第一篇：近十年來中國居民收入形勢惡化分析

近十年來中國居民收入形勢惡化分析

2012中國季度宏觀經濟模型報告(CQMM)于2012年2月25日發(fā)布，報告稱1992年至2008年，居民收入在初次分配和再分配中占比均大幅減少，政府成為分配環(huán)節(jié)最大的受益者。通過對數(shù)據(jù)的認真研究，報告認為，近十年來，居民在國民收入分配上，不僅在初次分配領域處于劣勢，而且在再分配環(huán)節(jié)，由于政府調節(jié)收入分配的力度不斷減弱，整體占比進一步遞減，貧富差距加大?，F(xiàn)階段，居民收入差距已經超過了合理、合法的界限，超出了人們的心理承受能力，當前許多社會問題都是由此引發(fā)的，如果不盡快解決，將會影響我國社會的安定和和諧，進而制約我國經濟的進一步發(fā)展。在公共政策學中，公共政策研究具有多學科視角。

首先，政治學視角。西方的政治學研究可以分為三個大的階段：傳統(tǒng)政治學時期、行為主義政治學時期和后行為主義政治學時期。在傳統(tǒng)政治學中，主要研究對象是國家；研究方法有歷史的、法律的和制度的；研究重點是政府和主權，強調研究政府的制度結構和政府治理的方法與理論基礎。行為主義政治學從社會學和心理學中借用了各種適用的定量方法，特別是調查法，通過對公共政策過程的描述性研究來進行公共政策分析。后行為主義政治學突出政治系統(tǒng)的重要性，在政策研究方面，它側重于以發(fā)現(xiàn)問題并提供解決方法為目的的研究，即強調公共政策制定與過程的分析。該報告中指出：“1992年至2008年，居民收入在初次分配和再分配中占比均大幅減少，政府成為分配環(huán)節(jié)最大的受益者?！薄敖陙?，居民在國民收入分配上，不僅在初次分配領域處于劣勢，而且在再分配環(huán)節(jié)，由于政府調節(jié)收入分配的力度不斷減弱，整體占比進一步遞減?！睆倪@里可

以看出該報告從政治學的視角出發(fā)。

其次，管理學視角。管理科學是研究管理理論、方法和管理實踐活動的一般規(guī)律的科學，它以運籌學、信息科學、管理經濟學和社會心理學等為基礎，內容包括公共管理和企業(yè)管理，其理論核心是改進管理決策。該報告稱：“建議實行社保繳費返還政策，直接改善居民收入，資金可以從壟斷國企的利潤中獲取?！薄罢梢詫艛嘈袠I(yè)國企的利潤收回國庫，由財政直接填補居民的社保繳費?！薄巴ㄟ^改變國有企業(yè)的利潤分配制度，將部分國有資產收益轉為國家提高其社會保險繳費比例的資金來源，這一政策建議具有的價值合理性是不言而喻的。”從

這些方面可以看出它是從管理學的視角出發(fā)的。

第三，經濟學視角。經濟學是從稀缺性的角度看待人類行為，它要解決任何一個社會和個人都面臨的選擇和配置資源的問題。在該報告中，“如果將凈利潤

率減少5%，國家財政就可以獲得額外的9297.5億元，完全有財力實施社保繳費返還?！薄罢n題組假設，如果政府在2005年至2008年期間將居民所繳納的社會保險費的50%返還給居民，四年內分別返還3488億、4322億、5406億、6848億，這樣將使再分配后的居民可支配收入占初次分配總收入增加到4至4.6個百

分點。”從這些方面可以看出它是從經濟學視角出發(fā)。

第四，社會學視角。社會學主要研究構成社會結構的單位和適應社會結構的人類行為的變化。“報告收集了自1992年至2008年的國民收入初次分配和再次分配的眾多數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)居民收入占比在初次分配環(huán)節(jié)中減少了8.87個百分點，政府和企業(yè)占比增加了0.95個百分點和7.89個百分點?！薄敖涍^再分配后，居民的收入占比進一步下降。”“汪義達說，2008年以后實施的寬松的貨幣政策，加大了保障民生的力度，特別是改善了低收入居民的生活水平，居民收入在初次

分配和再次分配中的占比應有提高?！边@些方面是從社會學視角出發(fā)的。

該政策建議中所運用到的分析方法主要如下：

1、“2008年企業(yè)部分在最終可支配收入中占比低于初次分配占比3.66個百分點，比1992年減少了2.01個百分點，居民在最終可支配收入中占比低于初次分配占比0.12個百分點，比1992年減少了2.40個百分點?！边@里將2008年的收

入與1992年的收入作對比，運用了歷史-比較分析的方法。

2、“報告認為，如果將凈利潤率減少5%，國家財政就可以獲得額外的9297.5億元，完全有財力實施社保繳費返還?！贝颂庍\用了經濟-社會分析的方法。

3、“在再分配環(huán)節(jié)，由于政府調節(jié)收入分配的力度不斷減弱，整體占比進一步遞減，貧富差距加大。”“通過改變國有企業(yè)的利潤分配制度，將部分國有資產收益轉為國家提高其社會保險繳費比例的資金來源”“ 汪義達說，2008年以后實施的寬松的貨幣政策，加大了保障民生的力度，特別是改善了低收入居民的生活水平，居民收入在初次分配和再次分配中的占比應有提高。”這些方面主要運

用了制度分析的方法。

4、“報告建議將居民的社會保險繳費按一定比例返還給居民，直接改善居民收入狀況，調整政府與居民的收入再分配關系?！薄皥蟾嬲J為，將居民的社會保險繳費按一定比例返還給居民，是一個易于實施并且成本較低的解決方案?！边@里

主要運用了價值分析的方法。

10行管一班李露 學號201012140124

第二篇：近十年來中國救災史研究綜述

近十年來中國救災史研究綜述

[摘要]有關中國救災史的研究，已取得了較為豐碩的成果，研究的范圍較廣，各個朝代均有涉及。但研究成果多集中在唐宋、明清兩個歷史階段，且主要集中于國家方面，對民間、宗教的救濟對策研究較少。若在這些方面有所發(fā)展和突破，可彌補當前研究的不足，使有關自然災害的救濟研究更加完善。

[關鍵詞]近十年；中國；救災史

[中圖分類號]X43（2）

[文獻標識碼]A

[文章編號]1672-2728（2013）03-0117-03

近十年來，中國救災史的研究成果大量涌現(xiàn)。學者們將中國歷代的救災措施與現(xiàn)實問題結合起來，以期通過對中國歷史上的救災措施研究，為今天的防災減災提供有益的借鑒和啟示。針對自然災害發(fā)生時的救災思想、對策是中國救災史研究的重要組成部分。由于邵永鐘的《二十世紀以來荒政史研究綜述》（《中國史研究動態(tài)》2004年第3期）已有專文撰述，故與此相關的研究成果，本文不再贅述。

一、關于救災思想的研究

張濤、項永琴、檀晶的專著《中國傳統(tǒng)救災思想研究》（社會科學文獻出版社，2009年）一書中就中國的傳統(tǒng)救災思想進行了廣泛考察和系統(tǒng)梳理，全面分析和總結了中國傳統(tǒng)的防災救災的思想主張及其深刻影響。發(fā)表論文研究救災思想主要有：（1）武玉環(huán)認為，金朝的防災救災思想主要體現(xiàn)在以下幾方面：重農思想；廣積糧儲、崇尚節(jié)儉的備荒思想；維護自然生態(tài)平衡、和諧的自然觀；唯心主義的天命觀等方面。金代的防災救災思想，既有其積極的唯物主義成分，也有消極的唯心主義成分，體現(xiàn)出封建時代的特點。（2）李華瑞指出，儒家荒政思想在北宋中期得到重視和實踐，王安石變法是我國統(tǒng)治階級第一次利用國家政權推進荒政的嘗試。高中華主要探討了清代名臣左宗棠的荒政思想、形成背景與其邊疆救災活動及特點。除此之外，張福運《宋代荒政思想初探》（《江西財經大學學報》2010年3期），金霞《論兩漢魏晉南北朝時期祥瑞災異事務的管理》（《山東師范大學學報》2009年2期），張文《宋朝的自然災害與荒政等級管理思想芻議》（《中華文化論壇》2006年1期），王娟《“民本”與救荒——林則徐的救荒思想與實踐》（《古今農業(yè)》2005年第3期）均就防災救災思想問題進行了探討。

值得一提的是，王文濤的《（周禮）荒政思想試論》（《齊魯學刊》2005年第3期），祁磊《（周禮）所見災荒思想》（《湖北職業(yè)技術師院學報》2004年第4期），甄盡忠《（周禮）備荒救災思想淺論》（《河南社會科學》2004年第4期）就《周禮》所體現(xiàn)的荒政思想作了較為深入的探討。

二、歷代政府救災對策總述

歷代政府為維護統(tǒng)治秩序、保持社會穩(wěn)定、保證經濟正常運作，在自然災害發(fā)生后，制定了一系列救災對策。學者圍繞著歷代政府的救災對策展開了研究，主要表現(xiàn)在兩個方面，一是整體性的救災對策研究，即歷代政府對當代自然災害所采取的總體性對策；二是區(qū)域性救災對策的研究，即歷代政府對某一特定地區(qū)的救災對策的研究。

（一）關于整體性救災對策研究

學者圍繞斷代救災史方面，發(fā)表了一系列論著，成果豐富。著作方面有：周致元編著的《明代荒政文獻研究》（安徽大學出版社，2007年），該書通過對明代11部荒政文獻的研究，總結出明代的備荒制度和救荒制度建設的一些情況，對于當今的救災工作具有重大的借鑒意義。石濤的專著《北宋時期自然災害與政府管理體系研究》（社會科學文獻出版社，2010年）考察了北宋時期政府應對自然災害的思路、措施及工作流程。論文方面，武玉環(huán)提出金

代實行了政府、個人、民間救濟相結合的多種救災方式。李輝指出，北朝時期國家政府在災后采取的政治性救災措施主要有皇帝自責、納諫、整頓吏治、安撫災民等。夏明方對“荒政書”內涵和外延作出新的界定，并對救荒制度也作出了論述。石濤運用計量的方法，從北宋政府災害管理投入的角度入手，對相關史料進行量化分析經濟學，得出了北宋政府災害管理投入的總量。趙克生認為，明代發(fā)展了前期勸分賑災的措施，由漢代以來的“入粟補官”演變?yōu)椤傲x民旌表”。毛陽光認為，唐代中央和地方各級政府及官吏能夠積極主動地投入災害救濟中去，蠲免和賑貸等救災措施都能夠得到較好地貫徹。郭文佳認為，宋代災害的救助程序主要包括訴災、檢放和抄札三部分。張建民指出，清代在“鄭重斯文”理念指導下，對災荒時期的生員實行單獨的、具有封閉性質的賑濟制度。

（二）關于區(qū)域性救災對策的研究

相比于國家整體性救災對策研究，區(qū)域性救災對策的研究更加細化。之所以這么說，是因為它在斷代史研究的基礎上，又將地區(qū)固定化。吳媛媛、何建木以災后救助所形成的征信錄為主要資料，結合文集、徽州文書和地方志等有關史料，對晚清的一次水災的賑濟過程、款項與物資的來源與比例進行了分析。張祥穩(wěn)指出，乾隆朝的災害救濟原則為“寧寬勿刻”、“寧濫無遺”，在乾隆十一年江蘇邳州、宿遷和桃源三州縣的水災賑濟中，災民們從中央賑濟政策和“成例”的落實中得到了一定程度的及時救濟。王元林、孟昭鋒認為，明清瓊州府官員查勘災情，撫恤慰問，救災救荒，甚或祈求颶風神來減少和免除災害；而平時修溝挖渠，修建水利等防災，這些措施在一定程度上減少了颶風對瓊州造成的損害。陳廣恩從賑災管理部門與物資、賑濟兵燹之災、陜西特大旱災及元朝政府的抗旱救災以及元朝賑濟西北災害的優(yōu)惠政策等方面，對元朝賑濟西北災害問題作一初步探討。

值得一提的是，有關國家的常平倉和社倉也兼有救災的部分職能，這一問題也引起了學者的重視。由于穆崟臣《近百年來社倉研究的回顧與展望》（《中國農史》2011年第3期）已就近十年來的社倉研究進行了總結，在此只對常平倉的研究作一總結?？紫檐姟秲伤纬Ｆ絺}研究》（《南京農業(yè)大學學報》2009年第4期）以傳世文獻、新出土的文獻為基礎，對兩宋常平倉的基本面貌予以復原，認為常平倉在平抑糧價、賑災救荒等方面發(fā)揮了十分積極的作用。此外，相關研究還有倪玉平的《論清代的常平倉》（《石家莊學院學報》2007年第1期），郭文佳的《常平倉與宋代災荒救助》（《商丘師范學院學報》2006年第6期），王文東的《宋朝青苗法與唐宋常平倉制度比較研究》（《中國社會經濟史研究》2006年第3期）。

三、關于民間、宗教的救災對策研究

有關學者圍繞著民間、宗教在自然災害發(fā)生后所采取的對策展開了討論。趙家才認為，清代山東民間社會形成了一套救災系統(tǒng)，官員、紳士、商人與下層民眾在救災過程中已形成網(wǎng)絡有機體，有非官方制度化傾向。張秀軍《兩晉時期民間應對災害策略》（《北方論叢》2006年第5期）一文就晉代災害發(fā)生后，宗族救荒、鄰里互助、抗災自救所起的作用進行了論述。其他的研究成果有：陳瑞《明清時期徽州宗族的內部救濟》（《中國農史》2007年第1期），孫華瑩《徽商與明清徽州荒政》（《安徽師范大學學報》2006年第6期），王虹波《1921-1931年間吉林災荒的社會應對》（《通化師范學院學報》2010年第1期），周致元的《明代徽州官府與宗教的救荒功能》（《安徽師范大學學報》2006年第1期）和《明世宗朝的宗教救濟活動》（《安徽史學》2005年第2期）等。由以上可看出，有關于民間、宗教的救災對策均是以明清時期的民間、宗教的救災對策為研究主體，且明顯缺乏針對宗族、家庭等對自然災害的預防、互助行為的研究。

綜上所述，關于中國救災史的研究，已取得了較為豐碩的成果，研究的范圍較廣，各個朝代均有涉及。但研究成果多集中在唐宋、明清兩個歷史階段，有關于其他朝代的研究應該成為中國救災史研究的突破點。以往有關于救災對策的研究，主要集中于國家方面，對寺院及民間的救濟對策研究較少。此外，對于救災措施的實際效果關注得比較少，而這是救災

史研究中最值得借鑒的部分。若在這些方面有所發(fā)展和突破，可彌補當前研究的不足，使自然災害的救濟研究更加完善。

[參考文獻]

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[2]李華瑞，北宋荒政的發(fā)展與變化[J]，文史哲，2010，（6）

[3]高中華，試論左宗棠的荒政思想及其邊疆救荒實踐[J]，中國邊疆史地研究，2005，（3）

[4]武玉環(huán)，金代的防災救災措施論述[J]，吉林大學社會科學學報，2010，（4）

[5]李輝，論北朝時期的政治性救災措施[J]，東北師大學報，2009，（3）

[6]夏明方，救濟活民：清末民初以前中國荒政書考論[J]，清史研究，2010，（2）

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[9]毛陽光，唐代災害救濟實效再探討[J]，中國經濟史研究，2012，（1）

[10]郭文佳，論宋代災害救助程序[J]，求索，2004，（9）

[11]張建民，饑荒與斯文：清代荒政中的生員賑濟[J]，武漢大學學報，2006，（1）

[12]吳媛媛，何建木，晚清徽州社會救濟體系初探——以光緒三十四年水災為例[J]，中國歷史地理論叢，2007，（2）

[13]張祥穩(wěn)，試論清代乾隆朝中央政府賑濟災民政策的具體實施——以乾隆十一年江蘇、邳州、宿遷、桃源三州縣水災賑濟為例[J]，清史研究，2007，（1）

[14]王元林，孟昭鋒，明清瓊州府颶風災害與政府應對研究[J]，海南大學學報（人文社會科學版），2012，（1）

[15]陳廣恩，關于元朝賑濟西北災害的幾個問題[J]，寧夏社會科學，2005，（3）

[16]趙家才，清代山東民間社會的災害救濟[J]，內蒙古大學學報，2006，（3）

[責任編輯：郭竟鳴]

第三篇：法國就業(yè)形勢惡化

法國政府近日發(fā)表的統(tǒng)計表明，今年3月份法國就業(yè)形勢繼續(xù)惡化，總失業(yè)人數(shù)達到近249萬，比上月增加6700人，失業(yè)率超過10%。

這是法國就業(yè)形勢連續(xù)3個月惡化，幾乎各年齡段人口的失業(yè)率都有所增加。其中，25歲以下年輕人的就業(yè)形勢最嚴峻，其失業(yè)率當月上升了1.3%，達到23.1%。

另據(jù)統(tǒng)計，法國一級失業(yè)者(可立即投入半職或全職工作的勞動人口)的失業(yè)率3月份增加0.3%，比去年同期上升2.3%。政府注意到，法國一級失業(yè)者的失業(yè)率今年1月和2月分別上升0.7%和0.5%，從這方面說，該類人口的失業(yè)率增幅在逐漸減小。

另據(jù)聯(lián)合國當天公布的統(tǒng)計數(shù)字，法國今年3月份失業(yè)率上升至10.2%。

法國總理拉法蘭當日指出，縱觀今年以來就業(yè)形勢發(fā)展，法國失業(yè)者1月份增加3萬，2月份增加1.2萬，而3月份只增加6000多人，這說明就業(yè)形勢雖依然嚴峻，但失業(yè)人數(shù)的增長幅度有所下降。

第四篇：近十年來中國口述史學研究綜述

溫大歷本光頭佬

近十年來中國口述史學研究綜述（2003—2013）

摘要：近十年中國口述史學研究發(fā)展迅速，已經從一新興學科崛起為一門成熟的學科。近十年口述史學研究方向日趨多元化，研究領域不再局限于傳統(tǒng)史學范圍。在史學整體化和大眾化發(fā)展趨勢的浪潮中，口述史研究成果呈現(xiàn)也日漸豐富。本文試就十年中國口述史學研究方向，研究領域以及研究成果做系統(tǒng)總結論述。關鍵詞： 口述史 研究方向 研究領域 學科特點 發(fā)展現(xiàn)狀

1948 年哥倫比亞大學設立口述歷史研究室 ,標志著口述史的誕生。今天 ,口述歷史研究室已經遍布世界各國 ,口述史學蓬勃發(fā)展。中國從20世紀80年代后期開始，口述史料在歷史歷史紀實著作中大量使用，有關口述史的學術理論及實踐指導書籍大量問世，口述史作為一門新興學科在國內興起，有力沖擊了傳統(tǒng)史學研究。特別是到21世紀，口述史研究日趨規(guī)范化和專業(yè)化，研究視角不再單一淺顯，研究領域以及研究方向也取得了新的進展，口述史的生成方式和呈現(xiàn)形式日趨多元化?？谑鍪穼W作為一門學科走向成熟。本文就2003-2013年十年間中國口述史學研究成果按其不同類別做一大致分類，主要分為六個部分進行論述：現(xiàn)代口述史的基本概念與學術特點；口述史的生成原因與形式；口述史資源的檔案化；口述史資源的展示與呈現(xiàn)；口述史的現(xiàn)實應用與價值；大陸口述史發(fā)展現(xiàn)狀及主要問題。

一、現(xiàn)代口述史的基本概念與學術特點

口述史是歷史學的一個重要方面。何謂口述歷史？從內容上來說，口述歷史主要是指非親歷者或知情者寫作的歷史回憶錄，但又有別于回憶錄，它是由歷史研究工作者和愛好者在采訪當事人的基礎上經過一定稽核的史實記錄，能夠揭示一些文獻資料所缺少的而又具有較高可信度的史實。從而不僅可以讓人們多了解一些歷史真相。而且可以使歷史研究的成果更加接近歷史事實，更具有科學性，從研究方法上來說，口述歷史研究是研究者基于當事人的采訪，并結合文獻史料，對當事人的生平或某一相關事件進行研究，也可以說是田野史研究的一個主要方面。它必須走出書齋去做大量的采訪和調查，在采訪和調查中還可以獲得散落在民間的史料，獲得研究的新線索。從而擴大史料搜集的范圍和研究的視野。從形式上來說，口述歷史是文獻歷史之外的另一種歷史表述，也具有兩者互補、互動的意義。此外，在文字表達上，口述歷史一般比較口語化，比較生動活潑，比較為讀者所喜聞樂見，從而使歷史學更加多樣化，更加貼近讀者，貼近社會，進一步繁榮和豐富歷史學。

口述歷史作為歷史學的的一個重要方面，從它的學科涵義上來說，具有比較明顯的歷史學二級學科的特點。

第一，它的研究對象的相對獨立性?？谑鰵v史作為歷史學的一個重要方面，它的研究對象，從總體上來說，當然與作為一級學科的歷史學是一樣的。但是它又有自己的相對獨立的對象，也就是以某一當事人口述的親歷歷史或生平經歷為研究對象，而有別于一般史學以文獻史料為主要研究對象。相對于一般史學，口述史學是另一種史學?？谑鰵v史的這一

溫大歷本光頭佬

獨立性，類同于目前已設立的歷史學中的各種二級學科，即各種二級學科之間既有交叉又有區(qū)別，各二級學科都不能包含它，即使是與之關系較近的史料學也不能包含它，因為史料學所講的主要是文獻史料，而口述歷史所講的是口述史料，且不僅僅是史料，還包含如何利用口述史料進行史學研究的問題。

它的研究方法的獨特性?？谑鰵v史研究不僅需要有一般歷史研究的知識和方法，而且需要獨有的知識和方法。如需要根據(jù)自己的研究計劃對當事人進行采訪，在采訪的過程中需要協(xié)調與被采訪對象的關系，恰當把握被采訪對象的心情，激發(fā)被采訪對象的記憶，幫助被采訪對象如實說出所經歷和所知曉的史實；還需要運用各種現(xiàn)代媒體進行史料采編；對采訪到的資料需要有不同于文獻史料的整理和保存。這些都是一般歷史學和史料學不能所及的。

它的內容范圍的廣泛性。口述歷史建立在各類當事人和知情人講述各種史實的基礎之上，因此它所涉及的內容范圍構成是相當廣泛的。在縱向構成方面，口述歷史可以涉及近現(xiàn)代史、中共黨史、中華人民共和國史。在橫向構成方面，口述歷史的研究對象不僅將繼續(xù)面向上層和精英社會，而且正在向下層民間社會擴展，它所覆蓋的領域包涵著政治史、人物史、經濟史、社會史、思想文化史等各個專門史和各種方志?？谑鰵v史的這種內容范圍構成，既跨越了所有的專門史，也不能為現(xiàn)有的任何一個歷史學二級學科所包涵。第二，第三，二、口述史生成原因與形式

口述歷史的起源于生成有其自身的因素，其中最主要的原因就在于人類的口述傳統(tǒng)?？谑鍪穼W有它悠久的傳統(tǒng)。了解這種傳統(tǒng)及其延伸 ,將使我們對于現(xiàn)代西方口述史學 ,對于它的發(fā)展進程中的困難 ,以及它的未來前景 ,會有一個比較清醒的認識。

史學發(fā)展的歷史 ,可以從遠古時代的神話傳說與史詩談起 ,一位歷史學家這樣寫道:史學史從神開始 ,人們最早認為神創(chuàng)造了世界和歷史 ,而跟神交通的人 ,即那些宗教家 ,是最早的歷史學家。

其實 ,口述史學史也是這樣。在邈遠的洪荒年代 ,在文字發(fā)明之前 ,神、巫與詩人可說是水乳交融、渾然一體。那時 ,一個氏族的詩人 ,就是這個氏族的歷史檔案庫。詩人們可以將神或巫作為抒發(fā)情感的媒介 ,祭神巫祝 ,行詠歌手 ,正是通過世代的口耳相傳 ,在神話傳說或英雄史詩中 ,為后世保存了原始先民最初活動的記錄。于是 ,就有了十口相傳為“古”的說法。這在世界各個民族與地區(qū) ,都大體如此。

我們以中國為例。遠古時代的神話傳說多為英雄人物 ,它大抵反映了原始先民對自然界進行斗爭的故事 ,也有一些是反映氏族部落間原始戰(zhàn)爭的。其中前者流傳至今甚多 ,如治水的故事。當然 ,神話傳說中最著名的治水英雄 ,當數(shù)夏后氏的禹了。關于氏族、部落間戰(zhàn)爭的傳說 ,尤以黃帝蚩尤之戰(zhàn)最為著名。

這些遠古時代的神話傳說 ,不管在具體事件上的真實性如何 ,但總的看來 ,卻是原始社會人們社會生活的一種折射，從中也可依稀看出一些原始的歷史觀

溫大歷本光頭佬

念。對英雄人物的頌揚是原始先民傳述歷史的一種最古老的形式 ,也是一種最古老的口述歷史。

隨著人類文明的發(fā)展 ,文化漸啟 ,文字既出 ,各種文獻資料也紛紛出現(xiàn) ,這就開始了用文字記載歷史。然而 ,此后的古代歷史學家 ,由于文獻資料的匱乏 ,在歷史著述中 ,口述歷史仍是記述歷史的重要方法 ,時愈古而愈顯其重要性。我們這里以古希臘杰出史家修昔底德(Thucydides ,公元前 460-前 396)撰寫名著《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》為例。為了寫作這部著作 ,修昔底德也繼承了希羅多德的傳統(tǒng) ,大量采用口碑史料。他奔赴各地 ,進行實地考察 ,尤其重視當事者的口述 ,并從事件的目擊者那里取得可靠的材料。

只要歷史學在發(fā)展 ,口述史學悠久的傳統(tǒng)就不會被湮滅或阻塞 ,歷史學家總是不斷地“發(fā)現(xiàn)”它 ,運用它 ,直至現(xiàn)代口述史學運動的崛起 ,以及口述史學的現(xiàn)代復興。

所以，綜上所述，口述傳統(tǒng)在口述史的起源、建構的過程中起了決定性的作用，這是人類一以貫之的口述傳統(tǒng)，才會有現(xiàn)代口述史的復興，才會出現(xiàn)現(xiàn)代口述史學科。

三、口述史資源的檔案化

1、口述檔案的概念：“口述檔案”這一概念是20世紀80年代初才出現(xiàn)的，根據(jù)《檔案術語詞典》，口述檔案是指為研究利用而對個人進行有計劃采訪的結果，通常為錄音或錄音的逐字記錄形式。用檔案定義的標準，也可以通俗地將其理解為國家機構、社會組織以及個人從事政治、軍事、經濟以及科技文化等活動直接形成的，具有保存價值的，有事件當事人或事件親聞者口述的，以標準方法采集的各種文字、聲像形式的歷史記錄。

2、口述檔案的構建、編纂：

(1）樹立口述檔案意識?？谑鰴n案工作在國外的開展已相當普遍, 就連肯尼亞、津巴布韋、斯里蘭卡等這些發(fā)展中國家也十分重視這項工作。我國是一個有著五千年歷史的文明古國, 更需用口述史料作為撰寫歷史的補充、印證, 使之與文字檔案相輔相 成, 相得益彰。(2）、制定口述工作計劃。計劃性是口述檔案工作有別于其它類別檔案工作的一個顯著特征。各級檔案館必須在充分了解館藏和廣泛開展社會調查研究的基礎上, 制定出可行的專題計劃。這一計劃應該是有重點、有目的和具有較強的針對性的。(3）開展口述訪談工作。開展口述談訪工作首先要做好周密的準備, 即對每一位受訪者的相關資料進行搜集和研究, 擬出訪談大綱, 確定訪談內容和法律協(xié)議書, 準備好各種錄音和錄影器材。以便在訪談時抓住重點并有序地開展工作, 這樣就可以有效地避免訪談中的盲目性。

3、口述檔案的價值：(1）彌補歷史。就歷史檔案的廣度而言, 我國文字檔案存在著嚴重的局限性。人類的活動無比豐富, 本當相應地形成十分豐潤、厚實 的歷史記憶, 但令人痛心的是戰(zhàn)爭、災害、人為的破壞給歷史檔案帶來的散失觸目驚心,形成了令人遺憾的空白點, 因此, 文字檔案的大量散失急需口述檔案予以補充。(2）印證歷史。史學研究的客觀性問題是長期以來一直困擾著國際史學界的“ 老大難”問題, 但由于種種眾所周知的原因, 修史工作連同歷史學家本

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身都要受到統(tǒng)治者的制約, 因此, 以往的歷史研究往往帶有很大的局限性。而口述檔案的建立為之提供了解決問題的契機。從廣義上說, 口述檔案工作的目的是印證和重視歷史, 而非讓史學者去解釋歷史。構筑歷史的真實足跡僅僅依靠現(xiàn)有的館藏檔案和一些實物是遠遠不夠的, 還必須有充分的口述史料作為補充, 兩者必須相互印證, 才能夠真正地還原歷史的本來面目。(3）鑒別歷史。中國社科院近代史所研究員劉小萌認為: 鑒別歷史文獻, 一種是把它與歷史事實相對照, 從邏輯推理上, 相關資料研究上去判斷它的價值;一種就是通過當事人的口述來鑒別。有很多歷史事件的文獻, 經過和許多當事人的口述一對照, 馬上就發(fā)現(xiàn)問題。

四、口述史資源的呈現(xiàn)形式

1、口述史資源與圖書館：

(1）口述史在現(xiàn)代圖書館資源建設中的作用：

1)口述歷史具有重要的史料研究價值: 口述歷史完整地再現(xiàn)社會發(fā)展軌跡 , 彌補了正史的不足。口述歷史是面向人民大眾的歷史 , 更注重的是對普通人歷史的記載 , 更重視普通人的社會生活經歷。立體地再現(xiàn)了社會的整體發(fā)展狀況 , 而不再僅僅囿于官方的、經過增刪過的書面史料 , 對于社會、歷史工作者來說是充分挖掘埋藏在社會下層的、鮮為人知的歷史資料的重要途徑。

2)口述史料是圖書館文獻資料的重要組成部分: 文獻資料是社會在物質、文化和社會運動等方面包括自然界本身所遺留的記載和遺跡 , 按其所依托的載體可以分為三大類 : 一是文字史料；二是文物史料；三是口述史料 , 主要指經過口傳或為后人記錄成為史料的民間傳說、社會歌謠、歷史人物講話、錄音錄像以及訪問調查的原始資料。

（2）圖書館口述史工作的倫理問題： 1）： 口述歷史倫理的概述：口述歷史倫理 ,主要是指口述歷史活動或行為過程所涉及的道德關系和口述歷史工作中所應該遵循的行為準則。它不僅包括口述歷史活動主體的道德品質和修養(yǎng) ,同時還包括口述歷史活動的道德觀念、工作模式的道德準則、口述資料整理和利用的社會道德評價等等。

2）：口述歷史倫理資源建設中的倫理沖突表現(xiàn)：口述歷史由于涉及口述者對其他人或事件的見解 ,不可避免會涉及他人隱私與是非的爭議。其實 ,在做口述歷史的過程中 ,最常見的問題是一些受訪者的遺忘和虛擬事件的細節(jié) ,加之受訪者自身立場的限制 ,視野的局限以及個人難免的感情色彩 ,其敘述不可避免的會與歷史本身有出入 ,有些遺忘屬年深日久 ,記憶出現(xiàn)偏差 ,是無意識的 ,也有些卻是選擇性的失憶。至于虛擬 ,有些是出于某種動機的故意編造 ,也有些是為顯示自己見聞廣博的炫耀。受訪者口述的內容有時必然摻雜當事人自己片面、單方面的認知 ,甚至有些僅僅是為討好采訪者 ,惟恐他會空手而歸 ,編造事件事實。凡做訪談者無不備感惱火的 ,是在受訪人見到自己的陳述變成文字以后 ,往往會對其中很多內

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容拒絕承認 ,甚至親自捉筆一改再改 ,而他們所不肯認可的 ,往往正是口述中最精彩最鮮活的部分。將涉及隱私或政治上的顧慮排除不論 ,這也多是受訪者長期生活于官方語言的籠罩之下并自覺向其靠攏的表現(xiàn) ,結果卻是采訪者的一切努力前功盡棄。而與此矛盾的卻是 ,對于圖書館來說 ,口述的聲音最終要變成館藏 ,否則這種口述便不能實現(xiàn)它在學術上和社會上的價值。受訪者的虛擬雖然是個人行為 ,他在敘述時可能未考慮到其敘述的內容是否有誹謗他人、揭露他人隱私、泄露國家秘密的可能性 ,而圖書館的口述歷史工作人員如果對這些問題不能很好把關 ,很可能會導致口述資料存在毀謗侵犯他人隱私等倫理問題 ,甚至會涉及法律責任。

（3）：圖書館口述史的著作權歸屬：

由于口述歷史以口述為基礎 ,由口述者完成 ,但實際上口述一般由訪談者和訪談對象共同完成 ,二者既相互聯(lián)系 ,又可以相互獨立存在 ,因而此處還涉及到口述資料著作權的最終歸屬問題。

2、口述史資源與博物館：

（1）： 促進診釋方式和診釋主體多元化：傳統(tǒng)展覽的診釋主體往往僅限于設計人員，而作為展覽的策劃和制作者他們并不重視與現(xiàn)場觀眾的深層互動。其難以突破的局限是,觀眾所看到的僅僅是靜態(tài)的展品和文字,所觀所想者也只是展品的外部特征及其表層意義,而蘊于其中的一些更為重要的

信息則渺不可得。而從現(xiàn)代意義而言，博物館展覽是一項藝術診釋活動。為了更好地診釋展覽理念、展品內涵、外延以及存有爭議的問題,西方許多歷史博物館將口述歷史錄音和抄本摘要整合到展覽中。如,美國史密森學會中的絕大多數(shù)博物館都成功收藏了為數(shù)不菲的口述歷史訪談,并以錄音和錄影的方式將其展示給參觀者,從而使口述歷史成為展覽的一個重要組成部分。（2）：解讀關乎展品的社會歷史情境：作為固化了的歷史遺存,展品似乎只能見證“是什么”,而不能診釋“為什么”再者,就展覽規(guī)律而言,歷史背景的過 多鋪敘,極易流為教科書式的刻板敘事。然而,這并不意味著博物館展覽必然要放棄因果聯(lián)系的探 索。如何解決這一問題口述歷史的博物館

化,或可為此另辟蹊徑。一些人類學、民族學和社會史學者的相關研究成果,為我們提供了有益啟示。他們認為,剖析口述歷史的產生背景及其創(chuàng)作者、傳播者的心路歷程,不僅能夠層級透析蘊含其中的歷史真實,而且還能揭示更為深刻 的世事變遷根源。同樣,口述歷史的博物館化,也可起到解讀展品賴以存在的社會情境和社會根源的作用。

3、口述史資源與大眾傳媒：

現(xiàn)在許多優(yōu)秀的口述歷史影像作品，都充分挖掘、利用了口述歷史和大眾傳媒尤其是電視媒體的共同特征，受到好評。電視新聞節(jié)目，特別是訪談類節(jié)目，和口述歷史的結合是一種很自然的方式。這主要是因為：第一，訪談類電視節(jié)目和口述史都擅長和主要依靠人物訪談。第二，目前口述史料的保存介質和傳播媒介除了錄音、抄本以外，越

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來越多地開始運用影像和網(wǎng)絡，這就為電視介入口述史提供了便利條件。

近年來，有越來越多的媒體認識到口述實錄也是一種新聞表述方式，開始運用口述實錄的方式來進行采訪。在尋找和挖掘題材方面，許多媒體在訪談和記述中也更關注當事人在歷史條件下的生活細節(jié)，他們也認識到讓當事人自己“說話”是最有真實感也最有感染力，可以見微知著和以小見大，展現(xiàn)那一段歷史和那一代人。因為如此，他們的歷史敘述常常帶有豐富情感，這比歷史文獻呈現(xiàn)的歷史更生動、更鮮活，更容易感染人。口述實錄的新聞講述方式增強了報紙的可讀性和電視的收視率。老百姓喜歡這樣的形式，因為這種口述實錄的方式，以當事人口述的形式，讓人覺得更客觀、更真實、更可信。近年來，越來越多的媒體接觸口述歷史，也出現(xiàn)了許多具有代表性節(jié)目。

五、口述史的現(xiàn)實應用與價值

1、口述史與歷史記錄視角：

(1)口述史與中國史記錄：

1)口述史與中共黨史：借鑒口述史學有助于黨史研究找到新的視角 ,可以有力地促進黨史研究?？谑鍪穼W是主張“自下而上地看歷史”的 ,而目前的黨史研究可以說是深受傳統(tǒng)史學的影響 ,主要是“自上而下地看歷史”。以往的黨史研究 ,主要關注的是政治史、軍事斗爭史、黨的建設史和思想史等領域 ,還有就是黨的領袖的生平與思想研究。對于普通黨員群眾在黨的歷史上的作用與地位 ,人民對黨的認識的轉變以及對黨的政策的反應 ,黨所領導的經濟建設等方面 ,則著力較少。黨史研究 ,應該突出人民群眾在中國共產黨領導的革命、建設和改革進程中的作用。具體而言 ,就是應該研究人民群眾 ,研究黨的隊伍中的“小人物”,即下層黨員和干部 ,應該研究與共產黨合作過的人的活動。以往的黨史研究對這些方面的關注是不夠的。而口述史學恰恰是在“總體史”和“新社會史”勃興的背景下興起的 ,對于社會史當然也就傾注了更多的熱情 ,也取得了顯著的成果。2)口述史與抗戰(zhàn)史：

A． 抗戰(zhàn)口述史研究的興起和發(fā)展：用口述方法搜集、整理抗戰(zhàn)史料在內地早已開始。從中華人民共和國成立到 20世紀 80年代初 , 整理和出版的大量有關近現(xiàn)代中國革命和社會變遷的史料中 , 便包括今天所說的口述史料。20世紀 80年代特別是 90年代以來 , 抗戰(zhàn)口述史研究開始蓬勃發(fā)展。究其主要原因 , 一是當代西方口述史學理論和方法在內地的廣泛傳播 ,為它的發(fā)展提供了科學和系統(tǒng)的方法論 , 學術界開始將抗戰(zhàn)口述史研究作為獨立的學科來建設。二是日本軍國主義復興、日本教科書事件和日本首相等高級政府官員不斷參拜靖國神社等行為和事件 , 激起了中國政府和民眾對日本侵華史的強烈關注和研究。

B． 抗戰(zhàn)口述史學的特點和價值：第一 ,抗戰(zhàn)口述史在歷史認識方式和研究方法上開創(chuàng)了抗戰(zhàn)史研究的新模式 ,并因而使

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它具有獨特的史學社會價值。第二 ,抗戰(zhàn)史口述史料具有十分重要的史料價值 ,這是抗戰(zhàn)口述史學受到史學界高度重視的根本原因之一。抗戰(zhàn)口述史料具有口述史料的一般特征?？谑鍪妨吓c文獻史料相比 ,具有直接性(一手資料)、具體性、真實性等特點 ,這是口述史料的重要特征和價值所在?？箲?zhàn)口述史料無疑也有這些特征和價值。

3）口述史與文革史：

A．口述史方法有助于充實“文革”史研究的史料來 源?！拔母铩睍r期是到目前為止中華人民共和國歷史中最為特殊而敏感的一段時期，其結束迄今不到 30 年時間，即使以起始時間計算，也不到 40 年，這就造成“文革”史料的三個特點：一是史料搜集與整理工作開展的還不夠很充分，就現(xiàn)有史料來看，大部分仍然集中于政治史和黨史方面；二是檔案開放程度還極為有限，很多檔案史料一般研究者還很難企及；但也有有利條件，即第三點，很多親歷者還健在，非常有利于口述史料的搜集。B．口述史方法有助于拓展“文革”史的研究視角?！拔母铩边@個特殊的歷史階段的性質問題，《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中早已做出了正式結論，但很多專家、學者和普通親歷者并沒有就此結束對“文革”的繼續(xù)認

識與反思，回憶“文革”的文章、書籍，研究“文革”的論著都很多。

（2）口述史與少數(shù)民族史：

1）口述史把民族史的研究推及到普通民眾中去,反映了他們的心聲。這符合歷史學貼近現(xiàn)實、走向大眾的發(fā)展趨勢,正如保羅·湯普森在《過去的聲音口述史 》中所說“它給了我們一個機會,把歷史恢復成普通人的歷史,并使歷史密切與現(xiàn)實相聯(lián)系 ”不論地位、文化程度高低,每個人都有機會敘述他所知道的歷史并發(fā)表個人的看法,這就為民族史的研究提供了多層次、多側面的視角。

2）口述調查可以獲得“原生”材料。我國的少數(shù)民族多處在偏遠地區(qū),經濟文化相對不發(fā)達,歷史上許多民族無自己的文字或者文字出現(xiàn)得較晚。相應地,民族文獻史料也較為欠缺。民族的歷史主要通過口頭的方式代代傳承。調查者通過有意識的尋找,可以發(fā)現(xiàn)一些鮮為人知的史料,使得口述調查往往具有“拓荒者”的性質,從而填補了文獻記載的空白。

（3）口述史與婦女史：20世紀 80年代開始, 口述歷史被女性主義者引用為一個重要工具, 以提取一直以來被忽略的婦女生活經驗和故事。透過口述故事的補充, 她們希望將婦女的聲音重新引介到歷史的中心。結果, 經過不少學者的努力, 過去三十年有關婦女的傳記、自傳以及口述故事開始漸漸進入成為我們今日歷史的重要部分。

女性主義者對于口述歷史的重視, 來自對正統(tǒng)歷史的失望, 因為它們不僅少有記載婦女的生活和故事, 更對婦女在歷史中的角色存在有意無意地扭曲和貶抑。女性主義者相信口述歷史可以更有效地保存婦女的聲音, 填補傳統(tǒng)歷史記錄的空白, 使不單是婦女而

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是整體人類的歷史更全面。再者, 因著它獨特的資料收集和演繹的方法, 口述歷史能更深入地開發(fā)女性鮮為人注意的生活部分, 通過來自不同階層和社群的婦女所闡述的故事, 更有效地開發(fā)不同的婦女議題和展示其中的復雜性。

2、口述史與其他學科的聯(lián)系交流：

（1）在新聞史中，口述史運用更強調私人敘事對宏大敘事的霸

權的化解，將長期淹沒的個體重新拉出水面，從而達到對歷史畫面的深層描繪。

（2）在人類學研究中，口述史學 作為其主要研究方式之一，在與歷史學研究的交往中，它最突出反映了口述史學的“特點”（也可被稱之為弊端）。人類學家們通過田野考察，明確提出要做歷史學家不愿“屈尊”做的事翻歷史學的“垃圾箱”。[8]口述史料的真實性問題在此存在最激烈的爭論：真實可否是多重的？ 既有記憶外延的真實（集體記憶、無意識、潛意識層面的真實），也有內容的真實；或者是知道的真實與理解的真實；甚至是意志的真實與記憶的真實（即人類學家在取舍可靠史料中發(fā)現(xiàn)的“文化限定”）。

（3）在文學研究中，口述史學運用更突出地反映出其作為一場

場虛構世界對于真實的想象的本質從文學史層面上，中國小說具口述傳統(tǒng)，自古以來由聽入看的演變過程（唐德剛《小說與史學》）。

3、口述史與族群、社會群體、社會記憶的建構：

（1）口述史與海外華裔：

四、五十年代的美國學界，開始興起了一股研究中國史和亞洲史的熱潮。單在當時哥倫比亞

大學歷史系，就有三個大的研究計劃：包華德主持的“民國名人傳”計劃；魏復古主持的“中國歷史計劃”；狄百瑞主持的“亞洲文明計劃”。?在這一股中國史研究風潮下，以口述史視角研究中國近現(xiàn)代人物也開始出現(xiàn)。最

早從事中國近現(xiàn)代人物口述歷史人物訪談實踐者為美國著名駐華新聞記者羅拔?卜頓，他在1949年脫離新聞界后，從福特基金會中申請到一筆經費，采訪了當時留在香港的中共早期創(chuàng)造者之一的張國燾?！肮ぷ鹘浤辏e稿數(shù)百頁。這一份外人所不知的第一手史料，惹起了學術界的極大興趣。

（2）口述史與山西移入民鄉(xiāng)村：口述史是碎片化的歷史，不僅有家庭生活的內容，也有遷移經歷的回憶。這些成為廣大山西移民不為人知的歷史故事。有些移民故事是家庭內代代傳承的，當這些家庭史被反復講述傳承時，便具有文化象征的功能。

移入民口述史表現(xiàn)了在回憶基礎上集體共通的歷史感受，一方面是在宏大敘事中的日常生活史，揭示出歷史洪流背后多樣的移民人生。另一方面，利用口述史的資料，借以分析山西移入民村落類型轉化中記憶層面的多重理解，移民在經過遷徙之后，如何定居在他鄉(xiāng)異地，也就是說口述史對村落形成的意義是什么。（3）口述史與社會記憶：“與個人的記憶相比，社會記憶指的是關于過

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去的集體觀念。社會記憶包括象征符號和故事，它們幫助一個社區(qū)定義和解釋在現(xiàn)實條件下如何記憶（或想要記住過去）過去。”公眾歷史是有組織的工作，其目的在提供民眾既正確又有意義的歷史，而口述歷史正是達到這類目標的最當然的工具。公眾歷史與口述史關系密切，兩者所吸引的工作者和響應的人士有別于傳統(tǒng)史學著作所吸引的。實際上，口述史并不僅僅是言語表達，它還是社會操演，有具體的場景和聽眾，有具體時空的限制，有具體時空條件下的手勢和表情。藏人的格薩爾，蒙古人的江格爾，柯爾克孜人的瑪納斯，以特殊的記憶形式進入說唱者的操演并不斷加深、重現(xiàn)、重構或重造地方社會記憶?？谑鍪放c歷史教育：

（1）口述歷史教育的概念：口述歷史教學就是把口述歷史這樣

一種搜集史料和研究歷史的方法運用于歷史教學當中的一種教學模式。

（2）口述歷史教育的功能：

1）口述歷史教學能夠激發(fā)學生的興趣和提高學生學習的積極性。許多學生習慣性地認為，歷史課是教師唱獨角戲的單向活動，學生的學習因而是被動的。我們不能否認，歷史課堂，尤其是一些注重理論分析的課堂，如果授課教師講課的藝術不是特別的優(yōu)秀，往往會使課堂教學顯得比較枯燥，課堂氛圍比較沉悶，很難激發(fā)學生的興趣，也不易調動學生的積極性。而如果把口述歷史引入教學，卻能夠把以往那種單向的歷史知識傳授變成一種充滿活力、內容豐富的動態(tài)的活動。

2）口述歷史教學能夠拓展學生的視野。如今許多大學生

尤其是低年級的大學生，他們的思維習慣很大程度上還受著以前中學時代那種固定模式的影響，認為歷史知識應該從書本上獲得，書本上講的就是金科玉律，所以他們的目光也難以跳出書本范圍。這種埋頭于書本的做法既限制了學生的思維，也束縛了學生的視野。而口述歷史教學通過教導學生抬起頭來，把目光投向周邊環(huán)境，去尋找歷史人物，然后面對歷史人物去挖掘史料。在做這種口述歷史的過程中，學生可以通過各種方式，去接近自然，體驗生活，探究事實真相，通過實踐去感受豐富的田野知識，去領略這世間的人文情懷。這種口述歷史的教學方法可以開闊學生的心胸，使他們開眼看歷史。

3）口述歷史教學能夠培養(yǎng)學生各方面的能力。首先，可

以培養(yǎng)學生以口頭表達和文字表達兩方面為主的表達能力。其次，可以培養(yǎng)學生的思考能力。口述歷史過程中，從訪問題目的設計、訪談中的問答、訪談后的文稿整理，都需要進行縝密的思考，故思考能力就這樣得到了培養(yǎng)。再次，可以培養(yǎng)學生的組織協(xié)調能力?？谑鰵v史一般是由三個人組成活動小組共同進行

4、溫大歷本光頭佬 的，這一過程必須是小組中三個成員齊心協(xié)力才能完成，在工作的分配和某些問題的討論中都要相互協(xié)調溝通，才能使工作順利完成，故通過口述歷史這一活動的進行，學生的組織協(xié)調能力也必然得以提高。

六、大陸口述史發(fā)展現(xiàn)狀及主要問題

1、發(fā)展現(xiàn)狀：利用口述史料寫作和研究歷史,在中國和海外都是古已有之,但口述史成為一門現(xiàn)代意義上的學科,卻只能追溯到世紀三四十年代的美國。我國改革開放以后,在與西方人文社會科學交流與接軌的過程中口述史學闖入人們的視野。同時,由于運用口述史料 的悠久傳統(tǒng)和口述史學靈活多樣的研究領域和方法,使它很快被多個學科接納。最近幾年大量冠以口述史的出版物紛紛問世,以《張學良口述傳奇》、《讀書》2003年第10期發(fā)表有關口述史的系列文章以及以書代刊的《口述歷史》的出版發(fā)行為標志,口述史成了備受人們青睞、似乎人人都可以談上一談的熱門話題,正如《北京青年報》的報道《忽然火了“口述史”》。這種境況帶來了口述史的普及和推廣,但同時對口述史的泛化和濫用也混淆了人們的認識。作為學術研究,口述史學的發(fā)展必須要有堅實的理論作基礎,這既是學科獨立存在的基本前提,也是它未來發(fā)展的動力之源。應該說,經過多年的實踐,建設中國自己的口述史學理論已經具備了一定條件,但就目前國內口述史學的狀況來說,理論性的研究還相當薄弱。

2、主要問題：（1）介紹西方研究的多,具有獨到研究的少。創(chuàng)立于西方的口述史學在半個多世紀的發(fā)展歷程中,積累了很多寶貴的經驗,形成了較為成熟的研究理論和方法,是值得我們學習和借鑒的。為此,國內一些學者在引進和介紹西方口述史學方面做了很多有益的工作,幾部關于西方史學的著作中也有關于口述史學的介紹。另外,西方口述史學的理論性著作也陸續(xù)被翻譯出版。然而,如同任何由西方傳人 的現(xiàn)代社會科學學科都要經過本土化一樣,口述史學要在中國生根,僅僅照搬是不行的。因為西方口述史學的理論、方法及規(guī)范等都深受西方文化的影響,其中的很多內容對中國并不適用。

（2）零星研究的多,系統(tǒng)研究的少。世紀年代以來在史學的幾個重要期刊上陸續(xù)發(fā)表了一些探討中國口述史學建設和研究的論文,較早的如楊立文中國口述史學》、鐘少華《中國口述史學當議》,近年有楊祥銀《當代中國口述史學透視》、程獻《口述史三題怎樣采集和解讀》、周新國構建中國特色、中國風格和中國氣派的中國口述史學》、鐘少華《呼喚中國口述史學騰飛》等等。這些文章或主要評說中國口述史學的發(fā)展狀況,或對某些問題發(fā)表意見,對亟需理論指導的口述史實踐來說,盡管難能可貴,但顯然是杯水車薪。

（3）口述史學科定位不明,由此造成了目前學術界對口述史基本概念界定不清、學術規(guī)范無所適從的問題,進而阻礙了口述史學科的建設進程。有些研究成果用口述史之名,但并不把口述史

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著作作為最終產品。制作口述史的目標也不只是存留歷史或澄清歷史事實,而更多地是把口述史看成一種方法或手段。研究者一般不深究口述資料的真?zhèn)?也不嚴守歷史學的規(guī)范,甚至并不在乎口述者說了什么,而是關注他以什么身份在什么場合與誰講的,為什么這樣講,講的背后有什么文化意義。

七、總結

綜上所述，近十年來口述史學研究取得了比較大的進步，特別是學者們加強了對口述史學理論層面的研究，這對口述史學的學科建構和完善是非常有益的。但要看到還存在一些不足。目前中國口述史學理論架構尚未完全形成，全國尚無學術界認可的較為統(tǒng)一的學術規(guī)范、職業(yè)規(guī)范、法律規(guī)范，缺乏統(tǒng)一的全國口述史工作規(guī)范。這些問題還有待進一步的解決。

第五篇：近十年來感動中國人物作文素材集錦

近十年來感動中國人物作文素材集錦

（04-12）

第一部分 感動中國人物素材分類

※ 身殘志堅類

◇李麗 :輪椅畫出愛心軌跡(2007)頒獎詞：

殘疾打不垮、貧困磨不壞、災難撞不倒，堅強和她的生命一起成長。身體被命運拋棄，心靈卻唱出強者的歌。五年時間，溫暖八萬個冰冷的心靈，接受、回報、延伸，她用輪椅為愛心畫出最美的軌跡。

〖事跡〗

女，45歲，衡陽人，1歲患小兒麻痹癥，童年從未站起來過；40歲時再遭厄運，車禍讓她下半身完全癱瘓，從此與輪椅為伴。在多舛的命運里，她不僅沒有怨天尤人，還選擇了一條向社會傳播愛心之路。她創(chuàng)辦了“李麗家庭教育工作室”和公益網(wǎng)站“麗愛天空”，長期從事公益事業(yè)和青少年心理教育工作。4年多時間里，她的善行使得20多萬人獲得心靈的洗禮，被人們譽為“湖南的張海迪”、“中國的海倫.凱勒”。提煉角度：

從不幸的低谷到成功的巔峰，也許你的生命本身就是一次絕美的軌跡。面臨厄運，你沒有怨天尤人，而是選擇了一條向社會傳播愛心之路。5年時間，溫暖8萬個冰冷的心靈，展現(xiàn)了你生命的蓬勃。你在我們眼中是最美。

【適用話題】挑戰(zhàn)、不幸、美麗、付出與收獲、堅毅的力量等。

◇邰麗華：無聲世界創(chuàng)造美麗(2005)

頒獎詞：

從不幸的谷底到藝術的巔峰，也許你的生命本身就是一次絕美的舞蹈，于無聲處再現(xiàn)生命的蓬勃，在手臂間勾勒人性的高潔，一個樸素女子為我們呈現(xiàn)華麗的奇跡，心靈的震撼不需要語言，你在我們眼中是最美。〖事跡〗

2005年的春節(jié)晚會，一下子讓所有的中國人都知道了邰麗華以及她領銜的舞蹈《千手觀音》。在無聲的世界里，邰麗華創(chuàng)造出一種特殊的美麗，給人們帶來純凈至美的藝術享受。

※ 赤膽忠心類 ◇明正彬：臥底緝毒刀尖跳舞(2004)頒獎詞：

刀尖上的舞蹈,之所以能夠懾人心魄,是因為那是鐵與血的交響。明正彬就是在刀尖上跳舞的人。在毒販子面前,他嚇不怕、買不動、難不倒。而毒販子在他手下,過不去、藏不住、逃不掉。因為有他和他的戰(zhàn)友,我們才能享受陽光的燦爛。〖事跡〗：

緝毒警察明正彬坐在那里，不緊不慢地說著自己的故事，那份從容鎮(zhèn)靜讓人覺得踏實?；砼P底，刀光劍影，血命驚魂，而后把歹徒緝拿歸案。經過港臺警匪片多年的熏染，人們已經能夠背出其中的情節(jié)，只是不知道現(xiàn)實中明正彬和他的戰(zhàn)友們同樣演著“無間道”，而且比電影更加精彩。

39歲的明正彬生于中緬邊境的普通農家，從小的志向就是長大了當兵打仗。中學畢業(yè)時，父母念及安全堅決不讓他報考警校，他是背著父母走了后門才走上警察崗位的。1990年，明正彬從云南省警察學校畢業(yè)四年后調入龍陵公安局緝毒隊，從此開始了他的緝毒傳奇生涯。

彈指一揮20年，明正彬只身打入毒販內部90余次，親自偵破及指揮偵破案件1000余起，抓獲販毒嫌疑人2000余人，繳獲的毒品連3噸的卡車都拉不完，各種毒資及贓物折款達4000多萬元。

對于被破了財路、毀了前途的境外毒梟而言，明正彬簡直是眼中釘、肉中刺，不除不快。一個境外毒梟曾花500萬元買他的人頭，幾次下手未果后，又盯上了他的家人。

1999年，毒梟出資10萬元綁架他的兒子，用以交換被抓獲的毒販，幾次綁架失敗后，氣急敗壞的歹徒，用自制汽油炸彈炸了明正彬的家，所幸撲救及時，才未造成惡果，而家里出事的這一天，明正彬還正在外地辦案。

過了四五天，明正彬回到家，兒子正在床上熟睡?！拔乙恢本妥诖惭?，盯著兒子看。特別是等兒子醒過來叫爸爸的時候，心里邊更是感覺很愧疚，對不起一家老小?！?/p>

有人把緝毒警察比喻為在刀尖上舞蹈的職業(yè)，明正彬則認為，“懲惡揚善，還社會一個潔凈的天地，是警察的責任。每當看到田壩上勞作的群眾，看到村舍小屋飄起的裊裊炊煙，就感覺自己是一個對社會有用的人?！?◇王百姓:排除炸彈1.5萬多枚(2006)頒獎詞：

10年時間，1.5萬多枚炸彈，專門與危險打交道。誰能不害怕，平常人只要一次遭遇炸彈，就已經驚心動魄了。而他和我們一樣，有家有妻有娃，只不過頭頂上有警徽、警徽上有國徽，所以他才把家人的擔憂、戰(zhàn)友的期盼，一肩擔起。〖事跡〗

把公安工作稱作和平時期風險最大的職業(yè)之一，一點兒都不夸張。公安部的統(tǒng)計數(shù)字表明，從1995年開始，每年因公犧牲的全國公安民警始終在400人以上。前年全國公安民警因公犧牲414人、負傷4134人，“天天有犧牲，時時在流血”是近些年來全國公安民警的真實寫照。

幾乎每次出差，妻子都要在王百姓的行李中放兩只蘋果，期盼丈夫平安歸來。自1985年從部隊轉業(yè)到河南省公安廳工作以來，王百姓始終戰(zhàn)斗在排爆治爆工作的第一線，多次臨危受命，親手排除各類炸彈1.5萬多枚，處臵大小爆炸現(xiàn)場無數(shù)，是公安系統(tǒng)唯一沒有傷殘、排爆沒出過一次差錯的全國勞模。

王百姓有著普通人的情感--眷念家人、恐懼死亡，但他還是一次次地在生死線上穿越，“因為我是一個警察，又從事這方面工作，我不去誰去？” 提煉角度：

提煉角度：

——10年時間，1.5萬多枚炸彈，他用生命的質量擔起了這些數(shù)字，擔起了百姓的平安。

——1.5萬多枚炸彈，1.5萬次與死亡的擦肩而過，1.5萬次的平安歸來，他以經驗、膽識、智慧創(chuàng)下了一方平安，四方平安，八方平安。

——有家有妻有娃，有牽掛，有擔憂，有恐慌，但更有警徽與國徽，有責任與擔當，有境界與超越，所以他才活得讓人驚心動魄，又蕩氣回腸。

——“因為我是一個警察”，樸素、平凡里折射的是對職業(yè)的敬畏和責任。如果我們都能這樣想著：

因為我是一名教師；

因為我是一名醫(yī)生；

因為我是一名公務員??

做好自己的一份事，這是本分與天職。

——唯一沒有傷殘，沒出過一次差錯，填補了國內空白，提供了重要的決策依據(jù)??這是時時刻刻和死亡打交道的王百姓，他在死亡線上舞蹈，卻沒有犧牲自己，這正是他的偉大：珍惜自己的生命才更有機會去保全別人的生命（或：犧牲不是最重要的，重要的是用犧牲的心去釋放生命的能量；或：不犧牲，才更顯膽識與能力，更顯意義與價值）※ 仁者愛人類

◇華益慰：值得托付生命的人(2006)頒獎詞：

不拿一分錢，不出一個錯，這種極限境界，非有神圣信仰不能達到。他是醫(yī)術高超與人格高尚的完美結合。他用盡心血，不負生命的囑托?！际论E〗

華益慰是著名醫(yī)學專家，一生兢兢業(yè)業(yè)，被患者譽為“值得托付生命的人”。他做過數(shù)千例手術，挽救了許多患者的生命，沒有出過一次醫(yī)療事故和差錯。從醫(yī)56年，華益慰只做著一件事，那就是對得起病人。

妻子張燕容是他的同學、同行，共同相處了幾十年，說到丈夫，她只是淡淡地說道：“他也就是盡到了一個做醫(yī)生的職責，做一個醫(yī)生分內的事情，只不過他做得比較認真?！币恍┚W(wǎng)友并不這么看：醫(yī)者父母心。華醫(yī)生，您用您的一生向世人詮釋了什么是“醫(yī)者”。如果我們生活中的醫(yī)生都像他那樣多好??！提煉角度：

提煉角度：

——大愛有魂

——人生一句“對得起”（生命的價值、簡單的背后、樸素的真理）

——醫(yī)者父母心（父母心即良心與愛心、仁心）

——極限境界

——神圣信仰

——仁心仁術，醫(yī)德醫(yī)魂

——和醫(yī)患糾紛的對比

——不拿錢，不出錯，前者是德，后者是術

◇李春燕：照亮苗鄉(xiāng)的月亮(2005)頒獎詞：

她是大山里最后的赤腳醫(yī)生，提著籃子在田壟里行醫(yī)，一間四壁透風的竹樓，成了天下最溫暖的醫(yī)院，一副瘦弱的肩膀，擔負起十里八鄉(xiāng)的健康，她是遷徙的候鳥，她是照亮苗鄉(xiāng)的月亮?！际论E〗：

5年前來到貴州東南部月亮山區(qū)的苗族村寨大塘村的李春燕在當?shù)亟ㄆ鹆说谝粋€衛(wèi)生室。但原來想靠行醫(yī)養(yǎng)活全家的她很快發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實情況完全不像她設想的那樣，很多來看病的人根本就付不起醫(yī)藥費。幾年下來，李春燕得到的只是一堆欠賬條。由于長期入不敷出，難以支撐，2004年年初李春燕夫婦準備外出打工。就在他們要走的頭一天晚上，許多村民靠賣米、賣雞蛋湊了100多塊錢還給李春燕?？粗粡垙埌櫚桶偷囊辉稍X，聽著“李醫(yī)生你走了，我們可怎么辦”的話語，李春燕又決定留了下來。

※ 樂善好施類

◇霍英東：聚財有道，散財亦有道(2006)頒獎詞：

生于憂患，以自強不息成就人生傳奇。逝于安樂，用赤誠贏得生前身后名。他有這樣的財富觀：民族大義高于金錢，赤子之心勝于財富。他有這樣的境界：達則兼濟天下?！际论E〗：

霍英東給人的印象，一是官至高位，在政界、商界、體育界擁有眾多的頭銜；二是他是個慷慨的有錢人。從小吃過不少苦的霍英東聚財有道，但也熱心公益。散財有道，多年來他對社會的各類捐助金額接近200億元，單是在家鄉(xiāng)番禺的捐助就超過40億元，有報道稱他是港澳地區(qū)為家鄉(xiāng)捐贈最多的富豪。說起父親生前的善行，其子霍震霆回憶道：“他說過一句話：人一生一定要做有意義的事。有錢，是給他一個機會，能對國家做自己的貢獻?！?/p>

※ 高風亮節(jié)類

◇季羨林：最難時也不丟掉良知(2006)頒獎詞：

智者樂，仁者壽，長者隨心所欲。曾經的紅衣少年，如今的白發(fā)先生，留得十年寒窗苦，牛棚雜憶密辛多。心有良知璞玉，筆下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚?！际论E〗 96歲的季羨林先生長年任教北京大學，在語言學、文化學、歷史學、佛教學、印度學和比較文學等方面都有很深的造詣，研究翻譯了梵文著作和德、英等國的多部經典，其著作已匯編成24卷的《季羨林文集》，現(xiàn)在即使身居病房，每天還堅持讀書寫作。

季羨林先生為人所敬仰，不僅因為他的學識，還因為他的品格。他說：即使在最困難的時候，也沒有丟掉自己的良知。他在“文革”期間偷偷地翻譯印度史詩《羅摩衍那》，又完成了《牛棚雜憶》一書，凝結了很多人性的思考。他的書，不僅是個人一生的寫照，也是近百年來中國知識分子歷程的反映。

提煉角度：

——聚散

——財富：錢的意義

有錢的生命價值

財富是社會的什么符號

仇富的背后

中國的富人們

財富的入口與出口

財富與人生

——道：財富之道

人生之道

社會之道

因果之道

和諧之道

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——傳奇

——窮與達

——憂患與安樂

——善行與善心

——中國的慈善事業(yè)

◇巴金：百年人生筆寫成(2003)頒獎辭：

穿越一個世紀，見證滄桑百年，刻畫歷史巨變，一個生命竟如此厚重。他在字里行間燃燒的激情，點亮多少人靈魂的燈塔；他在人生中真誠地行走，叩響多少人心靈的大門。他貫穿于文字和生命中的熱情、憂患、良知，將在文學史冊中永遠閃耀著璀璨的光輝?！际论E〗

巴金是我國現(xiàn)代文學史上最卓越的作家之一。上世紀80年代初被確診患上帕金森氏癥后，他仍然在病魔的折磨下堅持創(chuàng)作。26卷本的《巴金全集》、10卷本《巴金譯作集》等著作和文章，都是他在90歲以后校對和寫成的。他的創(chuàng)作可謂字字艱辛，字字是血。

※ 科技尖兵類

◇袁隆平：畢生夢想消除饑餓(2004)頒獎詞：

他是一位真正的耕耘者。當他還是一個鄉(xiāng)村教師的時候,已經具有顛覆世界權威的膽識;當他名滿天下的時候,卻仍然只是專注于田疇,淡泊名利,一介農夫,播撒智慧,收獲富足。他畢生的夢想,就是讓所有的人遠離饑餓。喜看稻菽千重浪,最是風流袁隆平。〖事跡〗：

2004年，世界糧食獎、以色列沃夫獎、泰國金鐮刀獎先后授予了中國著名雜交水稻專家袁隆平。有人曾經風趣地說，中國農民吃飯靠“兩平”，一是靠鄧小平的責任制，二是靠袁隆平的雜交水稻。這位有著古銅色皮膚的科學家，就像一位普通的農民，經常兩腿沾滿了泥點子，穿梭在田間地頭。如今，袁隆平培育的雜交產品在中國的水稻種植面積，達到一半以上。有人算過一筆帳，每年生產的稻谷可以多養(yǎng)活6000多萬人。袁隆平研究的三系法雜交水稻成為世界上首例成功的雜交水稻品種，據(jù)統(tǒng)計從1976到1987十年間，中國的雜交水稻增產稻谷1000億公斤，這對于七八十年代還在為溫飽努力的中國農民來說，簡直就是救命糧。

袁隆平說搞科學研究的，我說首先一個不要怕失敗，第二一個，搞科研你就不要怕辛苦，書本上是種不出小麥，種不出水稻出來的。

1981年，袁隆平和他的研究小組獲得中國第一個國家特等發(fā)明獎；2001年他又獲得了國家科學技術領域的最高獎——國家科學技術獎。在一項無形資產評估中，袁隆平三個字的品牌價值被估價超過1000億元，從此人們說袁隆平身價過億。在榮譽和財富的簇擁下，袁隆平魂牽夢繞的卻只有糧食問題。雖然已經74歲，但他依然在忘我的工作。

袁隆平95年又搞成了兩系法雜交稻，大概又比三系法增產百分之五到十，但是還是感到不滿足，現(xiàn)在正在搞超級稻。

超級稻就是超高產優(yōu)質水稻，袁隆平提出利用雜交優(yōu)勢和野生稻的增產基因，實現(xiàn)超級配套。2004年9月，袁隆平領導的超級雜交稻取得重大突破，在育種方面提前一年實現(xiàn)了大面積畝產超過800公斤的目標。這意味著，每年又可以多養(yǎng)活7500萬人。

※ 行孝報恩類

◇田世國:當代孝子捐腎救母(2004)頒獎詞：

“誰言寸草心,報得三春暉?”這是一個被追問了千年的問題。一個兒子在2004年用身體做出了自己的回答,他把生命的一部分回饋給病危的母親。在溫暖的謊話里,母親的生命也許依然脆弱,但是孝子的真誠已經堅如磐石。田世國,讓天下所有的母親收獲慰藉。〖事跡〗

田世國說：“我怎么能夠和楊利偉、袁隆平比肩？我只是給我自己的老娘捐了一個腎嘛?！鄙虾Ｖ猩结t(yī)院教授朱同玉，一直從事泌尿外科和腎臟移植工作，已成功完成數(shù)百例腎臟移植手術。“子女給父母捐腎，田世國是我見過的惟一一例?！敝旖淌谡f。當時，朱教授很擔心爭相捐腎的田氏兄妹會臨時打退堂鼓。

2004年9月30日，身患尿毒癥的田世國的母親，在手術后一分鐘順利排尿。只是她至今也不知道，那個腎來自于她做律師的大兒子?！八俏依夏?，我這么大塊頭給她捐個腎怎么不行？我也咨詢了專家，手術對我的健康不會有大的影響?！碧锸绹f，他現(xiàn)在也為人父了，深能體會“父母惟其疾之憂”。

有人問田世國，是不是他母親有什么特殊之處讓他們兄妹3人有如此舉動？田世國說：“我們家的母愛和父愛跟中國千萬個家庭一樣，都是點點滴滴的積累，沒有轟轟烈烈的大筆狂書。但是這還不夠嗎？”他在接受本報記者采訪時說：“如果非得再另外找原因，就是我姥爺病危時不能大便，我媽洗凈了手給他摳出來?！?/p>

因為害怕母親知道真相后心里有負擔，田世國兄妹一直瞞著她?！拔覌尶偸翘嫖覀冎耄吕狭私o兒女添麻煩。得了這個病以后，她知道會花很多錢，就把自己鎖在房子里等死。如果知道換的是我的腎，還不知道我媽怎么想呢?！绷钏麤]有想到的是，自己“捐腎救母”會有那么大的“影響”。

手術后不久，他就買票回廣東工作，因為趕上黃金周，只弄到硬座票。醫(yī)院知道后，費盡周折給他弄到一張硬臥票。在火車上，列車長認出他后，把他的上鋪換成了下鋪，“行李乘警也幫著拎了”。還有很多朋友來看他，說今年不管多忙都會抽出時間回家看看老爹老娘。

※ 人民公仆類

◇任長霞：霞蔚長空警魂不朽(2004)頒獎詞：

她是中原大地上的又一個女英雄。掃惡打黑,除暴安良,她鐵面無私;噓寒問暖,扶危濟困,她柔腸百轉。十里長街,白花勝雪,挽幛如云,那是流動在百姓心中的豐碑!一個弱女子能贏得百姓的愛戴,是因為,在她的心里有對百姓最虔誠的尊重!〖事跡〗

登封位于河南省中部的嵩山腹地，因為有少林寺而聞名國內外。這里每年的流動人口上百萬，治安形勢極其復雜，任長霞2001年到任時，這里屬于全省的案件高發(fā)區(qū)，而且破案率很低，在全市三十多個職能部門綜合測評中，登封市公安局已經很多年被評為倒數(shù)第一。上任伊始，任長霞在整頓警察隊伍的同時，把改善治安狀況，保護人民生命財產安全的突破口，選在了打擊民怨極大的黑勢力身上。上任第17天，就打響了圍剿王松犯罪團伙的攻堅戰(zhàn)。王松涉黑案被公安部列為2001年中國十大涉黑案件之一。就在王松被任長霞拿下的當天，當?shù)氐睦习傩毡甲呦喔妫盒聛淼呐珠L端了王松的逍遙宮！數(shù)百名群眾結隊給公安局送來了橫匾和錦旗。

登封市公安局大門的一側，是專門為老百姓上訪而設立的控申接待室。每個星期六，局里的干部都會輪流到這里值班。這個接待室是任長霞上任不到一個月修建的。2001年7月19日，是任長霞實行局長接待制后接待群眾的第一天，從早上8點忙到晚上11點，共接待了124名上訪群眾。任長霞在任三年，親自接待群眾來信、來訪近3500人次；共抓獲各類違法犯罪分子2784人，摧毀犯罪團伙185個?！?堅韌自強類

◇洪戰(zhàn)輝：帶著妹妹上大學(2005)頒獎詞：

當他還是一個孩子的時候，就對另一個更弱小的孩子擔起了責任，就要撐起困境中的家庭，就要學會友善、勇敢和堅強，生活讓他過早地開始收獲，他由此從男孩開始變成了苦難打不倒的男子漢，在貧困中求學，在艱辛中自強，今天他看起來依然文弱，但是在精神上，他從來是強者?！际论E〗

13歲單薄的肩膀擔起整個家庭的重擔，洪戰(zhàn)輝帶著妹妹走進大學校園的事跡，已經廣為傳頌。在頒獎典禮上，他動情地說：“有句話是我想送給大家的：苦難的經歷并不是我們博得別人同情的資本，奮斗才是最重要的。”

※ 見義勇為類

◇魏青剛：搏擊巨浪勇救人(2005)

頒獎詞：滄海橫流，方顯英雄本色，為了一個陌生人，他在滔天巨浪中三進三出，危險面前他根本不需要選擇，因為這瞬間的動作，源于內心的品質，他從人群中一躍而出，又悄然回到人群中去，他是“俠之大者”?！际论E〗

去年8月8日，成百上千的人聚集在青島嶗山海岸邊觀看“麥莎”帶來的海潮。不料一個巨浪襲來，把岸邊的一個女青年卷入海中。此時，正在岸邊、從河南來青島做裝修工的魏青剛沒有絲毫猶豫，縱身跳下兩米多高的防浪墻，向落水女青年游過去。一次、兩次、三次，魏青剛跟巨浪搏斗了40分鐘。3天后，人們才知道英雄魏青剛的名字。◇唐山十三位農民：大愛至樸（2008）頒獎詞：

不是歸途，是千里奔波，雪中送炭；不是鄰里，是素不相識，出手相援。他們用純樸、善良和倔強的行動，告訴了我們“兄弟”的含義?！际论E〗

唐山十三位農民（自發(fā)去災區(qū)救災的農民兄弟）宋志永、楊國明、楊東、王加祥、王得良、宋志先、王寶國、王寶中、曹秀軍、尹福、宋久富、楊國平、王金龍。均為男，河北唐山人 年齡最大62歲、最小19歲農民。2008年初，特大雪災襲擊了華南地區(qū)，湖南郴州成了一座冰雪中的孤城。沒有上級號召，也沒有組織要求，河北唐山13個農民除夕那天租了輛中巴車出發(fā)，頂風冒雪來到那里參與救災。這13個來自唐山市玉田縣東八里鋪村二組的農民，自己準備了工具，初二上午趕到郴州電力搶險指揮部，成了湖南電力安裝工程公司一支編外“搬運隊”，每天起早貪黑、踏雪履冰為搶修工地扛器材、搬材料、抬電桿。2月23日，在工作了16天之后，這13位農民兄弟離郴返鄉(xiāng)，許多郴州市民在得知這一消息后，自發(fā)趕來為他們送行。他們還被郴州市授予“榮譽市民”的稱號。5月12日下午，在得知四川汶川發(fā)生特大地震后，宋志永和12位兄弟商量后，幾經輾轉來到災情最重的北川縣城，成為最早進入北川的志愿者之一。他們用最原始的方法——鐵錘砸、鋼釬撬、徒手刨，不斷尋找幸存者。只要哪里需要，他們就到哪里。他們與解放軍、武警戰(zhàn)士一起，搶救出25名幸存者，刨出近60名遇難者遺體。

※ 堅守正義類

◇陳曉蘭：無私無畏堅守醫(yī)德（2007）頒獎辭：

雖千萬人，吾往矣！曾經艱難險阻，她十年不輟，既然身穿白衣，就要對生命負責，在這個神圣的崗位上，良心遠比技巧重要的多。她是一位醫(yī)生，治療疾病，也讓這個行業(yè)更純潔?！际论E〗

陳曉蘭，女，55歲，原上海一家地段醫(yī)院的理療科醫(yī)生。近年來，陳曉蘭一直從事醫(yī)療器械行業(yè)打假，被她揭露的各種醫(yī)療器械達20多種，其中8種假劣醫(yī)療器械被查處，因此被央視評為2006“3?15質量先鋒”。目前，上海市食品藥品監(jiān)管局已經正式聘請她為“食品藥品安全社會監(jiān)督員”。

提煉角度：

在這個物欲橫流的時代，不多拿一分錢是難能可貴的；在這個浮躁的時代，能守住職業(yè)道德是很難做到的。陳醫(yī)生是職責與道德完美的結合體。在平凡的崗位上，人格得以提升，道德得以升華。

【適用話題】職責與道德、人格的力量、良心

◇尾山宏：唱響正義的日本律師 頒獎辭： 一位70歲的日本老人，承受著巨大的壓力，用自己大半生的時間對日本政府侵華戰(zhàn)爭的罪行進行著不懈的追問。在他身上，人們看到了跨越國家和民族的正義力量，這力量啟示著人們，在捍衛(wèi)正義的道路上，人們可以超越一切界限，而唯一不能失去的就是正義響在心中的聲音?！际论E〗

尾山宏是日本著名律師，中國人戰(zhàn)爭受害者索賠要求日本律師團”團長。從1963年起他參與了四十年來所有的對日訴訟案件，他還多次自掏腰包將中國受害者接到日本東京出庭。尾山宏的舉動觸怒了日本國內右翼勢力，多次受到恐嚇，但他的舉動受到了中國人乃至全世界的尊重。

※ 一言九鼎類

◇陳健：37年堅守諾言 頒獎辭：

一個生者對死者的承諾，只是良心的自我約束，但是他卻為此堅守37年，放棄了夢想、幸福和骨肉親情，淡去火紅的時代背景，他身上有古典意識的風范，無論在哪個年代，堅守承諾始終是支撐人性的基石，對人如此，對一個民族更是如此。〖事跡〗

1969年8月15日，20歲的上海知青金訓華為搶救國家財產英勇獻身。來到黑龍江遜克插隊的近5000名上海知青陸續(xù)返城了，只留下了一位默默的守墓人、當年跟金訓華一同跳入洪水中的陳健。

陳健不是不想回上海，也不是沒有機會。一次生命的交換，讓他內心留下了永遠的歉疚：“有金訓華的犧牲才有我今天的活著。金訓華留在了遜克這片土地上，我一個活著的人為什么不可以陪伴他呢？

30多年里，無論刮風下雪，陳健每年要到金訓華墓地祭掃。他信守著當年戰(zhàn)友下葬時自己心底默默許下的一個諾言：一輩子留在此地，陪伴這位長眠黑土地、再也不能還鄉(xiāng)的戰(zhàn)友。

◇謝延信：侍奉亡妻家人33年(2007)頒獎詞：

當命運的暴風雨襲來時，他橫豎不說一句話，生活的重擔壓在肩膀上，他的頭卻從沒有低下！用33年辛勞，延展愛心，信守承諾。他就像是一匹老馬，沒有馳騁千里，卻一步一步地到達了善良的峰頂?！际论E〗

謝延信，男，55歲，河南焦作煤業(yè)集團鑫珠春工業(yè)有限責任公司機電科工人。1973年，劉延信與同村姑娘謝蘭娥喜結良緣，第二年7月，謝蘭娥去世前，囑咐丈夫要好好照顧自己的爹媽和智障兄弟。此后，劉延信付出了33年的忠貞與孝心，成就了一個大孝至愛、感天動地的謝延信(劉延信后改姓為謝)。1979年岳父患重度腦中風，再也沒有站起來。一老，一癱，一傻，一幼，家庭的重擔全部壓在了謝延信的肩上。謝延信老了，病倒了，但他的意志沒有垮、孝心沒有變、責任沒有失、良心沒有丟。他隱藏起最沉重的哀愁，擔負起讓希望生生不息的重任。提煉角度：

一個生者對死者的承諾，只是良心的自我約束，但是他卻為此付出了33年的忠貞與孝心，成就了一個大孝至愛、感天動地的謝延信。放棄了夢想、幸福，堅守承諾。這承諾始終是支撐人性的基石，對人如此，對一個民族更是如此。

【適用話題】信義、承諾與踐行、感恩、親情等?！?師者園丁類

◇李桂林、陸建芬：燭照深山 頒獎詞：

在最崎嶇的山路上點燃知識的火把，在最寂寞的懸崖邊拉起孩子們求學的小手，19年的清貧、堅守和操勞，沉淀為精神的沃土，讓希望發(fā)芽?！际论E〗

李桂林、陸建芬(懸崖小學的支教夫妻)

男，42歲，彝族村寨甘洛縣烏史大橋鄉(xiāng)二坪村教師。

女，41歲，彝族村寨甘洛縣烏史大橋鄉(xiāng)二坪村代課教師。

甘洛縣烏史大橋鄉(xiāng)二坪村，是涼山北部峽谷絕壁上的彝寨，村民上下絕壁都要攀爬5架木制的云梯，進出極為艱難，村民一年難得下絕壁一次。就是在如此艱險的環(huán)境下，從漢族地區(qū)來的李桂林、陸建芬夫妻扎根這里18年，把知識的種子播種在彝寨，為村民走出彝寨架起“云梯”。

1990年，李桂林夫妻來到這里，村民的落后與貧苦深深的震撼了這對彝族夫妻。強烈的同情心和民族感使李桂林堅定了扎根二坪搞教育的信心，得到了妻子的大力支持。他與妻子18年如一日地教書育人，共培養(yǎng)了六屆學生共149人，其中有22人是從外村慕名而來的。李桂林本人還兩度被評為縣優(yōu)秀教師。二坪--這個過去的“文盲村窮山村”，現(xiàn)在成了“文化村”。昔日的荒涼到今天的精神巨變，與這兩位老師付出的心血是分不開的。他們?yōu)槠h山區(qū)的教育事業(yè)撐起了一片藍天。

◇徐本禹：大山深處孤身支教(2004)頒獎詞：

如果眼淚是一種財富,徐本禹就是一個富有的人,在過去的一年里,他讓我們淚流滿面。從繁華的城市,他走進大山深處,用一個剛剛畢業(yè)的大學生稚嫩的肩膀,扛住了傾頹的教室,扛住了貧窮和孤獨,扛起了本來不屬于他的責任。也許一個人的力量還不能讓孩子眼睛鋪滿陽光,愛,被期待著。徐本禹點亮了火把,刺痛了我們的眼睛。〖事跡〗

2004年7月11日，一篇題為《兩所鄉(xiāng)村小學和一個支教者》的帖子出現(xiàn)在因特網(wǎng)上的“天涯論壇”上，內容是關于一個學生到西部農村支教。后來幾個月間，幾十萬人點擊了它，幾千人發(fā)跟帖，還驚動了一位省委書記，改變了幾百名孩子的命運。那個支教者就是徐本禹。當初奔赴大方縣貓場鎮(zhèn)狗吊巖村為民小學，22歲的徐本禹只為“喜歡教那些孩子”，為此他放棄了讀研究生的機會。

天涯論壇上有人發(fā)回帖說：“徐本禹應該改名，叫汝本愚，意思是說，徐本禹你這么做很蠢啊！國家培養(yǎng)一個本科生的成本需要4.5萬元，這還不包括學生家庭的投資?；貓笊鐣撚泻芏喾绞?，可是你徐本禹卻選擇了性價比最低的方式，完全不符合經濟學原理！”

而徐本禹說：“有的人一輩子收獲不了一滴眼淚，可這個暑假，我?guī)缀趺刻於急桓袆影鼑?。”正因為感動，徐本禹去了，正因為徐本禹去了，大方縣的為民小學和大石小學變了。徐本禹曾經回到母校華中農業(yè)大學作報告。誰也沒料到，他在臺上講的第一句話是：“我很孤獨，很寂寞，內心十分痛苦，有幾次在深夜醒來，淚水打濕了枕頭，我堅持不住了......”本以為會聽到豪言壯語的許多學生眼淚奪眶而出。

在得到很多支持和資助后，徐本禹仍然是那個記著“我娘講的道理：當別人需要幫助的時候，伸出你的手”的山東農村小伙子。他會哭，會笑，會痛苦，也像許多男生一樣為失戀而煩惱。徐本禹說，一根火柴本來只是為了能發(fā)出自己的一點亮光，但它點燃了整個天空，可火柴還是那根火柴。

※ 大愛無疆類

◇林秀貞：30年來贍養(yǎng)了6位孤寡老人(2006)頒獎詞：

用30載愛心讓一村之中老有所終，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)。富人做這等事是慈善，窮人做這等事是圣賢，官員做這等事是本分，農民做這等事是偉人。這位農婦讓九州動容。〖事跡〗：

林秀貞是河北省衡水市棗強縣王常鄉(xiāng)南臣贊村農民，30年如一日，她克服了各種困難，像女兒一樣贍養(yǎng)了6位孤寡老人。

這位樸實的農村人，始終記得她母親的樸素教誨：人人管閑事，世上沒難事；人人都幫人，世上沒窮人；千千治家——用一千分的力量來治理自己的家，萬萬治鄰——用一萬分力量來處理鄰里關系?！髤诧w：把時間獻給孩子(2005)頒獎詞：

從看到失學兒童的第一眼到被死神眷顧之前，他把所有的時間都給了那些需要幫助的孩子，沒有絲毫保留，甚至不惜向生命借貸，他曾經用舞臺構筑課堂，用歌聲點亮希望。今天他的歌喉也許不如往昔嘹亮，卻贏得了最飽含敬意的喝彩?！际论E〗：

12年前一次義演改變了叢飛的人生，從此他熱心公益事業(yè)，為社會公益演出400多場，義工服務時間6000多小時，無私捐助失學兒童和殘疾人達146人，認養(yǎng)孤兒37人，捐助金額超過300萬元。但叢飛的家儉樸得令人難以臵信。去年，叢飛罹患胃癌晚期，而他卻把大家捐給他治病的錢拿出2萬元捎往貴州織金縣貧困山區(qū)。

第二部分 感動中國人物類優(yōu)秀作文選讀

帶著感動出發(fā)

□安徽考生

世界無時無刻不在給予我們以感動。因為感動，我們才能讓自己的靈魂得到升華，警醒著自己，激發(fā)我們的斗志，背負著希望走向前方。

我們怎么會體會不到感動呢？在運動會上，跑完長跑時同學遞給你的一杯水；在你摔倒時，素不相識的人伸出一只友誼的手；在熬夜用功時，母親悄悄給你端來的一碗熱湯；走在街上時，見到扶持老奶奶過馬路的紅領巾們??他們總是在生活的不經意間給予我們莫名的感動，使我們感知這個世上的愛。

我們怎么會體會不到感動呢？億萬學子的努力；勞動人民辛勤的汗水；工人們無私的奉獻；黨的領導人對人民的關懷照顧；世界人民為了地球的發(fā)展而努力奮斗??我們都會被這些事所感動，讓我們也和他們一樣，努力學習，積極進取。

我們怎么會體會不到感動呢？汶川地震，全國億萬人民落淚、默哀；當?shù)厥転娜罕姷念B強、戰(zhàn)士的努力,使無數(shù)埋在瓦礫下生還的群眾脫險，使受傷的群眾得到安置??這些讓我們一再為他們流下感動的眼淚，又在流淚中感到寬慰。

帶著感動出發(fā)吧！因為感動，我們努力地向那些讓我們感動的人看齊；努力做到讓自己感動，就會讓自己得到更大的進步，我們的祖國會因此變得更加的美好。

帶著感動出發(fā)吧！每年的“感動中國的十大人物”感動著無數(shù)人奮然前行，他們的不屈與執(zhí)著，帶給我們無窮的力量。因為感動，我們可以在困難中站起，在逆境中走出。二月的雪災，四月的圣火傳遞，五月的汶川地震，不正說明了這個道理么！因為感動，我們的社會變得更加和諧。2008年奧運，從申請成功、火炬?zhèn)鬟f到全民喜迎奧運，我們一直在感動著，不正證明了這一個事實嗎？

感動讓我們堅強，讓我們進取，讓我們奮發(fā)向上?！皫е袆映霭l(fā)吧！”被感動的人和感動別人的人一同高呼。

【點評】

 這篇考場作文，看似波瀾不驚，然而稍作揣摩，你會發(fā)現(xiàn)考生選材的用心、結構的用心和語氣拿捏的用心。選材，不拘泥于感應大時代的脈動，聚焦日常小生活的感動細節(jié)。這就啟示我們，素材無處不在，關鍵在于一顆發(fā)現(xiàn)的心靈；結構，不拘泥于“幾段論”的范式，而是依據(jù)表達的需要，層遞式推進，先說感動無處不在，后說“帶著感動”出發(fā)的豐厚意義；語氣拿捏到位，“我們怎么會體會不到感動呢？”“帶著感動出發(fā)吧！”既能表達考生的誠摯情感，又能升華主題?？v觀全文，沒有“驚世駭俗”的運筆，沒有“別具一格”的結構，有的僅是考生的誠意寫作，寫自己所見、所思、所悟。

雕刻心中的天使 □廣東考生

妙手著文章，鐵肩擔道義。你憑著已有的一份良知和勇氣無所畏懼的戳穿了中國股市的神話傳奇，你憑著一份堅強和剛毅，以一顆聰慧之心感動了中國成千上萬的人民，你就是劉姝威，我心中的天使。

今天，提一支笨拙之筆，在時間與社會潮流的沖刷中用一份自我感悟去雕刻你的一言一行、一舉一動，用一顆敬佩之心，去雕刻出我心中的完美天使——你，一介學者，才華橫溢，不為已而為公，我將用最奔放的筆墨，雕刻出你的聰慧。

你畢業(yè)于中央財經大學，身居要職，卻從不傲慢自居以知識才華之豐炫耀自我，而是用自己的才智服務人民報效祖國，以一篇六百字的《應立即停止對藍田股份發(fā)放貸款》發(fā)表在國家機密報刊上，震驚了整個商界，你憑著一份自信，無畏的告訴全社會：藍田股份是空殼，即將破產。

我的筆尖順著你的言行在你胸間流淌，我看到了你眼中的自信與聰慧。我看到了你胸中的那份良知與勇氣，我看到了你的肩上攜刻著“責任”二字，奕奕生輝。

力量弱小，卻敢與神話抗衡，我將用最剛毅的筆墨，雕刻出你的勇敢。

匿名的電話，威脅要你性命的一封封恐嚇信，以侵犯藍田名譽而控告你的法庭傳票，你不為之所動，只是平靜而堅定的告訴記者：“一名學者應該敢于堅持真理，講真話，應對國家百姓負責?！?/p>

我的筆尖順著你的言行在你的心間流淌，我看到了你無畏的勇敢，我看你了跳動的愛國心，我看到了你的世界中寫滿了“人民”二字。

你不是上帝派往人間的天使，你沒有可以飛翔的翅膀，但你卻是我心中的天使，你有一顆為國為民的美麗心靈。

你用自己的大智大勇向一個虛假的神話提出質疑，面對一個強大的集團，面對一張深不可測的網(wǎng)，面對死亡的威脅，你以自己個人的力量堅持著這場強弱懸殊的戰(zhàn)爭，堅守著正義和良心的壁壘。正是這種中國知識分子的風骨，完美地證明了中國還有一雙揉不進沙子的眼睛，推動了中國股市早日走上正軌，推動了中國經濟的發(fā)展。你的存在，讓我看到了中國的未來。

情極筆止，我看到那個帶著天使微笑的你站在日出的水平線處，久久眺望，遠處冉冉升起的太陽，正慢慢將溫暖的陽光，迎向這片東方的遼闊土地，濃烈中高考在即；而我也完成了對你的最后的雕刻。

我一直也將永遠堅信，我心中的天使你，一定會繼續(xù)執(zhí)著勇敢的飛翔在屬于你的天空中，多遠都不會累??

【點評】

作文符合題意和文體要求是第一要務。該生正確審題，與題意做出了正確，合理的判斷，將劉姝威這一融入文章之中，使她的形象更加生動。內容充實，從不同方面樹立了劉姝威定形象，言之有物，論據(jù)充足，從揭示黑幕到受威脅、再到堅持真理、整個過程自然流暢。銜接得當，提出的分論點深刻而形式上又富于深意。揭到的揭露了事物的本質，從本質的揭露過程反映人物的心理，從內心的反映更深刻的反映形象，文章富于表現(xiàn)力、內容生動，有突出的特色，值得肯定。

肩 膀 □遼寧考生

每一次都在徘徊孤單中堅強，每一次就算很受傷也不閃淚光，知道我一直有雙隱形的翅膀。帶我飛，飛過絕望??

——題

記

說到艾滋病我們不禁會產生一種畏懼之情。因為艾滋病是由艾滋病病毒（HIV）引起的一種獲得性免疫缺陷綜合癥，是當今世界范圍內威脅最大，后果嚴重，死亡率極高的性傳播疾病。截止2001年年底，我國實際感染艾滋病病毒人數(shù)累計已達到了85萬。疫情覆著全國31個省，自治區(qū)、直轄市。百對這樣一個龐大的“特殊”人群，我們的態(tài)度應該怎樣？同情、唾棄、憐憫還是痛惡？無論如何，他們是需要關愛的。我們需要給他們一雙肩膀，支撐他們走好生命中的最后一段路。

在電視上，我們不難發(fā)現(xiàn)各大商家大打明星牌?！懊餍切痹缫雅e出公認。各色各樣的明星濃妝艷抹，看了讓人作嘔。但是，在我們熟悉的明星中有一位讓我們欽佩。他用人們熟悉的微笑溫暖著艾滋病患者的心，他緊握艾滋病患者的雙手傳遞著社會對他們的關愛，更傳播預防艾滋病的知識，激發(fā)著人類戰(zhàn)勝這個世界殺手的勇氣。他把人們對他的喜愛和信任再度回報給社會投入到社會公益事業(yè)中，以公眾人物的號召力，承擔起社會責任。他就是濮存昕，一個更值得我們崇拜的偶象。

他代表我們整個社會，送給每一個艾滋病患者一雙有力的肩膀。支撐他們在痛苦中前進。無論如何，社會的關愛與你們同在。是他送給艾滋病患者一雙隱形的翅膀，帶他們從與病魔斗爭的痛苦中，飛過絕望。

濮存昕是這個社會的楷模。他的肩膀不僅撐起了艾滋病患者的天空，而且這個物欲橫流的社會吹來了一絲清新的風。這一陣風吹進了每一個奔波忙碌的人的內心，使他們意識到社會需要關愛，使他們想起了那首老歌：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。也使他們樂于奉獻自己，用自己的微薄之力為這個社會盡一份責任。

在這個浮華的年代，每一個華麗的外表下隱藏的是一個個空虛的靈魂?？仗撟屛覀儐适藗冏畛醯纳屏寂c激情。因此，我們社會更需要像濮存昕這樣的優(yōu)質偶象，用自己的“肩膀”撐起每一個人的社會責任感！【點評】

本文開頭以大量、豐富的材料引入一個客觀、嚴肅的現(xiàn)實問題，艾滋病的蔓延已人人自危，對待艾滋病患者的態(tài)度也是各異，但多數(shù)人是排斥的，這就彰顯出了文中所要表現(xiàn)的濮存昕的與眾不同和偉大。不同于明星作秀式地抓住人們的眼球，而是一個生活在大家周圍的普通人物、一個對艾滋病患者意義重大的人物來寫。他就是那雙給予艾滋病患者希望與勇氣的肩膀，感人至深。而最為得要的是，他更是給社會帶來了一陣清爽的風。這里是對文章主題的深化，聯(lián)系了社會的現(xiàn)實，對社會、人性的思考，可以看出作者那顆悲天憫人的心。至此文章整潔，全文結構完整，脈絡清晰，“肩膀”這一主旨也得到了明確、完整的闡釋。

肩 膀 □遼寧考生

不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛仁的律法。不要為作惡的心懷不平，也不要向那行不義的生出嫉妒。因為他們如草快被割下，又如青菜要枯干。而作為一個仁者，卻將永立天地間。

這不再是一個把高尚當作墓志銘的時代，那五千年的象形文字，那未來人們凝視的眼晴鑒證著一切世事。你的一切都將記入歷史的精神里。“已欲達而達人”是仁者的覺悟，也是仁者的責任。

桂希恩，清貧而充實，溫和而堅定。仁者的責任讓你知難而上。你讓溫暖傳遞，你讓愛心匯聚，直到更多人向弱者張開雙臂，直到角落里的人們看到春天。你不懼怕死亡，因為你對生命有更博大的愛。人生世上，獨生獨死，如斯艱難。多少人徘徊在路口，盲目而倔強，彼此模仿，造出當今這個陌生的世界，誰還真正關心誰？沒有悲天憫人的情懷，又何來溫暖的家園。多少弱者在陰暗在街角，欲哭無淚，路人又何曾駐足。直到你的出現(xiàn)，看似平凡，卻觸動人們最原始的情感，天下人本一家，是你讓人們回憶起了刻意忘掉的溫情，開啟了靈魂深處那扇柔軟的門。你以你的肩膀，毅然決然找起了一種情懷。

形景相吊，孤影徘徊，一個人才有一副肩膀，在潔淼的宇宙間何其卑微，你能做什么？又能拯救什么呢？欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽？但你很幸運，不再上演鐘子期與俞伯牙的悲劇，這個世間還有溫存。

更多的人，更多覺醒的良知，更多勇于嘗試的力量，匯集了、融會了，沖刷世間的冰棱，消解萬物冰凍的狀態(tài)，春風化雨?！盎ㄩ_堪折直須折，莫待無花空折枝”，恰當?shù)臅r機，滿意的結果，角落里幾乎看不到陽光的人，夾縫中沒能享受生活的人，幸福門外駐足不前的人，他們眼中閃爍著光芒，是萬物新生，上帝造人時吹入人體中的光芒。什么明哲保身，什么春夢隨云散，飛花逐水流，什么人情冷暖，世態(tài)炎涼，只能是些無力的脫辭。你的熱情，你的決心，你的博愛，讓人神共憾，感動你我。

“酒酣胸膽尚開張，鬃微霜，又何妨！會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，豪情蓋天，壯志凌云，你的雙肩強健有力。仁者，愛人，是種氣概，關懷弱者，不顧權利，你用你的雙肩托起了民族的信仰?！军c評】 作文符合題意，小作者準確全面的審準了該話題，正確的判斷出了文題所要求的寫作范圍，圍繞主旨，作者用材極其豐富，古詞今語具備，極富文采，使全文生動活潑，極富表現(xiàn)力。

同時，最重要的是本文立意深刻、中心明確，從“仁義”與當今社會黑暗狀況的對比出發(fā)，將主旨表現(xiàn)的淋漓、顯著，作者在敘述描寫中感情趨勢，自然流露，極其真誠，能感化讀者心靈，引人入勝。

言有盡而意無窮是本又一大亮點，本文從結構內容表達方式等方面出發(fā)均是值得肯定的。

感恩的心 □甘肅考生

人，要擁有一顆感恩的心，學會接納別人，也要學會認識自己。

——

—題記

春蠶死去了，但它留下了美麗的蛹；花兒凋謝了，但它留下了豐收的果實；小鳥飛走了，但它留下了美妙的歌聲；我要飛向理想的彼岸，追求更高的夢想，但我留下了美好的回憶?！暗嗡鳟斢咳鄨蟆?，人的本色應該如此，崇尚見義勇為，助人為樂之義舉；鄙薄見利忘義，忘恩負義之惡行。

有兩位好朋友在一起出游時，一位不小心將另一位的手劃破，連忙說對不起，受傷者笑著說沒事兒，便在沙漠上用手指記下：“今天我的好朋友將我的手劃破?！庇忠淮?，當他腳不小心拐了時，他的朋友細心地呵護照顧他，直到他的腳慢慢地康復。他用刀子在石頭上刻下：“今天我的朋友幫了我。”他的朋友疑惑不解地問他為什么時，他說：“寫在沙漠上是為了讓風幫我淡忘昨天的不快，刻在石頭上是為了讓歲月幫我銘記你對我的幫助?！?/p>

朋友們，試問有誰能像他們那樣用一顆感恩的心來對待別人呢？

這是一段真實的故事，著名歌手叢飛節(jié)衣縮食捐贈300萬元，資助178名貧困學生。而當他自己病危住院經濟困難時，在當?shù)貛讉€曾被他資助的工作者，竟沒有一個人來看望他。這事被媒體披露后，有一受助者說，這讓他很沒面子。而叢飛卻說：“不要埋怨他們，我已不需要醫(yī)療了。”這樣偉大的人，這樣坦率，為自己的決定無怨無悔的人，才是真正的智者。

還有這樣一個曾感動全中國人的例子。洪戰(zhàn)輝，在他年幼時就已失去了笑容，取而代之的是全家生存的重擔，他四處求學，雖然飽受滄桑，但他學會了“滴水之恩當涌泉相報”的道理。

他帶著自己的妹妹去大學求學，有那么多有愛心者為他伸出援助之手，他卻沒有接受，面對困境，他毫不萎縮，想著世上還有很多像他甚至比他更貧困的人需要幫助，便自籌資金，建立了一個慈善基金會，幫助那些人。他被評為“2006年感動中國十大人物”之一，在頒獎典禮上，他真誠地說：“我只不過是記著別人對我的幫助，用一顆感恩的心去幫助更多比我更困苦之人?！钡玫搅岁囮囌坡暋?/p>

朋友們，人要擁有一顆感恩的心，學會接納別人，更要學會認識自己。

天空會因一絲云彩而更深邃，大海也將因一朵浪花而更澎湃。

一雙援助之手將拯救無數(shù)生靈；一聲細心呵護將感化無數(shù)心靈；朋友們，伸出你援助的雙手，用一顆感恩的心去對待他人，記住別人對自己的幫助，學會幫助別人吧！【點評】

考生選擇了三個事例：一是忘記與銘記的故事，即忘記別人的過錯，銘記別人的恩情；二是文題中本身就有的，叢飛無私捐助貧困生的故事；三是“2006年感動中國十大人物”之一洪戰(zhàn)輝的事跡。無疑，這三個事例都能給文章中心以有力的支撐，或者說都沒有“脫離材料內容及含義的范圍”。

不經歷風雨怎能見彩虹

□河南考生

遼闊蒼穹中飛翔的老鷹，必是經歷了母鷹無數(shù)次摔下山崖的痛苦，才錘煉出一雙凌空的翅膀。一顆璀璨無比的珍珠，必然經受過蚌的肉體無數(shù)次蠕動以及無數(shù)風浪的打磨，才能熠熠生輝。同樣，一個真正有成就的人，也肯定是在無數(shù)次的跌倒后重新站起來的，因為“不經歷風雨，怎能見彩虹？沒有人能隨隨便便成功”。

史鐵生摔了一跤，沒有了雙腿，這對任何人來說都是沉重的打擊。但他沒有因此對生活失去信心，而是用自己的大腦和雙手去表達對生活的無限熱愛。貝多芬雙目失明且耳聾，但他依然寫出了《英雄》《命運》等大量音樂作品，在人生的不幸中，他頑強地扼住了“命運的咽喉”。這些都是曾經摔過跤的人，但他們卻都堅強地站了起來，與命運、與不幸抗爭，最終取得了巨大的成功。

所以對我們每個人來說，摔跤并不可怕，可怕的是你從此對生活失去信心和勇氣。冰心說：“成功的花，人們只驚慕它現(xiàn)時的明艷！然而當初它的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨?！?/p>

所以我們每個人面對不幸時都不能一蹶不振，因為我們都有可能在改變心態(tài)后，握住生命的任何一根鏈條。就像畫中那個男孩在摔跤后，面對來自老師、家長、社會各方面的詢問，我們都應大膽地說：“這沒什么大不了的?！币驗樯钍俏覀冏约旱?，命運是掌握在我們自己手中的，我們的心態(tài)、我們的選擇，決定了人生的方向。

挫折是人生的一筆財富，是促使你成功的一劑良藥，不經歷風雨的花兒，怎么會絢爛？不經歷磨難的人生，怎么會發(fā)出炫目的光彩？就像2005年感動中國的人物——洪戰(zhàn)輝所說：困難，我們有責任去面對它，解決它。作為新一代的年輕人，我們應該明白摔跤并不可怕，就像我們總是有勇氣唱起這首歌：不經歷風雨，怎能見彩虹？沒有人能隨隨便便成功！我要說，不經歷一次次摔跤和一次次跌倒后又站起，人怎么能長大？摔跤也是一種幸福，風雨正是雨后彩虹的前兆！

【點評】

文章切合題意，這一點從標題“不經歷風雨怎能見彩虹”就可看出；結尾處再次點題，中心明確。作為一篇議論性散文，文章語言流暢，少了正統(tǒng)議論文的呆板枯燥，多了鮮活的靈性、靈氣，更加耐人品讀。

作者對“成長與挫折”關系的認識比較深刻，并能運用例證、引證法透徹地進行分析，取得了啟人心智、發(fā)人深思的表達效果；而比喻、排比、反問句的運用，又使全篇文采斐然。

第三部分 感動中國人物素材運用

2009年高考作文演練：感動中國人物篇

題目一：援手

閱讀唐山十三農民兄弟的事跡，請以“援手”為題,按要求作文。

[提示]“援手”就是“援助之手”，這“手”可以是自己的，也可以是別人的；可以是伸向自己的，也可以是伸向別人的。很多時候，我們都會抓住別人伸過來的援手，也會把自己的手伸給別人，但總是忘記了對自己施以援手。感動中國推選委員劉姝威認為：“一方有難，八方支援。正是他們及無數(shù)個他們這樣的人，在2008年撐起了中國的脊梁?！?/p>

這篇命題作文可以這樣立意：伸出援手，傳遞愛心；握住援手，傳遞溫情；伸出援手，消除冷漠；求人不如求己，向自己伸出援手；幫助別人，等于幫助自己；父母不可代替孩子成長，他們需要經歷磨難才能更加堅強；別太指望別人，解決問題終要靠自己…… 題目二：生命的價值源于你自己

閱讀甘洛縣烏史大橋鄉(xiāng)二坪村懸崖小學的支教夫妻李桂林、陸建芬，在異常艱險的環(huán)境中扎根18年，把知識的種子播撒在彝寨，為村民走出彝寨架起了“云梯”的事跡,以“生命的價值源于你自己”為題，寫一篇文章。

[提示]本題與“生命的價值”不同——加了個“源于你自己”，范圍縮小了，對象明確了?；蛘哒f，題目關鍵詞有二：“生命的價值”和“你自己”。文中必須寫到“你自己”與“生命的價值”之間的內在聯(lián)系，更要表現(xiàn)出“你自己”對“生命的價值”的切身感悟。

參考立意：人生道路上，我們會無數(shù)次地否定自己，覺得自己一文不值；但無論發(fā)生什么，或將要發(fā)生什么，我們永遠不會喪失價值，我們依然是無價之寶。題目三：人性的光輝

閱讀北川縣長經大忠在汶川大地震中的事跡，請以“人性的光輝”為題寫一篇不少于800字的文章。[提示]本題關注人性之美，關注人生美德，體現(xiàn)著以人為本的時代特征。高中生這方面的素材積累比較豐富，除了汶川大地震，2008年發(fā)生的其他大事（如抗冰雪、奧運會等）也給他們提供了充足的素材，因此這個題目很適合學生發(fā)揮。

具體可寫生命在巨大的災難面前，在痛苦的死亡之中，曾經是那么渺小和脆弱，卻又是如此的強悍，而且激發(fā)起從來沒有過的高貴而偉大的力量；可寫“底層的光輝”——底層社會的人們是偉大的，他們沒有指責社會的不公平，沒有抱怨自己的不幸，更沒有看不起自己；他們身處底層卻做出了高尚的事，他們在平凡的崗位上創(chuàng)造著輝煌的業(yè)績。

其他立意參考：

一、心靈與心靈之間的友愛是一種美麗，可以折射出人性的光輝，這樣一種美麗，就是“扶持旁人，同時自己也獲得重心和支點”。

二、當你面對著自己的下屬、學生，甚至是你的競爭對手時，你是否能夠從心底里為他們的成功喝彩？為別人喝彩，不是“做秀”，也不是阿諛拍馬，而是一種發(fā)自內心的自覺行為，是一種善良人性的自然流露，它傳播著生活中的融洽與美好，也展示著人世間的真誠與和諧。

此外，“德行的光輝”“人性的光輝照亮了我們的決心和必勝的信心”等均可寫。題目四：痕跡

閱讀濟南軍區(qū)鐵軍某師炮指連士官學員武文斌的事跡，請以“痕跡”為話題寫一篇文章，所寫內容必須在話題范圍之內。[提示]

“在生命歷程中，我們每個人都會留下自己的腳印和痕跡”，這些“腳印和痕跡”，可以是自己的難忘經歷，可以是歷史文化的發(fā)展，也可以是歷史人物的事跡。這些“腳印和痕跡”給我們的生活、學習、工作帶來哪些啟發(fā)？對自己有何警示、意義？在將來的人生道路上，我們還應留下什么樣的痕跡？怎么留下讓自己最滿意的痕跡？別人的腳印和痕跡對自己有何影響？充分展開聯(lián)想，深挖寫作素材，選取最難忘、最能表現(xiàn)主題的素材和細節(jié)行文，就容易寫就佳作。

本題相對適宜于寫成散文或記敘類文章。

題目五：精神支點

閱讀河南省鄭州市公安消防支隊特勤大隊副大隊長李隆的事跡，請以“精神支點”為話題，寫一篇不少于800字的作文。[提示]

“支點”，詞典上解釋為“①杠桿上起支撐作用，繞著轉動的固定點；②指事物的中心或關鍵，如‘戰(zhàn)略支點’”。“給我一個支點，我可以撬動整個世界?！卑⒒椎逻@句話揭示了科學的偉大。物質世界是這樣，精神世界何嘗不是如此？擁有“精神支點”，人才能夠充分地偉大，才能不斷地超越自我。不敢設想“精神”缺少“支點”，人類將會怎樣。題目六 ：用心承諾 閱讀下面的文字，按要求作文。

“一段相知帶來一個漢子34年的照顧，一聲承諾變成一對夫婦共同的看護，一個特殊的傳奇連起兩個普通的家庭。”蘇州癡情男韓惠民攜妻徐敏芳，悉心照顧癱瘓的初戀女友吳月瑛34年，他的事跡感動了九州。

請以“用心承諾”為話題寫一篇文章。[提示]

“承諾”指“對某項事物答應照辦”，是一個人對他人、對自己、對集體的一種保證。病患者鼓勵自己不再消沉，那是承諾；拼搏者鼓勵自己在下次失敗降臨時不再消沉，那是承諾；愛使牛性子的兒女對父母保證不再使性子，那是承諾??“言而有信，一諾千金”，是千百年來人們對“用心承諾”的要求。

參考擬題：1．給生命一個承諾上。2．記得曾經承諾過。3．給天下蒼生的承諾。4．鑰匙對鎖的承諾。5．愛的承諾。6．承諾的力量。7．承諾，一只破繭而出的蝶。8．落葉的承諾。9．蒲公英的承諾。10．承諾，一朵歷史的奇葩。題目七：捍衛(wèi)圣火

閱讀奧運火炬手、殘疾人擊劍隊員金晶的事跡和感動中國推選委員張瑞敏的話：“金晶勇敢地用殘缺的身體保護奧運火炬，這勇敢源自深深的愛國情”后，全面理解材料，選擇一個側面、一個角度構思，自主確定立意，確定文體，確定標題作文。[提示]

本題可寫“殘缺與健全”。“殘缺”有生理的殘缺和心靈的殘缺兩方面，“健全”也是如此。參考立意：生理健全與否我們有時無法由自己決定，但必須追求健全的人格和心理。參考擬題：

1、健全？殘缺！

2、一份病歷。

此外，也可從“捍衛(wèi)尊嚴”“無所畏懼”“源自愛國情”等角度入題。題目八：神七對中國意味著什么

閱讀翟志剛等3位航天員的事跡和感動中國推選委員杜玉波的評價：“炎黃子孫留在浩渺太空中的這一小步，豁然自信、腳步穩(wěn)健，展現(xiàn)的是我們這個時代的精神姿態(tài)與力量源泉?！焙?，“三自”作文。[提示]

本題參考立意：

一、對大自然的好奇驅使人類不斷探索。面對大自然的神秘及其對人類生活的影響，人類以自己的勇氣和智慧跨越生命極限、自然障礙，從遠古一路走到今天。從地球中心說到宇宙無限論，從原始火箭到運載火箭，從發(fā)射衛(wèi)星到載人航天，從登陸月球到火星探測，航天探索給人類帶來一次又一次成功發(fā)現(xiàn)的驚喜和激奮，帶來一種又一種造福人類的應用價值，讓人類看到了地球之外更為廣闊的空間和另一種無限美好的希望。二、一個民族的智慧、一個國家的能力，往往需要一些標志性事物來證明，而航天高技術正是能夠起到這種作用的技術領域之一。航天高技術與空間開發(fā)活動不僅是提高人類生活質量、開發(fā)新資源的重要途徑，而且是衡量民族智慧、國家力量和文明程度的重要標志，也是確定一個國家國際地位的重要因素。30多年來，中國航天事業(yè)經歷了由科學研究、技術試驗到工程應用的轉變，在衛(wèi)星回收、一箭多星、地球同步軌道通信衛(wèi)星定點、宇宙飛船研制和載人航天等領域躋身世界先進行列，走出了一條有限投入條件下大幅度跨越式發(fā)展的道路。這一切，都歸功于以愛國主義和堅強民族意志主導的自主創(chuàng)新。

以“《感動中國》人物”為素材的作文系列

（一）[題目]

“2007感動中國特別獎”頒發(fā)給了中國航天科技集團公司“嫦娥一號”研發(fā)團隊。感動中國推選委員閻肅對該團隊的評價是：“最崇敬他們，創(chuàng)造驚天動地的偉業(yè)/最熱愛他們，平均年齡不到三十歲/大江后浪推前浪，/豐田新穗趕舊穗。/好日月，好社會，崛起振興/靠的就是這新一輩”

請以“年輕”為題，寫一篇文章。

[要求]①自定立意。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字。[指導]

本題參考立意：“年輕”不代表歲月，不歡迎庸俗，不需要悲觀，決不能放棄理想；少年壯志當拿云；后生可畏；人要永葆青春，只有意志堅定，樂觀向上，不斷追求，等等。

考生若選寫議論文，從“為什么要保持年輕的心態(tài)”角度展開思考，可確立的分論點有：

一、年輕是一種朝氣，可以使我們充滿對生命的熱愛；

二、年輕是一種激情，有助于我們將熱愛轉化為生命中的精彩；

三、擁有年輕的心態(tài)，可以使我們更好地享受生活；擁有年輕的心態(tài)，也就擁有了人生的幸福??再從“如何保持年輕的心態(tài)”角度進行發(fā)散，則可提煉出“始終保持對事物的好奇和對他人的愛”“大膽嘗試新方法和探索未知世界”等分論點。[佳作]

年 輕

江蘇省太倉高級中學 周陽

“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”這是曹公《龜雖壽》中的名句，我一直很喜歡讀，有時讀出一種開闊豪邁的胸襟，有時讀出對死亡的無所畏懼乃至蔑視，有時讀出“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否”的倔強，有時又讀出一種青春永駐的樂觀心態(tài)。（開篇多方位解讀《龜雖壽》中的名句，并以“讀出一種青春永駐的樂觀心態(tài)”點題。）

人，就該活得轟轟烈烈；英雄，更該永不言老，永不言敗。曹操，這位大將軍，在宛城喪子折將后痛定思痛；這位漢丞相，在敗走華容時三笑周瑜、諸葛亮；這位魏王，在割須棄袍之后巧施反間計??連遭挫折卻始終沒有放棄一統(tǒng)天下的抱負，即使身后罵名累累。不像劉備，被陸遜一把火燒了個七百里連營燒回白帝城，從此一病不起；也不似孫權，守著父兄的基業(yè)，奪了個荊州后便南面稱帝。（充分展示對曹操生平事跡的諳熟；把曹操與劉、孫二人對比，堪稱妙筆。）

有志不在年高，只要有志，人就永遠年輕。（“有志不在年高”是說年輕人也可開創(chuàng)一番業(yè)績，引在這里不夠妥當。）武則天稱帝后，盡管年逾古稀，據(jù)說又重新長出眉毛，花白的頭發(fā)中又冒出了幾縷青絲。她對生活的熱愛，對太平治世的渴求，竟然有如此神力！

我喜歡毛澤東“自信人生二百年，會當水擊三千里”的激越，也很欣賞《康熙王朝》主題曲中“我真的還想再活五百年”的豪情。（“我喜歡??也很欣賞??”融情入文，好。）人生在世，誰能不老，誰會不死，但只要有一腔熱情就好。所以我深憾漢文帝“不問蒼生問鬼神”的荒謬，痛恨《紅樓夢》中賈敬求神煉丹的頹廢。同時，我也不認同年輕氣盛，為了某個志向不顧一切地盲目地去拼命，所以我為那個“匈奴未滅，何以家為”的氣短英雄感到不值，為那個“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”的少年感到可惜。當生理上年輕時，最好還是老成一點好；當生理上衰老時，還是應保持一顆年輕的心。（對比中凸現(xiàn)見解。）

于是我又想起了那些作家。有的人一輩子跟筆桿子打交道，始終筆耕不輟，像魯迅、巴金、巴爾扎克等，他們?yōu)槿祟惲粝铝艘徊坎坎恍嗟闹?，他們永遠年輕。而有些人寫了一兩部轟動文壇的巨著后便“金盆洗手”，盡管可能是受到了社會環(huán)境等的影響，但他們畢竟喪失了創(chuàng)作潛力，心境也已老化了，未免讓人惋惜，因為我們對更多更好的作品的期待就此落空了。（對反面事例中的“有些人”，如能點出他們的姓名，真實性和力度上可得到強化。）

永遠年輕，生活才會不斷地流光溢彩，生命才有得以延續(xù)的理由。一旦人的心變老了，也就意味著“生命”即將告終，那是多么可悲的一幕啊！

四季如春——

這就是人生的最高境界。（結尾用語簡潔而有意蘊。）[點評]

本文為一類卷，得分：57分。

這是一篇切合題意、感染力較強的優(yōu)秀之作。作者緊緊扣住“永遠年輕”這一論題，援引充足的論據(jù)，嫻熟地運用正反對比論證進行分析、說理，讀來有理有據(jù)而又親切自然。此外，遣詞造句上也有一定的表現(xiàn)力。

以“《感動中國》人物”為素材的作文系列

（二）[題目]

閱讀下面的文字，按要求作文。

《感動中國》推選委員陳章良，在推薦錢學森老人時這樣寫：“他不僅以自己嚴謹和勤奮的科學態(tài)度在航天領域為人類的進步做出卓越的貢獻，更以淡泊名利和率真的人生態(tài)度詮釋了一個科學家的人格本質?！笔堑?，在“民族脊梁”錢學森心里，“國為重，家為輕，科學最重，名利最輕”。

請以“善待名利”為話題寫一篇文章。立意自定，除詩歌外文體自選，題目自擬，不少于800字。[指導]

此題若選寫議論文，一般應運用辯證的眼光，恰如其分地展開剖析，不能片面化、絕對化。當然，本題要寫出新意與個性，還可在文體選擇與寫法上多動腦筋。比如大膽想象，讓“名利”給主人寫一封信，闡述話題的豐富內涵；或者將“名利”虛擬成被告，寫一場“心靈的審判”??都能給人耳目一新的感覺。

作文標題可以也應該活潑些。比如：

1、都是名利惹的禍

2、真水無香

3、愛“你”沒商量？

4、名利，想說愛你不容易

5、名利專訪。[佳作]

笑談名利

江蘇省太倉高級中學 趙蓓蓓

春節(jié)期間，從報紙上看到這樣一則報道——著名女歌星xx前往上海獻藝，演出按時開始。然而，當這位明星即將上場時，她卻突然向主辦方提出加價。對方一聽，血涌腦門：“這不是敲竹杠嗎？不行！”“那我就不唱！”??于是，雙方僵持不下，觀眾卻被晾在看臺上空等，左等右等不見女歌星出現(xiàn)，便怒吼、痛罵、吹哨、跺腳、砸椅子??

合上報紙，我不由喟然長嘆：現(xiàn)在有不少人，總是把名利看得比什么都重要，而且往往想用“名”來獲取“利”。這樣的情況不僅在文藝界，在科學界也已屢見不鮮。現(xiàn)今的科學家為了名利而對簿公堂的事，不是時有所聞嗎？相對于倫琴的時代，讓人難免有“哲人日已遠，典型在夙昔”之感。

可是，也并非所有的科學家都那么在乎“利”。在科學日漸與商業(yè)掛鉤之際，英國人霍金在一篇紀念物理學家狄拉克的文章中表示，如果當年狄拉克將所發(fā)現(xiàn)的電子相對論方程式申請專利，那么他會成為全世界最有錢的人之一——所有生產電視機、電腦的公司都要付給他錢。而“2007《感動中國》人物”錢學森、閔恩澤，在上世紀50年代都曾放棄國外優(yōu)越的科研、生活條件，毅然回到祖國。他們愛國有志，報國有恒，淡泊名利而把報效國家作為畢生的追求。

談到“名”與“利”，不由想起金庸筆下那個老頑童周伯通。華山之巔，他高興無比地推舉各路豪杰為天下英雄，唯獨沒有想到他自己。難怪黃藥師嘆道：“我視名利為糞土，一燈大師視名利為浮云，卻比不上一個周伯通——心中無半點名與利！”

古往今來，多少人一輩子追求的不正是“名利雙收”嗎？可是，并不是每個人都能擁有這四個字的，真正擁有的，恰恰是那些不為這四字牽絆的賽跑者。他們往往把名利看得很淡，都認為潛心于自己熱愛的事業(yè)才是人間最大的樂趣。就像“試飛大王”黃炳新所說的：“脖子上吊著名利這塊金磚跑步，會累死的！”

其實，人都一樣，都想取得事（學）業(yè)上的成功。但在走向成功的征途上，決不可掉進浮名虛利的陷阱。否則，你不僅會智力退化，才思枯竭，還會應了老祖宗的一句話——“爬得越高，摔得越慘”，到頭來，甚至連已經得到的也會統(tǒng)統(tǒng)失掉！[點評]

這是一篇帶有雜文味的精彩的議論性隨筆。作者緊扣話題，引申出“潛心于自己熱愛的事業(yè)才是人間最大的樂趣”的觀點，很能引發(fā)讀者的同感。

文章說古談今，材料豐富，行文老練灑脫，表現(xiàn)出開闊的閱讀面和扎實的語言功底。

以“《感動中國》人物”為素材的作文系列

（三）[題目]

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

一個富人去請教一位哲學家，為什么自己有錢以后很多人不喜歡他了。哲學家將他帶到窗前，說：“向外看，你看到了什么？”富人說：“我看到外面有很多人?！闭軐W家又將他帶到鏡子前，問：“現(xiàn)在你又看到了什么？”富人回答：“我自己?！闭軐W家一笑，說：“窗子和鏡子都是玻璃做的，區(qū)別只在于鏡子多了一層薄薄的白銀。但就是因為這一點銀子，便叫你只看到自己而看不到別人了。”

請以“看到自己與看到別人”為話題，自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內容必須在話題范圍之內。[指導]

“看到自己與看到別人”是一個關系型話題，命題意圖在于啟發(fā)考生要關注別人，不能因某種利益而只顧自己，不顧他人。話題表現(xiàn)出對處在成長期和轉型期，處在世界觀、人生觀選擇路口的青年的特殊關懷，并力圖將這種關懷轉化為青年的自我反省、自我認識。

本題的寫作范圍是比較寬的，體裁的選擇也很多。那么，可以從哪些方面展開呢？其一，從記敘類文體角度構思，可以敘寫一個曾經怎樣對待自己、對待他人的故事，如對過去以自我為中心、不體貼他人的反省；也可講述一個在體貼別人、關心他人的過程中得到快樂的故事，等等。其二，從議論類角度構思，可以闡述應該怎樣對待自己、怎樣對待別人等。其三，在內容的選擇上，也有寬泛的范圍，可以寫關愛世界喚真情，可以寫關愛親情吐?lián)辞?，也可寫關愛弱者見人情；還可從傾聽別人、走近別人、幫助別人等角度切入話題?？傊?，在寫作時要選取能感動自己也能感動別人的材料，可以把記敘、描寫、議論、抒情等表達方式有機結合，這樣才能寫出聲情并茂的佳作來。[佳作]

心的舞臺

每個人的心中都有一個舞臺，心有多大，舞臺就有多大?！}記

也許，你只是理所當然地享受著父母的關愛與呵護，卻從未注意他們兩鬢日益斑白的發(fā)絲；

也許，你只是運用自己的智慧，將商場上的對手攻擊得狼狽不堪甚至傾家蕩產，而此時你會說“這就是競爭”，但你可曾想過，這會招來更多的“虎視眈眈”；

也許，你只是為了一些蠅頭小利而欺詐行騙，到頭來眾叛親離，卻喜滋滋地沉醉于苦心賺得的“戰(zhàn)利品”上；

也許??

也許，在心的舞臺上，你一直是個獨舞者。

宇宙由微小粒子爆炸開來，從此浩浩蒼穹間出現(xiàn)了一個美麗的地球，人類出現(xiàn)、繁衍，從茹毛飲血的時代漸漸發(fā)展而來，形成了社會，擁有了文明。

人“個體”的本性，決定了他很難心中不裝著自己而只看到別人，他也會有私欲。然而，事物往往有個“度”。人總是生活在群體之中，如果眼中只有自己，而不給別人留下立錐之地的話，那么，他將永遠生活在“自我”中，直至孤獨地死去。古代的帝王集專權于一身，可是他若沒有“海納百川，有容乃大”的氣魄，若不把老百姓裝在心中，那么很可能就是“覆水之舟”了。我們現(xiàn)代人更是如此。畢竟，我們沒有一呼百應的權力，總是要生活在人群中間，我們總希望得到別人的關愛，那么，就別做那個獨舞者，看到自己的同時也看到別人吧。

據(jù)媒體報道，香港教育界的傳奇夫妻胡鴻烈、鐘期榮均已89歲高齡。他倆青年時代就是民國司法外交界的青年才俊，1953年回香港后，兩人一直是執(zhí)業(yè)律師。因感于許多年輕人沒錢上大學，1971年他們出資創(chuàng)辦樹仁學院，犧牲自己的青春和健康，為香港社會培養(yǎng)了數(shù)以萬計的人才。35年來，胡氏夫婦為學校拼盡心力。胡鴻烈更不惜以遲暮之年，回律師樓工作，為學校大樓掙工程費。正因為他們看到了貧困學子的艱難，心系教育，所以才拋家舍業(yè)，奉上畢生積蓄估計至少4至5億元，讓樹仁學院成為一座矗立的豐碑，永遠感動中國。

憑欄回首，我們付出了什么得到了什么，贈予了什么收獲了什么無關緊要，只要心中裝著他人，就可以無怨無悔了；倚閭眺望，我們將做些什么得到些什么，眼中看到什么心中藏著什么也無關緊要，只要看到自己的同時也看到他人，就可無愧于心了。

每個人的心中都有一個舞臺，上面的舞蹈者要看一看舞臺有多大；而舞臺有多大，就要看你的心有多大！[點評]

這位考生以“每個人的心中都有一個舞臺，心有多大，舞臺就有多大”作為題記，醒目地把主旨揭示出來，便于讀者迅速把握。文中的“心”指“胸懷”，即“看到自己也看到別人”。作者從如何看待自己的父母起筆，列舉日常生活中的各種現(xiàn)象以及古代帝王的歷史教訓，道出了“如果眼中只有自己，而不給別人留下立錐之地的話，那么，他將永遠生活在‘自我’中”的道理；接著又結合香港樹仁學院創(chuàng)辦人胡鴻烈夫婦的事例，從正面作闡發(fā)。結尾部分句式整齊，收束有力。

“感動中國人物”素材的多角度運用例析

一到作文時，許多學生總覺得手頭沒有適合的素材可用，常有“巧婦難為無米之炊”之感。其實，很重要的原因是不善于多角度分析材料，找準素材與主題的有效契合點，一材多用。一個素材，因取舍剪裁的不同，常常不只可以說明一個問題。平時，只要我們多挖掘、善組織、巧點題，定可在素材的運用上得心應手、游刃有余。

因具有典型性、時代感等特點，“感動中國人物”是每年高考考生常選的作文素材。不少作文因選用了“感動中國人物”這素材，在發(fā)展等級上達到了“材料新鮮”，增加了文章亮點。下面僅以“05年感動中國人物”中“邰麗華”素材在06年高考作文中的運用為例子來簡析素材的多角度運用。

例1：人有意氣，才能壓不垮。錘不彎，追求不泯，意志不衰。還記得舞臺上那尊慈祥博愛的千手觀音嗎？邰麗華，雖是聾啞人，但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底磨得出血泡了，她始終堅持練習，最終，她用手指勾勒人性的美，用舞姿詮釋生命的真諦，感動你我，感動中國，若無意氣，她怎能從不幸的底谷達到藝術的高峰？——06年湖南卷滿分作文《談意氣》

邰麗華是一名聾啞人，但她并沒有抱怨命運的不公，而是克服殘疾頑強的訓練，最后用絕妙的舞姿演繹精彩的人生，詮釋生命的真諦。這過程體現(xiàn)了邰麗華的堅強意志和無畏的氣概?！墩勔鈿狻芬晃牡淖髡哒墙涍^對素材的理解、感受，挖掘出邰麗華身上“有意氣（意志和氣概）”的精神品質，從而找準了與文章主題的契合點。在行文中，語段緊扣話題“意氣”，通過正反兩方面來敘、析、評素材，采用人物事跡的鋪陳加上合理的推測，有力的論證了“人有意氣，才能壓不垮，錘不彎，追求不泯，意志不衰”這一觀點，加上明確的點題語，從而達到了素材與主題的有效對接。

例2：??在一個柔弱美麗的女子身上，我真切的讀懂了“堅韌”二字。她，邰麗華，盡管生活在無聲的世界里，她卻是始終面帶微笑，像一個誤落世間的仙子。在她的眼里，我看不到絲毫的痛苦與抱怨，有的只是堅韌。邰麗華寫過一段極其質樸的文字：“其實每個人的人生都是一樣的，有圓有缺，有滿有空，我們應該多看看人生的圓滿，然后帶著一顆快樂感恩的心去面對人生的不圓滿，那樣就會快樂許多?！逼纷x她的人生，我讀到了堅韌?！?6年安徽卷滿分作文《經緯人生》 安徽卷考查的是以“讀”為話題的作文，作者把“讀”的內容放在人生上，選取人生中不可或缺的品質——堅韌等來立意。從邰麗華身殘志堅，以一種積極、樂觀的態(tài)度來笑對人生，于無聲處展現(xiàn)生命的蓬勃，創(chuàng)造人生事業(yè)的輝煌這角度來看，可以挖掘到邰麗華“堅韌”的性格特點，語段圍繞“讀堅韌”這中心來組織、分析素材，引用邰麗華的一段文字來增強素材的真實性和論證力度，這樣，既做到了扣題，又達到素材與主題對接的效果。

例3：讓我們把目光再投向2005年春節(jié)晚會的現(xiàn)場，一群美麗的少女用她們優(yōu)美的舞姿征服了所有的觀眾?！扒钟^音”讓每一個中國人記住了她的名字。你可知，就是這群少女，她們卻是在無聲世界里長大的。是的，上帝讓她們失去了聲音，她們卻用優(yōu)美的肢體語言告訴人們：在這個世界上，只要你找準自己的位置，你就會獲取成功！——06年全國卷滿分作文《找到人生的定位》

作者在全面理解作文材料的基礎上，選擇從牧羊人的角度立意：每個人都要找準自己的位置，在生活的大海里，請給自己準確定位。結合對“05年感動中國人物”評委會對邰麗華評價中“用殘疾創(chuàng)造一種特殊的美麗”這句話的理解、引申，根據(jù)文章主題來敘述、分析素材：“??上帝讓她們失去了聲音，......只要你找準了自己的位置,你就會獲取成功!”角度的轉換，靈活的組織，巧妙的點題，旁述評說的辦法使素材與道理融合為一體，也使素材與文章主題和諧對接。

例4：是誰在舞臺上用心靈獨舞，是誰于無聲處展現(xiàn)生命的蓬勃？生活如一杯水，淡淡的，你得卑微地驕傲，幸福沒有憑吊，你去雕琢心中的天使——千手觀音，你是我心中的最美！

邰麗華，你無聲處展現(xiàn)生命的蓬勃，你的“開花衽”綻放出的花兒是那么嬌艷，那么動人，你心中定有自己雕琢的天使，一個讓當今中國人民感動得流淚的天使。——06年廣東卷滿分作文《心有天使，詩意人生》

文章圍繞主題“用心地追逐自己的夢想，用信念去雕琢自己心中的天使”，選取了邰麗華這一素材，展現(xiàn)了她身上天使般的堅強之心。語段以兩個問句開頭，引出素材寫作對象邰麗華，從“雕琢心中的天使”這角度出發(fā)，借助適當合理的想象和推測：“你心中定有自己雕琢的天使”。使素材表現(xiàn)出新意，達到扣題點題的要求。

以上四例，用的都是同一個素材，但運用的角度各不相同，組織和分析素材也不相同，為不同的主題服務。要真正做到一材多用，首先，要對原始素材有全面的熟悉、讀解和感悟，甚至是創(chuàng)新，盡可能多地挖掘出素材的內涵。“05感動中國人物”中對邰麗華的介紹、評委感言和頒獎辭不足400字，但言簡意豐。從不同的角度可以解讀到不同的內涵。比如上四例的“意氣”、“堅韌”、“人生定位”和“雕琢心中的天使”，還可挖掘出如“樂觀”、“戰(zhàn)勝困難”、“逆境與成才”、“缺陷與完美”、“永恒”、“奇跡”、“命運在自己手中”、“美麗”等內涵。其次，要對所寫的話題、命題、材料作文有全面、準確的理解，對文章主題有清楚、到位的把握，找準素材與主題的契合點。緊扣題意，圍繞主題，根據(jù)不同的表述角度和側重點，運用各種方法來敘述和分析素材?？梢杂稍妓夭闹械年P鍵詞或關鍵語句引申拓展開來，借助合理的想象、聯(lián)想來豐富素材；可以直接采用原始素材中的相關內容，加進自己的讀解和感悟；行文中有自覺的扣題意識，而不是全部照搬原始素材再貼標簽式的點題。

素材的多角度運用是有計劃、有預謀的運用技術，只要平時注重素材運用的訓練，領悟并掌握了一材多用技巧，素材不就等于成倍增加嗎？作文時也就不再有“無米”之憂了。

2010感動中國十大人物事跡及頒獎詞

●卓琳：平凡至偉

頒獎辭：彩云之南的才女，黃土高原上的瓊英。攜小平手五十八載，硝煙里轉戰(zhàn)南北，風雨中起落同隨。對她愛的人不離不棄，讓愛情變成了信念。她的愛向一個民族的崛起，注入了女性的堅定、溫暖與攙扶。

事跡：1939年，卓琳與鄧小平相識相知，共結連理。革命戰(zhàn)爭期間，卓琳在槍林彈雨中緊緊跟隨鄧小平。從太行山到大別山，從抗日戰(zhàn)爭到解放戰(zhàn)爭。解放后，鄧小平成為黨和國家主要領導人。卓琳在身后甘當無名英雄，相夫教子。

十年**中，卓琳又陪伴鄧小平在江西度過流放生活；1997年鄧小平逝世后，她親自赴港見證香港回歸，替小平同志完成遺愿。那兩天，她徹夜未眠，非常高興。2008年汶川大地震發(fā)生后，她毅然把個人的10萬元積蓄捐給了災區(qū)人民。

●朱邦月：一根拐杖撐起的家

頒獎辭：這個奇特的家庭，集中了世界上最多的苦難，也凝聚了人間最真的情感。頭發(fā)花白，面帶微笑，這位溫和而堅定的老人，胸中盛滿40年的艱難。他這支拐杖，是一家人的翅膀。他這雙肩膀，扛住了生命的重量。事跡：40多年前，朱邦月的朋友臨終時，將兩歲的兒子以及懷著5個月身孕的妻子托付給他。朋友懇求的眼神讓朱邦月做了一個他至今未悔的決定：迎娶朋友的遺孀，并將朋友的兩個兒子養(yǎng)大。

1986年5月，朱邦月單腿殘疾后病退。隨后，妻子和兩個兒子又都得了絕癥——“進行性肌營養(yǎng)不良癥”。1991年，母子三人的病情開始加重，生活不能自理，吃喝拉撒全靠單腿的朱邦月照料。

每天起床后，朱邦月先裝上假肢，然后開始打掃衛(wèi)生，洗米做粥，幫母子三人起床，幫他們洗臉刷牙，喂早飯。隨后，他還要上街買菜，為全家人準備午飯。傍晚，他要輪流給三個人擦洗身體。晚上，還得想著夜里起床給他們逐一翻身。一晚上起床數(shù)次。

這樣的日子，朱邦月過了近20年。但他始終堅持，因為他知道，他是一家人生命的燭光，點燃著一個家庭的希望。

●阿里帕-阿力馬洪：十九個孩子的媽媽

頒獎辭：不是骨肉，但都是她的孩子，她展開羽翼，撐起他們的天空。風霜饑寒，全都擋住，清貧勞累，一肩擔當。在她的家里，水濃過了血，善良超越了親情。泉水最清，母愛最真！

事跡：從1963年收養(yǎng)鄰居家的3個孤兒開始，維吾爾族阿媽阿里帕又先后收養(yǎng)了漢、回、維吾爾、哈薩克4個民族的10余個孤兒。

為了不讓孩子們餓肚子，阿里帕的丈夫阿比包每天下了班就去幫人家打土塊。阿里帕則每天都要到菜市場撿別人不要的蔬菜。雖然家里養(yǎng)了兩頭奶牛，但誰也不舍得喝奶，全部賣了換錢以支付孩子們的學費和購買生活必需品。2008年8月，操勞一生的阿比包病逝。子女們爭搶著贍養(yǎng)阿里帕老人。每到過年過節(jié)，孩子們都會回家團聚，180多口人圍在老人身邊。每當有孩子問：“阿媽，你對哪個孩子最好？”老人總會大笑說：“手心手背都是肉，一樣親！”

●沈浩：踐行信念好村官

頒獎辭：兩任村官，六載離家，總是和農民面對面、肩并肩。他走得匆忙，放不下村里道路工廠和農田，對不住家中嬌妻幼女高堂。那一年，村民按下紅手印，改變鄉(xiāng)村的命運；如今，他們再次伸出手指，鮮紅手印，顆顆都是他的碑文。

事跡：沈浩是安徽省財政廳派駐小崗村的選派干部。他帶領村民辦工業(yè)、興商貿、科學種田，以市場經濟的頭腦發(fā)展種植、養(yǎng)殖和高效農業(yè)，發(fā)展農家樂生態(tài)旅游。2006年，小崗村躋身2005“全國十大名村”。2007年初，小崗村被授予安徽省鄉(xiāng)村旅游示范點稱號。2006年底，沈浩任職三年屆滿即將離開。小崗村村民們在挽留沈浩的申請書上按滿了鮮紅的手印，請求沈浩帶領他們干三年。沈浩留下來了。又是三年的默默苦干。

2009年，任期又將期滿。186名小崗村村民又在挽留沈浩的申請書上按下紅手印。這一次上天讓村民們的愿望落空了。2009年11月6日，沈浩在小崗村臨時租住的房子內去世，年僅46歲。這一次，沈浩永遠留在了小崗村。

●李靈：80后最美鄉(xiāng)村女校長

頒獎辭：一切從零開始，從鄉(xiāng)村開始，從識字和算術開始。別人離開的時候，她留下來；別人收獲的時候，她還在耕作。她挑著孩子沉甸甸的夢想，她在春天播下希望的種子。她是80后。

事跡：2002年，李靈從河南省淮陽師范學院畢業(yè)。她回家后看到農村有大量留守兒童輟學在家，便萌生了在家鄉(xiāng)辦學的念頭。在父母和親朋的支持下，她用家里20多萬元的積蓄辦起了周口淮陽許灣鄉(xiāng)希望小學。在學校，她是校長兼思想品德老師。在她的辛勤操勞下，這個學校有了7個班，300多名學生。由于所有學生學費全免，學校無力為學生購臵教輔讀物和課外書籍。7年來，李靈為了辦學已經欠了8萬元的外債。

為了自己學校的孩子能坐在寬敞的閱覽室里看書閱讀，李靈趁著放暑假，向父親要了200元只身來到鄭州。她買了一輛破舊三輪車，沿街收購各種書籍。烈日下，李靈騎著破三輪車穿街過巷，拿著秤一斤斤地回收舊書本。她用汗水載回了孩子們的“精神食糧”。

●翟墨：中國無動力帆船環(huán)球航海第一人

頒獎辭：古老船隊的風帆落下太久，人們已經忘記了大海的模樣。六百年后，他眺望先輩的方向，直掛云帆，向西方出發(fā)，從東方歸航。他不想征服，他只是要達成夢想——到海上去！一個人，一張帆，他比我們走得都遠！

事跡：翟墨是個畫家。他原本與航海無緣。當他聽到新西蘭航海家說，他航海大半輩子，都沒有碰到過中國人時。翟墨深受刺激。

2007年1月6日，翟墨從山東日照起航。他沿黃海、東海、南海出境，過雅加達、經塞舌爾、好望角、巴拿馬，穿越莫桑比克海峽、加勒比海等海域，橫跨印度洋、南大西洋、太平洋，經過了亞洲、非洲、南美洲、北美洲的15個國家、地區(qū)和島嶼。他航行了二萬八千三百海里。2009年8月16日，他終于回到了日照，完成了中國首次無動力帆船環(huán)球航海。這兩年半，他歷經艱險，不斷地挑戰(zhàn)自身的艱險。

他路過拿破侖的流放地圣赫勒拿島。上岸后，他直奔拿破侖的墓地。墓地前的留言簿上沒有中文。翟墨寫下了這樣一句話：你曾經說過這樣一句話，中國是一頭睡獅，一旦睡醒，世界將為之而震動。這次我來，就是告訴你，中國這頭睡獅已經睡醒了。

●陳玉蓉：暴走媽媽捐肝救子 頒獎辭：這是一場命運的馬拉松。她忍住饑餓和疲倦，不敢停住腳步。上蒼用疾病考驗人類的親情，她就舍出血肉，付出艱辛，守住信心。她是母親，她一定要贏，她的腳步為人們丈量出一份偉大的親情。

事跡：陳玉蓉的兒子葉海濱13歲那年被確診為一種先天性疾病——肝豆狀核病變。這種肝病無法醫(yī)治，最終可能導致死亡。為挽救兒子的生命，陳玉蓉請求醫(yī)生手術將自己的肝移植給兒子?？墒撬加兄囟戎靖危瑹o法捐肝救子。為了挽救孩子的生命，陳玉蓉從醫(yī)院出來后，當晚就開始了自己的減肥計劃——每天走10公里。在隨后的7個多月里，她每餐只吃半個拳頭大的飯團；走破了四雙鞋子，腳上的老繭長了就剮，剮了又長。當她再次去醫(yī)院檢查時，奇跡出現(xiàn)了：脂肪肝沒有了。醫(yī)生感嘆：“從醫(yī)幾十年，還沒有見過一個病人能在短短7個月內消除脂肪肝，更何況還是重度?！?/p>

2009年11月3日，這對母子在武漢同濟醫(yī)院順利地進行了肝臟移植手術。她賦予了孩子第二次生命。

●張正祥：保護滇池勇者無敵

頒獎辭：生命只有一次，滇池只有一個，他把生命和滇池緊緊地綁在了一起。他是一個戰(zhàn)士，他的勇氣讓所有人膽寒，他是孤獨的，是執(zhí)拗的，是雪峰之巔的傲然寒松。因為有這樣的人，人類的風骨得以傳承挺立。事跡：張正祥今年61歲。30多年來，他把心血都花在了滇池保護上。最多一周，他就會繞滇池一圈，檢查滇池的污染情況。繞滇池一周的長度是126公里。至今，張正祥已經繞滇池走了1000多圈。這12萬多公里的行走都是為了阻止對滇池的污染和破壞。

在過去的30多年里，張正祥花光了所有積蓄，賣了家里的養(yǎng)豬場。妻子無法忍受，離他而去。他的子女也經常受到不明身份人的恐嚇，小兒子因此患上了精神分裂癥。張正祥自己更是經常遭到毒打。2002年深秋，當張正祥去一家私挖私采的礦場拍照取證時，礦主的保鏢開著車就向他直沖過來，張正祥當即暈倒在地。兩個小時后，一場大雨把他澆醒。這次挨打，使其右眼失明，右眼眶骨折。不理解的人稱他為“張瘋子”。張正祥說：“不是我瘋了，是那些人瘋了。是那些人不知天高地厚了，瘋得只知道錢了。”

他用犧牲整個家庭的慘重代價，換來了滇池自然保護區(qū)內33個大、中型礦、采石場和所有采砂、取土點的封停。滇池的治理還在進行。

●薩布利亞-坦貝肯：西藏盲童的眼睛

頒獎辭：她看不到世界，偏要給盲人開創(chuàng)一片新的天地。她從地球的另一邊來，為一群不相識的孩子而來，不企盼神跡，全憑心血付出，她帶來了光明。她的雙眼如此明亮，健全的人也能從中找到方向。事跡：薩布利亞〃坦貝肯，1970年出生于德國，12歲時雙目失明?！懊の臒o國界”組織的創(chuàng)始人。

在波恩大學求學期間，她發(fā)現(xiàn)藏文還沒有盲文，便借鑒其他語種盲文的開發(fā)經驗，在世界上第一個開發(fā)出藏盲文。1997年，薩布利亞到西藏旅行。她騎馬穿越西藏各地，發(fā)現(xiàn)這里的盲童少有接受教育的機會，便萌生了創(chuàng)辦西藏盲童學校的想法。

2000年11月，薩布利亞與西藏殘聯(lián)合作建立的盲人康復及職業(yè)培訓中心正式運作。到目前為止，先后有96名盲童在這里接受了日常生活技能培訓和藏、漢、英三種語言的盲文基礎教育，以及按摩、電腦、手工編織、做奶酪、美術等職業(yè)技能培訓。一般經過兩年的專門培訓，這些孩子都可以進入常規(guī)學校學習。一些盲童轉入常規(guī)學校后，成績非常優(yōu)秀。

她為西藏盲人的教育和康復事業(yè)做出了巨大貢獻，并因此獲得2006中國政府頒發(fā)的“友誼獎”。

●宋文驄：殲—10之父

頒獎辭：少年傷痛，心懷救國壯志；中年發(fā)奮，澎湃強國雄心。如今，他的血液已流進鋼鐵雄鷹。青驥奮蹄向云端，老馬信步小眾山。他懷著千里夢想，他仍在路上。

事跡：國慶60周年大閱兵時，殲-10的颯爽英姿飛過天空，讓世界矚目。這是我國自行研制、具備當今世界先進水平的新一代、高性能、全天候戰(zhàn)斗機。隨著殲-10戰(zhàn)機的研制定型，我國形成了一整套具有自主知識產權的第三代戰(zhàn)斗機設計技術。

宋文驄是殲—10戰(zhàn)機的總設計師，現(xiàn)任中國航空工業(yè)第一集團公司成都飛機設計研究所首席專家、型號總設計師、自然科學研究員。

上世紀80年代中后期，我國提出要研制一種適合我國空軍2000年以后作戰(zhàn)環(huán)境的殲擊機，并列為國家重大專項，代號為“十號工程”。56歲的宋文驄，被國防科工委正式任命為殲-10飛機總設計師。

1998年3月23日，殲-10首飛成功。宋文驄喜極而泣，把自己的生日從3月26日改成了3月23日。

●特別獎：勇救落水兒童的長江大學學生集體

頒獎辭：他們縱身一躍，劃出了人生最壯麗的弧線，他們奮力一舉，綻放出生命最高尚的光芒。他們用青春傳承了見義勇為，用無畏譜寫了一曲英雄的贊歌。

事跡：2009年10月24日，長江大學文理學院的40多名同學結伴出游，來到湖北荊州市寶塔河江段的江堤上野炊。下午2時左右，一些同學在長江邊游玩時，突然發(fā)現(xiàn)兩個小男孩在江中掙扎。同學們迅速沖了過去，先救起了一個男孩。但是在救另一個男孩時并不順利。危急時刻，站在沙灘上的十多名同學趕緊手拉手組成人梯下水搭救，另一名少年也獲救。但是，由于水情復雜，加上學生們體力不支，最終搭起的人梯被沖垮了，很多學生落入江中。岸邊的同學們大聲呼救。附近的冬泳隊隊員聞聲趕來，相繼從水中救起6名大學生。而陳及時、何東旭、方招3人卻因救人后體力不支消失在湍急的江水中，獻出了年僅19歲的寶貴生命。

2011年感動中國十大人物事跡

1、國家利益重于一切的科學泰斗——錢偉長

感動中國事跡:

錢偉長(1912—2010)，江蘇無錫人，中國近代力學之父，著名的科學家、教育家。

錢偉長早年攻物理學，留學加拿大期間已經顯露出非凡才華。28歲時，他的一篇論文已經讓愛因斯坦大受震動，并迅速成為國際物理學的明星。

抗戰(zhàn)結束后，錢偉長堅持回到祖國，在艱苦的條件下，拒絕美國科學界的誘惑，忠于祖國，堅持實現(xiàn)“科學救國”的抱負。為新中國開創(chuàng)了力學科學教育體系。他學貫中外，對中國科學事業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻。

1957年，錢偉長被錯劃為右派，受到不公正待遇，但是錢仍然沒有放棄科研和對祖國的忠誠。1977年以后，他不辭辛勞，去祖國各地做了數(shù)百次講座和報告，提倡科學和教育，宣傳現(xiàn)代化，為富民強國出謀劃策。1990年以后，他為香港、澳門回歸祖國及和平統(tǒng)一祖國的大業(yè)奔走。有人說，錢偉長太全面了，他在科學、政治、教育每個領域取得的成就都是常人無法企及的。錢偉長說：“我沒有專業(yè)，國家需要就是我的專業(yè)；我從不考慮自己的得與失，祖國和人民的憂就是我的憂，祖國和人民的樂就是我的樂。”他用六十多年的報國路詮釋了自己一直堅持的專業(yè)：愛國。

頒獎詞:從義理到物理，從固體到流體，順逆交替，委屈不曲，榮辱數(shù)變，老而彌堅，這就是他人生的完美力學，無名無利無悔，有情有意有祖國.2、信義兄弟——孫水林孫東林

感動中國事跡:

孫水林，男，1960年生。湖北省武漢市黃陂區(qū)泡桐鎮(zhèn)人，建筑商。

孫東林，男，湖北省武漢市黃陂區(qū)泡桐鎮(zhèn)人，孫水林弟弟。

2010年2月9日，臘月廿六。在北京做建筑工程的孫水林回到天津，原定與暫住在天津的家人和弟弟孫東林聚一天再回武漢，但他查看天氣預報了解到，此后幾天，天津至武漢沿線的高速公路，部分地區(qū)可能因雨雪封路。他決定趕在封路前，趕回武漢，給先期回漢的民工發(fā)放工錢。春節(jié)前發(fā)放工錢，是他對民工的承諾。

當晚，孫水林提取26萬元現(xiàn)金，帶著妻子和三個兒女出發(fā)了。次日凌晨，他駕車駛至南蘭高速開封縣隴海鐵路橋段時，由于路面結冰，發(fā)生重大車禍，20多輛車連環(huán)追尾，孫水林一家五口全部遇難。

弟弟孫東林為了完成哥哥的遺愿，在大年三十前一天，來不及安慰年邁的父母，將工錢送到了農民工的手中。因為哥哥離世后，賬單多已不在，孫東林讓民工們憑著良心領工錢，大家說多少錢，就給多少錢。錢不夠，孫東林就貼上了自己的6.6萬元和母親的1萬元。就這樣，在新年來臨之前，60多名民工都如愿領到工錢，孫東林如釋重負?！靶履瓴磺放f年賬，今生不欠來生債”。孫水林、孫東林兄弟20年堅守承諾，被人們贊為“信義兄弟”。2010年9月，孫水林、孫東林兄弟入選“中國好人榜”。

頒獎詞:言忠信，行篤敬，古老相傳的信條，演繹出現(xiàn)代傳奇，他們?yōu)樽饑莱兄Z，為良心奔波，大地上一場悲情接力。雪夜里的好兄弟，只剩下孤獨一個。雪落無聲，但情義打在地上鏗鏘有力。

3、玉樹不會忘記的康巴鐵漢——才哇

感動中國事跡:

才哇，男，青海省玉樹州結古鎮(zhèn)扎西達通村第三社社長。

2010年4月14日，青海省玉樹縣發(fā)生7.1級地震，住玉樹州糧油公司的才哇在一陣山搖地動中懵了，回過神來以后他立即沖出了家門，開車趕往扎西達通村，他要去救自己的村民。在路上，他看著四處坍塌的房屋和被困的受傷群眾，馬上停下來投入到救人當中?！安磐郏銈兗业姆课萑?，人被壓了，你快去看看吧！”一名村干部帶來的這一噩耗如晴天霹靂。然而，才哇繼續(xù)在廢墟里刨挖的雙手卻一直沒有停歇下來??在緊張運送了近30多名受傷的各族群眾后，他安排好下一步工作，急急忙忙趕回家去?？赡莻€時候，呈現(xiàn)在他眼前的卻是親戚們幫助他料理親人后事的場面，看著剛從廢墟中挖出的3位親人的遺體，撕心裂肺的巨大痛苦迅速穿透了才哇的身心。當他在中央電視臺舉辦的救災晚會上接受采訪時，他最大的愿望依然是能以最快的速度回到玉樹，回到他的村民身邊。

頒獎詞:對鄉(xiāng)親有最深的愛，所以才不眠不休，對生命有更深的理解，所以才不離不棄，鐵打的漢子，是廢墟上不倒的柱，不斷地梁。他沉靜的面孔，是高原上最悲壯的風景。

4、“雷鋒傳人”——郭明義:

感動中國事跡:

郭明義，男，1958年12月生，遼寧鞍山人，1982年復員到齊大山鐵礦工作。1996年至今，任齊大山鐵礦生產技術室采場公路管理員。

入黨30年來，他時時處處發(fā)揮先鋒模范作用，在每個工作崗位上都取得了突出的業(yè)績。從1996年開始擔任采場公路管理員以來，他每天都提前2個小時上班，15年中，累計獻工15000多小時，相當于多干了五年的工作量。工友們稱他是“郭菩薩”、“活雷鋒”，礦業(yè)公司領導則稱因郭明義使整個“礦山人”的精神得到了升華。

他20年獻血6萬毫升，是其自身血液的10倍多。2002年，郭明義加入中華骨髓庫，成為鞍山市第一批捐獻造血干細胞志愿者。2006年，郭明義成為鞍山市第一批遺體和眼角膜自愿捐獻者。

1994年以來，他為希望工程、身邊工友和災區(qū)群眾捐款12萬元，先后資助了180多名特困生，而自己的家中卻幾乎一貧如洗。一家3口人至今還住在鞍山市千山區(qū)齊大山鎮(zhèn)，一個80年代中期所建的、不到40平方米的單室里。

郭明義曾先后獲部隊學雷鋒標兵、鞍鋼勞動模范、鞍山市特等勞動模范、全國無償獻血奉獻獎金獎、中央企業(yè)優(yōu)秀共產黨員、全國“五一勞動獎章”等榮譽稱號，是鞍山市無償獻血形象代言人。

頒獎詞:他總看別人，還需要什么；他總問自己，還能多做些什么。他舍出的每一枚硬幣，每一滴血都滾燙火熱。他越平凡，越發(fā)不凡，越簡單，越彰顯簡單的偉大。

5、大荔軍人舟曲之子——王偉

感動中國事跡:

王偉，27歲，陜西省大荔縣埝橋鄉(xiāng)游斜村人，**甘肅總隊甘南藏族自治州支隊舟曲縣中隊副中隊長。

2010年8月7日晚11時20分，雷電、暴雨籠罩著舟曲縣城，27歲的王偉正在單位值班，不敢一個人住在家的妻子當晚睡在娘家。屋外的雨越下越大，王偉立即向中隊領導匯報雨情，準備應對突發(fā)事件。**哨響起，73名**戰(zhàn)士帶上雨披和應急燈開始清點人數(shù)。**完畢不久，營房開始晃動......11時48分，王偉帶領25名官兵冒雨沖入泥石流現(xiàn)場。天像裂開了口子，雨水砸在王偉臉上，周圍一片漆黑，即使打開應急燈，能見度也不足5米。扶著倒塌的碎石，憑借著記憶與呼救聲，王偉與救援隊戰(zhàn)士搜尋著生還者。沒有任何工具，王偉和救援官兵徒手掀開瓦礫，他與戰(zhàn)友營救20多個小時，讓23條生命逃離了死神的威脅，而自己懷孕2個月的妻子和岳父母一家四口人卻遇難，被渾濁的泥石流無情吞噬。

救災的那幾天，王偉總會習慣性地掏電話、看妻子的未接來電?！安恢浪詈髸f什么??”王偉拭去眼淚又說：“我現(xiàn)在就想多救人，多救出一個人，心里才能好受一些！”

頒獎詞:大雨滂沱，沖毀了房屋淹沒了哭喊。妻兒需要你的肩膀，而人民更需要你的脊梁。五百米的距離，這個戰(zhàn)士沒有回家。那個最黑暗的夜晚，他留給自己一個永遠不能接起的電話，留給我們一種力量。

6、草原曼巴——王萬青

感動中國事跡:

王萬青，男，漢族，66歲，上海人，中共黨員，甘肅省甘南藏族自治州瑪曲縣人民醫(yī)院外科主任醫(yī)師。2003年退休。

1968年從上海第一醫(yī)學院畢業(yè)后，自愿到條件極為艱苦的甘南州瑪曲縣工作，在貧窮落后的瑪曲草原一呆就是42年，其間，他放棄了多次回上海的機會，憑著對瑪曲人民、對藏族同胞的深厚感情，艱難地通過了生活關、語言關，毅然選擇長期留守在高原。40多年來，他視藏鄉(xiāng)為故鄉(xiāng)，視牧民為親人，克服重重困難，全心全意為牧民群眾解除病痛，得到了廣泛的尊敬和愛戴，書寫了一段藏漢水乳交融的民族團結佳話。

王萬青在阿萬倉衛(wèi)生院的20余年時間里，每年接診病人3500余人次（當時阿萬倉鄉(xiāng)總人口3400余人），20年累計接診7萬余人，累計手術上萬例，在當時醫(yī)療設備不足、鄉(xiāng)衛(wèi)生院基礎設施極其簡陋的條件下，他以精湛的醫(yī)術，以一名醫(yī)生高度的責任心成功救治了無數(shù)個生命垂危的患者。在任阿萬倉鄉(xiāng)衛(wèi)生院院長的10年中，他建立了全鄉(xiāng)3000余人的門診病歷，使全鄉(xiāng)90%的牧民有了健康檔案，為開展牧民發(fā)病情況分析和提高救治質量奠定了良好基礎。調到瑪曲縣人民醫(yī)院后，他開展的許多手術填補了瑪曲高原外科手術的空白。

王萬青高度重視高原疾病預防控制工作，為此，他和藏族妻子凱嫪一起起早貪黑，逐一給當?shù)啬撩駥嵤╊A防接種。他曾背著X光機、心電圖機，騎馬去冬窩子（冬季定居點）為牧民進行健康體檢。1981年他一人獨立完成了全鄉(xiāng)布病普查任務，因阿萬倉鄉(xiāng)地域黃河上沒有橋也無渡船，為了開展計劃免疫，他曾經抓著馬尾巴冒險來往黃河兩岸。1985年阿萬倉鄉(xiāng)“四苗”接種率達到85%，成為當時瑪曲縣至甘南州計劃免疫工作的先進典型。

現(xiàn)在他的家人子女全都生活、工作在這片土地上，可以說他把一生都奉獻給了這片草原，奉獻給了瑪曲的衛(wèi)生事業(yè)和這里的人民。如今雖然退休了，但他仍然堅持經常指導縣醫(yī)院的外科手術，并經常在家里給上門的藏族群眾治病送藥，群眾親切地稱他為“草原曼巴（好醫(yī)生）”。他的這種扎根瑪曲高原，情系醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的無私奉獻精神，在瑪曲草原從80年代開始到今天被傳為佳話。

頒獎詞：只身打馬赴草原，他一路向西，千里萬里，不再回頭，風雪行醫(yī)路，情系漢藏緣。四十載流年似水，磨不去他對理想的忠誠。春風今又綠草原，門吧的故事還會有更年輕的版本。

7、烈焰之中筑大愛——王茂華譚良才

感動中國事跡:

王茂華，男，1983年11月出生，宜春市袁州區(qū)慈化鎮(zhèn)伯塘中學教師。譚良才，男，1966年4月出生，宜春市袁州區(qū)慈化鎮(zhèn)冷水村村民，系王茂華的岳父。

3月21日14：50許，宜春市袁州區(qū)慈化鎮(zhèn)伯塘村一棟普通民房內，廳堂里有5名幼童在嬉戲，一個孩子打著了手中的打火機，災難就這樣突然到來。王茂華和譚良才得知火情之后，奮不顧身地數(shù)次沖進火海，成功救出5名孩子，而王茂華與其岳父譚良才卻被嚴重燒傷。

王茂華燒傷面積達98%，經多方救治無效，于5月2日凌晨1時19分不幸去世，年僅27歲。譚良才燒傷面積達85%，目前處于良好的恢復調養(yǎng)期。

滿懷無私無畏的愛，王茂華、譚良才這對普通婿丈在剎那間如化繭成蝶般綻放出了耀眼奪目的生命之光。

王茂華與岳父譚良才火海英勇救人的先進事跡感動全國，江西省人民政府，宜春市委、市政府分別作出向英雄表彰學習的決定，王茂華同志被授予革命烈士、五四青年獎章、優(yōu)秀教師等光榮稱號。

頒獎詞:烈火是一場生死攸關的測試。生命是一場良知大愛的考驗，你們用果敢應戰(zhàn)，用犧牲做大！一對俠義翁婿，火海中三進三出，為人們講述了生命是舍生忘死，人間摯愛！

8、三棲尖兵——何祥美

感動中國事跡:

自電視劇《士兵突擊》在中國播出以來，關于狙擊手的種種故事一直是民眾的熱門話題，而現(xiàn)實中的狙擊手要比虛構的冷酷殺手要“柔情”得多。

將到而立之年的上士何祥美已是一個4個多月大孩子的父親。每天在訓練之余都要給家人電話或短信問問小孩的成長情況。

擔任過何祥美所在部隊狙擊手集訓隊隊長的郭依衡介紹說，何祥美好奇心強，愛鉆研，經常訂閱電腦書籍和雜志，現(xiàn)在已經從一竅不通發(fā)展為電腦的行家里手。

“平時，他還喜歡摸摸吉他，現(xiàn)在居然彈得有模有樣了，”郭依衡說。在部隊的十年時間里，何祥美不僅完成了從普通士兵向神槍手的轉變，也完成了自己從初中文化到大專文憑的提升。

更重要的是，何祥美已經是一名精通槍械，能夠潛水并能在空中操縱新型裝備的三棲戰(zhàn)士。何祥美告訴記者，驅動他成長的是對祖國和人民的信念?！耙幻褤羰肿钪匾氖侵艺\和信念，”他說。

曾是何祥美第一任連長的柴道國說，從士兵到尖兵，何祥美的經歷，都離不開組織的培養(yǎng)，離不開各級領導戰(zhàn)友的關心和他自己的勤奮好學。

何祥美所在南京軍區(qū)某部副政委朱永和介紹說，何祥美的成就體現(xiàn)了這幾年部隊大抓軍事訓練的成果。他說：這個兵很全面、很冷靜。人民群眾希望看到這樣的士兵。而這幾年部隊訓練抓得緊，訓練強度加大，訓練領域不斷拓寬。他強調，中國人民解放軍是一支熱愛人民、熱愛和平的軍隊，推進軍事轉型是要讓人民睡得安穩(wěn)、過得踏實。

朱永和說，作為“80后”的一個兵，他特別能吃苦，特別能堅持，有狙擊手的靈性，而部隊里像何祥美這樣的士兵很多。他們民主意識比較強，喜歡提意見，有力地促進了部隊的發(fā)展、建設。

崇尚不斷學習的何祥美正在自學大學本科課程。他入伍時，部隊里的大學生可謂鳳毛麟角。2009年12月，13萬“80后”、“90后”大學生跨入軍營大門，為和平之師帶來一抹靚色。

面對未來，何祥美對記者說：很珍惜留在部隊的機會，部隊的需要才是最大的光榮。同時，他表示很想去國外交流學習，把好的經驗帶回來。

頒獎詞：百折不撓，百煉成鋼，能上九天，能下五洋，執(zhí)著手中搶，百步穿楊，胸懷報國志，發(fā)憤圖強。百戰(zhàn)百勝，他是兵中之王！

9、“最美”洗腳妹——劉麗

感動中國事跡: 小時候，她因家貧輟學外出打工，被人稱為“洗腳妹”。她省吃儉用，把工資分成三份，除去自己開銷，一份寄給父母，一份資助貧困學生。10年來，她用辛辛苦苦洗腳打工掙的錢資助了逾百名貧困學生。這位80后的潁上女孩叫劉麗，被網(wǎng)友們稱為“中國最美洗腳妹”，當選2010年安徽十大新聞人物。頒獎典禮后，記者面對面專訪劉麗，感受了她的遺憾、掙扎與夢想。

劉麗，29歲，來自安徽潁上縣的農村姑娘。

劉麗有五個兄弟姐妹，因家境貧寒，14歲那年，還在念初中就輟學了，她要外出打工，掙錢為弟弟妹妹交學費、貼補家用。她先后到湖北、江蘇等地打工，做過服務員，當過保姆。2000年至今，劉麗一直在廈門一家足浴城當“洗腳妹”，月薪2000-3000元，曾被老家的人誤會。然而，讓身邊所有人意想不到的是，為了“生計”打拼的劉麗，把辛辛苦苦攢下來的大部分積蓄都捐助給了那些貧困學生，她自己卻仍然過著艱苦樸素的生活。據(jù)廈門同安區(qū)婦聯(lián)透露，從2006年起，劉麗通過廈門市婦聯(lián)在同安一些中小學校展開一對一資助，資助人數(shù)也從最初的7個至10個，到現(xiàn)在固定的37個。她把賺來的錢幾乎都資助了貧困學生，還號召數(shù)百位好心人加入她的愛心團隊。雖然有人說她“傻”，但更多人認為———她是中國最美的洗腳妹。

頒獎詞:為什么是她？一個瘦弱的姑娘，一副疲憊的肩膀。是內心的善良，讓她身上有圣潔的光芒。她剪去長發(fā)，在風雨里長成南國高大的木棉。紅碩的花朵，不是嘆息，是不滅的火炬。

10、警界保爾——孫炎明

感動中國事跡:

孫炎明，男，1962年10月出生，浙江省東陽市看守所任監(jiān)管**。

從警28年來，孫炎明同志立足本職，恪盡職守，教育挽救了一大批失足人員。2004年被查出患腦癌，6年來三次作手術，與死神擦肩而過。但是他始終保持快樂向上的心態(tài)，與病魔抗爭，并堅持戰(zhàn)斗在公安基層一線。

“只要我在崗一天，就要干好一天的工作，監(jiān)所安全我才心安。”孫炎明說。9年來，孫炎明分管和協(xié)管的監(jiān)室從未發(fā)生過任何安全事故。他分管的兩個監(jiān)室在所里保持著兩個最好：在押人員秩序最好，教育改造效果最好。

2008年，孫炎明所在的看守所住進一位死刑犯，情緒暴躁，屢次鬧事。孫炎明仔細問案情、看卷宗，主動要求將葉某調到自己負責管理的監(jiān)室。經過一段時間的耐心工作，犯人平復下來，并認識到自己的罪行。被執(zhí)行死刑的那天，犯人要求見孫炎明最后一面。他說：“孫管教，這些日子給你添麻煩了。謝謝你，你的恩情來生再報?！?。

頒獎詞：重犯監(jiān)室年年平安，而自己的生命還要經歷更多風險。他抖擻精神，讓陽光驅散鐵窗里的冰冷，他用微笑詮釋著什么是工作，用堅強提示著什么是生活。人生都有同樣的終點，他比我們有更多坦然。

2012感動中國十大人物詳細事跡及頒獎詞

1、中華之光---朱光亞

感動中國推選委員陳章良這樣評價朱光亞：縱覽全局，心系祖國，中國核事業(yè)的領航人，保衛(wèi)的是家，捍衛(wèi)的是尊嚴，顯示的是中華民族的錚錚傲骨！

推選委員閻肅說：肅然起敬，卓越功勛，他代表的群英，使我們的民族——自強，自信，自力，自尊！【頒獎辭】

人生為一大事來。

他一生就做了一件事，但卻是新中國血脈中，激烈奔涌的最雄壯力量。細推物理即是樂，不用浮名絆此生。遙遠蒼穹，他是最亮的星?！臼论E】

2011年2月26日，“兩彈一星”元勛、著名核物理學家朱光亞因病辭世。巨星隕落，德藝留芳，以他名字命名的“朱光亞星”在蒼穹中綻放恒久的光芒，激勵科學道路上的后人。

從上世紀50年代末開始，朱光亞在核領域奉獻了大半輩子，直至2005年退休。

“祖國的父老們對我們寄存了無限的希望，我們還有什么猶豫呢？”——聽到新中國成立的消息后，還在密執(zhí)安大學讀書的朱光亞組織起草了《給留美同學的一封公開信》，然后毅然選擇回國，先進入北大教書，后轉到核武器研究所。

1964年，我國自行研制的第一顆原子彈成功爆炸，朱光亞望著騰空躍起的蘑菇云，禁不住潸然淚下。篳路藍縷，以啟山林。當晚，作風嚴謹?shù)乃谷缓鹊悯笞怼Ｈ旰?，朱光亞與同事們又將中國帶入了氫彈時代。

重要的核試驗，朱光亞幾乎都會親臨現(xiàn)場指導，不解決問題不罷休。對待需要撰寫或修改的文件，朱光亞力求深入淺出，字斟句酌，連一個外文字母、一個標點符號都保證準確無誤。

淡泊名利，身邊人喜歡用這個詞來評價朱光亞。1996年，朱光亞獲得一筆100萬元港幣的獎金，轉身就捐給了中國工程科技獎勵基金會；1997年，又將積攢的4萬余元稿費捐給了中國科學技術發(fā)展基金會。解放軍出版社曾策劃出一套國防科學家傳記叢書，報請審批時，他毫不猶豫地劃掉了自己的名字。

2、高義薄云---胡忠、謝曉君夫婦

感動中國推選委員杜玉波這樣評價胡忠、謝曉君： 他們的高原紅，是陽光的沉淀，也是心中澎湃的熱血在臉上的體現(xiàn)，這是我們這個時代最新鮮最健康的紅潤。這一票我要表達向他們的敬意和贊美。

推選委員于丹說：這兩位老師讓我們知道：人最大的富庶在于愛和信念的堅持，他們用生命提攜了孤兒的成長，在一個物質繁盛的時代里，他們仍然讓世界相信：精神無敵。【頒獎辭】

他們帶上年幼的孩子，是為了更多的孩子。他們放下蒼老的父母，是為了成為最好的父母。

不是絕情，是極致的深情；不是沖動，是不悔的抉擇。

他們，是高原上怒放的并蒂雪蓮?！臼论E】

剛剛過去的龍年春節(jié)，胡忠留在福利學校照顧孤兒們，謝曉君帶著女兒回成都探親?！澳軌驌木投鄵恍?，春節(jié)嘛，讓老師們都回去，我來陪著。”作為校長，胡忠眼中的福利學校是另一個家，這里的孤兒都是他的孩子。進藏至今，一家三口很少有機會聚在一起過年。

“成都少了一個我這樣的老師，沒有任何損失；但對藏區(qū)的孤兒而言，我的到來或許能改變他們的命運。”在頒獎典禮現(xiàn)場的胡忠，比視頻中看起來更顯蒼老。11年前，這位成都中學的化學老師辭掉工作，告別妻子與剛出生的女兒，來到甘孜州康定縣塔公鄉(xiāng)支教，每個月僅有300多元的生活補助。

福利學校海拔3800米，甘孜州13個縣、4個民族的143名孤兒被安排在這里寄宿制讀書。除了上課，胡忠每天清晨5點多打開校園廣播，叫大家起床、做操，平時要照顧他們的生活起居。一聽說哪里有孤兒，他立馬趕過去接人。久而久之，當?shù)匕傩瞻押医凶鳌捌兴_老師”。

丈夫離家的前兩年，謝曉君都是利用假期過去探望，教音樂的她偶爾還客串幾回代課老師。與孤兒們接觸的次數(shù)多了，川妹子動了留下來的念頭。2003年，謝曉君報名支教，在旁人不解的目光中，她抱著女兒，與丈夫在福利學?！皶煛薄?/p>

從盆地到高原，適應的過程充滿了委屈。剛來的幾個月，3歲的女兒整晚咳嗽，謝曉君也因缺氧頭疼，無法入睡。盡管也會抱怨，但不服輸?shù)男愿褡屗y而上，“既然來了，說什么也不能打退堂鼓?！?/p>

通過自學朋友寄來的教材，謝曉君嘗試過音樂老師以外的4種角色——數(shù)學、生物、生活老師以及圖書管理員，頂替離開的支教同行。“這里只有老師適應孩子，只要對孩子有用，我就去學?！?006年，謝曉君調去了位置更偏、條件更苦的學?！澳狙抛鎽c”。她把工作關系轉到康定縣，許諾“一輩子待在這兒”。

3、肝膽春秋---吳孟超

感動中國推選委員胡占凡這樣評價吳孟超：吳孟超總以無盡赤忱善待病人，以赤子之愛對待肝膽外科事業(yè)。醫(yī)者仁心，一個偉大的醫(yī)者，不僅憑醫(yī)術，更憑仁愛感動世人。吳孟超先生，是當之無愧的醫(yī)學泰斗。

推選委員任衛(wèi)新說：吳老以九十高齡，與患者肝膽相照。作為醫(yī)生，作為軍人，他都是一座豐碑。【頒獎辭】

六十年前，他搭建了第一張手術臺，到今天也沒有離開。

手中一把刀，游刃肝膽，依然精準，心中一團火，守著誓言，從未熄滅。

他是不知疲倦的老馬，要把病人一個一個馱過河?！臼论E】

在中國醫(yī)學界，肝臟醫(yī)學曾長期處于荒蕪。上世紀50年代，從同濟醫(yī)學院畢業(yè)的吳孟超投入了肝臟外科研究，與同事做出了中國第一個肝臟解剖標本，提出了“五葉四段”肝臟解剖理論。1960年3月1日，他成功完成了我國首例肝癌切除手術。

半個多世紀的嘔心瀝血，吳孟超推動了中國肝臟醫(yī)學的起步與發(fā)展。1999年建立的東方肝膽外科醫(yī)院，每年收治逾萬名患者，年均手術量達4000例。肝癌術后五年的生存率，從上世紀六七十年代的16%上升到今天的53%。

年近90歲，他依然堅守在一線。據(jù)統(tǒng)計，吳孟超做了1.4萬余例肝臟手術，完成的肝癌切除手術9300多例，成功率達到98.5%。2006年1月，他獲得“國家最高科學技術獎”。

吳孟超是醫(yī)院院長，平時不但忙于院務，還要經常外出主持學術會議。即便如此，他仍堅持在每個星期二的上午看門診，若是出差錯過了，回來還得補上。

從醫(yī)近70載，吳孟超始終認為醫(yī)德比醫(yī)術重要，“德”是他挑選弟子的首要標準。吳孟超定下規(guī)矩：在確保診療效果的前提下，盡量用便宜的藥，盡量減少重復檢查。據(jù)說這樣做，每年能給病人節(jié)省7000多萬元。

4、隱形翅膀---劉偉

感動中國推選委員易中天這樣評價劉偉：無臂鋼琴師劉偉告訴我們:音樂首先是用心靈來演奏的。有美麗的心靈，就有美麗的世界。

推選委員陸小華說：腳下風景無限，心中音樂如夢。劉偉，用事實告訴人們，努力就有可能。今天的中國，還有什么勵志故事能趕上劉偉的鋼琴聲?！绢C獎辭】

當命運的繩索無情地縛住雙臂，當別人的目光嘆息生命的悲哀，他依然固執(zhí)的為夢想插上翅膀，用雙腳在琴鍵上寫下：相信自己。

那一段段輕盈的旋律，正是他努力飛翔的軌跡?！臼论E】

當一名職業(yè)足球運動員是劉偉的青蔥夢想，但10歲那年的一次觸電事故，不僅讓他失去了雙臂，更剝奪了他在綠茵場奔跑的權利。

耽擱了兩年學業(yè)，媽媽想讓劉偉留級，他死活不干。在家教的幫助下，劉偉利用暑假將兩年的課程追了回來，開學考試，他拿到班級前三名。重回人生軌道的劉偉，一直對體育念念不忘，足球不行，那就改學游泳。12歲那年，他進入北京殘疾人游泳隊，兩年后在全國殘疾人游泳錦標賽上奪得兩金一銀。

“在2008年的殘奧會上拿一枚金牌?！眲ジ赣H許諾。誰知厄運又來糾纏，過度的體能消耗導致免疫力下降，他患上了過敏性紫癜。醫(yī)生警告說，必須停止訓練，否則危及生命。無奈之下，劉偉與游泳說再見，走進了后來帶給他成功的音樂世界。

練琴的艱辛超乎了常人的想象。由于大腳趾比琴鍵寬，按下去會有連音，并且腳趾無法像手指那樣張開彈琴，劉偉硬是琢磨出一套“雙腳彈鋼琴”的方法。每天七八個小時，練得腰酸背疼，雙腳抽筋，腳趾磨出了血泡。三年后，劉偉的鋼琴水平達到了專業(yè)七級。

“我的人生中只有兩條路，要么趕緊死，要么精彩地活著?！痹凇吨袊_人秀》的舞臺上，劉偉演奏了一首《夢中的婚禮》，全場靜寂，只聞優(yōu)美的旋律。曲終，全場掌聲雷動，他是當之無愧的生命強者。去年，劉偉又登上了維也納金色大廳。

5、公仆本色---楊善洲

感動中國推選委員孫偉這樣評價楊善洲：楊善洲的六十年告訴我們：大公無私、堅守信念、一生奉獻依然是黨員干部的根本。

推選委員陳淮說：一個人能夠給歷史，給民族，給子孫留下些什么？楊善洲留下的是一片綠蔭和一種精神！【頒獎辭】

綠了荒山，白了頭發(fā)，他志在造福百姓；老驥伏櫪，意氣風發(fā)，他心向未來。清廉，自上任時起；奉獻，直到最后一天。

六十年里的一切作為，就是為了不辜負人民的期望。【事跡】

楊善洲從事革命工作近40年，生前曾任保山地委書記。在任期間，面對家屬“農轉非”的多次機會，楊善洲要么直接推脫，要么將申請表藏進抽屜，直到去世后才被發(fā)現(xiàn)?！按蠹叶既コ跃用窦Z了，誰來種莊稼？我們全家都樂意和8億農民同甘共苦建設家鄉(xiāng)?！钡搅送诵莸哪昙o，組織上想安排楊善洲去昆明安享晚年，他又一次婉言謝絕。

長期亂砍濫伐，大亮山生態(tài)受到遭到破壞，水土流失嚴重?！拔乙獮榘傩兆鰩准崒嵲谠诘氖虑?。”沖著這句承諾，楊善洲在卸任后一頭扎進了荒草叢生的大亮山，住竹篾搭的屋子、睡樹樁搭的床，他希望給鄉(xiāng)親們再造山清水秀。

自那以后，楊善洲與林場職工同吃同住，每天從早忙到晚，雨季植樹造林，旱季巡山防火。創(chuàng)業(yè)初期資金短缺，老書記把平時種下的幾十盆盆景全部移栽到大亮山上，他甚至跑到大街上去撿別人丟棄的果核，積少成多，用馬馱上山。

擔任林場負責人的20多年間，楊善洲不要分文報酬，只肯接受每月70元的伙食補助。他為林場爭取了近千萬資金，卻從未私自動過一分錢。走了不知多少路，吃了不知多少苦，楊善洲帶領工人植樹造林7萬多畝，林場林木覆蓋率超過87%，修建18公里的林區(qū)公路，架設4公里多的輸電線路。

6、義俠巴郎---阿里木

感動中國推選委員崔永元這樣評價阿里木：阿里木的義舉告訴我們，慈善沒有門檻，哪怕一米見方的鐵皮家當，你也可以

為慈善扇風點火。阿里木，草根慈善，用人間煙火展現(xiàn)善良情懷。

推選委員陳菊紅說：傳說貴州晴天很少，阿里木的行動給這里帶來了照亮人內心世界的熱烈的陽光?！绢C獎辭】

快樂的巴郎，在煙火繚繞的街市上，大聲放歌?？嚯y沒有冷了他的熱心，聲譽不能改變他的信念。

一個人最樸素的惻隱，在人群中激蕩起向善的漣漪?！臼论E】

滴水之恩當涌泉相報。這輩子，阿里木都不會忘記劉老二，這位素昧平生的酒吧老板在他最困難的時候施以援手，借了100元給他。一次微不足道的義舉，讓阿里木在異鄉(xiāng)站穩(wěn)了腳跟，也成就了后來那位烤羊肉串的“慈善家”。

2001年，新疆青年阿里木只身來到貴州畢節(jié)，擺起地攤賣烤羊肉串。熱情風趣的吆喝，使他的生意漸漸紅火起來。

收入增加了，但他的日子依舊過得寒酸：租每月100元的房子，每天花10元錢填飽肚子。

如此吝嗇為那般？阿里木自有打算。剛到貴州時，他參與撲滅了一次山火，當?shù)卣剟钏?00元。他隨后就找到畢節(jié)的婦聯(lián)組織，連同自己身上的200元，全部捐給了一個因貧困而瀕臨輟學的學生。阿里木與“草根慈善”結緣后，烤羊肉串被賦予了新的意義。

得知大方縣一所小學的學生沒有書包，阿里木買了181個新書包，翻山越嶺兩個多小時，送到了孩子們的手中；另一所學校的41名學生交不起學雜費，他隨即冒雨送去了5000元??

這么多年，究竟幫助了多少學生，阿里木已經記不清了?？梢赃@么說，從小學、中學到大學，處處都有阿里木資助過的對象。這位“草根慈善家”還拿出積蓄，在貴州大學與畢節(jié)學院設立了助學金。據(jù)說每串羊肉串可以賺3毛錢，阿里木迄今捐出了15萬元，相當于烤了50多萬串羊肉串。

捐資助學并非阿里木事跡的全部。汶川地震與貴州雪災，他都踴躍捐款。玉樹地震發(fā)生后第三天，阿里木攜帶裝有行軍床、被褥以及鍋碗瓢盆的兩大包行李，從貴陽趕往西寧，購置了8000多元的牛肉與蔬菜送到災區(qū)。

7、希望之翼---張平宜

感動中國推選委員王曉暉這樣評價張平宜：一只希望的青鳥，飛過海峽，落在大山中被遺忘的角落。當人們看到久違的笑容和自信浮現(xiàn)在麻風村人的臉上，就會明白希望之翼的真正含義。

推選委員彭長城說：為了一個底層群體的生活和尊嚴，為了打破這個群體的宿命，她勇敢地去挑戰(zhàn)去行動。她對人性的關懷和尊重，已到了捍衛(wèi)的程度?！绢C獎辭】

噫吁嚱，蜀道難，臺灣娘子上涼山。

跨越海峽，跨越偏見，跨越懷疑，她抱起麻風村孤單的孩子，把無助的眼神柔化成對世界的希望。

她看起來無比堅強，其實她的內心比誰都柔軟?！臼论E】

初見張平宜，打扮時髦，舉止優(yōu)雅，沒有任何理由將她與四川麻風村的“瘋婆娘”劃上等號。唯有事實，才能顛覆印象。在涼山州越西縣的大營盤村，當?shù)厝硕颊J識這位臺灣來的“張阿姨”，她每年都會來：把輟學的孩子“搶”回學校、為征地與政府官員吵架??衣食無憂的張平宜，過著狼狽不堪的生活。

“我是一個金牛座的女人，熱情固執(zhí)，會為正義兩肋插刀，為理想勇往直前?！睆埰揭嗽桥_灣《中國時報》的記者，1999年進駐大涼山采訪麻風村現(xiàn)狀，目睹被遺棄的病人與無知的眼神，她決定親手改變這個群體后代的命運。

在麻風村小學教了12年書的民辦老師王文福打算轉行了，因為日子過不下去了。張平宜出面挽留，“你千萬別走，我來想辦法。”為了籌款，她寫文章、做演講，甚至在圣誕夜的街頭賣蠟燭。2002年，破落的麻風村小學蓋起了6間磚木結構的教室與2間學生生活用房，這是張平宜用30萬元善款換來的。

靦腆的孩子露出了笑容，她繼而又萌生了更大膽的想法。2003年，張平宜辭去了報社的工作，在海峽對岸創(chuàng)辦中華希望之翼服務協(xié)會，致力于打造大營盤村的希望工程。十余載的奔波與操勞，張平宜在大涼山當?shù)亟⒘藝鴥嚷轱L村第一所正規(guī)學校，實現(xiàn)了九年制義務教育，大營盤也于2005年成為正式的行政村。

麻風村走出的初中畢業(yè)生越來越多，為了解決他們的出路，張平宜委托弟弟在青島的工廠建立了職業(yè)培訓中心。在那里，孩子們白天學技術，晚上學文化。張平宜最看重英語與電腦，以及完善的人格教育。

“在學校坡地高處興建一座書香亭，亭子四周要種薔薇，花季時薔薇燦爛綻放”。這是張平宜的浪漫情懷，她想象自己坐在那里聽孩子們的朗朗讀書聲，與友人訴說大營盤的前塵往事。

8、孝女當家---孟佩杰

感動中國推選委員丁俊杰這樣評價孟佩杰：孝順，是中國人的傳統(tǒng)美德。孟佩杰，付出的是孝心，贏得的是尊重，一個感動中國人的平凡女孩。

推選委員王振耀說：童稚的年歲，她一力撐起幾經風雨的家。她的存在，是養(yǎng)母生存的勇氣，更是激起了千萬人心中的漣漪?！绢C獎辭】

在貧困中，她任勞任怨，樂觀開朗，用青春的朝氣驅趕種種不幸；在艱難里，她無怨無悔，堅守清貧，讓傳統(tǒng)的孝道充滿 每個細節(jié)。

雖然艱辛填滿四千多個日子，可她的笑容依然燦爛如花?！臼论E】

命運對孟佩杰很殘忍，她卻用微笑回報這個世界。

五歲那年，爸爸遭遇車禍身亡，媽媽將孟佩杰送給別人領養(yǎng)，不久也因病去世。在新的家庭，孟佩杰還是沒能過上幸福的生活，養(yǎng)母劉芳英在三年后癱瘓在床，養(yǎng)父不堪生活壓力，一走了之。絕望中，劉芳英企圖自殺，但她放在枕頭下的40多粒止痛片被孟佩杰發(fā)現(xiàn)。“媽，你別死，媽媽不死就是我的天，你活著就是我的心勁，有媽就有家?！?/p>

從此，母女二人相依為命，家中唯一的收入來源是劉芳英微薄的病退工資。當別人家的孩子享受寵愛時，八歲的孟佩杰已獨自上街買菜，放學回家給養(yǎng)母做飯。個頭沒有灶臺高，她就站在小板凳上炒菜，摔了無數(shù)次卻從沒喊過疼。

在同學們的印象中，孟佩杰總是來去匆匆。她每天早上六點起床，替養(yǎng)母穿衣、刷牙洗臉、換尿布、喂早飯，然后一路小跑去上學。中午回家，給養(yǎng)母生火做飯、敷藥按摩、換洗床單??有時來不及吃飯，拿個冷饃就趕去學校了。晚上又是一堆家務活，等服侍養(yǎng)母睡覺后，她才坐下來做功課，那時已經九點了。

“女兒身上最大的特點是有孝心、愛心和耐心?！眲⒎加⒄f，如果有來生，她要好好補償女兒。為配合醫(yī)院的治療，孟佩杰每天要幫養(yǎng)母做200個仰臥起坐、拉腿240次、捏腿30分鐘。碰上劉芳英排便困難，孟佩杰就用手指一點點摳出來。

2009年，孟佩杰考上了山西師范大學臨汾學院。權衡之下，她決定帶著養(yǎng)母去上大學，在學校附近租了間房子。大一那年暑假，孟佩杰頂著炎炎烈日上街發(fā)廣告?zhèn)鲉危玫焦べY后的第一件事就是買養(yǎng)母最愛吃的紅燒肉。

“我只不過做了每個女兒都會做的事?！辈簧俸眯娜颂岢鲞^幫助，都被孟佩杰婉拒了，她堅持自己照顧養(yǎng)母。孟佩杰的畢業(yè)愿望是當一名小學老師，安安穩(wěn)穩(wěn)，與養(yǎng)母簡單快樂地生活。

9、最美媽媽---吳菊萍

感動中國推選委員阿來這樣評價吳菊萍：倏然之間事情就發(fā)生了！沒有猶豫與權衡的空間與時間，不假思索就伸出雙手，這是本能，是善良的本能！

推選委員朱玉說：她有一雙最柔弱的臂膀，也是2011年中國最有力的臂膀?！绢C獎辭】

危險裹脅生命呼嘯而來，母性的天平容不得剎那搖擺。她挺身而出，接住生命，托住了幼吾幼及人之幼的傳統(tǒng)美德。

她并不比我們高大，但那一刻，已經讓我們仰望?！臼论E】

物質生活富足的時代，信仰迷茫、價值紊亂的新聞接踵而來，吳菊萍用柔弱的臂膀，托起了生命奇跡，喚醒了普羅大眾對傳統(tǒng)美德的自覺。

2011年7月2日下午，杭州濱江白金海岸小區(qū)。兩歲的妞妞趁奶奶不注意，爬上了窗臺，接著被窗沿掛住，隨時都有墜落的可能。這可是在10樓，樓下的鄰居都驚呆了。堅持了一分鐘左右，妞妞還是掉了下來。說時遲那時快，剛好路過這里的吳菊萍踢掉高跟鞋，張開雙臂，沖過去接住了妞妞。

被緊急送往醫(yī)院后，吳菊萍被診斷為左手臂多處粉碎性骨折，尺橈骨斷成三截，預計半年才能康復。逃過一劫的妞妞在10天后蘇醒過來，開口叫了“爸爸、媽媽”。

“這是本能，是一個母親應該做的事情。”躺在病床上，吳菊萍一臉平靜。事件發(fā)生時，她的孩子只有七個月大，尚在哺乳期。

榮譽鋪天蓋地，吳菊萍保持了清醒的認識，“我只是普通人，問心無愧就好?！惫惊剟盍?0萬元，她留作自用，為此背負了不少壓力?！拔倚枰煤蒙睿煤霉ぷ?，才有能力去幫助身邊的人。”贍養(yǎng)父母、培養(yǎng)孩子、還房貸??任何普通人，都無法對這些現(xiàn)實問題視而不見。

“我會把重心調整回工作、家庭中來，減少媒體活動?！眳蔷掌寄旰髮⒅胤倒ぷ鲘徫?，她最大的心愿是看著妞妞與自家孩子健康長大。

10、烈火金剛---劉金國

感動中國推選委員陳小川，這樣評價劉金國：內心有道德追求的人，行為永遠不會逾越內心的道德底線，當他的道德追求具有高尚物質的時候，他的內心會有無限的滿足感，我想劉金國完成了這種道德實現(xiàn)。

推選委員圖光盡說，正因為頭頂有國徽，心中有人民，他才能如此清政廉潔，疾惡如仇，臨危不懼，知難而上?！绢C獎詞】

賊有未成今我負，事無不可對人言，是頓就矗立在危險前沿，寸步不退，是劍就楊眉出翹絕不姑息，烈火鍛造的鐵血將帥，兩袖清風的忠誠衛(wèi)士。

劉金國沒能到達現(xiàn)場，給大家寫了一封信：

我因執(zhí)行公務不能到現(xiàn)場，向大家表示歉意和致敬，我的榮譽屬于200萬公安干警，來源于廣大人民群眾，我是人民公仆，如有不廉潔，不公正，不負責，不作為的任何一點，并將主動辭職，堅決言行一致，絕不失信于民--劉金國?！臼论E】

回憶起“7·16”大連新港火災事故，許多人心有余悸。

2010年7月16日傍晚，大連新港的輸油管線在油輪卸油作業(yè)時發(fā)生閃爆，造成管線內原油泄漏發(fā)生火災，火勢順排污渠蔓延?；鹎榫褪敲睢９膊扛辈块L、紀委書記劉金國第一時間率領專家組趕赴現(xiàn)場，指導救災。面對長達數(shù)千米的火線、數(shù)十個儲量巨大的油罐隨時爆炸的危險，劉金國在前沿連續(xù)指揮了七個小時，直至將大火撲滅。

每逢重大突發(fā)事件，劉金國都親臨一線指揮。2008年的“5·12”汶川特大地震救援中，他擔任公安部前線總指揮，緊急調集、指揮全國2萬多名公安專業(yè)救援力量，從廢墟中搜救出被埋壓人員8335人。

鐵血將帥的另一張面孔，是兩袖清風的忠誠衛(wèi)士。1995年，劉金國調到河北省公安廳，搬家時他的全部家當只有半卡車舊家具，和一臺黑白電視機。單位分給他一套房子，需要交4.6萬元的集資款，但劉金國硬是拿不出這筆錢，最后只能找銀行貸款。擔任領導職務的幾十年，劉金國親手審批過近20萬個“農轉非”指標，可他自己的38個親屬無一跳出“農門”。

11、白方禮們---白方禮（特別獎）

蹬三輪賺的35萬元捐給貧困孩子上學。已逝。捐最后一筆錢時說過：“這是我捐的最后一筆錢，以后可能再也捐不了了。” ?獲獎名片?摯愛永恒

節(jié)衣縮食，資助眾多兒童上學的白芳禮獲得特別致敬。

中國網(wǎng)絡電視臺消息：感動中國走過了10年，10年呀，有欣慰，也有遺憾，欣慰的是曾經有那么多人在這兒接受了我們的掌聲，遺憾的是10年，有那么多人，沒能在這里接受我們的敬意。

主持人：其實您的遺憾也是我們的，您的期待也我們的，但是10年是一個機會，在今天環(huán)繞我們的，這么多的面孔當中，還應該添加進更多更多的面孔。接下來的這位老人，就是其中的一位代表。

主持人：這輛三輪車，曾經灑滿了白方禮的汗水，今天盛滿了鮮花，作為愛的象征，這輛三輪車已經被中國扶貧基金會收藏，今天圍繞著他們的是白方禮小學的同學們，他們都來自白方禮的老家，河北的滄縣，這些孩子都非常熟悉白方禮的故事。

主持人：老人已經不能再來到我們的現(xiàn)場了，然而透過這群孩子，我們似乎能更加清晰地看到，老人的面龐。這些鮮花就放在三輪車里，仿佛依然被老人的汗水澆灌著，在過去的歲月當中，像白方禮老人這樣的人，太多太多了。

主持人：白方禮這樣的故事，還在延續(xù)，而這樣的好人就在我們身邊，在感動中國走過10年的時候，請接受我們的特別敬意，白方禮們。

主持人：接下來，就讓來自老人家鄉(xiāng)的孩子們，把這花送到您的身邊，送到您的手中，送人鮮花，手留余香，這一束花像是一個邀請，也像是一個接力棒，在愛與感動的傳承中，你我他人人有份。

主持人：讓我們傳遞著鮮花，傳遞著溫暖，帶著白方禮們給我們的這種人間的溫度，走進新的春天。

主持人：在這新的一年當中，我們已經行走了一段時間，急匆匆的腳步里面，我們留給世界的不能只是背影，還應該有我們的期待，為了愛和幸福，讓我們?yōu)槲覀兠恳粋€人加油。

2012感動中國十大人物詳細事跡及其頒獎詞

“感動中國”2012人物頒獎典禮于2013年2月19日晚8點在央視一套綜合頻道播出，羅陽、林俊德、李文波、張麗莉、陳家順、陳斌強、周月華艾起夫婦、何玥、高秉涵、高淑珍被選為人物。下面請跟我們一起走進愛與感動的海洋—— “感動中國”人物 撥動心靈深處的弦。

總有一種力量讓人淚流滿面。在2012中央電視臺“感動中國”人物的節(jié)目錄制現(xiàn)場，無論是觀眾，還是主持人、受訪者，似乎都被一種無聲的精神力量感動著，不經意間熱淚盈眶。

2012的“感動中國”人物，有的是從事國家高科技研究工作的院士、工程師，有的是負責一方工作的人民公仆，更多的則是“小人物”。他們中有些人為國家、民族貢獻出了全部青春甚至生命，更多的則是在看似波瀾不驚的平凡生活中贏得了尊重。

當物欲的強光讓人迷失，當財富與權力霸占一席之地，當社會的價值取向被影響??靜下心來聽一聽這些人物的故事吧，他們用自己的生命熱忱讓你我重拾感動與感激之情，撥動你我心靈深處最柔軟的那根弦。

林俊德：工作到最后一刻

【頒獎詞】大漠，烽煙，馬蘭。平沙莽莽黃入天，英雄埋名五十年。劍河風急云片闊，將軍金甲夜不脫。戰(zhàn)士自有戰(zhàn)士的告別，你永遠不會倒下！

【事跡】林俊德，中國工程院院士、總裝備部某基地研究員林俊德，2012年病逝。

林俊德入伍52年，參加了我國全部核試驗任務，為國防科技和武器裝備發(fā)展傾盡心血，在癌癥晚期，仍以超常的意志工作到生命的最后一刻。

林俊德的中學和大學都是靠政府助學金完成的。大學畢業(yè)后，他被分配從事核試驗研究。由于核爆炸具有極大的破壞性，測量儀器研制一直存在很大難度。林俊德根據(jù)當時的實際情況，獨立創(chuàng)新制作了鐘表式壓力自記儀，為測量核爆炸沖擊波參數(shù)提供了完整可靠的數(shù)據(jù)。在之后40多年的科研旅途中，他先后獲得30多項科技成果。

2012年5月4日，他被確診為“膽管癌晚期”。為了不影響工作，他拒絕手術和化療。5月26日，因病情突然惡化，他被送進重癥監(jiān)護室。醒來后，他強烈要求轉回普通病房，他說：“我是搞核試驗的，一不怕苦，二不怕死，現(xiàn)在最需要的是時間。”

林俊德住院期間，整理移交了一生積累的全部科研試驗技術資料；多次打電話到實驗室指導科研工作。5月31日上午，已極度虛弱的林俊德，先后9次向家人和醫(yī)護人員提出要下床工作。于是，病房中便出現(xiàn)了震撼人心的一幕：病危的林俊德，在眾人的攙抬下，向數(shù)步之外的辦公桌，開始了一生最艱難也是最后的沖鋒??

5小時后，心電儀上波動的生命曲線，從屏幕上永遠地消失了。這位軍人，完成了生命中最后的沖鋒。

臨終前，林俊德交待：把我埋在馬蘭。馬蘭，一種在“死亡之?！绷_布泊大漠中仍能扎根綻放的野花。坐落在那里的中國核試驗基地，就是以這種野花來命名的。陳斌強：“綁著”母親上班的孝子

【頒獎詞】小時候，這根布帶就是母愛，媽媽用它背著你。長大了，這布帶是兒子的深情，你用它背著媽媽。有一天，媽媽的記憶走遠了，但愛不會，它在兒女的臂膀上一代代傳承。

【事跡】陳斌強，38歲，浙江磐安縣冷水鎮(zhèn)中心學校初中語文教師。

陳斌強9歲時父親車禍去世，媽媽獨自撫養(yǎng)三個孩子長大。2007年，媽媽得了老年癡呆癥，喪失了日常生活能力。

一天，陳斌強的姐姐在無意中提到，媽媽最大的愿望就是和兒子住在一起。陳斌強回憶起多年來媽媽對自己的付出，他決定再困難也不會丟下媽媽。