百年一遇的汶川地震，中國高速有效的動員能力，震撼全球。此番海地地震，第一個到達(dá)災(zāi)區(qū)的竟然是萬里之遙的中國，比海地的鄰國美國提前了兩個小時！法國、美國等國就是應(yīng)對本身發(fā)生的突發(fā)事件時，都相當(dāng)混亂和低效。2003年法國發(fā)生酷暑、2005 年美國遇到卡特里娜颶風(fēng)襲擊，就是如此。在災(zāi)害極其嚴(yán)重的時刻，法國總統(tǒng)希拉克繼續(xù)度假，直至假期結(jié)束。而這次酷暑造成全法上萬人死亡！小布什總統(tǒng)則是三天之后才終止度假，去指揮救災(zāi)。而災(zāi)區(qū)早已成為人間地獄，以至前往救援的士兵第一件事是平暴而不是救災(zāi)，以至他們嘆息寧愿選擇前往伊拉克！去年，一場臺風(fēng)同時襲擊兩岸，大陸可以迅速疏散一百萬人，臺灣卻應(yīng)對無力，造成六百多人死亡和失蹤的慘劇。

其次是可以制訂國家長遠(yuǎn)的發(fā)展規(guī)劃和保持政策的穩(wěn)定性。比如，在歐洲，當(dāng)英國、法國的左派和右派政黨上臺之后，國家發(fā)展政策立即改變，要么實行大規(guī)模的國有化，要么實行大規(guī)模的私有化。在美國，偏左的民主黨執(zhí)政，一般就采取對富人增稅、對財團(tuán)開刀、對窮人補(bǔ)助的政策，像克林頓時代和奧巴馬政府力推的“醫(yī)療保險改革” 就是典型的一例。偏右的共和黨執(zhí)政，則采取對富人減稅、支持財團(tuán)的立場。每一次的搖擺都會對國民經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生不同程度的損害。臺灣在兩蔣時代，還制訂類似于大陸的“六年發(fā)展規(guī)劃”，但民主化之后，就統(tǒng)統(tǒng)不見了。畢竟政黨執(zhí)政只有四年或八年，都是在炒短線，誰還管得了四年或八年以后的事情？ 再有印度，在過去的幾十年里，對農(nóng)民的補(bǔ)貼上升了，但對農(nóng)業(yè)的投資卻下降了，農(nóng)民可能在短期內(nèi)受益，但長期而言卻失去了生產(chǎn)能力，生活水平得不到提高。但是，由于短期分配卻可以討好民眾，對政黨的選票有利。這也是為什么盡管印度土地是私有制，可耕地面積全球第一，人均土地面積也是中國的兩倍，卻解決不了全國的溫飽問題，而中國的糧食產(chǎn)量卻是印度的兩倍。

再次是有利于遏制腐敗的泛濫。說到這一點，也許有人會不同意。在他們的觀念中，似乎西方資本主義更宜控制腐敗。其實不然。因為西方的腐敗是剛性腐敗，中國的腐敗是人性腐敗。比如，西方的民主，必須要有選舉，而選舉必須有錢。權(quán)錢交易在美國是合法的。據(jù)報道，美國最高法院已經(jīng)裁定，大筆金錢能以前所未有的方式主宰美國的選舉。今年1月份的一項裁決允許各個企業(yè)可以無限制地投資于選舉（《參考消息》2010 年4月2 日第3 版）。這充分證明西方式的選舉是富人的游戲，他們受到候選人能夠利用的資源和資金的影響，設(shè)法贏得大選的人很可能站在他們黨派或資助人的立場行事，從而腐敗不可避免。而在中國，官員的任命受多種因素影響，工作能力、群眾測評、人情關(guān)系以及賄賂等，但這種開支同大規(guī)模的選舉所需費用相比，完全不成比例，因此和財團(tuán)沒有直接關(guān)系，他們上任后的腐敗主要是和人性的貪婪有關(guān)，收入不高和法規(guī)監(jiān)督不健全則是外因。但從客觀上并沒有必須進(jìn)行錢權(quán)交易的剛性理由。中國的腐敗之所以相對于其他處于同一發(fā)展階段的國家能夠得到更有效的遏制，最重要的原因還在于中國在一黨體制下，有能力對之進(jìn)行打擊。中國的“雙規(guī)”制度、實名舉報制度、官員公示制度，就是其他國家所沒有的。雖然由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的制約，無法達(dá)到西方發(fā)達(dá)國家現(xiàn)在的水準(zhǔn)，但在社會轉(zhuǎn)型期這一特定時空內(nèi)，已可算是最可接受的效果了。

當(dāng)然，中國的民主政治制度還有許多不完善的地方。但是，中國特色社會主義民主政治制度經(jīng)過實踐檢驗是正確的、符合中國國情的好制度，只要我們不斷努力，我們的社會主義民主政治建設(shè)一定會取得更大的成就。

第二篇：中國特色社會主義

中國特色社會主義理論體系專題研究

摘要：隨著改革開放的深入，對中國特色社會主義理論體系各方面都的研究日趨深入，人民代表大會制度是我國的根本政治制度，是我國人民當(dāng)家作主的國家性質(zhì)的根本體現(xiàn)，是我國社會主義民主政治的核心，有著不可比擬的優(yōu)越性。民族區(qū)域自治，是指在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，按照民族平等、團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮、維護(hù)國家統(tǒng)一和尊重民族自治權(quán)的原則，各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。

關(guān)鍵字：人民代表大會制度、民族區(qū)域自治制度

一、人民代表大會制度研究

人民代表大會制度是我國的根本政治制度，是我國人民當(dāng)家作主的國家性質(zhì)的根本體現(xiàn)，是我國社會主義民主政治的核心，有著不可比擬的優(yōu)越性。這是我國人民代表大會制度的應(yīng)然狀態(tài)。但在現(xiàn)實中，我國的各級人民代表大會卻被視為“橡皮圖章”或“表決機(jī)器”，沒有發(fā)揮其監(jiān)督和制約公共權(quán)力的作用；被代表的人民并沒有感受到他們的代表能夠或已經(jīng)很好地代表了他們的意志和利益,人民代表大會制度并沒有樹立起它自身的權(quán)威。這在很大程度上是因為人民代表大會制度并沒有發(fā)揮其應(yīng)有的效力。作為我國的根本政治制度存在著如此巨大的矛盾，自然引起了我們深深的思考：人民代表大會制度的現(xiàn)狀之所以不盡如人意，原因在哪里？“是人大制度自身無法避免，還是外部環(huán)境影響所致？是主觀努力不夠，還是受客觀條件制約？是理論上未搞清楚，還是實踐操作出了問題？”[1]我國人民代表大會制度的研究，正是圍繞這些問題展開的。

上世紀(jì)80年代至90年代，適應(yīng)我國政治體制改革的要求，人民代表大會制度的研究應(yīng)該說是比較深入和系統(tǒng)的。可從兩點來看：一是應(yīng)用性的“工作研究”或“實證研究”，即主要是針對人大工作中的現(xiàn)實問題，如對人大本身在組織、機(jī)構(gòu)和職權(quán)等方面的具體制度及其運(yùn)行過程中的程序和技術(shù)等問題進(jìn)行比較具體的分析研究，并提供對策和辦法，以及對選舉和代表的研究等。這是人大制度研究得比較多的方面。二是歷時性的“發(fā)展研究”，即從動態(tài)的角度理解我國人民代表大會制度歷史發(fā)展的源頭與歷程。這方面的研究被認(rèn)為是廣泛的[2]，但卻是不能令人滿意的。這兩方面的研究對于我們進(jìn)一步認(rèn)識和理解人民代表大會制度、對于人大制度的發(fā)展和完善都是十分重要的，但這一時期的研究也有不可否認(rèn)的缺陷，即研究進(jìn)行到一定階段后，并沒有太多的突破和進(jìn)展，人民代表大會制度的研究似乎陷入了某種困局。

2000年以來，對人大制度的反思和研究主要有以下幾方面：一是對人民代表大會制度建設(shè)和憲政建設(shè)的關(guān)系的探討[3]。二是在選舉的理論和實證研究方面，取得了比較豐碩的成果,尤其是代表與選民關(guān)系的探討比較突出、細(xì)致。三是比較關(guān)注公民政治參與，尤其是新興利益集團(tuán)或非政府組織的政治參與訴求與人民代表大會制度建設(shè)問題[4]。四是對地方人大制度的研究方興未艾?？梢哉f，上述研究的明顯特點就是不再就人大制度談人大制度，而是在認(rèn)清人大制度基本問題的基礎(chǔ)上，從憲政的高度研究人大制度。

二、民族區(qū)域自治制度研究

民族區(qū)域自治，是指在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，按照民族平等、團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮、維護(hù)國家統(tǒng)一和尊重民族自治權(quán)的原則，各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。

民族區(qū)域自治是中國共產(chǎn)黨把馬列主義民族理論與中華民族和民族問題的實際相結(jié)合解決中國國內(nèi)民族問題的基本政策，是我國的一項重要政治制度，也是具有中國特色的解決中華民族問題的基本形式，它的制定與實施具有重大的意義。

族區(qū)域自治是馬列主義解決民族問題的一個重要原則，是多民族民主國家的一般普遍原則。馬列主義從社會發(fā)展和無產(chǎn)階級革命的利益出發(fā)，堅持建立集中統(tǒng)一的大規(guī)模的國家的

原則。同時認(rèn)為，民族區(qū)域自治是建立現(xiàn)代真正民主國家的條件，是解決民族問題的正確途徑。列寧曾說：“民主集中制不僅不排斥地方自治和具有特殊經(jīng)濟(jì)和生活條件、特殊的民族成分等等的區(qū)域自治”。斯大林也曾指出：“正確解決問題的唯一辦法就是區(qū)域自治，區(qū)域自治是解決民族問題的一個必要條件?！?由此可見，在統(tǒng)一的多民族國家中讓各民族實施地方自治或區(qū)域自治，是馬克思列寧主義的一個綱領(lǐng)性原則。但是由于種種原因，俄國并沒有實施民族區(qū)域自治，而是采用了聯(lián)邦制。因此，馬列主義關(guān)于民族區(qū)域自治理論的實踐還是在中國[5]。

民族區(qū)域自治是我國的人民民主專政制度在少數(shù)民族地區(qū)的具體表現(xiàn)形式，中國共產(chǎn)黨第十五次代表大會把民族區(qū)域自治制度和人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度一同表述為我國社會主義制度的三大形式。這使我國的民主政治在更大范圍內(nèi)得到了實現(xiàn)。另外，《民族區(qū)域自治法》的頒布、實施與修訂不僅是民族區(qū)域自治有效貫徹落實的有力保障，同時，它使我國的法律體系更加健全，有力地推進(jìn)了我國的政治文明建設(shè)。

民族區(qū)域自治制度調(diào)動了各民族的積極性，有利于各民族自身及其經(jīng)濟(jì)文化等各項事業(yè)的發(fā)展

民族區(qū)域自治的實現(xiàn)，開創(chuàng)了少數(shù)民族當(dāng)家作主，管理本民族、本地區(qū)內(nèi)部事務(wù)的新階段。少數(shù)民族可以根據(jù)本民族、本地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的特點，因地制宜的發(fā)展各項事業(yè)。這就能夠最廣泛的調(diào)動少數(shù)民族群眾的積極性，使少數(shù)民族人民都以主人翁姿態(tài)投入到國家和地方的建設(shè)中。

民族自身的發(fā)展進(jìn)步，主要表現(xiàn)在兩個方面：一是促進(jìn)人的發(fā)展，是通過發(fā)展科技、教育、體育、衛(wèi)生等各項事業(yè)來實現(xiàn)的。其中，教育水平顯著提高，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)持續(xù)進(jìn)步。2003 年，民族自治地方有各級各類學(xué)校 83726 所，在校學(xué)生 2943 萬人，比 1952 年增加了5倍。13個少數(shù)民族預(yù)期壽命高于全國平均水平。二是對各民族風(fēng)俗習(xí)慣的尊重[6]。法律規(guī)定，民族自治地方的自治機(jī)關(guān)保障各民族都有保持或改革自己民族風(fēng)俗習(xí)慣的權(quán)利，保障各民族公民的宗教信仰自由等等。

中國特色社會理論體系還有很多方面，但歸根到底是要堅持馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表思想，弘揚(yáng)可科學(xué)發(fā)展觀，把為人民服務(wù)做為永遠(yuǎn)不變的宗旨，只有這樣才能健全中國特色社會主義理論體系，才能使國家繁榮富強(qiáng)，人民安康。

注釋

[1]董珍祥：《人民代表大會制度建設(shè)論略》，載《人大研究》 1999年第10期。[2]浦興祖、李春成：《中國的社會主義代議民主共和制政體——層析我國人大制度的含義》，載《人大研究》 1999年第10期。[3]秦前紅、周偉：《人民代表大會制度的歷史回顧與憲政思考》，載《人大研究》 2004年第10期。

[4]王建芹：《非政府組織的發(fā)展與我國人民代表大會制度的完善》，載《政法論壇》 2004年第6期；程浩、黃衛(wèi)平、汪永成：《中國社會利益集團(tuán)研究》，載《戰(zhàn)略與管理》 2003年第4期。

[5]金炳鎬著《民族理論與民族政策概論》（修訂本），中央民族大學(xué)出版社，2006年1月。

[6] 中國的民族區(qū)域自治》白皮書，中華人民共和國國務(wù)院新聞辦公室，2005年2月。

第三篇：中國特色社會主義

論鄧小平對中國特色社會主義理論的貢獻(xiàn)

班級：13級冶金2班學(xué)號：2013102105姓名：杜培培

摘要：鄧小平對中國特色社會主義理論的貢獻(xiàn)在于鄧小平是中國特色社會主義理論體系的偉大奠基者，他創(chuàng)立鄧小平理論體系，鄧小平理論是中國特色社會主義理論體系的框架之雛、是中國特色社會主義理論體系的特色之源。

關(guān)鍵詞：鄧小平理論；中國特色社會主義；理論體系

鄧小平是我國中國共產(chǎn)黨第二代領(lǐng)導(dǎo)核心領(lǐng)導(dǎo)者，馬克思主義者，無產(chǎn)階級革命家、政治家、軍事家、外交家，同時也是中國人民解放軍、中華人民共和國的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。他是中國社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師，創(chuàng)立了鄧小平理論。他所倡導(dǎo)的“改革開放”及“一國兩制”政策理念，改變了20世紀(jì)后期的中國，也影響了世界。

1鄧小平是中國特色社會主義理論體系的偉大奠基者

1.1中國特色社會主義的含義

中國特色社會主義的涵義是指馬克思主義中國化。馬克思主義中國化是指馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合。其中，對“馬克思主義基本原理”和“中國的實際”的理解是前提，對“結(jié)合”一詞的理解是關(guān)鍵。中國特色社會主義特指馬克思主義基本原理的共性同中國的建設(shè)和改革的實際、中國的歷史和中國的文化的個性相結(jié)合，是馬克思主義中國化過程的一個十分重要的組成部分和重要階段。

1.2中國特色社會主義理論體系的建立

“建設(shè)有中國特色社會主義”的命題由鄧小平首先提出。1978年黨的十一屆三中全會實現(xiàn)了中國社會主義建設(shè)事業(yè)的重大轉(zhuǎn)折。開啟了改革開放大門，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)走上正軌。中國共產(chǎn)黨最終沖破“左”的思想束縛，果斷停止階級斗爭為綱，把黨和國家的工作重點轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，開創(chuàng)了社會主義建設(shè)的新局面。

鄧小平在《中國共產(chǎn)黨第十二次全國代表大會開幕詞》中說:“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論?！?。正式提出“建設(shè)有中國特色是社會主義”的命題。這句話有四個層面的意思:一是把馬克思主義基本

原理同中國具體實踐相結(jié)合。即必須是馬克思的普遍真理或基本原理，這就要求掌握馬克思主義的根本方法和核心問題，而不是個別詞句的問題。因為只有深刻掌握馬克思主義基本原理，才能在實踐中自覺貫徹馬克思主義科學(xué)真理。二是不要照搬照抄別國的經(jīng)驗和模式，這在國內(nèi)外都有深刻的歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)。三是社會主義在中國要發(fā)展需要有“中國特色”。四是以上幾點均是在堅持馬克思主義基本原理和精神的前提下，經(jīng)過曲折探索得出的基本結(jié)論。

2鄧小平理論是中國特色社會主義理論體系的框架之雛

2.1鄧小平理論的主要內(nèi)容

鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量以及祖國統(tǒng)一等一系列基本問題，指導(dǎo)我們黨制定了在社會主義初級階段的基本路線。它是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義等領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等方面比較完備的科學(xué)體系，內(nèi)容非常豐富。

2.2鄧小平理論創(chuàng)建了建設(shè)具有中國特色社會主義理論的科學(xué)體系。

江澤民同志在黨的十五大上客觀評價道:“總起來說，鄧小平理論形成了新的建設(shè)有中國特色社會主義理論的科學(xué)體系”。1978年黨的十一屆三中全會前后，以鄧小平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體開始思考和設(shè)訓(xùn)一有中國特色社會主義建設(shè)藍(lán)圖?！艾F(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國情況，走出一條中國式的現(xiàn)代化道路“鄧小平同志在黨的十二大提出了“建設(shè)有中國特色的社會主義”這一科學(xué)概念。黨的十三大第一次提出了“建設(shè)有中國特色社會主義理論”的概念，系統(tǒng)論述了我國社會主義初級階段論和黨在社會主義初級階段的基本路線，回答了我國社會主義建設(shè)的發(fā)展道路、任務(wù)、動力、條件、步驟及所處的國際環(huán)境和時代特征等問題，并明確提出了我國現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)。1992年春，鄧小平發(fā)表了著名的南方談話，圍繞“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題作出了理論回答:如對社會主義本質(zhì)的新概括;判斷工作是非得失的“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)，臺階式的發(fā)展戰(zhàn)略等等，把建設(shè)有中國特色社會主義理論推進(jìn)到了一個新的階段。鄧小平理論貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義等領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等方

而比較完備的又需要從各方而進(jìn)一步豐富發(fā)展的科學(xué)體系，為中國特色社會主主義理論體系建構(gòu)奠定了基礎(chǔ)。

3鄧小平理論是中國特色社會主義理論體系的特色之源

按照馬克思主義經(jīng)典作家的觀點，社會主義社會的發(fā)展起點是充分發(fā)展了的資本主義。而我國是在半殖民地半封建的基礎(chǔ)上，經(jīng)過新民主義革命走上社會主義道路的。社會主義建設(shè)起點與馬克思主義經(jīng)典作家的設(shè)想相比，具有很大的特殊性。以毛澤東為領(lǐng)導(dǎo)核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)人按照馬克思主義經(jīng)典作家的論述構(gòu)建單一公有制，施行計劃經(jīng)濟(jì)，一些具體的運(yùn)作模式基本襲用蘇聯(lián)模式。毛澤東雖然指出了蘇聯(lián)模式的弊端，卻沒有走出一條成功的新路，反而盲口的追求“純粹的”、“高級的”的社會主義，甚至提出要“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”，導(dǎo)致了“大躍進(jìn)”、“人民公社化運(yùn)動”、“文化大革命”一系列重大錯誤的發(fā)生。鄧小平認(rèn)為一個很重要的原因就是我們黨在探索中國社會主義建設(shè)道路時，沒有解決好中國特殊性與社會主義普遍性相結(jié)合的問題1978年后，鄧小平抓住問題的所在，發(fā)表了一系列相關(guān)的著名論斷:“普遍真理有這樣一條，就是消滅封建主義、資本主義、實現(xiàn)社會主義，將來還要實現(xiàn)共產(chǎn)主義”“如果離開了這條普遍真理，不實現(xiàn)社會主義，那中華人民共和國和中國共產(chǎn)黨就不存在了。但是，中國怎樣才能比較快地消滅封建主義、資本主義、實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義呢?這就必須研究本國的特點。離開本國的特點去硬搬外國的東西，這條普遍真理就不能實現(xiàn)，所以，我們多次重申，要堅持馬克思主義，堅持走社會主義道路。但是，馬克思主義必須是同中國實際相結(jié)合的馬克思主義，社會主義必須是切合中國實際的有中國特色的社會主義”。他針對中國經(jīng)濟(jì)、文化、政治遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于許多資本主義國家實現(xiàn)了的工業(yè)化、商品化、社會化和現(xiàn)代化這一實際情況，把中國這一特殊性與社會主義普遍性相結(jié)合作為他制定政策的出發(fā)點。他說，要使中國實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，至少有兩個重要特點是必須看到的:一個是底子薄，第二個是人口多，耕地少。中國式的現(xiàn)代化，必須從中國的特點出發(fā)，要走出一條社會主義制度下合乎中國情況的道路。中國社會主義建設(shè)從拘泥于經(jīng)典社會主義的一般論斷以及把特定條件下形成的特定模式當(dāng)成社會主義的固定模式的誤區(qū)中走了出來，形成了鄧小平社會主義特色觀，從而對科學(xué)社會主義的認(rèn)識提高到了一個新的水平:社會主義一定要體現(xiàn)“特色”，沒有“特色”就沒有社會主義。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧小平文選(第2卷)[M].北京:人民出版社，1993.[2]鄧小平文選(第3卷)[M].北京:人民出版社，1993.[3]江澤民文選(第2卷)[M].北京:人民出版社，2006.[4]馬克思恩格斯選集(第3卷)[M].北京:人民出版社，1995.[5]鄧小平文選(第1卷)[M].北京:人民出版社，1993.[6]中央文獻(xiàn)研究室.十七大報告輔導(dǎo)讀本[M].北京:人民出版社，2007.[7]馬克思恩格斯選集(第二卷)[M].北京:人民出版社，1995.

第四篇：中國特色社會主義(整理)

中國特色社會主義理論體系復(fù)習(xí)重點

一、名詞解釋

中國特色社會主義探索發(fā)展的兩個時期

中國特色社會主義探索發(fā)展的兩個時期是指改革開放前和改革開放后，兩個時期相互聯(lián)系又有重大區(qū)別，本質(zhì)上是黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義建設(shè)的實踐探索。

鄧小平理論

鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)的初步回答了在中國這樣一個經(jīng)濟(jì)文化落后的國家如何建設(shè)社會主義、如何鞏固發(fā)展社會主義的一系列基本問題，奠定了中國特色社會主義理論體系的基礎(chǔ)。

社會主義核心價值觀的“三個倡導(dǎo)”

①倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧 ②倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治 ③倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善

經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式

為了實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而采取的手段、措施和具體做法。主要包括依靠什么要素推動經(jīng)濟(jì)增長，采取什么經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)保持經(jīng)濟(jì)發(fā)展，通過什么消費方式引導(dǎo)生產(chǎn)等。

全面深化改革的總目標(biāo)

完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

全面深化改革的出發(fā)點和落腳點

促進(jìn)社會公平正義，增進(jìn)人民福祉。

兩個一百年的奮斗目標(biāo)

在中國共產(chǎn)黨成立100年時全面建成小康社會，在新中國成立100年時建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。

二、簡答

黨的思想路線的內(nèi)容

一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。

社會主義階段的基本路線

領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。

什么是統(tǒng)籌兼顧的根本方法？

統(tǒng)籌兼顧就是要總覽全局、兼顧各方、統(tǒng)籌謀劃、綜合平衡，把立足當(dāng)前和著眼長遠(yuǎn)相結(jié)合，把全面推進(jìn)和重點突破相結(jié)合。

什么是中國特色社會主義最鮮明的特色？

中國特色社會主義以道路、理論體系、制度三位一體構(gòu)成。中國特色社會主義道路是實現(xiàn)途徑，中國特色社會主義理論體系是行動指南，中國特色社會主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國特色社會主義的偉大實踐，這是中國特色社會主義最鮮明的特色。

和平發(fā)展道路的主要內(nèi)容

堅持開放的發(fā)展、合作的發(fā)展、共贏的發(fā)展，既通過爭取和平國際環(huán)境發(fā)展自己，又以自身發(fā)展維護(hù)和促進(jìn)世界和平，擴(kuò)大和各方利益匯合點，推動建設(shè)持久和平共同繁榮的和諧世界。

加強(qiáng)社會建設(shè)的重點是什么？

保障和改善民生是加強(qiáng)社會建設(shè)的重點，必須著力解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，在學(xué)有所教、勞有多得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進(jìn)展。

維護(hù)社會公平正義的總的思路是什么？

在全體人民共同奮斗促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的基礎(chǔ)上，逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會公平保障體系，努力營造公平的社會環(huán)境，更好的保障人民平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。

三、論述

中國特色社會主義理論體系同馬克思、列寧主義、毛澤東思想是一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論。

①馬克思主義是不斷發(fā)展的理論，與時俱進(jìn)是馬克思主義最重要的品質(zhì)。中國特色社會主義作為馬克思主義中國化最新成果，同馬克思列寧毛澤東思想一脈相承又與時俱進(jìn)，是堅持和發(fā)展、繼承和創(chuàng)新的關(guān)系，以新的思想觀點繼承、豐富和發(fā)展馬克思主義。

②中國特色社會主義理論體系同馬克思列寧主義一脈相承又與時俱進(jìn)。馬克思主義是中國特色社會主義的“根”和“脈”，中國特色社會主義體系是馬克思主義在中國的當(dāng)代形態(tài)。

③中國特色社會主義理論體系同毛澤東思想一脈相承又與時俱進(jìn)。中國特色社會主義理論體系既繼承了毛澤東同志探索社會主義發(fā)展規(guī)律的重要思想，又以改革開放新的實踐為基礎(chǔ)，發(fā)展了這些重要思想。

④鄧小平理論、三個代表、科學(xué)發(fā)展觀也是一脈相承又與時俱進(jìn)。鄧小平理論是中國特色社會主義理論開創(chuàng)之作，三個代表是承上啟下的重要組成部分，科學(xué)發(fā)展觀是重要創(chuàng)新成果，它們既相互貫通，又層層遞進(jìn)，體現(xiàn)了改革開放以來我們黨理論創(chuàng)新成果的階段性和系統(tǒng)性的內(nèi)在統(tǒng)一。

⑤中國特色社會主義理論緊緊圍繞什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展三大基本問題而展開，形成了一系列緊密聯(lián)系、獨創(chuàng)性實踐理論觀點，是深深扎根于中國大地，符合中國實際的當(dāng)代馬克思主義。

中國特色社會主義道路是適合中國國情，體現(xiàn)時代特色的發(fā)展道路。①中國特色社會主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，鞏固和完善社會主義制度，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治、社會主義先進(jìn)文化、社會主義和諧社會，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。

②中國特色社會主義道路既堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，又堅持社會全面進(jìn)步；既堅持四項基本原則，又堅持改革開放；既堅持不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，又堅持逐步實現(xiàn)全體人民共同

富裕，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展；既堅持立足中國，又堅持面向世界。③中國特色社會主義道路不是對馬克思主義經(jīng)典論作的機(jī)械運(yùn)用，也不是別國發(fā)展道路發(fā)展模式的照搬，而是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在科學(xué)社會主義基本原則同中國實際相結(jié)合所進(jìn)行的獨立自主的創(chuàng)造，是既適合中國國情又體現(xiàn)時代特征，既體現(xiàn)社會主義共性又突顯中國特色個性的創(chuàng)新道路。

科學(xué)把握我國發(fā)展的新的階段性特征。

①社會主義初級階段是一個相當(dāng)長的歷史階段，在不同時期會出現(xiàn)不同的階段性特征，這正是變與不變的辯證法。

②新世紀(jì)以來，我國進(jìn)入全面建設(shè)小康社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化新的發(fā)展階段，盡管社會主義初級階段的基本國情沒有變，但經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展出現(xiàn)了許多新情況新變化，顯示了一系列階段性特征，主要表現(xiàn)為：經(jīng)濟(jì)實力顯著增強(qiáng)，同時發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題已然突出；經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得全面進(jìn)步，同時發(fā)展面臨新的更大結(jié)構(gòu)性問題；對外開放日益擴(kuò)大，同時面臨的國際競爭日趨激烈。

③縱觀國際國內(nèi)大勢，我國發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，但重要戰(zhàn)略機(jī)遇期的內(nèi)涵和條件發(fā)生了新變化。一方面國際環(huán)境總體上對我國發(fā)展有利，我國發(fā)展長期向好趨勢沒有改變；另一方面我國已進(jìn)入深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅時期，社會矛盾明顯增多，世界經(jīng)濟(jì)的深度調(diào)整倒逼我們加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，我們要立足于社會主義初級階段基本國情的新的階段性特征，把改革開放和現(xiàn)代化事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

第五篇：中國特色社會主義

蘇州大學(xué)研究生考試答卷封面

考試科目：中國特色社會主義理論與實踐 考試得分：______________

院 別：信息光學(xué)工程研究所

專 業(yè)： 光學(xué)工程

學(xué)生姓名： 王瑋

學(xué) 號： 20114239013

授課教師：

陸樹程

考試日期： 2011年 10 月 8 日 中國特色社會主義理論體系在蘇南的實踐

摘要：中國特色社會主義理論體系包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。這一理論體系為蘇南的發(fā)展提供了指導(dǎo)方針和思想基礎(chǔ)，對蘇南的發(fā)展實踐起到有力推進(jìn)作用，先后形成了“蘇南模式”和“新蘇南模式”。蘇南又好又快發(fā)展實踐已成為中國特色社會主義道路的成功典范。

關(guān)鍵字：中國特色社會主義理論體系 蘇南 蘇南模式

十七大報告指出：中國特色社會主義理論體系，“就是包括鄧小平理論、‘三個代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。”這個界定，指明了中國特色社會主義理論體系的時間和空間范圍。從時間講，這個理論體系是中國共產(chǎn)黨人在改革開放以來繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化的最新理論成果的統(tǒng)稱；從空間講，是對鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大理論成果的整合。

鄧小平理論，是以鄧小平為主要創(chuàng)立者、以建設(shè)有中國特色社會主義為主題的理論。鄧小平理論是馬克思主義中國化的一大理論成果，是中國共產(chǎn)黨獲得的與蘇聯(lián)模式不同的社會主義建設(shè)經(jīng)驗的理論總結(jié)。并且是在毛澤東思想基礎(chǔ)上發(fā)展而成。

鄧小平理論主要體現(xiàn)在1978年中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會之后鄧小平的各種講話、報告，與會議決議之中。中國共產(chǎn)黨將該理論的形成分為四個階段：1978-1982年為基本理論命題提出的階段，1982-1987年為理論形成基本輪廓的時期，1987-1992年為理論走向成熟，確立體系的時期，1992-1997年成為理論進(jìn)一步得到豐富和發(fā)展的時期。1997年9月中國共產(chǎn)黨十五大把“鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論”直接稱為“鄧小平理論”，由此得名。該會議上鄧小平理論被寫入黨章中，成為其指導(dǎo)思想之一。

在國內(nèi)建設(shè)方面的主要內(nèi)容包括：

一、在社會主義的發(fā)展道路問題上，強(qiáng)調(diào)走自己的路，不把書本當(dāng)教條，不照搬外國模式，以馬克思主義為指導(dǎo)，以實踐作為檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，解放思想，實事求是，尊重群眾的首創(chuàng)精神，建設(shè)有中國特色的社會主義。

二、在社會主義的根本任務(wù)問題上，指出社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

三、在社會主義的發(fā)展動力問題上，強(qiáng)調(diào)改革也是一場革命，也是解放生產(chǎn)力，是中國現(xiàn)代化的必由之路，僵化停滯是沒有出路的。

四、在社會主義建設(shè)的政治保證問題上，強(qiáng)調(diào)堅持社會主義道路、堅持人民民主專政、堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持馬克思列寧主義毛澤東思想。這四項基本原則是立國之本，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)健康發(fā)展的保證。

五、在社會主義建設(shè)的戰(zhàn)略步驟問題上，提出基本實現(xiàn)現(xiàn)代化分三步走。貧窮不是社會主義，可是同步富裕又是不可能的，必須允許和鼓勵一部分地區(qū)、一部分人先富起來，以帶動越來越多的地區(qū)和人們逐步達(dá)到共同富裕。

六、在社會主義的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量問題上，強(qiáng)調(diào)作為工人階級先鋒隊的共產(chǎn)黨是社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨必須適應(yīng)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的需要，不斷改善和加強(qiáng)對各方面工作的領(lǐng)導(dǎo)，改善和加強(qiáng)自身建設(shè)。

江澤民同志2000年2月25日在廣東省考察工作時，從全面總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗和如何適應(yīng)新形勢新任務(wù)的要求出發(fā)，首次對“三個代表”重要思想進(jìn)行了比較全面的闡述。提出：“總結(jié)我們黨七十多年的歷史；可以得出一個重要的結(jié)論，這就是：我們黨所以贏得人民的擁護(hù)，是因為我們黨在革命、建設(shè)、改革的各個歷史時期，總是代表著中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表著中國最廣大人民的根本利益，并通過制定正確的路線方針政策，為實現(xiàn)國家和人民的根本利益而不懈奮斗?！笨梢哉f，“三個代表”的重要論述具有鮮明的時代特征，其核心在保持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅持執(zhí)政為民，關(guān)鍵是堅持與時俱進(jìn)，它不僅是黨的建設(shè)的重大課題，同時，它事關(guān)改革開放和兩個文明建設(shè)的成敗，事關(guān)全黨全國工作大局，事關(guān)黨和國家的前途命運(yùn)，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

科學(xué)發(fā)展觀，是中共中央總書記胡錦濤在2003年7月28日的講話中提出的“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展”，按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放” 的要求推進(jìn)各項事業(yè)的改革和發(fā)展的一種方法論，也是中國共產(chǎn)黨的重大戰(zhàn)略思想?？茖W(xué)發(fā)展觀在中國共產(chǎn)黨十七次代表大會上寫入黨章，成為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想之一?？茖W(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

在全面建設(shè)小康社會的進(jìn)程中，蘇南人民始終以鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅持快速發(fā)展、全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展，逐步探索出了一條既獨具特色、又符合科學(xué)發(fā)展觀要求的發(fā)展模式——“蘇南模式”。主要特點：

一、城鄉(xiāng)聯(lián)動的工業(yè)化之路。蘇南經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展是以工業(yè)化為引擎的，而蘇南的工業(yè)化道路是一條以農(nóng)村工業(yè)加速發(fā)展為特征、城鄉(xiāng)工業(yè)聯(lián)動發(fā)展的工業(yè)化之路。蘇南的城市工業(yè)是在近代民族工業(yè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。改革開放之初，由于產(chǎn)權(quán)不清、機(jī)制不活，因而發(fā)展緩慢；而鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)作為農(nóng)村工業(yè)的主力軍，它們憑借著直接面向市場、“船小好掉頭”的靈活機(jī)制在20世紀(jì)80年代至90年代中期得到了迅猛的發(fā)展。進(jìn)入90年代后期，無論是城市工業(yè)還是農(nóng)村工業(yè)都進(jìn)入了調(diào)整階段。一方面，城市工業(yè)在國有企業(yè)改制改組的過程中逐步實現(xiàn)了產(chǎn)權(quán)多元化，外資、民資大量注入，為國有企業(yè)的發(fā)展和城市工業(yè)的振興打下了良好基礎(chǔ)；另一方面，隨著鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)改制改組工作的順利推進(jìn)，農(nóng)村工業(yè)也基本實現(xiàn)了民營化、股份化、外向化，并逐步向園區(qū)集中，從而與城市工業(yè)融合發(fā)展。目前，蘇南地區(qū)正在運(yùn)用現(xiàn)代科技改造傳統(tǒng)工業(yè)、以信息化帶動工業(yè)化、以工業(yè)化促進(jìn)信息化、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，逐步走上了一條新型工業(yè)化道路，蘇南的經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展也已經(jīng)進(jìn)入了工業(yè)化的中后期階段。蘇南這一工業(yè)化路徑不僅是蘇南全面發(fā)展的重要保證，而且為本地區(qū)進(jìn)一步統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。

二、以外促內(nèi)、內(nèi)外互動的經(jīng)濟(jì)國際化之路。以外促內(nèi)、內(nèi)外互動是蘇南在對外開放過程中逐步實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)國際化的一大特色。蘇南是一個經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較為雄厚的地區(qū)，但是人多地少、資源匱乏的矛盾十分突出。因此，改革開放以來的20多年里，蘇南一直在“外”字上做文章，堅持“兩頭在外”，充分利用外部資源和外部市場，實施外部帶動戰(zhàn)略。20世紀(jì)80年代初期，主要是利用外部技術(shù)和市場，將上海和附近大中城市的技術(shù)、人才與自身良好的社隊企業(yè)基礎(chǔ)相結(jié)合，生產(chǎn)出適銷對路的產(chǎn)品，成功地為農(nóng)村工業(yè)進(jìn)行了初期的資本積累；20世紀(jì)80年代中后期，主要是利用國外市場，大力發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)，實現(xiàn)了農(nóng)村工業(yè)的跨越式發(fā)展；20世紀(jì)90年代初期，他們主要是利用國外的技術(shù)和資本，通過開發(fā)區(qū)引進(jìn)外資，奠定了開放型經(jīng)濟(jì)的基本格局；本世紀(jì)初，主要是主動承接國際產(chǎn)業(yè)的整體轉(zhuǎn)移，著力打造建設(shè)國際制造業(yè)基地，從而迅速提高了經(jīng)濟(jì)國際化水平。目前，蘇南地區(qū)以國家級開發(fā)區(qū)為依托，以外貿(mào)引外資、靠外資促外貿(mào)、外貿(mào)與外資帶外經(jīng)，“引進(jìn)來”與“走出去”并舉，全面介入經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，全方位對外開放的態(tài)勢已經(jīng)確立。可以說，蘇南地區(qū)是實施外向帶動戰(zhàn)略的成功典范。

三、以園區(qū)為載體的產(chǎn)業(yè)集聚之路。蘇南經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展離不開園區(qū)經(jīng)濟(jì)的蓬勃興起，園區(qū)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為蘇南經(jīng)濟(jì)的一大特色和亮點。20世紀(jì)80年代以來，蘇南城鄉(xiāng)工業(yè)迅速發(fā)展，但是分散經(jīng)營的工業(yè)不僅占用了大量寶貴的土地資源，而且降低了土地資源的利用效率，為了發(fā)揮集約優(yōu)勢、爭取優(yōu)惠政策，蘇南把開發(fā)園區(qū)的建設(shè)和管理作為經(jīng)濟(jì)工作的重中之重。目前蘇南已建成國家級開發(fā)區(qū)10個，省級港口開發(fā)區(qū)、特色工業(yè)開發(fā)區(qū)、農(nóng)業(yè)綜合性開發(fā)區(qū)等各類開發(fā)區(qū)38個；其中蘇州、無錫、南京3個國家級高新技術(shù)開發(fā)區(qū)已被認(rèn)定為國家高新技術(shù)產(chǎn)品出口基地。外資企業(yè)的大量進(jìn)駐，使得園區(qū)成為蘇南發(fā)展的外資高地；各類企業(yè)的集約化經(jīng)營、規(guī)?；l(fā)展，使得園區(qū)成為蘇南發(fā)展的產(chǎn)業(yè)高地；以信息產(chǎn)業(yè)為代表的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，使得園區(qū)成為蘇南新型工業(yè)化的先行區(qū)；以跨國公司地區(qū)總部、研發(fā)中心、制造中心大量入駐為標(biāo)志的國際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移和產(chǎn)業(yè)鏈的逐步形成，使得園區(qū)正在成為現(xiàn)代國際制造業(yè)基地的核心區(qū)域。所以，蓬勃發(fā)展的各類園區(qū)已經(jīng)成為集中展示蘇南工業(yè)化、城市化、信息化、國際化互動并進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展最新成果的重要窗口。

四、以大中城市為主導(dǎo)、以小城鎮(zhèn)為紐帶的城市化之路。蘇南的城市化是以工業(yè)化為根基的城市化，蘇南的工業(yè)化與城市化是互動并進(jìn)的。這不僅有助于工業(yè)化、城市化水平的同步提升，而且有力地促進(jìn)了工業(yè)與農(nóng)業(yè)、城市與鄉(xiāng)村的協(xié)調(diào)發(fā)展。20世紀(jì)80年代，蘇南鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展帶動了農(nóng)村小城鎮(zhèn)建設(shè)；20世紀(jì)90年代開始，以園區(qū)為載體的開放型經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城鄉(xiāng)壁壘逐漸打破，出現(xiàn)了工業(yè)向園區(qū)集中、人口向城市集中、住宅向社區(qū)集中的“三集中”趨勢；本世紀(jì)初以來，隨著中心城市現(xiàn)代化改造的步伐加快，蘇南地區(qū)邁進(jìn)了以大中城市為主導(dǎo)、以小城鎮(zhèn)為紐帶的城市現(xiàn)代化、城鄉(xiāng)一體化的嶄新時代。2002年開始蘇南的城市規(guī)劃開始了大調(diào)整，南京市城市規(guī)劃面積占到南京市地域總面積的71%以上，首次超過了農(nóng)村地域；無錫市周邊13個小城鎮(zhèn)并入中心城市，中心城市的經(jīng)濟(jì)總量首次超過了小城鎮(zhèn)；蘇州市在中心城市擴(kuò)容增量的同時，張家港、常熟、昆山等城市群崛起，形成了南接太湖、北臨長江，環(huán)繞大上海的新興城市群。蘇南特色的城市化進(jìn)程為蘇南率先全面建設(shè)小康社會提供了良好的社會空間。

五、以創(chuàng)新為動力、競相發(fā)展的縣域經(jīng)濟(jì)之路。蘇南的縣域經(jīng)濟(jì)是獨具活力和特色的，他們在創(chuàng)新中競爭、在競爭中發(fā)展、在發(fā)展中協(xié)調(diào)，形成了一條以創(chuàng)新為動力、競相發(fā)展的縣域經(jīng)濟(jì)之路。在最新公布的“第三屆全國縣域經(jīng)濟(jì)基本競爭力百強(qiáng)縣（市）”的前10位中，蘇南就占了6席，其中的江陰、常熟、張家港、昆山通常被稱為“蘇南四小龍”，其經(jīng)濟(jì)特色和發(fā)展經(jīng)驗分別被譽(yù)為“江陰現(xiàn)象”、常熟“富民興市”、“張家港精神”、“昆山之路”。區(qū)域經(jīng)濟(jì)的競相發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展是蘇南全面繁榮的一大亮點。

六、以人為本、經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展的富民之路。長期以來，蘇南各級黨委、政府一直將人民的利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，不斷滿足人們的多方面需求，十分重視人的全面發(fā)展。蘇南不僅一直保持著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高速度，而且各項社會事業(yè)也得到了同步發(fā)展。與此同時，蘇南的各項社會事業(yè)全面發(fā)展，蘇錫常90%以上的鄉(xiāng)鎮(zhèn)為教育現(xiàn)代化先進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，優(yōu)質(zhì)教育資源已經(jīng)成為蘇南基礎(chǔ)教育的主體，在鞏固普及九年制義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，普及了幼兒園教育、高中段教育，高等教育毛入學(xué)率突破了30%，與地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展緊密相連的高等職業(yè)教育體系也已基本形成；蘇南的工業(yè)技術(shù)進(jìn)步貢獻(xiàn)率達(dá)45%以上，農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步貢獻(xiàn)率達(dá)55%以上；蘇南的文化網(wǎng)絡(luò)健全完善、文化活動特色鮮明、文化品牌優(yōu)勢突顯、文物保護(hù)成績顯著、文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展；蘇南的衛(wèi)生事業(yè)總體發(fā)展水平走在全國的前列，人口預(yù)期壽命超過了中等發(fā)達(dá)國家水平。可以說，全面發(fā)展是蘇南經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的基本特點。

在中國特色社會主義體系的指導(dǎo)和影響下，蘇南地區(qū)各方面發(fā)展顯著，先后形成了蘇南模式和新蘇南模式。蘇南又好又快發(fā)展實踐已成為中國特色社會主義道路的成功典范。