第一篇：關(guān)于新疆史的演講稿

珍惜美好家園，用實(shí)際行動(dòng)維護(hù)名族團(tuán)結(jié)

新疆自古以來(lái)就是偉大祖國(guó)不可分割的組成部分，即使在腐朽的清王朝和半殖民地半封建的舊中國(guó)，新疆也沒(méi)有從祖國(guó)的懷抱中分裂出去。今天的中國(guó)，有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，有人民民主專政的堅(jiān)強(qiáng)柱石，是維護(hù)世界和平的重要力量，已被舉世公認(rèn)。我們正告那些妄圖制造謠言、搞分裂破壞活動(dòng)、進(jìn)行各種恐怖活動(dòng)的人：今天的中國(guó)是強(qiáng)大的中國(guó)，團(tuán)結(jié)進(jìn)步是當(dāng)代的歷史潮流，是人心所向，大勢(shì)所趨，鬧獨(dú)立、搞分裂只能是螳臂當(dāng)車，不自量力，必然遭到各族人民的堅(jiān)決反對(duì)，并以徹底失敗而告終?？κ?、和田的暴力恐怖實(shí)踐只是一小撮民族分裂分子的惡毒行徑，他們的行為不會(huì)影響到新疆各族人民的團(tuán)結(jié)和和睦相處，喀什市、和田市會(huì)在各族人民的團(tuán)結(jié)、努力下，一定會(huì)不斷地走向更加輝煌的明天！

意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反分裂斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、尖銳的斗爭(zhēng)，在開(kāi)展這場(chǎng)斗爭(zhēng)中，要增強(qiáng)思想政治堅(jiān)定社會(huì)主義信仰、堅(jiān)決與破壞民族團(tuán)結(jié)和分裂祖國(guó)的丑惡行徑，針對(duì)不同的學(xué)生群體采取不同的宣傳教育方式、方法，實(shí)施多層次的思想教育工程；采取切實(shí)有效的措施，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，加強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)，認(rèn)識(shí)到民族團(tuán)結(jié)的重要性，徹底認(rèn)識(shí)民族分裂主義和非法宗教活動(dòng)丑惡本質(zhì)，決不給民族分裂主義和非法宗教活動(dòng)提供任何可乘之機(jī)。

自治區(qū)黨委、政府認(rèn)真落實(shí)穩(wěn)定是硬任務(wù)、是第一責(zé)任的要求，堅(jiān)持中央提出的影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)是民族分裂主義的正確論斷，堅(jiān)持發(fā)展和穩(wěn)定兩手抓、兩手都要硬，明確提出“反暴力、講法制、講秩序”，圍繞堅(jiān)決防止發(fā)生大規(guī)模群體性事件、堅(jiān)決防止發(fā)生特大惡性暴力恐怖案件的目標(biāo)，堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合施策，研究新情況，解決新問(wèn)題，做到了維穩(wěn)工作常態(tài)化；嚴(yán)密防范、嚴(yán)厲打擊分裂破壞、暴力恐怖活動(dòng)，確保了新疆社會(huì)大局穩(wěn)定。面對(duì)當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型期社會(huì)矛盾突出、易引發(fā)群體性事件的新形勢(shì)，自治區(qū)黨委、政府按照中央的要求，健全社會(huì)管理體制，嚴(yán)格落實(shí)維護(hù)穩(wěn)定責(zé)任制，加強(qiáng)基層工作和群眾工作，夯實(shí)維護(hù)穩(wěn)定的社會(huì)基礎(chǔ)。完善信訪工作責(zé)任制，認(rèn)真解決損害群眾利益的突出問(wèn)題，正確引導(dǎo)輿情，有效排查化解矛盾糾紛。加強(qiáng)社會(huì)治安綜合治理，推進(jìn)平安建設(shè)，加大對(duì)城鄉(xiāng)接合部、流動(dòng)人口聚居區(qū)、敵社情復(fù)雜區(qū)域的管理和薄弱部位的綜合治理，加強(qiáng)流動(dòng)人口服務(wù)管理。深入開(kāi)展社會(huì)主義法制宣傳教育，引導(dǎo)各族群眾增強(qiáng)法制意識(shí)和法制觀念，在全社會(huì)形成人人自覺(jué)學(xué)法守法用法的氛圍。我們作為高校的教師，更應(yīng)該立場(chǎng)堅(jiān)定、態(tài)度明確、堅(jiān)決反對(duì)民族分裂，從思想上筑起反分裂的鋼鐵長(zhǎng)城，積極為建設(shè)平等的、團(tuán)結(jié)的、互助的、和諧的民族關(guān)系而貢獻(xiàn)自己的力量。

第二篇：新疆地方史演講稿

民族團(tuán)結(jié)在我身邊

大家好，我是計(jì)科112班的楊琦。今天我演講的題目是“盛開(kāi)的民族團(tuán)結(jié)之花”。

特克斯縣是一個(gè)小的縣城，但是充滿了無(wú)比龐大的愛(ài)，在這里充滿了歡聲笑語(yǔ)。

在我們身邊發(fā)生了許多讓我們很感動(dòng)的事情，許久前很小的一件事至今仍然讓我記憶猶新。

記得那是星期四的下午，我們班轉(zhuǎn)來(lái)了一位民族同學(xué)，他是從山上轉(zhuǎn)來(lái)的，因?yàn)閯e的班沒(méi)有空位子，所以只能來(lái)到我們班，普通話說(shuō)得不是很標(biāo)準(zhǔn)的他口音有些跑調(diào)，我們班的幾位同學(xué)經(jīng)常嘲笑他，而他那尷尬的神情，讓人覺(jué)得非常心痛。隨后，班里的幾位同學(xué)自發(fā)的幫助他，想盡一切方法幫助他讀出標(biāo)準(zhǔn)的口音，他的嘴角邊也出現(xiàn)了點(diǎn)點(diǎn)的笑意，以前不愛(ài)說(shuō)話的他，開(kāi)始跟我們交流，討論。

后來(lái)，我們看到了大方的他，愛(ài)說(shuō)漢語(yǔ)的他，一個(gè)人從說(shuō)的不是很標(biāo)準(zhǔn)的漢語(yǔ)到會(huì)說(shuō)一口流利的漢語(yǔ)，這中間需要多么大的鼓勵(lì)和勇氣，而這勇氣正是同學(xué)們給的。

“團(tuán)結(jié)就是力量，這句話并沒(méi)有錯(cuò)，這正是體現(xiàn)了各族之間的友情，而我們更應(yīng)該要把這種精神發(fā)揚(yáng)光大。

然而相信，感動(dòng)你我，王艷娜無(wú)償為少數(shù)民族捐腎事件大家也耳熟能詳。

家住新疆烏魯木齊高新區(qū)桂林路社區(qū)的王燕娜，為了挽救我縣維吾爾族學(xué)生毛蘭江年輕而寶貴的生命，無(wú)償將自己的腎捐獻(xiàn)。并表示

要自強(qiáng)不息，繼續(xù)為加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，共建和諧社會(huì)作出自己最大的貢獻(xiàn)。

是什么原因讓出生在小康之家的漢族少女王艷娜不顧親人的反對(duì)，不顧未婚夫分手的威脅，毅然無(wú)償捐腎挽救維吾爾族高三學(xué)生毛蘭江生命呢?原因在于她心靈無(wú)私天地寬，心中有大愛(ài)。

王燕娜及全家善良、淳樸的事跡感動(dòng)了全疆各族人民，從他們?nèi)业纳砩献屛覀兏惺艿搅艘环N超越血緣、親情、民族的大愛(ài);讓我們感受到了一種無(wú)私博大的胸懷和閃耀人性光芒的大愛(ài);還讓我們感受到了中華民族樂(lè)善好施、扶危濟(jì)困的傳統(tǒng)美德。王燕娜能在自己人生剛剛起步、正值豆蔻年華青春最美好的時(shí)刻做出這樣重大超乎常人的處事抉擇，確實(shí)值得我們?nèi)髯迦嗣?、特別是青少年學(xué)習(xí)。你不僅是民族團(tuán)結(jié)的模范，還是新時(shí)期新形勢(shì)下道德建設(shè)的楷模?！?/p>

我認(rèn)為王燕娜做出了平常人難以做到的不平凡的事，為新時(shí)代青年樹(shù)立了民族團(tuán)結(jié)和道德建設(shè)的榜樣。

我希望我們努力向王燕娜學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她無(wú)私奉獻(xiàn)，情注社會(huì)的優(yōu)秀品格，學(xué)習(xí)她用血肉深情維護(hù)新疆民族團(tuán)結(jié)大好局面的高尚道德情操。人人心中有一種超越血緣、親情、民族的大愛(ài)，有無(wú)私博大的胸懷和閃耀人性光芒的大愛(ài)，弘揚(yáng)中華民族樂(lè)善好施、扶危濟(jì)困的傳統(tǒng)美德。為全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)以及權(quán)限的發(fā)展、進(jìn)步、繁榮、穩(wěn)定營(yíng)造良好的環(huán)境氣氛，做出新的貢獻(xiàn)。

我們要向王燕娜那樣心靈無(wú)私天地寬，心中有大愛(ài)。從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，從自我做起，牢固樹(shù)立“三個(gè)離不開(kāi)”的思想，象愛(ài)護(hù)

自己眼睛一樣愛(ài)護(hù)民族團(tuán)結(jié)，象珍惜自己生命一樣珍惜民族團(tuán)結(jié)。堅(jiān)決不說(shuō)不利于民族團(tuán)結(jié)的話，堅(jiān)決不做不利于民族團(tuán)結(jié)的事。在“一反三維”、打擊“三股勢(shì)力”的斗爭(zhēng)中立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明。思想上、行動(dòng)上與黨中央保持高度一致。做出我們每位公民應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第三篇：新疆史讀后感

石河子大學(xué)思想政治理論課教學(xué)科研部實(shí)踐教學(xué)

讀書心得

讀書心得題目： 讀《“東突厥斯坦”分裂主義的由來(lái)與發(fā)展》有感小組 代 表人：

院系專業(yè)班級(jí)：

聯(lián) 系電 話：

指 導(dǎo)教 師：

填 表日 期：2011.11.3《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》課程組制

2010年2月26日

填寫說(shuō)明

正文：

讀《“東突厥斯坦”分裂主義的由來(lái)與發(fā)展》有感

伴隨著新疆地方史的學(xué)習(xí)，我們對(duì)新疆的歷史有了更深刻的認(rèn)識(shí)和了解，同時(shí)我們對(duì)新疆“東突”的由來(lái)和發(fā)展及對(duì)“東突”祖國(guó)造成的危害感興趣，于是我們從網(wǎng)上搜到《“東突厥斯坦”的由來(lái)和發(fā)展》這本書，并從搜集了一些資料，閱讀完后，現(xiàn)在我談一談我們的感受。

從歷史來(lái)看，新疆等地一直受到外來(lái)勢(shì)力干擾，并發(fā)生多次**，如阿古柏叛亂、妥明叛亂，以及1918年的庫(kù)車暴動(dòng)。特別是蘇俄對(duì)新疆的策反，加劇了新疆的緊張形勢(shì)。尤其是西突厥斯坦的蘇維埃政權(quán)成立后，蘇聯(lián)意圖將新疆 “外蒙古化”，建立一個(gè)脫離中國(guó)的、為蘇聯(lián)控制的獨(dú)立地區(qū)，或者一個(gè)像外蒙古那樣的社會(huì)主義國(guó)家。在30、40年代，蘇聯(lián)多次試圖吞并新疆地區(qū)，將其改為“東突厥斯坦蘇維埃社會(huì)主義加盟共和國(guó)”，所以新疆分裂問(wèn)題自古就有，特別是東突厥斯坦對(duì)中國(guó)造成的危害，那慘痛的“七五事件”，歷歷在目。

在新疆和平解放以后，我們共同努力，努力的發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)，對(duì)新疆也是加大力度搞開(kāi)發(fā)。新疆社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人民生活迅速改善，形勢(shì)整體是好的。但是“東突”勢(shì)力并不甘心失敗，他們違背各民族人民的根本愿望，在國(guó)際反華勢(shì)力的支持下伺機(jī)從事分裂破壞活動(dòng)。這讓愛(ài)國(guó)人士無(wú)比的心痛，那些記憶我們很難忘卻。

進(jìn)入20世紀(jì)90年代，在極端主義、分裂主義和國(guó)際恐怖主義的影響下，境內(nèi)外部分“東突”勢(shì)力轉(zhuǎn)向以恐怖暴力為主要手段的分裂破壞活動(dòng)?！皷|突”分裂組織逐漸從地下轉(zhuǎn)為公開(kāi)，并開(kāi)始朝著國(guó)際化趨勢(shì)發(fā)展。近年來(lái)，“東突”分裂組織更是明確推行國(guó)際化的策略：擴(kuò)大在中亞、西亞等伊斯蘭國(guó)家的政治影響和生存空間，淡化分裂活動(dòng)的民族宗教色彩，而是將所謂民族宗教問(wèn)題與人權(quán)問(wèn)

題掛鉤，把分裂活動(dòng)提升為“民族解放運(yùn)動(dòng)”，以爭(zhēng)取西方大國(guó)的支持。為此，分裂組織的頭目頻繁與西方大國(guó)接觸，并連年在西方國(guó)家舉行的聽(tīng)證會(huì)上作證，到處舉辦“東突厥斯坦問(wèn)題”國(guó)際研討會(huì)、展覽會(huì)，并不斷組織示威活動(dòng)，同時(shí)充分發(fā)揮因特網(wǎng)等現(xiàn)代通訊傳媒的作用，擴(kuò)大影響。

一些“東突”組織公開(kāi)宣揚(yáng)要通過(guò)恐怖暴力手段達(dá)到分裂目的。在警方查獲的“東突伊斯蘭黨”、“東突反對(duì)黨”等組織的綱領(lǐng)中明確提出，要“走武裝斗爭(zhēng)道路”、“在人口集中的地區(qū)制造各種恐怖活動(dòng)”。他們編印的小冊(cè)子《我們的獨(dú)立是否有希望》毫不掩飾地宣稱要不惜代價(jià)在幼兒園、醫(yī)院、學(xué)校等場(chǎng)所制造恐怖氣氛?！皷|突”恐怖勢(shì)力策劃實(shí)施了一系列血腥的恐怖事件，留下了一篇篇血淋淋的記錄。

特別需要指出的是，在“東突”國(guó)際化的過(guò)程中，國(guó)際反華勢(shì)力扮演了“重要”角色，美國(guó)等西方國(guó)家的縱容和支持，對(duì)新疆的民族分裂活動(dòng)無(wú)疑是推波助瀾。在這些國(guó)家的支持下，分裂組織創(chuàng)辦了多種刊物，連篇累牘地發(fā)表文章，攻擊中國(guó)的民族政策。目前境外“東突”分裂組織立足中亞這一前沿陣地，對(duì)新疆進(jìn)行滲透：設(shè)立出版機(jī)構(gòu)，出版煽動(dòng)獨(dú)立的書刊和音像制品；建立電臺(tái)，使用維吾爾語(yǔ)、哈薩克語(yǔ)和烏茲別克語(yǔ)進(jìn)行廣播，大肆進(jìn)行分裂宣傳；召開(kāi)各種名目的國(guó)際研討會(huì)、舉辦展覽和發(fā)表公開(kāi)信，為新疆獨(dú)立搖旗吶喊，尋求國(guó)際反華勢(shì)力支持；還不斷派遣骨干分子入境，加強(qiáng)對(duì)境內(nèi)“東突”分裂組織的扶持和領(lǐng)導(dǎo)；拉攏、收買、策反我駐外人員和出國(guó)探親、朝圣、留學(xué)人員，進(jìn)行情報(bào)搜集和顛覆活動(dòng)；用金錢收買新疆中上層人士，擴(kuò)大分裂勢(shì)力；利用宗教進(jìn)行分裂宣傳，煽動(dòng)宗教狂熱，最終目的就是進(jìn)一步發(fā)展擴(kuò)大“東突”分裂運(yùn)動(dòng)。

事實(shí)上“東突”分裂組織已經(jīng)逐步成為“東突”恐怖組織，不但得到了臭名昭著的拉登領(lǐng)導(dǎo)的“基地組織”的大力支持，同時(shí)也是拉登恐怖勢(shì)力的重要組成部分。早在數(shù)年前，“東突”恐怖組織就得到了拉登在經(jīng)費(fèi)、物資上的大力支持。1999年初，拉登會(huì)見(jiàn)了“東突厥斯坦伊斯蘭運(yùn)動(dòng)”頭目艾山?買合蘇木，在許諾提供資金援助的同時(shí)，要求其“一切行動(dòng)與塔利班協(xié)調(diào)”。2001年2月，拉登及塔利班高層人士在坎大哈與“東突”分裂組織達(dá)成協(xié)議，幫助其訓(xùn)練骨干成員，并承諾負(fù)

擔(dān)2001年的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)。此外塔利班、“基地組織”和“烏茲別克斯坦伊斯蘭解放運(yùn)動(dòng)”還向“東突”分裂組織提供了大量的武器彈藥、交通工具、通訊設(shè)備等。

還有“七五”事件中，那段慘痛的歷史，好多人在不知情的情況下被殺害，父母失去孩子，妻子失去丈夫，無(wú)數(shù)的商店被砸，無(wú)數(shù)的公交車被燒，那一幕幕慘痛的歷史，是我們對(duì)東突分子有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

綜上所述，東突的本質(zhì)已大白于天下，這樣反動(dòng)勢(shì)力妄圖分裂新疆，他的陰謀必將受到全國(guó)人民反對(duì)，全國(guó)人民的唾棄。我相信，這樣的小勢(shì)力是萬(wàn)不能影響新疆社會(huì)穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)進(jìn)步、人民生活不斷改善的大好局面。我們?nèi)珖?guó)人民團(tuán)結(jié)一致，共同對(duì)付外敵及國(guó)內(nèi)的分裂勢(shì)力，保衛(wèi)祖國(guó)人人有責(zé)。想一想卡扎菲的后果，國(guó)家的穩(wěn)定要靠外來(lái)勢(shì)力，多么悲哀哎。希冀：中國(guó)強(qiáng)大！

讀完這本書后，我們對(duì)“東突”有了更深刻地認(rèn)識(shí)，雖然他們?cè)谇斑M(jìn)，但是我們相信，只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，新疆才能和平先進(jìn)的發(fā)展。那些妄圖分裂中國(guó)的不法分子妄圖阻擋中國(guó)前進(jìn)的足跡，他們必將被歷史搖搖的甩在后面，我想：東突分子在若干年后，必將被歷史所掩蓋。相信新疆的明天更美好。

第四篇：新疆史心得體會(huì)

學(xué)習(xí)新疆“三史”心得體會(huì)

根據(jù)培訓(xùn)課程的安排，我們于3月14、15、16日分三個(gè)半天對(duì)新疆“三史”進(jìn)行了學(xué)習(xí)，通過(guò)三位專家教授精彩授課，使我進(jìn)一步加深了對(duì)新疆歷史、民族發(fā)展史、宗教演變史的了解，也增強(qiáng)了對(duì)學(xué)習(xí)“三史”基本知識(shí)重要性的認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)“三史”是深化馬克思主義“五觀”教育和愛(ài)國(guó)主義教育，進(jìn)一步增強(qiáng)各族群眾對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)特色社會(huì)主義道路認(rèn)同的重要途徑和方式，因此，我們作為一個(gè)中華人民共和國(guó)的公民，尤其是生長(zhǎng)、生活在新疆的公民，更應(yīng)該認(rèn)真的學(xué)習(xí)掌握新疆的歷史，只有正確了解歷史，才能深刻理解現(xiàn)實(shí)，正確把握未來(lái)。

胡錦濤總書記在講話中就曾指出，中華民族之所在幾千年歷史發(fā)展中生生不息、發(fā)展壯大，最深厚的基礎(chǔ)在于我國(guó)各族人民在長(zhǎng)期并肩奮斗中形成了穩(wěn)固、統(tǒng)一、不可分割的民族共同體。這是我國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步不可動(dòng)搖的根基。新疆是偉大祖國(guó)不可分割的一部分，自古以來(lái)就是一個(gè)多民族聚居地區(qū)，千百年來(lái)新疆各族人民共同開(kāi)發(fā)、建設(shè)、保衛(wèi)祖國(guó)西部邊陲這塊遼闊富饒的疆土。新疆的歷史就是各族人民共同抵御外侮、共同艱苦奮斗、共同開(kāi)發(fā)建設(shè)的歷史，新疆各族人民的團(tuán)結(jié)具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

新疆，古稱西域，意思是中國(guó)西部的疆域，這一名稱自漢代出現(xiàn)于我國(guó)史籍，一直沿用到清朝統(tǒng)一新疆，之后改稱新疆。新

疆位居?xùn)|西交通孔道，歷史上十分頻繁的民族遷徒和交往，導(dǎo)致了新疆古代居民錯(cuò)綜復(fù)雜的種系族屬和民族關(guān)系。

我國(guó)古史中對(duì)于西域地理歷史的真實(shí)具體記載當(dāng)始自漢代，同樣也在漢代，中央政府在西域各地開(kāi)始設(shè)置地方政府機(jī)構(gòu)，所以，自漢代以后，西域便已是我國(guó)不可分割的組成部分。18世紀(jì)中葉，清朝統(tǒng)一了新疆，并采取了一系列卓有成效的治理措施，這對(duì)于我國(guó)西北疆域的最后界定，新疆各主要民族及其分布格局的形成，以及新疆各民族之間、新疆與中原之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系與交流，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。1949年9月，新疆宣告和平解放。接著王震將軍率領(lǐng)中國(guó)人民解放軍第一野戰(zhàn)軍第一兵團(tuán)進(jìn)駐新疆。1949年10月1日，新疆各族人民同全國(guó)人民一起，迎來(lái)了中華人民共和國(guó)的成立，“中國(guó)的歷史，從此開(kāi)辟了一個(gè)新時(shí)代?！?通過(guò)學(xué)習(xí)，我更加深刻的認(rèn)識(shí)到：新疆自古以來(lái)就是我們偉大祖國(guó)神圣領(lǐng)土不可分割的一部分。雖然特殊的地理位置遠(yuǎn)離祖國(guó)內(nèi)地，但黨和政府的陽(yáng)光雨露卻播灑在天山南北的各個(gè)角落，處處充滿歡聲笑語(yǔ)。沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，沒(méi)有新中國(guó)就沒(méi)有繁榮昌盛的新疆。我們新疆好地方，也只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，好地方處處才能有好風(fēng)光。學(xué)習(xí)新疆的歷史，我們了解到：遠(yuǎn)在古代，我們新疆曾經(jīng)是民族紛爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)；到了近代，我們新疆又成了統(tǒng)治者流放政治犯的地方；時(shí)光進(jìn)入到新世紀(jì)，國(guó)內(nèi)外的敵對(duì)分子又將分裂的眼光投向新疆。新疆的歷史，可以說(shuō)是一部分裂與反分裂斗爭(zhēng)的歷史。因此，我們感謝張騫，他架起了新疆與內(nèi)地溝通的橋梁；我們感謝班超，守衛(wèi)了絲綢之路的橋頭堡；

我們感謝唐王朝，把新疆的治理進(jìn)一步加強(qiáng)；我們感謝左宗棠，是他力主收復(fù)了新疆。但新疆各族人民，只有在新中國(guó)，只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才有可能一步步走向富強(qiáng)。

世世代代生活在天山南北的各族人民，歷來(lái)都是反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的主力軍。我國(guó)各民族堅(jiān)持反對(duì)民族分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，有著深厚的歷史底蘊(yùn)。因此，我們生活在新疆的每一個(gè)人，都有義務(wù)營(yíng)造平等和諧團(tuán)結(jié)的民族氛圍，相互尊重，共同發(fā)展，和平共處，維護(hù)團(tuán)結(jié)、維護(hù)穩(wěn)定，始終堅(jiān)持“三個(gè)離不開(kāi)”的思想，用熱情建設(shè)我們共有的家園，用信心守衛(wèi)祖國(guó)邊防的鋼鐵長(zhǎng)城。篇二：新疆“三史”學(xué)習(xí)心得體會(huì)

新疆“三史”學(xué)習(xí)心得體會(huì)

新疆“三史”是指：新疆歷史、民族發(fā)展史、宗教演變史。

新疆，古稱西域，意思是中國(guó)西部的疆域，這一名稱自漢代出現(xiàn)于我國(guó)史籍，一直沿用到清朝統(tǒng)一新疆，之后改稱新疆。新疆位居?xùn)|西交通孔道，歷史上十分頻繁的民族遷徒和交往，導(dǎo)致了新疆古代居民錯(cuò)綜復(fù)雜的種系族屬和民族關(guān)系。

我國(guó)古史中對(duì)于西域地理歷史的真實(shí)具體記載當(dāng)始自漢代，同樣也在漢代，中央政府在西域各地開(kāi)始設(shè)置地方政府機(jī)構(gòu)，所以，自漢代以后，西域便已是我國(guó)不可分割的組成部分。

漢代新疆廣泛流行漢朝的五銖錢，和田馬錢以及安息銀幣等說(shuō)明了該地區(qū)蓬勃發(fā)展的商業(yè)水平。明代，西域在東察合臺(tái)汗國(guó)統(tǒng)治之下。明朝中葉，東察合臺(tái)汗國(guó)演變?yōu)槿~爾羌汗國(guó)。清代是我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家空前鞏固和發(fā)展的時(shí)期。18世紀(jì)中葉，清朝先后平定了準(zhǔn)噶爾貴族和大、小和卓的叛亂，統(tǒng)一了新疆，并采取了一系列卓有成效的治理措施，這對(duì)于我國(guó)西北疆域的最后界定，新疆各主要民族及其分布格局的形成，以及新疆各民族之間、新疆與中原之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系與交流，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

1949年，人民解放軍已解放了全國(guó)大部分地區(qū)，國(guó)民黨政權(quán)土崩瓦解。1949年秋，黨中央派遣鄧力群到伊犁與三區(qū)革命政府聯(lián)系，三區(qū)革命政府涌躍響應(yīng)。1949年9月，新疆警備司令陶峙岳、新疆省政府主席包爾漢分別通電起義，新疆宣告和平解放。接著王震將軍率領(lǐng)中國(guó)人民解放軍第一野戰(zhàn)軍第一兵團(tuán)進(jìn)駐新疆。1949年10月1日，新疆各族人民同全國(guó)人民一起，迎來(lái)了中華人民共和國(guó)的成立，“中國(guó)的歷史，從此開(kāi)辟了一個(gè)新時(shí)代?！?/p>

建立平等、團(tuán)結(jié)、互助的新型民族關(guān)系一直是中國(guó)共產(chǎn)黨解決國(guó)內(nèi)民族問(wèn)題的奮斗目標(biāo)，新中國(guó)成立以后確立的民族區(qū)域自治制度為這種新型民族關(guān)系的建立打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，在世紀(jì)之交，我國(guó)政府又作出了西部大開(kāi)發(fā)的戰(zhàn)略決策，包括新疆在內(nèi)的西部民族地區(qū)迎來(lái)了千載難逢的發(fā)展機(jī)遇。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展自然會(huì)徹底改變新疆落后的社會(huì)狀況，新型的各民族之間的關(guān)系也將不斷發(fā)展，但經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展需要新疆有一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，因而堅(jiān)定不移地與分裂主義勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)是新疆面臨的首要問(wèn)題之一。

沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，沒(méi)有新中國(guó)就沒(méi)有繁榮昌盛的新疆。學(xué)習(xí)新疆的歷史，我們了解到：遠(yuǎn)在古代，我們新疆曾經(jīng)是民族紛爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)；到了近代，我們新疆又成了統(tǒng)治者流放政治犯的地方；時(shí)光進(jìn)入到新世紀(jì)，國(guó)內(nèi)外的敵對(duì)分子又將分裂的眼光投向新疆。新疆的歷史，可以說(shuō)是一部

分裂與反分裂斗爭(zhēng)的歷史。因此，我們感謝張騫，他架起了新疆與內(nèi)地溝通的橋梁；我們感謝班超，守衛(wèi)了絲綢之路的橋頭堡；我們感謝唐王朝，把新疆的治理進(jìn)一步加強(qiáng)；我們感謝左宗棠，是他力主收復(fù)了新疆。

但新疆各族人民，只有在新中國(guó)，只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才有可能一步步走向富強(qiáng)。我們生活在新疆的每一個(gè)人，都有義務(wù)營(yíng)造平等和諧團(tuán)結(jié)的民族氛圍，相互尊重，共同發(fā)展，和平共處，維護(hù)穩(wěn)定，用熱情建設(shè)我們共有的家園，用信心守衛(wèi)祖國(guó)邊防的鋼鐵長(zhǎng)城。

在過(guò)去的工作中，我村為了不斷加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育，不僅加強(qiáng)對(duì)黨員群眾民族團(tuán)結(jié)方面的教育，同時(shí)認(rèn)真開(kāi)展關(guān)于新疆穩(wěn)定方面的教育，觀看電教片，樹(shù)立先進(jìn)典型，通過(guò)召開(kāi)座談會(huì)，慰問(wèn)“三老”人員來(lái)不斷加強(qiáng)民族同志之間的交流與合作。通過(guò)對(duì)包聯(lián)村的活動(dòng)，更是拉近了我村黨員群眾與各民族群眾間的關(guān)系，我們一同在田間除草，耕種，施肥，交談，在地頭講黨的方針路線帶來(lái)的好處，講科技種田的實(shí)惠，講各類科普知識(shí)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)系。。。這使我們與群眾們更貼近了，這不僅讓我們把黨的溫暖送到了群眾的家中，更讓我們感受到了各族群眾對(duì)科技知識(shí)的渴望與期盼，進(jìn)一步地激發(fā)了我們?yōu)楦髯迦罕姺?wù)的行動(dòng)。

在民族團(tuán)結(jié)的各工作中，我村也存在著一定的差距，沒(méi)有嚴(yán)格要求每位黨員群眾認(rèn)真學(xué)習(xí)其他民族語(yǔ)言，這成為制

約我村民族團(tuán)結(jié)工作的一個(gè)方面，在今后的民族團(tuán)結(jié)工作中，我村要嚴(yán)格按照制定的民族團(tuán)結(jié)公約，認(rèn)真學(xué)習(xí)民族語(yǔ)言，尊重其他民族習(xí)俗，學(xué)習(xí)其他民族文化，對(duì)民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)個(gè)人給予表彰學(xué)習(xí)，在全村形成學(xué)習(xí)先進(jìn)，崇尚先進(jìn)的良好風(fēng)氣，為促進(jìn)祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而共同努力。篇三：新疆三史心得體會(huì)

地上各族人民交融相處繁衍生息，共同締造了燦爛輝煌的中華文化，譜寫了一曲曲維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的壯麗篇章。位于祖國(guó)西北邊陲的新疆，面積166萬(wàn)平方公里，占中國(guó)國(guó)土總面積的六分之一，是中國(guó)面積最大的省級(jí)行政區(qū)。新疆地處亞歐大陸腹地，陸地邊境線5600多公里，周邊與俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、蒙古、印度、阿富汗等八個(gè)國(guó)家接壤，在歷史上是古絲綢之路的重要通道，現(xiàn)在又成為第二座“亞歐大陸橋”的必經(jīng)之地，戰(zhàn)略位置十分重要。

近期，第二次中央新疆工作座談會(huì)2014年5月28日至29日在北京舉行，中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平圍繞社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安這個(gè)總目標(biāo)，以推進(jìn)新疆治理體系和治理能力現(xiàn)代化為引領(lǐng)，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民生改善為基礎(chǔ)，以促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、遏制宗教極端思想蔓延等為重點(diǎn)，堅(jiān)持依法治疆、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆、長(zhǎng)期建疆，努力建設(shè)團(tuán)結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進(jìn)步、安居樂(lè)業(yè)的社會(huì)主義新疆。會(huì)上強(qiáng)調(diào)：要堅(jiān)持教育優(yōu)先，培養(yǎng)優(yōu)秀人才，全面提高入學(xué)率，讓適齡的孩子們學(xué)習(xí)在學(xué)校、生活在學(xué)校、成長(zhǎng)在學(xué)校。要吸引更多優(yōu)秀人才投身教育，國(guó)家的教育經(jīng)費(fèi)要多往新疆投。我們作為人民教師，要進(jìn)一步弘揚(yáng)各民

族優(yōu)秀文化，傳承和提升區(qū)域特色文化，激揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，發(fā)揮現(xiàn)代文化的教育、凝聚、鼓舞和引領(lǐng)作用，努力在形成愛(ài)國(guó)、感恩、勤勞、互助、開(kāi)放、進(jìn)取的“新疆精神”，促進(jìn)各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展。使學(xué)生進(jìn)一步牢固樹(shù)立馬克思主義國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀，進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同，進(jìn)一步激揚(yáng)熱愛(ài)新疆、建設(shè)新疆，積極向上、奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌。

剛過(guò)去的烏魯木齊“4·30”和“5·22”兩起暴力恐怖案件，陰霾一直縈繞在我市人民心中。我們也應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到：暴力恐怖分子之所以做出這樣令人發(fā)指的事情，首先是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域已經(jīng)發(fā)生了扭曲，荼毒了思想。由此可見(jiàn)，反動(dòng)觀點(diǎn)和言論對(duì)各族群眾和青少年造成了很大的毒害，嚴(yán)重影響了社會(huì)政治穩(wěn)定。因此，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域是爭(zhēng)奪人心、爭(zhēng)奪群眾、爭(zhēng)奪陣地，鞏固社會(huì)主義思想基礎(chǔ)的重要領(lǐng)域，是民族分裂主義產(chǎn)生的源頭，一直是一個(gè)沒(méi)有硝煙的重要戰(zhàn)場(chǎng)，斗爭(zhēng)異常激烈、復(fù)雜，直接關(guān)系到祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和各族人民的根本利益，直接關(guān)系到新疆的長(zhǎng)治久安。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反分裂斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、尖銳的斗爭(zhēng)，在開(kāi)展這場(chǎng)斗爭(zhēng)中，我們也必須做到：一要增強(qiáng)思想政治工作和宣傳教育工作的針對(duì)性和實(shí)效性。針對(duì)不同年齡階段的學(xué)生采取不同的宣傳教育方式、方法，實(shí)施多層次的思想教育工程，固本強(qiáng)基；二要采取切實(shí)有效的措施，加強(qiáng)學(xué)校思想政治教育，凈化校園空氣和學(xué)生靈魂，通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到民族團(tuán)結(jié)教育的重要性和必要性，作好新疆的穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)工作對(duì)進(jìn)一步推進(jìn)新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定，有著十分重大的意義。進(jìn)一步認(rèn)清民族分裂主義本質(zhì)和危害，分清是非界限和敵我界限，進(jìn)一步統(tǒng)一了思想，全面正確地理解黨的民族、宗教政策，增強(qiáng)反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。

時(shí)不我待，歷史已經(jīng)把我們推到了時(shí)代的風(fēng)口浪尖處，我們唯有順應(yīng)時(shí)代潮流，把握機(jī)遇，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，繼承歷史使命，昂首闊步，用我們的實(shí)際行動(dòng)在自己的平凡崗位上去為國(guó)家的穩(wěn)定和民族的團(tuán)結(jié)做出積極的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，用我們的光和熱去回饋社會(huì)，向歷史和人民交上一份滿意的答卷！篇四：新疆三史學(xué)習(xí)心得

2月13日，自治區(qū)黨委中心組利用一整天時(shí)間集中學(xué)習(xí)“新疆三史”，即新疆歷史、新疆民族發(fā)展史和新疆宗教演變史，拉開(kāi)了自治區(qū)“現(xiàn)代文化促進(jìn)周”的帷幕。自治區(qū)黨委書記張春賢主持會(huì)議并作重要講話。

我們都知道，歷史是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實(shí)記錄，是前人各種知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智慧的總匯。中華民族歷來(lái)有尊史、治史、學(xué)史、用史的優(yōu)良傳統(tǒng)，《詩(shī)經(jīng)》中就有“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后世”的詩(shī)句；唐太宗的“以古為鏡，可知興替”，使唐朝出現(xiàn)了“貞觀之治”的太平盛世；司馬光的《資治通鑒》一問(wèn)世，便引起歷代帝王官吏的極大關(guān)注?? 而重視對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與運(yùn)用，善于從歷史中汲取開(kāi)拓前進(jìn)的智慧和力量，更是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)，也是我們黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革不斷取得勝利的一個(gè)重要原因。特別是早在延安時(shí)期，毛澤東就曾經(jīng)指出：“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好。

正像張春賢書記在講話中所說(shuō)的，通過(guò)學(xué)習(xí)“新疆三史”，使我們進(jìn)一步厘清了歷史發(fā)展脈絡(luò)，從史實(shí)的角度印證了新疆是偉大祖國(guó)不可分割的組成部分，新疆自古以來(lái)就是我國(guó)多民族共同生活的家園，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，各族群眾密切交往、相互依存、休戚與共，新疆的歷史就是各族人民共同抵御外侮、共同艱苦奮斗、共同開(kāi)發(fā)建設(shè)的歷史，新疆各族人民的團(tuán)結(jié)具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)；通過(guò)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步了解到多種宗教并存是新疆宗教歷史的基本特點(diǎn)，多種宗教和諧共存是新疆宗教歷史的主流，同時(shí)宗教也必須和其所處的時(shí)代以及人文地理環(huán)境相適應(yīng)；通過(guò)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到新疆分裂與反分裂的斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、尖銳的，有時(shí)甚至是十分激烈的，是不以我們的意志為轉(zhuǎn)移的。我們必須保持清醒的頭腦，嚴(yán)密防范和嚴(yán)厲打擊“三股勢(shì)力”的各種分裂破壞活動(dòng)，堅(jiān)持發(fā)展和穩(wěn)定兩手抓、兩手都要硬，堅(jiān)持“反暴力、講法制、講秩序”，堅(jiān)定不移地維護(hù)新疆社會(huì)政治大局穩(wěn)定。

由此可見(jiàn)，今天是昨天的延續(xù)，一個(gè)人，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)不懂得自己的歷史，就必然會(huì)影響繼承和在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。學(xué)習(xí)“新疆三史”的目的在于運(yùn)用，在于以史為鏡，鑒往知來(lái)，做好今天的事，開(kāi)創(chuàng)美好的未來(lái)。

記得古羅馬政治家西塞羅曾說(shuō)過(guò)：“不知道他出生前發(fā)生過(guò)的事情的人永遠(yuǎn)是個(gè)孩子?！?/p>

同樣，一個(gè)人，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)，如果不清楚自己的來(lái)路，也必然沒(méi)有出

路。“新疆三史”不僅同過(guò)去相聯(lián)系，也同現(xiàn)在和未來(lái)相聯(lián)系。只有對(duì)新疆昨天的奮斗有深切了解，才能做好今天的工作，更好地承擔(dān)起明天的使命。

尤其是實(shí)現(xiàn)新疆的跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安，是一項(xiàng)前無(wú)古人的偉大事業(yè)，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)和方法。所以，在“現(xiàn)代文化促進(jìn)周”啟動(dòng)之際，自治區(qū)黨委中心組集中學(xué)習(xí)“新疆三史”，其寓意啟示我們：從新的起點(diǎn)出發(fā)，全疆各族干部群眾必須從“新疆三史”中汲取智慧，從“新疆三史”中獲得動(dòng)力，進(jìn)一步增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同和中華民族的認(rèn)同，把愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)新疆熱情化為實(shí)際行動(dòng)，奏響新疆旋律，樹(shù)立新疆理念，創(chuàng)造“新疆效率”，弘揚(yáng)“新疆精神”，以今天的奮斗鑄就未來(lái)的光榮，讓新疆走向新的輝煌。（篇五：新疆“三史”學(xué)習(xí)心得體會(huì)

學(xué)習(xí)《新疆三史》心得體會(huì)

7月9日--7月13日，我校組織全體教職參加新疆“三史”主題教育學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)習(xí)中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師結(jié)合地區(qū)開(kāi)展“一反兩講三促”主題活動(dòng)，圍繞《新疆“三史”教育簡(jiǎn)明讀本》對(duì)新疆歷史，民族發(fā)展和宗教演變歷史，進(jìn)行了準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、生動(dòng)的闡述。

之前，由于學(xué)習(xí)了解不夠，對(duì)新疆的歷史和現(xiàn)實(shí)也存在種種模糊的認(rèn)識(shí)，通過(guò)為期一周的集中學(xué)習(xí)，使我對(duì)新疆歷，并深刻意識(shí)到維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的重要性。進(jìn)一步增強(qiáng)各族群眾對(duì)中華民族、中華文化、中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同感。

新疆“三史”是指：新疆歷史、民族發(fā)展史、宗教演變史三大歷史。

（1）新疆自古以來(lái)就是祖國(guó)不可分割的一部分。新疆歷史的發(fā)展已經(jīng)充分證明：國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的分裂陰謀過(guò)去不能實(shí)現(xiàn)，今后也不會(huì)得逞。維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、反對(duì)民族分裂，是新疆各族人民的根本利益之所在。

（2）新疆各個(gè)民族在融合中發(fā)展。各民族長(zhǎng)期不斷地遷徙、同化和融合，至清末才確立了13個(gè)民族共同聚集的局面。

（3）新疆多種宗教并存格局的形成和演變。新疆是多種宗教并存的地區(qū)，并且一直持續(xù)至今?！耙唤虨橹鳎嘟滩⒋妗笔冀K是新疆宗教演變的基本格局。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)我充分認(rèn)識(shí)到新疆是偉大祖國(guó)不可分割的一部分，自古以來(lái)就是一個(gè)多民族聚居地區(qū)，各民族的團(tuán)結(jié)具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。我們只有正確認(rèn)識(shí)新疆歷史，要牢固樹(shù)立“三個(gè)離不開(kāi)”的重要思想，增進(jìn)團(tuán)結(jié)，珍惜和諧發(fā)展的社會(huì)大好局面。

深入開(kāi)展“三史”教育活動(dòng)，有助于各族師生樹(shù)立正確的歷史觀。進(jìn)而加深對(duì)我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家形成和發(fā)展的正確認(rèn)識(shí)。作為一名言傳身教的教育工作者，我們必須認(rèn)清工作形勢(shì)，理清工作思路，明確工作任務(wù)的同時(shí)，也要知道維護(hù)新疆穩(wěn)定是我們義不容辭的職責(zé)，有了穩(wěn)定，才能更好地投入工作，新疆才會(huì)有更好的發(fā)展。只有進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和把握新的歷史條件下民族問(wèn)題發(fā)展變化的特點(diǎn)和規(guī)律，才能不斷創(chuàng)新民族工作的思路和方法，才能不斷提高駕馭和解決民族問(wèn)題的能力。

第五篇：新疆六史演講稿（寫寫幫整理）

“新疆六史”演講稿

《新疆六史》詳細(xì)的為我們解讀了新疆的地方史，馬克思主義民族理論與黨和國(guó)家的民族政策以及馬克思主義宗教理論與黨和國(guó)家的宗教政策這三點(diǎn)的新疆民族史。

時(shí)間在指尖跳蕩，轉(zhuǎn)眼間將我?guī)У搅藨?zhàn)火紛飛的樓蘭古城。是誰(shuí)，手持戈戟在為新疆而戰(zhàn)，又是誰(shuí)，淋漓的鮮血，為了民族的榮譽(yù)而戰(zhàn)。多少年的血雨腥風(fēng)，多少次的刀劍相交，不滅的是新疆民族精神，不熄的是中國(guó)歷代王朝與新疆民族地深切友情！新疆，祖國(guó)不可缺少的一部分，從古至今，恒古不變。誰(shuí)也撼動(dòng)不了，誰(shuí)也改變不了。從公元前60年到公元2008年，從西域都護(hù)府到新疆人民政府，從匈奴帝國(guó)到新疆維吾爾自治區(qū)，從13個(gè)民則大雜居到55個(gè)民族小聚居，從一條古絲綢之路到8個(gè)國(guó)際通商口岸，從不可能變?yōu)榭赡苄陆嗣裨跒槿嗣裆願(yuàn)^斗，新疆人民在為國(guó)際和平盡力！

縱觀新疆地方史，是一個(gè)燦爛而且神秘的足跡。它記錄著新疆人民的歷史進(jìn)程。在這片廣闊富饒的土地上居住著由古老的塞人、月氏、烏孫、羌人、漢人及匈奴人等各大小部落。他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中成長(zhǎng)，在和平中發(fā)展。是他們建立了古老的西域。隨著中原地帶對(duì)新疆的發(fā)展與管轄，歷代皇帝在新疆特派使者設(shè)立軍事機(jī)構(gòu)及駐軍。他們認(rèn)為，只要控制新疆的治安就能保證天下的蒼生，就能維護(hù)邊疆的穩(wěn)定。至今，我國(guó)任然將保衛(wèi)新疆的安全穩(wěn)定作為首要問(wèn)題，維護(hù)祖國(guó)邊疆的穩(wěn)定就是維護(hù)民族的 發(fā)展，就是國(guó)家前進(jìn)的前提，所以，新疆不容任何分裂勢(shì)力的干擾，新疆肩負(fù)著和平事業(yè)的重?fù)?dān)。

中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，地域性決定著民族的多樣性。也就是決定了新疆民族的多樣性及復(fù)雜性。自中華人民共和國(guó)成立，新疆已經(jīng)是主要由維吾爾族、漢族、回族、哈薩克族及蒙古族等十三個(gè)常住民族組成的大家庭。這個(gè)占全國(guó)總面積六分之一的廣闊地域，卻凝聚著五千年輝煌的文化。各族人民團(tuán)結(jié)在一起，互幫互助，公共為了新疆的明天努力著，為了世界的文化努力著。因?yàn)檫@里沒(méi)有民族的界限，沒(méi)有歧視更沒(méi)有糾紛，新疆，一片欣欣向榮。

通過(guò)對(duì)馬克思理論的學(xué)習(xí)研究，中國(guó)人民用智慧總結(jié)了其核心，又根據(jù)中國(guó)當(dāng)前現(xiàn)狀，研制出了專門針對(duì)中國(guó)現(xiàn)階段的基本國(guó)情的有中國(guó)特色的民族理論。理論內(nèi)容提到：第一，堅(jiān)持從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，充分認(rèn)識(shí)中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家；第二，堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮、共同發(fā)展的原則；第三，通過(guò)社會(huì)改革引 導(dǎo)翻身解放的各族人民走上社會(huì)主義道路和通過(guò)社會(huì)主義建設(shè)加快發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)各民族社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面進(jìn)步和共同繁榮；第四，社會(huì)主義時(shí)期民族工作的長(zhǎng)期 性、復(fù)雜性、重要性；第五，改革開(kāi)放是少數(shù)民族和民族地域走向社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路；第六，堅(jiān)持國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與民族區(qū)域自治相結(jié)合，不斷完善民族區(qū)域 自治制度；第七，不斷發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義的民族關(guān)系，牢固樹(shù)立漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各民族間也相互離不開(kāi)的思想觀 念；第八，堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂。就當(dāng)前新疆的發(fā)展?fàn)顩r而言，各民族之間互幫互助，無(wú)論走到哪里，都會(huì)見(jiàn)到少數(shù)民族與漢族相互幫助的實(shí)例?！昂眯牡木S吾爾族的哥見(jiàn)

義勇為”“善良的新疆姑娘為 少數(shù)民族青年無(wú)償捐獻(xiàn)腎臟”等許多感人至深的故事。如果你是從外地來(lái)的，那你更會(huì)被新疆人的熱情所感染。聽(tīng)“歡迎你來(lái)我們新疆！”熱情的維吾爾族大叔那一 口流利的普通話；看，好客的哈薩克大媽端上了熱騰騰的奶茶。感動(dòng)從心底交融，熱情在指尖迸發(fā)，彈起手鼓唱起歌，新疆人民歡迎您的到來(lái)！

民族團(tuán)結(jié)，就像和諧的紐帶，將少數(shù)民族同漢族緊緊綁住；民族團(tuán)結(jié)，就向厚重的車輪，推動(dòng)著少數(shù)民族與漢族的穩(wěn)步發(fā)展；民族團(tuán)結(jié)，就像奧林匹克圣火，在世界的每一個(gè)民族心中傳揚(yáng)。全新疆的民族團(tuán)結(jié)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，擁護(hù)我國(guó)民族政策，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。揭開(kāi)神秘的面紗，大漠的孤煙連通著天地。四周一片荒蕪。遠(yuǎn)方傳來(lái)一陣舒緩的駝鈴聲，樓蘭古城那神秘的鐘聲載著歷史厚重的車輪向前，蹣跚而行。古蘭經(jīng)的奧義孕育著信仰伊斯蘭的圣徒們?cè)谛陆@片神秘的土地上成長(zhǎng)。是宗教教會(huì)他們待人，是宗教哺育他們思維。早在隋唐時(shí)期，新疆人民就已經(jīng)形成了多種宗教并存的形式。其中以伊斯蘭教最為廣泛。人民在宗教的教誨下進(jìn)行著和睦的發(fā)展，沒(méi)有暴力和背叛。中華人民共和國(guó)解 放新疆后，黨中央為了尊重少數(shù)民族的權(quán)益，根據(jù)其深遠(yuǎn)性、民族性、國(guó)際性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性的特點(diǎn)，特制定出了黨和國(guó)家的宗教政策。其中以尊重和保護(hù)宗教信 仰自由政策、依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)管理的政策、獨(dú)立自主自辦的政策、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的政策，以及加強(qiáng)對(duì)愛(ài)國(guó)宗教人士團(tuán)結(jié)教育的政策等等。這些政策為新疆少數(shù)民族團(tuán)結(jié)一心、構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

現(xiàn)今，奧運(yùn)的圣火在歐洲傳遞時(shí)受到了各別民族分裂勢(shì)力的阻撓，一些不法分子利用宗教宣傳負(fù)面信息，破壞了民族團(tuán)結(jié)的宗旨，新疆人民一支團(tuán)結(jié)起來(lái)反對(duì)惡勢(shì)力對(duì)新疆的毒害?！?·14打砸搶”事件又無(wú)常反應(yīng)出現(xiàn)階段我國(guó)的民族宗教問(wèn)題。新疆人民團(tuán)結(jié)一心，一致將奧運(yùn)之火傳遞下去！

喀納斯的湖水映著晚霞泛著瑕光，塔里木湖在沙漠中流淌，廣闊無(wú)邊的新疆；風(fēng)雨磨礪的新疆，神秘玄奇的新疆，熱情好客的新疆，載歌載舞的新疆，不可分割的新疆。誰(shuí)也拉不開(kāi)新疆同祖國(guó)的臂膀，誰(shuí)也擦不去新疆同祖國(guó)的歷史，歷史在流長(zhǎng)，新疆在成長(zhǎng)。

新疆人民愛(ài)好和平，新疆人民團(tuán)結(jié)一心，祝新疆人民成為全國(guó)人民民族團(tuán)結(jié)的豐碑！為世界人民做出自己偉大的貢獻(xiàn)！

蘇曉萌老師2011年7月19號(hào)