第一篇：四川大學(xué)外國(guó)文學(xué)-2期末試題

外國(guó)文學(xué)-2期末試題

A組（命題人：王曉路）

1、社會(huì)發(fā)展階段與文學(xué)樣式之間的關(guān)系

2、文本環(huán)境與文學(xué)創(chuàng)作

3、文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)與文本接受

4、?？思{意識(shí)流創(chuàng)作的基本手法

5、?？思{晦澀文體的寓意

6、列舉?？思{《喧嘩與騷動(dòng)》中三個(gè)人物，說(shuō)明美國(guó)南方道德法規(guī)的衰退

7、為什么狄更斯《艱難時(shí)世》是一部典型的社會(huì)小說(shuō)

8、狄更斯為什么在《艱難時(shí)世》著力表現(xiàn)沉重與苦悶

9、黑色幽默的基本定義

10、海勒在《第二十二條軍規(guī)》中主要表現(xiàn)的是什么

11、美國(guó)非洲裔文學(xué)的一般特點(diǎn)

12、為什么說(shuō)美國(guó)非洲裔女性有雙重壓力

13、為什么說(shuō)莫里森《寵兒》借鑒了魔幻現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法

14、為什么說(shuō)身份認(rèn)同成為當(dāng)代文學(xué)的主旨

15、談恩美《喜福會(huì)》通過(guò)兩代人的描述，力圖說(shuō)明什么

B組（劉亞?。?/p>

1、請(qǐng)析《奧涅金》中一組人物

2、你對(duì)《奧涅金》中的多余人有何評(píng)價(jià)

3、普希金與詩(shī)

4、在人的心理挖掘中陀思妥耶夫斯基有何貢獻(xiàn)

5、《罪與罰》與城市

6、《罪與罰》之我見(jiàn)

7、我心目中的列夫托爾斯泰

8、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》面面觀

9、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的體裁特征

10、分析勃洛克的一首詩(shī)“黃昏啊，春天的黃昏”

11、《大師與瑪格麗特》的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)述

12、《大師與瑪格麗特》的魔幻世界

13、肖洛霍夫與20世紀(jì)20-30年代的集體化運(yùn)動(dòng)

14、《靜靜的頓河》的主人公形象

15、我讀《靜靜的頓河》

C組（盧迎伏）

1、任選《荒原》一詩(shī)的兩處為例，說(shuō)明其是如何反映艾略特的“客觀關(guān)聯(lián)物”詩(shī)學(xué)觀念的2、《荒原》分為五章，其內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)何在3、《荒原》以古印度吠陀經(jīng)典《奧義書(shū)》《優(yōu)波尼沙土經(jīng)》中的經(jīng)文收尾，用意何在4、任選莎士比亞的一部戲劇，比較《等待戈多》與之在藝術(shù)手法方面的不同

5、有學(xué)者認(rèn)為《等待戈多》的真正主題是“等待”，你對(duì)此觀點(diǎn)有何看法

6、談?wù)勀銓?duì)戈多的理解

7、為何說(shuō)《變形記》中格里高爾一家四口都在“變形”

8、詹姆遜認(rèn)為卡夫卡創(chuàng)作有三大核心主題：俄狄浦斯情節(jié)、現(xiàn)代性的反面烏托邦、我們和上帝（缺場(chǎng)）的關(guān)系，談?wù)勂湓凇蹲冃斡洝分械木唧w體現(xiàn)

9、找出《變形記》中數(shù)字三出現(xiàn)的例子，并談?wù)勂湓⒁?/p>

10、請(qǐng)分析《局外人》如何體現(xiàn)加繆的話(huà)“荒誕產(chǎn)生于世界原始的敵意與人類(lèi)本身的非人化”

11、請(qǐng)以《局外人》主人公默爾索為例，分析你對(duì)荒誕人的理解

12、請(qǐng)分析默爾索眼中的“自然”與《局外人》主題的關(guān)系

13、請(qǐng)分析《1984》中老大哥采取何種方式來(lái)貫徹“思想破壞語(yǔ)言，語(yǔ)言也能破壞思想”，并談?wù)勀銓?duì)“語(yǔ)言”與“存在”的理解

14、結(jié)合《1984》文本，談?wù)勀闳绾卫斫狻凹瘷?quán)統(tǒng)治下的個(gè)體責(zé)任與自由”

15、舉例說(shuō)明“物哀”在《雪國(guó)》中的具體體現(xiàn)

16、請(qǐng)結(jié)合川端康成“只有臨終的眼才能反映自然的美”，分析小說(shuō)《雪國(guó)》中的銀河描寫(xiě)

17、請(qǐng)分析《雪國(guó)》中駒子和葉子的形象

18、請(qǐng)選擇《百年孤獨(dú)》中的一個(gè)主人公，分析他的孤獨(dú)以及你對(duì)小說(shuō)名的理解

19、請(qǐng)分析《百年孤獨(dú)》第十五章“反香蕉公司大罷工”場(chǎng)景的歷史與神話(huà)交融

20、請(qǐng)分析《百年孤獨(dú)》中“各種動(dòng)物”描寫(xiě)

21、請(qǐng)分析《百年孤獨(dú)》第一章對(duì)“馬貢多”描寫(xiě)與《圣經(jīng)》創(chuàng)世紀(jì)的關(guān)系

第二篇：四川大學(xué)調(diào)度自動(dòng)化期末試題

一、名詞解釋?zhuān)?0分）

安全分析P96

狀態(tài)信息P18

可觀測(cè)性P68

AGCP1

5二、闡述調(diào)度自動(dòng)化系統(tǒng)的體系結(jié)構(gòu)和功能，分析其實(shí)現(xiàn)的基本原理和作用。（20分）P10

三、闡述實(shí)時(shí)數(shù)據(jù)庫(kù)的特點(diǎn)，說(shuō)明電力調(diào)度自動(dòng)化系統(tǒng)中實(shí)時(shí)數(shù)據(jù)庫(kù)的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和作用（15分）P2

2四、簡(jiǎn)述分解、分層和等值方法的原理，并分別闡述他們各自的特點(diǎn)。（20分）P37

五、分析電力系統(tǒng)中聯(lián)絡(luò)線的運(yùn)行特征，并說(shuō)明其控制原理和方法。（15分）P57

六、簡(jiǎn)述快速狀態(tài)估計(jì)的原理，畫(huà)出其算法實(shí)現(xiàn)的框圖，并說(shuō)明獲得在線潮流計(jì)算結(jié)果的原理。(20分)

P70

第三篇：外國(guó)文學(xué)試題

外國(guó)文學(xué)史復(fù)習(xí)資料--試卷

第一章 古代文學(xué)

一、單項(xiàng)選擇題：

1．“荷馬史詩(shī)”兩部作品的篇名是()。A．《伊利昂紀(jì)》、《俄底浦斯王》 B．《美狄亞》、《奧德修紀(jì)》 C．《伊利昂紀(jì)》、《奧德修紀(jì)》 D．《俄底浦斯王》、《奧德修紀(jì)》 2．《伊利昂紀(jì)》中兩個(gè)主要英雄人物是()。

A．赫克托耳、普里阿摩斯 B．阿喀琉斯、赫克托耳

C．阿喀琉斯、奧德修斯 D．赫克托耳、阿伽門(mén)農(nóng) 3．《伊利昂紀(jì)》中希臘聯(lián)軍統(tǒng)帥是()，A．阿喀琉斯 B．赫克托耳 C．帕特洛克羅斯 D．阿伽門(mén)農(nóng) 4．《奧德修紀(jì)》描寫(xiě)()在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)之后返家的過(guò)程。A．阿喀琉斯 B．奧德修斯 C．赫克托耳 D．卡呂普索 5．被柏拉圖譽(yù)為“第十位文藝女神”的是()。

A．薩福 B．品達(dá) C．阿納克瑞翁 D．維吉爾 6．“古希臘悲劇之父”是()。A．埃斯庫(kù)羅斯 B．歐里庇德斯 C．普勞圖斯 D．賀拉斯 7．古希臘有名的文藝?yán)碚摷沂?)。

A．柏拉圖、亞里土多德 B.柏拉圖、賀拉斯 C．亞里士多德、賀拉斯 D．賀拉斯、奧維德 8．第一部“文人史詩(shī)”是古羅馬的()的()A．維吉爾、《埃涅阿斯紀(jì)》 B．維吉爾、《農(nóng)事詩(shī)》 C．荷拉斯、《埃涅阿斯紀(jì)》 D．奧維德、《變形記》 9．代表早期基督教文學(xué)最高成就的是()。

A．《圣經(jīng)》 B．《新約全書(shū)》 C．《舊約》 D．《路加福音》

二、多項(xiàng)選擇題

1．下列屬于古希臘神話(huà)中諸神的是()。

A．奧林波斯 B．普羅米修斯 C．耶穌 D．波塞冬

2．下列屬于古羅馬戲劇家的有()。

A．普勞圖斯 B．泰倫斯 C．西塞多 D．維吉爾 3．《新約》中的“福音書(shū)”包括()。A．《馬太福音》 B．《馬可福音》 C．《路加福音》 D．《啟示錄》 4．古希臘神話(huà)英雄傳說(shuō)中的英雄有()。

A．阿波羅 B．雅典娜 C．赫刺克勒斯 D、伊阿宋 5．“荷馬史詩(shī)”中的主要人物有（）。

A．阿喀琉斯 B．赫克托耳 C．普羅米修斯 D．奧德修斯 6．下列作品中屬于古希臘悲劇的有()。A.《變形記》 B．《被縛的普羅米修斯》 C．《特洛亞婦女》 D．{俄底浦斯王》

7．下列作品中屬于阿里斯托芬的有()。A．《阿卡奈人》 B.《鳥(niǎo)》 C《恨世者》 D.《美狄亞》 8．下列屬于古羅馬詩(shī)人的有()。

A普勞圖斯 B維吉爾 C．賀拉斯 D．奧維爾 9．下列屬于維吉爾作品的有()。

A．《埃涅阿斯紀(jì)》 B．《牧歌》 C.《農(nóng)事詩(shī)》 D．《變形記》 第二章 中世紀(jì)文學(xué)

一、填空題

1．中世紀(jì)文學(xué)主要包括教會(huì)文學(xué)、騎土文學(xué)、和。2．法國(guó)的騎土文學(xué)有 和 兩種。

3．后期英雄史詩(shī)最著名的有法國(guó)的，西班牙的，德國(guó)的，俄羅斯的。

4．城市文學(xué)中諷刺故事詩(shī)的代表作是 ___________。

5.《神曲》的作者是＿＿＿＿的＿＿＿＿。長(zhǎng)詩(shī)中出現(xiàn)兩個(gè)導(dǎo)者，他們分別是＿＿＿＿ 和＿＿＿＿＿。6．恩格斯評(píng)價(jià)說(shuō)，＿＿＿＿＿“是中世紀(jì)最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人。7．《神曲》分為三部，它們是＿＿＿＿、＿＿＿＿和＿＿＿＿＿。

二、單項(xiàng)選擇題

1．教會(huì)文學(xué)取材于()。A．《圣經(jīng)》 B．神話(huà) C．宗教劇 D．《荷馬史詩(shī)》

2．后期英雄史詩(shī)中最杰出的作品是()。A．《貝奧武甫》 B．《埃達(dá)》 C．《羅蘭之歌》 D．《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》 3．但丁獻(xiàn)給貝亞特麗齊的抒情詩(shī)集是()。A．《饗宴》 B．《神曲》 C，《天堂篇》 D．《新生》 4．《神曲》第一部分篇名為()。

A．《煉獄篇》 B.《地獄篇》 C．《新生》 D．《天堂篇》

三、專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)解釋 1．教會(huì)文學(xué) 2．騎士文學(xué) 3．英雄史詩(shī) 4．城市文學(xué)

四、理解解答題

1．簡(jiǎn)述《新生》的內(nèi)容。

2．簡(jiǎn)述維吉爾和貝亞特麗齊在《神曲》中的象征意義。3．簡(jiǎn)述《神曲》的藝術(shù)特點(diǎn)。

五、綜合論述題

1．論述但丁在《神曲》中表現(xiàn)出來(lái)的思想上的兩重性。

第三章 文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)

一、單項(xiàng)選擇題

1．塞萬(wàn)提斯是文藝復(fù)興時(shí)期()國(guó)的小說(shuō)家。A．英 B．法 C.德 D．西班牙 2.《堂吉訶德》中的兩個(gè)主要人物是()。

A．堂吉訶德、杜爾西內(nèi)婭 B．堂吉訶德、桑丘潘沙 C．桑丘潘沙、公爵夫人 D．杜爾西內(nèi)婭、桑丘潘沙 3．下列作品中哪一部不屬于莎士比亞的作品()。A．《維納斯與阿都尼》 B．《李爾王》 C.《羊泉村》 D．《麥克白》 4．()是莎士比亞歷史劇的代表作。A．《亨利四世》 B．《亨利五世》C.《理查三世》 D．《約翰王》

5．有人說(shuō)，（）是“時(shí)代的靈魂”，他“不屬于一個(gè)時(shí)代而屬于所有的世紀(jì)”。A．喬叟 B．狄更斯 C.莎士比亞 D．塞萬(wàn)提斯 6．下列不屬于莎士比亞“四大悲劇”的是（）。

A.《麥克白》 B.《李爾王》 C《羅密歐與朱麗葉》 D.《奧賽羅》 7．莎士比亞戲劇中具有反封建意識(shí)的愛(ài)情悲劇是()。

A．《仲夏夜之夢(mèng)》 B.《奧賽羅》 C.《雅典的泰門(mén)》 D．《羅密歐與朱麗葉》 8．“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題??”這段獨(dú)白出自()之口。A．哈姆雷特 B；克勞迪斯 C．雷歐提斯 D．麥克白

9．“人類(lèi)是一件多么了不得的杰作!多么高貴的理性!多么偉大的力量!——宇宙的精華!萬(wàn)物的靈魂”這段獨(dú)白出自()。

A．《雅典的泰門(mén)》 B．《哈姆雷特》C．《麥克白》 D．《羅密歐與朱麗葉》 10．堂吉訶德的侍從名叫()。

A．巴努日 B．西比翁 C．桑丘 D．福丁布拉斯

二、多項(xiàng)選擇題

1．下列屬于塞萬(wàn)提斯作品的有()。

A．《堂吉訶德》 B．《懲惡揚(yáng)善故事集》 C．《奴曼西亞》 D．《帖木兒》 2．下列屬于莎士?jī)?yōu)亞歷史劇的有()。A．《麥克白》 B．《理查三世》 C《亨利四世》 D．《亨利五世》 3．下列屬于莎士比亞“四大悲劇”的有()。

A.《李爾王》 B．《雅典的泰門(mén)》 C.《奧賽羅》 D．《麥克白》

4、下列屬于莎士比亞喜劇的作品有〔 〕。A．《暴風(fēng)雨》 B.《仲夏夜之夢(mèng)》 C.《皆大歡喜》 D．《第十二夜》 5．下列屬于莎士此亞長(zhǎng)詩(shī)的是《)。

A．《維納斯與阿都尼》 B．《魯克麗絲受辱記》 C．《仙后》 D．《失樂(lè)園》

6．下列屬于《威尼斯商人》中的人物有()。

A.苔絲德夢(mèng)娜 B．杰西卡 C．安東尼奧 D，凱西奧 7．下列屬于《奧賽羅》中的人物有()。

A．苔絲德夢(mèng)娜 B.克勞迪斯 C．凱西奧 D．雷歐提斯 8．下列屬于《哈姆雷特》中的人物有()。

A．雷歐替斯 B．安東尼奧 C．克勞迪斯 D，凱西奧 第四章 17世紀(jì)文學(xué)

一、單項(xiàng)選擇題

1．17世紀(jì)歐洲流行（）建筑風(fēng)格。

A．洛可可 B．包洛克 C.浪漫主義 D．古典式

2．彌爾頓在《失樂(lè)園》中塑造了()這個(gè)反抗權(quán)威的形象 A．亞當(dāng) B.夏娃 C.上帝 D．撒旦 3．高乃依的〔)是古典主義的奠基作。A．《熙德》 B．《天路歷程》 C．《費(fèi)得爾》 D．《詩(shī)的藝術(shù)》 4．布瓦洛《詩(shī)的藝術(shù)》強(qiáng)調(diào)〔 〕是文學(xué)創(chuàng)作的最高準(zhǔn)則。A．“三一律” B．真善美 C、理性 D．古典文學(xué) 5．莫里哀的〔)提出了婦女地位、女子教育等一系列社會(huì)問(wèn)題，A．《可笑的女才子》 B．《婦女學(xué)堂》 C、《唐璜》 D．《情敵》 6．莫里哀的《吝嗇鬼》中塑造了()這一形象。

A、.阿巴貢 B．夏洛克 C。葛朗臺(tái) D．潑留希金

二、多項(xiàng)選擇題

1．下列屬于拉辛的作品有()。

A.《安德洛瑪克》 B.《費(fèi)德?tīng)枴?C．《熙德》 D．《吝嗇鬼》 2．下列不屬于彌爾頓的作品有()A．《失樂(lè)園》 B．《復(fù)樂(lè)園》 C．《天路歷程》 D.《寓言詩(shī)》 3．下列屬于莫里哀作品中的人物形象有()。A．答爾丟夫 B.奧爾貢 C．阿巴貢 D．羅狄克 4．下列屬于高乃依《熙德》中人物的有()。

A．費(fèi)得爾 B．羅狄克 C．施曼娜 D．安德洛瑪克 第五章 18世紀(jì)文學(xué)

一、單項(xiàng)選擇題

1．18世紀(jì)英國(guó)的諷刺作家是〔)。

A．笛福 B．斯威夫特 C．理查生 D．菲爾丁 2．菲爾丁的代表作為()。

A．《克拉麗莎》 B．《格列佛游記》

C．《湯姆瓊斯》 D.《摩爾弗蘭德斯》 3．下邊屬于孟德斯鳩的作品有()。A．《波斯人信札》 B.《老實(shí)人》 C《拉摩的侄兒》 D．《摩爾弗蘭德斯》 4．下邊屬于伏爾泰作品的是()。

A．《波斯人信札》 B．《老實(shí)人》 C．《拉摩的侄兒》 D．《修女》 5．下邊屬于狄德羅作品的是()。

A．《波斯人信札》 B。《老實(shí)人》 C．《拉摩的侄兒》 D．《修女》 6．下邊盧梭作品中屬于自傳體小說(shuō)的是()。

A，《新愛(ài)洛依斯》 B．《論科學(xué)與藝術(shù)》 C.《懺悔錄》 D.《愛(ài)彌兒》 7．蘆梭有名的教育小說(shuō)是()。A．《新愛(ài)路依斯 B．《論科學(xué)與藝術(shù)》 C．《社會(huì)契約論》 D．《愛(ài)彌兒》 8．德國(guó)“第一部有政治傾向性的戲劇”是席勒的()A.《陰謀與愛(ài)情》 B．《強(qiáng)盜》 C.《堂卡洛斯》 D.《威廉退爾》 9．《浮士德》以()形式寫(xiě)成，共分2部。

A．戲劇 B．詩(shī)歌 C．詩(shī)劇 D、小說(shuō) l0．德國(guó)第一部具有世界意義的作品是()。

A．《少年維特之煩惱》 B．《浮士德》 C．.陰謀與愛(ài)情》 D．《強(qiáng)盜》

二、多項(xiàng)選擇題

1．下列屬于18世紀(jì)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家的有()。

A．笛福 B．菲爾丁 C．斯威夫特 D．勒薩日

2.下列屬于法國(guó)哲理小說(shuō)家的有()。

A．博馬舍 B．盧梭 C．盂德斯鳩 D．伏爾泰 3.下列屬于法國(guó)哲理小說(shuō)的有，()。A．《波斯人信札》 B，《修女》 C.《老實(shí)人》 D．《格列佛游記》 4．下列屬于伏爾泰小說(shuō)的有()。

A．《波斯人信札》 B．《愛(ài)彌兒》 C．《老實(shí)人》 D．《天真漢》 5.下列屬于盧梭的作品有()。A．《拉奧孔》 B．《新愛(ài)洛依斯》 C.《愛(ài)彌兒》 D．《懺悔錄》 6.下列屬于歌德作品的有()。

A．《哀格蒙特》 B．《普羅米修斯》 C、《浮士德》 D．《懺悔錄》 7．下列屬于《浮士德》中的人物是()。A．卡爾 B.維特 C.瑪甘淚 D．瓦格納 8．下列屬于席勒作品的有()。

A．《強(qiáng)盜》 B．《陰謀與愛(ài)情》 C．《哀格蒙特》 D.《愛(ài)彌兒》 9．下列屬于席勒文學(xué)理論著作的是()。A．《狂飆突進(jìn)》 B．《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》 C.《論素樸的詩(shī)與感傷的詩(shī)》D.《強(qiáng)盜》 第六章 19世紀(jì)文學(xué)

（一）—、填空題

l、＿＿＿是德國(guó)最早的一個(gè)浪漫主義文學(xué)流派。＿＿＿＿是德國(guó)早期浪漫主義的理論家。

2、海涅在＿＿＿＿一書(shū)中，對(duì)德國(guó)浪漫派進(jìn)行了全面抨擊，海涅的早期代表作有＿＿＿＿＿，后期有政治抒情詩(shī)＿＿＿＿＿。

3、英國(guó)最早出現(xiàn)的浪漫主義作家有華茲華斯、＿＿＿和＿＿＿＿＿他們被稱(chēng)為＿＿＿，其中＿＿＿的＿＿＿被稱(chēng)為英國(guó)浪漫主義劃時(shí)代的宣言。

4、恩格斯稱(chēng)雪萊是＿＿＿＿＿。雪萊著名的詩(shī)作有＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿＿等。

5、＿＿＿＿和＿＿＿＿是，19世紀(jì)初法國(guó)浪漫主義的先驅(qū)?？娙拇碜鳎撸撸撸咴炝恕笆兰o(jì)病”患者＿＿＿＿＿的形象。喬治桑的代表作是 ＿＿＿＿＿。

6.萊蒙托夫在普希金死后寫(xiě)下長(zhǎng)詩(shī)＿＿＿＿＿，其小說(shuō)代表作為

＿＿＿＿＿＿。

7．華盛頓歐文是美國(guó)建國(guó)后第一個(gè)獲得國(guó)際聲譽(yù)的作家，被稱(chēng)為＿＿＿＿＿。愛(ài)默生的代表作是＿＿＿＿＿?；羯５拇碜魇?＿＿＿＿＿＿。

8．惠特曼的 ＿＿＿＿＿是美國(guó)浪漫主義文學(xué)發(fā)展到頂峰的產(chǎn)物，他創(chuàng)造了＿＿＿＿＿＿，打破了傳統(tǒng)詩(shī)歌的格律。19世紀(jì)波蘭最偉大的詩(shī)人是＿＿＿＿，匈牙利最偉大的詩(shī)人是＿＿＿＿。9．拜倫的第一部詩(shī)集是＿＿＿＿＿，代表作是 ＿＿＿＿＿．

10．雨果著名的 ＿＿＿＿，是法國(guó)浪漫主義的理論宣言，其浪漫主義劇作 ＿＿＿＿＿的演出，標(biāo)志著浪漫主義對(duì) ＿＿＿＿的最后勝利。他寫(xiě)法國(guó)大革命的小說(shuō)是 ＿＿＿＿，其代表作是＿＿＿＿＿。

11.普希金的政治抒情詩(shī)有＿＿＿＿、＿＿＿＿，＿＿＿＿等，敘事詩(shī)有 ＿＿＿＿等，最優(yōu)秀的短篇小說(shuō)是＿＿＿＿，描寫(xiě)了小人物的生活，其代表為詩(shī)體小說(shuō) ＿＿＿＿＿。

二、單項(xiàng)選擇題

1．下列作品中哪一部不屬于海涅()。

A．《西里西亞紡織工人》 B．《德國(guó)——一個(gè)冬天的神話(huà)》 C．《論浪漫派》 D．《古舟子詠》 2．下列不屬于拜倫的作品是()。

A．《異教徒》 B、《審判的幻景》 C．《海盜》 D、《茨岡》 3．下列不屬于拜倫《東方敘事詩(shī)》中的作品是()A．《異教徒》 B、《審判的幻景》 C.《海盜》 D、《萊拉》 4．被稱(chēng)為“抒情史詩(shī)”的拜倫的詩(shī)作是()。A．《恰爾德哈羅德游記》 B．《曼弗雷德》 C．《阿比道斯的新娘》 D．《異教徒》 5．()是俄國(guó)文學(xué)的奠基人，是“俄國(guó)文學(xué)之父”。

A．托爾斯泰 B、萊蒙托夫 C．普希金 D．高爾基 6．下列不屬于普希金作品的是()。A．《自由頌》 B《茨岡》 C．《致恰達(dá)耶夫》 D．《西風(fēng)頌》 7．雨果在()中提出了著名的美丑對(duì)照原則。

A．《克倫威爾序言》 B．《悲慘世界》 C．《讀書(shū)樂(lè)》 D．《巴黎圣母院》 8．下列人物不屬于《巴黎圣母院》中人物的是（）。A．伽西莫多 B．甘果瓦 C．克洛德 D．米里哀 9．下列人物不屬于《悲慘世界》中的是()。A．甘果瓦 B．芳汀 C．米里哀 D．沙威

10．惠特曼一生的心血之作是()。A．《抒情歌謠集》 B．《光和影》 C．《草葉集》 D．《自我之歌》 11．下列屬于普希金作品中的人物是()。A．奧涅金 B．畢巧林 C．阿克達(dá)夫 D．勒內(nèi)

三、多項(xiàng)選擇題

1．下列屬于拜倫作品的是()。、A．《懲罰集》 B．《阿比道斯的新娘》 C．《海盜》 D．《萊拉》 2．下列屬于拜倫《東方敘事詩(shī)》中的作品為()。A．《異教徒》 B．《阿比道斯的新娘》 C.《孤獨(dú)的收割者》 D．《?？?3．下列屬于普希金創(chuàng)作的是()。

A．《茨岡》 B．《西風(fēng)頌》 C.《鄉(xiāng)村》 D．《致大誨》 4．下列普希金作品中屬于長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的作品是()。

A．《高加索的俘虜》 B．《青銅騎士》 C.《致大?！?D、《驛站長(zhǎng)》 5．下列不屬于雨果的作品有()。A．《懲罰集》 B．《九三年》 C《唐璜》 D.《該隱》 6．下列屬于雨果長(zhǎng)篇小說(shuō)的有()，A．《九三年》 B．《海上勞功》 C．《歐那尼》 D，《笑面人》 7．下列屬于《九三年》中的人物有()，A．郭文 B．朗德納克 C．西穆?tīng)柕?D．甘果瓦 8．俄國(guó)文學(xué)中的多余人形象有()。

A．奧涅金 B.畢巧林 C．阿克達(dá)夫 D，勒內(nèi) 9．法國(guó)早期浪漫主義文學(xué)中的“世紀(jì)病”形象有（）。A．奧涅金 B，畢巧林 C．阿克達(dá)夫 D.勒內(nèi) 10．下列屬于“湖畔派”詩(shī)人的有()。

A．拜倫 B.華茲華斯 C．柯勒律治 D．濟(jì)慈

四、專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)解釋

1．浪漫主義文學(xué)

2、湖畔派 3．“世紀(jì)病”

4、多余人 5．拜倫式英雄

第七章 19世紀(jì)文學(xué)

（二）一、單項(xiàng)選擇題

1．()是法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)上義文學(xué)的奠基作。

A．《悲慘世界》 B.《紅與黑》 C．《高老頭》 D．《包法利夫人》 2．下列作品中不屬于斯丹達(dá)爾的是()。A.《紅與黑》 D．《呂西安婁凡》 C．《群魔》 D．《巴馬修道院》 3．《拉辛與莎七比亞》是法國(guó)()的第一部理論著作。A．浪漫主義 B．自然主義 C．象征主義 D．批判現(xiàn)實(shí)主義 4．下列不屬于巴爾扎克作品的是()。A．《小酒店》 B．《舒昂黨人》 C．《幻滅》 D．《古物陳列室》 5．下列不屬于《高老頭》中的人物是()。

A．拉斯蒂涅 B．伏蓋太太 C．代爾那 D．但斐納 6． 《高老頭》中在資產(chǎn)階級(jí)圍攻下而走向衰落的是貴族典型()。A．鮑賽昂夫人 B．高老頭 C．拉斯蒂涅 D.但斐納

7．下列不屬于狄更斯的作品是()。A．《小杜麗》 B．《遠(yuǎn)大前程》 C．《名利場(chǎng)》 D．《艱難時(shí)世》 8．()是狄更斯的一部以法國(guó)大革命為背景的小說(shuō)。

A．《雙城記》 B．《艱難時(shí)世》 C．《遠(yuǎn)大前程》 D．《小杜麗》 9．()是俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。

A．高爾基 B．果戈理 C．普希金 D．托爾斯泰 10．下列不屬于果戈理作品的有()。A．《狂人日記》 D．《外套》 C．《驛站長(zhǎng)t)D．《狄康卡近鄉(xiāng)夜話(huà)》 11．下列不屬于《死魂靈》中的人物是（）

A．梭巴開(kāi)維支 B．赫列斯達(dá)科夫 C．潑留希金 D．瑪尼羅夫 12．《死魂靈》中著名的守財(cái)奴的形象是()．

A．潑留希金 B.梭巴開(kāi)維支 C．瑪尼羅夫 D．科羅潘契加 13．()揭露了專(zhuān)制農(nóng)奴制這個(gè)俄國(guó)社會(huì)的痼疾。

A．《外套》 B．《狂人日記》 C．《驛站長(zhǎng)} D．《死魂靈》 14．下面不屬于陀思妥耶夫斯基作品的是()。

A．《窮人》 B．《密爾格拉得》 C．《白癡》 D．《群魔》 15．下面不屬于《罪與罰》中人物的是()。

A．伊凡 B．拉斯科爾尼科夫 C．索尼雅 D．馬爾美拉陀夫 16．魯迅先生認(rèn)為()是“人類(lèi)靈魂的偉大審問(wèn)者”。A．托爾斯泰 B．果戈理 C．陀思妥耶夫斯基 D。屠格涅夫

二、多項(xiàng)選擇題

1．19世紀(jì)英國(guó)有名的女作家有()。

A．蓋斯凱爾夫人 B．史達(dá)爾夫人 C．喬治桑 D．勃朗特姐妹 2．19世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)中屬于多余人形象的是()。

A．勒內(nèi) B．奧涅金 C．畢巧林 D．奧勃洛摩夫 3．下列屬于屠格涅夫作品的有()。

A．《獵人筆記》 B．《羅亭》 C．《父與子》 D．《彼得堡故事集》 4．下列屬于斯丹達(dá)爾作品的足()。

A．《舒昂黨入》 B．《法尼娜法尼尼》 C．《紅與白》 D．《巴馬修道院》 5．下列屬于《紅與黑》中的人物有()。

A．德瑞那市長(zhǎng) B．法尼娜 C．木爾侯爵 D．瑪特爾 6．下列屬于巴爾扎克創(chuàng)作的有()。A．《舒昂黨人 B．《紅與白》 C．《幻滅》 D．《驢皮記》 7．下列屬于《高老頭》中人物的有()。

A．歐也妮 B．鮑賽昂夫人 C．伏脫冷 D．但斐那

8．下列作品屬于狄更斯的是()。A．《遠(yuǎn)大前程》 B．《艱難時(shí)世》 C.《名利場(chǎng)》 D．《小杜麗》 9．《雙城記》中塑造了兩個(gè)理想人物，他們是()。

A．卡爾登 B．代爾那 C．梅尼特醫(yī)生 D．露茜 10．下列作品中屬于果戈理的有()。

A．《欽差大臣》 B．《狂人日記》 C．《外套》 D．《窮人》 11．果戈理小說(shuō)中寫(xiě)“小人物”的名篇是()。A．《死魂靈》 B.《狂人日記》 C．《外套 D．《欽差大臣》 12．下列屬于《死魂靈》中人物的是()。

A．乞乞科夫 B．瑪尼羅夫 C．赫列斯達(dá)科夫 D．梭巴開(kāi)維支 13．下列屬于陀思妥耶夫斯基作品的是()。

A．《窮人》 B．《白癡》 C.《罪與罰》 D．《狄康卡近鄉(xiāng)夜話(huà)》 14．下列屬于《罪與罰》中人物的是(-)。

A．伊凡 B．娜思泰謝 C．索尼雅 D．拉斯科爾尼科夫

第四篇：外國(guó)文學(xué)期末總結(jié)

外國(guó)文學(xué)期末工作總結(jié)

按照學(xué)期初計(jì)劃，到2017年底，圓滿(mǎn)完成了《外國(guó)文學(xué)教程》一到十章的教學(xué)工作，針對(duì)學(xué)生還沒(méi)有學(xué)過(guò)《外國(guó)文學(xué)導(dǎo)讀》課程，在前三年的學(xué)習(xí)中接觸外國(guó)文學(xué)的東西也比較少等情況，在教學(xué)中，積極開(kāi)拓教學(xué)思路，把一些先進(jìn)的教學(xué)理念、科學(xué)的教學(xué)方法及先進(jìn)的現(xiàn)代教學(xué)手段靈活運(yùn)用于課堂教學(xué)中，著力培養(yǎng)學(xué)生的合作交流、自主探究、勇于創(chuàng)新的能力，取得了較好的效果。

具體表現(xiàn)是依照學(xué)期初計(jì)劃，在教學(xué)中形成了講授——自讀——研討——備課——試講——作業(yè)的基本教學(xué)模式。為確保各項(xiàng)落實(shí)到位，本人利用網(wǎng)上課堂的形式，將需要精讀的篇目章節(jié)節(jié)選內(nèi)容、相關(guān)作家作品參考資料、相應(yīng)課件等發(fā)布在班級(jí)的空間里，供學(xué)生自己課下鉆研教材和完成作業(yè)時(shí)參考。事實(shí)證明，這種教學(xué)方式既培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手能力、口頭表達(dá)能力、自主探究能力等作為小學(xué)教師應(yīng)具備的能力，也拓寬了教材，延展了課程，很受學(xué)生歡迎，效果相當(dāng)不錯(cuò)。另外，還完成了133文1到文3的《外國(guó)文學(xué)名著導(dǎo)讀》的教學(xué)，在教學(xué)中，大膽嘗試運(yùn)用任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)模式，緊緊圍繞學(xué)生“文學(xué)鑒賞能力形成”這一主線，體現(xiàn)“以教師’導(dǎo)’為輔助，以學(xué)生’讀’為主導(dǎo)”的教與學(xué)的關(guān)系，注重課內(nèi)講授與課外實(shí)踐相結(jié)合，改變學(xué)生思維模式，拓寬學(xué)生生活視野，提高學(xué)生人文素養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)與技能進(jìn)行系統(tǒng)化打造和培養(yǎng)，充分體現(xiàn)專(zhuān)業(yè)建設(shè)和課程改革的思想，實(shí)踐證明，教學(xué)效果良好。此外，按照還完成了學(xué)校要求的作業(yè)批改任務(wù)，做到了全批全改；還完成了本學(xué)年的考核課任務(wù)；高職

稱(chēng)教師的專(zhuān)題講座任務(wù)。在搞好教學(xué)工作的同時(shí)，還很注重教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累，有了心得體會(huì)就及時(shí)記下來(lái)與同事交流，撰寫(xiě)了教學(xué)案例。在迎評(píng)促建期間，積極參與各項(xiàng)活動(dòng)，認(rèn)真磨課、說(shuō)課、制作課件、修定教案、說(shuō)課稿等等。

主要經(jīng)驗(yàn)和努力方向：

（一）加強(qiáng)教育教學(xué)理論學(xué)習(xí)，堅(jiān)持以學(xué)生為主體，加強(qiáng)自身基本功的訓(xùn)練，堅(jiān)持“和課堂要效率”“先學(xué)后教”，課堂上引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)教材，老師就重點(diǎn)、難點(diǎn)作講析，其他內(nèi)容則大膽放手讓學(xué)生多鍛煉，主動(dòng)積極學(xué)習(xí)、嘗試。力求當(dāng)堂解決問(wèn)題，不給學(xué)生太多的課業(yè)負(fù)擔(dān)。

(二)堅(jiān)持多督促，多管理。學(xué)習(xí)本門(mén)功課，必須要有大量的閱讀做支撐，沒(méi)有對(duì)作品的了解，分析人物、概括特色均無(wú)著落，因此，平時(shí)給學(xué)生留閱讀作業(yè)，老師要多督促、勤檢查，教給速讀、精讀的方法，讓學(xué)生讀而有得，激發(fā)起閱讀外國(guó)文學(xué)作品的強(qiáng)烈興趣。

(三)興趣是最好的老師，平時(shí)上課要注重教學(xué)方法的選擇，力求以自身的學(xué)識(shí)魅力、巧妙的構(gòu)思、新穎的方法，引發(fā)學(xué)生對(duì)本學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，愿意學(xué)了，自然就會(huì)學(xué)好。同時(shí)，在課下要有意識(shí)地提供電影頻道的相關(guān)文學(xué)名著改編的電影大片，利用學(xué)校電子閱覽室的音像資料，教師的專(zhuān)題講座指導(dǎo)等渠道，充分激發(fā)學(xué)生對(duì)外國(guó)文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。

(四)授之魚(yú)更要授之以漁，在平時(shí)的講課中要有意識(shí)地教給學(xué)生鑒賞作品、人物的方法，作業(yè)也要盡量多批改，做到及時(shí)的指導(dǎo)與幫助，切實(shí)提高其寫(xiě)作論文的能力，為畢業(yè)后繼續(xù)學(xué)習(xí)提供幫助。

第五篇：外國(guó)文學(xué)期末復(fù)習(xí)

外國(guó)文學(xué)期末復(fù)習(xí)

1、亞里士多德在《詩(shī)學(xué)》中重點(diǎn)分析了悲劇的“卡塔西斯”作用，即悲劇的宣泄、補(bǔ)償、凈化、陶冶、平衡功能。

2、古希臘三大悲劇詩(shī)人：埃斯庫(kù)羅斯、索?？死账购蜌W里庇得斯。（1）埃斯庫(kù)羅斯：被譽(yù)為“希臘悲劇之父” 代表作：《乞援人》《波斯人》《被縛的普羅米修斯》（2）索?？死账梗罕蛔u(yù)為“戲劇藝術(shù)的荷馬” 代表作：《俄狄浦斯王》、《安提戈涅》。

（3）歐里庇得斯：被譽(yù)為“舞臺(tái)上的哲學(xué)家”，“問(wèn)題劇”的創(chuàng)始者，最富民主精神 代表作：《美狄亞》是最早為婦女鳴不平的作品。

3、歐美文學(xué)史上第一部描寫(xiě)理想社會(huì)（烏托邦）的作品是阿里斯托芬的《鳥(niǎo)》。

4、騎士文學(xué)

（1）騎士抒情詩(shī)

中心主題：“騎士之愛(ài)”，中心是法國(guó)的普羅旺斯，普羅旺斯詩(shī)人被稱(chēng)為“特魯巴杜爾”，體裁中以“破曉歌”最有代表性（2）騎士敘事詩(shī)：“宮圍傳奇”、“騎士傳奇”。這類(lèi)詩(shī)人被稱(chēng)為“特魯維爾”。

三個(gè)詩(shī)系：希臘詩(shī)系、不列顛詩(shī)系、拜占廷詩(shī)系。

5、《神曲》從頭至尾充滿(mǎn)象征和寓意。森林代表混亂的政治環(huán)境、豹象征淫欲、獅子象征強(qiáng)暴、狼象征貪婪。維吉爾象征理性，貝亞特麗齊象征信仰。

6、文藝復(fù)興“前三杰”：但丁、彼特拉克、薄伽丘。

7、“三一律原則”：是古希臘亞里士多德提出的悲劇創(chuàng)作理論，指時(shí)間、地點(diǎn)和情節(jié)的三整一律，即同一個(gè)情節(jié)，在同一地點(diǎn)完成，時(shí)間一晝夜之內(nèi)（不超過(guò)24小時(shí)）

8、彼埃爾·高乃依的代表作《熙德》是法國(guó)第一部古典主義悲劇。

9、讓·拉辛的代表作《安德洛瑪刻》是法國(guó)第一部標(biāo)準(zhǔn)的古典主義悲劇。10、18世紀(jì)時(shí)期，在英國(guó)文壇，古典主義在詩(shī)歌創(chuàng)作中最有影響，其中最富盛名的是亞歷山大·蒲柏，他在詩(shī)歌中提出“天使不敢涉足的地方，蠢人們蜂擁而至?！?/p>

11、法國(guó)第一位啟蒙主義作家是孟德斯鳩。12、18世紀(jì)法國(guó)啟蒙主義作家德尼·狄德羅的對(duì)話(huà)體小說(shuō)《宿命論者雅克和他的主人》用暗示手法啟發(fā)讀者思考不合理的社會(huì)現(xiàn)象，批判了宿命論的思想。

13、盧梭《愛(ài)彌兒》“出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里就全變壞了?！?/p>

14、席勒《論素樸的詩(shī)與感傷的詩(shī)》，首次提出并區(qū)分了現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義兩種基本創(chuàng)作方法。

15、奠定歌德個(gè)人世界聲譽(yù)的作品是《少年維特之煩惱》。

16、瓦爾特·司各特是歐洲歷史小說(shuō)的創(chuàng)始人。

17、俄國(guó)文學(xué)史上，第一個(gè)“多余人”形象是奧涅金（普希金《葉甫蓋尼·奧涅金》），最后一個(gè)多余人是奧勃洛摩夫（岡察洛夫《奧勃洛摩夫》）

18、俄國(guó)文學(xué)史上，第一個(gè)“小人物”形象是維林（普希金《驛站長(zhǎng)》）。

19、福樓拜《包法利夫人》的主人公是愛(ài)瑪，副標(biāo)題是“外省風(fēng)俗”。20、福樓拜《情感教育》的副標(biāo)題是“一個(gè)青年人的故事”。

21、《簡(jiǎn)愛(ài)》的作者是夏洛蒂·勃朗特。

22、《呼嘯山莊》的作者是愛(ài)米莉·勃朗特。

23、薩克雷小說(shuō)《名利場(chǎng)》的副標(biāo)題是“沒(méi)有英雄人物的小說(shuō)”。

24、巴爾扎克《人間喜劇》的序幕是《高老頭》。

25、狄更斯的作品：《博慈雜記》 第一時(shí)期：《匹克威客外傳》、《奧列佛·推斯特》、《老古玩店》 第二時(shí)期：《董貝父子》、《大衛(wèi)·科波菲爾》、《圣誕之歌》、《馬丁·朱什爾維特》 第三時(shí)期：《荒涼山莊》、《艱難實(shí)事》、《小杜麗》、《雙城記》、《遠(yuǎn)大前程》、《我們共同的朋友》

26、狄更斯被稱(chēng)為“英國(guó)小說(shuō)中的莎士比亞”。27、19世紀(jì)俄國(guó)三大評(píng)論家：別林斯基、車(chē)爾尼雪夫斯基、杜勃羅留波夫。

28、陀思妥耶夫斯基《罪與罰》的主人公是拉斯柯尼科夫。

29、惠特曼是美國(guó)著名的自由體詩(shī)人，被稱(chēng)為“現(xiàn)代美國(guó)詩(shī)歌之父”。30、法國(guó)文藝?yán)碚摷姨┘{提出了“種族、環(huán)境、時(shí)代”決定論。

31、“世界短篇小說(shuō)之王”：法國(guó)的莫泊桑、美國(guó)的歐·亨利、俄國(guó)的契訶夫。

32、契訶夫最有名的戲劇是《櫻桃園》。

33、哈代《苔絲》的副標(biāo)題是“一個(gè)純潔的女人”。

34、易卜生《玩偶之家》提出“現(xiàn)在我只信，首先我是一個(gè)人，跟你一樣的一個(gè)人——至少我要學(xué)做一個(gè)人?！?/p>

35、《月亮和六便士》的作者是毛姆（英國(guó)小說(shuō)家、戲劇家）。

36、“人就是真理??一切在于人，一切為了人”出自高爾基小說(shuō)《底層》。

37、肖洛霍夫《一個(gè)人的遭遇》開(kāi)創(chuàng)了衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)題材文學(xué)創(chuàng)作的新階段，為表現(xiàn)心理體驗(yàn)的“戰(zhàn)壕真實(shí)派”創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)，主人公是索科洛夫。

38、勞倫斯《虹》中的主要人物： 第一代：湯姆——麗迪婭

第二代：安娜（麗迪婭的女兒）——威爾

第三代：厄秀拉（安娜和威爾的女兒）——斯克里本斯基

39、“意識(shí)流”這一概念最早的提出者是威廉·詹姆斯。40、象征主義作品《荒原》的作者是T．S．艾略特。

41、后現(xiàn)代主義的流派包括：荒誕派戲劇、新前衛(wèi)戲劇運(yùn)動(dòng)、新小說(shuō)派、黑色幽默等。

42、卡夫卡“孤獨(dú)三部曲”：《美國(guó)》、《訴訟》、《城堡》。

43、薩特的戲劇《禁閉》是一出哲理意味極濃的名劇，也是一部典型的“情景劇”。其中，三個(gè)鬼魂的關(guān)系，劇本將其概括為“他人就是地獄”。

44、戈?duì)柖√岢霰憩F(xiàn)“人心黑暗”主題的長(zhǎng)篇小說(shuō)《蠅王》

名詞解釋?zhuān)?/p>

1、多余人：

“多余人”形象是19世紀(jì)初俄國(guó)貴族知識(shí)分子的典型。

普希金的小說(shuō)《葉甫蓋尼·奧涅金》塑造了俄國(guó)貴族革命時(shí)期，開(kāi)始覺(jué)醒可又找不到出路的貴族知識(shí)分子的典型，主人公奧涅金代表了19世紀(jì)貴族知識(shí)青年一代的生活狀態(tài)。

這些人本來(lái)是優(yōu)秀的貴族青年，有人道主義和民主主義傾向，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)，但是沒(méi)有足夠的力量從平庸的生活中掙脫出來(lái)，也看不到人生的希望，找不到奮斗的目標(biāo)，更沒(méi)有踏踏實(shí)實(shí)做一番事業(yè)的精神，因此，他們只好在無(wú)聊的事情上空耗青春和生命。這個(gè)形象被概括為“多余人”形象。

俄國(guó)文學(xué)中的“多余人”包括：普希金《葉甫蓋尼·奧涅金》中的奧涅金、萊蒙托夫《當(dāng)代英雄》中的畢巧林、屠格涅夫《羅亭》中的羅亭、《貴族之家》中的拉夫列茨基、岡察洛夫《奧勃洛摩夫》中的奧勃洛摩夫。

2、偉大的心

“偉大的心”是根據(jù)羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》的主人公提出的。按照羅曼·羅蘭的看法，“有偉大的心，才是真正的英雄”。小說(shuō)從五個(gè)方面來(lái)表現(xiàn)“偉大的心”或“偉大的靈魂”：

①身體健壯，生命不息，肉體、精神具有洶涌奔突的生命力； ②永遠(yuǎn)保持自我人格的尊嚴(yán)；

③恪守個(gè)性獨(dú)立的原則，在思想、藝術(shù)和生活上真誠(chéng)表現(xiàn)自我； ④博愛(ài)的胸懷；

⑤吃苦耐勞的精神。

3、意識(shí)流小說(shuō)

“意識(shí)流”原來(lái)是心理學(xué)和哲學(xué)術(shù)語(yǔ)，由美國(guó)心理學(xué)家威廉·詹姆斯最早提出。

20世紀(jì)20年代，歐美一些作家把這種理論直接用到文學(xué)創(chuàng)作上來(lái)，認(rèn)為文學(xué)應(yīng)表現(xiàn)人的意識(shí)流動(dòng)，尤其是表現(xiàn)潛意識(shí)的活動(dòng)，人的意識(shí)流動(dòng)遵循的是“心理時(shí)間”，而非物理時(shí)間，這就是意識(shí)流文學(xué)。

他們的作品采用不受時(shí)間和空間限制的自由聯(lián)想、內(nèi)心獨(dú)白、象征暗示和多層次的意識(shí)結(jié)構(gòu)等表現(xiàn)手法，在語(yǔ)言、文體、標(biāo)點(diǎn)等方面都有創(chuàng)新，對(duì)其他流派很有影響。

法國(guó)普魯斯特的《追憶逝水年華》是意識(shí)流小說(shuō)的奠基作品，其他有愛(ài)爾蘭喬伊斯的《尤利西斯》、英國(guó)沃爾夫的《墻上的斑點(diǎn)》、美國(guó)福克納的《喧嘩與騷動(dòng)》。

4、湖畔三詩(shī)人：

19世紀(jì)初期，英國(guó)文學(xué)史上最早出現(xiàn)的浪漫主義作家：華爾華茲、柯?tīng)柭芍魏万}塞。他們厭惡資本主義文明，強(qiáng)調(diào)作家的主觀想象力，致力于描寫(xiě)遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的題材，謳歌宗法式的農(nóng)村生活和自然景物，描寫(xiě)奇異神秘的情節(jié)和異國(guó)風(fēng)光，美化、緬懷中古時(shí)代的“淳樸”，否定丑惡的城市文明。

華爾華茲和柯?tīng)柭芍蔚摹妒闱楦柚{集》成為英國(guó)浪漫主義的奠基作；華爾華茲的《〈抒情歌謠集〉序言》是英國(guó)浪漫主義的宣言。

華爾華茲代表作是《丁登寺》，提出詩(shī)是“強(qiáng)烈的自然感情的流露”，詩(shī)的意境高遠(yuǎn)、形象真實(shí)生動(dòng)，被譽(yù)為“自然詩(shī)人”，是西方抒情詩(shī)的革新者、現(xiàn)代詩(shī)的鼻祖?？?tīng)柭芍未碜鳌豆胖圩釉仭?，騷塞曾被封為“桂冠詩(shī)人”，寫(xiě)過(guò)長(zhǎng)詩(shī)《審判的幻影》。

5、荒誕派戲劇

荒誕派戲劇是出現(xiàn)于20世紀(jì)50年的法國(guó)，“存在即荒誕”的存在主義哲學(xué)觀是荒誕派戲劇的理論基礎(chǔ)。在思想上，以表現(xiàn)生存環(huán)境、生存方式的荒誕為基本主題。

在藝術(shù)上，以表現(xiàn)形式的荒誕為基本特色。首先，情節(jié)結(jié)構(gòu)是荒誕的，戲劇缺乏符合生活邏輯的情節(jié)，沒(méi)有戲劇沖突，情節(jié)發(fā)展沒(méi)有邏輯性和客觀真實(shí)性；其次，舞臺(tái)形象是荒誕的，人物形象多是抽象的、沒(méi)有個(gè)性的、破碎的、“反英雄”的形象；再次，臺(tái)詞是荒誕的，臺(tái)詞常常失去意義、邏輯性，人物的對(duì)話(huà)或內(nèi)容空洞，或語(yǔ)無(wú)倫次，甚至是無(wú)意義的話(huà)；在體裁上，偏于悲喜劇因素的荒誕性融合。

代表作家作品有：法國(guó)的尤奈斯庫(kù)，其《禿頭歌女》的上演標(biāo)志著該流派的誕生，還有法國(guó)貝克特的《等待戈多》、英國(guó)品特的《生日晚會(huì)》以及法國(guó)的阿達(dá)莫多、熱奈，美國(guó)的阿爾比等等。

6、人生三課

“人生三課”是指巴爾扎克小說(shuō)《高老頭》中的拉斯蒂涅從貴族子弟變成為資產(chǎn)階級(jí)野心家經(jīng)歷的三段過(guò)程。體現(xiàn)他從良心到野心的轉(zhuǎn)變，受環(huán)境的影響很大，具有典型代表性。

第一課：鮑賽昂夫人的隱退，證明“高貴的門(mén)弟”、“真摯的愛(ài)情”斗不過(guò)金錢(qián)，使他目睹了即便在情人之間也在奉行“利己拜金原則”的冷酷現(xiàn)實(shí)，他認(rèn)識(shí)到金錢(qián)可以主宰一切。

第二課：伏特冷被捕，教會(huì)了他掠奪與暴力的“強(qiáng)盜哲學(xué)”：要不顧一切道德準(zhǔn)則、不擇手段地追求個(gè)人利益。

第三課：高老頭的慘死，證明“崇高的父愛(ài)”斗不過(guò)金錢(qián)，使他深深的知道了利己拜金的原則不僅流行與整個(gè)社會(huì)，而且滲透到家庭的至親骨肉之間，泯滅了親情。他變得冷酷自私、忘恩負(fù)義。

7、《埃涅阿斯紀(jì)》

《埃涅阿斯紀(jì)》是古羅馬詩(shī)人維吉爾的最后杰作，是按照奧古斯都的旨意創(chuàng)作出來(lái)的，屬于“遵命文學(xué)”，是世界文學(xué)史上第一部“文人史詩(shī)”。

《埃涅阿斯紀(jì)》描寫(xiě)的是特洛伊王子歷盡千辛萬(wàn)苦到意大利建立新王朝的故事，作品模仿荷馬史詩(shī)，前6卷描寫(xiě)的海上漂流經(jīng)歷和《奧德賽》相似，后6卷描寫(xiě)的與異族圖爾努斯的戰(zhàn)爭(zhēng)和《伊利亞特》相近。史詩(shī)塑造了埃涅阿斯這樣一位理想的君主：虔誠(chéng)守信、英勇有謀、大仁大智、克己守禮，貫穿了和平和愛(ài)國(guó)精神。

藝術(shù)上，基調(diào)嚴(yán)肅哀婉；其中的英雄多責(zé)任感、使命感，有集體主義精神；語(yǔ)言華美莊嚴(yán)；運(yùn)用夢(mèng)幻的手法，注重描摹人物內(nèi)心。

8、《俄狄浦斯王》

《俄狄浦斯王》是古希臘悲劇詩(shī)人索?？死账沟拇碜?，被古人稱(chēng)為“十全十美的悲劇”（亞里士多德語(yǔ)），它取材于希臘神話(huà)傳說(shuō)中關(guān)于俄狄浦斯殺父娶母的故事。

俄狄浦斯未出生就被神諭將來(lái)會(huì)弒父娶母，于是出生時(shí)就被拋棄。被科任斯托國(guó)王收養(yǎng)，長(zhǎng)大后又得到神諭，就離家出走，結(jié)果還是打死了生父拉伊俄斯，被忒拜人擁立為國(guó)王后，娶得前國(guó)王遺孀竟是自己的生母，他的行為終于遭到了天譴，最后刺瞎雙眼，請(qǐng)求放逐。

該劇表達(dá)了人與命運(yùn)的沖突，是一部“命運(yùn)悲劇”。在表現(xiàn)人的自由意志與無(wú)法擺脫的厄運(yùn)的沖突過(guò)程中，不但寫(xiě)出了人的自由意志的積極性和可貴性，而且它為千百年來(lái)一直支配著、壓迫著人類(lèi)的命運(yùn)劃上了一個(gè)問(wèn)號(hào)，讓人們對(duì)命運(yùn)的公正性、合理性產(chǎn)生了懷疑。

藝術(shù)上，悲劇色彩濃烈；采用經(jīng)濟(jì)筆墨的“回溯法”和巧妙緊湊的“倒敘式”情節(jié)結(jié)構(gòu)表現(xiàn)人物性格的內(nèi)在沖突；心理描寫(xiě)深刻細(xì)膩。

9、迷惘的一代

源自斯泰因的一句話(huà)“你們都是迷惘的一代”，出現(xiàn)于一戰(zhàn)后的20年代，其鼎盛期在20年代下半期，它既沒(méi)有綱領(lǐng)，也沒(méi)有宣言，不是一個(gè)嚴(yán)密的文學(xué)團(tuán)體，他只是一些帶有同樣“迷惘”的情緒，以同樣的主題和差不多的創(chuàng)作手法進(jìn)行創(chuàng)作的一批作家的總稱(chēng)。

代表作家有海明威、菲茨杰拉爾德和?？思{等，海明威的《太陽(yáng)照常升起》是“迷惘的一代”的宣言書(shū)和代表作，《永別了，武器》是其最高成就。

10、流浪漢小說(shuō)

16世紀(jì)中葉，在中世紀(jì)市民文學(xué)傳統(tǒng)影響下，西班牙產(chǎn)生的一種新型小說(shuō)。一般采用第一人稱(chēng)，以自傳體的形式；其主人公為下層流民；主要描寫(xiě)他們的的不幸和見(jiàn)聞，表現(xiàn)他們的反抗情緒；通過(guò)他們的行蹤，反映廣闊的社會(huì)生活；具有反封建反教會(huì)的傾向。

西班牙最早且最著名的流浪漢小說(shuō)是無(wú)名氏的《小癩子》。

簡(jiǎn)答題：

1、列舉五位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者

（1）1915年，法國(guó)羅曼—羅蘭憑借小說(shuō)《約翰—克利斯朵夫》 獲獎(jiǎng)。

（2）1925年，英國(guó)肖伯納憑借劇本《圣女貞德》獲獎(jiǎng)，代表作還有《傷心之家》。（3）1948年，英國(guó)詩(shī)人T．S．艾略特憑借《四個(gè)四重奏》獲獎(jiǎng)，代表作還有《荒原》（4）1954年，美國(guó)海明威憑借小說(shuō)《老人與海》獲獎(jiǎng)，屬于“迷惘的一代”，代表作有《永別了，武器》。

（5）1969年，愛(ài)爾蘭的薩—貝克特憑借劇本《等待戈多》獲獎(jiǎng)，屬于荒誕派戲劇。

2、《百年孤獨(dú)》的藝術(shù)成就

（1）首先，體現(xiàn)在小說(shuō)鮮明的魔幻性上。小說(shuō)通過(guò)大量的奇幻描寫(xiě)、鬼魂形象和荒誕不經(jīng)的情節(jié)來(lái)表現(xiàn)魔幻性。

（2）其次，小說(shuō)的敘事角度頗具特色。小說(shuō)總體上保持著一種倒敘的風(fēng)格，即作家以俯視整個(gè)布恩地壓家族命運(yùn)的姿態(tài)，向讀者講述了一個(gè)已然逝去的故事，但小說(shuō)情節(jié)鋪展的邏輯起點(diǎn)卻是現(xiàn)在。

（3）再次，小說(shuō)采用了環(huán)形的結(jié)構(gòu)。社會(huì)的發(fā)展，家族的變遷，都在畫(huà)著一個(gè)個(gè)封閉的圓圈。大的方面說(shuō)，馬貢多從無(wú)到有，再?gòu)挠械綗o(wú)，百年之中，它從起點(diǎn)回到起點(diǎn)。從小的方面說(shuō)，布恩地亞家族中的每個(gè)人的精神歷程都是一個(gè)圓。

（4）再次，象征性手法和隱喻性手法的運(yùn)用。書(shū)中許多場(chǎng)景、情節(jié)乃至細(xì)節(jié)都可以看出來(lái)。（5）最后，夸張、變形手法和揶揄、幽默、諷刺挖苦的語(yǔ)氣相結(jié)合。這些事件著重強(qiáng)調(diào)了環(huán)境與個(gè)人的不協(xié)調(diào)，并將它們放大、變形，使它們顯得更加荒誕不經(jīng)、滑稽可笑，同時(shí)又令人感到沉重的壓力。

3、俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)有哪些獨(dú)特性？

（1）文學(xué)與人民解放運(yùn)動(dòng)相連，以批判沙皇專(zhuān)制制度為主要內(nèi)容。

（2）具有悲愴的情調(diào)，反映時(shí)代苦難，表達(dá)知識(shí)分子的憂(yōu)憤、焦慮及基督教人道主義思想。（3）獨(dú)特的形象系列，產(chǎn)生了“多余人”系列和“小人物”系列。（4）有系統(tǒng)的進(jìn)步理論作指導(dǎo)。

4、為什么說(shuō)《紅與黑》是19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基之作？

（1）直接取材于現(xiàn)實(shí)，面向當(dāng)代社會(huì)，表現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌，副標(biāo)題是“1830年紀(jì)事”。（2）深刻地揭露了當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治斗爭(zhēng)和政治矛盾。

（3）塑造了具有現(xiàn)實(shí)性和典型性的小資產(chǎn)者形象——于連。

（4）藝術(shù)上運(yùn)用典型環(huán)境、人物行動(dòng)和心理描寫(xiě)的手法塑造人物。

（5）運(yùn)用獨(dú)特的心理描寫(xiě)手法，展示人物心理活動(dòng)與人物心理辯證發(fā)展過(guò)程中的“心靈史”

5、《荷馬史詩(shī)》的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值

（1）真實(shí)反映了古希臘風(fēng)俗習(xí)慣和文化生活。

①古希臘英雄時(shí)代的軍事民主制度； ②奴隸主貴族階級(jí)逐步形成； ③家長(zhǎng)奴隸制下婦女地位低下。（2）表現(xiàn)古希臘人的世界觀。

①體現(xiàn)了熱愛(ài)生活、肯定人的力量的積極樂(lè)觀的思想。史詩(shī)對(duì)神、命運(yùn)、生活的態(tài)度。②反映了英雄主義和群體意識(shí)。（3）歷史文獻(xiàn)價(jià)值和思想藝術(shù)價(jià)值。（“永不復(fù)返”的人類(lèi)童年時(shí)代。）

荷馬史詩(shī)以及全部神話(huà)，這就是希臘人由野蠻時(shí)代帶入文明時(shí)代的全部遺產(chǎn)。

6、復(fù)調(diào)小說(shuō)的基本特征

蘇聯(lián)文學(xué)理論家巴赫金在他的著作《陀思妥耶夫斯基的詩(shī)學(xué)問(wèn)題》中把陀氏小說(shuō)稱(chēng)為“復(fù)調(diào)小說(shuō)”。理解陀氏小說(shuō)復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵有三點(diǎn)：平等關(guān)系、獨(dú)立意識(shí)、全面對(duì)話(huà)性

（1）復(fù)調(diào)小說(shuō)的主人公不僅是作家描寫(xiě)的對(duì)象和客體，也是存在獨(dú)立意識(shí)、表現(xiàn)自己觀念的主體。

（2）復(fù)調(diào)小說(shuō)的主旨不在表現(xiàn)情節(jié)、刻畫(huà)人物性格、描寫(xiě)命運(yùn)，而是展示具有同等價(jià)值的各種不同的獨(dú)立意識(shí)，是各種不同的聲音（觀念）在進(jìn)行全面對(duì)話(huà)。（對(duì)話(huà)理論）

（3）復(fù)調(diào)小說(shuō)的主人公與作家關(guān)系是平等的、對(duì)話(huà)的關(guān)系，各有其獨(dú)立意識(shí)，不可替代。

7、《浮士德》的人生五階段及其內(nèi)涵

（1）追求知識(shí)階段（書(shū)齋悲?。号辛酥惺兰o(jì)的經(jīng)院哲學(xué)，反映了陳腐的書(shū)本知識(shí)和豐富的自然人生之間的矛盾。

（2）享受愛(ài)情階段（愛(ài)情悲?。悍从沉速Y產(chǎn)階級(jí)個(gè)性解放的要求和封建制度、宗教勢(shì)力的矛盾。

（3）政治生活階段（政治悲劇）：批判了封建王朝的腐朽與墮落，反映了資產(chǎn)階級(jí)政治上的妥協(xié)性和思想上的軟弱性。

（4）追求古典美階段（藝術(shù)悲?。汗诺涿赖淖非蟛荒軡M(mǎn)足新興資產(chǎn)階級(jí)渴求進(jìn)步的人生理想，否定了用藝術(shù)美來(lái)改造時(shí)代的幻想。（5）事業(yè)階段（事業(yè)悲劇）：肯定了改造自然的意義，實(shí)質(zhì)是歐洲19世紀(jì)初期空想社會(huì)主義思想的反映。

論述題

1、海明威小說(shuō)的文學(xué)成就及藝術(shù)風(fēng)格

（1）海明威小說(shuō)主要有三大成就

①表現(xiàn)了迷惘的主題。如：海明威的《太陽(yáng)照常升起》（“迷惘的一代”的代表作）、《永別了，武器》深刻反映了世界大戰(zhàn)給人類(lèi)造成的深重災(zāi)難，以及對(duì)青年一代造成的肉體痛苦和精神的迷惘、覺(jué)醒和抗?fàn)?。②塑造了一系列硬漢的形象

早期：人物主要活躍在斗牛場(chǎng)和拳擊場(chǎng)，他們孤獨(dú)、倔強(qiáng)、爭(zhēng)強(qiáng)好勝，如：《太陽(yáng)照常升起》中的在一戰(zhàn)中受傷而失去性愛(ài)能力的巴恩斯；

中期：人物多體現(xiàn)為與法西斯的斗爭(zhēng)，他們是為正義為民主而戰(zhàn)，如：《喪鐘為誰(shuí)而鳴》中的領(lǐng)導(dǎo)游擊隊(duì)炸橋的羅伯特·喬丹；

晚期：人物則表現(xiàn)為一種壓倒命運(yùn)的力量和超時(shí)空的存在，具有哲理和象征色彩，如：《老人與?！分械臐O民圣地亞哥。③“冰山原則”的提出

具體表現(xiàn)在簡(jiǎn)潔、清新的文體風(fēng)格和簡(jiǎn)約、含蓄而內(nèi)涵豐富的表達(dá)形式上。海明威以冰山原理來(lái)比喻寫(xiě)作：“冰山在海里移動(dòng)很是威嚴(yán)壯觀，這是因?yàn)樗挥邪朔种宦冻鏊??！?/p>

（2）藝術(shù)風(fēng)格

①簡(jiǎn)約有力的散文文體：他重視思想感情對(duì)于形象的重要意義。在他的筆下，他對(duì)感情從來(lái)不作過(guò)分的描寫(xiě)，它們總是凝結(jié)在藝術(shù)形象里，包括簡(jiǎn)潔的景色描寫(xiě)、人物的動(dòng)作、電文式的對(duì)話(huà)、內(nèi)心獨(dú)白。

②諷刺和象征的手法。這種含而不露的寫(xiě)法為讀者留下聯(lián)想的空間。如：《老人與?！方Y(jié)尾，漁民圣地亞哥最后又夢(mèng)見(jiàn)了獅子。

（3）海明威的藝術(shù)風(fēng)格也有其明顯的局限性：

①不善于進(jìn)行廣闊的社會(huì)描寫(xiě)或描寫(xiě)有眾多人物參加的場(chǎng)面 ②不善于用多頭線索展開(kāi)復(fù)雜的故事情節(jié)

2、于連與拉斯蒂涅結(jié)局不同的原因？

（1）出身不同：于連來(lái)自平民階層，想躋身上流社會(huì)很難；拉斯蒂涅出身于破落貴族家庭。前者有較強(qiáng)的反抗性，后者更具有妥協(xié)性。

（2）理想不同：于連為了顯示平民階層的力量，他崇拜拿破侖，想一躍成為強(qiáng)者，很不切實(shí)際；拉斯蒂涅則想成為上流社會(huì)的一員，出人頭地，重振家業(yè)。

（3）對(duì)上流社會(huì)的態(tài)度不同：于連想靠自己的奮斗強(qiáng)迫上流社會(huì)承認(rèn)他的人格和才干，并試求戰(zhàn)勝社會(huì)，保持獨(dú)立人格進(jìn)行斗爭(zhēng)；拉斯蒂涅為投身上流社會(huì)而事事妥協(xié)，投其所好。（4）采取的手段方式不同：于連靠自己的才能，不放棄自尊；拉斯蒂涅靠門(mén)第和女人，必要時(shí)可以放棄自尊。

（5）心態(tài)不同：于連心存反抗，充滿(mǎn)對(duì)上流社會(huì)的仇恨，既藐視又羨慕；既反感又向往。拉斯蒂涅欣然投靠上流社會(huì)，他有純樸的天性以博眾人的好感，接受“人生三課”被同化，變得學(xué)會(huì)掩飾、厚顏無(wú)恥，成為投機(jī)鉆營(yíng)之人。

（6）性格不同：于連比較內(nèi)向，性格孤僻，這決定了他將以個(gè)人的力量來(lái)反抗整個(gè)社會(huì)，為了自尊而追求民主和平等，所以他不惜用生命捍衛(wèi)自尊。拉斯蒂涅是外向、有才氣有熱情的青年；他對(duì)社會(huì)更多的是羨慕眼熱順從，利用規(guī)律向上爬，亦步亦趨向上爬，所以他不惜出賣(mài)自尊和靈魂，終爬上內(nèi)閣副部長(zhǎng)的高位。

3、為何說(shuō)但丁是“中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人”？

（1）思想意義

①深刻地描繪了當(dāng)時(shí)的政治和社會(huì)現(xiàn)實(shí)；反封建反教會(huì)

②對(duì)教會(huì)以及壟斷中世紀(jì)全部文化的宗教神學(xué)給予嚴(yán)厲的揭露和批評(píng)； ③歌頌現(xiàn)世生活的意義，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活自由本身的價(jià)值；頌揚(yáng)理性、自由 ④反對(duì)蒙昧主義，提倡文化，尊重知識(shí)。（2）思想內(nèi)容的矛盾性（兩重性）

①政治方面：批判精神，憂(yōu)患意識(shí)——宗教偏見(jiàn)，政治幻想 ②神學(xué)觀念上：新人人文主義思想——舊的宗教倫理道德 ③人生觀方面：禁欲主義和來(lái)世主義——個(gè)性解放 ④文化上：重視知識(shí)和理性——推崇神學(xué)和信仰。（3）藝術(shù)特征

①結(jié)構(gòu)上完美

②寫(xiě)實(shí)和浪漫相結(jié)合 ③語(yǔ)言運(yùn)用的創(chuàng)新

a.運(yùn)用意大利民族語(yǔ)言，學(xué)習(xí)了意大利人民歌形式，其民族特色開(kāi)近代文學(xué)之先聲； b.奇偶連鎖韻，尾韻以aba，bcb，cdc，規(guī)則連續(xù)不斷，“三行套韻”（4）藝術(shù)手法：象征、夢(mèng)幻、寓意、比喻 a.三個(gè)部分皆以“stella”（stars）剎尾，象征黑暗中光明！

地獄陰暗凄慘，以象征痛苦與絕望

凈界柔和爽目，以象征寧?kù)o與希望

天堂祥光四溢，以象征幸福和喜悅

b.貪婪者靈魂之眼／寶石脫落戒指，螞蟻觸須

（5）藝術(shù)上的矛盾性（兩重性）

a.用宗教題材與中世紀(jì)文學(xué)的夢(mèng)幻、象征手法反映現(xiàn)實(shí)生活，用體現(xiàn)神權(quán)思想的藝術(shù)結(jié)構(gòu)形成古代藝術(shù)莊嚴(yán)肅穆的風(fēng)格。b.人物、景物描寫(xiě)大多簡(jiǎn)略模糊，又不乏用近代文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義手法寫(xiě)成的卓越篇章。c.使用意大利俗語(yǔ)，但又有中世紀(jì)語(yǔ)言繁瑣的澀人弊端。

4、福斯塔夫和堂吉訶德是文藝復(fù)興時(shí)期兩大喜劇形象，談你的看法。

（1）福斯塔夫形象：

福斯塔夫是莎士比亞《亨利四世》中的主人公，他是英國(guó)由封建主義向資本主義過(guò)渡時(shí)期的流氓、雇傭兵和冒險(xiǎn)家形象。他道德敗壞、好色淫蕩、招搖撞騙、偷盜搶劫，各種惡習(xí)，應(yīng)有盡有。然而，他又具有底層人物的樂(lè)觀粗獷、機(jī)智幽默，而且他出入宮廷，混跡市井酒肆，是聯(lián)結(jié)貴族和平民的紐帶人物。從倫理學(xué)角度看，他是現(xiàn)實(shí)生活一個(gè)被否定的流氓騙子。

從美學(xué)角度看，他是一個(gè)具有藝術(shù)魅力的喜劇人物，機(jī)智幽默的性格給他帶來(lái)光彩，表現(xiàn)出美的獨(dú)立性。

首先，他有不可抑止的幽默感，開(kāi)口就引人逗笑，他坦承自己是壞人，且對(duì)自己的惡德辯護(hù)，自炫為美。他的贊美與他的惡行沖突，自我肯定成了自我否定，從而產(chǎn)生出一種因自相矛盾而產(chǎn)生的幽默。

其次，他應(yīng)變能力強(qiáng)，以鋒利的言辭諷刺世事，一本正經(jīng)地取笑別人。由于他本身就是萬(wàn)惡世界中的一惡和沒(méi)膽懦夫中的一員，他卻批評(píng)時(shí)政，他把自己當(dāng)作世界的軸心，由此產(chǎn)生了幽默滑稽的效果。

他又拿自己肥胖的身軀作為取笑的對(duì)象，體現(xiàn)了下層平民的樂(lè)觀與粗獷風(fēng)格。（2）堂吉訶德形象

堂吉訶德是塞萬(wàn)提斯筆下一位具有偉大信仰和獻(xiàn)身精神的人文主義思想傳播者。首先，他是一個(gè)不畏強(qiáng)暴、立志掃盡天下不平事的人物。他勇往直前，無(wú)利己之意，無(wú)畏懼之心，行為高尚，做事認(rèn)真，表里如一。

其次，他性格中有夸張、滑稽的喜劇性一面。他善于幻想，做了許多荒唐可笑的事，卻認(rèn)為是魔鬼在戲弄他。

再次，他的性格中也有悲劇性的一面，是一個(gè)有著崇高精神的“瘋子”。他從不承認(rèn)自己的行為可笑，并拼命為自己辯護(hù)，即使被當(dāng)作瘋子關(guān)在籠中也能苦中作樂(lè)。然而，他敢于挑戰(zhàn)邪惡，誓死維護(hù)各種美德，卻常常事與愿違，他與時(shí)代脫節(jié)了，屢屢受挫。可他屢敗屢戰(zhàn)、為理想獻(xiàn)身的精神贏得了人們的同情與尊重。

最后，他是熱情的人文主義者。他學(xué)識(shí)淵博，勇敢、文雅、大膽，具有敢于捍衛(wèi)理想的美德，關(guān)心被侮辱、傷害的婦女。

總之，他是一個(gè)失去了歷史合理性的人物，可又是一個(gè)忠實(shí)于理想與信仰的實(shí)踐者。

5、比較分析安娜與娜拉形象

（1）相同點(diǎn)：

①安娜與娜拉都有著強(qiáng)烈的反抗精神

a.安娜是一個(gè)具有個(gè)性解放特點(diǎn)的貴族婦女的形象。她所追求的不過(guò)是真摯的愛(ài)情與母愛(ài)，她勇敢地挑明自己對(duì)自由愛(ài)情與獨(dú)立和要求，企圖尋到一條道路來(lái)徹底解放自己和人格。為此，她不惜犧牲自己的一切，包括她的家庭、名譽(yù)、社會(huì)地位、還有她最深?lèi)?ài)的兒子。

b.娜拉是十九世紀(jì)歐洲覺(jué)醒了的知識(shí)女性的典型形象。她天真活潑、誠(chéng)懇熱情、堅(jiān)毅倔強(qiáng)，執(zhí)著追求理想?？伤齾s像個(gè)玩偶一樣，一心一意的做著丈夫的小鳥(niǎo)。本是同甘共苦的時(shí)刻，娜拉卻決定離開(kāi)她的丈夫和孩子。覺(jué)醒以后的娜拉，否定了現(xiàn)存的世俗偏見(jiàn)和倫理道德，勇敢地沖破了男女不平等的法律、宗教和道德習(xí)俗的枷鎖。

②對(duì)愛(ài)情有著美好的向往、同樣是8年的婚姻生活后的覺(jué)醒

a.安娜追求真摯的愛(ài)情，她掙扎在貴族社會(huì)虛偽的污泥里，極力想得到超脫，她追求“真正的人的生活”，在她心目中，婦女不是被玩弄的對(duì)象，她們是活生生的人，有感情，有人格，有尊嚴(yán)。8年的無(wú)愛(ài)的婚姻生活使她見(jiàn)到渥倫斯基之后不久便陷入愛(ài)情中無(wú)法自拔。

b.娜拉向往自由幸福的生活，她相信丈夫愛(ài)她，也真誠(chéng)地愛(ài)著丈夫。8年來(lái)海爾茂都像孩子一樣的寵愛(ài)她。也正是出自于對(duì)丈夫無(wú)限的愛(ài)，才會(huì)做出如此大的犧牲，她的愛(ài)情以及對(duì)整個(gè)家庭的愛(ài)被虛偽自私的丈夫所打破。

③殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是造成兩位女性悲劇的重要因素

a.安娜企圖通過(guò)愛(ài)情擺脫“虛偽與欺騙”的上流社會(huì)，渥倫斯基卻使她陷入了另一個(gè)新的更虛偽更欺騙的處境中，罪惡的社會(huì)最后把安娜逼上悲劇的絕境。安娜的慘死從多方面揭發(fā)和控訴了沙皇俄國(guó)上流社會(huì)的腐敗和黑暗。

b.娜拉指責(zé)海爾茂從未與她進(jìn)行一場(chǎng)認(rèn)真的交談，用出走來(lái)對(duì)抗資本主義的法律制度的無(wú)情，似乎有些力不從心。揭露了資本主義制度下的法律的無(wú)情。娜拉一直在指責(zé)法律的無(wú)情，在經(jīng)濟(jì)上失去了獨(dú)立性，她必須依賴(lài)于他的丈夫，這使她一直處于遠(yuǎn)離社會(huì)的邊緣。（2）不同點(diǎn)——反抗高度不同

①安娜的反抗局限于道德婚姻的領(lǐng)域，她認(rèn)為愛(ài)情至上，她敢于沖破那個(gè)腐朽的沙皇封建制度和上流社會(huì)刻板、虛偽的道德規(guī)范。但她的追求自我，其實(shí)是放逐自我，丟失自我，當(dāng)失去了渥倫斯基的感情響應(yīng)之后，她的孤獨(dú)、無(wú)助、脆弱全部展現(xiàn)了出來(lái)。

②娜拉是對(duì)資本主義社會(huì)中法律、道德、宗教的全面批判。她追求個(gè)性解放，當(dāng)意識(shí)到自己為丈夫的“玩偶”之時(shí)，毅然決然離開(kāi)了家庭，給我留下了深刻的思考。

6、結(jié)合《李爾王》和《高老頭》，談你對(duì)父愛(ài)的理解

（1）李爾王的父愛(ài)——“權(quán)愛(ài)”

作為一個(gè)長(zhǎng)期處于最高統(tǒng)治地位的國(guó)王，李爾王總是被贊賞，他早已習(xí)慣了甜言蜜語(yǔ)。固然，他是愛(ài)自己的女兒的，但在劃分國(guó)土?xí)r他選擇用演講比賽的形式，卻不免體現(xiàn)出他愛(ài)慕虛榮的一面。

一開(kāi)始，他對(duì)三個(gè)女兒說(shuō)：“你們愛(ài)我，要算哪個(gè)最貼心，誰(shuí)最孝心最值得眷寵，她自會(huì)得到我的最大一份賞賜?！苯又麑?duì)自己最為疼愛(ài)的三女兒考狄利婭說(shuō)：“你用什么一番話(huà)博取一份比兩個(gè)姐姐更富庶的土地呢？”從這里可以看出，在李爾王的觀念里物資和權(quán)力是可以作為女兒的愛(ài)的回報(bào)，而這回報(bào)的條件是你的奉承之語(yǔ)。

他希望女兒像他的臣民一樣地服從他，結(jié)果考狄利婭因?yàn)檎f(shuō)不出奉承的話(huà)，深受“打擊”的李爾王他對(duì)最小的女兒說(shuō)：“像你這樣不能在我面前曲意承歡，還不如當(dāng)初沒(méi)有生下你來(lái)得好?！庇谑撬麑⑿∨畠嚎嫉依麐I趕出國(guó)土，把她應(yīng)得的那份家產(chǎn)與土地平分給兩個(gè)姐姐。這就是王權(quán)下的父愛(ài)——“恩仇”必報(bào)！它不再是一份純潔的父愛(ài)，它與奉承贊美畫(huà)上等號(hào)。李爾王從小偏愛(ài)自己的三女兒，但他卻不了解自己女兒的性格，這是對(duì)他的“父愛(ài)”的諷刺。

（2）高老頭的父愛(ài)——“錢(qián)愛(ài)”

首先，投機(jī)商的身份影響高老頭的價(jià)值觀。在他眼里，錢(qián)可以滿(mǎn)足一切！他極力滿(mǎn)足女兒的一切需要。為滿(mǎn)足女兒們的揮霍，高老頭從伏蓋公寓二樓最好的房間搬到了三樓、四樓、五樓，食宿費(fèi)也有每年的1200法郎見(jiàn)到每月的45法郎。他知道女兒只會(huì)在沒(méi)有錢(qián)的時(shí)候才回來(lái)找他，但他樂(lè)意把自己的所有都給她們。

他的父愛(ài)也是有條件的。在高老頭看來(lái)，豐厚的嫁妝，足以使女兒們嫁個(gè)有錢(qián)的人，女兒們一旦在上流社會(huì)立穩(wěn)腳跟，自己臉上也就有了光，也就會(huì)再受到上流社會(huì)的垂青。

其次，封建宗法倫理道德對(duì)高老頭“父道”的影響。在高老頭看來(lái)，父女的愛(ài)是天經(jīng)地義的。在妻子死后，他沒(méi)有續(xù)弦，但他卻將這種愛(ài)全部?jī)A注在女兒身上，本能的用金錢(qián)表達(dá)父愛(ài)，他相信金錢(qián)可以衡量一切，包括父愛(ài)，但當(dāng)擁有的金錢(qián)逐漸減少，父愛(ài)卻一如既往的時(shí)候，他開(kāi)始不安，只是加倍的節(jié)衣縮食變賣(mài)東西來(lái)滿(mǎn)足女兒。

（3）我認(rèn)為，李爾王的“權(quán)愛(ài)”與高老頭的“錢(qián)愛(ài)”都是極端、變態(tài)的父愛(ài)。父親在表達(dá)感情時(shí)，不能迷失自己，即在熱愛(ài)中也要保留自己的意志，決不能讓對(duì)方的意志決定一切，使自己成為了父愛(ài)的奴隸。就是說(shuō)，父愛(ài)要“有度”，不能過(guò)激，關(guān)鍵還要能讓子女感受到你的真愛(ài)，且懂得回報(bào)。