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      淺談問題解決中的創(chuàng)造性思維特點

      時間:2019-05-12 21:30:17下載本文作者:會員上傳
      簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《淺談問題解決中的創(chuàng)造性思維特點》,但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《淺談問題解決中的創(chuàng)造性思維特點》。

      第一篇:淺談問題解決中的創(chuàng)造性思維特點

      淺談問題解決中的創(chuàng)造性思維特點

      創(chuàng)新思維不僅僅教會我們解決問題的方法,我覺得更重要的是,我知道了如何去思考發(fā)現(xiàn)問題這樣一個過程。只有當(dāng)你了解了這個過程,并不斷的反復(fù)去訓(xùn)練,你才有可能真正領(lǐng)悟到創(chuàng)新思維的神奇,真正獲取靈感。因此不得不說,創(chuàng)新思維這種科學(xué)的思維方法,在我們生活中有著何等重要地位。

      創(chuàng)造力的開發(fā),又離不開創(chuàng)造性思維的培養(yǎng),因為創(chuàng)造性思維是構(gòu)成創(chuàng)造力的核心。創(chuàng)造性思維即指有創(chuàng)見的思維,它不同于一般思維的是它能產(chǎn)生新穎的、前所未有的思維成果。創(chuàng)造性思維是一種特殊的思維形式,即通過思維不僅要揭示客觀事物的本質(zhì)及內(nèi)在聯(lián)系,而且要在此基礎(chǔ)產(chǎn)生新穎的、獨特的和具有一定社會價值的思維成果。創(chuàng)造性思維具有創(chuàng)造性、求異性、靈感性、靈活性、多維性和綜合性等特征。創(chuàng)造性思維能力可以從興趣、好奇心與求知欲、想象思維能力、質(zhì)疑精神與發(fā)問品質(zhì)等方面去培養(yǎng)。

      問題解決有兩種類型:常規(guī)性問題解決和創(chuàng)造性問題解決。常規(guī)性問題解決的是有固定答案的問題,只需使用現(xiàn)成的方法來解決;創(chuàng)造性問題解決的是沒有固定答案的問題,是通過發(fā)展原有方法,形成新思路和步驟實現(xiàn)的。創(chuàng)造性思維有助于思維的發(fā)散,但同時也有聚合思維。而優(yōu)質(zhì)的發(fā)散思維是讓思維朝各種可能的方向發(fā)散,不限于一條途徑,盡可能尋求符合條件的多種答案的思維方法。形象思維在創(chuàng)造性思維中也占據(jù)非常重要的地位,形象思維也是感覺思維,右腦負(fù)責(zé),來源于先天的感知,其潛力無窮。靈感思維非邏輯思維,完全是先天的感知,是超越形質(zhì)的力量。抽象思維是感知的自然歸納,相當(dāng)于映象。創(chuàng)造力需要將自然的感知與后天的推理經(jīng)過邏輯整合,相當(dāng)于中合的產(chǎn)物,需要將感知形象的沖動與邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)整合而出的產(chǎn)物。

      第二篇:淺議創(chuàng)造性思維

      淺議創(chuàng)造性思維

      李俊蓉

      創(chuàng)造性作為民族自主之本、人類最有活力的行為、科學(xué)研究的第一要義和生命線,對于整個社會的發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步,起到了靈魂的作用。學(xué)校如何改革人才培養(yǎng)模式,深化教育教學(xué)改革,在加強(qiáng)學(xué)生全面素質(zhì)培養(yǎng)的同時,注重創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng),使培養(yǎng)出來的人才,具有高素質(zhì)、富有創(chuàng)造力,以適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,這是擺在教育面前的一件大事。

      一、創(chuàng)造性思維的涵義及本質(zhì)

      創(chuàng)造性思維可以理解為主體在強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識驅(qū)使下,通過發(fā)散思維和集中思維,運用直覺思維和邏輯思維,借助形象思維和抽象思維等思維方式,對頭腦中的知識、信息進(jìn)行新的思維加工組合,形成新的思想、新的觀點、新的理論的思維過程。通俗地說,凡是突破傳統(tǒng)習(xí)慣所形成的思維定勢的思維活動,都可以稱為創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維是一種突破常規(guī)的思維方式,它在很大程度上是以直觀、猜測和想象為基礎(chǔ)而進(jìn)行的一種思維活動。這種獨特的思維常使人產(chǎn)生獨到的見解和大膽的決策,獲得意想不到的果。

      現(xiàn)在,人們對創(chuàng)造性思維的某些方面認(rèn)識還沒有完全統(tǒng)一。筆者認(rèn)為,理解創(chuàng)造性思維的涵義還要注意以下幾點:第一、創(chuàng)造性思維是復(fù)雜的高級思維過程,它并不是脫離其它思維的另一種什么特殊的思維。第二、創(chuàng)造性思維是多種思維有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物,而絕不是多種思維機(jī)械相加的結(jié)果。而且,在不同的創(chuàng)造性思維活動中,總是以某一種思維為主導(dǎo)而進(jìn)行的。第三、創(chuàng)造性思維固然有它獨有的活動規(guī)律,但它也必須遵循其它思維的活動規(guī)律。

      創(chuàng)造性思維是多種思維方式的有機(jī)結(jié)合,而不同的思維方式既互為排斥又互相補充,也就是對立統(tǒng)一的關(guān)系,因而,可以說創(chuàng)造性思維本質(zhì)上就是各種不同的思維方式的對立統(tǒng)一。

      歷史證明,一個國家要振興,一個民族要自立,就要培養(yǎng)大批創(chuàng)造型的人才,而創(chuàng)造型人才的培養(yǎng),已成為當(dāng)今世界的一種趨勢。青少年時期是一個創(chuàng)造思維和創(chuàng)造力發(fā)展的重要階段,我們要敏銳地抓住學(xué)生創(chuàng)造思維和創(chuàng)造發(fā)明的萌芽,鼓勵他們積極投入于創(chuàng)造發(fā)明活動中去。

      二、培養(yǎng)思維的創(chuàng)造性應(yīng)注意:

      l、加強(qiáng)學(xué)習(xí)的獨立性,保持應(yīng)有的好奇心。

      2.增強(qiáng)問題意識,在課堂聽講和讀書學(xué)習(xí)中,注意發(fā)現(xiàn)問題,提出問題。

      3、注重思維的發(fā)散,在解題練習(xí)中進(jìn)行多解、多變。

      創(chuàng)造性思維是人類的高級心理活動。創(chuàng)造性思維是政治家、教育家、科學(xué)家、藝術(shù)家等各種出類拔萃的人才所必須具備的基本素質(zhì)。心理學(xué)認(rèn)為:創(chuàng)造思維是指思維不僅能提示客觀事物的本質(zhì)及內(nèi)在聯(lián)系,而且能在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎的、具有社會價值的前所未有的思維成果。

      創(chuàng)造性思維是在一般思維的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,它是后天培養(yǎng)與訓(xùn)練的結(jié)果。卓別林為此說過一句耐人尋味的話:“和拉提琴或彈鋼琴相似,思考也是需要每天練習(xí)的?!币虼?,我們可以運用心理上的“自我調(diào)解”,有意識地從幾個方面培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維。

      三、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的品質(zhì)

      1.獨立性思維品質(zhì)

      培養(yǎng)學(xué)生從小學(xué)到中學(xué)的學(xué)習(xí)幾乎完全依賴教師,從思維的培養(yǎng)方面,只要求按教師和書本之導(dǎo)向去記憶和容納知識。學(xué)生既缺少創(chuàng)造性思維的要求和壓力,也缺少相應(yīng)的訓(xùn)練,因此創(chuàng)造心理逐漸淡化,養(yǎng)成了依賴思維心理,基于此,培養(yǎng)獨立思維的心理對一個學(xué)生來說是當(dāng)務(wù)之急。

      培養(yǎng)獨立性思維品質(zhì),應(yīng)在教學(xué)過程注意強(qiáng)化學(xué)生三個方面的心理意識:

      (1)大膽而合理地懷疑。

      (2)增加其不盲從于大多數(shù)的抗壓心理。獨立思維往往會有別眾人,有異于常規(guī),因而會產(chǎn)生無形的心理壓力,培養(yǎng)不隨波逐流的抗壓心理是非常重要的。

      (3)培養(yǎng)不斷否定自己的健康心理。

      2.發(fā)散性思維品質(zhì)的培養(yǎng)

      在學(xué)生的創(chuàng)造心理諸品質(zhì)中,發(fā)散性思維是至關(guān)重要的方面。發(fā)散性思維即求異思維,是一種從不同途徑,不同角度去探索多種可能性,探求答案的思維過程。

      學(xué)生發(fā)散性思維品質(zhì)的培養(yǎng)應(yīng)循序漸進(jìn)著力于三個層次:

      (1)流暢性。流暢性是發(fā)散思維的第一層次,即培養(yǎng)學(xué)生的思維速度,使其在短時間內(nèi)表達(dá)較多的概念,枚舉較多的解決問題方案,探索較多的可能性。

      (2)變通性。變通性是較多層次的發(fā)散特征,即培養(yǎng)學(xué)生從不同的角度靈活考慮問題的良好品質(zhì)。

      (3)新穎性。是發(fā)散思維的最高層次,也是求異的本質(zhì)所在。即培養(yǎng)學(xué)生大膽突破常規(guī),敢于創(chuàng)新的創(chuàng)造精神。

      3.想像力的培養(yǎng)

      “創(chuàng)造”一般是運用自己的知識和經(jīng)驗,通過有意識的想象產(chǎn)生出以前尚不存在的事物,因而想象是創(chuàng)造心理活動的起點和必經(jīng)過程。事實上,大多數(shù)創(chuàng)造都是經(jīng)過“想象--假設(shè)--實踐”這樣的三段式遞進(jìn)實現(xiàn)的。

      進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的想像力是完善其創(chuàng)造心理品質(zhì)的重要環(huán)節(jié),想像力對于創(chuàng)造的作用,正如哲學(xué)家康德所說:“想像力是一股強(qiáng)大的創(chuàng)造力量,它能夠從實際自然所提供的材料中創(chuàng)造出第二自然”。為此。想像力的培養(yǎng)則應(yīng)落實在兩個方面:

      (1)保持和發(fā)展好奇心。

      (2)拓寬知識面。想像力是多種知識相互啟發(fā)而生的。為此,要引導(dǎo)學(xué)生涉獵多領(lǐng)域的知識,努力形成合理的知識結(jié)構(gòu)。

      四、優(yōu)化教學(xué)過程

      為激發(fā)學(xué)生積極思維創(chuàng)造有利條件教學(xué)過程的一切條件、環(huán)境、手段和管理都對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)與發(fā)展直接有關(guān)。所以我們應(yīng)使整個教學(xué)過程更符合學(xué)生的思維規(guī)律,因勢利導(dǎo),富有啟發(fā)性,使學(xué)生的思維處于積極狀態(tài)。為此,目前最主要的是:

      1.改進(jìn)教學(xué)方法。教學(xué)方法是實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo),落實人才培養(yǎng)模式,提高教育質(zhì)量的重要因素。我們認(rèn)為,要結(jié)合時代和社會發(fā)展特征、趨勢,來重新審視過去的教學(xué)方法,過去太強(qiáng)調(diào)課程的系統(tǒng)性、完整性,講細(xì)講透的教學(xué)方法。事實上,在現(xiàn)代科技加速發(fā)展,知識量激增以及信息化的時代背景下,即使在一個很窄的專業(yè)領(lǐng)域,也不可能把所有的知識都“輸”給學(xué)生。不給學(xué)生留有自己思考的時空,就不可能培養(yǎng)創(chuàng)新能力,而且,隨著信息技術(shù)和教育技術(shù)的發(fā)展,必將帶來教學(xué)方法上的革命;其次,要從傳統(tǒng)的文化角度研究和改革教學(xué)方法。楊振寧先生根據(jù)中西文化系統(tǒng)的不同,比較了中美的教學(xué)方法。他指出,中國傳統(tǒng)教學(xué)方法重演繹、推理、按部就班,嚴(yán)肅認(rèn)真、基礎(chǔ)扎實,但缺乏創(chuàng)新意識;而美國的教學(xué)方法重歸納、分析和滲透、綜合,是一種“體會式”的教學(xué)法,其優(yōu)點是獨立思考能力和創(chuàng)造能力強(qiáng),易于較快進(jìn)入科學(xué)發(fā)展前沿,但基礎(chǔ)不夠扎實。

      因此,我們在發(fā)揚自己優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時,要吸收和借鑒外國教學(xué)方法的優(yōu)點,取長補短。采用雙向教學(xué)法,提倡課堂討論,開設(shè)研究型、計算型實驗,采用案例教學(xué)法、發(fā)現(xiàn)教學(xué)法、學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法、創(chuàng)造性教學(xué)法等行之有效的新教學(xué)法。

      2.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育中的考試觀念。教育需要評估,沒有評估的教育是盲目的教育,切不可因應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)向而廢棄考試??荚囎鳛闇y試人的素質(zhì)差異的一種手段,在人才培養(yǎng)選拔和使用中發(fā)揮著重大作用。它作為素質(zhì)教育不可忽視的教學(xué)環(huán)節(jié),與教學(xué)大綱、教學(xué)計劃、教學(xué)方法等因素密切相關(guān),并對教育的培養(yǎng)目標(biāo)承擔(dān)著具體責(zé)任。教育的功能和目標(biāo),從根本上說是要提高學(xué)生迎接挑戰(zhàn)的生存能力和自我發(fā)展的能力,因此考試的內(nèi)容與之相適應(yīng),從考核知識的記憶、定向理解、運用,轉(zhuǎn)變?yōu)榭己瞬东@、處理的能力和創(chuàng)新的能力,這會促使原有考試方式的轉(zhuǎn)變,逐步建立和完善與素質(zhì)教育協(xié)調(diào),有利于人才全面成長和發(fā)展的現(xiàn)代化的考試體系。

      3.在教學(xué)內(nèi)容方面以學(xué)習(xí)方法、研究方法和思維方法等方法的培養(yǎng)訓(xùn)練為主,多種具體知識的傳授為輔。壓縮課本,使它由“厚而精”變?yōu)椤吧俣薄?/p>

      前蘇聯(lián)劇作家克思雅日寧告訴大家說:“讀書要讀懂書上所沒有的東西”。這就是說要懂得從明看出暗,從靜看出動,從是看出非,這是讀書的最佳境界,需要發(fā)散性思維的參與,從各個角度觀察問題、深化問題。

      4.加強(qiáng)課堂討論從課堂討論入手,強(qiáng)化學(xué)生的競爭意識和創(chuàng)造意識,培養(yǎng)學(xué)生提出問題和解決問題的能力。當(dāng)代學(xué)生都有一定的競爭欲和表現(xiàn)欲,在課堂討論中,對不同觀念和見解的爭論,正是引導(dǎo)他們展現(xiàn)健康的競爭欲和表現(xiàn)欲的極好機(jī)會。

      5.積極參加多種社會實踐活動,不斷豐富實際經(jīng)驗和體驗?zāi)壳霸诮逃绱嬖诘囊粋€問題是不能很好地組織和實現(xiàn)實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)。從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué),學(xué)校的課程設(shè)置,教材編寫,課堂活動等都比較注意于語言材料、符合材料、抽象材料的學(xué)習(xí),忽視圖形材料、形象材料、非語言材料的學(xué)習(xí)。因此,加強(qiáng)教學(xué)實踐環(huán)節(jié),著重培養(yǎng)形象思維能力十分重要。要在教學(xué)觀念上進(jìn)行變革,在讓學(xué)生學(xué)好抽象理論的同時,要加強(qiáng)實踐環(huán)節(jié)訓(xùn)練,建立創(chuàng)新基地,為學(xué)生提供創(chuàng)新的機(jī)會,重視課程設(shè)計和畢業(yè)設(shè)計在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性方面所起的重要作用。要改變實驗方法,減少驗證性試驗,增加設(shè)計性、創(chuàng)新性試驗。鼓勵學(xué)生參加課外科技制作活動。

      6.為學(xué)生營造寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。阿瑞提(S.Arieti)對個人創(chuàng)造力的培養(yǎng)提出了十分獨特的見解。他認(rèn)為:與集體生活相補充的“單獨性”、與緊張學(xué)習(xí)工作狀態(tài)相對比的“閑散狀態(tài)”、與理性思維相反的“幻想”、以及擺脫禁錮的“自由思維”是培養(yǎng)創(chuàng)造力的重要條件。因此,應(yīng)適度為青年學(xué)生提供一個寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境,創(chuàng)造學(xué)術(shù)上自由爭鳴的氣氛,有了寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境,才會有自主學(xué)習(xí),才會有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神,還有更重要的一點是要保護(hù)學(xué)生的好奇心和創(chuàng)造激情。愛因斯但在回憶他的學(xué)生生活時曾這樣感慨道:“現(xiàn)代的教學(xué)方法,竟然還沒有把研究問題的神圣好奇心完全扼殺掉,真可以說是一個奇跡;因為這株脆弱的幼苗除了需要鼓勵以外,主要需要自由,要是沒有自由,它不可避免地會夭折。認(rèn)為用強(qiáng)制和責(zé)任感就能增進(jìn)觀察和探索的樂趣,那是一種嚴(yán)重的錯誤”。

      7.建立寬松的目標(biāo)管理機(jī)制。從管理角度而言,寬松的環(huán)境應(yīng)建立在目標(biāo)管理基礎(chǔ)之上。我們現(xiàn)在實行的過程管理,卡得學(xué)生過死,不宜于創(chuàng)造性人才培養(yǎng)。應(yīng)建立科學(xué)的評價體系,實施目標(biāo)管理,形成強(qiáng)有力的激勵機(jī)制,調(diào)動廣大學(xué)生內(nèi)在積極性、主動性,激發(fā)創(chuàng)新意識,提高創(chuàng)新能力。教育學(xué)生創(chuàng)新,教育者本身應(yīng)有創(chuàng)新的素質(zhì)和創(chuàng)新的教學(xué)內(nèi)容。要做到這一點教師要參與科研,將科研與教學(xué)相結(jié)合。

      總之,未來需要青年一代去創(chuàng)造,而他們需要教師去培養(yǎng),我們教師要立足現(xiàn)在,面向未來,把學(xué)生培養(yǎng)成為具有創(chuàng)造志向和創(chuàng)造能力的新一代人的新學(xué)生。

      第三篇:歷史教學(xué)中的創(chuàng)造性思維

      歷史教學(xué)中的創(chuàng)造性思維

      民樂二中馬尚虎

      中學(xué)歷史教學(xué)在現(xiàn)代教育的大嬗變中,應(yīng)重構(gòu)具有歷史學(xué)科特點的素質(zhì)教育模式,強(qiáng)化創(chuàng)造意識的滲透,塑造學(xué)生積極健康的創(chuàng)造人格與個性,培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維方式,提高學(xué)生的創(chuàng)造思維能力,使學(xué)生富于創(chuàng)造的實踐活動得以成熟和發(fā)展。

      一、創(chuàng)造思維是一種新穎而有價值的、非結(jié)論的,具有高度機(jī)動性和堅持性,且能清楚地勾劃和解決問題的思 維活動。表現(xiàn)為打破慣常解決問題的程式,重新組合既定的感覺體驗,探索規(guī)律,得出新思維成果的思維過程。例如某學(xué)生一反史學(xué)界對方伯謙臨陣脫逃、最終伏法的定論,認(rèn)為“方案”純屬冤獄,并通過旁征博引,自圓其說,提出重新認(rèn)識甲午戰(zhàn)爭中的方伯謙這一觀念。該過程實際就是由心智到實踐,最終演繹出創(chuàng)造思維的過程??梢姡趧?chuàng)造思維過程中,學(xué)生能夠發(fā)揮主觀能動性,不囿于成規(guī),突破問題的固定反應(yīng)方式,從史實的現(xiàn)象及本質(zhì)中,剖析探索,尋找新切口,得出新的思維結(jié)論。從創(chuàng)造思維內(nèi)容來看,它包括四種形式:(1)擴(kuò)散思維,即學(xué)生沿著不同的方向進(jìn)行思考,重組眼前的新信息及貯存的知識,得出獨特的、多維的新結(jié)論的思維。如對中國近代史“落后挨打”這一命題進(jìn)行重組演繹,就能得出6種結(jié)論:a.落后可以不挨打,如隋唐對待日本的政策;b.落后打先進(jìn),如我國古代遼夏金元入侵中原;c.落后與先進(jìn)平等共存、互通有無,如唐與周邊少數(shù)民族政權(quán)的關(guān)系;d.落后受先進(jìn)援助,如三國時,蜀國幫助西南少數(shù)民族開發(fā)南中;e.落后反擊先進(jìn),先進(jìn)受到重創(chuàng),如中國抗戰(zhàn)的勝利;f.落后必挨打,理由是政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡,必然會發(fā)生弱肉強(qiáng)食。這些富于創(chuàng)造火花的觀點,就是擴(kuò)散思維組合分解的產(chǎn)物。(2)聚合思維,即學(xué)生根據(jù)一定的規(guī)則,解決問題或利用已知的信息,產(chǎn)生某一邏輯結(jié)論。它是一種有方向、有范圍、有條理的思維形式。如中國近現(xiàn)代史不同政治力量在不同時期謀求的治國之道,通過聚合,形成系列:以夷制夷、平均方案、洋務(wù)自強(qiáng)、君主立憲、共和政體、實業(yè)救國、軍閥獨裁、馬列救國等。由此又可總結(jié)出:只有中國共產(chǎn)黨才能救中國。(3)立體思維,即從不同角度、不同層次、不同方面,運用多種方法進(jìn)行綜合的多維聯(lián)體思維。如打破教材體例,分類重組的專題系列。以“ 中國農(nóng)業(yè)史”為例,廣義看,它屬“中國古代經(jīng)濟(jì)史”;狹義看,可析出“工具、農(nóng)作物、水利、耕種技術(shù)、經(jīng)驗總結(jié)、歷朝農(nóng)業(yè)政策”等各線的演變;深層看,可歸納出理性認(rèn)識:“人定勝天”,“民以食為天”、“ 農(nóng)本”等哲學(xué)觀念。如此,通過不同層面的縱橫延伸,使問題的廣度與深度交叉后,成為新的思維體系。(4)直覺思維,對客觀史實或現(xiàn)象的直接領(lǐng)悟和認(rèn)知。如從抗日戰(zhàn)爭時期敵我力量變化的史實、解放戰(zhàn)爭中敵我力量變化史實中可以直接認(rèn)識到人民力量的壯大、敵人強(qiáng)勢的散失,由此可以認(rèn)識到人民是歷史的創(chuàng)造者的真理。這可見直覺思維的感悟作用是很大的。事實上,創(chuàng)造思維是一個多層次、多結(jié)構(gòu)的動態(tài)分配系統(tǒng),是以上四種思維的綜合,并構(gòu)筑成四個發(fā)展階段:準(zhǔn)備階段,在獲取多種材料及更多的假設(shè)與創(chuàng)造思路方面,擴(kuò)散思維尤顯其長;醞釀階段,邏輯分析相對較少,更多的是快捷、跳躍、直接的直覺思維,可促使?jié)撘庾R勃發(fā);明朗階段,多種思維聯(lián)合運行,直覺思維重在篩選信息,縮小解決問題的思維范圍、距離,及時調(diào)整思維方向,聚合思維則在科學(xué)檢驗與系統(tǒng)論證,選優(yōu)汰劣,立體思維重在營造思維廣度與跨度;驗證階段,直覺思維使運作向著朝結(jié)果方向度轉(zhuǎn)化,立體思維則重在多維構(gòu)建結(jié)果向度的整體化??梢?,人的思維是一個整體過程,人在思維時,把問題的各個細(xì)節(jié)同整個情境的結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來加以考慮,從各方面來探索解決問題的可能性,確定整個情境結(jié)構(gòu)中的缺口所在,亦即問題所在。因此,功能不同各具特點的思維形式構(gòu)成創(chuàng)造思維過程不可分割的統(tǒng)一整體,成為相互作用、辯證統(tǒng)一的動態(tài)認(rèn)知系統(tǒng)。

      二、創(chuàng)造思維的發(fā)展是一個由“潛”到“顯”的內(nèi)化過程,創(chuàng)造力的大小取決于創(chuàng)造思

      維的水平。影響創(chuàng)造思維的因素是創(chuàng)造思維的品質(zhì)。創(chuàng)造思維的品質(zhì)特征具有流暢性、變通性、獨特性、跨越性、深刻性、廣博性和預(yù)見性。

      (一)創(chuàng)造思維的流暢性指思考和解決問題的思維速度敏捷順暢。如引導(dǎo)學(xué)生從歷史角度討論毛澤東參加重慶談判的目的,有學(xué)生在思考后,說出五個富于創(chuàng)新的要點:a.挽救抗戰(zhàn)后國內(nèi)經(jīng)濟(jì);b.阻止國家發(fā)生內(nèi)戰(zhàn),從而排除外部勢力干擾;c.打開國共合作的大門;d.用談判揭露國民黨的反人民本質(zhì),促使人民對國民黨的離心傾向;e.更加明確反內(nèi)戰(zhàn)的正義性。

      (二)創(chuàng)造思維的變通性又稱思維的自由度,指改變思維方向和范圍的能力。比如學(xué)生由哲學(xué)論點“任何事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和衰亡的過程”,進(jìn)而以整體觀念分析歷史事件的發(fā)展過程,由此派生出系列專題,如中國封建歷史、中國資本主義發(fā)展史等。在思維變通中,既有擴(kuò)散思維,也有聚合思維;既可順向思維,又可逆向思維。

      (三)創(chuàng)造思維的獨創(chuàng)性意即超越固定認(rèn)知模式,以邏輯與非邏輯的思維巧妙結(jié)合,得出新論。它是獨立思考創(chuàng)造出社會(或個人)價值的具有新穎性成分的智力品質(zhì)。如對李鴻章、曾國藩的歷史評價新論,甲午戰(zhàn)爭中丁汝昌的過失,對19世紀(jì)末20世紀(jì)初社會性質(zhì)相同的亞洲國家(朝、印)的革命途徑、方式、結(jié)果、教訓(xùn)進(jìn)行比較所得出的結(jié)論等,都是力排眾議,改變習(xí)慣定勢,產(chǎn)生質(zhì)的飛躍的全新見解。

      (四)創(chuàng)造思維的深刻性指思考問題的深度,即善于抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律,探幽發(fā)微,把握事物發(fā)展的方向與趨勢。如學(xué)習(xí)“西安事變”時,我設(shè)問引導(dǎo):西安事變時若將蔣介石殺掉,中國政局會怎樣變化?何應(yīng)欽能否順利掌握國民政府的權(quán)柄?中國是否迅速亡國?如此尋根究底、深入挖掘,可促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造思維的活躍。

      (五)創(chuàng)造思維的廣博性指多渠道、多層次、多手段推導(dǎo)、想象和創(chuàng)意聯(lián)想。多條思維路線互相滲透、相互作用、彼此調(diào)劑,從而實現(xiàn)最優(yōu)組合。例如“八七會議”,從其客觀結(jié)果看,它是共產(chǎn)黨的糾錯舉措,相對緩解了危機(jī),革命前景有了改善;但若多維聯(lián)想,又可得出兩條思維渠道:a.它是共產(chǎn)黨內(nèi)部機(jī)構(gòu)大調(diào)整的嘗試,提供了革命化險為夷的新模式;b.為無產(chǎn)階級革命思想和革命精神的傳播準(zhǔn)備了條件。

      (六)創(chuàng)造思維的預(yù)見性即通過聯(lián)想,推測未來的發(fā)展。它主要是以事物環(huán)鏈模型(即重復(fù)出現(xiàn)的現(xiàn)象所形成的規(guī)律性)為依據(jù),推測事物發(fā)展的“后一環(huán)”。比如,通過學(xué)習(xí)國共兩次合作,引導(dǎo)學(xué)生預(yù)測未來發(fā)展:抗戰(zhàn)勝利后,和平成為中國歷史發(fā)展的主流,但在短時期內(nèi),不會實現(xiàn)和平。在思維的這一品質(zhì)中,創(chuàng)造思維折射出“讀史使人明智”的史學(xué)現(xiàn)實功效。

      三、“創(chuàng)造活動可以被看成具有雙重作用,它增添和開拓出新領(lǐng)域而使世界更為廣闊,同時又由于人的內(nèi)在心靈能體驗到這種新領(lǐng)域而豐富發(fā)展了人本身?!笨梢娕囵B(yǎng)創(chuàng)造思維是提高學(xué)生自身素質(zhì)、完善學(xué)生個性發(fā)展的重要渠道。

      (一)鼓勵質(zhì)疑,開發(fā)思路,多角度引導(dǎo)學(xué)生提出問題

      提出問題是學(xué)生思維活動的開始,有利于啟迪學(xué)生的創(chuàng)造“潛質(zhì)”。因此,教師要鼓勵學(xué)生,敢于懷疑,敢于提出不同凡響的見解。個人經(jīng)歷做如下介紹。

      1.緊扣“提問”的科學(xué)性,進(jìn)行積極地開導(dǎo)

      如在學(xué)習(xí)“北伐戰(zhàn)爭”時,有學(xué)生提出問題:革命離成功只有一步之遙,在關(guān)鍵時刻,蔣介石發(fā)動四一二政變,使革命毀于一旦,歷史為何還要肯定北伐的歷史意義呢?本人表揚學(xué)生“學(xué)起于思,思緣于疑”的探索精神,同時,也及時糾正其認(rèn)識的偏頗,蔣介石畢竟是資產(chǎn)階級革命家,不可能十全十美,但他在民主革命中是有功的,雖然北伐沒有實現(xiàn)全國統(tǒng)一,但也順應(yīng)了歷史潮流,不能說革命完全失敗,只是帶有較多的封建殘余性而已,從而幫助學(xué)生撥正認(rèn)識,回歸于史實認(rèn)知的科學(xué)性,促進(jìn)學(xué)生思維能力的提高。

      2.善抓“提問”的客觀性,加強(qiáng)理性點撥

      提問的新奇獨特,并非都屬創(chuàng)造思維。教師要引導(dǎo)學(xué)生立足于客觀史實,圍繞其發(fā)展

      過程(或規(guī)律),進(jìn)行合理、大膽的想象,不能為獵奇而置實際于不顧,石破天驚地提出諸如“慈禧太后是愛國主義者”,或者說秋收起義發(fā)動內(nèi)戰(zhàn),是破壞了國內(nèi)和平的怪論。這些結(jié)論都是脫離了客觀史實而主觀臆斷的結(jié)果。因此,教師要適時提示,恰當(dāng)點撥,既要幫助學(xué)生樹立新穎而獨創(chuàng)的大膽想象的意識,也要幫助學(xué)生營建創(chuàng)造思維的理智而清醒的現(xiàn)實定向,在他們思維的內(nèi)化中,逐步提高創(chuàng)造能力。

      3.深挖“提問”的創(chuàng)造性,注意技能方法的指導(dǎo)

      一切創(chuàng)造源于問題的發(fā)現(xiàn)。學(xué)生通過積極思考,由已知信息延伸到未知領(lǐng)域,在知識的組合創(chuàng)新中,提高思維的質(zhì)量。教師要善于授之以漁,教育學(xué)生在提問時,兼顧全局,求異標(biāo)新,把握思維技巧的規(guī)律。例如在學(xué)習(xí)“西安事變”時,可啟發(fā)學(xué)生站在全球史的角度探索有關(guān)問題,學(xué)生在活躍的氣氛中相繼提出:1937年中國歷史上發(fā)生了哪些重大事件?這些歷史事件折射的國內(nèi)形勢有何特點?各派政治力量在復(fù)雜的國際環(huán)境中表現(xiàn)出哪些政治主張或態(tài)度?這些政治主張有哪些歷史影響?這幾道提問頗見創(chuàng)造性,學(xué)生從全局出發(fā),較理性地注意了國際形勢的特點及國內(nèi)主要矛盾的變化等有價值的問題,說明他們潛在的創(chuàng)造意識是令人樂觀的。

      4.轉(zhuǎn)換程式,活躍氣氛,營造激活創(chuàng)造意識的積極環(huán)境

      培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力,需要良好的教育環(huán)境,包括有利于充分發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造能力的物質(zhì)環(huán)境(如文物、掛圖、幻燈片等)及促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造智能發(fā)展的心理環(huán)境(如情緒、心境、興趣等)。

      5.改變課堂教學(xué)程式,激發(fā)學(xué)生自主參與,培養(yǎng)創(chuàng)造動機(jī)

      根據(jù)教育的開放性原則,適當(dāng)改換傳統(tǒng)教學(xué)模式,開辟寬松的民主教學(xué)環(huán)境,充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性,推動學(xué)生擔(dān)任學(xué)習(xí)主角,加強(qiáng)學(xué)生的個體間的信息交流。如以討論、辨析、導(dǎo)演歷史小劇等多種形式,誘發(fā)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)的角色中,在激發(fā)其自主意識時,刺激他們的創(chuàng)新興趣。另外,教師還可允許學(xué)生對教師講課提出的見解、觀點、結(jié)論等提出質(zhì)疑,并調(diào)動學(xué)生參與,如引導(dǎo)若干學(xué)生支持或反對教師的某一觀點,通過有序的積極辯論,使學(xué)生各抒己見,想人之所不想,見人之所不見,能人之所不能,從而優(yōu)化學(xué)生的創(chuàng)造心理環(huán)境,激發(fā)他們沖動的想象、新穎的聯(lián)想、開闊的思路,有效調(diào)動學(xué)生的潛意智能,使之成為創(chuàng)造思維的策源地。

      6.允許學(xué)生走入“誤區(qū)”,在思維磨擦中,自省自悟

      學(xué)生在進(jìn)行創(chuàng)造思維中,難免出現(xiàn)錯誤。教師要引導(dǎo)學(xué)生大膽冒險,敢于犯錯。尤其要注意引導(dǎo)學(xué)生正視自己的探索之誤。無錯無以自悟和更新,這些思維的“黑匣子”,正是撞開創(chuàng)造大門的金鑰匙。教師要善于以 “錯誤案例”催開學(xué)生的創(chuàng)造之花,對學(xué)生的知識性、結(jié)論性、判斷性的錯誤,教師不要馬上給予否定評價,要以點撥為主,采取激勵、暗示、提醒等方式,促使學(xué)生繼續(xù)思維,認(rèn)清錯源,把改進(jìn)的機(jī)會留給學(xué)生自己,在矯正誤點的同時,促發(fā)學(xué)生的自悟,啟動他們的創(chuàng)造潛能。如果學(xué)生的創(chuàng)意思維超過了教師,教師更應(yīng)虛懷若谷、積極鼓勵,協(xié)助學(xué)生的思維成果日趨成熟。

      7.加強(qiáng)學(xué)生的實踐鍛煉,向他們提供動手操作的機(jī)會

      思維是動作的內(nèi)化,動作是思維的外現(xiàn)。教師要有的放矢指導(dǎo)學(xué)生參與探索性的實踐活動,如講歷史故事、觀察紀(jì)實照片等,使學(xué)生感官與感知并用,勞心與勞力結(jié)合,激發(fā)思維創(chuàng)新發(fā)展。例如,給學(xué)生講述敵后游擊戰(zhàn)、地道戰(zhàn)故事等等多種形式的活動,使學(xué)生的多功能思維在實踐中得以發(fā)揮,以促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造意識的發(fā)展。

      8.擴(kuò)大信息輸入的容量,加強(qiáng)思維“能源補給”

      教師要針對學(xué)生旺盛的求知欲及創(chuàng)造個性,善于引進(jìn)大量的課外知識,加強(qiáng)信息量的補充,使學(xué)生在豐富的信息中,活躍思維,誘發(fā)創(chuàng)新。比如我將課本中的閱讀材料加以具體說明,結(jié)合地圖冊、填充圖冊有關(guān)材料,以及大量其他書刊,把歷史知識構(gòu)成書庫,對學(xué)生開放。在長期“能源補給” 中,學(xué)生的創(chuàng)意思維有了明顯的進(jìn)步。此外,還將豐富的原材料按教科書的順序,以章節(jié)為線索,配套設(shè)計材料解析題。由于材料解析題是一種綜合性較強(qiáng)的題型,知識、方法、思維的含量較高,且在有效信息的取舍中,需要一定強(qiáng)度的思維質(zhì)量。因此,加大材料的容量,既促進(jìn)學(xué)生實彈實戰(zhàn)能力,也刺激學(xué)生創(chuàng)造潛意識的覺醒。此外,要注意學(xué)科間的彼此滲透,如政治、地理、語文、美術(shù)及有關(guān)自然學(xué)科,加強(qiáng)學(xué)科橫向系統(tǒng)的聯(lián)結(jié),推動學(xué)生思維的遷移、融合、借鑒,加大信息貯量,使之為創(chuàng)造思維服務(wù)。

      (二)棄舊揚新,改革教法,加強(qiáng)創(chuàng)造教育的實踐操作

      教無定法,但教可擇法,教亦可創(chuàng)法。在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的教學(xué)工作中,教師要勇于揚棄舊的傳統(tǒng)教學(xué)模式,選用以適應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的新教法,并大膽進(jìn)行教改,自創(chuàng)新的教育路子,以創(chuàng)造教育為主軸,帶動創(chuàng)造教學(xué)的研究與投入。具體做法是:

      1.打破思維定勢,創(chuàng)設(shè)悖逆情境

      教師要勇于突破教學(xué)常規(guī),以史實為依據(jù),對已形成定論的史實,運用悖逆法,設(shè)立新情境,啟發(fā)學(xué)生打破思維定勢,挖出教學(xué)中的隱性問題,交給學(xué)生猜測、推導(dǎo)、反證,啟迪思維,使之得出富于創(chuàng)新的結(jié)論。這是尋找思維新途徑和培養(yǎng)學(xué)生的初步史學(xué)研究才能的重要途徑之一。

      2.利用感性材料,交換思維角度,激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維

      中學(xué)生心理學(xué)認(rèn)為學(xué)生對新材料、新情境具有獵奇的心理。因此,在教學(xué)中,教師在充實新材料的同時,抓住學(xué)生新奇刺激下的活力,引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)到“發(fā)散——集中——再發(fā)散——再集中”的思維軌道上來?!伴_拓未來的學(xué)生教育,必須立足于精選過的教材,使之牢固地掌握創(chuàng)造思維”。在教學(xué)實踐中,注意要精選有關(guān)材料佐助教學(xué)。例如,在講義和團(tuán)的“扶清滅洋”時,補充了三則感性材料:a.“我皇即日復(fù)大柄,義和團(tuán)民是忠臣,待等逐盡洋人后,即當(dāng)回轉(zhuǎn)歸山林?!眀.“團(tuán)民仇教,合門慘戮,雖婦嬰亦縱橫數(shù)十刀?!眂.“拆鐵路、拔電桿,旋再破壞大輪船。”可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維的統(tǒng)攝伸縮,使他們在多維交叉思維中,理出結(jié)論。結(jié)論一:義和團(tuán)本身存在許多缺陷,如富有濃厚的封建忠君氣息,表明革命的不徹底性;結(jié)論二:他們滅洋的手段過于殘忍,連無辜的洋婦嬰也不放過,顯然帶有過分的民族復(fù)仇主義情緒;結(jié)論三:義和團(tuán)排斥先進(jìn)文明,夜郎自大,具有封閉落后的小農(nóng)意識。通過思維角度的轉(zhuǎn)換,推動學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維,使學(xué)生的認(rèn)識源于教材,卻又高于教材。

      3.歸納類比,分解組合,實行開放引導(dǎo),激勵學(xué)生的靈感迸發(fā)

      在教學(xué)中,教師要運用歸納、演繹、類比等多種邏輯分析手段,幫助學(xué)生探索和發(fā)現(xiàn)新規(guī)律。其方法或者是對學(xué)習(xí)的內(nèi)容提出問題與假設(shè),并設(shè)計探索程式;或者是對一定史事進(jìn)行互換、拆卸、嫁接、分解、重組。教學(xué)中實施開放引導(dǎo),可激發(fā)學(xué)生無意識狀態(tài)下閃現(xiàn)的靈感,有助于學(xué)生創(chuàng)造思維的活躍與深化。

      總之,教師要充分抓住學(xué)生的創(chuàng)造心理需要與心理動力,激發(fā)其創(chuàng)造激情,培養(yǎng)其創(chuàng)造意識,塑造其創(chuàng)造精神。這不失為實施素質(zhì)教育的實際操作的方法之一。同時,值得提出的是,教師也要加強(qiáng)自身創(chuàng)造素質(zhì)的鍛煉,不斷發(fā)展自己的創(chuàng)造個性,改進(jìn)教法,使教學(xué)洋溢著創(chuàng)造氣息,把學(xué)生的創(chuàng)造能力挖掘出來,使他們真正成為新世紀(jì)的創(chuàng)造型人才。

      第四篇:作文教學(xué)中如何培養(yǎng)創(chuàng)造性思維

      小學(xué)作文教學(xué)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

      來賓市金秀縣忠良中心校 黃麗紅

      [內(nèi)容摘要]新課程的改革,要求教師要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維,小學(xué)語文的作文教學(xué)中尤其要注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維。本文就在新的課程改革背景下小學(xué)語文教師在如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維作了初步的探討,認(rèn)為一要激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的愿望;二要引導(dǎo)學(xué)生求異創(chuàng)新,拓開思維空間,訓(xùn)練敏銳的思考力;三要激勵學(xué)生創(chuàng)新思維的運用;四是作文批改,要突破框框,鼓勵創(chuàng)新,鼓勵標(biāo)新立異。

      [關(guān)鍵詞] 小學(xué)作文教學(xué);創(chuàng)造性思維

      江總書記說:“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力?!弊魑慕虒W(xué)的改革就應(yīng)從培養(yǎng)創(chuàng)新人材這視角去思考,多組織學(xué)生寫假設(shè)作文、幻想作文、爭論作文,培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維、發(fā)散思維,根據(jù)教材特點和學(xué)生實際,系統(tǒng)而有層次的設(shè)計一系列問題,引導(dǎo)學(xué)生思考,讓學(xué)生通過分析推理、歸納總結(jié)、掌握規(guī)律等方法獲取知識,提高創(chuàng)新思維從舊中悟新,寫出內(nèi)容的特色,思想有意義,立意較新穎的文章。那么在作文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維呢?下面我結(jié)合自己的教學(xué)實踐,談幾點認(rèn)識。

      一、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的愿望。

      要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力,首先應(yīng)讓學(xué)生感到在作文中“創(chuàng)新”并不十分難。

      在我們小學(xué)各年段的作文當(dāng)中有好多命題作文可以寫成同一文題而材料不同,寫法不同。如《我敬佩的一個人》、《難忘的教訓(xùn)》、《童年趣事》等等。在教學(xué)中,我們可先讓同學(xué)們感受一些好學(xué)生的作文,以《童年趣事》為例:有的同學(xué)寫小時候幫小雞洗澡;有的寫給小貓?zhí)旰?;有的寫小時候模仿媽媽洗 米卻把鹽當(dāng)米來洗。大多數(shù)學(xué)生從中體會到這些新穎作文讀后給人一種快感,覺得文章寫得與眾不同才有意思,才有成功感。從而產(chǎn)生了“我在作文時也要這樣寫”的念頭。有了這種躍躍欲試的愿望后,就可以抓住時機(jī)讓學(xué)生練習(xí)其他類型作文了.然后在平時講評時將文章寫得是否有新意作為一個重要內(nèi)容,不斷地鞏固學(xué)生“創(chuàng)新”的興趣和積極性,直至形成習(xí)慣。

      二、引導(dǎo)學(xué)生求異創(chuàng)新,拓開思維空間,訓(xùn)練敏銳的思考力。

      人的創(chuàng)造力的大小,很大程度上取決于人的思維品質(zhì)的優(yōu)劣。良好的思維品質(zhì),除人腦的先天素質(zhì)為其提供了一定的可能性外,絕大部分是后天教育訓(xùn)練的結(jié)果。作文教學(xué)應(yīng)通過多種方法,引導(dǎo)學(xué)生積極思考,鼓勵他們進(jìn)行創(chuàng)造性的思維活動。

      1、引導(dǎo)學(xué)生走出“天下文章一大抄“的誤區(qū),訓(xùn)練創(chuàng)造性思維的變通性。模仿是人類好奇心理活動促發(fā)的一種行為現(xiàn)象,它能激發(fā)人們的思考,并通過思考去發(fā)現(xiàn)視野以外的事物。小學(xué)生最具模仿性,教師不僅要愛護(hù)和關(guān)心這種模仿性,更要把它引導(dǎo)到智力發(fā)展的軌道上去。我們在寫作教學(xué)實踐中,凡是要求寫一篇新體栽新要求的文章,往往先組織學(xué)生學(xué)一兩篇范文,讓學(xué)生模仿著去寫,經(jīng)過反復(fù)練習(xí),學(xué)生有了自己的體會和見解,掌握了、熟練了便能從中悟出規(guī)律、并充分想象,逐漸走向“創(chuàng)造”這一新境界。可見,寫作的過程就是一個“模仿—熟練—創(chuàng)造”的過程;從模仿、掌握、熟練到創(chuàng)造,是學(xué)習(xí)寫作的基本規(guī)律,是作文的必經(jīng)之路。如學(xué)習(xí)了《桂林山水》后,就可以寫《我的家鄉(xiāng)》??傊?,在寫作教學(xué)中,可通過引導(dǎo)學(xué)生“舉一反三”、觸類旁通,不斷拓寬其思維空間,訓(xùn)練其“尋找聯(lián)系”的創(chuàng)造性思維,使思維具有靈活性、變通性的品質(zhì)。

      2、通過“同中求異”,訓(xùn)練創(chuàng)造性思維的獨特性。學(xué)生作文常犯的毛病是 千篇一律,題材不新穎。如:一寫到媽媽,就是我半夜生病了媽媽送我上醫(yī)院,下雨了媽媽到學(xué)校接我回家。這就要求指導(dǎo)學(xué)生“同中求異”,做到“人所易言,我寡言之;人所難言,我易言之”,就能激勵學(xué)生寫出有新意的文章來。如寫作文《我的啟蒙教師》,絕大多數(shù)學(xué)生寫一年級老師,經(jīng)老師點撥后,同學(xué)們的思維不再局限在“一年級老師”,有的寫爸爸、媽媽,有的寫幼兒園老師,還有的寫小伙伴、鄰居的長輩,甚至有的同學(xué)寫到一只小鳥、一只螞蟻、一條小狗。總之,學(xué)生的思路廣開、選材新穎,充分顯示了學(xué)生創(chuàng)造的獨特性。

      三、激勵學(xué)生創(chuàng)新思維的運用。

      要使學(xué)生的創(chuàng)新思維能真正成為一種“本領(lǐng)”,還應(yīng)在今后的作文教學(xué)中不斷鞏固、完善,轉(zhuǎn)變各種觀念,切實為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維鋪平道路。

      1、將大量想象創(chuàng)新練筆放到閱讀課中。長期以來,語文課將閱讀課和作文課分得十分明確,閱讀課只對課文進(jìn)行字、詞、句、段、篇的分析,了解中心,掌握意思。但我們都應(yīng)看到,大量的范文中有不少是培養(yǎng)學(xué)生想象力、創(chuàng)造力的好素材。如一個省略號、一個空白、一幅插圖,都可以讓學(xué)生去填補,更有好多文章可以讓學(xué)生寫感想、續(xù)編。

      2、讓學(xué)生放膽想象。很多語文老師在指導(dǎo)作文時,過多地強(qiáng)調(diào)了內(nèi)容要真實,不能編造,致使好多學(xué)生只是亂七八糟地搜集到一些觀察材料,就事論事地湊數(shù)。久而久之,文思枯竭、語言干癟、無話可說。其實,這些都與忽視創(chuàng)造想象力的培養(yǎng)有關(guān),學(xué)生的想象力強(qiáng)了,對一件事就想得多、想得深,作文的立意就會深刻。結(jié)晶可以說,任何一篇優(yōu)秀的作文,都是作者豐富想象力的結(jié)晶。因此,在平時練習(xí)作文時,教師應(yīng)放膽讓學(xué)生展開想象,給其一個自由發(fā)揮的空間,說己之欲說、寫己之欲寫,只求敢想敢寫,不求合情合理。由于小學(xué)生經(jīng)驗和知識的不足,在他們的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造中往往會有缺陷,他們在想象 性習(xí)作中常有自己的設(shè)想和見解,可能不嚴(yán)密,但確有個性童心,我們教師應(yīng)愛護(hù)引導(dǎo),不要苛求,更不能譏諷“異想天開”、“胡說八道”,只要他們能用自己的眼光發(fā)現(xiàn)別人沒注意到的問題,用自己的筆寫出自己的認(rèn)識,自己對客觀世界的觀察,都必須應(yīng)鼓勵。

      四、作文批改,要突破框框,鼓勵創(chuàng)新,鼓勵標(biāo)新立異。

      寫作在本質(zhì)上講是一種創(chuàng)造性勞動,這就要求教師應(yīng)以創(chuàng)新思想,指導(dǎo)影響學(xué)生形成創(chuàng)新意識。教師在亮出作文題后,就理應(yīng)先引導(dǎo)學(xué)生“解放解放思想”、“拓展拓展思路”鼓勵學(xué)生千方百計地寫出“新意”!然后,抓住“批改”這一環(huán)節(jié)再為學(xué)生“添一把火”,毫不遲疑地對學(xué)生的創(chuàng)新精神予以認(rèn)可鼓勵。如此,學(xué)生每一次作文都會受到一次鼓舞并切實地鍛煉了一次,他們又怎么會不感興趣呢?事實證明,學(xué)生蘊藏著極大的寫作積極性和創(chuàng)造思維的潛力,教師應(yīng)想方設(shè)法為他們創(chuàng)造條件,使其對作文產(chǎn)生濃厚的興趣,并從中感受到成功的快樂,這種成功會反作用于他們的作文思維,促使他們思維更為活。

      只要教師善于把握好轉(zhuǎn)換思維的方向和角度,抓住有利時機(jī)啟發(fā)誘導(dǎo)、循序漸進(jìn)、就能促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展??傊?,對于小學(xué)生來說,創(chuàng)造性思維需要我們教師做長期的、不懈的努力才能養(yǎng)成。

      第五篇:問題解決

      1、每袋化肥48千克,3袋化肥大約重多少千克?

      2、每框梨重32千克,6框梨大約重多少千克?

      3、小紅每分鐘走63米,5分鐘大約走多少米?

      4、汽車每小時行駛87米,3小時大約行駛多少米?

      5、小東平均每分鐘跑296米,3分鐘大約能跑多少米?

      6、潘老師抓了1把綠豆有198粒,像這樣的抓7把綠豆大約有多少粒?

      7、三峽小學(xué)三年級78名同學(xué)到動物園參觀,門票每人7元,帶600元買門票夠嗎?

      8、妮妮在電腦上平均每分鐘打53個字,一篇400字的作文她8分鐘能打完嗎?

      9、350名同學(xué)去秋游,有7輛車,每輛車有56個座位,夠坐嗎?

      10、一輛汽車57元,一艘船64元,一輛火車67元,買6輛小汽車需要多少元?買2輛小火車需要多少元?3種玩具各買一個大約多少元?

      11、童車廠接到生產(chǎn)1980臺兒童碰碰車的任務(wù),要求7天完成,該廠每天能生產(chǎn)310臺,這個廠能按期完成任務(wù)嗎?

      12、果園里有2400棵樹,剪枝組的工人每天能給620棵樹剪枝,施肥組的工人每天能給580棵樹施肥,他們4天能完成各自的任務(wù)嗎?

      13、王叔叔有8部手機(jī),如果每部手機(jī)908元,這些手機(jī)一共賣多少元?如果每部手機(jī)降價為580元,這些手機(jī)一共賣多少元?

      14、一列火車有6節(jié)硬臥車廂和8節(jié)硬座車廂,每節(jié)硬座車廂有118個座位,這列火車硬座車廂共有多少個座位?每節(jié)硬臥車廂有66個鋪位,這列火車硬臥車廂共有多少個鋪位?

      15、學(xué)校會議室主席臺上座9人,主席臺下面有15排座位,每排坐6人。一共可以坐多少人?

      16、學(xué)校要鋪6間教室,每間教室要用286塊磚,2000塊磚還剩下多少塊?

      17、李老師帶8個學(xué)生去動物園,每輛車最多可以乘坐9人,包車80元每輛車,單獨乘車買票9元每輛車。他們怎么樣坐車最合算?

      18、2名教師和31名學(xué)生參觀海洋館,用300元買門票夠嗎?成人票15元,兒童票8元。

      19、王叔叔家有78kg蘋果,把這些蘋果平均裝在8個紙箱里,每個紙箱大約裝多少千克?

      20、一頭小象體重是820千克,一頭大象體重是小象的6倍,一輛載重5噸的汽車能同時把它們運走嗎?

      21、洋洋家養(yǎng)的羊每天吃68千克草,準(zhǔn)備500千克草夠這些羊吃7天嗎?如果有剩余,還剩下多少千克?

      22、一輛貨車車自重1800千克,裝有8箱貨物,每箱貨物重485千克,要通過限重為8噸的橋,允許它通過嗎?

      23、一共有400盒牛奶,已經(jīng)有6個班領(lǐng)走了,每個班領(lǐng)了45盒,還剩多少盒?

      24、游樂園碰碰車票每人6元,買28張票付出200,應(yīng)該找回多少錢?

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