第一篇：猿族崛起觀后感

.電影《猿族崛起》觀后感

劇情簡(jiǎn)介

《猩球崛起》以深入淺出的故事探討人類(lèi)文明與科技進(jìn)化之間的沖突。故事的背景設(shè)在現(xiàn)代的舊金山，基因科學(xué)家威爾-羅德曼（詹姆斯·弗蘭克飾）為了治療人類(lèi)神經(jīng)萎縮類(lèi)疾病研發(fā)了一種藥品，可以治療老年癡呆一類(lèi)的病癥，新藥在黑猩猩身上做實(shí)驗(yàn)時(shí)，發(fā)現(xiàn)可以大幅度提高其智力，癥狀：眼睛變?yōu)榫G色，智力達(dá)到人類(lèi)水平。

這只試驗(yàn)成功的黑猩猩生下小猩猩后，為了保護(hù)其子母性爆發(fā)，襲擊了工作人員而被射殺。其后研究所被迫對(duì)剩下所有黑猩猩進(jìn)行了安樂(lè)死，研究項(xiàng)目被迫停止。為了救新生的小猩猩，威爾收養(yǎng)了小猩猩并起名凱撒（安迪·瑟金斯飾），在喂養(yǎng)凱撒過(guò)程中，因治療猩猩的傷，威爾-羅德曼遇上了動(dòng)物學(xué)家凱洛琳（芙蕾達(dá)·托飾）并相戀。凱撒因?yàn)檫z傳其母的基因，從小就有很高的智慧，同威爾一家人一直幸福的生活著。威爾看到凱撒的實(shí)驗(yàn)效果后，給老年癡呆癥的父親注射了同樣的藥品，奇跡般的恢復(fù)了大腦功能，但是數(shù)年后威爾發(fā)現(xiàn)人體對(duì)這種病毒藥品產(chǎn)生了抗體，威爾的父親病情惡化。威爾向上司展示藥品成果，要求使用更猛烈的病毒進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，并在猩猩實(shí)驗(yàn)中取得成功，威爾將藥品帶回了家。在一次誤傷人類(lèi)之后，凱撒被迫與威爾分離，并被送進(jìn)了看護(hù)所。在那里他受到了無(wú)情的對(duì)待，繼而開(kāi)始對(duì)人類(lèi)產(chǎn)生敵意。有著高智慧的凱撒順利逃離了看護(hù)所，回到威爾的家后偷走了藥品，帶回看守所給其他黑猩猩使用，并開(kāi)始領(lǐng)導(dǎo)他們，最終帶領(lǐng)其他猩猩逃出了看守所。而此時(shí)已經(jīng)證明這個(gè)藥品對(duì)人類(lèi)是一種致命的病毒，但是對(duì)猩猩無(wú)害而且能大幅提高其智慧，病毒已經(jīng)開(kāi)始傳播，形勢(shì)在逆轉(zhuǎn)，一場(chǎng)不得不與

人類(lèi)對(duì)立的戰(zhàn)爭(zhēng)即將開(kāi)始。

電影《猿族崛起》講述了猿族被人類(lèi)用作實(shí)驗(yàn)品，慘遭殺害，進(jìn)而被人類(lèi)虐待的過(guò)程，其情節(jié)從側(cè)面反映了人類(lèi)在尋求自己強(qiáng)大的過(guò)程中，血腥殘害其他動(dòng)植物的現(xiàn)象；被威爾醫(yī)生收養(yǎng)的小星星凱撒起初與威爾醫(yī)生相處甚歡，然而威爾醫(yī)生一次又一次的失信，以及凱撒在被看守所虐待的關(guān)押過(guò)程中不斷地認(rèn)識(shí)到了自己存在的價(jià)值與責(zé)任，最終帶領(lǐng)自己的族類(lèi)反抗人們的血腥殘害，解救自己的族類(lèi)沖破一切障礙返歸大自然。整個(gè)電影故事情節(jié)簡(jiǎn)單但感人肺腑，發(fā)人深思的鏡頭不在少數(shù)。這里羅列幾個(gè)主要鏡頭；

場(chǎng)景一：被做實(shí)驗(yàn)的母猩猩反應(yīng)異常，被人激怒后開(kāi)始大鬧實(shí)驗(yàn)基地，最后被基地的保安擊斃。之所以有這樣的反應(yīng)，完全是因?yàn)樗齽偵滤男氊悾龅倪@些無(wú)非都是為了保護(hù)她的孩子。不禁油然感嘆著母愛(ài)的偉大：犧牲自己、保全孩子；

場(chǎng)景二：小猩猩長(zhǎng)大，因?yàn)楹闷婧⒆觽兊淖孕熊?chē)，私自跑出家門(mén)誤闖入領(lǐng)居的家，被鄰居惡狠狠地用棍棒打傷了腿。他那無(wú)辜和可憐的模樣讓我也感受到了人類(lèi)因?yàn)榭謶侄兊脷埲毯蜎](méi)有理性的行為，并開(kāi)始無(wú)比的憎恨。要知道這種接近并不等于侵犯，也不等于傷害。但是沒(méi)有傷害念頭的猩猩反倒是受到了不應(yīng)有的傷害？

場(chǎng)景三：小猩猩被帶到紅山原始森林自由自在、無(wú)拘無(wú)束地暢游時(shí)，我們仿佛也感受到了在人類(lèi)居住的地方，哪怕給他再舒適、再優(yōu)越的生活環(huán)境，那也并不是他的家。他的家只有廣闊的大自然，他能夠在這里找到自我，無(wú)拘無(wú)束地享受大自然的生活；

場(chǎng)景四：做為一只高智商的猩猩，他具備了人類(lèi)的尊嚴(yán)，他能夠感受并體會(huì)到親情，但是他也同樣的能夠感受到不被尊重和人類(lèi)的區(qū)別及差異。當(dāng)他感覺(jué)自己也象一只寵物一樣被帶上項(xiàng)圈，在人類(lèi)的束縛下被牽著走來(lái)走去，要蹲在車(chē)子的最后面行李箱時(shí)他感覺(jué)到這踐踏了他的尊嚴(yán)；

場(chǎng)景五：猩猩凱撒第一次生氣并發(fā)火是因?yàn)樽鳛樗祟?lèi)的爺爺被人欺負(fù)時(shí)，他從家中沖出來(lái)，保護(hù)他的爺爺，狠狠地毆打并咬傷了那個(gè)欺負(fù)他爺爺?shù)娜恕５@種保護(hù)卻被人們誤解，他害怕的趴在爺爺?shù)募绨蛏?。在這里，我感受到了他那份想要保護(hù)爺爺?shù)男?，那么的善良、那么的勇敢、那么的義無(wú)反顧；

場(chǎng)景六：當(dāng)猩猩的主人威爾不能從收容所把他帶回家，再一次沒(méi)有履行諾言后，他很傷心，同時(shí)也很失望；但是他并沒(méi)有氣餒。他漸漸的認(rèn)識(shí)到了自己并不屬于這個(gè)人類(lèi)世界，自己也慢慢地體會(huì)到了那句：靠人不如靠己的至理名言，利用自己的聰明才智，找到了他的擁護(hù)者：一個(gè)受了他恩情的大塊頭兒猩猩保鏢；

場(chǎng)景七：為了承擔(dān)那份責(zé)任，在猩猩凱撒的主人威爾接他回家時(shí)，他拒絕了，因?yàn)樗呀?jīng)成為了收容所里猩猩們的老大，他需要承擔(dān)帶領(lǐng)他們的責(zé)任。我看到了猩猩在拒絕他的主人轉(zhuǎn)身后眼眶中打圈的淚水，我也感到很難過(guò)。有時(shí)，在我們面對(duì)選擇時(shí)，那是一個(gè)艱難的過(guò)程，雖然心里真的很痛苦，但是我們還是需要把自己應(yīng)該負(fù)的責(zé)任負(fù)責(zé)到底；

場(chǎng)景八：猩猩凱撒把收容所里所有的猩猩們釋放了出來(lái)，然后帶領(lǐng)他們?nèi)ソ饩绕渌耐?。這些猩猩們浩浩蕩蕩的穿過(guò)馬路跨過(guò)大橋向紅山原始森林前進(jìn)，而人們所要做的就是去擊斃它們。在關(guān)鍵時(shí)刻，猩猩保鏢為了保護(hù)凱撒，義無(wú)反顧地替猩猩凱撒挨了子彈，并殺死了飛機(jī)上的壞人。

壞人被打死了，但猩猩保鏢也死了，當(dāng)它們四目相對(duì)時(shí)，他們的眼睛中透漏出的那種信任與堅(jiān)毅的目光，使我們想起了：滴水之情，涌泉相報(bào)。為了理想、只為了你幫助我的這份情誼，我用性命來(lái)償還。這很好的詮釋了這句話的深刻含義；

場(chǎng)景九：人們無(wú)情地對(duì)猩猩進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，甚至殘害猩猩。但之后猩猩們反抗發(fā)起進(jìn)攻時(shí)，凱撒并沒(méi)有讓他的猩猩團(tuán)隊(duì)去傷害人類(lèi)。他們所要做的就是排除萬(wàn)難，回到自己的家－－大自然。他們并不想報(bào)復(fù)殘殺自己的人類(lèi)，只是想回歸自己本該生活的大自然；

場(chǎng)景十：猩猩凱撒開(kāi)始反抗時(shí)，凱撒那兩句意味深長(zhǎng)的“NO”，不僅讓人們想起《勇敢的心》中華萊士氣貫長(zhǎng)虹的“自由”，而與此相比，折磨他們的飼養(yǎng)員在面對(duì)猩猩反抗時(shí)的“NO”，卻是屬于人類(lèi)終焉哀嚎的前兆。猩猩闖出籠子，飼養(yǎng)員被關(guān)進(jìn)籠子，兩者境況的轉(zhuǎn)換讓人不覺(jué)深思。果然是30年河?xùn)|，30年河西，時(shí)勢(shì)輪流轉(zhuǎn)，這一點(diǎn)也許可以影射歷史上眾多的國(guó)家和民族處于不同時(shí)代下的地位變化。影片用許多鏡頭來(lái)詮釋猿族崛起這一概念，例如凱撒從看護(hù)員那高舉搶來(lái)的電棒，就是暴力革命和槍桿子出政權(quán)的理念體現(xiàn)，也是他們即將推翻用智慧和工具奴役自己的人類(lèi)的證明，凱撒闖出籠子后撫摸自己名牌的動(dòng)作也充滿了人情味。

場(chǎng)景十一：他在成功起義后，面對(duì)“父親”一般存在的威爾的回家邀請(qǐng)，只是將他抱在懷中低聲說(shuō)“我已經(jīng)回家了。”這是他和人類(lèi)關(guān)系的完全斷絕，他承擔(dān)的已不僅僅是自己的感情，還有整個(gè)族群的未來(lái)，這已是它不可更改的立場(chǎng)了。當(dāng)凱撒在高高的紅杉樹(shù)上再次俯瞰人類(lèi)的城市，和第一次時(shí)的迷惘不同，已完全顯露出帶領(lǐng)族群走向自由輝煌的野望。

這些場(chǎng)景講述了猩猩凱撒如何從在人類(lèi)世界的“家”生存到慢慢地回歸自己的大自然“家”的過(guò)程；以及人類(lèi)為了自己的生存，如何虐殺猿族，利用猿族作為試驗(yàn)品，最終被猿族反抗，被猿族打敗的過(guò)程。整個(gè)電影中，人類(lèi)為了自己的長(zhǎng)久生存和發(fā)展，不斷地應(yīng)用猿族作為試驗(yàn)品研制利于自己生存的藥物。即便是在猿族發(fā)動(dòng)反抗時(shí)，也沒(méi)有想到自己自身的過(guò)錯(cuò)，只是一味的認(rèn)為這是反對(duì)人類(lèi)進(jìn)步的行為，采用暴力虐殺才能維護(hù)人類(lèi)作為主宰地位的權(quán)利。不斷在阻擊猿族回歸自然路途上采用武器虐殺猿族。但猿族在凱撒的帶領(lǐng)下反抗人類(lèi)、回歸自然的過(guò)程中，我們看到凱撒不允許族群傷害人類(lèi)，只想突破人類(lèi)的虐殺，回歸到本該屬于自己的大自然叢林。這與人類(lèi)殘害猿族形成了對(duì)比。

這部影片表面上寫(xiě)得是猿族反對(duì)人類(lèi)的故事，實(shí)際上映射出人類(lèi)在自己的生存道路上，一直以自己作為地球的主宰，殘害其他動(dòng)植物的過(guò)程，雖然我們已經(jīng)逐步認(rèn)識(shí)到了不該打破大自然的生存法則，但是這樣的血腥虐殺還是存在于人類(lèi)世界?；蛘呶覀兿Ｍ谌祟?lèi)世界為本該屬于大自然的動(dòng)物建立生活空間，像大猩猩凱撒，但是我們并沒(méi)有以平等和友好的眼光來(lái)對(duì)待這些動(dòng)物，依然視其為“怪物”、“野獸”。想要給與他們?cè)谌祟?lèi)世界生存的機(jī)會(huì)，卻并沒(méi)有給于他們應(yīng)有的尊嚴(yán)和尊重。所以凱撒在自己的人類(lèi)“父親”威爾要帶自己回家的時(shí)候拒絕了。她已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了自己并不應(yīng)該生活在人類(lèi)世界，而應(yīng)該帶領(lǐng)自己的族群回歸真正屬于他們的家----大自然。

其次，在凱撒帶領(lǐng)自己的族群開(kāi)始“暴動(dòng)”舉行革命時(shí)，那兩句“NO”也代表了整個(gè)動(dòng)物的呼聲，他們不再忍受人類(lèi)強(qiáng)加在他們身上的殘害，不再屈服于人類(lèi)的枷鎖！這不僅是猿族發(fā)出的反抗之聲，同時(shí)也代表了整個(gè)

動(dòng)物對(duì)人類(lèi)這種血腥殘害的反抗！他們要用自己的力量找尋屬于他們自己的生存世界。在凱撒回到紅杉樹(shù)林的時(shí)候，在面對(duì)自己“父親”般的人類(lèi)威爾醫(yī)生邀請(qǐng)他回家時(shí)，凱撒只是把他抱在懷里，在他的耳邊告訴他“我已經(jīng)回到了自己的家”。之后沒(méi)有在留戀人類(lèi)的生活世界，他敏捷的攀爬到紅杉樹(shù)頂，眺望人類(lèi)居住的城市，看到的卻是自己族類(lèi)的輝煌與榮耀！這是對(duì)猿族在向人類(lèi)展示：他們不需要人類(lèi)世界的家，他們要在屬于自己生存的紅杉樹(shù)林里，在本該屬于自己的大自然中尋求崛起和發(fā)展。

整部電影，最終以猿族暴動(dòng)成功，返回大自然結(jié)局。猿組首領(lǐng)凱撒不再隨自己人類(lèi)的“父親”威爾回到人類(lèi)的家中，這無(wú)疑是對(duì)這個(gè)人類(lèi)世界的反抗！這不僅代表猿族，同時(shí)也代表了整個(gè)動(dòng)物界，他們不會(huì)一直屈服于人類(lèi)，他們也要在地球上找到屬于自己生存的環(huán)境，他們反對(duì)人類(lèi)一直以自己作為主宰地位的觀念，要尋求屬于動(dòng)物自己生存與發(fā)展的空間！

這部電影只是以人類(lèi)虐待動(dòng)物界中猿族的故作為一個(gè)重點(diǎn)，其實(shí)反映的是人類(lèi)于其他動(dòng)物的生存問(wèn)題。我們?nèi)祟?lèi)為了自己的生存，不斷地虐待甚至殺害地球上的其他動(dòng)植物，致使很多動(dòng)植物滅絕，雖然我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了問(wèn)題的主要性，但是并沒(méi)有在全世界范圍內(nèi)采取有效的辦法阻止這種行為。這部電影以猿族崛起，反抗人類(lèi)的虐殺，最終成功為結(jié)局，是在教育那些還在一自己為中心為主宰的人類(lèi)：動(dòng)物也有自己的生存環(huán)境和生存觀念，他們不會(huì)一直屈服于人類(lèi)的虐待和殘殺；如果超過(guò)他們的忍耐度或者危害到他們的生存，他們也會(huì)奮起反抗，同人類(lèi)世界競(jìng)爭(zhēng)，謀求自己的生存環(huán)境，告訴人類(lèi)世界并不是只屬于人類(lèi)，她應(yīng)該屬于整個(gè)地球生物！

第二篇：猿族崛起影評(píng)

不錯(cuò)的影片，題材和特效都可以，而且此片結(jié)尾埋下了足夠的伏筆來(lái)拍續(xù)集，在結(jié)尾人類(lèi)如果派出軍隊(duì)進(jìn)入紅樹(shù)林消滅這群崛起的猿人是輕而易舉的事，之所以沒(méi)這樣拍是因?yàn)橐睦m(xù)集，飛行員得了Z-13病毒散播到全球，在續(xù)集中世界各地的人類(lèi)會(huì)因Z-13病毒感染而死亡或退化，猿人而會(huì)因這種病毒崛起，在紅樹(shù)林中幸存的那第一批Z-12的猿人中有一只Z-13病毒的獨(dú)眼猩猩看著就很邪惡，在續(xù)集中獨(dú)眼會(huì)代替凱撒成為崛起猿人中的新首領(lǐng)，它們將會(huì)去征服已被Z-13病毒折磨得不堪一擊的幸存人類(lèi)，并統(tǒng)治地球，而凱撒畢竟是由人類(lèi)養(yǎng)大，和人類(lèi)有感情，它不會(huì)看著人類(lèi)滅亡，它會(huì)帶著一小部分忠于他的猿人去對(duì)抗獨(dú)眼拯救人類(lèi)。

《猩球崛起》終于在國(guó)內(nèi)上映了。這部影片雖然沒(méi)有著名大導(dǎo)演執(zhí)掌，但在北美上映后頗受好評(píng)，票房也相當(dāng)強(qiáng)勁。智慧是人類(lèi)唯我獨(dú)尊的天賦么？如果動(dòng)物具有了人類(lèi)一樣的智能，會(huì)發(fā)生什么樣的事情？人類(lèi)是否會(huì)被它們消滅？還是人類(lèi)會(huì)殘酷鎮(zhèn)壓另一個(gè)智慧種族的崛起？作為老電影《人猿星球》系列的前傳，影片中有哪些致敬老版的橋段？你能分辨出影片中出現(xiàn)的幾種猩猩么？讓我們來(lái)看看這部《猩球崛起》有何必看之處吧。

《猩球崛起》的故事發(fā)生在現(xiàn)代的舊金山，動(dòng)物學(xué)家凱洛琳（芙蕾達(dá)·平托飾）遇上了基因科學(xué)家威爾·羅德曼（詹姆斯·弗蘭科飾）并相戀，威爾飼養(yǎng)了一只聰明的猩猩叫凱撒。威爾為了治療父親的阿茲海默癥（老年癡呆）研發(fā)新藥AZL112，一直在對(duì)猩猩進(jìn)行活體基因?qū)嶒?yàn)，沒(méi)想到這種藥能大幅提高猩猩智商??

看點(diǎn)一：特效逼真，猩猩似人

最近很多影片都號(hào)稱(chēng)采用了《阿凡達(dá)》的技術(shù)，但水準(zhǔn)未必都很高。這部《猩球崛起》卻真的做到了特效逼真的程度。影片比同樣以猩猩為主角的《金剛》更上一層，通過(guò)動(dòng)作、表情捕捉技術(shù)加上后期CG制作，當(dāng)然還有安迪·瑟金斯精湛的表演，你會(huì)感覺(jué)《猩球崛起》中的猩猩形象栩栩如生，既有動(dòng)物的特征，又具備了人類(lèi)的表情、性格，使觀眾可以完全融入到劇情之中。

看點(diǎn)二：人類(lèi)衰亡，猿族崛起

影片繼承了老版《人猿星球》那種警示的思路風(fēng)格，把猩猩作為一個(gè)弱勢(shì)群體來(lái)描寫(xiě)——你會(huì)發(fā)現(xiàn)影片中的人類(lèi)有的急功近利，一切以利益為上；有的殘忍邪惡，欺凌弱者；有的缺乏同情，冷淡漠然??反倒是猩猩一族，再得到了智慧之后，上演了一出《勇敢的心》式的種族大反擊。

影片對(duì)猩猩主角凱撒的描繪比對(duì)人類(lèi)角色威爾還多，如果說(shuō)《金剛》里我們看到的那只喜歡上了女主角的猩猩還都只是些外在的側(cè)面描繪，那么《猩球崛起》中就多了很多對(duì)其內(nèi)心的直接描繪，細(xì)膩展示了凱撒受屈辱到最后尋自由的心路。直到影片最后，凱撒忽發(fā)人言，一句與《勇敢的心》中的“freedom”相媲美的“no”絕對(duì)會(huì)讓你的感情天平偏向這些受迫害的猿族。

看點(diǎn)三：精彩大戰(zhàn)，自由無(wú)限 《猩球崛起》雖然沒(méi)有像《變形金剛》那樣打得不亦樂(lè)乎，但影片的動(dòng)作戲都非常好看。除了最后的高潮：金門(mén)大橋人類(lèi)與猿族大對(duì)決。還有很多以猿族為視角的動(dòng)作戲，你會(huì)隨著猩猩們爬樹(shù)登高、悠來(lái)晃去。看過(guò)影片，你會(huì)覺(jué)得這里的“冷兵器”對(duì)抗現(xiàn)代人類(lèi)武裝比《阿凡達(dá)》中的戰(zhàn)斗更合理。猿族充分利用自身特點(diǎn)優(yōu)勢(shì)，再加上凱撒聰明的指揮，讓人類(lèi)軍隊(duì)（其實(shí)只是些警察）潰不成軍。同時(shí)我們也發(fā)現(xiàn)，原來(lái)厲害的猩猩都善于打飛機(jī)！

看點(diǎn)四：致敬老版，有情有趣

影片中還有很多對(duì)老版致敬的橋段，我們特意做了概括，即使觀眾對(duì)舊版不那么熟悉，看了我們下面的總結(jié)，也會(huì)多得到很多觀影樂(lè)趣。影片的結(jié)尾還有一段小彩蛋，雖然不會(huì)在劇場(chǎng)版里出現(xiàn)，但很可能會(huì)在影碟版里出現(xiàn)，這個(gè)小彩蛋涉及到了續(xù)集的內(nèi)容。影片中還有很多讓你能會(huì)心一笑的有趣場(chǎng)面，多半是聰明的凱撒如何對(duì)付某些愚蠢殘忍的人類(lèi)的，大家可以自己去發(fā)掘吧。

作為《人猿星球》的前傳，《猿族崛起》的劇情并不復(fù)雜，就是講述猩猩們聯(lián)合起來(lái)與人類(lèi)對(duì)抗，進(jìn)而占領(lǐng)地球的故事，當(dāng)然，片中只是展現(xiàn)了這場(chǎng)“猩猩大起義”的源頭：一次猩猩們從動(dòng)物園里聯(lián)合越獄，從城市逃往郊外森林的驚險(xiǎn)歷程。

與絕大多數(shù)拿科學(xué)實(shí)驗(yàn)說(shuō)事的科幻片一樣，在《猿族崛起》里，同樣有一個(gè)天才但偏執(zhí)的“瘋子”科學(xué)家、一群利欲熏心只想通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)賺取超額利潤(rùn)的貪婪商人，以及一個(gè)開(kāi)始時(shí)無(wú)限光明但最后越來(lái)越走向黑暗的實(shí)驗(yàn)結(jié)果。這種反思啟蒙理性以及拷問(wèn)現(xiàn)代世俗價(jià)值觀的路數(shù)，早在人類(lèi)文學(xué)史上第一部科幻小說(shuō)《弗蘭肯斯坦》里就已經(jīng)顯露無(wú)疑，時(shí)隔多年，基因技術(shù)的橋段早已取代了弗蘭肯斯坦那笨拙的肢體拼貼術(shù)，但科學(xué)家們僭越神權(quán)，妄圖用人類(lèi)理性來(lái)重制生命和靈魂，最終滑向萬(wàn)劫不復(fù)深淵的故事走向，依然故我。

表面看起來(lái)，弗蘭肯斯坦造出了一個(gè)活跳尸式的怪物，而《猿族崛起》里的科學(xué)家威爾只是造出了一只智商超群的黑猩猩“凱撒”。不過(guò)從本質(zhì)上看，弗蘭肯斯坦和威爾一樣，都是賦予了某樣事物以“靈魂”，而一旦這東西有了“靈魂”，那就意味著它/他/她開(kāi)始跟人類(lèi)一樣有了思維，甭管是活跳尸、黑猩猩，還是機(jī)器人，笛卡爾那句“我思故我在”（盡管這是句誤譯）明白無(wú)誤的告訴人類(lèi)：我們必須正視他們，把他們納入到我們的主體認(rèn)同范疇中來(lái)——這一認(rèn)同過(guò)程無(wú)疑將伴隨著劇烈的矛盾斗爭(zhēng)展開(kāi)，于是，這也成為了此類(lèi)題材科幻電影的核心戲劇沖突之所在。

從這個(gè)意義上講，《猿族崛起》跟《機(jī)械公敵》的主旨如出一轍，人類(lèi)總是在進(jìn)行著“物”、“我”的區(qū)分，荀子說(shuō)“君子性非異也，善假于物也”，能馭物而行，實(shí)在是人類(lèi)的本真特質(zhì)?？埔蚪庾x黑格爾時(shí)，緊扣“主奴辯證法”間那場(chǎng)永恒的“承認(rèn)的斗爭(zhēng)”，他說(shuō)的當(dāng)然是兩個(gè)/組獨(dú)立的主體意識(shí)之間的矛盾，可“物”若有了獨(dú)立的主體意識(shí)，便意味著“物”加入到了作為類(lèi)別范疇的“我”中，由此，“物”“我”之間必然會(huì)有一場(chǎng)為了“承認(rèn)”而展開(kāi)的你死我活的搏斗——《猿族崛起》正是由此而來(lái)。

在基督教的語(yǔ)境下，率眾而起的“凱撒”，與那個(gè)開(kāi)始具有自我意識(shí)的機(jī)器人“桑尼”一樣，都成為了某種先知般的角色?！皠P撒”遺腹而生，它的生物學(xué)父親是誰(shuí)并不重要（電影中根本沒(méi)有提及），重要的是那個(gè)提升智商的藥劑112，112就像圣靈般經(jīng)由母體賦予“凱撒”以靈魂，由是，“凱撒”的身世，與那個(gè)感圣靈被孕而生的耶穌極為相似（不過(guò)人類(lèi)之手造不出圣靈，只能造出魔鬼之靈）。

當(dāng)然，“凱撒”在大銀幕上受到西方觀眾的追捧，與當(dāng)代西方大眾文化、特別是電影文化中對(duì)猿類(lèi)的復(fù)雜情感糾結(jié)也緊密相關(guān)，荷蘭女哲學(xué)家詹森在《女人為什么愛(ài)猿猴》中曾梳理了這一現(xiàn)象，從《金剛》《人猿泰山》以來(lái)，霸氣外露的雄性猿類(lèi)形象一直是好萊塢熱衷的題材，而在1960、1970年代，“大猿猴項(xiàng)目”的實(shí)施更標(biāo)志著猿類(lèi)形象在西方大眾文化中獲得普遍關(guān)注（依托生態(tài)主義思潮興起的大背景），《猿族崛起》的母本小說(shuō)《人猿星球》也正是在此一時(shí)期出版。由此來(lái)看，“凱撒”的粉墨登場(chǎng)，其實(shí)也有著數(shù)十年的文化心理積淀。

而對(duì)某些人來(lái)說(shuō)，《猿族崛起》其實(shí)更像科幻動(dòng)作版的《動(dòng)物莊園》，有了自我意識(shí)的猩猩們不堪忍受奴隸般的生活，毅然掀起了武裝暴動(dòng)，而且一早就定下了森林包圍城市的路線方針，沒(méi)有重武器，便打起了靈活的游擊戰(zhàn)，拋頭顱灑熱血，飛奪金門(mén)橋，終于在舊金山郊區(qū)的紅杉林里建起了起義根據(jù)地。

“凱撒”滿腔怒火喊出那聲“不”時(shí)，總讓人想起華萊士臨刑前那句氣貫長(zhǎng)虹的“自由”。

猩猩有了意識(shí)，都知道追求自由，如果渾渾噩噩的茍且偷生，豈不是連畜生都不如？

第三篇：蟻?zhàn)逵^后感

《蟻?zhàn)濉纷x書(shū)報(bào)告

一、作者簡(jiǎn)介：廉思，男，1980年6月生，北京人，中共黨員。研究方向：法政治學(xué)，法經(jīng)濟(jì)學(xué)、法社會(huì)學(xué)?！跋?zhàn)濉币辉~的首創(chuàng)者，第一位研究“蟻?zhàn)濉眴?wèn)題的學(xué)者。

二、內(nèi)容概要：本書(shū)在一系列社會(huì)調(diào)查的基礎(chǔ)上，以獨(dú)特的視角，生動(dòng)的事例，向我們展示了“蟻?zhàn)濉闭鎸?shí)的生存狀態(tài)，由此引發(fā)讀者一系列關(guān)于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、教育體制、就業(yè)形勢(shì)、當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生價(jià)值觀等問(wèn)題的思考。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言平易近人。

三、讀后感

夢(mèng)想，夾帶眼淚--《蟻?zhàn)濉纷x書(shū)心得

這是一個(gè)以光速往前發(fā)展的城市。

這是一個(gè)浩瀚的巨大時(shí)代。

這是一個(gè)像是地下迷宮一樣錯(cuò)綜復(fù)雜的城市。

這是一個(gè)匕首般鋒利的冷漠時(shí)代。

我們躺在自己小小的被窩里，我們微茫得幾乎什么都不是。--題記

美好的日子總是稍縱即逝且不易察覺(jué)，真正步入社會(huì)才發(fā)現(xiàn)大學(xué)時(shí)代的美好，我們中的很多人都活在回望過(guò)去之中，陷入“前一階段最美麗”的無(wú)限循環(huán)之中，“蟻?zhàn)濉敝械暮芏嗳硕际沁@樣的“懷舊族”。也許以后，我們也將加入這一“族群”，卑微而又頑強(qiáng)地，存活著，奮斗著。

“蟻?zhàn)濉钡漠a(chǎn)生與壯大，是社會(huì)問(wèn)題，也是家庭問(wèn)題、個(gè)人問(wèn)題。

“我國(guó)社會(huì)正經(jīng)歷城市化、人口結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變、勞動(dòng)力市場(chǎng)轉(zhuǎn)型、高等教育體制改革等一系列結(jié)構(gòu)性因素的變化。在這些因素的綜合作用下，在我國(guó)的城市特別是大城市中，必然出現(xiàn)大學(xué)畢業(yè)生滯留現(xiàn)象?！边@些客觀因素是真實(shí)存在的，但是憑借“蟻?zhàn)濉钡囊患褐?，很難在短時(shí)間內(nèi)改變現(xiàn)狀，若能輕易改變，改革便顯得十分多余了。

我想，“蟻?zhàn)濉笨梢耘紶栐谠庥龃鞌『蟊г挂幌庐?dāng)下中國(guó)社會(huì)存在的各種弊病，但是絕對(duì)不能把怨天尤人和期盼社會(huì)一夜之間轉(zhuǎn)變的理想化當(dāng)作生活的基調(diào)。我堅(jiān)信，只要朝著陽(yáng)光的方向走，影子就會(huì)被甩在身后，盡管路上會(huì)有荊棘、有泥濘。

作為80后大學(xué)生，應(yīng)該樹(shù)立正確的就業(yè)觀，競(jìng)爭(zhēng)就業(yè)觀，不斷提高自身的思想道德素質(zhì)，科學(xué)文化素質(zhì)與人際交往能力。

理想與現(xiàn)實(shí)的落差無(wú)疑給“蟻?zhàn)濉痹谛睦砩显斐闪司薮蟮臎_擊。但接受現(xiàn)實(shí)，并努力改變現(xiàn)狀才是王道。美好的夢(mèng)想與理想我們都曾有過(guò)，它們就像黑夜中的微光，陪伴著我們，指引給我們前進(jìn)的方向。勇往直前，我們從未懷疑；千山萬(wàn)水，我們不曾放棄。但真正步入社會(huì)，觸及到很多微涼的部分，我們豪言壯語(yǔ)將不再一如既往的熱烈。明明懂得這樣堅(jiān)持下去可能要付出莫大的代價(jià)并且極有可能一無(wú)所獲，卻還是不愿曾經(jīng)為自己構(gòu)筑的宏偉藍(lán)圖就這樣被生活和現(xiàn)實(shí)招安。而此時(shí)，我們最需要的，不是對(duì)傷痕累累的夢(mèng)想的安慰和同情，而是高度清醒的頭腦。如果一直走下去只會(huì)頭破血流，那么轉(zhuǎn)彎便成了我們最好的選擇。北京，上海，固然是好地方，但為什么就偏偏認(rèn)定回到自己最初的地方就無(wú)法更好的發(fā)展呢?如果是這樣，中國(guó)內(nèi)部所有城市完全可以合并成幾個(gè)便足夠了。一線城市有一線城市強(qiáng)大的吸引力，而小城市自有它們的魅力。比如，北京固然交通便捷，四通八達(dá)，但是很多“蟻?zhàn)濉鄙踔劣蟹坑熊?chē)的上班族，每天要把長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間搭在路上。而在很多小城市，幾個(gè)小時(shí)

能做的事，不僅是擠公交。但仍有那么多的人“寧要北京一張床，不要外地一座房”，這便是價(jià)值觀的問(wèn)題了。絕大多數(shù)人用財(cái)富、地位、權(quán)力衡量幸福；少數(shù)人卻覺(jué)得平淡、快樂(lè)、健康的度過(guò)一生，足矣。我無(wú)法評(píng)價(jià)孰是孰非，但我覺(jué)得，我們的腳步，有必要放慢一些。如果走得太快，我們會(huì)不會(huì)忘記了當(dāng)初為什么出發(fā)？ 我相信，我說(shuō)的問(wèn)題，“蟻?zhàn)濉鼻拜厒円惨欢▏?yán)肅地考慮過(guò)，但最后，權(quán)衡利弊，還是選擇了加入“蟻?zhàn)濉薄Ａ粼诒本┻@樣的大城市，便是逆水行舟，不進(jìn)則退，除了前進(jìn)，別無(wú)選擇。而競(jìng)爭(zhēng)絕不是從步入社會(huì)的那一刻開(kāi)始的，其實(shí)，大學(xué)畢業(yè)后的去向，是由步入大學(xué)的那一刻決定的。因此，學(xué)習(xí)真實(shí)本領(lǐng)和技能對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的重要性，不言而喻。一旦走出了校門(mén)，良好學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)與環(huán)境就顯得十分難得了。試想，如果唐家?guī)X、小月河、馬連洼的“蟻?zhàn)濉卑言谀欠N嘈雜混亂的環(huán)境中挑燈夜讀的勤奮用在大學(xué)校園中，那么，現(xiàn)在的境況是否會(huì)有所不同呢？我們把“人總是失去了才懂得珍惜”這句話看得無(wú)比俗套，這是無(wú)數(shù)人在失去后為我們留下的箴言，卻還是有那么多的人重蹈覆轍?？傊?，競(jìng)爭(zhēng)是共識(shí)，但不可以忘記前提：你要有競(jìng)爭(zhēng)的資本，而資本的積累，絕非一日之功。

我以一種十分壓抑的心情完成了閱讀。

“這本書(shū)，是影集，是寫(xiě)真，是日記，是回憶?！? 對(duì)于我來(lái)說(shuō)，它還是未來(lái)，飄忽不定，難以捉摸的未來(lái) “這本書(shū)，是‘80后’講述‘80后’，‘80后’拍攝‘80后’，‘80后’研究‘80后’，‘80后’解讀‘80后’?！?/p>

對(duì)于我來(lái)說(shuō)，它還是“80后”啟迪“90后”。

記得作者開(kāi)篇這樣說(shuō)：“在某種程度上，這是一個(gè)被漠視和淡忘的群體！這是一個(gè)少有人關(guān)注和同情的群體！”但我認(rèn)為，這種現(xiàn)象不應(yīng)該只從悲觀、消極的方面去理解，應(yīng)該有更豐富的視角?？赡艹松鐣?huì)上有足夠多的弱勢(shì)群體引起我們關(guān)注的原因之外，還由于鑒于他們接受過(guò)高等教育，有較高的科學(xué)文化素質(zhì)、思想道德素質(zhì)與健康素質(zhì)，他們有較強(qiáng)的“抗擊打能力”和自我調(diào)控能力，人們對(duì)他們寄予更高的期望，自然相信無(wú)論現(xiàn)實(shí)如何，總有一天他們可以憑借螞蟻似的智慧與堅(jiān)韌，通過(guò)螞蟻似的合作與奮斗，在社會(huì)上贏得一席之地，收獲足夠的尊重。人們認(rèn)為，對(duì)于“蟻?zhàn)濉倍?，成功，只是個(gè)時(shí)間問(wèn)題，因?yàn)槟贻p，沒(méi)有失敗。所以，無(wú)需過(guò)多的關(guān)注，他們永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐。因此，我認(rèn)為，蟻?zhàn)?在主流話語(yǔ)中的缺失，并不完全代表他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中不重要，也不代表他們被社會(huì)所遺忘，反而，在某種程度上代表了社會(huì)對(duì)他們寄予厚望。但，我仍舊希望通過(guò)類(lèi)似的社會(huì)調(diào)查，可以引起人們對(duì)“蟻?zhàn)濉弊銐虻年P(guān)注。畢竟，愛(ài)與溫暖給人的鼓勵(lì)與動(dòng)力，永遠(yuǎn)勝過(guò)冷漠。

所以，由衷地敬佩和感謝參與了有關(guān)社會(huì)調(diào)查的學(xué)者們，相信他們的無(wú)私奉獻(xiàn)，實(shí)事求是的精神與堅(jiān)持不懈的努力，定會(huì)取得良好的社會(huì)反響。讓“蟻?zhàn)濉比蘸蟮木硾r有所改善。篇二：北漂一族與蟻?zhàn)逵^后感(2)老師好：

廣電1011班 劉振 2010101139 觀北漂一族和蟻?zhàn)宓南敕?/p>

就在大二開(kāi)學(xué)不久的一天，張老師給我們看了nhk電視臺(tái)的關(guān)于中國(guó)大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題的紀(jì)錄片，這是在中國(guó)大陸沒(méi)有的紀(jì)錄片，非?，F(xiàn)實(shí)的反應(yīng)了今下大學(xué)就業(yè)和打工一族的極其現(xiàn)實(shí)的一面。看完這些紀(jì)錄片之后，心中確實(shí)是有許多莫名的感觸，并不是不知道中國(guó)就業(yè)現(xiàn)狀難的事實(shí)。

在大學(xué)中流行一句“畢業(yè)即失業(yè)一說(shuō)”這就是現(xiàn)實(shí)。這樣的現(xiàn)狀導(dǎo)致了越來(lái)越多的大學(xué)生選擇的不是畢業(yè)就業(yè)而是去考研，把就業(yè)問(wèn)題拖到后面，以致出現(xiàn)了官方給出了中國(guó)大學(xué)生畢業(yè)就業(yè)率是居高不下，其實(shí)這么遠(yuǎn)從根本上解決就業(yè)問(wèn)題。在龐大的畢業(yè)生群中，其實(shí)有許多的大學(xué)生或者打工一族根本就是被就業(yè)。在官方一派和諧的就業(yè)形勢(shì)下，迷惑了無(wú)知的官方自己，在未來(lái)不遠(yuǎn)的某一天這個(gè)問(wèn)題遲早還是要浮出水面，亟待解決，到時(shí)候還是會(huì)暴露許多的問(wèn)題。

在影片中，那些主人翁的生活還是的繼續(xù)，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)異地，獨(dú)自拼搏，住在環(huán)境極其差的情況下，他們還是擁有自己最初的夢(mèng)想。在許多時(shí)候還是無(wú)奈的艱難的生活著，還要對(duì)著家人說(shuō)著一些謊言，一些無(wú)奈對(duì)誰(shuí)發(fā)泄呢？以后的我也許還會(huì)面對(duì)這樣的情景，或許那時(shí)候的主角就是自己。想想都是十分的可怕，對(duì)未來(lái)我還是一片迷茫，不知道自己該怎么辦。還好我開(kāi)始在想自己的未來(lái)，開(kāi)始在努力拼搏，在學(xué)自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。

社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)畢竟是殘酷的，在人才市場(chǎng)的一個(gè)個(gè)的應(yīng)聘,卻始終沒(méi)有得到自己合適的職位，可是還得去應(yīng)聘。每天任然做著很傻很天真的夢(mèng)。每天都有新的期待。我不是不知道社會(huì)的現(xiàn)實(shí)一面，而是自己還是懷揣這當(dāng)初的夢(mèng)想，希望用自己的能動(dòng)實(shí)現(xiàn)、創(chuàng)造自己的價(jià)值。

看完這兩部影片之后，感觸頗多，大學(xué)和社會(huì)還是有一條不可逾越的鴻溝，社會(huì)就是社會(huì)，那么的現(xiàn)實(shí)那么的令人厭惡。可是大學(xué)畢竟是大學(xué)，他依然還是溫室，只是有點(diǎn)接近社會(huì)。雖然總有人說(shuō)大學(xué)類(lèi)似社會(huì)或者是小社會(huì)，可是我還是相信大學(xué)依然是有一層不可逾越的保護(hù)層。

畢業(yè)后工作的申請(qǐng)，積極參加招聘活動(dòng)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)自己的積累和準(zhǔn)備。預(yù)習(xí)或模擬面試；參加面試等。積極利用學(xué)校提供的條件，了解就業(yè)指導(dǎo)中心提供的用人公司資料信息、強(qiáng)化求職技巧。

想法必須地事實(shí)支持，在看完影片后我查閱了一些資料，這里就借用事實(shí)說(shuō)話

近年來(lái),我國(guó)大學(xué)生就業(yè)已成為非常突出的問(wèn)題,尤其是金融危機(jī)的沖擊之后，大量大學(xué)生幾乎一畢業(yè)就面臨了失業(yè)，到底是什么原因致使得我國(guó)大學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題如此嚴(yán)峻呢？本文從當(dāng)前企業(yè)結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀及高校教育制度等多元化角度分析我國(guó)大學(xué)生就業(yè)困難的內(nèi)涵，同時(shí)以科學(xué)發(fā)展觀提出全新的創(chuàng)業(yè)思維及其應(yīng)對(duì)策略。

一、我國(guó)產(chǎn)業(yè)發(fā)展與大學(xué)生就業(yè)的影響

（一）企業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈處于低端不需要大量大學(xué)生

（二）企業(yè)營(yíng)商環(huán)境惡化，造成大量企業(yè)倒閉

（三）大學(xué)生的知識(shí)及技能無(wú)法滿足企業(yè)的需要

二、高校教育制度對(duì)大學(xué)生就業(yè)的影響

（一）高校大規(guī)模擴(kuò)招使大學(xué)生就業(yè)難的問(wèn)題明顯突出

（二）高校教育忽視實(shí)踐技能導(dǎo)致學(xué)生跟社會(huì)脫節(jié)

（三）高校培養(yǎng)模式無(wú)法實(shí)現(xiàn)就業(yè)市場(chǎng)需求

三、大學(xué)生自身對(duì)就業(yè)的影響

（一）大學(xué)生就業(yè)期望值過(guò)高

（二）大學(xué)生綜合素質(zhì)無(wú)法滿足就業(yè)環(huán)境

四、對(duì)大學(xué)生就業(yè)瓶頸提出解決方案及意見(jiàn)

（一）政府立項(xiàng)建立具有高效產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)基地

（二）政府要加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管，拓寬就業(yè)渠道。

（三）高校要以市場(chǎng)化為導(dǎo)向，創(chuàng)新教育改革模式

開(kāi)展大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育，對(duì)學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃教育是對(duì)在校學(xué)生開(kāi)展就業(yè)指導(dǎo)工作的一個(gè)重要內(nèi)容。實(shí)施職業(yè)生涯規(guī)劃教育是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的一個(gè)重要途徑。創(chuàng)業(yè)教育在實(shí)質(zhì)上也是一種素質(zhì)教育，它以創(chuàng)新性和創(chuàng)造性為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的能力和素質(zhì)。創(chuàng)業(yè)教育以創(chuàng)造性就業(yè)和實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造新的工作崗位為目的。就業(yè)指導(dǎo)工作與創(chuàng)業(yè)教育的結(jié)合必將成為拓展大學(xué)生素質(zhì)教育的新領(lǐng)域，也將成為解決大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題的一條新途徑。在學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)中開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育，在有效提高學(xué)生自謀職業(yè)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的能力的同時(shí)，也有利于培養(yǎng)和提高學(xué)生的生存能力和競(jìng)爭(zhēng)能力，為解決大學(xué)生就業(yè)難的問(wèn)題提供了嶄新的途徑。

總之，在大學(xué)里，我遲早是要接觸社會(huì)的，所以現(xiàn)在就應(yīng)該主動(dòng)去接觸社會(huì)，然自己在社會(huì)中得到應(yīng)有的鍛煉，以期達(dá)到自己的預(yù)期目標(biāo)，并成為社會(huì)需要的人才。篇三：看蟻?zhàn)宓膴^斗有感

觀蟻?zhàn)宓膴^斗有感 歲月已遠(yuǎn)，青春漸入暮春的繁花。

——題記

時(shí)間：2001年

地點(diǎn)：北京唐家?guī)X

男一號(hào)：趙榮生，虎一帆，馮大寶

女一號(hào)：宋楚楚，張曉燕

人物背景介紹：趙榮生：一個(gè)被母親逼著上農(nóng)業(yè)大學(xué)，一個(gè)從小失去父愛(ài)的孩子。

虎一帆：學(xué)的是軟件專(zhuān)業(yè)，大學(xué)

畢業(yè)之后陰差陽(yáng)錯(cuò)的做了份修家電的工作，是張曉燕的男朋友，馮大寶：一個(gè)十三歲學(xué)過(guò)武術(shù)，十五歲進(jìn)的武校，十八歲進(jìn)他村舞獅子隊(duì)，二十歲進(jìn)的北京城，一個(gè)生在多孩子的家庭，缺少父母愛(ài)的孩子。宋楚楚：大學(xué)畢業(yè)生，在銷(xiāo)售汽車(chē)，一個(gè)生長(zhǎng)在溫馨的家庭里出生的孩子。張曉燕：一個(gè)高中生，一個(gè)家里都是女士的家庭，一個(gè)很悲慘的家庭。

故事大致情節(jié)：講述了畢業(yè)的大學(xué)生再北京奮斗的歷程，和他們的愛(ài)情故事，一個(gè)北漂的蟻?zhàn)逯锌嗫嗟膾暝?? 此電視劇講述了一個(gè)社會(huì)的現(xiàn)狀，講述了社會(huì)上大學(xué)生畢業(yè)后的生活，人生就像一場(chǎng)戲，在場(chǎng)外看戲的，因?yàn)閼虻母腥硕嗳粶I下。自己流淚，別人笑看淚花的紛飛。

趙榮生一個(gè)大學(xué)畢業(yè)生，卻找不到好的工作，剛開(kāi)始，因?yàn)槭ヅ笥淹瑫r(shí)失去工作后萎靡不振的生活在北京，最后在同父

異母的哥哥幫助下度過(guò)了墮落期。然后，在朋友的幫助下在一家保險(xiǎn)公司里工作，在公司工作的一段時(shí)間，趙榮生認(rèn)識(shí)了宋楚楚，兩人一見(jiàn)鐘情，在剛開(kāi)始在銷(xiāo)售汽車(chē)?yán)镥忮撕笥忠淮我?jiàn)面，趙榮生開(kāi)始愛(ài)上宋楚楚，兩人漸漸越來(lái)越親，最終由于工作上的問(wèn)題，可是宋楚楚不確信趙榮生是因?yàn)楣ぷ鲪?ài)上她還是真的感情，因?yàn)槲茨軒椭w榮生完成那份交易，最終也失去自己的工作，回家躲避趙榮生。在宋楚楚失蹤的一段時(shí)間里趙榮生一直在找她，兩人還是無(wú)法忍受離別的痛苦，最后還是走到一起了。

虎一帆一個(gè)很男人的人，他是一個(gè)有責(zé)任心，一個(gè)非常忠貞與愛(ài)情的人，在面對(duì)女朋友家里壓力和自己母親壓力的雙重壓力下頑強(qiáng)的生存者，一頭是女朋友，一頭是自己母親，兩頭都要處理好，他女朋友張曉燕也很愛(ài)他，兩人在一起七年了，還是一直像開(kāi)戀愛(ài)是那樣，呵呵，這一點(diǎn)我很羨慕，也很向往，也對(duì)現(xiàn)實(shí)中那種短暫的戀愛(ài)很恥鄙?？墒潜У氖亲詈?? 馮大寶一個(gè)天生樂(lè)天派的人，一個(gè)憨厚誠(chéng)實(shí)的人，我很喜歡這樣的淳樸，想想自己以前也是這樣，可是漸漸被這個(gè)世界給同化，很為自己不能天下皆醉我獨(dú)醒而自責(zé)，嘿嘿，馮大寶由于給琳達(dá)送包裹而愛(ài)上了琳達(dá)，他追求自己的愛(ài)情，換了兩份工作只為能和他的溜達(dá)多見(jiàn)見(jiàn)面，因?yàn)闆](méi)有琳達(dá)的包裹辭去當(dāng)郵遞員，去琳達(dá)所在的寫(xiě)字樓當(dāng)保安，然后由于琳達(dá)去當(dāng)演員離開(kāi)寫(xiě)字樓，馮大寶也隨著琳達(dá)辭去保安去做演員了，嘿嘿，憑借他的憨厚老實(shí)最終被著名導(dǎo)演看中當(dāng)了男一號(hào)，可笑的是在馮大寶見(jiàn)面

會(huì)上時(shí)，見(jiàn)到琳達(dá)馮大寶說(shuō)：“你一路跑，我就一路追，最后俺跑過(guò)了頭，你的夢(mèng)想讓我實(shí)現(xiàn)了”。

最受觸動(dòng)畫(huà)面一：虎一帆和張曉燕的愛(ài)情，七年的堅(jiān)貞愛(ài)情，面對(duì)虎一帆母親怎么的苛刻過(guò)分要求，張曉燕都沒(méi)妥協(xié)，都沒(méi)放棄他們的愛(ài)情。最終還是因?yàn)殄X(qián)而把自己給賣(mài)了，為了自己的家人，為了虎一帆能實(shí)現(xiàn)自己的愿望，用自己的錢(qián)把虎一帆設(shè)計(jì)的游戲軟件給買(mǎi)了回來(lái)，不想讓虎一帆的辛勤汗水就這樣白費(fèi)了，兩個(gè)人在一起是因?yàn)閻?ài)，分開(kāi)是因?yàn)楦鼝?ài)。為他們的愛(ài)情感到感動(dòng)，感到悲哀，也為現(xiàn)實(shí)社會(huì)的確存在這種事感到無(wú)助、無(wú)奈、無(wú)語(yǔ)?？吹剿麄儠r(shí)我想到自己，想到自己的將來(lái)，我該用什么捍衛(wèi)自己愛(ài)情，用什么保護(hù)自己愛(ài)情，沒(méi)有面包的愛(ài)情他會(huì)長(zhǎng)久嗎？我真的不敢想象??生活有太多無(wú)奈，有太多不是我們能掌握住的，面對(duì)社會(huì)眾多的誘惑，有誰(shuí)敢說(shuō)，我可以抵制??！在一個(gè)實(shí)驗(yàn)中，選一百對(duì)很愛(ài)很愛(ài)的戀人，給他們一萬(wàn)讓他們離開(kāi)彼此，很多人都不為所動(dòng)，很不屑，當(dāng)增到十萬(wàn)，一百萬(wàn)，一千萬(wàn)，一億，所有的人都沉默了，有多少對(duì)戀人能堅(jiān)守自己的愛(ài)情呢?。。。∮芯湓捳f(shuō)的好，忠誠(chéng)就是因?yàn)楸撑训幕I碼還不夠，我呢，現(xiàn)在有多少籌碼呢！我呢，該如何增加自己的籌碼呢！真的不希望自己有一天，我女朋友因?yàn)槲医o不了她物質(zhì)上的滿足而離開(kāi)我?，F(xiàn)在的孩子們?。∧銈冞€在說(shuō)自己多么多么和誰(shuí)誰(shuí)相愛(ài)嗎！你拿什么去愛(ài)她呢，就你整日不好好上學(xué)，不好好工作，沒(méi)事談個(gè)戀愛(ài)，忽悠一下缺少愛(ài)情的我們，用自己內(nèi)心的寂寞玩弄

我們的愛(ài)情，我開(kāi)始知道我愛(ài)你這三個(gè)字真的不是隨隨便便說(shuō)出口的，他代表著以后你的責(zé)任，你的義務(wù)，你的使命，你的生活一半都要給她。你說(shuō)出那三字時(shí)你是否做好準(zhǔn)備了?？蓯?ài)的孩子們，你們懂的嗎！

最受觸動(dòng)畫(huà)面二：趙榮生和宋楚楚的愛(ài)情，為宋楚楚感動(dòng)，宋楚楚這樣的女孩現(xiàn)實(shí)中又有多少呢！一個(gè)在趙榮生最困難時(shí)沒(méi)拋棄趙榮生；一個(gè)在趙榮生坐進(jìn)監(jiān)獄時(shí)，僅僅是女朋友的她，擔(dān)負(fù)起為趙榮生籌錢(qián)出獄的重任；一個(gè)知道自己不久將離開(kāi)這個(gè)世界時(shí)，隱瞞事實(shí)，試圖讓趙榮生離開(kāi)她，不讓趙榮生和她分擔(dān)痛苦；一個(gè)說(shuō)出了讓世人都不敢說(shuō)的一句話：“我愛(ài)了你一輩子”雖說(shuō)是因?yàn)樗虝?，但我相信即使在長(zhǎng)時(shí)間宋楚楚都會(huì)這樣的；一個(gè)如此如此堅(jiān)強(qiáng)的女孩，如此如此善良的女孩。呵呵，這樣的女孩真難求，說(shuō)實(shí)話如果有這樣的女孩愛(ài)著我，我一定高興死，但我不會(huì)接受，因?yàn)槲也慌?，也因?yàn)樗幸粋€(gè)缺點(diǎn)，就是遇到事時(shí)不告訴我，好讓我為她分擔(dān)，這樣的話，誤會(huì)會(huì)太多，生活也就沒(méi)法太和諧，我喜歡有啥對(duì)我不滿意的就說(shuō)出來(lái)，看不慣我做啥就告訴我，說(shuō)出來(lái)，那樣彼此內(nèi)心也就不會(huì)存太多怨氣，和和諧諧的，那樣多好。

最受觸動(dòng)畫(huà)面三：趙榮生和他親生父親冰釋前嫌，趙榮生一直都恨自己的父親留下自己和母親去了另一家，他想起自己母親一個(gè)人為了自己艱難的生活，他就很恨他父親，其實(shí)有哪個(gè)父母不愛(ài)自己的孩子呢。當(dāng)趙榮生進(jìn)入監(jiān)獄，他父親拿上自己治病的 錢(qián)去救兒子出獄，因?yàn)榍髣e人放過(guò)他兒子，年邁的父親為兒子曲了膝，為別人跪下；一個(gè)身在另一家每月都會(huì)偷偷為兒子寫(xiě)封信，寄些錢(qián)。哎，可憐天下父母心??！真的，無(wú)論如何孝敬父母我們都沒(méi)法回報(bào)父母多我們的愛(ài)，天下最無(wú)私的愛(ài)就是父母愛(ài)，一個(gè)不求回報(bào)，一個(gè)默默無(wú)聞無(wú)私奉獻(xiàn)的愛(ài)。父母兒子不孝，小時(shí)候讓你們操碎了心，現(xiàn)在有時(shí)還是那么不聽(tīng)話，你們的愛(ài)把兒子我的心都揉碎了。后續(xù)，我知道，大學(xué)的愛(ài)情很脆弱，我知道我們都只是因?yàn)槿鄙賽?ài)而彼此相互依偎，我們是單翅的天使，需要相互擁抱才能飛翔，可是我有啥呢，我該怎樣去談一份能結(jié)婚的戀愛(ài)呢？我朋友說(shuō)找個(gè)女朋友吧，我沉默，都說(shuō)在大學(xué)談的都是最純的戀愛(ài)，沒(méi)有太多別的想法，單純的是愛(ài)，到社會(huì)上了，或許你是有錢(qián)人，或許你工作上比較突出，或許你足夠優(yōu)秀，彼此的相愛(ài)不再是那種很單純的想法了，加上了利益的籌碼！可在大學(xué)相戀的有幾個(gè)走到盡頭了。他們只是給我們上堂課，然后轉(zhuǎn)身即離去了。我們的學(xué)費(fèi)有的是自己父母血汗錢(qián)，有的是自己最寶貴的東西，有的是因?yàn)閻?ài)情背叛開(kāi)始自甘墮落，而走不出愛(ài)情的漩渦，何必呢，何必去拿自己最美好的時(shí)光上這樣課呢！利用別人唧唧喔喔的時(shí)間好好學(xué)些知識(shí)，為自己以后走出社會(huì)加大籌碼！當(dāng)然我不反對(duì)大學(xué)生談，但不要陷得太深，知道你們很愛(ài)就更要好好努力為以后你的另一半幸福而努力，而不是現(xiàn)在用自己的父母錢(qián)滿足她的虛榮心。孩子們努力起來(lái)吧，幾年之后你會(huì)發(fā)現(xiàn)你現(xiàn)在做的很篇四：蟻?zhàn)宓膴^斗觀后感 《蟻?zhàn)宓膴^斗》觀后感

看過(guò)了《蟻?zhàn)宓膴^斗》以后，真的有好多感觸。雖然只是一部現(xiàn)代版的電視劇，但它反映了一代人的思想理念，更反映了一代人對(duì)于未來(lái)的憧憬和對(duì)理想事業(yè)的拼搏精神?！断?zhàn)宓膴^斗》中有好多的經(jīng)典語(yǔ)句，時(shí)時(shí)刻刻的讓我感動(dòng)，更讓我刻骨銘心。

“當(dāng)我發(fā)出第一份簡(jiǎn)歷的時(shí)候，是為了理想；而當(dāng)發(fā)出第一百份簡(jiǎn)歷的時(shí)候，是為了生存”。真的挺有這哲理的，雖然我現(xiàn)在只是一個(gè)在大學(xué)中生活的無(wú)憂無(wú)慮，花著家里的錢(qián)而不覺(jué)得心疼，每天只是學(xué)著那些以后不一定能用得上的專(zhuān)業(yè)知識(shí)的“知識(shí)”分子。其實(shí)在大學(xué)里我真的浪費(fèi)了許許多多的青春。看似每天忙忙碌碌的我在為自己應(yīng)該做的事拼搏著，其實(shí)那只不過(guò)是在生活中的揮霍，這些都是我的想法?？纯赐葘W(xué)歷或者比我學(xué)歷更好的朋友，他（她）們無(wú)論在感情上，事業(yè)上，都有了很大的發(fā)展。而我，曾經(jīng)的我，學(xué)習(xí)那么的優(yōu)秀，能力那么的超群，如今卻沒(méi)有施展的平臺(tái)，而時(shí)時(shí)陪伴我的只有浪費(fèi)青春，浪費(fèi)生命。眼看我就要是一名畢業(yè)實(shí)習(xí)生了，對(duì)于自己的未來(lái)還沒(méi)有打算的我，依然沒(méi)有目標(biāo)，真的不想這樣，也許我真的不夠現(xiàn)實(shí)，也許我真的還沒(méi)長(zhǎng)大，有時(shí)我自己在想，我該成熟了，我該有所成就和業(yè)績(jī)了。給自己勇氣，無(wú)論這一秒之前發(fā)生了什么，都已不重要，重要的是下一秒我要有所行動(dòng)，不能再這樣做一個(gè)社會(huì)的“閑人”，我要成功。這個(gè)社會(huì)就是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，每一個(gè)行業(yè)，每一個(gè)領(lǐng)域，都是“適者生存，弱肉強(qiáng)食”。就像獅子和羚羊一樣，每天早上當(dāng)羚羊起來(lái)時(shí)就會(huì)想要成為跑的最快的一只，因?yàn)橹挥羞@樣才不會(huì)被獅子吃掉；而每天早上，獅子的第一想法就是也要成為跑的最快的一只，這樣不會(huì)被餓死。社會(huì)中的我們也就是這樣，只有跑的最快，才不會(huì)被別人“吃掉”。大學(xué)即將畢業(yè)的我，就要投發(fā)簡(jiǎn)歷，一份，兩份，無(wú)數(shù)份，直到找到合適自己的工作為止，簡(jiǎn)歷才會(huì)終止。畢業(yè)后的第一份簡(jiǎn)歷是為了自己的奮斗理想，但人的一生并不都是那么順順利利的，在波浪中前進(jìn)，在曲折中發(fā)展，最后能不斷上升，這就是事物發(fā)展的規(guī)律，就是馬克思的“矛盾”原理。但簡(jiǎn)歷發(fā)出數(shù)不可數(shù)的時(shí)候，那就該是為了生存才去做的?！吧妗笔俏覀儚某錾翘炱鸬缴Y(jié)束無(wú)時(shí)無(wú)刻所做的，然而，有的人，生存的好，有的人，生存的不盡人意，一切的一切都要靠自己。我始終相信“人定勝天”自己的命運(yùn)，大學(xué)里，雖然自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)不算過(guò)硬，但我的交往能力和各方面能力還算可以適應(yīng)社會(huì)的需要。把握自己的命運(yùn)，為自己創(chuàng)造時(shí)機(jī)，相信這個(gè)社會(huì)有我發(fā)展的地方，我更相信，這個(gè)社會(huì)有我展現(xiàn)才華的地方?！断?zhàn)宓膴^斗》經(jīng)典語(yǔ)句：結(jié)婚是一個(gè)蘿卜一個(gè)坑，工作是一筐蘿卜一個(gè)坑；天空中偶爾飄過(guò)一朵烏云不見(jiàn)得會(huì)下一整天的雨；前面不管是雷區(qū)還是懸崖，我都抗著棺材前進(jìn)；飯炒炒就熟了，感情炒炒就淡了；姑娘啊姑娘，你闖進(jìn)了一個(gè)男人的心，他就該給你一個(gè)家；倆人在一起就是唇齒相依，牙碰舌頭了，明天舌頭又碰牙了，男人太強(qiáng)了，早晚要把女人嚇跑的；愛(ài)是一種感受，即使痛苦也會(huì)覺(jué)得幸福。如果我占有了天空和滿天的繁星：如果我占有了世界和它無(wú)窮的財(cái)富，我仍然有更多的要求，但是只要我有了你，即使我在這個(gè)世界上沒(méi)有立錐之地，我也會(huì)心滿意足；人走得太快得停停，要不心跟魂都跟不上了嘞！敢挑你就得敢剩，敢剩就別怕沒(méi)人要。美男人就是在地上爬過(guò)，在山峰頂上瞭望過(guò)，在號(hào)子里待過(guò)?；橐雎锞褪莾芍恍∝i，牽著手快快樂(lè)樂(lè)的走進(jìn)屠宰場(chǎng)。愛(ài)情嘛就是一張床、兩個(gè)人、三畝地、四只眼、五個(gè)娃。不經(jīng)歷那些歪瓜裂棗，怎么知道什么是好。這個(gè)世界上你每傷心一分鐘，就會(huì)失去六十秒的幸福，這個(gè)世界誰(shuí)離開(kāi)誰(shuí)都能活。男人有的時(shí)候就是一個(gè)蜂蜜啊，你看上了一個(gè)花你就想叮它，叮上了，可人家頂多就是起一個(gè)包，該盛開(kāi)的還是會(huì)盛開(kāi)的，可你自個(gè)呢，丟了一條命。人在脆弱的時(shí)候，總是能敏感的抓住另一個(gè)人的愛(ài)。其實(shí)愛(ài)情就像空氣一樣，你抓得越緊，它越從你的指縫中溜走了。當(dāng)你放開(kāi)手，你會(huì)發(fā)現(xiàn)愛(ài)情就在你的周?chē)?。有時(shí)候兩個(gè)人在一起是因?yàn)閻?ài)，分開(kāi)是因?yàn)楦鼝?ài)。其實(shí)生活就像戲劇一樣，沒(méi)有永遠(yuǎn)的男女主角，a角走了，b角來(lái)了，內(nèi)容和本質(zhì)沒(méi)有什么不一樣的，就看你適不適應(yīng)。人生就像是一列火車(chē)，緣分把咱們擠到了同一節(jié)車(chē)廂里篇五：讀蟻?zhàn)宓膴^斗有感

讀《蟻?zhàn)宓膴^斗》有感 班級(jí)：2011電信（1）班

姓名: 劉德祥

偶然一次看到這個(gè)詞語(yǔ)蟻?zhàn)?，心里頗深厚的激動(dòng)與無(wú)語(yǔ)。以致帶著一份激情去看了這部電影，感受著漂北的風(fēng)光。作為一個(gè)正在讀書(shū)的大學(xué)生，對(duì)于“北漂”、“蝸居”什么的沒(méi)什么概念。這兩天的《蟻?zhàn)宓膴^斗》，讓我認(rèn)識(shí)了北漂者的生活以及傳說(shuō)中的“蟻?zhàn)濉?，并為他們，我的?nèi)心一遍一遍的接受洗禮。

剛看頭幾集的時(shí)候，我以為這是一部喜劇片，因?yàn)榇髮毜谋硐蠛退暮颖鼻粚?shí)在是太逗了，至于其他兩位男主虎一帆和趙榮生，他們可算是難兄難弟吧！但是越看到后頭，我的心越糾結(jié)。想起當(dāng)年紅遍南北的《奮斗》，我也只是為劇中錯(cuò)綜復(fù)雜的情感和久具玩味的臺(tái)詞吶喊，可這部《蟻?zhàn)宓膴^斗》是真真實(shí)實(shí)的打動(dòng)了我，劇中所表現(xiàn)出來(lái)的漂泊在外青年們心中的那份無(wú)奈和生存狀態(tài)，在我這個(gè)旁觀者看來(lái)是如此的真實(shí)，真實(shí)的讓我心疼。其中，想說(shuō)的是張曉燕。這個(gè)來(lái)自農(nóng)村的女孩，沒(méi)有出身，沒(méi)有學(xué)歷，沒(méi)有背景，在北京這座冷漠的城市里她唯一的依靠是他的男朋友虎一帆。我最心疼她是因?yàn)樗皇悄欠N窩在男友懷里享受呵護(hù)的女子，她的堅(jiān)強(qiáng)，足以讓任何女性動(dòng)容。在北京城一個(gè)女性想要出人頭地、富貴榮華是要面對(duì)許多的誘惑的，張曉燕也是如此，但是她并未出賣(mài)自己來(lái)?yè)Q取那些，反而是通過(guò)自己的實(shí)力和機(jī)智一 步一步艱辛的奮斗著。雖然最后由于她二姐和家庭的因素她不得不將自己賣(mài)給自己的老總，但就像楚楚說(shuō)的那樣，她那樣做為的都是別人。這女子的委屈我想很多人能夠理解，但不一定會(huì)接受?？墒钱?dāng)虎一帆知道實(shí)情后，他出現(xiàn)了，將受傷的小燕子摟在懷中?；蛟S，八年的相戀早已使他們離不開(kāi)對(duì)方，成為彼此的依戀。無(wú)論對(duì)方怎么樣，到最后都會(huì)守在ta的身邊。

第二個(gè)心疼的就是虎一帆，張曉燕男友。他絕對(duì)是一個(gè)好男人但是他是好男人不是因?yàn)樗晟俣嘟穑且驗(yàn)樗麑?duì)張曉燕的好。他曾用一句話來(lái)形容張曉燕的家庭，“一群女人站在小坡上”，張曉燕沒(méi)有父親，家里就只有一個(gè)老母親和三個(gè)姐妹。從小住在不知什么時(shí)候會(huì)塌的土房子里，姐妹輪流穿著一條褲子，她是苦著長(zhǎng)大的。這些虎一帆全知道，即使是母親反對(duì)，可他還是堅(jiān)持和曉燕在一起，一畢業(yè)就留在北京。因?yàn)橐B(yǎng)活自己和曉燕及曉燕家，他放棄了自己的理想，在家電市場(chǎng)做一名維修工。同時(shí)，他是一位好兒子好哥哥，每回后爸的兒子鬧出點(diǎn)事，都是他擔(dān)著，雖然他并不富裕，卻愿意傾其所有的去幫助那個(gè)總是搗蛋的弟弟并且一直給予他鼓勵(lì)與信心。好在好人好報(bào)，最后他的才華受到賞識(shí)，開(kāi)了一家 “蟻?zhàn)宓膲?mèng)想”公司，讓和他一樣的蟻?zhàn)鍌冇辛似脚_(tái)和支點(diǎn)。

再說(shuō)的就是這里頭最可愛(ài)的丫頭，宋楚楚。這也是個(gè)遭人心疼的女孩。像趙榮生說(shuō)的，她就是一天使，她的眼神和她的心靈一樣都是純凈的，笑容是如此的美麗。一場(chǎng)意外的邂逅讓她認(rèn)識(shí)了虎一帆的弟弟趙榮生，兩個(gè)人都深深的愛(ài)上對(duì)方，并且是劇中最快結(jié)婚修成正果的一對(duì)。在北京的唐家?guī)X里，或者對(duì)蟻?zhàn)鍌儊?lái)說(shuō)，結(jié)婚是一件很困難的事情。就比如虎一帆和張曉燕，她們相戀八年，打過(guò)兩回小孩。他們帶著夢(mèng)想走在一條滿是荊棘的路上，婚姻和孩子無(wú)疑只會(huì)加重包袱，他們不敢。可以說(shuō)楚楚是一個(gè)幸福的女孩，她的愛(ài)情很快得到的回饋，可是接踵而來(lái)的卻是血癌的事實(shí)。在面對(duì)選擇孩子還是自己這個(gè)問(wèn)題前，她選擇了孩子。我很舍不得這女孩，因?yàn)樗纳屏肌Ｋ裏o(wú)所求的幫助她能幫助的人，盡自己小小的力量讓每個(gè)人都快樂(lè)。得知病情，一個(gè)人默默的扛著，還得裝作狠心離開(kāi)自己愛(ài)的人，可惜最后她還是去世了，可能是上帝也愛(ài)上她了吧！最后想談?wù)劦木褪勤w榮生，這個(gè)人一直很浮躁。也是一畢業(yè)就在北京打拼，起起落落好幾回，不可否認(rèn)他是個(gè)人才，但就他那性格，即使成才也得受千錘百煉。我想他最大的福氣就是有楚楚這么一個(gè)愛(ài)人和他的兄長(zhǎng)虎一帆。從一開(kāi)始趙榮生就自命不凡，眼高手低，在自尊面前從不低頭。他的轉(zhuǎn)變應(yīng)該是和楚楚在一起之后開(kāi)始的，楚楚去世后，他就帶著兒子回到了沂蒙山，那個(gè)生養(yǎng)他的地方，那個(gè)他最不愿意回來(lái)的地方，也是唯一讓他感覺(jué)有家的地方。

整部劇中最幸福的是馮大寶，他十三歲習(xí)武，十五歲進(jìn)的武校，二十歲來(lái)到北京，最后成為一名草根明星，傻人有傻福這句話是應(yīng)驗(yàn)在他身上了?！断?zhàn)宓膴^斗》中有太多讓人感動(dòng)的地方了，其中最最重要的就是友誼。在家靠父母，在外靠朋友，出門(mén)在外如果沒(méi)幾個(gè)好哥們好姐們還是如汪洋中的小舟般孤獨(dú)。再就是善良，人要對(duì)得起自己的良心，丟什么也不能把自個(gè)給丟了，這是趙榮生姥姥講的話，我想也是對(duì)我們每個(gè)人講的話。這部電視劇讓我覺(jué)得生活無(wú)論多么的辛苦都要努力的活著，活著不僅僅是我自己，我還有親情，友情，還有未來(lái)的愛(ài)情，我知道只要我堅(jiān)信幸福，就一定會(huì)有幸福到來(lái)，城市里或者別的什么地方，萬(wàn)家燈火中會(huì)有一個(gè)地方是為了我而亮。

第四篇：大國(guó)崛起 觀后感

大國(guó)崛起之根基

歷史的風(fēng)吹呀吹，將榮光不停沐浴著片片土地，在這個(gè)藍(lán)色的星球上我們見(jiàn)證了太多的興衰，它演繹了一曲又曲壯麗絢爛的歌曲。無(wú)論在哪里我們從未停止前進(jìn)的腳步，歷史的巨輪不斷轉(zhuǎn)動(dòng)，如果將進(jìn)步和改革的春風(fēng)拒之門(mén)外就會(huì)受到無(wú)情的鞭策，如果不思進(jìn)取和只知呻吟，等待的就是被世界強(qiáng)大的勢(shì)力吞噬。

大國(guó)崛起，最重要的剖析在于這個(gè)“大”字，大指的不是土地而是一個(gè)力量的比喻，這個(gè)大足以改變世界的力量就是一個(gè)強(qiáng)國(guó)證明。在這個(gè)紀(jì)錄片中我們看到了太多的國(guó)家崛起和衰落的歷程。無(wú)論是東方國(guó)家還是西方國(guó)家，想要崛起就必須求得變革。在生活中苦苦掙扎的生命，因?yàn)槁浜蠛蜔o(wú)知、因?yàn)楦嗟闹贫?，?jīng)歷的心酸和犧牲。歷史縱然老是把可口的果實(shí)放在面前，可是驅(qū)動(dòng)力量的卻是需要用脫胎換骨的苦痛去換得。

大國(guó)崛起以審視的目光和全球的視野解讀了從十五世紀(jì)以來(lái)九個(gè)世界性的大國(guó)崛起的歷史。讀這本書(shū)好像是經(jīng)歷一個(gè)具有歷史味道的穿越之旅，將幾百年時(shí)光的壯闊畫(huà)卷鋪展開(kāi)來(lái)了。

歷史之鑒·知規(guī)律明興替

我們生活的環(huán)境，日升日落潮漲潮落，從四季到十二年的景色輪回，歷史的發(fā)展軌跡總是有跡可循并且遵循一定規(guī)律。歷史上的強(qiáng)國(guó)無(wú)論是怎樣發(fā)展起來(lái)：政治原因、經(jīng)濟(jì)原因、文化發(fā)達(dá)等等都沒(méi)有能有一直維持霸主地位。十五世紀(jì)以來(lái)，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、俄羅斯、美國(guó)等等這九個(gè)國(guó)家用他們的經(jīng)驗(yàn)告訴我們一個(gè)大國(guó)誕生的條件。荷蘭：無(wú)窮無(wú)盡的資本力量可以創(chuàng)造神話；英國(guó)：國(guó)家需要科學(xué)和文化的支持；法蘭西：武力并不是唯一一個(gè)成為王者的因素；德國(guó)：統(tǒng)一團(tuán)結(jié)的力量可以令國(guó)家強(qiáng)大；美國(guó)：尋找屬于自己發(fā)展道路才是最重要的；蘇聯(lián)：智慧和勇氣在變革的道中缺一不可……

無(wú)論用什么力量撬動(dòng)世界，我們都需要明白只有不斷把握時(shí)代風(fēng)向，求變求新才能利于優(yōu)勢(shì)的地位。以上國(guó)家雖然時(shí)間歷史的節(jié)點(diǎn)不同，但是都有著相似的狀況。首先，突破在國(guó)家發(fā)展是必須的無(wú)論變革的思想是徹底還是不徹底的都可以為過(guò)國(guó)家的變革奠定基礎(chǔ)。它山之石可以攻玉，以史為鑒可知興替。歷史對(duì)于我們的教訓(xùn)不僅僅寶貴更具有重要的指導(dǎo)意義，可以通過(guò)分析讓中國(guó)在未來(lái)處于更有利的地位。

如何解決變革、崛起的難題

讓我們把眼光轉(zhuǎn)到新時(shí)代，我們身處的21世紀(jì)。一個(gè)全球化不斷沖擊交流的世界，在一個(gè)和平的時(shí)代我們一直走在中國(guó)的特色社會(huì)主義道路上面。中國(guó)走過(guò)了慘痛的時(shí)代，不堪回首的痛苦記憶和沒(méi)有發(fā)展的中國(guó)要想保持不斷進(jìn)步和發(fā)展，就必須用自己全部力量進(jìn)行民族復(fù)興，用全副武裝的狀態(tài)融入到世界競(jìng)爭(zhēng)的潮流中。中國(guó)擁有自己深厚的文化根基，具備了一個(gè)大國(guó)發(fā)展的條件?，F(xiàn)在不僅僅以軍事等硬實(shí)力來(lái)評(píng)判國(guó)力，更有以文化等軟實(shí)力來(lái)輔助國(guó)家力量的發(fā)展。

除了重視中國(guó)各個(gè)方面的發(fā)展：要勇于開(kāi)拓創(chuàng)新、開(kāi)放胸襟和學(xué)習(xí)姿態(tài)、重視文化科技經(jīng)濟(jì)教育等，我們更要重視中國(guó)特色發(fā)展的道路：求真務(wù)實(shí)，培養(yǎng)人才。整體提高我國(guó)的國(guó)民素質(zhì)，將不斷完善和不斷進(jìn)步作為發(fā)展的目標(biāo)，在改革的道路上永不停歇……

最后，崛起不能只是空談和研究，在紙上得來(lái)終覺(jué)淺薄，唯有實(shí)踐才能走出中華民族的永恒崛起，保護(hù)根基發(fā)展人才，用實(shí)干振興祖國(guó)。

第五篇：大國(guó)崛起觀后感

大國(guó)崛起觀后感(精選多篇)

《大國(guó)崛起》之風(fēng)云新途觀后感

通過(guò)看視頻《大國(guó)崛起》之風(fēng)云新途，我對(duì)蘇聯(lián)的崛起及解體有很深的感想。蘇聯(lián)的發(fā)展歷程對(duì)中國(guó)的發(fā)展有很大的借鑒意義，我們應(yīng)從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，來(lái)更好地發(fā)展中國(guó)的社會(huì)主義。

蘇聯(lián)的迅速崛起是20世紀(jì)舉世矚目的大事。作為一次新的偉大實(shí)踐，它的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，是人類(lèi)發(fā)展史上的寶貴財(cái)富。因?yàn)椋瑢?duì)歷史的判斷，必須用大尺度來(lái)衡量，社會(huì)變革的完成可能需要幾十年、上百年甚至更長(zhǎng)，只有不斷地積累經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能走上成功。今天，俄羅斯已經(jīng)走在了民族復(fù)興的道路上。

蘇聯(lián)的富強(qiáng)之路，主要集中在列寧

和斯大林兩個(gè)人身上。在該片中有這樣的描述：俄羅斯是一個(gè)崇尚英雄、需要英雄，同時(shí)也是英雄輩出的民族。在歷史上，政治家的個(gè)性氣質(zhì)曾決定性地影響了整個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。彼得大帝的改革，拉近了俄國(guó)和當(dāng)時(shí)歐洲強(qiáng)國(guó)的距離；葉卡捷琳娜二世的改革，造就了一大批獨(dú)立思考的俄羅斯知識(shí)分子；列寧對(duì)革命的執(zhí)著，使這片土地勇敢地承擔(dān)起為人類(lèi)開(kāi)拓新航道的歷史重任；斯大林對(duì)工業(yè)化速度的執(zhí)著，把這個(gè)民族從法西斯手中挽救出來(lái)一躍成為世界大強(qiáng)。

列寧領(lǐng)導(dǎo)了十月革命并最終取得了勝利，建立起世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政的蘇維埃政府，探索了一條國(guó)家發(fā)展的新道路。在這種背景下，1921年3月，列寧開(kāi)始實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策，并且首先從解決農(nóng)民問(wèn)題入手，變余糧無(wú)償征集為市場(chǎng)買(mǎi)賣(mài)，充分發(fā)揮市場(chǎng)的調(diào)節(jié)作用。在商業(yè)領(lǐng)域，蘇維埃政權(quán)宣布恢復(fù)國(guó)內(nèi)自由貿(mào)易，重新建立銀行系統(tǒng)。新經(jīng)濟(jì)政策的主要內(nèi)容涉及商業(yè)、減稅、允許小型企業(yè)存在，這一切都是為了使經(jīng)濟(jì)復(fù)活。我們今天看來(lái)這一切都是那么的自然，想要革命就要先學(xué)會(huì)生存，要生存就要吃飽，要吃飽就要發(fā)展好經(jīng)濟(jì)，要發(fā)展經(jīng)濟(jì)就要建立合適的經(jīng)濟(jì)政策?？墒窃诋?dāng)時(shí)，革命的指導(dǎo)思想來(lái)自馬克思，而馬克思認(rèn)為市場(chǎng)是資本主義的東西，所以當(dāng)列寧把商品、貨幣、市場(chǎng)機(jī)制引進(jìn)到蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)里面去時(shí)，要具備多大的勇氣的決心。事實(shí)證明列寧是對(duì)的，新經(jīng)濟(jì)政策為十月革命的勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。

另一方面，斯大林也為蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇起著至關(guān)重要的作用，他提出了實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的兩個(gè)五年計(jì)劃是斯大林模式的重要組成部分。通過(guò)這兩個(gè)五年計(jì)劃的實(shí)施，蘇聯(lián)先從一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)為工業(yè)國(guó)，后又躍居成為世界工業(yè)生產(chǎn)第二名。用了不到二十年的時(shí)間，蘇聯(lián)就走完了工業(yè)化道路。美國(guó)總統(tǒng)羅斯福也曾借鑒蘇聯(lián)成功之法，將自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中加入政府干預(yù)的

手段使美國(guó)經(jīng)濟(jì)得到復(fù)蘇。

從另一個(gè)角度來(lái)看，雖然蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)已躋身于世界前列，但正是由于斯大林把所有生產(chǎn)、運(yùn)輸、銷(xiāo)售都按國(guó)家計(jì)劃來(lái)執(zhí)行的指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和以農(nóng)養(yǎng)工的政策，給蘇聯(lián)帶來(lái)了更嚴(yán)重的問(wèn)題。首先是經(jīng)濟(jì)發(fā)展畸形，農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于重工業(yè)的發(fā)展。其次，斯大林模式的高度集權(quán)對(duì)于蘇聯(lián)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化造成了不可挽回的損失。最重要的是人民的生活水平并沒(méi)有和蘇聯(lián)的工業(yè)一起同步發(fā)展。到斯大林逝世的時(shí)候，人均的糧食的產(chǎn)量、人均的肉類(lèi)的產(chǎn)量，還沒(méi)有達(dá)到沙皇時(shí)代的水平。這樣高度計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的政策弊端在當(dāng)時(shí)沒(méi)有得到及時(shí)修正，最終導(dǎo)致社會(huì)主義制度自我完善的機(jī)會(huì)喪失了。

再來(lái)談中國(guó)的經(jīng)濟(jì)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)有兩種經(jīng)濟(jì)模式：計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的目的是消滅計(jì)劃，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的目的是融入計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，老百姓是市場(chǎng)經(jīng)

濟(jì)的主角。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)提倡無(wú)私奉獻(xiàn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)施有償服務(wù)。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 1

是中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)有兩條腿。只有兩條腿協(xié)調(diào)起來(lái)了，才能走得又快又好。

要想避免蘇聯(lián)發(fā)展過(guò)程中的諸多問(wèn)題，關(guān)鍵是要樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀, 推進(jìn)循

環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式, 走一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源利用少、環(huán)境污染低、人力資源得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化道路。一方面, 要研究、開(kāi)發(fā)和推廣新能源、新材料, 廣泛采用符合域情的污染治理技術(shù)和生態(tài)破壞恢復(fù)技術(shù), 包括投資少、效益高的廢水處理技術(shù)、城市大氣污染綜合治理技術(shù)、固體廢物的無(wú)害處理技術(shù)

等, 全力推行清潔生產(chǎn)。另一方面，要大力發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力。實(shí)行經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)

略性調(diào)整, 淘汰落后的工藝設(shè)備, 關(guān)閉、取締污染嚴(yán)重的企業(yè);變傳統(tǒng)工業(yè)“資源

—生產(chǎn)—污染排放”的發(fā)展方式為“資源—生產(chǎn)—再生資源”的循環(huán)發(fā)展方式, 促

進(jìn)以清潔生產(chǎn)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)為特征的綠色生產(chǎn)力的快速發(fā)展, 使其成為

先進(jìn)生產(chǎn)力的重要組成部分和保護(hù)環(huán)境的最佳“結(jié)合點(diǎn)”。

此外，我們要加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。堅(jiān)持走中國(guó)特色

新型工業(yè)化道路，推動(dòng)信息化和工業(yè)化深度融合，改造提升制造業(yè)，培育發(fā)

展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)。繼續(xù)加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，進(jìn)一步夯實(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展基礎(chǔ)。

看完了該片，我覺(jué)得我們要吸取蘇

聯(lián)的教訓(xùn)，借鑒有利的經(jīng)驗(yàn)，為同為社會(huì)

主義的中國(guó)走上復(fù)興之路尋找道路。在我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的道路上，也曾或多或

少的受到過(guò)蘇聯(lián)模式的影響，取得過(guò)成功，但也走了很多彎路。所以我們應(yīng)以科

學(xué)社會(huì)主義理論作為指導(dǎo)，走具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。

只要我們堅(jiān)持走具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，就一定能更快更好地發(fā)

展，使國(guó)家更富強(qiáng)，人民更幸福。

大國(guó)崛起觀后感

《大國(guó)崛起》是中央電視臺(tái)在早些時(shí)候拍攝的一部紀(jì)錄片，主要講述了歷史上具有深遠(yuǎn)影響力的一系列國(guó)家，分別是葡萄牙、西班牙、荷蘭、英格蘭、法國(guó)、德國(guó)、日本、俄羅斯和美國(guó)的發(fā)家史。在每一個(gè)大國(guó)崛起的歷史中都有其貌似不同的表象和驚人相似的本質(zhì)。抓住現(xiàn)象看本質(zhì)也是我觀看這部紀(jì)錄片 的最深感悟，每一個(gè)大國(guó)崛起的背后故事才是最值得我們?nèi)ニ伎嫉恼嬷B，才是我國(guó)發(fā)展所要吸取的寶貴經(jīng)驗(yàn)或者是深刻教訓(xùn)。

勇于探索未知世界——對(duì)于西班牙和葡萄牙歷史的感悟

哥倫布在伊莎貝爾女王的資助下發(fā)現(xiàn)了美洲大陸。麥哲倫第一次完成了環(huán)球航行，從而將原本割裂的世界聯(lián)系成為了一個(gè)整體。而西班牙和葡萄牙這兩個(gè)原本處于歐洲邊緣的小國(guó)也在對(duì)未知世界的探索中發(fā)現(xiàn)了新的寶藏，依靠新航線和殖民掠奪成為了當(dāng)時(shí)最強(qiáng)大的兩個(gè)世界性大國(guó)。

資本的力量——對(duì)于荷蘭歷史的感悟

荷蘭原本是一個(gè)以捕魚(yú)業(yè)為主的北歐小國(guó)，面積僅相當(dāng)于兩個(gè)半北京的大小。就是這樣一個(gè)彈丸之地的小國(guó)，卻奇跡般地成為了17世紀(jì)稱(chēng)霸全球的世界大國(guó)，其就是依靠了資本的力量-現(xiàn)代金融與商業(yè)制度的創(chuàng)新與建立。他們憑

借全球最早的股份公司-東印度公司，論斷了當(dāng)時(shí)世界貿(mào)易總額的一半之多。憑借對(duì)資本杠桿的運(yùn)作，找到合適的支點(diǎn)，彈丸之地的荷蘭也可以舉起整個(gè)地球！

制度創(chuàng)新的重要性——對(duì)于英格蘭歷史的感悟

“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動(dòng)的反作用?！币聋惿滓皇缼ьI(lǐng)英國(guó)對(duì)海洋的探索和貿(mào)易，給英國(guó)帶來(lái)了崛起的最初資本。但社會(huì)的發(fā)展使得原有的社會(huì)制度逐漸的不再適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。最終英國(guó)通過(guò)光榮革命，建立的君主立憲的制度。奠定了日后工業(yè)革命，崛起為全球第一大殖民帝國(guó)的政治基礎(chǔ)。

武力不能真正的征服世界——對(duì)法國(guó)和德國(guó)歷史的感悟

法國(guó)是歐洲大陸上的傳統(tǒng)強(qiáng)國(guó)，路易十四國(guó)王在17世界建立了絕對(duì)王權(quán)，拿破侖將其強(qiáng)國(guó)地位推上了頂峰。19世紀(jì)末的德國(guó)與17世紀(jì)的法國(guó)驚人的相似，亦是崇尚武力，加緊對(duì)外擴(kuò)張。然

而武力的壓迫不能使其他國(guó)家真正的臣服，強(qiáng)權(quán)政治也使國(guó)內(nèi)長(zhǎng)期動(dòng)蕩，最終以國(guó)王被送上了斷頭臺(tái)而告終。由此可見(jiàn)，只有保證與他國(guó)的友好相處以及讓人民享有足夠的自由權(quán)利才能保證國(guó)家的長(zhǎng)治久安。

窮則思變——對(duì)日本歷史的感悟

19世紀(jì)中葉的日本和當(dāng)時(shí)的中國(guó)一樣面臨著前所未有的生存危機(jī)-來(lái)自西方國(guó)家殖民擴(kuò)張的挑戰(zhàn)。他們選擇了反思自己落后的根源，派出政府高官到歐美各國(guó)考察，探索嘗試國(guó)家制度的變革-明治維新，伺候開(kāi)始了國(guó)家工業(yè)化，逐步崛起為新興的東亞殖民大國(guó)。

敢于不斷反思——對(duì)俄國(guó)和美國(guó)歷史的感悟

蘇聯(lián)和美國(guó)是20世紀(jì)兩極格局中的兩大超級(jí)大國(guó)，但時(shí)至今日，兩國(guó)地位已是今非昔比，當(dāng)代的俄羅斯只有在軍事實(shí)力上還勉強(qiáng)可以和美國(guó)抗衡，而經(jīng)濟(jì)實(shí)力已經(jīng)完全不能和美國(guó)相提并論。蘇聯(lián)的衰落警醒著我們，一味刻板 的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，過(guò)于嚴(yán)重的中央集權(quán)，終究會(huì)導(dǎo)

致與客觀實(shí)際的脫節(jié)，隨之而來(lái)的衰落也就在所難免。反觀美國(guó)，也曾在20世紀(jì)20年代出現(xiàn)過(guò)因壟斷導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，但美國(guó)人懂得反思危機(jī)的根源，反思現(xiàn)有的政治經(jīng)濟(jì)制度，并出臺(tái)了一系列消除壟斷，保障工人權(quán)利的政策，穩(wěn)定了社會(huì)，從而取得了持續(xù)的繁榮。

縱觀各個(gè)世界大國(guó)崛起的歷程，都是多種多種因素共同作用的結(jié)果，但都與各個(gè)國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)改革，吸取外來(lái)的科技與文化是密不可分的。由此反思中國(guó)的發(fā)展，“淘汰落后促先進(jìn)”，中國(guó)若想崛起，就絕不能像清朝時(shí)期安于現(xiàn)狀，閉關(guān)鎖國(guó)?！笆澜缟蠜](méi)有劣等的民族,只有劣等的制度”由此可得出的結(jié)論，文化的劣根性,中華文化中有陳腐的垃圾,其他國(guó)家或民族的傳統(tǒng)文化中也都不可避免存在這樣或那樣的問(wèn)題,西方發(fā)達(dá)國(guó)家之所以目前發(fā)達(dá),其原因包括西方社會(huì)資產(chǎn)階級(jí)革命的成功,成為其發(fā)達(dá)奠定的

制度基礎(chǔ),但是也要看到,這些國(guó)家曾經(jīng)的殖民歷史對(duì)世界文化和資源的破壞，這就要求我們要取其精華，去其糟粕。做到不侵犯他國(guó)利益，實(shí)現(xiàn)本國(guó)的和平崛起和世界的良性發(fā)展是不容易的，但我們正在向著這個(gè)“不容易”努力。

中國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，我們現(xiàn)在只有長(zhǎng)期堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，努力提高人民生活水平才能促使國(guó)家和民族走向民主富強(qiáng)之路。在發(fā)展的過(guò)程中積極吸取他國(guó)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，吸收消化，探索出能夠適應(yīng)國(guó)情中國(guó)特色社會(huì)主義道路。在取得國(guó)力大發(fā)展的同時(shí)，確保政治經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展，切實(shí)提高人民權(quán)利，也是一個(gè)國(guó)家繁榮富強(qiáng)的表現(xiàn)。在發(fā)展中不斷自我反省，尋找體質(zhì)制度的缺點(diǎn)，通過(guò)改革促進(jìn)制度創(chuàng)新，確保滿足生

產(chǎn)力的快速、穩(wěn)定提升。

作為一個(gè)當(dāng)代中國(guó)的大學(xué)生，努力發(fā)展自己，對(duì)國(guó)家的發(fā)展做出自己微薄 的貢獻(xiàn)，是對(duì)祖國(guó)應(yīng)盡的責(zé)任。青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。國(guó)家的繁榮需要我們每一個(gè)青年的努力，國(guó)家的未來(lái)需要我們每一位青年的汗水。加強(qiáng)自我修養(yǎng)，提高自我的文化素質(zhì)，提升自己對(duì)國(guó)家的榮譽(yù)感和使命感，積極投身農(nóng)村以及中西部等發(fā)展不平衡地區(qū)，用于擔(dān)負(fù)起時(shí)代所賦予的歷史使命。自存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，共同實(shí)現(xiàn)中國(guó)的和平發(fā)展與穩(wěn)定繁榮，共同實(shí)現(xiàn)中國(guó)的崛起和中華民族的偉大復(fù)興！

觀>感想

看完《大國(guó)崛起》的系列紀(jì)錄片后，縱觀葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)等九個(gè)國(guó)家相繼稱(chēng)霸世界，并日益成為超級(jí)強(qiáng)國(guó)的歷程的確很值我們中國(guó)人進(jìn)行深入的反思。它對(duì)我們崛起的中國(guó)建設(shè)全球性的強(qiáng)國(guó)具有很高的借鑒意義。

作為一名中國(guó)人，看到別的國(guó)家在過(guò)去的時(shí)間里都紛紛崛起并成為世界性大國(guó)，心里未免有些傷感，因?yàn)槲覀兊膰?guó)家在別的國(guó)家紛紛崛起的時(shí)候，卻正

遭受著中華民族最為深重的災(zāi)難時(shí)期。各種各樣的原因?qū)е轮袊?guó)一蹶不振，雖然我們?cè)?jīng)是屹立在世界上的強(qiáng)國(guó)，但那是封建時(shí)期，在新時(shí)代來(lái)臨的時(shí)候，中國(guó)要再次崛起，成為一個(gè)大國(guó)一個(gè)強(qiáng)國(guó)，些通過(guò)不同手段崛起的國(guó)家便是值得我們借鑒的典范，所以我認(rèn)為，這《大國(guó)崛起》紀(jì)錄片不對(duì)國(guó)民教育有非常深遠(yuǎn)的意義，而且就歷史教育方面也有很大的意義。

中華民族正在重新地振興自己，正在重新地走上國(guó)際的舞臺(tái)，正在開(kāi)始發(fā)揮一個(gè)重要國(guó)家的作用，因此，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，我們?nèi)绾文軌驈膭e人經(jīng)歷過(guò)的那些個(gè)風(fēng)風(fēng)雨雨當(dāng)中能夠體會(huì)到一些歷史的啟示，別人是做出過(guò)哪些成功的事情，而又犯過(guò)哪些錯(cuò)誤，這些對(duì)于我們今天的中國(guó)來(lái)說(shuō)是非常非常必要的，是我們現(xiàn)實(shí)的一種需要。在這些國(guó)家里，以英美法德日為代表的資本主義大國(guó)發(fā)展之路，以及蘇俄的強(qiáng)大之路，對(duì)正處在綜合國(guó)快速上升中的中國(guó)，有著巨大 的借鑒意義。

首先，從這部紀(jì)錄片里，他們的經(jīng)濟(jì)制度是值得中國(guó)借鑒的，總的來(lái)說(shuō)，在國(guó)家指導(dǎo)下的自由發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度，是相對(duì)較好的經(jīng)濟(jì)體制。而美國(guó)在大蕭條期采取的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)措施，包括增加國(guó)家支出從而提供更多的就業(yè)崗位、建立社會(huì)保障體系等，對(duì)中國(guó)目前面臨的經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題，都依然有很大的參考價(jià)值。

其次，比較這些大國(guó)的政治制度。盡管這些國(guó)家的政治制度在成為的過(guò)程中，都是向著更公平、民主的方向發(fā)展。但是，它 們 的 政 治 體 制 依 然差 別 巨大。如 最 后 一 集 《大 道行 思 》中，被 采 訪 者，法 國(guó) 戴 高 樂(lè) 基 金會(huì)主席伊夫蓋納所言：個(gè)國(guó)家的體制應(yīng)該適合那個(gè)國(guó)家和人民的情況。中國(guó)的政治道路，只能從自己的歷史中去反思。從漢初的景之治到清朝的康乾盛世所有的盛世都具備一個(gè)共同點(diǎn)國(guó)家統(tǒng)一，中央集權(quán)，軍事強(qiáng)大。

一個(gè)散亂的國(guó)家是不可能強(qiáng)大起

來(lái)的；而中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，復(fù)雜的地域、民族關(guān)系，注定了唯有中央集權(quán)，統(tǒng)治階層具有強(qiáng)大的控制力量，才能夠保證國(guó)家的統(tǒng)一；更進(jìn)一步的，才可以有能力去干預(yù)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行。這也正是當(dāng)今的中國(guó)，要確保臺(tái)灣不獨(dú)立，堅(jiān)決打擊東突等分裂勢(shì)力的原因。西方執(zhí)意推銷(xiāo)的多黨制，對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，也看不到任何的好處。而且，一黨的內(nèi)部，也可以形成多種力量制衡，同樣可以保證黨的健康發(fā)展。況且，七千多萬(wàn)黨員中，畢竟大部分還是社會(huì)的中堅(jiān)力量。也只有具備這么強(qiáng)大群眾基礎(chǔ)的共產(chǎn)黨，才有能力領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)的大國(guó)之路。

最后，比較這些大國(guó)的文化。英國(guó)首相丘吉爾有這樣一句名言：“我寧愿失去一個(gè)印度，也不肯失去一個(gè)莎士比亞?！币粋€(gè)國(guó)家的文化，是民族之魂，發(fā)展進(jìn)步的保證。無(wú)論是英美法德還是蘇俄，在它們國(guó)力崛起的過(guò)程中，都可以看到背后推動(dòng)這種上升的力量文化。無(wú)論是科技上的發(fā)明創(chuàng)造，經(jīng)濟(jì)上的探索

發(fā)展，還是管理上的開(kāi)拓創(chuàng)新，都包含著思想、文化的底蘊(yùn)。中國(guó)擁有偉大的文化傳統(tǒng)和智慧，中國(guó)人具有發(fā)展所需的聰明才智和堅(jiān)忍不拔的優(yōu)秀品質(zhì)。很高興地看到，僅僅通過(guò)三十年的發(fā)展，依靠技術(shù)引進(jìn)和創(chuàng)新，中國(guó)在很多領(lǐng)域已經(jīng)大大縮短了與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距。而最近幾年，中國(guó)在國(guó)際政治舞臺(tái)上的表現(xiàn)，則更體現(xiàn)了高超的智慧。不僅僅是美國(guó)，中國(guó)也已經(jīng)可以輕松駕馭大國(guó)之間的微妙關(guān)系，懂得了巧妙周旋和借力打力，技術(shù)之高超，甚至更勝美國(guó)一籌。而代表著中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的儒家文化，也隨著眾多孔子學(xué)院在海內(nèi)外的建立，得到了更廣泛的傳播。這不僅讓更多的人聽(tīng)到了中國(guó)的智慧之音，而且反映了中國(guó)正統(tǒng)文化的強(qiáng)盛。這是世界公認(rèn)的。

個(gè)大國(guó)的崛起標(biāo)志著一個(gè)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事實(shí)力的增強(qiáng)。一個(gè)民族要成為一個(gè)大國(guó)，則要有自強(qiáng)的精神，這樣才能夠自立，才能夠稱(chēng)的上

是一個(gè)國(guó)家才能夠贏得其他國(guó)家的尊重。

《大國(guó)崛起》讓我們更加體會(huì)到要發(fā)展，要崛起，決不能僅憑一腔熱血，要通過(guò)借鑒他國(guó)的發(fā)展精要以及教訓(xùn)。我國(guó)擁有悠悠五千年的歷史，但是要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，要實(shí)現(xiàn)民族在這紛繁復(fù)雜的世界中自立并且不受他國(guó)欺辱，就要學(xué)習(xí)他們，我已經(jīng)能夠體會(huì)到這部紀(jì)錄片想要告訴國(guó)人，想要告訴我們青年學(xué)生，要實(shí)現(xiàn)國(guó)家崛起！少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，我相信我們國(guó)家在不久的將來(lái)，一定能夠?qū)崿F(xiàn)更為強(qiáng)大的崛起，那一天大國(guó)崛起的影片中將會(huì)留下中國(guó)光彩奪目的身影，中國(guó)崛起！

大國(guó)崛起之帝國(guó)春秋

2014106025新聞學(xué)張婷

當(dāng)今世界大國(guó)之林，德國(guó)是一束奇葩。它沐浴著古典哲學(xué)的理性光輝，享受著古典音樂(lè)的純粹陶冶，它攜帶著軍國(guó)主義的傳統(tǒng)，是兩次世界大戰(zhàn)的發(fā)源地，它曾長(zhǎng)期陷于分裂之中，它是現(xiàn)代

大學(xué)誕生的地方。優(yōu)雅和戰(zhàn)斗，文明和狂野，種種對(duì)立的概念在德意志這片土地上生生不息。

1806年拿破侖輕易攻進(jìn)勃蘭登堡門(mén)時(shí)，守護(hù)德國(guó)國(guó)門(mén)---勃蘭登堡門(mén)---的和平女神作為戰(zhàn)利品被運(yùn)回了法國(guó)。屈辱降臨，喚醒了深藏在德意志人民心中的沉痛記憶。在邦國(guó)林立的時(shí)代，德意志人民充當(dāng)著歐洲各國(guó)的雇傭軍，在自己的土地上自相殘殺。在威尼斯人們會(huì)說(shuō)這是奧地利，在柏林人們會(huì)說(shuō)這是普魯士，德意志，偉大的德意志，究竟在哪里？這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有人能給出明晰的回答。

德意志的詩(shī)人們，用詩(shī)句探尋著這個(gè)民族的未來(lái)，德意志的音樂(lè)家們，用音符抒發(fā)抗?fàn)幍募で椋乱庵镜恼軐W(xué)家們用理念激發(fā)著至高無(wú)上的民族崇拜。在法國(guó)大革命思想的沖擊之下，德意志人民開(kāi)始尋求，希望建立一個(gè)統(tǒng)一與自由的國(guó)家。俾斯麥應(yīng)時(shí)而生，在民族復(fù)興的進(jìn)程中，他縱橫捭闔，用盡外交手

段為德國(guó)爭(zhēng)取到相對(duì)和平的發(fā)展環(huán)境，他將一生都奉獻(xiàn)給德意志的統(tǒng)一與發(fā)展事業(yè)。這個(gè)特殊人才在歷史發(fā)展的進(jìn)程中起了不可估量的作用。德意志的崛起，早就在小學(xué)教師的講臺(tái)上決定了。

德意志在發(fā)展過(guò)程中高度重視國(guó)民素質(zhì)的培養(yǎng)，并以此作為國(guó)家振興的基礎(chǔ)。這種培養(yǎng)十分全面，從小學(xué)到大學(xué)，正如威廉三世所言“這個(gè)國(guó)家必須以精神的力量來(lái)彌補(bǔ)軀體的損失，正是由于窮困，所以要辦教育，我從未聽(tīng)過(guò)一個(gè)國(guó)家辦教育辦窮了辦亡國(guó)了”，從它的最高統(tǒng)治者到他的平民百姓，全部都重視教育。19世紀(jì)中葉的德國(guó)已經(jīng)有相對(duì)現(xiàn)代的小學(xué)，它規(guī)定上學(xué)是免費(fèi)的，而不上學(xué)是要受到處罰的。伴隨而來(lái)的是科學(xué)而合理的科目：自然科學(xué)，算術(shù)，德語(yǔ)，宗教，體操。在古典音樂(lè)的滋潤(rùn)和古典哲學(xué)的光輝照耀之下，小學(xué)生們從課堂上了解著這個(gè)地球，地理上的大發(fā)現(xiàn)，科技上的新發(fā)明，還有深刻的民族教育，學(xué)生自小便明了：學(xué)習(xí)，不僅

僅是為自己，更是為這個(gè)積貧積弱忍受屈辱的民族。

世界上第一所現(xiàn)代大學(xué)------柏林洪堡大學(xué)，是當(dāng)時(shí)國(guó)王拿出自己最后一點(diǎn)家底，捐出王子宮做校舍而建成的。這所科研和教育并重的大學(xué)，在當(dāng)時(shí)有來(lái)自國(guó)家強(qiáng)有力的物質(zhì)支持，更為可貴的是，國(guó)家有規(guī)定，國(guó)家必須對(duì)科研和教育提供物質(zhì)支持，但是不能干涉科研和教育。同時(shí)擁有國(guó)家保障和充分自由成就了德意志的科學(xué)家?？茖W(xué)家處于自我意志而獻(xiàn)身于科學(xué)事業(yè)，自然會(huì)將個(gè)人利益置之度外，這種獻(xiàn)身精神也成為德意志崛起為大國(guó)的關(guān)鍵因素之一。

全民教育為德國(guó)提供了高素質(zhì)的國(guó)民，大學(xué)給德國(guó)帶來(lái)了創(chuàng)造發(fā)明，智力成為這個(gè)國(guó)家發(fā)展的依靠。這一點(diǎn)無(wú)疑為世界大國(guó)樹(shù)立了良好的榜樣，科教興國(guó)才是硬道理。見(jiàn)賢思齊的古訓(xùn)不是只對(duì)人而言，國(guó)家亦要善于學(xué)習(xí)他人取其精華棄其糟粕。當(dāng)下中國(guó)教育體制存在各種問(wèn)題，學(xué)校普遍呈現(xiàn)出浮躁氣息，在社會(huì)轉(zhuǎn)型期每個(gè)人都在尋找自己位置時(shí)，我們承認(rèn)這種浮躁是正常的。可是中國(guó)現(xiàn)在的教育會(huì)將這個(gè)國(guó)家?guī)蚝翁?，填鴨式的小學(xué)教育，呈現(xiàn)高中教育趨勢(shì)的本科教育，從小被各種學(xué)習(xí)班各種輔導(dǎo)所包圍的小孩，面對(duì)飆升的房?jī)r(jià)飽和的人才市場(chǎng)惶惶不可終日的大學(xué)生，還是因?yàn)楦黜?xiàng)掛鉤而來(lái)的各種論文抄襲各種學(xué)術(shù)腐敗，如雨后春筍層出不窮，各種問(wèn)題令人擔(dān)憂?？蒲泻徒逃氲玫桨l(fā)展，是必須有強(qiáng)有力的國(guó)家基礎(chǔ)為后盾的，我們的國(guó)力漸強(qiáng)，科研教育有所發(fā)展，但是制度缺陷帶來(lái)的尷尬和損失，是我們必須正確面對(duì)并積極解決的。德意志還充分認(rèn)識(shí)到國(guó)家機(jī)器的作用，把國(guó)家視為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，由國(guó)家制定政策和法律，引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的方向。德意志的國(guó)家福利制度更是客服自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)弊端的

靈丹妙藥。和西方各國(guó)的福利制度相比，我們國(guó)家做的實(shí)在是太差。三人行則必有我?guī)?，擇其善者而從之其不?/p>

者而改之。這樣明了的道理早在群雄逐鹿的春秋時(shí)期就經(jīng)由我們的孔圣人之口，緩緩念了出來(lái)。兩千年后的我們更是沒(méi)有借口推托的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給我們帶愛(ài)了巨大的繁榮，而問(wèn)題層出不窮，貧富差距擴(kuò)大，看病難，買(mǎi)房貴，人民幸福指數(shù)下降，安全感缺失，信任危機(jī)，這些都是亟待解決的。

德國(guó)的可貴還在于他敢于直面自己歷史上沉痛的一面。俾斯麥一生建立軍隊(duì)，但不用軍隊(duì)侵略他國(guó)，他深知?jiǎng)邮幹粫?huì)毀了各個(gè)國(guó)家，唯有和平，才是德國(guó)和整個(gè)歐洲大陸不斷發(fā)展的正確道路。然而歷史之所以耐人尋味就在于它的微妙和復(fù)雜，俾斯麥死后，沒(méi)有這樣一位鐵腕人物權(quán)衡在德意志和歐洲各國(guó)之間，德意志逐漸失去理智。普魯士時(shí)代就極度強(qiáng)烈的軍國(guó)主義被召了回來(lái)，和德國(guó)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，侵略性暴露，失去理性的德意志戰(zhàn)車(chē)迅速發(fā)動(dòng)，開(kāi)始了它爭(zhēng)霸世界的征程，人類(lèi)歷史上兩次世界大戰(zhàn)的策源地就這樣形成。第

一次世界大戰(zhàn)波及33個(gè)國(guó)家，死亡1000多萬(wàn)人；第二次世界大戰(zhàn)波及61個(gè)國(guó)家，死亡5000多萬(wàn)人。戰(zhàn)后，柏林最繁華的商業(yè)街上保留著一座被戰(zhàn)火炸得遍體鱗傷的老教堂，教堂前方矗立著名為柏林的鋼鐵雕塑。德意志，它在哪里，德國(guó)人還沒(méi)有為世界做出回答，可它是必須回答的了。1970年，剛剛上任的德國(guó)總理勃蘭特在波蘭華沙猶太人紀(jì)念碑前，頂著冰涼的風(fēng)，這位二戰(zhàn)中反納粹的斗士，對(duì)著二戰(zhàn)中無(wú)辜死去的猶太人紀(jì)念碑，他跪了下去，不必這樣做的他替所有必須跪而沒(méi)有跪的人跪了下去，跪下去的是勃蘭特，而他背后站起來(lái)的卻是整個(gè)德意志民族。

現(xiàn)在，當(dāng)我們高喊著德意志戰(zhàn)車(chē)威武，為德國(guó)足球的勝利和進(jìn)球狂歡時(shí)，當(dāng)我們?yōu)樨惗喾业拿\(yùn)交響曲所激勵(lì)不斷向前時(shí)，我們已經(jīng)原諒了德意志，原諒了他們犯下的罪行，是它誠(chéng)意的接受了自己歷史上沉重的一面，勇敢的面對(duì)了自己的罪惡，才為自己重新贏得了世

界的尊重。

古人云，人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。我們需要的永遠(yuǎn)都是真誠(chéng)誠(chéng)實(shí)真實(shí)，真的猛士是敢于直面慘淡的人生敢于面對(duì)淋漓的鮮血的。我們的國(guó)家在過(guò)去30年里已經(jīng)有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，可是歷史還有太多遺留問(wèn)題，人民需要回答。

自由，民主，和平，統(tǒng)一，這些個(gè)激動(dòng)人心的詞語(yǔ)，依然是我們不息奮斗的動(dòng)力。吾心目中自有一少年中國(guó)在也。紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)。前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)。美哉我中國(guó)，與國(guó)無(wú)疆。

響應(yīng)委黨組和機(jī)關(guān)黨委號(hào)召，近期在委培訓(xùn)教育網(wǎng)網(wǎng)上課堂收看了大型電視記錄片《大國(guó)崛起》，深受啟迪，感悟頗多。

這部記錄片以歷史的眼光和全球的視野，講述了500年來(lái)9個(gè)世界性大國(guó)興衰更替的歷史故事，再現(xiàn)了大國(guó)引領(lǐng)世界文明的輝煌過(guò)程，展示了世界大

國(guó)風(fēng)云激蕩的的歷史畫(huà)卷，揭示了大國(guó)崛起之路在于改革和發(fā)展這一基本規(guī)律，讓人們?cè)陬I(lǐng)略了世界經(jīng)濟(jì)史和文明發(fā)展史歷史魅力的同時(shí)，感受到了世界文明成果給全人類(lèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步帶來(lái)的巨大變化。

《大國(guó)崛起》見(jiàn)證了世界強(qiáng)國(guó)崛起之路的因果輪回給我們以深刻啟示：海外擴(kuò)張—國(guó)際貿(mào)易—海上霸權(quán)；商業(yè)信用—商業(yè)規(guī)則—商業(yè)繁榮；科學(xué)技術(shù)—工業(yè)革命—自由競(jìng)爭(zhēng)；法國(guó)革命—民主平等—獨(dú)立自主；全民素質(zhì)—國(guó)家主導(dǎo)—經(jīng)濟(jì)騰飛；明治維新—現(xiàn)代化—經(jīng)濟(jì)奇跡；新經(jīng)濟(jì)政策—計(jì)劃經(jīng)濟(jì)—工業(yè)化；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)—國(guó)家干預(yù)—世界霸主。

《大國(guó)崛起》留下的各具特色大國(guó)變革發(fā)展之經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)引發(fā)我們深思：先發(fā)世界大國(guó)創(chuàng)造了貿(mào)易、科技、工業(yè)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等文明成果，實(shí)現(xiàn)了率先崛起，同時(shí)也為后發(fā)國(guó)家提供了開(kāi)啟崛起之門(mén)的鑰匙。后發(fā)世界大國(guó)在學(xué)習(xí)先進(jìn)國(guó)家經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，將本國(guó)文化和現(xiàn)代文明

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進(jìn)行融合，尋找到了國(guó)家主導(dǎo)工業(yè)的發(fā)展方向和改革模式，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化和經(jīng)濟(jì)奇跡。美國(guó)從歐洲汲取營(yíng)養(yǎng)，將自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與國(guó)家干預(yù)有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造了自己的跳躍式發(fā)展模式，走出了一條獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)騰飛之路，演繹了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的神話，實(shí)現(xiàn)了21世紀(jì)第一世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)和世界霸主地位的夢(mèng)想。

《大國(guó)崛起》昭示了世界大國(guó)崛起之迷值得正在崛起中的國(guó)家學(xué)習(xí)借鑒：技術(shù)創(chuàng)新奠定國(guó)家崛起物質(zhì)基礎(chǔ)，思想創(chuàng)新提升國(guó)家崛起人文精神，自主創(chuàng)新增添國(guó)家崛起動(dòng)力源泉，體制創(chuàng)新提供國(guó)家長(zhǎng)治久安重要保障。

讀史使人明智，讀史使人感悟，讀史催人奮進(jìn)?！洞髧?guó)崛起》像一面歷史寶鏡，折射出世界經(jīng)濟(jì)文明之光；《大國(guó)崛起》像一座明亮燈塔，照亮了世界歷史未來(lái)行程；《大國(guó)崛起》像一個(gè)接力棒，將崛起之棒從西方傳承到東方；《大國(guó)崛起》給世界各國(guó)提供了如何奮力崛起的前車(chē)之鑒。

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中國(guó)是一個(gè)正在崛起中的大國(guó)，應(yīng)高舉改革開(kāi)放大旗，走現(xiàn)代化發(fā)展之路，學(xué)習(xí)借鑒先進(jìn)國(guó)家經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)自己獨(dú)特發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越式發(fā)展，早日實(shí)現(xiàn)大國(guó)崛起之夢(mèng)。

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