第一篇：解析柳青以及《創(chuàng)業(yè)史》第一部

解析柳青以及《創(chuàng)業(yè)史》第一部

摘要：這篇論文我主要是闡述一下自己對柳青先生的認(rèn)識以及對他作品的理解，然后分析一下《創(chuàng)業(yè)史》這部小說中的人物形象。柳青先生的一生經(jīng)歷用兩個字概括就是坎坷，他出生于1916年，正式馬克思主義思想在中國傳播的啟蒙時期。他先后經(jīng)歷了國共十年對峙，抗日戰(zhàn)爭，解放戰(zhàn)爭以及新中國成立后到改革開放前期。柳青的主要作品是在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期完成的，《創(chuàng)業(yè)史》就是柳青的一部代表作品。但它的創(chuàng)作確實(shí)歷經(jīng)坎坷，最終這部作品的四部曲只完成了兩部，成為文學(xué)史上一大遺憾。《創(chuàng)業(yè)史》小說以梁生寶互助組的發(fā)展為線索，表現(xiàn)了我國農(nóng)業(yè)社會主義改造進(jìn)程中的歷史風(fēng)貌和農(nóng)民思想情感的轉(zhuǎn)變。這部巨著蘊(yùn)藏著作者柳青14年農(nóng)村生活的豐厚積累。柳青同志生前計(jì)劃寫四部，僅完成了兩部。第一部寫互助組階段；第二部寫農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的成立和鞏固。它們既是互相聯(lián)系的，又是各自獨(dú)立的。關(guān)鍵詞：柳青 創(chuàng)業(yè)史梁三老漢 梁生寶

柳青，一位著名作家。對于他的認(rèn)識我除了從小說中看出他的創(chuàng)作水平以及對于他對于他所處那個年代的認(rèn)識，其他的更多的是他的生平中去了解。他從小接受馬克思主義思想的影響，為他以后的文學(xué)創(chuàng)作方向打下了基礎(chǔ)。他還參加了1936年西安事變后的學(xué)生運(yùn)動并在那一年加入了中國共產(chǎn)黨。1937年九一八事變發(fā)生，他隨八路軍到前方打仗，由此開始了他的文學(xué)創(chuàng)作道路。他于1953年正式開始撰寫《創(chuàng)業(yè)史》第一部，中間經(jīng)歷了文革時期，最終在1978奶奶臨終前該玩的《創(chuàng)業(yè)史》第二部，但最終也沒能完成四部曲。柳青為了創(chuàng)作長篇小說《創(chuàng)業(yè)史》，1952年，他把全家從北京遷到陜西省長安縣的皇甫村，時任長安縣委副書記。也就是在那里，他經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動的各個階段。并且在他以后創(chuàng)作的長篇小說《創(chuàng)史業(yè)》見證了那時代。

作家陳忠實(shí)認(rèn)為：“《創(chuàng)業(yè)史》是陜西作家柳青在長安的秦嶺山下完成的，它的藝術(shù)成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了個人的意義，而是屬于中國當(dāng)代文學(xué)的一個

高度的標(biāo)志。所以，研究這個作家，不僅僅是對柳青研究有意義，也不僅僅是對陜西今天和未來的文學(xué)發(fā)展有意義，而且對中國當(dāng)代文學(xué)發(fā)展有很重大的意義。我們起碼可以看到，在上個世紀(jì)五、六十年代文藝思想和文藝政策受極左思潮影響那種艱難的環(huán)境里，柳青如何以超凡出眾之思想深度和藝術(shù)功力，完成了一次藝術(shù)高峰的創(chuàng)造。這是同代人努力在做而沒有做到的，柳青做到了。我們研究他，就是研究十七年小說中一個具有代表性的偉大的作家，處在不像今天改革開放時期的文藝政策和創(chuàng)作環(huán)境下，進(jìn)行了怎樣艱難而勇敢的藝術(shù)突圍，完成一個文學(xué)高峰的創(chuàng)造，我們從中學(xué)習(xí)和汲取對今天和未來有益的東西?！绷嗍且宰髌拂攘腿烁聍攘餐饔?，在陜西人心中建起一座雕像，陜西省現(xiàn)代多位作家都受他作品影響，陳忠實(shí)、賈平凹、鄒志安、京夫等作家曾經(jīng)都將柳青作為文學(xué)膜拜的對象，很多人的創(chuàng)作都是從模仿柳青開始，從對柳青的亦步亦趨尋找自己的定位，然后在“柳青體”的基礎(chǔ)上慢慢找到自己的創(chuàng)作之路，可以說，柳青為現(xiàn)在的陜西文學(xué)打下了基礎(chǔ)。的確看完這部小說的人才知道那個年代的人創(chuàng)業(yè)的艱難，當(dāng)然在和還不是最主要的，主要的是他的很多作為不被別人理解。柳青先生一貫深入生活，幾十年如一日生活在農(nóng)民中間，有著豐厚的生活積累。他的小說大都以農(nóng)村生活為題材，生活氣息濃厚，比較真實(shí)地反映了近幾十年歷次重大歷史時期農(nóng)民的現(xiàn)實(shí)生活和精神面貌。

柳青先生對農(nóng)民生活的關(guān)心造就了這么一部小說，所以我們就有必要分析一下小說對于人物形象的塑造。在《創(chuàng)業(yè)史》中，作者成功地塑造了梁生寶、梁三老漢、郭世富、郭士杰、郭振山等一批十分成功的形象。特別是梁生寶和梁三老漢兩個人物，已排進(jìn)中國現(xiàn)代文學(xué)中最富有特色的典型形象的行列。梁生寶是全書的中心人物，是社會主義農(nóng)村中的英雄典型。他小時討過飯，長大熬過長工，解放前在荒山野嶺當(dāng)過“地下農(nóng)民”，跟繼父一道飽嘗了創(chuàng)家立業(yè)的辛酸，并從父輩那里繼承了勤勞、樸實(shí)、堅(jiān)韌不拔的勞動者的優(yōu)秀品質(zhì)。這個年輕的預(yù)備黨員，在黨的教育下，一旦認(rèn)識到私有制是萬惡之源，就決心走一條與父輩不同的創(chuàng)社會主義大業(yè)的道路。正當(dāng)“老資格”的黨員郭振山在革命的征途上退了坡的時候，他勇敢地?fù)?dān)負(fù)起帶領(lǐng)莊稼人走互助合作道路的重?fù)?dān)，成為一個積極、聰明、公道、能干的領(lǐng)袖人物。然而小說并沒有把他寫成“鋒芒畢露咄咄逼人的角色”。他謙遜、純樸、老實(shí)、厚道、善于思考，從不以領(lǐng)導(dǎo)者自居，更不指手劃腳、夸夸其談，表面上甚至還有些口拙，愛情生活上更是缺少勇氣和機(jī)智。但是，聽黨的話，熱愛社會主義，富有犧牲精神，是他的最可寶貴的思想品質(zhì)。小說抓住他的性格中這一最主要特點(diǎn)。著重描繪了他為黨的事業(yè)奮斗的堅(jiān)實(shí)有力的行動?；ブM初期，當(dāng)莊稼人都把羨慕的目光投向富裕中農(nóng)郭世富時，他跑到郭縣買回稻種，在互助組內(nèi)搞稻麥兩熟。這件事比郭世富樓房架梁儀式更能牽動莊稼人的心，人們一下子就把注意力集中到糧食增產(chǎn)措施上來了。此一舉使郭世富深為不安，他想：“沒想到讓他小子跑到咱前頭去了！”“活躍借貸”時，富裕中農(nóng)不愿再把糧食借給困難戶度春荒，連有能力的郭振山都束手無策了，他卻組織人們進(jìn)山割竹，解決了困難戶的糧食和互助組的肥料問題。顯然這不是驚天動地的壯舉，然而正是這些看起來似乎很“平凡”的行動，在蛤蟆灘莊稼人的心底掀起重重波瀾，使他們看到了社會主義的優(yōu)越性。同時，小說還通過“買稻種的路上”、“和增福夜談”等章節(jié)“對梁生寶的內(nèi)心世界作了深入細(xì)致的揭示，展現(xiàn)了他的崇高的心靈美。他決心把自已的一切部獻(xiàn)給黨的事業(yè)，“他覺得只有這樣做，才活得帶勁兒，才活得有味”。他認(rèn)為“照黨的指示，給群眾辦事，受苦就是享樂”。作者創(chuàng)造這個農(nóng)村新人形象，自然有其堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)根基。盡管作者為了體現(xiàn)自己的政治理想和美學(xué)理想，有意對人物作了凈化的處理，略去了這個年輕農(nóng)民身上不可避免的小生產(chǎn)者的思想意識，一定程度上影響了形象的可信性。但是，這個形象所體現(xiàn)出來的那種勇于進(jìn)取、堅(jiān)忍不拔和無私的奉獻(xiàn)精神，以及嚴(yán)于律己和注重求實(shí)的作風(fēng)，確實(shí)曾經(jīng)有力地吸引了許多讀者。尤其是作者對陜西農(nóng)民所特有的精神氣質(zhì)、行動方式、感情狀態(tài)以至語言習(xí)慣的精細(xì)把握，更有助于他使這一形象保持著感人的魅力。

梁三老漢是《創(chuàng)業(yè)史》中最為成功的藝術(shù)形象。在舊社會，這個老貧農(nóng)經(jīng)歷了三起三落的創(chuàng)立家業(yè)的辛酸史，因而衷心擁護(hù)土改。作為一個小生產(chǎn)者，他最大的夢想是利用新社會分給他的土地，用狠命的勞動真正地創(chuàng)立起個人的家業(yè)來，也做個郭世富式的“三合頭瓦房院的長者”。所以，當(dāng)社會生產(chǎn)方式要發(fā)生重大變革時，他一時是難以相信也難以接受的。這是他作為背負(fù)著幾千年私有制觀

念因襲重?fù)?dān)的農(nóng)民的保守性所決定的，另一面，他又是個勤勞、善良、樸實(shí)的勞動者，“被剝削過的痛苦的記憶”，“受壓迫的心靈”，使他“在精神上和王書記、黨支部、生寶們挨近”。他盡管懷疑、反對兒子辦互助組，但心里卻無時無刻不關(guān)心著互助合作運(yùn)動的命運(yùn)。作者相當(dāng)精彩地描寫了這個矛盾著的雙重性格，并著重表現(xiàn)了這個人物走上社會主義道路的艱難歷程。他先是反對互助組，接著對自己迷戀的舊道路產(chǎn)生了懷疑，最后終于承認(rèn)了自己兒子的道路是對的，站到了合作化運(yùn)動的一邊。梁三老漢這樣的曾經(jīng)動搖于兩條道路之間的藝術(shù)形象，雖然并不是《創(chuàng)業(yè)史》里所獨(dú)有的，但是能夠把一個農(nóng)民在告別私有制時思想性格的轉(zhuǎn)變，及其心靈上經(jīng)歷的艱巨的、痛苦的斗爭過程，示得如此完整、細(xì)膩、入木三分和震撼人心，確實(shí)令人驚嘆，可以說，梁三老漢是當(dāng)代文學(xué)人物里一個不可多得的藝術(shù)典型。郭振山的形象，具有深刻的警策意義。他身為共產(chǎn)黨員，卻熱衷于個人發(fā)家致富，對互助組冷眼旁觀，極力打擊它的威信，成為合作化運(yùn)動的一塊絆腳石。他雖然精明強(qiáng)干，頭腦靈活，但只顧個人私利，同黨的要求背道而馳，這就使他在群眾中喪失了威信。他明明走的是一條錯誤道路，卻裝腔作勢、強(qiáng)詞奪理、指手劃腳、咄咄逼人一派家長作風(fēng)。小說通過他自己的言與行、他的言行與梁生寶的言行的生動對比，把他的這種思想性格揭示得十分深刻、鮮明。這個形象告訴人們：抱著個人主義動機(jī)在黨內(nèi)找出路，就要同黨的方針路線形成尖銳的對立，這樣的共產(chǎn)黨員如下認(rèn)真改造思想，任其發(fā)展下去，就會給黨的事業(yè)造成損害，最終也會在政治上毀掉自己。郭士富和姚世杰是作者描寫的兩個既有共同點(diǎn)又彼此區(qū)別得很清楚的反面人物。在抗拒合作化潮流上，他們有一致性：然而社會地位的不同，又使他們在動機(jī)和行為上帶有各自的特點(diǎn)。富裕中農(nóng)郭世富外善內(nèi)奸，貪婪狡黠，精明謹(jǐn)慎。他出于個人的發(fā)家狂，處處跟黨的號召相對抗，但搞的是“合法斗爭”，姚士杰這個富農(nóng)分子則跟新社會有深刻的階級仇恨，他表面“老實(shí)”、“積極”，內(nèi)心陰險(xiǎn)狠毒，詭計(jì)多端，暗地進(jìn)行破壞活動，表現(xiàn)了階級敵人的反動本性。

柳青先生的一生雖然坎坷，卻過得充實(shí)和精彩。他的《創(chuàng)業(yè)史》反映了那個年代積極向上年輕人的思想，是一部不可多得的十七年時期的小說。

第二篇：創(chuàng)業(yè)史 柳青 讀書筆記

然后欣賞文學(xué)，當(dāng)我們總是想看到一些故事，大部分是愛的渴望，這部小說也有愛，但這里的愛情會讓我們感到難以置信，梁勝寶和徐江夏是新農(nóng)村人，他們沒有老農(nóng)村的落后思想，兩個人真的彼此相愛，但也知道如何抵抗舊社會的婚姻安排，因?yàn)槲覀冋J(rèn)為他們應(yīng)該在一起，但梁勝寶在這個時候還要顯示共產(chǎn)黨的英雄主義，為了建設(shè)祖國，我可以犧牲愛情，特別是在決定改變夏天的時候問他，因?yàn)槲也恢朗裁吹谝粋€想進(jìn)入工廠說出來的東西。我想去工廠，你看看什么？她說，仍然朝下，面對她的辮子微笑。她等待她的孩子猛烈反對。她一直在思考，只要一個寶藏反對，誰鼓勵，她沒有去工廠。但當(dāng)她抬起頭，她驚呆了。嬰兒的態(tài)度徹底改變了臉上的灰色，帶著諷刺的微笑。當(dāng)有百萬人說服寶藏找到另一個對象時，寶寶也是一個百萬字也顯示這個。害怕分心，延遲互助組的事情，沒有麻煩，我們失去臉小，黨 破碎的影響，別人以后也麻煩。梁勝寶這里已經(jīng)成為黨的一個考慮，沒有完美形象的缺陷。

文字中另一個明亮的人物是梁三老人，梁三老人從祖父母那里看到了兩代人的悲劇，所以在他心里有一個庭院是生活的最大的滿足，企業(yè)家精神是他的追求原因和他，而且為了這個目標(biāo)一直努力奮斗，他有一個勤奮，簡單和善良的品質(zhì)，但也有一個小農(nóng)民自私和保守，他面對建立互助小組是困惑和無奈，這是中國農(nóng)民心理學(xué)，接受同樣的新事物不是一夜之間，他們不會信任黨，黨有懷疑，畢竟一個人從他以前的幾十年的生活習(xí)慣習(xí)慣這種會讓人感到害怕和焦慮，但他卻對秘密活動的后繼者很擔(dān)心，擔(dān)心他會出錯，他對梁生寶和兒媳的態(tài)度正在觸動，沒有兒子的血，一個被認(rèn)為是女兒的女兒，這更是農(nóng)民的鄉(xiāng)土和誠實(shí)，他最后一篇文章他去了石油時莊嚴(yán)地通過作物的人群，生活的奴隸，現(xiàn)在的結(jié)束 在空中與生活的主人。

這個場景不難讓我們想到農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型的農(nóng)民正式有自己的未來生活，有了新的生活規(guī)律，他們可以堅(jiān)持在路上，證明他已經(jīng)是主人了。我認(rèn)為這是移動，它也更接近人的現(xiàn)實(shí)生活，這是人性的真正美的體現(xiàn)，在中國的農(nóng)業(yè)改革中，我們不是都是梁勝寶這個數(shù)字，更是梁三老人不是開始的苦難，而不是農(nóng)民的早期采納者，所以黨更多的是從普通平民開始，雖然在這部小說中是由梁勝寶這樣的轉(zhuǎn)變這些農(nóng)民，但是我們是否應(yīng)該反思真實(shí)生活是農(nóng)民真的這樣的情況嗎？不要在這里做太多的評價。

總之，在我看來，雖然這些人物和梁生寶人物完美的理想，但他們是一個新鮮的形象，在這本小說中閃亮，使這本小說大為。人性應(yīng)該是從小人探索，這是最自然，最純凈的美。

第三篇：讀柳青《創(chuàng)業(yè)史》有感

讀《創(chuàng)業(yè)史》有感

上學(xué)期的思想實(shí)踐課要求每位同學(xué)都要讀一讀紅色書籍，寒假我跟我朋友一起玩得時候，她們推薦了一本覺得還不錯的書，柳青的《創(chuàng)業(yè)史》。其實(shí)我心中也有自己創(chuàng)業(yè)的打算，這種情懷和朋友們的推薦讓我情不自禁地拿起了這本書。之后這段時間我仔細(xì)閱讀了這本書，書中的每一句話都讓我受益匪淺。

《創(chuàng)業(yè)史》這部長篇小說主要是描寫了陜西關(guān)中地區(qū)一個農(nóng)村互助組的建立和發(fā)展過程，塑造了一大批源于現(xiàn)實(shí)的優(yōu)秀基層黨團(tuán)員干部形象。小說雖然只講述了一些平凡人生活中的一些平凡故事，但卻生動形象的表現(xiàn)了其各種人物在農(nóng)村合作化運(yùn)動中的思想變化過程和錯綜復(fù)雜的斗爭和矛盾，反映了中國當(dāng)時農(nóng)村社會主義改造過程中的歷史風(fēng)貌與農(nóng)民思想情感上轉(zhuǎn)變。世代遭受人欺侮的農(nóng)民們，終于在農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動中感受到人們的尊嚴(yán)。作品中梁三老漢的命運(yùn)給主題以最合乎人性化的證明與體現(xiàn)。

柳青的《創(chuàng)業(yè)史》這部巨著蘊(yùn)藏著作者14年的農(nóng)村生活的豐厚積累，以梁三老漢父輩創(chuàng)業(yè)的故事為本書的開篇，又以梁三老漢解放后經(jīng)歷互助合作的風(fēng)風(fēng)雨雨，然后終于走上集體化道路結(jié)束，秉承起承轉(zhuǎn)合的路數(shù)，作者把新的生活內(nèi)容和新的主題意向都安排在了比較圓熟的敘述格局中。

故事的主人公梁生寶，是中國50年代時農(nóng)村社會主義創(chuàng)造者！之所以會這樣說是因?yàn)樗淖詮?qiáng)不息、勇于奮進(jìn)和堅(jiān)持不懈。生寶是一個世代貧農(nóng)的兒子，他年幼就喪父，后來在一個災(zāi)荒嚴(yán)重的年頭隨著母親流浪到了渭河南側(cè)的一個叫做下堡村的地方。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。

《創(chuàng)業(yè)史》這本書描寫的是1953年春秋之間，陜西農(nóng)村下堡鄉(xiāng)蛤蟆灘農(nóng)民們在農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動中的經(jīng)歷。故事發(fā)生的背景也正是農(nóng)村所有制發(fā)生重大變革的歷史時期。貧苦的農(nóng)民在土改中分得土地，經(jīng)過戰(zhàn)后的休養(yǎng)生息，農(nóng)村出現(xiàn)新的貧富分化的苗頭,同時也出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助的互助組形式。實(shí)際上，作為一種農(nóng)村生產(chǎn)組織形式，互助組并不是解放后才有，歷史上農(nóng)民就有自發(fā)的互耕、共耕和犁?；ブ壬a(chǎn)合作形式，共產(chǎn)黨在根據(jù)地吸取這種來自民間的互助生產(chǎn)方式或經(jīng)濟(jì)組織形式，建國后又在一些地區(qū)推廣這種互助生產(chǎn)方式，這就是農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動的最初階段?！秳?chuàng)業(yè)史》的敘述從這里開始，它講述的不僅是一個農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動的早期故事，還揭示了合作化的未來——將土地轉(zhuǎn)向公有的集體化趨勢，并由此構(gòu)成作品矛盾的聚焦點(diǎn)。正如作品開篇的“題敘”所言：“梁三老漢草棚院里的矛盾和統(tǒng)一，與下堡鄉(xiāng)第五村（即蛤蟆灘）的矛盾和統(tǒng)一，在社會主義革命的頭幾年里糾纏在一起，就構(gòu)成了這部‘生活故事’的內(nèi)容”。將“社會主義革命”的精神寫進(jìn)小說，這便不僅是一幕農(nóng)家院的悲喜劇了。

人常說：古今中外成大事者必有遠(yuǎn)見，而梁生寶就是這么一個人。他十三歲就給呂二財(cái)主家打長工，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責(zé)備他太沖動，可他卻說：“爹，你那是個沒出息的想法，今輩子也創(chuàng)不起業(yè)??”后來，小牛犢果然長成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。但真正讓生寶站起來的是中國共產(chǎn)黨?；ブM、合作社那時候在廣大剛剛解放的新農(nóng)村是燈塔一樣的新生事物，所以有很多人不認(rèn)同，可是結(jié)果告訴大家是農(nóng)民走社會主義道路的現(xiàn)實(shí)可能性和歷史必然性。路就在前方，所以生寶才能領(lǐng)導(dǎo)一大群農(nóng)民進(jìn)山砍竹子，才能推廣新法育秧，才能得到大家的認(rèn)可。柳青曾說：“要知道，好多歷史事件，都是逼出來的，譬如，不搞五年計(jì)劃，不一定會有糧食市場緊張；糧食商人不搗我們的亂，不一定在一九五三年實(shí)行統(tǒng)購統(tǒng)銷；不實(shí)行統(tǒng)購統(tǒng)銷，互助合作不一定會一下子結(jié)束逆水行舟的階段而快馬加鞭。歷史巨人的腳步并不亂。沒有上帝！是辯證法同志決定：舊勢力在滅亡以前囂張和瘋狂，讓它刺激我們，逼使我們很快地發(fā)動消滅舊勢力的斗爭，義無反顧！”就因?yàn)樵诶щy無路可走時還相信前方有路，所以才會激起群眾的憤怒，開辟新的道路。我們是新時代的年輕人，有新思想，但仍不能忘前輩辛辛苦苦的努力。在困境中，不能忘記前方的路。人生的道路是漫長的，但關(guān)鍵處僅有幾步，特別是人年輕的時候。

梁三老漢那些發(fā)家有望的農(nóng)民，單門獨(dú)院地做著發(fā)家夢，畢竟底子太薄，很難逃脫破產(chǎn)的命運(yùn)。這就為小說中的合作化運(yùn)動何以得到農(nóng)民的支持埋下伏筆。由這些生活化的情景連綴下來，作品結(jié)局便顯得水到渠成、順理成章，而不像宣傳手冊一般枯燥無味。小說的描寫與故事情節(jié)同時展開，梁生寶的互助組與農(nóng)村各種自發(fā)勢力的矛盾構(gòu)成小說的主要線索，這條線索連帶出對不同人物和事件的描寫，比如他的互助組受到富農(nóng)姚士杰暗中破壞，黨內(nèi)又遇到郭振山的消極對抗，其間還穿插梁三老漢一家人在這個問題上出現(xiàn)的種種矛盾，等等，作品將這些情節(jié)編織成下堡鄉(xiāng)農(nóng)民生活的一幅長卷。像傳統(tǒng)小說那樣，作品的結(jié)局也是邪不壓正、大團(tuán)圓式的，無論姚士杰的美人計(jì)，還是郭世富與互助組的公開競爭，他們在與梁生寶、歡喜等農(nóng)村積極分子的較量中終于敗北。經(jīng)過將近一年的奮斗，梁生寶的互助組成功了，糧食平均畝產(chǎn)是單干戶產(chǎn)量的一倍，除留足口糧和飼料糧外，還向國家出售余糧五十石，這是單干時人們無法想象的。在事實(shí)面前，梁三老漢也不得不承認(rèn)兒子的事業(yè)，積極支持他的工作。這時，梁生寶已成為全區(qū)第一個農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社——燈塔農(nóng)業(yè)社的社長。作品結(jié)尾寫道：

“梁三老漢提了一斤豆油，莊嚴(yán)地走過莊稼人群。一輩子生活的奴隸，現(xiàn)在終于帶著生活主人的神氣了。他知道蛤蟆灘以后的事兒不會少的，但最替兒子擔(dān)心駭怕的時期已經(jīng)過去了。

梁三老漢是小說中塑造最為精彩的形象。這是一個勤勞、倔強(qiáng)、保守的老一輩農(nóng)民，他由衷地感謝為農(nóng)民帶來土地、帶來希望的共產(chǎn)黨，但他又不能理解和接受社會主義的新事物，在思想和性格上充滿著糾結(jié)矛盾。最后他心悅誠服地走上了互助合作的社會主義道路。這一形象生動地展示了農(nóng)民在告別封建私有制時在思想和心靈上逐步轉(zhuǎn)變的艱難歷程。梁三老漢雖然不屬于正面英雄形象之列，但卻具有巨大的社會意義和特有的藝術(shù)價值。作品對土改后農(nóng)村階級斗爭和生活面貌揭示的廣度和深度，在很大程度上有賴于這個形象的完成。而從藝術(shù)上來說，梁三老漢也正是第一部中充分地完成了的、具有完整獨(dú)立意義的形象.最讓我感動的是主人公自強(qiáng)不息、勇于奮進(jìn)和堅(jiān)持不懈的精神。他經(jīng)歷了許許多多的坎坷與無奈，但是他信念堅(jiān)定，勇敢面對，從容應(yīng)對，終于成就了一番事業(yè)。

作者創(chuàng)造這個農(nóng)村新人形象，自然有其堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)根基。盡管作者為了體現(xiàn)自己的政治理想和美學(xué)理想，有意對人物作了凈化的處理，略去了這個年輕農(nóng)民身上不可避免的小生產(chǎn)者的思想意識，一定程度上影響了形象的可信性。但是，這個形象所體現(xiàn)出來的那種勇于進(jìn)取、堅(jiān)忍不拔和無私的奉獻(xiàn)精神，以及嚴(yán)于律己和注重求實(shí)的作風(fēng)，確實(shí)曾經(jīng)有力地吸引了許多讀者。尤其是作者對陜西農(nóng)民所特有的精神氣質(zhì)、行動方式、感情狀態(tài)以至語言習(xí)慣的精細(xì)把握，更有助于他使這一形象保持著感人的魅力。

一直以為以自己這個年齡還不足以評價中國共產(chǎn)黨，但是閱讀了柳青的《創(chuàng)業(yè)史》以后才明白，雖然每個的文化水平不同，但是只要相信路在前方，每個人都是主角。作者柳青是一個真正了解農(nóng)民、熱愛農(nóng)民的人。為什么會提到作者？因?yàn)槲蚁嘈胖挥姓嬲娃r(nóng)民生活在一起并且深入了解的人才能寫出如此的小說。

閱讀《創(chuàng)業(yè)史》這本書，我深刻認(rèn)識到，在我們?nèi)松牡缆飞?，不如意事常八九，我們不能時時逃避，而應(yīng)該勇敢面對。我們是新時期的年輕人，要經(jīng)歷過風(fēng)吹雨打，經(jīng)得起暴風(fēng)驟雨，才會成長成熟，才能在社會激烈的競爭中有所作為。我們是新時代的青年，平凡的我們也許不能成就一番驚天動地的事業(yè)。但是我們也應(yīng)當(dāng)擁有梁生寶那樣執(zhí)著追求的品格，在公路事業(yè)的蓬勃發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自己人生的價值。

第三篇

第二篇路就在前方

——讀《創(chuàng)業(yè)史》有感

第一篇追求執(zhí)著——小說《創(chuàng)業(yè)史》讀后感1929年，陜西大旱，餓殍遍野的關(guān)中地區(qū)依然不斷地有災(zāi)民涌來。這些災(zāi)民何去何從？一部探索中國農(nóng)民歷史命運(yùn)和生活道路的《創(chuàng)業(yè)史》將告訴我們答案??——題記 他——小說的主人公梁生寶，是一個英雄，是中國50年代的農(nóng)村社會主義創(chuàng)造者！我之所以這么開門見山地說是因?yàn)樗亲詮?qiáng)不息、勇于奮進(jìn)的精神的確震撼人心。梁生寶是一個世代貧農(nóng)的兒子，他年幼喪父，后來在一個災(zāi)荒嚴(yán)重的年頭隨母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。人常說：古今中外成大事者必有遠(yuǎn)見，而梁生寶就是這么一個人。他十三歲就給呂二財(cái)主家打長工，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責(zé)備他太沖動，可他卻說：“爹，你那是個沒出息的想法，今輩子也創(chuàng)不起業(yè)??”后來，小牛犢果然長成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。天有不測風(fēng)云，人有禍福旦夕。又過了兩年，動蕩的社會使生寶沒福氣安心種莊稼，不幸被拉去當(dāng)了壯丁。梁三老漢用賣了牛犢的錢把他贖回來后，生寶又一頭鉆進(jìn)了終南山——一干就是二十年，伐薪、燒炭，還要忍受著不能與家人家團(tuán)聚的苦難，苦苦地熬著。盡管如此，可他沒有被窮苦的命運(yùn)壓倒，而是從父輩創(chuàng)業(yè)失敗的事實(shí)和自己窮苦的生活經(jīng)歷中執(zhí)著地走著自己的路。有執(zhí)著的信念在心，梁生寶一路走來，自然的也好，社會的也罷，他都能從容應(yīng)對。姚士杰可謂是蛤蟆灘最刁鉆的一個人了，在那個災(zāi)荒的年頭，富得流油的他偏偏希望那些困難戶來找他，因?yàn)樗讶奔Z人的愁苦當(dāng)作世界上最有意思的享受！然而在這樣的艱難時刻，梁生寶依然沒有向姚士杰低頭，仍然把他的創(chuàng)業(yè)工作進(jìn)行得有條不紊。有執(zhí)著的信念在胸，梁生寶勤勤懇懇，任勞任怨。為了能使村民們早日過上好日子，他主動外出去買稻種、推廣新法育秧、進(jìn)山砍竹子??所有的這一切他從來都不在眾人面前顯功。執(zhí)著的信念使他變得更熱情：吸收白占魁加入農(nóng)業(yè)社組，耐心幫助梁三老漢，正確處理與郭正山的矛盾??這份追求執(zhí)著的精神造就了梁生寶堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)拼搏的品質(zhì)。聽黨的話、跟著黨走，他堅(jiān)定的社會主義信念為農(nóng)業(yè)社的成功創(chuàng)辦立下了汗馬功勞！我們是新時代的青年，時代并不要求我們非得去干一番驚天動地的大事業(yè)。但是，雖然我們平凡，可也應(yīng)當(dāng)擁有像梁生寶那樣執(zhí)著追求的品格，因?yàn)槲覀儞碛心贻p這筆人生最大的財(cái)富！追求執(zhí)著——只為心中那個最圣潔的目標(biāo)。

小說中給我印象最深的人物是討飯娃出身的梁生寶，盡管物質(zhì)生活貧困，但“精神總像湯河岸上的白楊樹一樣正直、白凈”。作為一名共產(chǎn)黨員，他把黨的事業(yè)放在首位，組織貧雇農(nóng)成立了互助組和燈塔社，帶領(lǐng)群眾進(jìn)終南山割竹子，運(yùn)掃把、邀請省上專家培育“扁浦秧”、把帶領(lǐng)貧農(nóng)渡春荒作為自己義不容辭的責(zé)任，實(shí)現(xiàn)了讓梁三老漢那樣的貧苦人“第一次把大米當(dāng)主飯吃”的一系列巨大變化。作為黨的最基層干部，他謙遜、處事公道、有膽有識、敢想敢為，有著為集體事業(yè)犧牲一切的奉獻(xiàn)精神；作為農(nóng)民的兒子，他勤勞純樸、善于思考。這些品格從側(cè)面展現(xiàn)了人物內(nèi)心的豐富世界，使得“莊稼人的傳統(tǒng)美德和共產(chǎn)黨員的特有氣質(zhì)和諧地統(tǒng)一在一起”。然而，梁生寶的成長并不是一蹴而就、一帆風(fēng)順的。面對前進(jìn)道路上的各種困難，他堅(jiān)定的信念、準(zhǔn)確的判斷都來自于各級黨員干部對他的正確引導(dǎo)。每次遇到難題，他都會得到鄉(xiāng)支書盧明昌等黨員的鼓勵和幫助，這給了他莫大的鼓舞，竟使他為了集體的事忘了自己的婚事！正如他所感慨的“就有這樣一些干部，穿上了制服、毛呢料子衣服，還是那么和藹可親，平易近人，不會裝腔作勢。他們聯(lián)系著不知其數(shù)的群眾”。正是這些密切聯(lián)系群眾的黨的好干部，才使得像梁生寶這樣覺悟高、品德好的“苗苗”茁壯成長，黨的政策才能夠得到認(rèn)真全面的貫徹執(zhí)行。

一名黨員一面旗，每到關(guān)鍵時刻，他們都會用自己的實(shí)際行動去關(guān)心和帶動群眾，為他們排憂解難。農(nóng)技員韓培生在少數(shù)人歡迎、部分人觀望、一些人等著看熱鬧的氛圍中穩(wěn)步推廣實(shí)施新技術(shù)，就連固執(zhí)的梁三老漢也豎起拇指連呼“共產(chǎn)黨員！共產(chǎn)黨員”以表達(dá)他質(zhì)樸的贊揚(yáng)；王亞梅作為縣委書記的愛人，不搞任何特殊，她不嫌棄有著非議的素芳，手拉著手，用寬心的話語安慰她，使素芳動容，使我們感慨！正因?yàn)檫@種水乳交融的干群關(guān)系，才使百姓把心交給了黨，愿意跟著黨走。

偉大的著作總會跳過時代的束縛而影響一代又一代的讀者。讀完《創(chuàng)業(yè)史》使我深受啟發(fā)：無論干什么工作，都要有執(zhí)著的信念。梁生寶為了讓鄉(xiāng)親們度過春荒，他主動外出購買稻種、推廣新法育秧??所做的這一切他從來都不在眾人面前擺功勞。正是這份執(zhí)著的精神追求造就了梁生寶堅(jiān)韌不拔、披荊斬棘的品質(zhì)?！奥狘h的話、永遠(yuǎn)跟黨走”他堅(jiān)定的社會主義信念為農(nóng)業(yè)社的成功創(chuàng)辦立下了汗馬功勞！在工作生活中我們總會遇到無數(shù)的挫折和困難，在各種各樣的困難面前，只有堅(jiān)守著內(nèi)心的信念，自力更生、迎難而上、才能取得最后的成功。

創(chuàng)業(yè)史》讀后感

《創(chuàng)業(yè)史》，是作家柳青的長篇小說，表現(xiàn)了我國農(nóng)業(yè)社會主義改造進(jìn)程中的歷史風(fēng)貌和農(nóng)民思想情

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小說通過我國西北地區(qū)一個小村落蛤蟆灘的生活演變，廣闊地概括了我國農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動，初期的社會矛盾沖突，著重表現(xiàn)了在這場變私有制為公有制的革命中，社會的、思想的和心理的變化過程。小說一開始敘述了梁家老漢一家三代創(chuàng)家立業(yè)的悲慘歷史。這部歷史是幾千年來中國農(nóng)民走的歷史道路的典型概括。其意在表明，在私有制的基礎(chǔ)上，農(nóng)民要真正致富，即使拼上畢生精力也是難以實(shí)現(xiàn)的，只有走黨指引的社會主義道路，農(nóng)民才會有自己的光明前途。

然而“創(chuàng)業(yè)難”通向社會主義道路也不是一帆風(fēng)順的。小說的正文圍繞著梁生寶互助組的建立，完整的概括了農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動中所遇到的復(fù)雜斗爭，作者把這場斗爭的主要對立面體現(xiàn)為中農(nóng)郭世富，這個農(nóng)村堅(jiān)持個體經(jīng)濟(jì)的代表人物，憑借個人優(yōu)厚的經(jīng)濟(jì)力量，公開跟農(nóng)業(yè)集體化反抗；反動富農(nóng)姚世杰，這個狠毒的階級敵人站在郭世富得背后，施展陰謀詭計(jì)破壞互助組，還有黨內(nèi)的自發(fā)勢力郭振山，作為土地改革后的新中農(nóng)，熱衷于個人發(fā)家致富。暗中抵制合作化運(yùn)動。他們相互之間也有矛盾，但在“走資本主義道路”的意向上，卻結(jié)成同盟。正是在這場斗爭中，梁生寶互助組在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依靠教育和團(tuán)結(jié)農(nóng)民群眾，取得了節(jié)節(jié)勝利，顯示了社會主義的優(yōu)越性和強(qiáng)大的生命力。

合作化運(yùn)動的帶頭人梁生寶，是作者精心塑造的社會主義新人的形象。他小時討過飯，長大熬過長工，解放前在荒山野嶺當(dāng)過“地下農(nóng)民”，跟繼父一道飽嘗了創(chuàng)家立業(yè)的辛酸，并從父輩那里繼承了勤勞、樸實(shí)、堅(jiān)韌不拔的勞動者的優(yōu)秀品質(zhì)。這個年輕的預(yù)備黨員，在黨的教育下，一旦認(rèn)識到私有制是萬惡之源，就決心走一條與父輩不同的創(chuàng)社會主義大業(yè)的道路。正當(dāng)“老資格”的黨員郭振山在革命的征途上退了坡的時候，他勇敢地?fù)?dān)負(fù)起帶領(lǐng)莊稼人走互助合作道路的重?fù)?dān)，成為一個積極、聰明、公道、能干的領(lǐng)袖人物。然而小說并沒有把他寫成“鋒芒畢露咄咄逼人的角色”。他謙遜、純樸、老實(shí)、厚道、善于思考，從不以領(lǐng)導(dǎo)者自居，更不指手劃腳、夸夸其談，表面上甚至還有些面嫩口拙，愛情生活上更是缺少勇氣和機(jī)智。但是，聽黨的話，熱愛社會主義，富有犧牲精神，是他的最可寶貴的思想品質(zhì)。小說抓住他的性格中這一最主要特點(diǎn)。著重描繪了他為黨的事業(yè)奮斗的堅(jiān)實(shí)有力的行動?；ブM初期，當(dāng)莊稼人都把羨慕的目光投向富裕中農(nóng)郭世富時，他跑到郭縣買回稻種，在互助組內(nèi)搞稻麥兩熟。這件事比郭世富樓房架梁儀式更能牽動莊稼人的心，人們一下子就把注意力集中到糧食增產(chǎn)措施上來了。此一舉使郭世富深為不安，他想：“沒想到讓他小子跑到咱前頭去了！”“活躍借貸”時，富裕中農(nóng)不愿再把糧食借給困難戶度春荒，連有能力的郭振山都束手無策了，他卻組織人們進(jìn)山割竹，解決了困難戶的糧食和互助組的肥料問題。顯然這不是驚天動地的壯舉，然而正是這些看起來似乎很“平凡”的行動，在蛤蟆灘莊稼人的心底掀起重重波瀾，使他們看到了社會主義的優(yōu)越性。同時，小說還通過“買稻種的路上”、“和增福夜談”等章節(jié)“對梁生寶的內(nèi)心世界作了深入細(xì)致的揭示，展現(xiàn)了他的崇高的心靈美。他決心把自已的一切部獻(xiàn)給黨的事業(yè)，“他覺得只有這樣做，才活得帶勁兒，才活得有味”。他認(rèn)為“照黨的指示，給群眾辦事，受苦就是享樂”。

??書中講述的是發(fā)生在中國上世紀(jì)50年代農(nóng)村的故事。主人公是一個貧農(nóng)的兒子叫梁生寶，他小時喪父，后來隨母親流浪到渭河南側(cè)叫下堡村的地方。緣分使村民梁三老漢成了他之后的繼父，后來，他們父子二人在渭河平原上開始了自己艱苦的創(chuàng)業(yè)。

《創(chuàng)業(yè)史》增強(qiáng)了我創(chuàng)業(yè)的信心。

”

第四篇：作家柳青長篇小說《創(chuàng)業(yè)史》讀后感

作家柳青長篇小說《創(chuàng)業(yè)史》讀后感

導(dǎo)語：《創(chuàng)業(yè)史》是作家柳青的長篇小說，這部巨著蘊(yùn)藏著作者柳青14年農(nóng)村生活的豐厚積累，表現(xiàn)了我國農(nóng)業(yè)社會主義改造進(jìn)程中的歷史風(fēng)貌和農(nóng)民思想情感的轉(zhuǎn)變。以下是品才網(wǎng)小編整理的創(chuàng)業(yè)史讀后感，歡迎閱讀參考。

作家柳青長篇小說《創(chuàng)業(yè)史》讀后感

1929年，陜西大旱，餓殍遍野的關(guān)中地區(qū)依然不斷地有災(zāi)民涌來。這些災(zāi)民何去何從?一部探索中國農(nóng)民歷史命運(yùn)和生活道路的《創(chuàng)業(yè)史》將告訴我們答案……

——題記

他——小說的主人公梁生寶，是一個英雄，是中國50年代的農(nóng)村社會主義創(chuàng)造者!我之所以這么開門見山地說是因?yàn)樗亲詮?qiáng)不息、勇于奮進(jìn)的精神的確震撼人心。

梁生寶是一個世代貧農(nóng)的兒子，他年幼喪父，后來在一個災(zāi)荒嚴(yán)重的年頭隨母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。

人常說：古今中外成大事者必有遠(yuǎn)見，而梁生寶就是這么一個人。他十三歲就給呂二財(cái)主家打長工，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責(zé)備他太沖動，可他卻說：“爹，你那是個沒出息的想法，今輩子也創(chuàng)不起業(yè)……”后來，小牛犢果然長成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。

天有不測風(fēng)云，人有禍福旦夕。又過了兩年，動蕩的社會使生寶沒福氣安心種莊稼，不幸被拉去當(dāng)了壯叮梁三老漢用賣了牛犢的錢把他贖回來后，生寶又一頭鉆進(jìn)了終南山——一干就是二十年，伐薪、燒炭，還要忍受著不能與家人家團(tuán)聚的苦難，苦苦地熬著。盡管如此，可他沒有被窮苦的命運(yùn)壓倒，而是從父輩創(chuàng)業(yè)失敗的事實(shí)和自己窮苦的生活經(jīng)歷中執(zhí)著地走著自己的路。

有執(zhí)著的信念在心，梁生寶一路走來，自然的也好，社會的也罷，他都能從容應(yīng)對。姚士杰可謂是蛤-蟆灘最刁鉆的一個人了，在那個災(zāi)荒的年頭，富得流油的他偏偏希望那些困難戶來找他，因?yàn)樗讶奔Z人的愁苦當(dāng)作世界上最有意思的享受!然而在這樣的艱難時刻，梁生寶依然沒有向姚士杰低頭，仍然把他的創(chuàng)業(yè)工作進(jìn)行得有條不紊。

有執(zhí)著的信念在胸，梁生寶勤勤懇懇，任勞任怨。為了能使村民們早日過上好日子，他主動外出去買稻種、推廣新法育秧、進(jìn)山砍竹子……所有的這一切他從來都不在眾人面前顯功。執(zhí)著的信念使他變得更熱情：吸收白占魁加入農(nóng)業(yè)社組，耐心幫助梁三老漢，正確處理與郭正山的矛盾……這份追求執(zhí)著的精神造就了梁生寶堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)拼搏的品質(zhì)。聽黨的話、跟著黨走，他堅(jiān)定的社會主義信念為農(nóng)業(yè)社的成功創(chuàng)辦立下了汗馬功勞!

我們是新時代的青年，時代并不要求我們非得去干一番驚天動地的大事業(yè)。但是，雖然我們平凡，可也應(yīng)當(dāng)擁有像梁生寶那樣執(zhí)著追求的品格，因?yàn)槲覀儞碛心贻p這筆人生最大的財(cái)富!

追求執(zhí)著——只為心中那個最圣潔的目標(biāo)。

作家柳青長篇小說《創(chuàng)業(yè)史》讀后感

說不清楚為什么，最近讀書頗雜，這幾天又讀了柳青名著《創(chuàng)業(yè)史》，受益不校

小說通過新舊社會的對比，描寫了兩代人的創(chuàng)業(yè)歷史：小說第一部是描寫梁三老漢的一生，舊社會給地主耕地，苦苦打熬養(yǎng)活一家三口，一輩子的夢想就是擁有自己的土地，能夠住上三間瓦房。但是這個夢一直都沒有實(shí)現(xiàn)。兒子梁生寶長大后終于碰上了新中國成立，農(nóng)民斗倒了地主富農(nóng)，分得了自己的土地，梁生寶也實(shí)現(xiàn)了老人的愿望。并且組織貧雇農(nóng)成立了互助組和燈塔社，當(dāng)上了社主任。

讀過《創(chuàng)業(yè)史》后我深受鼓舞，偉大的著作會跳過時代的束縛而影響一代又一代的人，我就是其中之一。這部書中的兩點(diǎn)對我震動最大，我想細(xì)致的講講。

一、艱苦奮斗，自力更生的大無畏精神。

梁生寶組建了互助組，富農(nóng)和一些黨員都在看笑話，他們不相信一個老貧農(nóng)撿來的兒子會辦成這樣的大事。梁生寶沒有被困難嚇倒，也沒有去找這些富農(nóng)借貸，甚至最后這些富農(nóng)出組他都沒有阻擋。他走了另外一條路，他組織這些貧雇農(nóng)一起去終南山割竹子，雖然出了一點(diǎn)意外，一個人的腳被扎傷了，但是他們依然按期完成任務(wù)，掙了一大筆錢，最后辦好了互助組，退組的人又都回來了。

我們工作中、生活中經(jīng)常會遇到這樣的事，就是當(dāng)我們?nèi)ジ梢患碌臅r候，旁邊總是有很多人說長道短，更有一些人在看我們的笑話，他們希望我們干不成，希望我們失敗、倒霉，最后的結(jié)果是不如他們。

其實(shí)，讀完《創(chuàng)業(yè)史》我們就會受到啟發(fā)：為什么不學(xué)學(xué)梁生寶呢?生活中、工作中我們會遇到各種各樣的困難，比如要買房錢不夠，職務(wù)提升后擔(dān)心自己干不好等等。在各種各樣的困難面前正確的態(tài)度是迎難而上，不要指靠任何人，所有問題都要自己去想辦法解決。干事的時候也不要太在意別人的嘲笑，當(dāng)然還要像梁生寶一樣時刻警惕別人惡意的破壞。任何成功都得來不易，都是在小心謹(jǐn)慎和刻苦自勵中完成的。當(dāng)然，還要有一種大無畏的精神，梁生寶就是把生命都交給了集體，交給了事業(yè)后才什么事都向前沖，無所畏懼，最終終于用事實(shí)說服了觀望者和破壞者，給了大家一個交代。

二、胸懷寬大，態(tài)度誠懇的去處理人際關(guān)系。

我身邊有很多人在工作中都性格鮮明，愛憎都表現(xiàn)在臉上，仔細(xì)觀察你會發(fā)現(xiàn)，他們的朋友圈子很狹窄，因此他們獲取的資源和信息都有限，這些東西都把他們囿于一個狹小的圈子里無法長大。其實(shí)，我們在處理人際關(guān)系時，也可以學(xué)學(xué)梁生寶。

梁生寶給人的印象是實(shí)在，這個印象使得很多人相信他，愿意跟著他干。他對人的態(tài)度一是不發(fā)生正面沖突，二是不排斥有性格缺陷的人，三是敢用一般人眼中的“壞人”。第一條我們經(jīng)過鍛煉可以達(dá)到;第二條就有點(diǎn)難度，因?yàn)檫@樣的人相處起來或者用起來很費(fèi)勁、很操心;最難的就是第三條，梁生寶把國民黨炮兵隊(duì)長白占魁吸收入組后組員、群眾、家人一片反對聲，而且白占魁還在組里犯了一點(diǎn)錯誤，但是梁生寶沒有舍棄他，依然幫助他，直到把他也變成先進(jìn)分子。

我在一次培訓(xùn)課上聽到一個小企業(yè)老板給老師提的問題是：“我們?yōu)槭裁戳舨蛔〈髮W(xué)生?”老師讓他詳細(xì)說明時他解釋了一大堆大學(xué)生的問題，總的意思是現(xiàn)在的大學(xué)生不好伺候。老師說，這個問題的根源在你們企業(yè)，如果公司有前途，有豐厚的薪水誰會辭職?是啊，現(xiàn)在的小企業(yè)出現(xiàn)了兩個極端，一是給企業(yè)中的外來人員制造困難，下逐客令;二是根本招收不到空降兵，吸引不來外來人才。讀讀李斯的《諫逐客書》你就知道這樣的企業(yè)做不大。所以，與人相處的方法第一個要有誠懇的態(tài)度，第二個要有寬大的胸懷，這兩點(diǎn)，無論個人還是企業(yè)都適用。

可惜，《創(chuàng)業(yè)史》還有兩部沒有完成，柳青就去世了。不過，我覺得《創(chuàng)業(yè)史》就像維拉斯的雕塑一樣完美，雖然她是殘缺的，但是給我們大腦中的印象卻是完美的。

感謝《創(chuàng)業(yè)史》，感謝柳青，永遠(yuǎn)懷念他。

作家柳青長篇小說《創(chuàng)業(yè)史》讀后感

柳青的長篇小說《創(chuàng)業(yè)史》以梁三老漢父輩創(chuàng)業(yè)的故事開篇，又以梁三老漢解放后經(jīng)歷互助合作的風(fēng)風(fēng)雨雨，終于走上集體化道路收束，遵循起承轉(zhuǎn)合的路數(shù)，小說家把新的生活內(nèi)容和新的主題意向都安排在比較圓熟的敘述格局中。

《創(chuàng)業(yè)史》(第一部)描寫的是1953年春秋之間，陜西農(nóng)村下堡鄉(xiāng)蛤-蟆灘農(nóng)民在農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動中的經(jīng)歷。故事發(fā)生的背景正是農(nóng)村所有制發(fā)生重大變革的歷史時期。貧苦的農(nóng)民在土改中分得土地，經(jīng)過戰(zhàn)后的休養(yǎng)生息，農(nóng)村出現(xiàn)新的貧富分化的苗頭,同時也出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助的互助組形式。實(shí)際上，作為一種農(nóng)村生產(chǎn)組織形式，互助組并不是解放后才有，歷史上農(nóng)民就有自發(fā)的互耕、共耕和犁?；ブ壬a(chǎn)合作形式，共-產(chǎn)-黨在根據(jù)地吸取這種來自民間的互助生產(chǎn)方式或經(jīng)濟(jì)組織形式，建國后又在一些地區(qū)推廣這種互助生產(chǎn)方式，這就是農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動的最初階段?！秳?chuàng)業(yè)史》的敘述從這里開始，它講述的不僅是一個農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動的早期故事，還揭示了合作化的未來——將土地轉(zhuǎn)向公有的集體化趨勢，并由此構(gòu)成作品矛盾的聚焦點(diǎn)。正如作品開篇的“題敘”所言：“梁三老漢草棚院里的矛盾和統(tǒng)一，與下堡鄉(xiāng)第五村(即蛤-蟆灘)的矛盾和統(tǒng)一，在社會主義革命的頭幾年里糾纏在一起，就構(gòu)成了這部‘生活故事’的內(nèi)容”。將“社會主義革命”的精神寫進(jìn)小說，這便不僅是一幕農(nóng)家院的悲喜劇了。

梁三老漢一家三代人的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，發(fā)生在20世紀(jì)農(nóng)業(yè)文明的發(fā)祥地之一陜西渭河流域。梁三老漢的父親是地主“最講‘信用’”的佃戶，他憑著力氣，“居然在他們落腳的草棚屋旁蓋起了三間正房，給梁三娶了媳婦”。父親把創(chuàng)業(yè)的希望留給了兒子，但時運(yùn)不濟(jì)，梁三竟幾番創(chuàng)業(yè)不成。解放后，梁三老漢分得土地，創(chuàng)業(yè)的目標(biāo)有可能實(shí)現(xiàn)了，但他也老了，只好像父親那樣，把創(chuàng)業(yè)的希望寄托在兒子梁生寶身上，一心要有屬于自己的“三合頭瓦房院”和這院里“豬、雞、馬，加上孩子們的吵鬧聲”……然而，在依舊生活在原有方寸之間的老農(nóng)看來，生活的現(xiàn)實(shí)如此差強(qiáng)人意，創(chuàng)業(yè)的夢想在不斷地加劇他與兒子的矛盾。讓梁三老漢百思不得其解的是兒子為什么不和他一條心?難道這就是當(dāng)年收養(yǎng)梁生寶母-子的結(jié)果嗎?

梁三老漢雖然不屬于正面英雄形象之列，但卻具有巨大的社會意義和特有的藝術(shù)價值。作品對土改后農(nóng)村階級斗爭和生活面貌揭示的廣度和深度，在很大程度上有賴于這個形象的完成。而從藝術(shù)上來說，梁三老漢也正是第一部中充分地完成了的、具有完整獨(dú)立意義的形象.梁三老漢那些發(fā)家有望的農(nóng)民，單門獨(dú)院地做著發(fā)家夢，畢竟底子太薄，很難逃脫破產(chǎn)的命運(yùn)。這就為小說中的合作化運(yùn)動何以得到農(nóng)民的支持埋下伏筆。由這些生活化的情景連綴下來，作品結(jié)局便顯得水到渠成、順理成章，而不像宣傳手冊一般枯燥無味。小說的描寫與故事情節(jié)同時展開，梁生寶的互助組與農(nóng)村各種自發(fā)勢力的矛盾構(gòu)成小說的主要線索，這條線索連帶出對不同人物和事件的描寫，比如他的互助組受到富農(nóng)姚士杰暗中破壞，黨內(nèi)又遇到郭振山的消極對抗，其間還穿插梁三老漢一家人在這個問題上出現(xiàn)的種種矛盾，等等，作品將這些情節(jié)編織成下堡鄉(xiāng)農(nóng)民生活的一幅長卷。像傳統(tǒng)小說那樣，作品的結(jié)局也是邪不壓正、大團(tuán)圓式的，無論姚士杰的美人計(jì)，還是郭世富與互助組的公開競爭，他們在與梁生寶、歡喜等農(nóng)村積極分子的較量中終于敗北。經(jīng)過將近一年的奮斗，梁生寶的互助組成功了，糧食平均畝產(chǎn)是單干戶產(chǎn)量的一倍，除留足口糧和飼料糧外，還向國家出售余糧五十石，這是單干時人們無法想象的。在事實(shí)面前，梁三老漢也不得不承認(rèn)兒子的事業(yè)，積極支持他的工作。這時，梁生寶已成為全區(qū)第一個農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社——燈塔農(nóng)業(yè)社的社長。作品結(jié)尾寫道：

“梁三老漢提了一斤豆油，莊嚴(yán)地走過莊稼人群。一輩子生活的奴隸，現(xiàn)在終于帶著生活主人的神氣了。他知道蛤-蟆灘以后的事兒不會少的，但最替兒子擔(dān)心駭怕的時期已經(jīng)過去了。”

世代受人欺侮的農(nóng)民，終于在農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動中感受到人的尊嚴(yán)。梁三老漢的命運(yùn)給作品主題以最合乎人性化的證明。

作家柳青長篇小說《創(chuàng)業(yè)史》讀后感

一直以為以自己這個年齡還不足以評價中國共-產(chǎn)-黨，但是閱讀了柳青的《創(chuàng)業(yè)史》以后才明白，雖然每個的文化水平不同，但是只要相信路在前方，每個人都是主角。

作者柳青是一個真正了解農(nóng)民、熱愛農(nóng)民的人。為什么會提到作者?因?yàn)槲蚁嘈胖挥姓嬲娃r(nóng)民生活在一起并且深入了解的人才能寫出如此的小說。

主人公梁生寶，是中國50年代的農(nóng)村社會主義創(chuàng)造者!會這樣說是因?yàn)樗淖詮?qiáng)不息、勇于奮進(jìn)和堅(jiān)持不懈。生寶是一個世代貧農(nóng)的兒子，他年幼喪父，后來在一個災(zāi)荒嚴(yán)重的年頭隨母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。

人常說：古今中外成大事者必有遠(yuǎn)見，而梁生寶就是這么一個人。他十三歲就給呂二財(cái)主家打長工，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責(zé)備他太沖動，可他卻說：“爹，你那是個沒出息的想法，今輩子也創(chuàng)不起業(yè)……”后來，小牛犢果然長成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。

但真正讓生寶站起來的是中國共-產(chǎn)-黨?；ブM、合作社那時候在廣大剛剛解放的新農(nóng)村是燈塔一樣的新生事物，所以有很多人不認(rèn)同，可是結(jié)果告訴大家是農(nóng)民走社會主義道路的現(xiàn)實(shí)可能性和歷史必然性。路就在前方，所以生寶才能領(lǐng)導(dǎo)一大群農(nóng)民進(jìn)山砍竹子，才能推廣新法育秧，才能得到大家的認(rèn)可。

柳青曾說：“要知道，好多歷史事件，都是逼出來的，譬如，不搞五年計(jì)劃，不一定會有糧食市場緊張;糧食商人不搗我們的亂，不一定在一九五三年實(shí)行統(tǒng)購統(tǒng)銷;不實(shí)行統(tǒng)購統(tǒng)銷，互助合作不一定會一下子結(jié)束逆水行舟的階段而快馬加鞭。歷史巨人的腳步并不亂。沒有上帝!是辯證法同志決定：舊勢力在滅亡以前囂張和瘋狂，讓它刺激我們，逼使我們很快地發(fā)動消滅舊勢力的斗爭，義無反顧!”就因?yàn)樵诶щy無路可走時還相信前方有路，所以才會激起群眾的憤怒，開辟新的道路。

我們是新時代的年輕人，有新思想，但仍不能忘前輩辛辛苦苦的努力。在困境中，不能忘記前方的路。

人生的道路是漫長的，但關(guān)鍵處僅有幾步，特別是人年輕的時候。

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第五篇：讀柳青的《創(chuàng)業(yè)史》有感

讀柳青的《創(chuàng)業(yè)史》有感

通過學(xué)習(xí)當(dāng)代中國文學(xué)史的農(nóng)村小說這一節(jié)，不僅了解了當(dāng)時的整個創(chuàng)作風(fēng)格：農(nóng)村新生活的情調(diào)和兩條道路斗爭的觀念，也對當(dāng)時的一些著名作家有了一些了解。其中就重點(diǎn)學(xué)習(xí)了一下柳青及其他的作品——《創(chuàng)業(yè)史》。

研究學(xué)習(xí)柳青這個作家，不僅僅是對柳青研究有意義，也不僅僅是對陜西今天和未來的文學(xué)發(fā)展有意義，而且對中國當(dāng)代文學(xué)發(fā)展有很重大的意義。其中，在上個世紀(jì)五、六十年代文藝思想和文藝政策受極左思潮影響那種艱難的環(huán)境里，柳青如何以超凡出眾之思想深度和藝術(shù)功力，完成了一次藝術(shù)高峰的創(chuàng)造。這是同代人努力在做而沒有做到的，柳青做到了。我們研究他，就是研究十七年文學(xué)中一個具有代表性的偉大的作家，處在不像今天改革開放時期的文藝政策和創(chuàng)作環(huán)境下，進(jìn)行了怎樣艱難而勇敢的藝術(shù)突圍，完成一個文學(xué)高峰的創(chuàng)造，我們從中學(xué)習(xí)和汲取對今天和未來有益的東西。從中讓我很欽佩這位偉大的作家，做到了人家所不能做到的，我們真的應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神，這種毅力。但這也讓我有所反思：在形勢造英雄這個影響因素外，是什么影響我們這一代的專業(yè)學(xué)子的創(chuàng)作熱情那么低，創(chuàng)作成效那么低？難道是當(dāng)時的社會心態(tài)？此時的就業(yè)心態(tài)？也許可以這么說：是我們的價值觀、人生觀發(fā)生了變化。

柳青的小說大都以農(nóng)村生活為題材，生活氣息濃厚，真實(shí)地反映了農(nóng)民的現(xiàn)實(shí)生活和精神面貌。我之所以對柳青的作品特別欣賞，也許就是源于這個原因。在還小開始，就經(jīng)常聽爺爺奶奶那些老一輩的長輩講述他們那時候的故事，所以讀起柳青的作品就特別有感覺，就好像是回到了爺爺奶奶年輕生活時的那個時代，知道了那時候生活的艱辛，生存環(huán)境的落后。也感觸很深，畢竟那個時代的生活對比我們現(xiàn)在擁有的生活來說，相差實(shí)在太大太遠(yuǎn)了。假想了一下，如果自

己是生活在那個時代，是多么的不愿意，所以，對現(xiàn)在的生活會多幾分珍惜，多幾分愛意。

柳青的著作很多，不僅有短篇小說集《地雷》、《犧牲者》、長篇小說《種谷記》、《銅墻鐵壁》、《創(chuàng)業(yè)史》（第一、二部）和中篇小說《狠透鐵》，還有散文特寫集《皇甫村的三年》、《柳青小說散文集》等。在其的諸多作品中，我讀了其的《創(chuàng)業(yè)史》。下面就來分享一下我所讀的《創(chuàng)業(yè)史》吧。

柳青的《創(chuàng)業(yè)史》是“十七年”農(nóng)村題材小說中最有代表性的作品，是“紅色經(jīng)典”之一。柳青是1954年開始寫《創(chuàng)業(yè)史》的，原準(zhǔn)備寫4部，1959年發(fā)表第一部，77年開始修改發(fā)表了第二部上卷，78年修改第二部下卷，未及改完就逝世了。因此現(xiàn)在能看到的只有第一部和第二部的上卷。這部小說小說以梁生寶互助組的發(fā)展為線索，表現(xiàn)了我國農(nóng)業(yè)社會主義改造進(jìn)程中的歷史風(fēng)貌和農(nóng)民思想情感的轉(zhuǎn)變。作品內(nèi)容主要反映渭河平原下堡鄉(xiāng)蛤蟆灘農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動，指出了在當(dāng)時農(nóng)村兩極分化嚴(yán)重的情況下，開展互助合作運(yùn)動，對農(nóng)民進(jìn)行社會主義思想教育的緊迫性和重要性，揭示了農(nóng)民走社會主義道路的現(xiàn)實(shí)可能性和歷史必然性。在作品中，我對其中的兩個現(xiàn)象很有感觸。

其一： 就是土改以后，農(nóng)村形勢穩(wěn)定下來。大地主（楊大剝皮，呂二細(xì)鬼）或者死了，或者關(guān)起來了。過去的貧農(nóng)和雇農(nóng)分得了土地。但是在蛤蟆灘很快就出現(xiàn)了新一輪的兩極分化。這個是對當(dāng)時形勢的真實(shí)寫照。兩極分化的問題不僅出現(xiàn)在當(dāng)時社會，在現(xiàn)在也存在，甚至將來也還會存在。不管是在經(jīng)濟(jì)落后的時代，也還是在經(jīng)濟(jì)稍發(fā)展的今天，兩極分化的現(xiàn)象還是縈繞在我們身邊。兩極分化雖說有其存在的合理性，但是它的存在確實(shí)也是對我們造成了很大的負(fù)面影響。富人揮金如土，貧困家庭則饑腸轆轆，這樣的現(xiàn)實(shí)看起來會讓人心酸，更讓

人反思：我們的社會什么時候才會把貧困兩極分化的差距縮小一點(diǎn)，由此種兩家分化引發(fā)的社會危機(jī)會降低一點(diǎn)？

其二：就是這部作品的主人公—梁生寶的形象。他的形象可以概括為：在家庭中：梁生寶孝順、勤儉節(jié)約、巧妙的處理著家庭內(nèi)部的矛盾和統(tǒng)一；在事業(yè)上：作為無產(chǎn)階級先鋒隊(duì)的戰(zhàn)士，他兢兢業(yè)業(yè)、克己奉公、力排萬難，帶領(lǐng)群眾贏得可互助合作運(yùn)動的成功；在愛情故事中：他麻木、遲鈍，一切以黨的工作為中心，是一個不可或缺的符號。值得注意的就是在愛情故事中的梁生寶合乎理念不合乎人情，是個失敗大于成功的形象。在那個事業(yè)與愛情不能兩全，尤其是革命利益高于個人情感的時代，他把為黨的工作看得高于一切，擠不出時間來談情說愛。在整個愛情故事中，他幾乎沒有關(guān)于愛情或甜蜜或痛苦的感覺，他是麻木的、遲鈍的，他只不過是一個不可或缺的愛情符號。這個描寫，不僅寫出了當(dāng)時社會的無奈，也寫出了當(dāng)時社會廣大年輕人的心聲?？梢哉f這是當(dāng)時人們的一個“傷疤”。同時，也有一個是值得我們?nèi)ヅW(xué)習(xí)效仿的：在梁生寶的身上，我們可以看到一種嶄新的性格，一種完全是建立在新的社會制度和生活土壤上面的共產(chǎn)主義性格正在生長和發(fā)展。像梁生寶這樣的人，在當(dāng)代現(xiàn)實(shí)社會中也是鳳毛麟角，我們生活在二十一世紀(jì)的新青年，正缺少梁生寶身上那種矜矜業(yè)業(yè)、堅(jiān)忍不拔的優(yōu)秀品質(zhì)，目光遠(yuǎn)大、朝氣蓬勃的精神氣質(zhì)，克己奉公的奉獻(xiàn)精神和以集體事業(yè)為重的社會責(zé)任感。他身上所具有的這些優(yōu)秀精神品質(zhì)對當(dāng)代青年行成正確的價值觀具有深刻地指導(dǎo)意義。