第一篇：中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)在現(xiàn)階段的基本任務(wù)是

中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)在現(xiàn)階段的基本任務(wù)是：高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定不移地貫徹黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育青年，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的接班人，不斷鞏固和擴(kuò)大黨執(zhí)政的青年群眾基礎(chǔ)，努力為黨輸送新鮮血液，為國(guó)家培養(yǎng)青年建設(shè)人才，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大青年，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，積極推動(dòng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，為全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化貢獻(xiàn)智慧和力量。團(tuán)員必須履行下列義務(wù)：

(一)努力學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論，學(xué)習(xí)團(tuán)的基本知識(shí)，學(xué)習(xí)科學(xué)、文化和業(yè)務(wù)知識(shí)，不斷提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。

(二)宣傳、執(zhí)行黨的基本路線和各項(xiàng)方針政策，積極參加改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，努力完成團(tuán)組織交給的任務(wù)，在學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、工作及其他社會(huì)活動(dòng)中起模范作用。

(三)自覺(jué)遵守國(guó)家的法律和團(tuán)的紀(jì)律，執(zhí)行團(tuán)的決議，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚，提倡共產(chǎn)主義道德，維護(hù)國(guó)家和人民的利益，為保護(hù)國(guó)家財(cái)產(chǎn)和人民群眾的安全挺身而出，英勇斗爭(zhēng)。

(四)接受國(guó)防教育，增強(qiáng)國(guó)防意識(shí)，積極履行保衛(wèi)祖國(guó)的義務(wù)。

(五)虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，熱心幫助青年進(jìn)步，及時(shí)反映青年的意見(jiàn)和要求。

(六)開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，勇于改正缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，自覺(jué)維護(hù)團(tuán)結(jié)

對(duì)團(tuán)組織的認(rèn)識(shí)

我們十二十一世紀(jì)的曙光,是本世紀(jì)中祖國(guó)建設(shè)的棟梁,中學(xué)團(tuán)組織是共青團(tuán)的源頭,共青團(tuán)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的先進(jìn)青年組織,使廣大青年在實(shí)踐中學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義的學(xué)校,是中國(guó)共產(chǎn)黨的助手和后備軍.自從加入到共青團(tuán)中,我才有機(jī)會(huì)更充分地做到一名學(xué)生應(yīng)該做的事情.從我國(guó)當(dāng)代中學(xué)生作為第一代獨(dú)生子女群體成長(zhǎng)過(guò)程的獨(dú)特性出發(fā),從開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境給中學(xué)生社會(huì)化帶來(lái)的新問(wèn)題出發(fā),從跨世紀(jì)的一代適應(yīng)未來(lái)挑戰(zhàn)的需要出發(fā),我們中學(xué)生應(yīng)該是有以下的社會(huì)化條件.擺脫對(duì)父母,對(duì)成人的過(guò)分依賴,培養(yǎng)生活自理能力和人格的獨(dú)立性.走出孤獨(dú),封閉的自我,將自己融入群體和集體生活中,找到歸屬感.認(rèn)識(shí)自己的生理心理結(jié)構(gòu),掌握青春期的生理,心里衛(wèi)生知識(shí),防止可能受到的身心傷害.學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)和勞動(dòng)技能,為近一深造或適應(yīng)職業(yè)生活準(zhǔn)備.適應(yīng)自己的性別特色,學(xué)習(xí)同齡男女交往的健康文明的新方式.了解國(guó)情,了解歷史,了解社會(huì),培養(yǎng)與發(fā)展自己健全的公民意識(shí),社會(huì)責(zé)任感.學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)認(rèn)可的價(jià)值體系和規(guī)范體系,養(yǎng)成自律的行為習(xí)慣.培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì),形成積極的情感傾向,確立樂(lè)觀的生活態(tài)度.共青團(tuán)組織除了幫助中學(xué)生順利完成社會(huì)化的發(fā)展課題,還可以推動(dòng)中學(xué)生政治上的成長(zhǎng)與進(jìn)步,為一生的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ).一,共青團(tuán)可以幫助中學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定正確的政治方向,中學(xué)生處于人生多思的年華,幾乎每位中學(xué)生朋友都憧憬著將來(lái)干一番驚天動(dòng)地的偉大事業(yè),也有不少中學(xué)生

朋友喜歡將“天生我材必有用”,“自信人生二百年,會(huì)當(dāng)水擊三千里”之類的格言警句作為人生的座右銘.但是,脫離了組織的自我?jiàn)^斗最后的結(jié)果,在全方位了解社會(huì),參與社會(huì)的過(guò)程中,就將會(huì)發(fā)現(xiàn)自己站得高了,看得遠(yuǎn)了,胸懷開(kāi)闊了,因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候,不僅是在思考自己的人生道路,同時(shí)也學(xué)會(huì)了從國(guó)家,民族,社會(huì)發(fā)展的角度對(duì)自己的人生選擇作出客觀的價(jià)值判斷,為自己人生的航行把握?qǐng)?jiān)定正確的政治方向.二,共青團(tuán)可以為中學(xué)生提供早期的民主生活模式,為將來(lái)的政治參與打下基礎(chǔ).在民主基礎(chǔ)上的集中和在集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合的民主集中制,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和社會(huì)主義國(guó)家,人民團(tuán)體的根本組織原則.共青團(tuán)作為同樣奉行民主集中制的組織原則先進(jìn)青年的群眾組織,恰當(dāng)為中學(xué)生提供了接受早期民主生活訓(xùn)練的理想的組織模式.中學(xué)生通過(guò)參加團(tuán)的一系列組織活動(dòng),不僅可以了解民主生活的一般程序和基本知識(shí),學(xué)會(huì)行使民主選舉,民主討論,民主監(jiān)督等各項(xiàng)權(quán)利,而且還可以養(yǎng)成個(gè)人服從組織,少數(shù)服從多數(shù),下級(jí)服從上級(jí),全國(guó)服從中央的組織觀念和行為習(xí)慣.在團(tuán)內(nèi)擔(dān)任職務(wù)的同學(xué),還將有機(jī)會(huì)體驗(yàn)集體領(lǐng)導(dǎo)和個(gè)人分工負(fù)責(zé)相結(jié)合的集體領(lǐng)導(dǎo)制度

三,在民主管理 中的有效性.所以這一切,都將有助于中學(xué)生在將來(lái)全方位的社會(huì)參與中成為高素質(zhì)的社會(huì)組織成員和優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)管理者.青年團(tuán)可以幫助中學(xué)生抵御各種錯(cuò)誤思想的侵蝕.當(dāng)代中學(xué)生生活在改革開(kāi)放八方來(lái)風(fēng)的時(shí)代.五花八門的社會(huì)思想,形式色色的意識(shí)形態(tài)通過(guò)各種渠道潛移默化的影響著世界觀,人生觀上為定型的中學(xué)生.青春期追新求異,求知欲望強(qiáng)識(shí)別能力差相對(duì)較弱的心理特點(diǎn)決定了許多中學(xué)生朋友喜歡追求流行時(shí)尚而常常不分善惡,從理智上,同學(xué)們可以接受“流行的不等于就是最好的,有益的”這樣一種明智的見(jiàn)解.但在實(shí)際生活中,我們又往往容易“跟著感覺(jué)走”被一些時(shí)髦的方面,美麗的包裝所迷惑,不知不覺(jué)地沉迷其中不能自拔,甚至一時(shí)失足成千古恨.負(fù)有為青年成才道路定向?qū)Ш降穆毮艿墓睬鄨F(tuán)組織,則能夠?yàn)檎诔砷L(zhǎng)的中學(xué)生們選擇和提供最好的精神糧食,并幫助我們識(shí)別和清除各種精神垃圾.學(xué)生以學(xué)習(xí)為主,實(shí)現(xiàn)德智體全面發(fā)展是中學(xué)時(shí)代的人生階段目標(biāo),有的中學(xué)生朋友提新加入共青團(tuán)組織的各種活動(dòng),活動(dòng)一多,會(huì)影響自己的學(xué)習(xí).這樣擔(dān)心大可不必,都是服從和服從與德智體美方面發(fā)展的教育目標(biāo)的.1,青團(tuán)的思想教育活動(dòng)有利于提高中學(xué)生的思想道德水平.2,共青團(tuán)的治理開(kāi)發(fā)活動(dòng)能有效提高中學(xué)生學(xué)習(xí)能力.3,共青團(tuán)的文體活動(dòng)可以全面活躍中學(xué)生的校園生活,增強(qiáng)中學(xué)生的體質(zhì),提高中學(xué)生的審美情趣.4,共青團(tuán)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)可以增強(qiáng)中學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感,密切中學(xué)生與社會(huì)的聯(lián)系.5,共青團(tuán)的咨詢服務(wù)活動(dòng)可以幫助中學(xué)生搞好青春期的心理保健.當(dāng)你申請(qǐng)加入共青團(tuán)組織的時(shí)候,事實(shí)上是在把自己學(xué)習(xí),工作乃至畢生的奮斗目標(biāo)和意向無(wú)比壯麗的事業(yè)連在一起.在這項(xiàng)事業(yè)中,凝聚著國(guó)家的前途,民族的命運(yùn),也有你以為跨世紀(jì)的優(yōu)質(zhì)青年的最偉大人生價(jià)值

第二篇：中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)在現(xiàn)階段的基本任務(wù)是

中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)在現(xiàn)階段的基本任務(wù)是：高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定不移地貫徹黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育青年，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的接班人，不斷鞏固和擴(kuò)大黨執(zhí)政的青年群眾基礎(chǔ)，努力為黨輸送新鮮血液，為國(guó)家培養(yǎng)青年建設(shè)人才，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大青年，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，積極推動(dòng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，為全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)智慧和力量。

第三篇：黨的最終目標(biāo)和現(xiàn)階段的基本任務(wù)

黨的最終目標(biāo)和現(xiàn)階段的基本任務(wù)

中國(guó)共產(chǎn)黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，為共產(chǎn)主義奮斗始終是中國(guó)共產(chǎn)黨人的崇高使命和精神支柱。然而，共產(chǎn)主義事業(yè)是不斷發(fā)展的，要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的過(guò)程，凝聚了一代又一代共產(chǎn)黨人和人民群眾的艱辛探索和不懈追求，具有鮮明的歷史特征和時(shí)代內(nèi)涵。我們黨的第十六次全國(guó)代表大會(huì)明確提出中國(guó)共產(chǎn)黨的最低綱領(lǐng)和現(xiàn)階段的基本任務(wù)是全面建設(shè)小康社會(huì)，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。深入學(xué)習(xí)、認(rèn)真領(lǐng)會(huì)新世紀(jì)新階段我們黨提出的全面建設(shè)小康社會(huì)的基本任務(wù)，正確把握我們黨的共產(chǎn)主義理想的這一時(shí)代內(nèi)涵，對(duì)于我們把理想信念建立在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的科學(xué)基礎(chǔ)之上，增強(qiáng)堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義信念的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，具有重要意義。

? 中國(guó)共產(chǎn)黨是最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一論者

一個(gè)政黨的綱領(lǐng)就是一面旗幟，是黨的性質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)水平的標(biāo)志。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的綱領(lǐng)集中體現(xiàn)了黨的性質(zhì)，集中反映了黨的政治主張，是黨舉什么旗幟，走什么道路，采取什么政策策略的集中表達(dá)，是黨昭示社會(huì)和民眾的政治宣言。黨靠這面旗幟和這篇宣言來(lái)動(dòng)員和組織黨員，發(fā)動(dòng)和引導(dǎo)廣大群眾為實(shí)現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo)而斗爭(zhēng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的綱領(lǐng)一般包括最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)兩個(gè)方面。中國(guó)共產(chǎn)黨在始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義最高綱領(lǐng)的同時(shí)，根據(jù)中國(guó)的國(guó)情和不同時(shí)代特點(diǎn)，與時(shí)俱進(jìn)，不斷制定出符合新的時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展要求的最低綱領(lǐng)及實(shí)施這一綱領(lǐng)的行動(dòng)方案，使自己的綱領(lǐng)始終具有鮮明的時(shí)代精神和實(shí)踐品質(zhì)，成為團(tuán)結(jié)和引導(dǎo)人民群眾前進(jìn)的旗幟。最高綱領(lǐng)是靈魂，起導(dǎo)向作用，決定最低綱領(lǐng)的性質(zhì)和方向；最低綱領(lǐng)是基礎(chǔ)，起階梯作用，反映最高綱領(lǐng)的階段性要求，是實(shí)現(xiàn)最高綱領(lǐng)的基本手段和根本途徑。堅(jiān)持最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一，需要堅(jiān)持幾個(gè)統(tǒng)一。

（一）堅(jiān)持理想和現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一。共產(chǎn)主義是美好的理想，但不是空中樓閣，只有在社會(huì)主義社會(huì)充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上，才能逐步實(shí)現(xiàn)。這是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，需要十幾代人、幾十代人，甚至幾百代人堅(jiān)持不懈的努力。我們過(guò)去犯“左”傾冒進(jìn)的錯(cuò)誤，從思想根源上看，就是沒(méi)有看到實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的長(zhǎng)期性和艱巨性，總是主觀地認(rèn)為，只要通過(guò)人的努力，就能盡快地實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想，可以跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義。主觀愿望脫離客觀實(shí)際，其結(jié)果必然是緣木求魚(yú)，適得其反。歷史上“大鍋飯公社式”簡(jiǎn)陋粗糙的共產(chǎn)主義模式一再重演，就是沒(méi)能按客觀規(guī)律辦事，無(wú)視共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)的長(zhǎng)期性。共產(chǎn)主義是科學(xué)的理想，也是現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)。共產(chǎn)主義不僅源于千百年來(lái)人類的美好理念，而且最重要的是植根于一百多年來(lái)的科學(xué)社會(huì)主義實(shí)踐。堅(jiān)持理想和現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一，必須反對(duì)放棄理想、只顧眼前。忘記遠(yuǎn)大理想而只顧眼前，就會(huì)失去前進(jìn)方向，隨風(fēng)飄搖，見(jiàn)風(fēng)使舵，不知所終。堅(jiān)持理想和現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一，還要反對(duì)好高騖遠(yuǎn)、脫離實(shí)際。我們要堅(jiān)持正確的前進(jìn)方向，但不可能也不必要對(duì)遙遠(yuǎn)的未來(lái)作具體的設(shè)想和描繪，更不能夠把對(duì)未來(lái)社會(huì)的設(shè)想簡(jiǎn)單照搬到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中來(lái)。不顧客觀實(shí)際而急于實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，忽視最低綱領(lǐng)的作用，不僅貽害現(xiàn)實(shí)，而且貽害未來(lái)，必然會(huì)因超越階段而南轅北轍，越走離共產(chǎn)主義越遠(yuǎn)。

（二）堅(jiān)持目標(biāo)與途徑相統(tǒng)一。最高綱領(lǐng)是目的，是最低綱領(lǐng)的的最終歸宿和最高體現(xiàn)；最低綱領(lǐng)表現(xiàn)為階段性的近期目標(biāo)，是最高綱領(lǐng)的具體分解和近期反映，它相對(duì)于最高綱領(lǐng)的最終實(shí)現(xiàn)來(lái)說(shuō)是必經(jīng)途徑，是黨在不同歷史時(shí)期的最近目標(biāo)和通向共產(chǎn)主義理想道路上的里程碑。“不積跬步，無(wú)以至千里”。堅(jiān)持目標(biāo)與途徑的統(tǒng)一，要求我們共產(chǎn)黨人既要志存高遠(yuǎn)，牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大目標(biāo)；又要腳踏實(shí)地，為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本任務(wù)努力奮斗。在實(shí)踐中要防止兩種錯(cuò)誤傾向：一是脫離共產(chǎn)主義理想目標(biāo)的政治冷漠癥，二是脫離當(dāng)前實(shí)際的政治空談癥。如果共產(chǎn)黨人不講最高綱領(lǐng)，也就喪失了自己的特質(zhì)，喪失了自己的先進(jìn)性。如果共產(chǎn)黨人只會(huì)空喊理想的口號(hào)，沒(méi)有具體科學(xué)的現(xiàn)實(shí)綱領(lǐng)和路線，不為當(dāng)前的任務(wù)付出艱辛的努力，就絲毫不能把社會(huì)推向前進(jìn)，同樣會(huì)失去社會(huì)發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)地位和先進(jìn)帶頭作用。

（三）堅(jiān)持不斷發(fā)展和階段發(fā)展相統(tǒng)一。黨的最高綱領(lǐng)為革命和建設(shè)的階段發(fā)展指明了方向，只有不斷推進(jìn)革命和建設(shè)各個(gè)階段向前發(fā)展，才能最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。黨的最低綱領(lǐng)及革命和建設(shè)發(fā)展階段的具體實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)黨的最高綱領(lǐng)準(zhǔn)備了條件，推動(dòng)了革命和建設(shè)不斷發(fā)展的歷史進(jìn)程。堅(jiān)持不斷發(fā)展和階段發(fā)展相統(tǒng)一，就是要正確認(rèn)識(shí)人類歷史上依次更替的社會(huì)制度，都只是人類社會(huì)由低級(jí)到高級(jí)發(fā)展進(jìn)程中的暫時(shí)環(huán)節(jié)，共產(chǎn)黨人必須努力走在時(shí)代前列，帶領(lǐng)群眾不斷推進(jìn)革命建設(shè)事業(yè)，從一個(gè)階段盡快發(fā)展到新的階段；同時(shí)，正確把握中國(guó)國(guó)情，深刻理解和認(rèn)識(shí)革命和建設(shè)事業(yè)的長(zhǎng)期性、艱巨性，認(rèn)識(shí)革命和建設(shè)事業(yè)發(fā)展的漫長(zhǎng)歷史過(guò)程，積極主動(dòng)的完成革命和建設(shè)發(fā)展階段的具體任務(wù)，為實(shí)現(xiàn)黨的最高綱領(lǐng)積蓄力量。任何顧此失彼的做法，都是錯(cuò)誤的和有害的。有人提出，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義既然是遙遠(yuǎn)的未來(lái)，那么，在社會(huì)主義初級(jí)階段還要不要提共產(chǎn)主義理想和黨的最高綱領(lǐng)呢？回答是肯定的。但這決不意味要立即實(shí)現(xiàn)黨的最高綱領(lǐng)。這一點(diǎn)一定要明確。我們努力做好現(xiàn)階段的各項(xiàng)具體工作，就是落實(shí)黨的最低綱領(lǐng)的要求，也是實(shí)現(xiàn)黨的最高綱領(lǐng)必不可少的準(zhǔn)備，是在為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。

（四）堅(jiān)持革命精神與科學(xué)態(tài)度相統(tǒng)一。黨的最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)都是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義基礎(chǔ)上的。這就要求我們?cè)跒閷?shí)現(xiàn)黨的最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的奮斗實(shí)踐中，把為理想事業(yè)奮斗的革命精神與實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。革命精神是人生支柱和動(dòng)力，但光有良好的愿望和精神狀態(tài)，沒(méi)有科學(xué)的態(tài)度，往往導(dǎo)致盲目蠻干，結(jié)果事與愿違。在社會(huì)主義革命和建設(shè)實(shí)踐中，當(dāng)我們片面強(qiáng)調(diào)、無(wú)限夸大主觀精神而頭腦狂熱時(shí)，都會(huì)導(dǎo)致“左”傾錯(cuò)誤的產(chǎn)生，造成嚴(yán)重危害，如“大躍進(jìn)”、“洋躍進(jìn)”的出現(xiàn)。實(shí)踐使我們深深懂得，不管搞革命還是搞建設(shè)、搞改革，既要有只爭(zhēng)朝夕的激情和勇于開(kāi)拓的革命精神，又要有腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度；既要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，解放思想，更新觀念，時(shí)刻保持高昂的精神狀態(tài)，又要從實(shí)際情況出發(fā)，對(duì)各項(xiàng)工作統(tǒng)籌規(guī)劃，科學(xué)實(shí)施，穩(wěn)步推進(jìn)。堅(jiān)持最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)統(tǒng)一，就要把憧憬和期待共產(chǎn)主義的激情，化作實(shí)施黨的最低綱領(lǐng)的科學(xué)實(shí)干；把忠誠(chéng)于最高綱領(lǐng)的熱情，轉(zhuǎn)化為落實(shí)最低綱領(lǐng)的具體行動(dòng)。

? 黨的最高綱領(lǐng)，即黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

十五大黨章對(duì)黨的最終目標(biāo)的表述是“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度”，而十六大黨章改為“黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”，為什么要去掉“社會(huì)制度”四個(gè)字？這里應(yīng)當(dāng)說(shuō)明的是，十六大黨章中的這一表述同十五大黨章中的表述并沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。要說(shuō)到兩者之間的差別，并不在于去掉了“社會(huì)制度”四個(gè)字，而是相比較十五大黨章，十六大黨章對(duì)共產(chǎn)主義的幾種內(nèi)涵作了更加精細(xì)的區(qū)分，對(duì)黨的最終目標(biāo)的表述內(nèi)涵更為豐富，也更加貼近于現(xiàn)實(shí)。

為什么這樣說(shuō)呢？根據(jù)馬克思主義經(jīng)典作家的論述，共產(chǎn)主義是有多層含義的，它不僅是一種社會(huì)制度，而且是一種思想體系和道德體系，同時(shí)它還是一種“現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)”。

實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)制度，是黨的最高綱領(lǐng)和最終目標(biāo)。無(wú)論在任何時(shí)候，任何情況下，我們黨都始終堅(jiān)定不移地堅(jiān)持這一最高綱領(lǐng)，并為之進(jìn)行不懈的奮斗。共產(chǎn)主義包括三方面的含義：就其理論形態(tài)而言，是指共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)體系，即馬克思主義；就其實(shí)踐形態(tài)而言，是指在共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)指導(dǎo)下的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)；就其社會(huì)形態(tài)而言，是指將來(lái)要實(shí)現(xiàn)的社會(huì)制度，即共產(chǎn)主義社會(huì)制度。我們黨從成立之日起，就高舉共產(chǎn)主義的旗幟，在這面旗幟下，聚集了中國(guó)工人階級(jí)和中華民族的優(yōu)秀分子，發(fā)展成為今天這樣一個(gè)擁有 7 千多萬(wàn)黨員的執(zhí)政黨。共產(chǎn)主義作為科學(xué)的思想體系，歷來(lái)是我們黨的指導(dǎo)思想。無(wú)論是在民主革命時(shí)期，還是在社會(huì)主義建設(shè)和改革時(shí)期，我們黨都堅(jiān)持以馬克思主義理論為自己的行動(dòng)指南。馬克思主義理論對(duì)黨的綱領(lǐng)、路線、方針、政策的制定和執(zhí)行，起著至關(guān)緊要的指導(dǎo)和保證作用。我們黨創(chuàng)造性地把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。共產(chǎn)主義作為偉大的實(shí)踐運(yùn)動(dòng)，自從 1848 年 2 月《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表、馬克思主義誕生以來(lái)就一直在進(jìn)行著，至今已有 158 年的歷史了。中國(guó)共產(chǎn)黨成立 85 年來(lái)所進(jìn)行的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐，都是共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的組成部分。共產(chǎn)主義作為理想的社會(huì)制度，是由兩個(gè)階段組成的，即它的低級(jí)階段——社會(huì)主義社會(huì)和它的高級(jí)階段——共產(chǎn)主義社會(huì)。社會(huì)主義制度在我國(guó)已經(jīng)建立了 50 年，我們現(xiàn)在正在進(jìn)行的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)，就是為了進(jìn)一步發(fā)展和完善社會(huì)主義制度，推動(dòng)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，為共產(chǎn)主義社會(huì)制度的最終實(shí)現(xiàn)奠定基礎(chǔ)、創(chuàng)造條件。

共產(chǎn)主義理想來(lái)自于馬克思主義對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)的科學(xué)認(rèn)識(shí)。馬克思主義認(rèn)為，人類社會(huì)是在社會(huì)基本矛盾的作用下有規(guī)律地向前發(fā)展的，隨著社會(huì)充分發(fā)展，階級(jí)和剝削都將被消滅，人類社會(huì)將進(jìn)入一個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展，思想、道德、文化巨大進(jìn)步，生產(chǎn)資料和全部產(chǎn)品歸全社會(huì)所有，按需分配的新的社會(huì)形態(tài)，這就是共產(chǎn)主義社會(huì)制度。這個(gè)最理想的社會(huì)制度，反映了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢(shì)，具有科學(xué)的理論依據(jù)，是共產(chǎn)黨人為之終身奮斗和世代追求的最終目標(biāo)，這始終沒(méi)有改變。共產(chǎn)黨人堅(jiān)信實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)制度的歷史必然性，也反映了共產(chǎn)黨人應(yīng)有的世界觀。不具有這一世界觀，也就不能稱其為共產(chǎn)黨人。不僅如此，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義還是共產(chǎn)黨人所追求的最高價(jià)值觀，當(dāng)一個(gè)共產(chǎn)黨人確立起這種崇高理想和價(jià)值追求，那么他就具有了高尚的精神境界，他才能夠說(shuō)自己是代表最大多數(shù)人的最根本利益。

共產(chǎn)主義理想來(lái)自對(duì)共產(chǎn)主義和社會(huì)主義本質(zhì)的深刻認(rèn)識(shí)，把偉大目標(biāo)建立在科學(xué)的理論基礎(chǔ)之上。對(duì)于共產(chǎn)主義的本質(zhì)特征，馬克思恩格斯指出，未來(lái)社會(huì)“將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。江澤民同志在此基礎(chǔ)上作了新的概括：“共產(chǎn)主義社會(huì)，將是物質(zhì)財(cái)富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個(gè)人自由而全面發(fā)展的社會(huì)?！边@個(gè)科學(xué)論斷突出強(qiáng)調(diào)了社會(huì)的全面進(jìn)步和在此基礎(chǔ)上人的全面發(fā)展。顯然，這些論述是以人類全部歷史經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的，既反映了當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，又符合人民的利益，是共產(chǎn)黨人為之奮斗的科學(xué)目標(biāo)。黨章指出，中國(guó)共產(chǎn)黨人追求的共產(chǎn)主義最高理想，只有在社會(huì)主義社會(huì)充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。在社會(huì)主義制度下充分發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，才能為消滅階級(jí)和剝削創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)，為人的全面發(fā)展提供充分的物質(zhì)條件和精神條件。因此，鄧小平指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！鄙鐣?huì)主義的優(yōu)越性首先要體現(xiàn)在能夠更好地解放和發(fā)展生產(chǎn)力上，不能離開(kāi)生產(chǎn)力發(fā)展抽象地談?wù)撋鐣?huì)主義；社會(huì)主義的優(yōu)越性還要體現(xiàn)在滿足廣大人民利益即實(shí)現(xiàn)共同富裕上，這正是社會(huì)主義和資本主義的根本區(qū)別。

共產(chǎn)主義理想是共產(chǎn)黨人的精神支柱和力量源泉，是保持黨的先進(jìn)性、保證黨的事業(yè)健康發(fā)展并取得勝利的重要條件。鄧小平同志說(shuō)，為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千辛萬(wàn)苦，使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。一個(gè)胸懷遠(yuǎn)大理想的共產(chǎn)黨人，才能有堅(jiān)強(qiáng)的革命意志，堅(jiān)定的革命立場(chǎng)，堅(jiān)韌不拔、無(wú)私無(wú)畏的精神，矢志不渝地為黨的事業(yè)奮斗到底。正是因?yàn)闊o(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人和革命先烈，為崇高的共產(chǎn)主義理想前赴后繼，英勇斗爭(zhēng)，才有了中國(guó)革命的成功，有了社會(huì)主義建設(shè)和改革事業(yè)的勝利。在新的歷史條件下，共產(chǎn)主義理想仍然是黨的事業(yè)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，是激?lì)全黨積極進(jìn)取、奮勇拼搏的精神力量。在共產(chǎn)主義理想指導(dǎo)下，涌現(xiàn)出大批優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，他們以無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和行動(dòng)，實(shí)踐了自己的誓言，捍衛(wèi)了黨的先進(jìn)性和純潔性。

樹(shù)立共產(chǎn)主義理想和進(jìn)行共產(chǎn)主義實(shí)踐，從來(lái)是密不可分的。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，需要幾代人、十幾代人、甚至幾十代人不懈的努力。在這個(gè)過(guò)程中，在共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的每個(gè)歷史階段，共產(chǎn)主義實(shí)踐都有不同的具體內(nèi)容和要求。我們黨總是從歷史的、現(xiàn)實(shí)的情況出發(fā)，制定出黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)，扎扎實(shí)實(shí)地做好現(xiàn)階段的每一項(xiàng)工作，向著共產(chǎn)主義目標(biāo)邁進(jìn)。

共產(chǎn)主義理想也包括對(duì)建設(shè)社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性的充分認(rèn)識(shí)。要正確認(rèn)識(shí)前進(jìn)道路上的曲折和坎坷，經(jīng)得起各種風(fēng)浪和風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)。社會(huì)主義代替資本主義，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，是人類歷史上空前偉大的變革，是異常艱巨的事業(yè)，其間不可避免地會(huì)有迂回和曲折。原因在于：第一，正如馬克思所分析的，“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胞胎里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的?！钡诙捎诜N種原因，社會(huì)主義沒(méi)有在資本主義比較發(fā)達(dá)的國(guó)家取得勝利，而是在一些落后國(guó)家首先建立了社會(huì)主義制度。落后國(guó)家建立、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義，要完成工業(yè)化和現(xiàn)代化的任務(wù)是異常艱巨的。第三，客觀規(guī)律是不會(huì)改變的，但規(guī)律的實(shí)現(xiàn)要靠人的自覺(jué)活動(dòng)，這就要求共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和艱辛開(kāi)拓。

把共產(chǎn)主義作為黨的最高理想，還表現(xiàn)為它不僅是我們的終身追求，而且還表現(xiàn)為指導(dǎo)、規(guī)范和推動(dòng)著我們每日每時(shí)的實(shí)際行動(dòng)。黨的二大首次制定的章程明確規(guī)定：“個(gè)個(gè)黨員不應(yīng)只是在言論上表示是共產(chǎn)主義者，重在行動(dòng)上表現(xiàn)出來(lái)是共產(chǎn)主義者”，這里所說(shuō)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，并不是說(shuō)我們直接目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。就是到今天，我們黨的現(xiàn)實(shí)任務(wù)也并不是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)制度，而是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。那么，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)指的是什么呢？指的是在共產(chǎn)主義思想指導(dǎo)下的實(shí)踐。我們?cè)邳h領(lǐng)導(dǎo)下所進(jìn)行的新民主主義革命、社會(huì)主義建設(shè)、改革開(kāi)放、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義等等，都是在共產(chǎn)主義思想指導(dǎo)下的實(shí)踐。共產(chǎn)主義既是指的將來(lái)要實(shí)現(xiàn)的一種社會(huì)制度，又是指的一種關(guān)于為什么要和怎樣才能實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的思想以及為實(shí)現(xiàn)這種思想而進(jìn)行的實(shí)踐，即共產(chǎn)主義活動(dòng)或稱共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度是終極目標(biāo)，但為達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，我們要在共產(chǎn)主義思想指導(dǎo)下，一步一個(gè)腳印朝著這個(gè)目標(biāo)邁進(jìn)。

堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想還表現(xiàn)為正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的消極現(xiàn)象的科學(xué)態(tài)度。共產(chǎn)主義理想是美好的，而社會(huì)主義初級(jí)階段為什么有那么多消極現(xiàn)象呢？如何正確對(duì)待理想和現(xiàn)實(shí)的差距呢？按照辯證唯物主義的觀點(diǎn)，理想和現(xiàn)實(shí)的差距恰恰證明了理想的先進(jìn)性和指導(dǎo)意義。理想不是幻想，它來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，高于現(xiàn)實(shí)，鼓舞人們改造現(xiàn)實(shí)。樹(shù)立共產(chǎn)主義理想，正是為了解決人類社會(huì)面臨的種種矛盾、困境和災(zāi)難，包括私有制造成的戰(zhàn)爭(zhēng)、剝削、奴役、種族歧視、民族沖突以及人的片面畸形發(fā)展和人的異化等等。應(yīng)該看到，現(xiàn)實(shí)中存在的事物不一定是合理的，更不一定是永存的。對(duì)現(xiàn)實(shí)中的消極現(xiàn)象要作具體分析，有些是從舊社會(huì)脫胎而來(lái)的，不可避免地保留著舊社會(huì)的痕跡，有些是社會(huì)變革中出現(xiàn)的新問(wèn)題，而有些與具體工作中出現(xiàn)的失誤有關(guān)。共產(chǎn)黨人的理想，也包括了對(duì)這些問(wèn)題的科學(xué)態(tài)度，這就是承認(rèn)它，正視它，理性地面對(duì)它，創(chuàng)造條件逐步消滅它。共產(chǎn)黨人理想的可貴之處就在于，它不是坐而論道的抽象議論，而是體現(xiàn)為實(shí)踐的品質(zhì)，體現(xiàn)為知和行的統(tǒng)一：以理想為導(dǎo)向和目標(biāo)去改造現(xiàn)實(shí)。有了這種科學(xué)態(tài)度，就不會(huì)對(duì)消極腐敗現(xiàn)象悲觀失望，更不會(huì)隨波逐流。相反，能夠把理想轉(zhuǎn)化為改造現(xiàn)實(shí)的熱情、動(dòng)力和勇氣，并在艱苦奮斗地改造現(xiàn)實(shí)的過(guò)程中進(jìn)一步堅(jiān)定自己的理想信念。

堅(jiān)持共產(chǎn)主義的理想信念，并不是要把共產(chǎn)主義“具體化”。過(guò)去我們?cè)谡J(rèn)識(shí)上曾經(jīng)把共產(chǎn)主義社會(huì)設(shè)想得非常具體，結(jié)果是設(shè)想得越具體，空想的成分就會(huì)越多，也就越會(huì)使人感覺(jué)虛無(wú)縹緲。未來(lái)社會(huì)究竟怎樣，應(yīng)當(dāng)留給以后的人們?nèi)ピO(shè)計(jì)和爭(zhēng)?。辉诂F(xiàn)實(shí)中，我們更應(yīng)當(dāng)將共產(chǎn)主義看成是為之終身奮斗的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，從現(xiàn)在就腳踏實(shí)地地朝著這一方向去努力，通過(guò)大力發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，為最終消滅階級(jí)與剝削，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義不斷創(chuàng)造條件。

三，我們黨的最低綱領(lǐng)，即黨在現(xiàn)階段的基本任務(wù)是全面建設(shè)小康社會(huì)

共產(chǎn)主義理想和綱領(lǐng)的時(shí)代內(nèi)涵表現(xiàn)在對(duì)當(dāng)前我們黨的歷史使命的自覺(jué)認(rèn)識(shí)，要把現(xiàn)階段的任務(wù)同最高理想統(tǒng)一起來(lái)，致力于全面 建設(shè)小康社會(huì)，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷地推向前進(jìn)。我們黨的共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)的漫長(zhǎng)過(guò)程需要也可以劃分成不同的階段，每個(gè)階段有每個(gè)階段的具體任務(wù)和行動(dòng)綱領(lǐng)。就目前我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程的認(rèn)識(shí)來(lái)看，我們可以把我們黨的綱領(lǐng)和任務(wù)劃分為四個(gè)層次，或者四個(gè)階段：第一層次，即最低綱領(lǐng)，就是在 21 世紀(jì)的頭 20 年實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的任務(wù)。第二階段，即第二層次的綱領(lǐng)，就是在 21 世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，完成社會(huì)主義初級(jí)階段的任務(wù)。第三階段，即第三層次的綱領(lǐng)，就是全面實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的綱領(lǐng)，促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的完善，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。第四階段，即最高綱領(lǐng)，就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。在這四個(gè)階段中，層次越低，任務(wù)越具體、越明確。在每一階段，社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的程度不同，社會(huì)主義的成熟程度和完善程度也不同，我們黨的共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)程度也不同。把這些發(fā)展程度不同的階段連接起來(lái)，就構(gòu)成了我們黨的共產(chǎn)主義理想從低級(jí)到高級(jí)逐步實(shí)現(xiàn)的過(guò)程和規(guī)律。

黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線對(duì)于黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的任務(wù)和綱領(lǐng)作出了明確的規(guī)定。黨的基本路線 是：“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗?！边@里，明確說(shuō)明了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)、領(lǐng)導(dǎo)力量、依靠力量、中心任務(wù)、基本政策和基本方針，從而揭示了我國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的客觀規(guī)律。

建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程。社會(huì)主義初級(jí)階段是這一過(guò)程的起點(diǎn)階段。包括社會(huì)主義初級(jí)階段在內(nèi)的整個(gè)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義階段內(nèi)黨的綱領(lǐng)是什么呢？黨的十五大報(bào)告全面規(guī)定了我們黨的 建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化綱領(lǐng)，全面闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的基本的目標(biāo)任務(wù)和基本政策。

（一）建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。這就要堅(jiān)持和完善生產(chǎn)資料公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度；堅(jiān)持和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用；堅(jiān)持和完善按勞分配為主體的多種分配方式，容許一部分人、一部分地區(qū)先富起來(lái)，帶動(dòng)和幫助后富，逐步走向共同富裕；堅(jiān)持和完善對(duì)外開(kāi)放，積極參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)。保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，人民共享經(jīng)濟(jì)繁榮成果。

（二）建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義政治，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的條件下，依法治國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。這就要堅(jiān)持和完善共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政；堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度以及民族區(qū)域自治制度，發(fā)展民主，健全法制，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。實(shí)現(xiàn)政府廉潔高效、全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)和睦、生動(dòng)活潑的政治局面。

（三）建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是在馬克思主義指導(dǎo)下，以培養(yǎng)有理想、有文化、有紀(jì)律、有道德的社會(huì)主義公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。這就要堅(jiān)持用鄧小平理論武裝全黨，教育人民；努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和教育科學(xué)文化水平；堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，重在建設(shè)，繁榮學(xué)術(shù)和文藝。建設(shè)立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)，繼承歷史文化優(yōu)秀傳統(tǒng)、吸取外國(guó)文化有益成果的社會(huì)主義精神文明。

為了保障現(xiàn)代化任務(wù)的實(shí)現(xiàn)，并實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的宏偉綱領(lǐng)，黨的十六大報(bào)告提出了要在本世紀(jì)頭 20 年，集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)和基本任務(wù)。其內(nèi)容是：

（一）在優(yōu)化結(jié)構(gòu)和提高效益的基礎(chǔ)上，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值到 2020 年力爭(zhēng)比 2000 年翻兩番，綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力明顯增強(qiáng)?；緦?shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和更具活力、更加開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)體系。城鎮(zhèn)人口的比重較大幅度提高，工農(nóng)差別、城鄉(xiāng)差別和地區(qū)差別擴(kuò)大的趨勢(shì)逐步扭轉(zhuǎn)。社會(huì)保障體系比較健全，社會(huì)就業(yè)比較充分，家庭財(cái)產(chǎn)普遍增加，人民過(guò)上更加富足的生活。

（二）社會(huì)主義民主更加完善，社會(huì)主義法制更加完備，依法治國(guó)基本方略得到全面落實(shí)，人民的政治、經(jīng)濟(jì)、文化權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障。基層民主更加健全，社會(huì)秩序良好，人民安居樂(lè)業(yè)。

（三）全民族的 思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，形成比較完善的現(xiàn)代國(guó)民教育體系、科技和文化創(chuàng)新體系、全民健身和醫(yī)療衛(wèi)生體系。人民享有接受良好教育的機(jī)會(huì)，基本普及高中階段教育，消除文盲。形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

（四）可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高，促進(jìn)人與自然的和諧，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)是中國(guó)特色社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化全面發(fā)展的目標(biāo)，是與中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程相適應(yīng)的目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化第三步戰(zhàn)略目標(biāo)必經(jīng)的承上啟下的階段性任務(wù)。它反映了時(shí)代的要求，符合人民的愿望。實(shí)現(xiàn)了這樣的目標(biāo)，就可以使我國(guó)經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)；就為在 21 世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這一奮斗目標(biāo)的提出是有著充分依據(jù)的，可以從三個(gè)方面來(lái)看：第一，它是中華民族世世代代期盼、追求和為之奮斗的宏偉目標(biāo)。小康社會(huì)，是我國(guó)古代思想家所描繪的誘人的理想社會(huì)狀態(tài)，它表現(xiàn)了我國(guó)人民世世代代對(duì)美好、殷實(shí)、富足社會(huì)生活的追求。近代以來(lái)，我國(guó)經(jīng)受了嚴(yán)重的內(nèi)憂外患，爭(zhēng)取中華民族的復(fù)興，進(jìn)而將我國(guó)建設(shè)成一個(gè)小康社會(huì)就更成為全體中國(guó)人民夢(mèng)寐以求的理想。今天，這個(gè)理想仍然在激勵(lì)著中國(guó)人民努力為之奮斗。所以，黨提出全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，代表著中國(guó)最大多數(shù)人民群眾的根本利益和強(qiáng)烈愿望，這是它基本的依據(jù)。第二，它是貫徹落實(shí)鄧小平同志提出“三步走”戰(zhàn)略的繼續(xù)和深入。早在改革開(kāi)放初期，鄧小平同志就提出了“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，根據(jù)這個(gè)發(fā)展戰(zhàn)略，我們的目標(biāo)是，經(jīng)過(guò)兩個(gè) 10 年的努力，到 2000 年建立一個(gè)小康社會(huì)。我們經(jīng)過(guò)了 20 余年的奮斗，在告別 20 世紀(jì)之際，我國(guó)已經(jīng)在總體上進(jìn)入了小康社會(huì)，這標(biāo)志著中華民族發(fā)展史進(jìn)入了一個(gè)新的里程碑。十六大提出全面建設(shè)小康社會(huì)的任務(wù)，這是貫徹鄧小平同志提出的我國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略的延續(xù)，是對(duì)繼續(xù)完成小康社會(huì)建設(shè)任務(wù)的深化和落實(shí)。第三，它是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)現(xiàn)實(shí)發(fā)展的要求。當(dāng)前，我國(guó)雖然已經(jīng)處于小康社會(huì)的初級(jí)階段，但總體而言還是低水平的小康，不全面、不平衡的小康，真正全面建成小康社會(huì)，至少還需要奮斗 20 年。另一方面，從國(guó)內(nèi)外的形勢(shì)看，我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的國(guó)際環(huán)境日趨復(fù)雜，國(guó)內(nèi)改革開(kāi)放也進(jìn)入一個(gè)新階段，在我們當(dāng)前所面臨的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)面前，只有加快全面建設(shè)小康社會(huì)，才能充分把握機(jī)遇，從容應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。

全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，無(wú)疑是為最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義進(jìn)一步創(chuàng)造著物質(zhì)、精神、文化等方面的條件，是邁向共產(chǎn)主義的新臺(tái)階。全面建設(shè)小康社會(huì)的發(fā)展戰(zhàn)略提出增強(qiáng)綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、基本實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、促進(jìn)城市化、扭轉(zhuǎn)三大差別、人民生活富足、依法治國(guó)、完善民主、提高人的素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展、促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展、促進(jìn)人與自然的和諧等基本任務(wù)，與我們黨的共產(chǎn)主義理想所包含的社會(huì)特征具有歷史和邏輯的內(nèi)在聯(lián)系。這些內(nèi)容，既是黨在現(xiàn)階段的基本任務(wù)，這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)也必將為最終實(shí)現(xiàn)黨的最高綱領(lǐng)創(chuàng)造越來(lái)越充分的條件。

總之，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高綱領(lǐng)，是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，它需要具備各個(gè)方面的條件，需要有高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化；需要有人的素質(zhì)的極大提高和每個(gè)人的自由而全面的發(fā)展；還需要人與自然之間以及不同國(guó)家、民族之間的高度和諧統(tǒng)一。因而，不能將共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)看得過(guò)于簡(jiǎn)單，它需要經(jīng)歷若干歷史階段，在每個(gè)階段上，黨都要制定和實(shí)施符合實(shí)際情況的具體行動(dòng)綱領(lǐng)，即黨的最低綱領(lǐng)。例如，我們黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期曾經(jīng)制定和實(shí)施了新民主主義革命的綱領(lǐng)。在新的歷史時(shí)期，我們黨又制定和實(shí)施了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。對(duì)于一個(gè)共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，要時(shí)刻牢記自己是共產(chǎn)主義者，永遠(yuǎn)堅(jiān)持自己的最高綱領(lǐng)，決不能背棄黨章中所規(guī)定的“為共產(chǎn)主義奮斗終身”的誓言。同時(shí)，要清醒地認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是空前艱巨的事業(yè)，在為實(shí)現(xiàn)最高綱領(lǐng)而奮斗的整個(gè)歷史過(guò)程中，始終都要腳踏實(shí)地地為完成黨在不同歷史階段的最低綱領(lǐng)而進(jìn)行艱苦扎實(shí)的努力?，F(xiàn)階段要“帶頭參加改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)”，“發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚，提倡共產(chǎn)主義道德”，積極投身到全面建設(shè)小康社會(huì)、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大事業(yè)中去，把忠誠(chéng)于黨的最高綱領(lǐng)的理想和熱情，轉(zhuǎn)化為抓緊落實(shí)最低綱領(lǐng)的具體行動(dòng)。正如江澤民同志在慶祝建黨 80 周年大會(huì)上講話中所指出：“全黨同志既要樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定信念，以高尚的思想道德要求和鞭策自己，更要腳踏實(shí)地地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力，扎扎實(shí)實(shí)地做好現(xiàn)階段的每一項(xiàng)工作。忘記遠(yuǎn)大理想而只顧眼前，就會(huì)失去前進(jìn)方向；離開(kāi)現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想就會(huì)脫離實(shí)際?！泵恳粋€(gè)立志要為共產(chǎn)主義奮斗終身的共產(chǎn)黨員，在現(xiàn)階段腳踏實(shí)地地為實(shí)現(xiàn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線、基本綱領(lǐng)努力奮斗，為全面建設(shè)小康社會(huì)努力奮斗，就是為建設(shè)共產(chǎn)主義大廈增磚添瓦，就是實(shí)現(xiàn)自己的最高理想的具體行動(dòng)。

第四篇：黨的最終目標(biāo)和現(xiàn)階段的基本任務(wù)

黨的最終目標(biāo)和現(xiàn)階段的基本任務(wù)

中國(guó)共產(chǎn)黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，為共產(chǎn)主義奮斗始終是中國(guó)共產(chǎn)黨人的崇高使命和精神支柱。然而，共產(chǎn)主義事業(yè)是不斷發(fā)展的，要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的過(guò)程，凝聚了一代又一代共產(chǎn)黨人和人民群眾的艱辛探索和不懈追求，具有鮮明的歷史特征和時(shí)代內(nèi)涵。我們黨的第十六次全國(guó)代表大會(huì)明確提出中國(guó)共產(chǎn)黨的最低綱領(lǐng)和現(xiàn)階段的基本任務(wù)是全面建設(shè)小康社會(huì)，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。深入學(xué)習(xí)、認(rèn)真領(lǐng)會(huì)新世紀(jì)新階段我們黨提出的全面建設(shè)小康社會(huì)的基本任務(wù)，正確把握我們黨的共產(chǎn)主義理想的這一時(shí)代內(nèi)涵，對(duì)于我們把理想信念建立在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的科學(xué)基礎(chǔ)之上，增強(qiáng)堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義信念的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，具有重要意義。

?中國(guó)共產(chǎn)黨是最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一論者

一個(gè)政黨的綱領(lǐng)就是一面旗幟，是黨的性質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)水平的標(biāo)志。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的綱領(lǐng)集中體現(xiàn)了黨的性質(zhì)，集中反映了黨的政治主張，是黨舉什么旗幟，走什么道路，采取什么政策策略的集中表達(dá)，是黨昭示社會(huì)和民眾的政治宣言。黨靠這面旗幟和這篇宣言來(lái)動(dòng)員和組織黨員，發(fā)動(dòng)和引導(dǎo)廣大群眾為實(shí)現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo)而斗爭(zhēng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的綱領(lǐng)一般包括最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)兩個(gè)方面。最高綱領(lǐng)是靈魂，起導(dǎo)向作用，決定最低綱領(lǐng)的性質(zhì)和方向；最低綱領(lǐng)是基礎(chǔ)，起階梯作用，反映最高綱領(lǐng)的階段性要求，是實(shí)現(xiàn)最高綱領(lǐng)的基本手段和根本途徑。

堅(jiān)持最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一，需要堅(jiān)持幾個(gè)統(tǒng)一。

（一）堅(jiān)持理想和現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一。共產(chǎn)主義是美好的理想，但不是空中樓閣，只有在社會(huì)主義社會(huì)充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上，才能逐步實(shí)現(xiàn)。

（二）堅(jiān)持目標(biāo)與途徑相統(tǒng)一。最高綱領(lǐng)是目的，是最低綱領(lǐng)的的最終歸宿和最高體現(xiàn)；最低綱領(lǐng)表現(xiàn)為階段性的近期目標(biāo)，是最高綱領(lǐng)的具體分解和近期反映，它相對(duì)于最高綱領(lǐng)的最終實(shí)現(xiàn)來(lái)說(shuō)是必經(jīng)途徑，是黨在不同歷史時(shí)期的最近目標(biāo)和通向共產(chǎn)主義理想道路上的里程碑。

（三）堅(jiān)持不斷發(fā)展和階段發(fā)展相統(tǒng)一。黨的最高綱領(lǐng)為革命和建設(shè)的階段發(fā)展指明了方向，只有不斷推進(jìn)革命和建設(shè)各個(gè)階段向前發(fā)展，才能最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。

（四）堅(jiān)持革命精神與科學(xué)態(tài)度相統(tǒng)一。黨的最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)都是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義基礎(chǔ)上的。這就要求我們?cè)跒閷?shí)現(xiàn)黨的最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的奮斗實(shí)踐中，把為理想事業(yè)奮斗的革命精神與實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)

?黨的最高綱領(lǐng)，即黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

``我們黨的最低綱領(lǐng)，即黨在現(xiàn)階段的基本任務(wù)是全面建設(shè)小康社會(huì)

共產(chǎn)主義理想和綱領(lǐng)的時(shí)代內(nèi)涵表現(xiàn)在對(duì)當(dāng)前我們黨的歷史使命的自覺(jué)認(rèn)識(shí)，要把現(xiàn)階段的任務(wù)同最高理想統(tǒng)一起來(lái)，致力于全面 建設(shè)小康社會(huì)，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷地推向前進(jìn)。

我們黨的共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)的漫長(zhǎng)過(guò)程需要也可以劃分成不同的階段，每個(gè)階段有每個(gè)階段的具體任務(wù)和行動(dòng)綱領(lǐng)。就目前我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程的認(rèn)識(shí)來(lái)看，我們可以把我們黨的綱領(lǐng)和任務(wù)劃

分為四個(gè)層次，或者四個(gè)階段：第一層次，即最低綱領(lǐng)，就是在 21 世紀(jì)的頭 20 年實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的任務(wù)。第二階段，即第二層次的綱領(lǐng)，就是在 21 世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，完成社會(huì)主義初級(jí)階段的任務(wù)。第三階段，即第三層次的綱領(lǐng)，就是全面實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的綱領(lǐng)，促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的完善，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。第四階段，即最高綱領(lǐng)，就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，無(wú)疑是為最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義進(jìn)一步創(chuàng)造著物質(zhì)、精神、文化等方面的條件，是邁向共產(chǎn)主義的新臺(tái)階。全面建設(shè)小康社會(huì)的發(fā)展戰(zhàn)略提出增強(qiáng)綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、基本實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、促進(jìn)城市化、扭轉(zhuǎn)三大差別、人民生活富足、依法治國(guó)、完善民主、提高人的素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展、促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展、促進(jìn)人與自然的和諧等基本任務(wù)，與我們黨的共產(chǎn)主義理想所包含的社會(huì)特征具有歷史和邏輯的內(nèi)在聯(lián)系。這些內(nèi)容，既是黨在現(xiàn)階段的基本任務(wù)，這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)也必將為最終實(shí)現(xiàn)黨的最高綱領(lǐng)創(chuàng)造越來(lái)越充分的條件。

總之，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高綱領(lǐng)，是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，它需要具備各個(gè)方面的條件，需要有高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化；需要有人的素質(zhì)的極大提高和每個(gè)人的自由而全面的發(fā)展；還需要人與自然之間以及不同國(guó)家、民族之間的高度和諧統(tǒng)一。對(duì)于一個(gè)共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，要時(shí)刻牢記自己是共產(chǎn)主義者，永遠(yuǎn)堅(jiān)持自己的最高綱領(lǐng)，決不能背棄黨章中所規(guī)定的“為共產(chǎn)主義奮斗終身”的誓言。同時(shí)，要清醒地認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是空前艱巨的事業(yè)，在為實(shí)現(xiàn)最高綱領(lǐng)而奮斗的整個(gè)歷史過(guò)程中，始終都要腳踏實(shí)地地為完成黨在不同歷史階段的最低綱領(lǐng)而進(jìn)行艱苦扎實(shí)的努力?，F(xiàn)階段要“帶頭參加改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)”，“發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚，提倡共產(chǎn)主義道德”，積極投身到全面建設(shè)小康社會(huì)、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大事業(yè)中去，把忠誠(chéng)于黨的最高綱領(lǐng)的理想和熱情，轉(zhuǎn)化為抓緊落實(shí)最低綱領(lǐng)的具體行動(dòng)。每一個(gè)立志要為共產(chǎn)主義奮斗終身的共產(chǎn)黨員，在現(xiàn)階段腳踏實(shí)地地為實(shí)現(xiàn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線、基本綱領(lǐng)努力奮斗，為全面建設(shè)小康社會(huì)努力奮斗，就是為建設(shè)共產(chǎn)主義大廈增磚添瓦，就是實(shí)現(xiàn)自己的最高理想的具體行動(dòng)。

第五篇：中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)團(tuán)歌是

中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)團(tuán)歌

是《光榮啊，中國(guó)共青團(tuán)》由胡宏偉作詞，雷雨聲作曲。1988年5月8日，確定為中國(guó)共產(chǎn)主 義青年團(tuán)代團(tuán)歌。2003年7月22日，正式定為中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)團(tuán)歌。

目錄

創(chuàng)作背景

歌曲歌詞

使用范圍

作者簡(jiǎn)介展開(kāi)

創(chuàng)作背景

歌曲歌詞

使用范圍

作者簡(jiǎn)介展開(kāi)

創(chuàng)作背景

1987年5月，34歲的胡宏偉在《中國(guó)青年報(bào)》上看到征集團(tuán)歌的啟事后，頓時(shí)熱血沸騰。胡宏偉16歲入團(tuán)，22歲在部隊(duì)入黨，期間一直在團(tuán)組織做宣傳工作，讓他深感遺憾的是，國(guó)家有國(guó)歌，少先隊(duì)有隊(duì)歌，而共青團(tuán)一直沒(méi)有自己的團(tuán)歌。此前，胡宏偉30歲時(shí)曾因創(chuàng)作《長(zhǎng)江之歌》而名聲大振，正處于創(chuàng)作的激情之中。他一口氣拿出了五六個(gè)方案，經(jīng)過(guò)反復(fù)修改，胡宏偉將《光榮啊，中國(guó)共青團(tuán)》的歌詞寄到了《中國(guó)青年報(bào)》。1987年10月31日，該報(bào)刊登了10首從全國(guó)5300首應(yīng)征歌曲中選出的團(tuán)歌候選作品，胡宏偉的詞排在第一位。[1]

1988年5月，在中國(guó)共青團(tuán)第十二次全國(guó)代表大會(huì)上，經(jīng)與會(huì)代表投票表決，《光榮啊，中國(guó)共青團(tuán)》被最終確定為中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)代團(tuán)歌。在中國(guó)共青團(tuán)第十三次代表大會(huì)上，通過(guò)決議。

[1]

2003年3月，中國(guó)共青團(tuán)第十五次全國(guó)代表大會(huì)籌委會(huì)宣傳組專門通知胡宏偉，讓他進(jìn)京對(duì)代團(tuán)歌《光榮啊，中國(guó)共青團(tuán)》作進(jìn)一步的修改完善。老版本是盒式磁帶形式，時(shí)間大約1分47秒，整首曲子重復(fù)兩遍，錄制比較簡(jiǎn)單，全是成年人齊唱。為了體現(xiàn)時(shí)代感，胡宏偉曾試圖把“壯麗的事業(yè)，激勵(lì)著我們繼往開(kāi)來(lái)”改為“偉大的復(fù)興，激勵(lì)著我們繼往開(kāi)來(lái)”以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。后來(lái)團(tuán)中央領(lǐng)導(dǎo)和音樂(lè)界人士考慮到原詞已經(jīng)在廣大團(tuán)員中廣為傳唱，認(rèn)為還是不要輕易改變?yōu)楹茫罱K歌詞只字未動(dòng)。

2003年3月10日，有關(guān)單位組織在北京八一電影制片廠錄音棚錄制了新版本。新版本在時(shí)間上進(jìn)行了壓縮，由原來(lái)的從頭反復(fù)，改為副歌反復(fù)，即一遍半的形式，總長(zhǎng)只有1分30秒，并制成光碟。

2003年7月22日，中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)第十五次全國(guó)代表大會(huì)通過(guò)了關(guān)于《中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)章程（修正案）》的決議，將《光榮啊，中國(guó)共青團(tuán)》確定為中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)團(tuán)歌。[1]

歌曲歌詞

我們是五月的花海，用青春擁抱時(shí)代；

我們是初升的太陽(yáng)，用生命點(diǎn)燃未來(lái)。

“五四”的火炬，喚起了民族的覺(jué)醒。

壯麗的事業(yè)，激勵(lì)著我們繼往開(kāi)來(lái)。

光榮啊，中國(guó)共青團(tuán)，光榮啊，中國(guó)共青團(tuán)，母親用共產(chǎn)主義為我們命名，我們開(kāi)創(chuàng)新的世界。[2]

使用范圍

團(tuán)歌適宜在以下場(chǎng)合及范圍使用（演奏或演唱）：

1、共青團(tuán)全國(guó)代表大會(huì)、代表會(huì)、中央全會(huì)；共青團(tuán)各?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）、市、縣代表大會(huì)、代表會(huì)、全委會(huì)。

2、基層團(tuán)的代表大會(huì)、代表會(huì)、團(tuán)員大會(huì)。

3、基層團(tuán)總支、團(tuán)支部的團(tuán)員大會(huì)。

4、各級(jí)團(tuán)組織舉辦的各種大型集會(huì)和團(tuán)的集體活動(dòng)。[1]

作者簡(jiǎn)介

胡宏偉

胡宏偉

胡宏偉，1953年生于遼寧省沈陽(yáng)市。沈陽(yáng)軍區(qū)前進(jìn)歌舞團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)，少將軍銜。國(guó)家一級(jí)編劇。中國(guó)音樂(lè)文學(xué)學(xué)會(huì)理事。遼寧省文聯(lián)委員。遼寧省音樂(lè)家協(xié)會(huì)副主席、遼寧省音樂(lè)文學(xué)學(xué)會(huì)副主席。1978年起從事專業(yè)歌詞創(chuàng)作。《有一支歌》、《向著太陽(yáng)走》連獲全國(guó)“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”。大型歌劇《羽娘》獲第三屆全國(guó)歌?。ㄒ魳?lè)劇）觀摩演出大獎(jiǎng)、最佳劇本獎(jiǎng)。出版《長(zhǎng)江之歌——胡宏偉作品選》、《迷彩寫(xiě)意》等選集。獲全國(guó)全軍各種創(chuàng)作獎(jiǎng)200余次。榮立二等功兩次，三等功兩次。名字被載入《世界華人文化名人辭典》。[1]

雷雨聲

雷雨聲的圖片

雷雨聲，1933年6月生于重慶。1951年高中畢業(yè)后考入東北魯迅文藝學(xué)院音樂(lè)部作曲系。1954年畢業(yè)于東北音樂(lè)?？茖W(xué)校（前身即魯藝音樂(lè)部）。1956年畢業(yè)于沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院作曲系研究生班，后留校任教。1960年調(diào)遼寧歌劇院從事歌劇創(chuàng)作。1984年任遼寧歌劇院副院長(zhǎng)兼遼寧樂(lè)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。1988年調(diào)華南師范大學(xué)。曾任華南師范大學(xué)藝術(shù)系主任，廣東省音樂(lè)家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)理事。他創(chuàng)作了大量不同體裁、不同形式的音樂(lè)作品。其中，《共產(chǎn)黨好共產(chǎn)黨親》（與楊虎、鄭仁合作），在“全國(guó)民族團(tuán)結(jié)”征歌評(píng)獎(jiǎng)中獲一等獎(jiǎng)。合唱《三月三》在“全國(guó)第五屆音樂(lè)作品（合唱）評(píng)獎(jiǎng)”中獲三等獎(jiǎng)。出版有《雷雨聲音樂(lè)作品選》、《春天來(lái)了》、《我們?yōu)槟愀呗暩璩返嚷晿?lè)、器樂(lè)專著。曾出訪蘇聯(lián)、英國(guó)等國(guó)。[1]