第一篇：全國2013年10月馬克思主義基本原理概論試題（范文模版）

絕密★考試結(jié)束前

全國2013年10月高等教育自學(xué)考試

馬克思主義基本原理概論試題

課程代碼：03709

請(qǐng)考生按規(guī)定用筆將所有試題的答案涂、寫在答題紙上。

選擇題部分

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生務(wù)必將囪己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫在答題紙規(guī)定的位置上。

2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題紙上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。不能答在試題卷上。

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）

在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出并將“答題

紙”的相應(yīng)代碼涂黑。錯(cuò)涂、多涂或未涂均無分。

1．馬克思主義的創(chuàng)始人是

A．馬克思和李嘉圖

C．馬克思和費(fèi)爾巴哈

2．哲學(xué)上的二元論否認(rèn)

A．世界的統(tǒng)一性

C．世界的可知性B．世界的物質(zhì)性 D．世界的多樣性 B．馬克思和圣西門 D．馬克思和恩格斯

3．下列觀點(diǎn)中表述唯物辯證法總特征的是

A．量變和質(zhì)變的觀點(diǎn)

C．聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)B．對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn) D．辯證否定的觀點(diǎn)

4．在唯物辯證法看來，糧食同玉米、高梁、小麥之間的關(guān)系屬于

A．一般和個(gè)別的關(guān)系

C．本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系

5．質(zhì)量互變規(guī)律揭示了

A．事物發(fā)展的原因和結(jié)果

C．事物發(fā)展的趨勢(shì)和道路B．事物發(fā)展的狀態(tài)和過程 D．事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力 B．整體和局部的關(guān)系 D．內(nèi)容和形式的關(guān)系

6．意識(shí)的能動(dòng)性最突出的表現(xiàn)是，意識(shí)能夠

A．通過指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界

C．通過改造規(guī)律反映客觀世界

7．辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是

A．主體對(duì)客體的直觀反映

B．通過指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀規(guī)律 D．通過改造世界消滅客觀規(guī)律 B．絕對(duì)觀念的顯現(xiàn)

C．主體對(duì)客體的能動(dòng)反映D．神秘天意的啟示

8．“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它”，這句話表明

A．感性認(rèn)識(shí)是微不足道的C．理性認(rèn)識(shí)是唯一可靠的B．感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段 D．理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段

9．一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過程，需要經(jīng)過兩次飛躍。下列選項(xiàng)中屬于第二次飛躍的是

A．調(diào)查研究，了解情況

C．精心安排，制定策略

10．黨的思想路線的核心是

A．一切從實(shí)際出發(fā)

C．理論聯(lián)系實(shí)際

11．在人類社會(huì)發(fā)展中起決定作用的是

A．差異多樣的地理環(huán)境

C．協(xié)調(diào)合理的人口結(jié)構(gòu)

12．在現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)中，教育屬于

A．實(shí)體性因素

C．準(zhǔn)備性因素

13．社會(huì)主義社會(huì)的改革是

A．社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的改變B．社會(huì)主義基本政治制度的改變

C．社會(huì)主義基本文化制度的改變D．社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展

14．人的本質(zhì)在于

A．人的自然屬性

C．人的社會(huì)屬性

15．具體勞動(dòng)

A．反映人與自然的關(guān)系

C．反映社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系B．是勞動(dòng)的社會(huì)屬性 D．創(chuàng)造剩余價(jià)值 B．人的道德素質(zhì) D．人的文化素質(zhì) B．運(yùn)籌性因素 D．滲透性因素 B．豐腴富饒的自然資源 D．物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式 B．實(shí)事求是 D．在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理 B．深入思考，形成理論 D．執(zhí)行計(jì)劃，付諸實(shí)踐

16．貨幣轉(zhuǎn)化為資本的決定性條件是在流通中購買到

A．生產(chǎn)資料

C．勞動(dòng)資料

17．相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的條件是

A．個(gè)別企業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高

B．本部門勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高

C．社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高

D．個(gè)別企業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高快于社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高

18．資本主義國家的立法機(jī)構(gòu)是

A．檢察機(jī)構(gòu)

B．勞動(dòng)力 D．勞動(dòng)對(duì)象 B．法院

C．警察機(jī)構(gòu)D．議院或國會(huì)

19．已購買而尚未使用的生產(chǎn)資料處于資本循環(huán)的A．購買階段

C．銷售階段

20．年剩余價(jià)值率是

A．剩余價(jià)值與可變資本之比

B．剩余價(jià)值與不變資本之比

C．一年內(nèi)剩余價(jià)值總量與一年預(yù)付可變資本之比

D．一年內(nèi)剩余價(jià)值總量與一年預(yù)付總資本之比

21．資本主義商業(yè)企業(yè)的利潤率應(yīng)大體相當(dāng)于

A．剩余價(jià)值率

C．銀行的貸款利率

22．股份公司的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是

A．董事會(huì)

C．理事會(huì)

23．絕對(duì)地租的形成原因是

A．土地的經(jīng)營壟斷

C．土地的肥沃程度B．土地的私有權(quán)壟斷 D．土地的地理位置 B．監(jiān)事會(huì) D．股東大會(huì) B．平均利潤率 D．銀行的存款利率 B．生產(chǎn)階段 D．流通階段

24．把在法律和生產(chǎn)上獨(dú)立的企業(yè)在流通環(huán)節(jié)統(tǒng)一起來，進(jìn)行壟斷經(jīng)營的企業(yè)組織形式是

A．卡特爾

C．托拉斯B．辛迪加 D．康采恩

25．資本主義的國有資本和國有經(jīng)濟(jì)一般不參與 ．

A．基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)

C．普通消費(fèi)品生產(chǎn)

26．資本主義國家對(duì)國民經(jīng)濟(jì)的管理和調(diào)控

A．能夠消除經(jīng)濟(jì)危機(jī)

C．能夠防止生產(chǎn)過剩B．可以緩和資本主義內(nèi)部的某些矛盾 D．可以根除資本主義基本矛盾 B．戰(zhàn)略性科學(xué)研究 D．公共產(chǎn)品生產(chǎn)

27．列寧所提出的社會(huì)主義革命在一國或數(shù)國首先勝利的理論立足于

A．馬克思恩格斯的科學(xué)預(yù)言．B．巴黎公社原則

C．資本主義發(fā)展不平衡規(guī)律

28．無產(chǎn)階級(jí)專政的最終目標(biāo)是

A．消滅剝削、消滅階級(jí)，進(jìn)入無階級(jí)社會(huì)

B．無產(chǎn)階級(jí)使自己上升為統(tǒng)治階級(jí)

C．完成社會(huì)主義改造任務(wù)

D．建設(shè)社會(huì)主義民主政治

D．生產(chǎn)力決定論

29．馬克思主義政黨的產(chǎn)生有兩個(gè)條件，一是工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，二是

A．貧富差距的拉大

C．政治腐敗的蔓延

30．實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的根本條件和基礎(chǔ)是

A．社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展

C．人的思想覺悟的極大提高B．人與人關(guān)系的高度和諧 D．人與自然關(guān)系的高度和諧 B．革命領(lǐng)袖的出現(xiàn) D．科學(xué)社會(huì)主義的傳播

二、多項(xiàng)選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分）

在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出并將“答題紙”的相應(yīng)代碼涂黑。錯(cuò)涂、多涂、少涂或未涂均無分。

31．馬克思主義的革命性表現(xiàn)為它具有

A．徹底的批判精神

C．鮮明的政治立場(chǎng)

32．下列范疇屬于唯物辯證法理論體系的有

A．內(nèi)容和形式

C．本質(zhì)和現(xiàn)象

33．規(guī)律的特點(diǎn)表明，規(guī)律具有

A．永恒性

C．客觀性B．有用性 D．普遍性 B．必然性和偶然性 D．可能性和現(xiàn)實(shí)性 B．完整的理論體系 D．嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)

34．今天的實(shí)踐不能完全檢驗(yàn)今天人們提出的全部認(rèn)識(shí)，這說明

A．實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)具有絕對(duì)性

C．實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)具有相對(duì)性

35．“時(shí)勢(shì)造英雄”和“英雄造時(shí)勢(shì)”

A．是兩種根本對(duì)立的歷史觀

C．是兩種相互補(bǔ)充的歷史觀

36．貨幣的基本職能有

A．價(jià)值尺度

C．支付手段

37．社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)包括

A．兩大部類的平衡

C．社會(huì)總產(chǎn)品的價(jià)值補(bǔ)償

38．生產(chǎn)成本的形式

A．表明剩余價(jià)值是由可變資本創(chuàng)造的B．掩蓋了剩余價(jià)值的真正來源

C．模糊了不變資本與可變資本的區(qū)別

D．使剩余價(jià)值表現(xiàn)為所費(fèi)資本的增加額

B．實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)具有確定性 D．實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)具有不確定性 B．前者是唯物史觀，后者是唯心史觀 D．前者是唯心史觀，后者是唯物史觀 B．流通手段 D．貯藏手段 B．總供需的平衡 D．社會(huì)總產(chǎn)品的物質(zhì)補(bǔ)償

39．當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)包括

A．生產(chǎn)國際化

C．區(qū)域集團(tuán)化B．貿(mào)易國際化 D．經(jīng)濟(jì)全球化

40．共產(chǎn)主義為人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造的有利條件有

A．人們完全擺脫了生產(chǎn)資料私有制和階級(jí)壓迫的束縛

B．人們完全擺脫了舊式分工的束縛

C．人們完全擺脫了僅僅是謀生手段的勞動(dòng)的束縛

D．人們完全擺脫了接受教育和訓(xùn)練的限制

非選擇題部分

注意事項(xiàng)：

用黑色字跡的簽字筆或鋼筆將答案寫在答題紙上，不能答在試題卷上。

三、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）

41．什么是哲學(xué)基本問題？簡(jiǎn)述其內(nèi)容和意義。

42．簡(jiǎn)述實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用。

43．簡(jiǎn)述資本積累的實(shí)質(zhì)及其后果。

44．簡(jiǎn)述影響資本周轉(zhuǎn)速度的因素。

45．為什么說無產(chǎn)階級(jí)革命是人類歷史上最廣泛、最徹底、最深刻的革命？

四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）

46．用社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理，說明大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的意義。

47．當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系有哪些新變化？如何認(rèn)識(shí)其實(shí)質(zhì)？

第二篇：馬克思主義基本原理概論復(fù)習(xí)試題.

馬克思主義基本原理概論復(fù)習(xí)試題 1

一、單項(xiàng)選擇題(本大題共 30小題,每小題 1分,共 30分

在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的,請(qǐng)將其代碼填寫在題 后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。

1.德國古典哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源。馬克思恩格斯批判地吸取了黑 格爾哲學(xué)的(A.唯物主義思想 B.辯證法思想 C.可知論思想 D.決定論思想 2.馬克思主義認(rèn)為,世界的真正統(tǒng)一性在于它的(A.廣延性 B.存在性 C.物質(zhì)性 D.可知性 3.哲學(xué)的基本問題是(A.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題 B.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問題 C.物質(zhì)和時(shí)空的關(guān)系問題 D.理論和實(shí)踐的關(guān)系問題 4.馬克思主義認(rèn)為,社會(huì)生活在本質(zhì)上是(A.聯(lián)系的 B.精神的 C.發(fā)展的 D.實(shí)踐的

5.唯物辯證法有兩個(gè)總特征,一個(gè)是普遍聯(lián)系的觀點(diǎn),另一個(gè)是(A.質(zhì)量互變的觀點(diǎn) B.永恒發(fā)展的觀點(diǎn) C.對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn) D.辯證否定的觀點(diǎn) 6.揭示事物發(fā)展趨勢(shì)和道路的規(guī)律是(A.否定之否定規(guī)律 B.質(zhì)量互變規(guī)律 C.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 D.內(nèi)容和形式相互作用規(guī)律 7.在客觀規(guī)律面前,人的主觀能動(dòng)性表現(xiàn)在（A.人可以創(chuàng)造規(guī)律 B.人可以消滅規(guī)律 C.人可以改變規(guī)律 D.人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī) 律

8.辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的和基本的觀點(diǎn)是(A.唯物論的觀點(diǎn) B.辯證法的觀點(diǎn) C.實(shí)踐的觀點(diǎn) D.可知論的觀點(diǎn) 9.直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是(A.認(rèn)識(shí)中內(nèi)容和形式的關(guān)系 B.認(rèn)識(shí)中 “ 源 ” 和 “ 流 ” 的關(guān)系 C.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系 D.實(shí)踐和理論的關(guān)系

10.16世紀(jì)末,伽利略通過在比薩斜塔所做的自由落體實(shí)驗(yàn),推翻了亞里士多德關(guān) 于物體的降落速度與物體的重量成正比的說法。這件事說明(A.真理是對(duì)事物及其規(guī)律的正確反映 B.真理是由相對(duì)真理走向絕對(duì)真理的過程 C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)

11.在人類社會(huì)發(fā)展中起決定作用的因素是(A.地理環(huán)境 B.人口因素 C.政治制度 D.生產(chǎn)方式 12.生產(chǎn)力范疇反映的是(A.人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系 B.人與人之間的政治關(guān)系 C.人與自然之間的關(guān)系 D.人與人之間的思想關(guān)系

13.階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)發(fā)展中的作用表現(xiàn)為,它是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的(A.唯一動(dòng)力 B.最終動(dòng)力 C.根本動(dòng)力 D.直接動(dòng)力

14.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。這是因?yàn)槿嗣袢罕娛巧鐣?huì)變革的決定力量,還因?yàn)椋ˋ.人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者 B.人民群眾的一切活動(dòng)都能推動(dòng)歷史進(jìn)步

C.人民群眾的愿望要求都是天然合理的 D.人民群眾的活動(dòng)是不受歷史條件制約的 15.以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是(A.使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾 B.具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的矛盾 C.價(jià)值和交換價(jià)值的矛盾 D.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾 16.商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律是(A.生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律 B.價(jià)值規(guī)律 C.剩余價(jià)值規(guī)律 D.貨幣流通規(guī)律 17.資本主義生產(chǎn)過程是(A.勞動(dòng)過程和價(jià)值形成過程的統(tǒng)一 B.勞動(dòng)過程和價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一 C.勞動(dòng)過程和勞動(dòng)力價(jià)值創(chuàng)造過程的統(tǒng)一 D.勞動(dòng)過程和舊價(jià)值轉(zhuǎn)移過程的統(tǒng)一 18.資本主義政治制度的核心是(A.政黨制度 B.三權(quán)分立制度 C.國家制度 D.選舉制度 19.產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)中生產(chǎn)剩余價(jià)值的階段是(A.購買階段 B.生產(chǎn)階段 C.銷售階段 D.流通階段 20.社會(huì)資本簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的基本實(shí)現(xiàn)條件是(A.I(v+m>Iic B.I(v+m=IIc C.I(c+v+m=Ic+IIc D.II(c+v+m=I(v+m+II(v+m 21.剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤,是由于把剩余價(jià)值看作是（A.不變資本的產(chǎn)物 B.可變資本的產(chǎn)物 C.全部預(yù)付資本的產(chǎn)物 D.全部所費(fèi)資本的產(chǎn)物 22.商業(yè)資本所獲得的利潤相當(dāng)于(A.平均利潤 B.超額利潤 C.壟斷利潤 D.企業(yè)利潤 23.資本主義地租是(A.農(nóng)產(chǎn)品價(jià)值低于生產(chǎn)價(jià)格的差額 B.土地所有者得到的平均利潤 C.超過平均利潤的超額利潤 D.農(nóng)業(yè)工人創(chuàng)造的全部剩余價(jià)值 24.壟斷資本主義國家事實(shí)上的主宰者是(A.產(chǎn)業(yè)資本家 B.商業(yè)資本家 C.大土地所有者 D.金融寡頭 25.資本輸出的兩種基本形式是(A.借貸資本和生產(chǎn)資本輸出 B.借貸資本和商品資本輸出 C.生產(chǎn)資本和商品資本輸出 D.貨幣資本和生產(chǎn)資本輸出 26.資本主義造就的埋葬自身的社會(huì)力量是(A.無產(chǎn)階級(jí) B.科學(xué)技術(shù) C.巨大的社會(huì)財(cái)富 D.社會(huì)化的生產(chǎn)力 27.社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)的標(biāo)志性著作是(A.《資本論》 B.《德意志意識(shí)形態(tài)》 C.《共產(chǎn)黨宣言》 D.《反杜林論》 28.在蘇維埃俄國提出并領(lǐng)導(dǎo)實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策的是(A.列寧 B.斯大林 C.布哈林 D.托洛斯基 29.社會(huì)主義的根本任務(wù)是（A.解放和發(fā)展生產(chǎn)力 B.鞏固無產(chǎn)階級(jí)專政 C.堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo) D.發(fā)展社會(huì)主義民主法制 30.馬克思主義的最高社會(huì)理想是(A.消滅等級(jí)制度,實(shí)現(xiàn)人人平等 B.推翻資本主義,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義 C.消滅貧富懸殊,實(shí)行平均主義 D.取消按資分配,實(shí)行按勞分配

二、多項(xiàng)選擇題(本大題共 10小題,每小題 2分,共 20分

在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的,請(qǐng)將其代碼填 寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無分。

31.下列選項(xiàng)中,屬于馬克思主義理論體系基本組成部分的有(A.民主社會(huì)主義 B.科學(xué)社會(huì)主義 C.馬克思主義哲學(xué) D.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 32.下列選項(xiàng)中屬于唯物主義基本形態(tài)的有(A.樸素唯物主義 B.庸俗唯物主義 C.形而上學(xué)唯物主義 D.辯證唯物主義和歷史唯物主義

33.下列選項(xiàng)中,體現(xiàn)量變的積累引起質(zhì)變這一哲學(xué)道理的有(A.長堤潰蟻穴,君子慎其微 B.天下無難事,只怕有心人

C.繩鋸木斷,水滴石穿 D.不積小流,無以成江海 34.下列各項(xiàng)屬于黨的思想路線內(nèi)容的有(A.一切從實(shí)際出發(fā) B.理論聯(lián)系實(shí)際 C.實(shí)事求是 D.在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理 35.下列各項(xiàng)屬于生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)容的有（A.生產(chǎn)資料的所有制形式 B.人們?cè)谏a(chǎn)中的地位 C.產(chǎn)品的分配方式 D.人們?cè)谏a(chǎn)中的相互關(guān)系 36.貨幣的基本職能有(A.價(jià)值尺度 B.流通手段 C.支付手段 D.貯藏手段 F 世界貨幣 37.以機(jī)器設(shè)備形式存在的資本,屬于(A.不變資本 B.可變資本 C.固定資本 D.流動(dòng)資本 38.發(fā)達(dá)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國家調(diào)控貨幣量的政策手段有(A.稅收政策 B.公開市場(chǎng)業(yè)務(wù) C.再貼現(xiàn)利率政策 D.最低準(zhǔn)備金率政策 39.空想社會(huì)主義理論的合理性表現(xiàn)在(A.它深刻揭露了資本主義的罪惡 B.它認(rèn)為資本主義必須要為一種更好的制度取代

C.它揭示了資本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)根源 D.它認(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)是埋葬資本主義的革命力量 40.下列各項(xiàng)屬于共產(chǎn)主義社會(huì)基本特征的有(A.生產(chǎn)力高度發(fā)展和物質(zhì)財(cái)富極大豐富 B.實(shí)行社會(huì)公有制和按勞分配 C.人們精神境界極大提高 D.階級(jí)消滅和國家自行消亡

三、簡(jiǎn)答題(本大題共 5小題,每小題 6分,共 30分 41.簡(jiǎn)述列寧的物質(zhì)定義及其重要意義。

42.簡(jiǎn)述感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的含義及二者的關(guān)系。

43.簡(jiǎn)述劃分不變資本和可變資本的意義。44.簡(jiǎn)述國家壟斷資本主義的基本形式。

45.簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家建設(shè)社會(huì)主義的艱巨性和長期性。

四、論述題(本大題共 2小題,每小題 10分,共 20分

46.用社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理, 說明大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的意義。47.如何認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義新變化的原因及其實(shí)質(zhì)?。

參考答案:單選題 BCADB, ADCBD, DCDAD, BBCBB, CACDA, ACAAB.多選題:BCD, ACD, ACD, ABCD, ABCD, ABCDE, AC, BCD, AB, ACD 自考馬克思主義基本原理概論復(fù)習(xí)試題 2

一、單項(xiàng)選擇題(本大題共 30小題,每小題 1分,共 30分

在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是最符合題目要求的。請(qǐng)將其代碼填寫在題后 的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。

1.在馬克思主義理論體系中,科學(xué)社會(huì)主義是其(A.理論基礎(chǔ) B.核心內(nèi)容 C.指導(dǎo)原則 D.前提條件 2.下列選項(xiàng)中不屬于馬克思主義直接理論來源的是(A.德國古典哲學(xué) B.法國啟蒙思想

C.英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué) D.英法兩國空想社會(huì)主義學(xué)說

3.對(duì)物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是第一性問題的不同回答, 形成了哲學(xué)上的兩大基本派別。這 兩大基本派別是(A.唯物主義和唯心主義 B.辯證法和形而上學(xué)

C.一元論和二元論 D.可知論和不可知論 4.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為,物質(zhì)的唯一特性是(A.廣延性 B.持續(xù)性 C.可知性 D.客觀實(shí)在性 5.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心是(A.內(nèi)容和形式相互作用規(guī)律 B.否定之否定規(guī)律 C.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 D.質(zhì)量互變規(guī)律

6.人們正確發(fā)揮主觀能動(dòng)作用的根本途徑是(A.認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律 B.制定周密計(jì)劃 C.依靠廣大群眾 D.參加社會(huì)實(shí)踐 7.下列選項(xiàng)中,正確表述了認(rèn)識(shí)的客體的含義的是(A.認(rèn)識(shí)的客體是主體實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的對(duì)象 B.認(rèn)識(shí)的客體是主體創(chuàng)造出來的對(duì)象 C.認(rèn)識(shí)的客體是一切客觀事物 D.認(rèn)識(shí)的客體是整個(gè)外部自然界 8.下列選項(xiàng)中,正確表述一個(gè)完整認(rèn)識(shí)過程的是(A.感覺——知覺——表象 B.概念——判斷——推理 C.實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——實(shí)踐 D.意識(shí)——物質(zhì)——意識(shí) 9.一種理論是不是真理,根本之點(diǎn)是看它(A.是否與已有的理論相一致 B.是否與客觀實(shí)際相一致 C.是否說得清楚明白 D.是否被大多數(shù)人承認(rèn)

10.馬克思主義把人類社會(huì)的發(fā)展劃分為五種社會(huì)形態(tài),這種劃分法所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn) 是（A.意識(shí)形態(tài)的不同性質(zhì) B.生產(chǎn)關(guān)系的不同性質(zhì) C.生產(chǎn)力的不同水平D.人的發(fā)展的不同狀況 11.生產(chǎn)方式是(A.地理環(huán)境和人口因素的統(tǒng)一 B.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的統(tǒng)一 C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一 D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一 12.階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的(A.基本動(dòng)力 B.最終動(dòng)力 C.直接動(dòng)力 D.唯一動(dòng)力 13.社會(huì)革命最深刻的根源在于(A 社會(huì)基本矛盾的激化 B 先進(jìn)思想的傳播 C 英雄人物的組織 D 人口數(shù)量的增多 14.決定商品價(jià)值量的是(A 社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間 B 最多勞動(dòng)時(shí)間 C個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間 D最少勞動(dòng)時(shí)間 15.商品經(jīng)濟(jì)的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律是(A 自由競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律 B 追求壟斷利潤規(guī)律 C 貨幣流通規(guī)律 D 價(jià)值規(guī)律

16.根據(jù)資本不同部分在剩余價(jià)值生產(chǎn)中的不同作用,可以把全部資本劃分為(A 生產(chǎn)資本與商業(yè)資本 B 職能資本與貨幣資本 C 不變資本和可變資本 D 固定資本和流動(dòng)資本 17.資本積累的源泉是（A 使用價(jià)值 B 剩余價(jià)值 C 價(jià)值 D 交換價(jià)值 18.下列選項(xiàng)中,屬于君主立憲制類型的是(A 合議制和專制獨(dú)裁制 B 合議制和二元君主立憲制 C 議會(huì)君主制和二元君主制 D 專制獨(dú)裁制和二元君主制 19.生產(chǎn)資料的購買時(shí)間屬于(A 運(yùn)輸時(shí)間 B 勞動(dòng)時(shí)間 C非勞動(dòng)時(shí)間 D流通時(shí)間 20.資本主義不同生產(chǎn)部門之間的競(jìng)爭(zhēng)會(huì)導(dǎo)致(A 社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的變化 B平均利潤的形成

C 資本主義生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)的變化 D 全社會(huì)的利潤總量小于剩余價(jià)值總量 21.下列關(guān)于利息率的表述中不正確的是(A.它的最低界限不能等于零 B.通常在平均利潤率和零之間變動(dòng)

C.由國家的習(xí)慣和法律傳統(tǒng)決定 D.與平均利潤率和企業(yè)利潤率按相同比例變動(dòng)

22.資本主義絕對(duì)地租形成的原因是(A.資本主義農(nóng)業(yè)中的土地私有權(quán)壟斷 B.資本主義農(nóng)業(yè)中的土地經(jīng)營權(quán)壟斷 C.農(nóng)業(yè)資本有機(jī)構(gòu)成低于社會(huì)平均資本有機(jī)構(gòu)成 D.土地肥沃程度及地理位置的差別

23.決定股票價(jià)格的基本因素是(A.股息和貸款利息率 B.股息和匯率

C.股息和存款利息率 D.存款利息率和貸款利息率 24.從資本形態(tài)來看,資本輸出的形式主要是(A.借貸資本輸出和商業(yè)資本輸出 B.借貸資本輸出和生產(chǎn)資本輸出 C.商業(yè)資本輸出和生產(chǎn)資本輸出 D.借貸資本輸出和職能資本輸出 25.當(dāng)代國際壟斷組織保證其壟斷統(tǒng)治和壟斷利益的最主要形式是(A.卡特爾和托拉斯 B.辛迪加和托拉斯

C.跨國公司和國際壟斷同盟 D.跨國公司和托拉斯 26.當(dāng)代資本主義所發(fā)生的許多新變化屬于(A.資本主義生產(chǎn)方式的根本改變 B.資本主義生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)的根本改變 C.資本主義總量變過程中的爆發(fā)式質(zhì)變 D.資本主義總量變過程中的階段性部分質(zhì)變

27.提出并實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策的是(A.列寧 B.恩格斯 C.馬克思 D.斯大林

28.馬克思主義政黨的最高綱領(lǐng)和最終奮斗目標(biāo)是(A.建立社會(huì)主義制度 B.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

C.成為社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心 D.使工人階級(jí)成為統(tǒng)治階級(jí) 29.世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家是(A.波蘭人民共和國 B.巴黎公社 C.蘇維埃俄國 D.中華人民共和國 30.社會(huì)主義民主的本質(zhì)是（A.人民當(dāng)家作主 B.解放和發(fā)展生產(chǎn)力 C.消滅剝削和壓迫 D.促進(jìn)人的自由全面發(fā)展

二、多項(xiàng)選擇題(本大題共 10小題,每小題 2分,共 20分 在每小題列出的四個(gè)備選 項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的,請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無分。

31.下列選項(xiàng)中,說明要堅(jiān)持適度原則的有(A.因地制宜 B.掌握火候 C.注意分寸 D.適可而止 32.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力,主要表現(xiàn)在(A.實(shí)踐不斷提出新的認(rèn)識(shí)課題 B.實(shí)踐不斷為認(rèn)識(shí)發(fā)展提供經(jīng)驗(yàn)材料 C.實(shí)踐不斷為人們提供新的認(rèn)識(shí)工具 D.實(shí)踐不斷提高人們的認(rèn)識(shí)能力 33.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用表現(xiàn)為,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的(A.產(chǎn)生 B.性質(zhì) C 具體特點(diǎn) D 變化發(fā)展

34.人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的作用主要表現(xiàn)為(A 人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 B 人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者

C 人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量 D 人民群眾可以隨心所欲地創(chuàng)造歷史 35.勞動(dòng)力商品的價(jià)值包括(A 維持勞動(dòng)者自身生存所必須的生活資料的價(jià)值 B 勞動(dòng)者繁衍后代必須的生活資料的 價(jià)值

C 勞動(dòng)者接受教育和訓(xùn)練所付出的費(fèi)用 D 勞動(dòng)者用于娛樂消費(fèi)所支出的費(fèi)用 36.社會(huì)資本簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)條件有（A.I(v+m =Ⅱ c B.I(c+v+m=Ic+Ⅱ c C.Ⅱ(c+v+m =I(v+m+Ⅱ(v+m D.I(c+m=Ⅱ v 37.社會(huì)主義的基本特征表現(xiàn)為(A.解放和發(fā)展生產(chǎn)力 B.建立和完善社會(huì)主義的生產(chǎn)資料公有制 C.以馬克思主義為指導(dǎo)的精神文明 D.實(shí)行按勞分配的原則 38.國家壟斷資本主義的基本形式有(A.金融寡頭 B.國家直接掌握的壟斷資本

C.國家和私人資本在企業(yè)內(nèi)部的結(jié)合 D.國家和私人資本在企業(yè)外部的結(jié)合 39.無產(chǎn)階級(jí)革命的廣泛性、徹底性和深刻性在于(A.它要消滅私有制,建立公有制 B.它最終要徹底消滅一切階級(jí)剝削和階級(jí)統(tǒng)治 C.它為絕大多數(shù)人謀利益 D.它的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義,使人得到全面發(fā)展

40.共產(chǎn)主義為人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造的有利條件有(A.勞動(dòng)成為解放人而非奴役人的手段 B.勞動(dòng)者成為生產(chǎn)資料的所有者 C.人們可以根據(jù)自己的意愿和社會(huì)需要自由選擇職業(yè) D.全民教育的普及使人們的潛能和愛好得到充分發(fā)揮

三、簡(jiǎn)答題(本大題共 5小題,每小題 6分,共 30分 41.簡(jiǎn)述馬克思主義的根本理論特征。

42.簡(jiǎn)述意識(shí)的本質(zhì)。43.簡(jiǎn)述列寧的物質(zhì)定義。44.簡(jiǎn)述價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容及其在 私有制商品經(jīng)濟(jì)中的作用 45.簡(jiǎn)述生產(chǎn)方式在社會(huì)發(fā)展中的作用。

四、論述題(本大題共 2小題,每小題 10分,共 20分 46.試述科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

47.試述商品的兩因素與生產(chǎn)商品勞動(dòng)二重性的關(guān)系。

參考答案:單選題 BBADC, DACBB, DCAAD, CBCDB, DACAC, DABCA.多選題 ABCD, ABCD, ABD, ABC, ABC, ABC, ABCD, BCD, ABCD, ABCD.高等教育自學(xué)考試《馬原》復(fù)習(xí)題 3

一、單項(xiàng)選擇題(本大題共 30小題,每小題 1分,共 30分

在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的,請(qǐng)將其代碼填寫在題

后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。

1.在 21世紀(jì)到來的前夕,英國廣播公司(BBC在全球范圍舉行過一次 “ 千年思想 家 ” 網(wǎng)上評(píng)選,結(jié)果高居榜首的是馬克思。馬克思主義之所以至今仍受到人們的普遍 關(guān)注,充滿生機(jī)和活力,是因?yàn)?A.它完成了對(duì)各種客觀事物的認(rèn)識(shí) B 它是檢驗(yàn)人們各種認(rèn)識(shí)是否正確的標(biāo)準(zhǔn) C..它正確反映了社會(huì)發(fā)展規(guī)律并具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì) D.它對(duì)人們的各種實(shí)踐活動(dòng)都有具體的指導(dǎo)作用 2.學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法是(A.精讀馬列原著 B.熟記基本原理 C.理論聯(lián)系實(shí)際 D.深入調(diào)查研究 3.劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是(A.是否承認(rèn)世界的統(tǒng)一性 B.是否承認(rèn)聯(lián)系的普遍性

C.是否承認(rèn)物質(zhì)第一性意識(shí)第二性 D.是否承認(rèn)思維和存在具有同一性 4.下列選項(xiàng)中,正確表述了實(shí)踐含義的是(A.實(shí)踐是主體純主觀的精神性活動(dòng) B.實(shí)踐是主觀創(chuàng)造客觀世界的活動(dòng) C.實(shí)踐是主體應(yīng)付外部環(huán)境的活動(dòng)

D.實(shí)踐是主體改造和探索客體的社會(huì)性物質(zhì)活動(dòng) 5.唯物辯證法的總特征是(A.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn) B.量變和質(zhì)變的觀點(diǎn) C.對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn) D.辯證否定的觀點(diǎn)

6.建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化,對(duì)傳統(tǒng)文化必須批判地繼承。這種態(tài)度依據(jù)的哲學(xué)道 理是(A.世界是過程集合體的原理 B.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的原理 C.內(nèi)容決定形式的原理 D.辯證的否定的原理 7.下列選項(xiàng)中,正確揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)的是(A.認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映 B.認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的直觀反映 C.認(rèn)識(shí)是主體的主觀創(chuàng)造 D.認(rèn)識(shí)是主體的內(nèi)心體驗(yàn)

8.一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過程, 需要經(jīng)過兩次飛躍。下列選項(xiàng)中屬于第二次飛躍的是(A.進(jìn)行社會(huì)調(diào)查 良分析實(shí)際情況 C.理論付諸實(shí)踐 D.總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

9.任何科學(xué)真理都不能窮盡對(duì)事物的認(rèn)識(shí),都是隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的。這說 明真理

都具有(A.客觀性 B.相對(duì)性 C.絕對(duì)性 D.全面性 10.劃分階級(jí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)是(A.經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn) B.政治標(biāo)準(zhǔn) C.思想標(biāo)準(zhǔn) D.法律標(biāo)準(zhǔn) 11.在社會(huì)發(fā)展中起決定作用的是(A.人和自然的矛盾 B.剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)的矛盾 C.先進(jìn)思想和落后思想的矛盾 D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾 12.生產(chǎn)關(guān)系包括多方面的內(nèi)容,其中起決定作用的是(A.人們?cè)谏a(chǎn)中的相互關(guān)系 B.生產(chǎn)資料的所有制形式 C.產(chǎn)品的分配方式 D.產(chǎn)品的交換方式

13.唯物史觀和唯心史觀在歷史創(chuàng)造者問題上的根本對(duì)立在于是否承認(rèn)(A.個(gè)人在歷史發(fā)展中的作用 B.思想動(dòng)機(jī)在社會(huì)發(fā)展中的作用

C.人民群眾是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定力量 D.剝削階級(jí)代表人物在歷史發(fā)展中 的作用

14.商品的最本質(zhì)因素是(A.使用價(jià)值 B.價(jià)值 C.交換價(jià)值 D.剩余價(jià)值 15.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)形成的條件是(A.技術(shù)進(jìn)步和生產(chǎn)資料公有制 B.技術(shù)進(jìn)步和生產(chǎn)資料私有制 C.社會(huì)分工和生產(chǎn)資料公有制 D.社會(huì)分工和生產(chǎn)資料私有制

16.資本主義再生產(chǎn)的特征是(A.簡(jiǎn)單再生產(chǎn) B.擴(kuò)大再生產(chǎn) C.粗放型再生產(chǎn) D.集約型再生產(chǎn) 17.資本主義意識(shí)形態(tài)的核心是(A.享樂主義 B.拜金主義 C.利己主義 D.自由、平等與博愛 18.資本周轉(zhuǎn)速度與周轉(zhuǎn)次數(shù)之間(A.成正比例關(guān)系 B.成反比例關(guān)系 C.按同比例變化 D.無直接聯(lián)系 19.社會(huì)總產(chǎn)品是社會(huì)各個(gè)物質(zhì)生產(chǎn)部門在一定時(shí)期(通常是一年 內(nèi)生產(chǎn)的(A.全部生產(chǎn)資料的總和 B.全部消費(fèi)資料的總和

C.全部物質(zhì)資料的總和 D.全部剩余價(jià)值的總和 20.資本主義企業(yè)的生產(chǎn)成本是(A.不變資本價(jià)值與剩余價(jià)值之和 B.可變資本價(jià)值與剩余價(jià)值之和 C.流動(dòng)資本與剩余價(jià)值之和 D.不變資本價(jià)值和可變資本價(jià)值之和 21.銀行資本家的自有資本的銀行利潤在數(shù)量上通常(A.高于平均利潤 B.等于平均利潤 C.與平均利潤無關(guān) D.相當(dāng)于平均利潤 22.資本主義級(jí)差地租形成的條件是(A.土地肥沃程度的差別和資本主義經(jīng)營壟斷 B.地理位置的差別和資本主義經(jīng) 營壟斷

C.土地肥沃程度和地理位置的差別 D.土地私有權(quán)和資本主義經(jīng)營權(quán) 的壟斷 23.壟斷利潤就其本質(zhì)而言,來源于(A.勞動(dòng)者創(chuàng)造的剩余價(jià)值 B.壟斷組織的壟斷地位

C.壟斷組織的海外掠奪 D.壟斷組織的壟斷資本的實(shí)力 24.經(jīng)濟(jì)全球化在本質(zhì)上是(A.產(chǎn)業(yè)資本的國際化 B資源配置的國際化 C.商業(yè)資本的國際化 D.借貸資 本的國際化

25.下列關(guān)于股份資本的表述中不正確的是(A.它使資本的形式由單個(gè)資本變?yōu)槁?lián)合資本 B.它帶有社會(huì)資本的性質(zhì) C.它是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的一次自我 “ 揚(yáng)棄 ” D.它沒有突破單個(gè)私人資本的 局限性

26.世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政黨是(A.布爾什維克 B.中國共產(chǎn)黨 C.共產(chǎn)主義者同盟 D.德國社會(huì)民 主工黨 27.下列選項(xiàng)中體現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)屬性和要求的是(A.促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)和諧 B.實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì) C.建立完全的公有制經(jīng)濟(jì) D.實(shí)行產(chǎn)品經(jīng)濟(jì) 28.社會(huì)主義與資本主義的根本區(qū)別在于(A.生產(chǎn)力發(fā)展水平不同 B.所有制基礎(chǔ)不同 C.人們的生活方式不同 D.人們的精神境界不同 29.馬克思主義認(rèn)為,共產(chǎn)主義社會(huì)的分配原則是(A.按勞分配 B.按需分配 C.按生產(chǎn)要素分配 D.平均分配 30.當(dāng)代中國人民為之奮斗的共同理想是（A.建設(shè)中國特色社會(huì)主義 B.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義 C.徹底消滅剝削 D.國家 自行消亡

二、多項(xiàng)選擇題(本大題共 10小題,每小題 2分,共 20分

在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的,請(qǐng)將其代碼填寫在 題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無分。

31.唯物辯證法的基本規(guī)律有(A.本質(zhì)決定現(xiàn)象的規(guī)律 B.質(zhì)量互變規(guī)律 C.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 D.否定之 否定規(guī)律 32.下列選項(xiàng)中,表述量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)的有(A.不積細(xì)流,無以成江海 B.不積跬步,無以至千里 C.不入虎穴,焉得虎子 D.千里之堤,潰于蟻穴 33.真理具有客觀性。真理的客觀性是指(A.真理是不依賴于意識(shí)的客觀實(shí)在 B.真理是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客 觀規(guī)律 C.真理中包含著不依賴于人類的客觀內(nèi)容 D.真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會(huì)實(shí) 踐

34.關(guān)于社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力問題,下列說法正確的有(A.社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力 B.階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng) 力

C.革命是歷史的火車頭 D.改革對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用 35.資本主義國家的議會(huì)具有(A.立法權(quán) B.財(cái)政權(quán) C.監(jiān)督權(quán) D.審判權(quán)

36.資本主義壟斷階段的競(jìng)爭(zhēng)與自由競(jìng)爭(zhēng)階段的競(jìng)爭(zhēng)相比,不同點(diǎn)有(A.競(jìng)爭(zhēng)的目的不同 B.競(jìng)爭(zhēng)的手段有了新變化

C.競(jìng)爭(zhēng)的激烈程度和后果不同 D.競(jìng)爭(zhēng)的范圍不同 37.產(chǎn)業(yè)資本在其循環(huán)過程中經(jīng)歷的階段有(A.購買階段 B.生產(chǎn)階段 C.運(yùn)輸階段 D.銷售階段 38.剩余價(jià)值生產(chǎn)的基本方法有(A.絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn) B.相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn) C.超額剩余價(jià)值的生產(chǎn) D.壟斷剩余價(jià)值的生產(chǎn) 39.東歐劇變、蘇聯(lián)解體給我們提供的深刻教訓(xùn)有(A.必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路 B.必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

C.必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位 D.必須堅(jiān)決抵制各種資本主義思想的侵襲 40.下列論斷屬于馬克思主義關(guān)于共產(chǎn)主義社會(huì)展望的有(A.社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展, 物質(zhì)財(cái)富極大豐富 B.階級(jí)歸于消滅, 國家自行消亡 C.實(shí)行社會(huì)公有制和按需分配 D.人們的精神境界極大提高

三、簡(jiǎn)答題(本大題共 5小題,每小題 6分,共 30分

41.簡(jiǎn)述實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的作用。

42.簡(jiǎn)述無產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的內(nèi)容。43.簡(jiǎn)述不變資本和可變資本的劃分。44.簡(jiǎn)述當(dāng)代資本主義的新變化。

45.簡(jiǎn)述馬克思主義政黨是新型的革命政黨。

四、論述題(本大題共 2小題,每小題 10分,共 20分

46.試述矛盾的主要方面和次要方面關(guān)系的原理,并用這一原理說明怎樣正確認(rèn) 識(shí)我國改革開放的形勢(shì)。

47..試述內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系及其現(xiàn)實(shí)意義。48.試述價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容及其在私有制商品經(jīng)濟(jì)中作用。

參考答案:單選題 CCCDA, DACBA, DBCBC, BCACD, DCABD, CABBA.多選題 BCD, ABD, CD, ABCD, ABC, ABCD, ABD, AB, ABCD, ABCD.馬克思主義基本原理概論復(fù)習(xí)題 4

一、單項(xiàng)選擇題(在每小題的四個(gè)備選答案中, 選出一個(gè)正確答案, 并將正確答案的

序號(hào)填在題干的括號(hào)內(nèi)。20×1=20分

1、在意識(shí)的本質(zhì)問題上,庸俗唯物主義的錯(cuò)誤是(A、否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴關(guān)系 B、否認(rèn)意識(shí)是人腦的機(jī)能

C、否認(rèn)物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用 D、否認(rèn)意識(shí)是客觀世界的主觀映象

2、在物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問題上,唯心主義主張(A、沒有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì) B、沒有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)

C、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分割 D、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式

3、在實(shí)際工作中要注意掌握分寸,這在哲學(xué)上屬于(。A、抓事物的主要矛盾 B、把握事物的度 C、了解事物的量 D、認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)

4、否定之否定仿佛是向肯定的復(fù)歸,這種觀點(diǎn)是(。A、折中主義 B、辯證法 C、詭辯論 D、形而上學(xué)

5、真理是(。

A、客觀事物及其規(guī)律 B、對(duì)人們有用的認(rèn)識(shí)

C、人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映 D、為大多數(shù)人普遍接受的思想

6、做任何事情都要“不唯書,不唯上,只唯實(shí)” ,這句話體現(xiàn)的哲理是(。A、實(shí)踐是正確認(rèn)識(shí)的來源 B、書本知識(shí)是不重要的

C、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是唯一可靠的 D、要事事取得直接經(jīng)驗(yàn)

7、在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前,不存在(。

A、唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng) B、唯物史觀和唯心史觀的斗爭(zhēng) C、辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng) D、可知論和不可知論的斗爭(zhēng)

8、人類社會(huì)發(fā)展的根本規(guī)律是(。

A、階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律 B、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的規(guī)律 C、生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律 D、社會(huì)形態(tài)由低級(jí)到高級(jí)發(fā)展的規(guī)律 9人民群眾的主體是(。

A、每個(gè)時(shí)代的進(jìn)步階級(jí) B、體力勞動(dòng)者

C、包括體力勞動(dòng)者和腦力勞動(dòng)者的勞動(dòng)群眾 D、被剝削階級(jí)

10、從歷史觀上看,人類解放就是(。A、實(shí)現(xiàn)絕對(duì)自由 B、擺脫一切規(guī)律的制約 C、不受任何束縛 D、擺脫盲目必然性的奴役

11、自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義階段,資本主義國家對(duì)外經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的主要方式是(。A、資本輸出 B、商品輸出 C、對(duì)外經(jīng)濟(jì)援助 D、技術(shù)輸出

12、資本積累的源泉是(A、資本家的節(jié)儉;B、資本的價(jià)值;C、剩余價(jià)值;D、擴(kuò)大再生產(chǎn)

13、資本原始積累的實(shí)質(zhì)是(A、提高對(duì)工人的剝削程度;B、把剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本;C、依靠占有的剩余價(jià)值來榨取更多的剩余價(jià)值;D、用暴力迫使生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離,使社會(huì)財(cái)富集中到少數(shù)人手里;

14、資本主義基本矛盾是(A、生產(chǎn)與需要的矛盾;B、無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾;C、生產(chǎn)力和上層建筑的矛盾;D、生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有的矛盾;

15、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是(。

A、生產(chǎn)對(duì)于人們的需求絕對(duì)過剩 B、生產(chǎn)對(duì)于人們的需求相對(duì)過剩 C、生產(chǎn)對(duì)于人們有支付能力的需求相對(duì)過剩 D、生產(chǎn)對(duì)于人們有支付能力的需求絕對(duì)過剩

16、價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格后,市場(chǎng)價(jià)格(。

A、圍繞價(jià)值上下波動(dòng) B、圍繞成本價(jià)格上下波動(dòng) C、圍繞生產(chǎn)價(jià)格上下波動(dòng) D、圍繞平均利潤上下波動(dòng)

17、生產(chǎn)和資本的集中是(。

A、壟斷發(fā)展的必然結(jié)果 B、自由競(jìng)爭(zhēng)的必然結(jié)果

C、金融資本形成后的必然結(jié)果 D、跨國公司形成后的必然結(jié)果

18、利潤率是(。

A、不變資本和可變資本的比率 B、剩余價(jià)值和預(yù)付總資本的比率 C、剩余價(jià)值和不變資本的比率 D、剩余價(jià)值和可變資本的比率

19、美國采取權(quán)力制衡的組織形式,其中立法權(quán)屬于(A、國會(huì) B、總統(tǒng) C、最高法院 D、最高檢察院 20、資本循環(huán)的三種職能形式是(A、產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本 B、固定資本、流動(dòng)資本、生產(chǎn)資本 C、貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本 D、不變資本、可變資本、流通資本

二、多項(xiàng)選擇題(在每小題的四個(gè)備選答案中,選出二至四個(gè)正確的答案,并將正 確答案的序號(hào)分別填在題干的括號(hào)內(nèi),多選、少選、錯(cuò)選均不得分。10×2=20分

1、人的手一旦脫離了人體,就不再是一只活生生的手,這表明(A、部分依賴于整體 B、部分的性質(zhì)是由整體決定的 C、要從整體與部分的關(guān)系中去認(rèn)識(shí)事物 D、失去了部分,整體就不存在了

2、辯證唯物主義物質(zhì)觀的重要理論意義在于它有利于(。

A、堅(jiān)持唯物主義一元論 B、堅(jiān)持物質(zhì)的可知性

C、堅(jiān)持矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力 D、克服形而上學(xué)物質(zhì)觀的局限性

3、辯證的否定是(。

A、事物聯(lián)系環(huán)節(jié)和發(fā)展環(huán)節(jié)的統(tǒng)一 B、由事物內(nèi)部矛盾決定的自我否定 C、主觀任意的否定 D、“揚(yáng)棄” ,既克服又保留

4、資本主義國家宏觀經(jīng)濟(jì)管理與調(diào)節(jié)的目標(biāo)是多重的,包括(。

A、保持國際國內(nèi)收支大體平衡 B、保持經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和一定的經(jīng)濟(jì)增長 C、穩(wěn)定幣值與物價(jià) D、實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)

5、下列適用于一切社會(huì)形態(tài)的歷史唯物主義原理有(A、生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展原動(dòng)力的原理 B、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系的原理 C、階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展直接動(dòng)力的原理 D、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系的原理

6、商品的使用價(jià)值是(。

A、滿足人們某種需要的屬性 B、構(gòu)成社會(huì)財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容 C、商品價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者 D、反映人與自然之間的關(guān)系

7、貨幣的本質(zhì)通過它的職能體現(xiàn)出來, 貨幣有多種職能, 其中最基本的職是(A、價(jià)值尺度 B、流通手段 C、支付手段 D、貯藏手段和世界貨幣

8、在商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中,價(jià)值、價(jià)格、供求三者之間的關(guān)系是(A 價(jià)格受供求關(guān)系影響,圍繞價(jià)值上下波動(dòng) B 價(jià)格受價(jià)值影響,隨供求關(guān)系變化而變化 C、價(jià)格由價(jià)值決定,反映價(jià)值并反映供求關(guān)系 D、價(jià)格受價(jià)值決定,反映價(jià)值但不反映供求關(guān)系

9、資本主義法制的基本原則有(A、私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯、C、人們當(dāng)家作主、10、壟斷條件下的競(jìng)爭(zhēng)有(、壟斷條件下的競(jìng)爭(zhēng)有 A、壟斷組織之間的競(jìng)爭(zhēng)、C、占統(tǒng)治地位的自由競(jìng)爭(zhēng)、三、簡(jiǎn)答題（6×5=30 分）簡(jiǎn)答題（×

1、為什么說實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)？、為什么說實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)？ B、主權(quán)在民、D、分權(quán)制衡、B、壟斷組織與非壟斷企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)、壟斷組織與非壟斷企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng) D、壟斷組織內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)、2、社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在哪幾方面？、社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在哪幾方面？ 3.簡(jiǎn)述人民群眾在歷史上的作用。簡(jiǎn)述人民群眾在歷史上的作用。

4、為什么說私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾是私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾？、為什么說私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾是私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾？

5、當(dāng)代資本主義產(chǎn)生新變化的主要原因是什么？、當(dāng)代資本主義產(chǎn)生新變化的主要原因是什么？

6、共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征有哪些？、共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征有哪些？

四、論述題（15×2=30 分）論述題（×

1、試用矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系的原理，說明走建設(shè)有中國特色社會(huì)主義道路、試用矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系的原理，的重要性

2、試述內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系及其現(xiàn)實(shí)意義、試述內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系及其現(xiàn)實(shí)意義

3、試述不變資本和可變資本的劃分及其意義。、試述不變資本和可變資本的劃分及其意義。參考答案： 參考答案：?jiǎn)芜x題 BBBBC, ABCCD, BCCDC, CBBAC.多選題 ABC, ABD, ABD, ABCD, ABD, ABCD, AB, AC, AD, ABD.

第三篇：馬克思主義基本原理概論

復(fù)習(xí)重點(diǎn)：1---4章

一、緒論

1．什么是馬克思主義？

答：從狹義上說，馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。從廣義上理解，即作為中國共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，它既包括由馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本原理、基本觀點(diǎn)、基本方法，也包括經(jīng)列寧對(duì)其繼承和發(fā)展，并由毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等為主要代表的中國共產(chǎn)黨人將其與中國具體實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。

2.馬克思主義的基本觀點(diǎn)：

關(guān)于世界統(tǒng)一于物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)的觀點(diǎn)；關(guān)于事物矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的觀點(diǎn)；關(guān)于實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的觀點(diǎn)；關(guān)于社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的觀點(diǎn)；觀念與人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的觀點(diǎn)；關(guān)于階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)；關(guān)于人民群眾創(chuàng)造歷史的觀點(diǎn)；關(guān)于人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步的觀點(diǎn)；關(guān)于商品經(jīng)濟(jì)和社會(huì)化大生產(chǎn)一般規(guī)律的觀點(diǎn)；關(guān)于勞動(dòng)價(jià)值論、剩余價(jià)值論和資本主義生產(chǎn)方式本質(zhì)的觀點(diǎn)；關(guān)于社會(huì)主義必然代替資本主義的觀點(diǎn)；關(guān)于社會(huì)主義革命和無產(chǎn)階級(jí)專政的觀點(diǎn)；關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)的觀點(diǎn)；關(guān)于社會(huì)主義基本原則和建設(shè)規(guī)律的觀點(diǎn)；關(guān)于共產(chǎn)主義社會(huì)基本特征和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的觀點(diǎn)。

3.理論來源：德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國、英國的空想社會(huì)主義 4.馬克思主義的鮮明特征：科學(xué)的世界觀和方法論；鮮明的政治立場(chǎng)；重要的理論品質(zhì)；崇高的社會(huì)理想

第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律

1.哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。兩方面內(nèi)容：其一，思維和存在、意識(shí)和物質(zhì)何者為本原的問題，即物質(zhì)和精神何者是第一性、何者是第二性的問題。其二，思維能否認(rèn)識(shí)或正確認(rèn)識(shí)存在的問題。

2.堅(jiān)持哲學(xué)基本問題的意義：為在實(shí)踐中理解世界的本質(zhì)，把握世界的聯(lián)系和發(fā)展，認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展基本規(guī)律奠定基礎(chǔ)。

3.物質(zhì)的含義：物質(zhì)是不依賴于人類的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所能反映的客觀實(shí)在。4.古代樸素唯物主義的含義：

5.唯物主義形態(tài)發(fā)展三階段：古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、馬克思辯證唯物主義

6.運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系：運(yùn)動(dòng)和靜止相互依賴、相互滲透、相互包含，動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)。無條件的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和有條件的相對(duì)靜止構(gòu)成了事物的矛盾運(yùn)動(dòng)。

7.時(shí)間空間的絕對(duì)性、相對(duì)性：具體物質(zhì)形態(tài)的時(shí)空是有限的，而整個(gè)物質(zhì)世界的對(duì)空是無限的；物質(zhì)運(yùn)動(dòng)時(shí)間和空間的客觀實(shí)在性是絕對(duì)的，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)時(shí)間和空間的具體特性是相對(duì)的。

8.物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。

9.意識(shí)的本質(zhì)及其能動(dòng)作用的表現(xiàn)

本質(zhì):意識(shí)的本質(zhì)是人腦的機(jī)能，使物質(zhì)的產(chǎn)物，是物質(zhì)世界在人腦中的主觀映像。意識(shí)的能動(dòng)性及其表現(xiàn)：意識(shí)能動(dòng)性是指人的意識(shí)特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動(dòng)。能動(dòng)作用主要表現(xiàn)在：第一，意識(shí)是能動(dòng)的，具有目的性和計(jì)劃性；第二，意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性；第三，意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造改造客觀世界的作用；第四，意識(shí)還具有指導(dǎo)，控制人的行為和生理的作用。

10.聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征。具有客觀性、普遍性、多樣性和有條件性。11.新生事物不可戰(zhàn)勝的原因：第一，新生事物具有新的結(jié)構(gòu)和功能，適應(yīng)了已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件，而舊事物的各種要素和功能已經(jīng)不適應(yīng)環(huán)境和客觀條件的變化，走向滅亡是不可避免的：第二，就其關(guān)系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、仍然適合新的條件的因素，并添加了舊事物不能容納的新內(nèi)容。第三，新事物從根本上符合人民群眾的利益和要求，能夠得到人民群眾的擁護(hù)。

12.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是什么？以及為什么？

答：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。因?yàn)閷?duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，從根本上回答了事物為什么會(huì)發(fā)展的問題；對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”;對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

10.聯(lián)系的普遍性和客觀性。

答：普遍性：第一，任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的，即任何事物都具有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)。第二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物處于一定的相互聯(lián)系中。第三，整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。任何事物都是統(tǒng)一的聯(lián)系網(wǎng)上的一個(gè)網(wǎng)結(jié)，并通過這個(gè)聯(lián)系之網(wǎng)體現(xiàn)出聯(lián)系的普遍性。

客觀性：事物的聯(lián)系是事物本身所固有的，不是主觀臆想的。世界上沒有孤立存在的食事物，每一種事物都是和其他事物聯(lián)系著而存在的，這是一切事物的客觀本性。堅(jiān)持聯(lián)系的 客觀性，就是要求我們要從客觀事物本身固有的聯(lián)系出發(fā)，就是在聯(lián)系的觀點(diǎn)上堅(jiān)持了唯物論。

13.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用。

答：矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用：

一、同一性是事物存在和發(fā)展的前提，在矛盾雙方中一方的發(fā)展以另一方的發(fā)展為條件。

二、同一性使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發(fā)展。

三、同一性規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展趨勢(shì)。

矛盾的斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用：

一、矛盾雙方的斗爭(zhēng)促進(jìn)矛盾雙方力量的變化，競(jìng)長爭(zhēng)高，此消彼長，造成雙方力量發(fā)展的不平衡，為對(duì)立面的轉(zhuǎn)化、事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。

二、矛盾雙方的斗爭(zhēng)，是一種矛盾統(tǒng)一體向另一種矛盾統(tǒng)一體過渡的決定力量。矛盾的相互排斥、否定促成舊的矛盾統(tǒng)一體破裂和新的矛盾統(tǒng)一體產(chǎn)生，從而使舊事物發(fā)展成新事物。

矛盾的斗爭(zhēng)性和矛盾的同一性在事物發(fā)展過程中是相互結(jié)合共同發(fā)生作用的。但在不同的條件下，二者所處的地位會(huì)有所不同。

14.矛盾的普遍性和特殊性

矛盾的普遍性和特殊性及其辯證關(guān)系：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，每一事物的發(fā)展過程中自始至終存在著矛盾運(yùn)動(dòng)，即所謂的矛盾無處不在，無時(shí)不有。矛盾的特殊性是指具體事物的矛盾及每一矛盾的各方面都有其特點(diǎn)。辯證關(guān)系：矛盾的普遍性和客觀性即一般和個(gè)別，共性和個(gè)性，絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系，她們既有區(qū)別又有聯(lián)系。（1）區(qū)別：任何一般（普遍）只是大致包括個(gè)別（特殊），只是包括了個(gè)別的某一部分屬性，某一方面特征或共同本質(zhì)任何個(gè)別都不能完全地包括在一般之中。（2）聯(lián)系：一般存在于個(gè)別之中，只能通過個(gè)別而存在，任何個(gè)別都是一般，都具有一般的本質(zhì)或?qū)傩浴Ｈ魏问挛锒际敲艿钠毡樾院吞厥庑?，共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一。普遍和特殊的區(qū)分是相對(duì)的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)換。

15.主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面及兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論關(guān)系

兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論：兩點(diǎn)論是一種辯證的思維方法。在研究復(fù)雜事物矛盾發(fā)展過程中，既要研究主要矛盾，又要研究次要矛盾，既要研究矛盾的主要方面，又要研究矛盾的次要方面，二者不可偏廢。重點(diǎn)論是一種辯證的思維方法，與均衡論相對(duì)立。旨在研究復(fù)雜的發(fā)展進(jìn)程時(shí)要著重地把握它的主要矛盾。在研究任何人和一種具體的矛盾時(shí)，要著重把握主要方面。

16.質(zhì)變與量變辯證關(guān)系

質(zhì)變與量變的辯證關(guān)系：量變是事物數(shù)量的增減和次序的變動(dòng)，是保證食物的質(zhì)的相對(duì)穩(wěn)定性的不顯著變化，體現(xiàn)了事物的漸進(jìn)過程的連續(xù)性。質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本轉(zhuǎn)變，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物的漸進(jìn)過程和連無形的中斷。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必要結(jié)果，量變與質(zhì)變相互滲透。

17.辯證的否定觀

辯證的否定觀的基本內(nèi)容：第一，否定是事物的自我都頂，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果；第二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，只有經(jīng)過否定，舊事物才能想新事物轉(zhuǎn)變；第三，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)；第四，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”；即新事物對(duì)舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。

第二章 認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律

1.實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)

認(rèn)識(shí)的主體：指具有思維能力、從事社會(huì)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人。認(rèn)識(shí)的客體：指實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的對(duì)象。

實(shí)踐的中介系統(tǒng)分為兩個(gè)子系統(tǒng)：一是作為人的肢體延長、體能放大的工具系統(tǒng)：二是作為人的感官和大腦延伸、智力放大的工具系統(tǒng)。

2.實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用

實(shí)踐的決定作用：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，它對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：（1）實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要（2）實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能（3）實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展（4）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理型的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

3.認(rèn)識(shí)的本質(zhì)：認(rèn)識(shí)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映。

4.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，如何實(shí)現(xiàn)從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍。

感性認(rèn)識(shí)是人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上，由感覺器官直接感受到的關(guān)于生物的現(xiàn)象、事物外部聯(lián)系、事物的各個(gè)方面的認(rèn)識(shí)，包括感覺、知覺和表象三種形式。

理性認(rèn)識(shí)是指人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎(chǔ)上，達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，包括概念、判斷、推理三種形式。

感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系：

（一）理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)必須以理性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)。

（二）感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展和深化為理性認(rèn)識(shí)，只有使感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，才能把握事物的本質(zhì)，滿足實(shí)踐的要求。

從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，必須具備兩個(gè)基本條件：第一，勇于實(shí)踐，深入調(diào)查，獲取十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料。第二，必須經(jīng)過理性思考的作用，將豐富的感性思考材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里地制作加工，才能將感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)。

5.認(rèn)識(shí)發(fā)展的總過程：認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的不斷反復(fù)和無限發(fā)展：從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，如此實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)以至無窮，一步步地深化和提高，這就是認(rèn)識(shí)發(fā)展的總過程。

6．真理的絕對(duì)性和相對(duì)性

真理是人們對(duì)于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。

真理的絕對(duì)性是指真理的無條件性、無限性。真理的相對(duì)性即具有相對(duì)性的真理，是指真理的有條件性、有限性，在一定條件下，人們對(duì)事物的客觀過程及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)總是有局限的、不完全的。

絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證統(tǒng)一關(guān)系：

（一）具有絕對(duì)性的真理和具有相對(duì)性的真理是相互滲透和相互包含的。

（二）具有相對(duì)性的真理和具有絕對(duì)性的真理又是辯證轉(zhuǎn)化的。

7、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，為什么？

答：實(shí)踐之所以能夠作為真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。首先，從真理的本性來看，真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)，既不能是思想理論本身，也不能是客觀事物，而只能是把主觀和客觀聯(lián)系起來的橋梁——社會(huì)實(shí)踐。其次，從實(shí)踐的特點(diǎn)來看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)，是作為檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的主要依據(jù)，使它成為最公正的審判官，具有最高的權(quán)威。

8.價(jià)值的含義：哲學(xué)上的價(jià)值是揭示外部客觀世界對(duì)于滿足人的需要的意義的關(guān)系的范疇，是指具有特定屬性的客體對(duì)于主體需要的意義。

價(jià)值的特性：客觀性、主體性、社會(huì)歷史性、多維性。

價(jià)值觀：是人們關(guān)于價(jià)值本質(zhì)的認(rèn)識(shí)以及對(duì)人和事物的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)原則和評(píng)價(jià)方法的觀點(diǎn)的體系。（富強(qiáng) 民主 文明 和諧、自由平等 公正 法治、愛國 敬業(yè) 誠信 友善）

第三章 人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律

1．歷史觀的基本問題： 社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題

2.生產(chǎn)方式是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。首先，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類其他一切活動(dòng)的首要前提。其次，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌，制約著人們的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神生活。最后，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式的變化發(fā)展決定整個(gè)社會(huì)歷史的變化發(fā)展，決定社會(huì)形態(tài)從低級(jí)向高級(jí)的更替和發(fā)展。

3.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系

社會(huì)存在也稱社會(huì)物質(zhì)生活條件，是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式。

社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在的反映。個(gè)人意識(shí)和群體意識(shí)、社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式、作為上層建筑的意識(shí)形式和非上層建筑的意識(shí)形式。

辯證關(guān)系：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在，并反作用于社會(huì)存在。社會(huì)意識(shí)隨社會(huì)存在的發(fā)展而發(fā)展。

理論意義：在人類思想史上第一次正確解決了社會(huì)歷史觀的基本問題，是社會(huì)歷史觀革命性變革的基礎(chǔ)。

4.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性：首先，社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在發(fā)展的不完全同步性和不平衡性。其次，社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。最后，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在能動(dòng)的反作用。

5.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。

6.生產(chǎn)力基本要素：勞動(dòng)資料，最重要的是生產(chǎn)工具：勞動(dòng)對(duì)象：勞動(dòng)者，勞動(dòng)者是生產(chǎn)力中最活躍的因素，人才資源是第一資源。

7.生產(chǎn)關(guān)系包括：生產(chǎn)資料所有制關(guān)系、生產(chǎn)中人與人的關(guān)系、產(chǎn)品分配關(guān)系。

8、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，評(píng)價(jià)生產(chǎn)關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)。

答：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系：首先，生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。其次，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。

生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，起推動(dòng)作用；不適應(yīng)時(shí)，起阻礙作用。

判斷生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的依據(jù)是是否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。標(biāo)準(zhǔn)：現(xiàn)有的生產(chǎn)關(guān)系是否適應(yīng)生產(chǎn)力的客觀要求。

9、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的含義及其矛盾運(yùn)動(dòng)

答：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑：建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑是辯證統(tǒng)一的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑賴以產(chǎn)生、存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，上層建筑是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)得以確立統(tǒng)治地位并鞏固和發(fā)展不可缺少的政治、思想條件。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。集中表現(xiàn)在為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成和鞏固服務(wù)，確立和維護(hù)其在社會(huì)中的統(tǒng)治地位。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互作用的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。

10.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。人們的歷史選擇性的三層意思：社會(huì)發(fā)展的客觀必然性造成了一定歷史階段社會(huì)發(fā)展的基本趨勢(shì)，為人們的歷史選擇提供了基礎(chǔ)、范圍和可能性空間；社會(huì)形態(tài)更替的過程也是一個(gè)合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的過程；人們的歷史選擇性歸根結(jié)底是人民群眾的選擇性。

11、階級(jí)：一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)

12、階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力

在階級(jí)社會(huì)中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾發(fā)展到一定程度時(shí)，必然會(huì)通過階級(jí)斗爭(zhēng)表現(xiàn)出來。社會(huì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)動(dòng)力與階級(jí)斗爭(zhēng)動(dòng)力是聯(lián)系在一起的。階級(jí)斗爭(zhēng)對(duì)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用突出地表現(xiàn)在社會(huì)形態(tài)的更替。階級(jí)斗爭(zhēng)的作用還表現(xiàn)在同一社會(huì)形態(tài)的量變過程中。

13、社會(huì)革命的實(shí)質(zhì)：革命階級(jí)推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治，用新的社會(huì)制度代替舊的社會(huì)制度，解放生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。

社會(huì)革命的根源：社會(huì)基本矛盾尖銳化

14、革命對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用：

一、社會(huì)革命是實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)更替的重要手段和決定性環(huán)節(jié)；

二、社會(huì)革命能充分發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性和偉大作用；

三、無產(chǎn)階級(jí)革命將會(huì)為消除階級(jí)對(duì)抗，并充分利用全人類的文明成果，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步而創(chuàng)造條件。

15、改革：是同一種社會(huì)形態(tài)發(fā)展過程中的量變，是統(tǒng)治階級(jí)為了鞏固和完善自己建立的社會(huì)制度而在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域采取的革新舉措。

作用：在一定程度上解決社會(huì)基本矛盾、促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的有效途徑和手段。

16、正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用

科學(xué)技術(shù)作為先進(jìn)生產(chǎn)力的重要標(biāo)志，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)發(fā)展有著重要的作用。

一、科學(xué)技術(shù)革命是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大杠桿。（1）對(duì)生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻影響（2）對(duì)生活方式產(chǎn)生了巨大影響（3）促進(jìn)了思維方式變革。

二、科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用具有兩重性：科學(xué)技術(shù)的發(fā)展標(biāo)志著人類改造自然能力的增強(qiáng)，意味著能夠更多的創(chuàng)造出人們所需的物質(zhì)財(cái)富，對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極作用是主要的。但是，由于對(duì)科學(xué)技術(shù)應(yīng)用不當(dāng)?shù)仍?，也?huì)產(chǎn)生一定的消極后果。一種情形是由于對(duì)自然規(guī)律和人與自然關(guān)系認(rèn)識(shí)不夠，另一種情形是與一定的社會(huì)制度有關(guān)。

17.人民群眾在歷史發(fā)展中的作用

在社會(huì)歷史發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性的作用。人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾的總體意愿和行動(dòng)代表了歷史發(fā)展的方向，人民群眾的社會(huì)實(shí)踐最終決定歷史發(fā)展的結(jié)局。

（一）人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。

（二）人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。

（三）人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。

（四）人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)要受到一定社會(huì)歷史條件的制約。

群眾觀點(diǎn)：堅(jiān)信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)，全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。

18、評(píng)價(jià)歷史人物必須堅(jiān)持科學(xué)方法：歷史分析法和階級(jí)分析法

歷史分析法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對(duì)歷史人物的是非功過進(jìn)行具體的、全面的考察。階級(jí)分析法要求把歷史人物置于一定的階級(jí)關(guān)系中，同他所屬的階級(jí)聯(lián)系起來加以考察和評(píng)價(jià)。

第四章 資本主義的形成及其本質(zhì)

1.商品的二因素及其關(guān)系 使用價(jià)值和價(jià)值的兩個(gè)因素。

使用價(jià)值指商品能滿足人們某種需要的屬性，即商品的有用性。

價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動(dòng)，即人類腦力和體力的耗費(fèi)。

商品的價(jià)值和使用價(jià)值之間的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。其對(duì)立性表現(xiàn)在：商品的使用價(jià)值和價(jià)值是相互排斥的，二者不可兼得；其統(tǒng)一性表現(xiàn)在：作為商品，必須同時(shí)具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素。一種物品如果沒有使用價(jià)值，就是無用之物。一種物品盡管具有使用價(jià)值，但如果不是勞動(dòng)產(chǎn)品，也沒有價(jià)值。

2.具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)

具體勞動(dòng)是指生產(chǎn)一定使用價(jià)值的具體形式的勞動(dòng)，抽象勞動(dòng)是指撇開一切具體形式的，無差別的一般勞動(dòng)，即人的體力和腦力消耗。生產(chǎn)商品的具體勞動(dòng)形成商品的使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)形成商品的價(jià)值實(shí)體。具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是同一勞動(dòng)的兩種規(guī)定。它們是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系：一方面，具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)不是各自獨(dú)立存在的兩種勞動(dòng)或兩次勞動(dòng)。它們?cè)跁r(shí)間上和空間上是統(tǒng)一的，是商品生產(chǎn)者的同一勞動(dòng)過程的不可分割的兩個(gè)方面；另一方面，具體勞動(dòng)所反映的是人與自然的關(guān)系，它是勞動(dòng)的自然屬性，而抽象勞動(dòng)所反映的是商品生產(chǎn)者的社會(huì)關(guān)系，它是社會(huì)屬性。

3．價(jià)值規(guī)律內(nèi)容，作用和表現(xiàn)形式

商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行，形成價(jià)值規(guī)律。價(jià)值規(guī)律是貫穿于整個(gè)商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，它既支配商品的生產(chǎn)，有支配商品的流通。

表現(xiàn)形式：商品的價(jià)格圍繞商品德價(jià)值自發(fā)波動(dòng)。

作用：第一，自發(fā)的調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門之間的分配比例；第二：自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；第三，自發(fā)的調(diào)節(jié)社會(huì)收入的分配

消極后果：

一、可能會(huì)導(dǎo)致壟斷的發(fā)生，阻礙技術(shù)的進(jìn)步；二，可能引起商品生產(chǎn)者的兩極化；三，可能出現(xiàn)比例失調(diào)的狀況，造成社會(huì)資源浪費(fèi)。

4.貨幣：在長期交換過程中形成的固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。五種職能：價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣。

5.商品價(jià)值形成的四個(gè)階段：簡(jiǎn)單得或偶然的價(jià)值形式；總和的或擴(kuò)大的價(jià)值形式；一般價(jià)值形式；貨幣形式

6.勞動(dòng)力的價(jià)值：由生產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動(dòng)力所必需的生活必需品的價(jià)值決定的。包括：一，維持勞動(dòng)者本人生存所必需的生活資料的價(jià)值；二，為維持勞動(dòng)者家屬的生存所必需的生活資料的價(jià)值：三，勞動(dòng)者接受教育和訓(xùn)練所支出的費(fèi)用

7.資本是能夠帶來剩余價(jià)值的價(jià)值。剩余價(jià)值是由雇傭工人的剩余勞動(dòng)創(chuàng)造的。（不變資本、可變資本）

把資本分為不變資本和可變資本的意義：進(jìn)一步揭示了剩余價(jià)值的源泉，也為確定資本家對(duì)雇傭勞動(dòng)者的剝削程度提供了科學(xué)依據(jù)。

8、資本積累的本質(zhì)：資本家不斷的利用無償占有的工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值來擴(kuò)大自己的資本規(guī)模，進(jìn)一步擴(kuò)大和加強(qiáng)對(duì)工人的剝削和統(tǒng)治。

9、相對(duì)過剩人口：勞動(dòng)力供給超過了資本對(duì)它的需求。三種形式：流動(dòng)的過剩人口；潛伏的過剩人口；停滯的過剩人口

10、社會(huì)生產(chǎn)的核心問題：社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問題，即社會(huì)總產(chǎn)品的價(jià)值補(bǔ)償和實(shí)物補(bǔ)償問題

11、國家憲法的基本原則：私有制原則；“主權(quán)在民”原則；分權(quán)與制衡原則 5．資本積累和擴(kuò)大再生產(chǎn)的客觀必然性 把剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，或者說，剩余價(jià)值的資本化，就是資本積累。6．商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾：私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾

重點(diǎn)

1、為什么說對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心？

之所以說對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，這是因?yàn)椋簩?duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，從根本上回答了事物為什么會(huì)發(fā)展的問題；對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”；對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

2、簡(jiǎn)述哲學(xué)基本問題的內(nèi)容及其理論意義。

①哲學(xué)基本問題是思維和存在會(huì)意識(shí)與物質(zhì)的關(guān)系問題②哲學(xué)基本問題包含兩方面的內(nèi)容：第一，思維和存在或意識(shí)和物質(zhì)何者是第一性的問題。第二，思維和存在有無同一性，即意識(shí)能否認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的問題③哲學(xué)基本問題具有重要的理論意義：對(duì)其第一方面的不同回答，是劃分唯心主義和唯物主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)其第二方面的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。

3、簡(jiǎn)述社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的依賴性。

①社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容來源于社會(huì)存在，社會(huì)意識(shí)是在勞動(dòng)的基礎(chǔ)上對(duì)社會(huì)存在的反映，正確的社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的正確反映，錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的歪曲的、虛幻的反映②社會(huì)意識(shí)作為社會(huì)存在的反映，必然隨著社會(huì)存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化③社會(huì)意識(shí)作為社會(huì)存在的反映，在階級(jí)社會(huì)里，它的某些行式具有鮮明的階級(jí)性。

4、簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑是辨證統(tǒng)一的

第一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。首先，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑賴以產(chǎn)生、存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，上層建筑是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)得以確立統(tǒng)治地位和發(fā)展不可缺少的政治、思想條件。其次，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)，有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就有什么樣的上層建筑。最后，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定著其變革的方向。

第二，上層建筑隊(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。集中表現(xiàn)在：為自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成和鞏固服務(wù)，確立或維護(hù)其在社會(huì)中的統(tǒng)治地位。上層建筑的反作用可能是積極進(jìn)步的，也可能是消極的衰退的，當(dāng)它為適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，就成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步力量，反之，就會(huì)成為阻礙社會(huì)發(fā)展的消極力量。

5、唯物主義的基本觀點(diǎn)和歷史形態(tài)、唯心主義的基本觀點(diǎn)和基本形式。

（1）唯物主義的基本觀點(diǎn)是：世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)第一性，精神第二性。唯物主義發(fā)展經(jīng)歷了三種歷史形態(tài)：古代樸素唯物主義，近代形而上學(xué)唯物主義，現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義。（2）唯心主義的基本觀點(diǎn)是：世界的本原是精神，精神第一性，物質(zhì)第二性。唯心主義有兩種基本形式，主管唯心主義和客觀唯心主義。

6、簡(jiǎn)述感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的含義及二者的辯證關(guān)系。

（1）感性認(rèn)識(shí)是人們對(duì)事物的各個(gè)片面、現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映。理性認(rèn)識(shí)是人們對(duì)事物的全體、本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的反映。

（2）感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系是：第一，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)。第二，感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，第三，二者相互滲透。

7、壟斷資本主義為什么要大量輸出資本

（1）壟斷資本家獲取大量高額壟斷利潤后，國內(nèi)缺少更有利的投資物所，相對(duì)于壟斷資本追求高額的壟斷利潤的需求而言，也出現(xiàn)了大量的“過剩資本”，這就是資本輸出的財(cái)力基礎(chǔ)。（2）過剩資本的更佳投資場(chǎng)所是輸出到國外，特別是勞動(dòng)力和土地、原材料價(jià)格等更便宜的經(jīng)濟(jì)落后國家，輸出資本可以得到較高的投資回報(bào)。（3）資本輸出能帶動(dòng)商品輸出，有利于大壟斷資本的海外統(tǒng)治的建立和加強(qiáng)。

8、為什么說矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力和源泉

矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用：第一、同一性是事物存在和發(fā)展的前提。第二，同一性使矛盾雙方吸取有利于自身因素，在相互作用中各自得到發(fā)展。第三，同一性規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展的趨勢(shì)。矛盾的斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用：第一，矛盾的斗爭(zhēng)性促使矛盾雙方力量的變化。第二，矛盾雙方的斗爭(zhēng)，是一種矛盾統(tǒng)一體向另一矛盾統(tǒng)一體過度的決定力量。使舊事物發(fā)展為新事物。

9、如何理解實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用

A．實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要B．實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能。

C．實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展D．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

10、如何理解社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性

表現(xiàn)在：首先，社會(huì)意識(shí)社會(huì)發(fā)展的不平衡性。其次，社會(huì)意思內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。最后，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用。

11、意識(shí)的起源、本質(zhì)是怎樣的 意識(shí)的起源表現(xiàn)在：意識(shí)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物；意識(shí)是社會(huì)長期發(fā)展的產(chǎn)物；意識(shí)的本質(zhì)表現(xiàn)在：意識(shí)是人腦的機(jī)能；意識(shí)是客觀存在在人腦中的主觀印象。

12、簡(jiǎn)述真理的相對(duì)性和絕對(duì)性的辯證關(guān)系

真理的絕對(duì)性和相對(duì)性是辨證統(tǒng)一的:①具有絕對(duì)性的真理和具有相對(duì)性事真理是相互滲透和相互包含的②具有相對(duì)性的真理和具有絕對(duì)性的真理又是辯證轉(zhuǎn)化的③既反對(duì)絕對(duì)主義，又反對(duì)相對(duì)主義

13、科學(xué)技術(shù)革命對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極作用

首先，科技革命對(duì)生產(chǎn)方式的深刻影響。其次，科技革命對(duì)生活方式產(chǎn)生了巨大的影響。最后，科技革命促進(jìn)了思維方式的變革。

14、簡(jiǎn)述實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性和不確定性的含義

（1）實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性即實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)的唯一性，即離開了實(shí)踐再也沒有另外的標(biāo)準(zhǔn)?？隙▽?shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的客觀性和唯一性，就必須承認(rèn)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的準(zhǔn)確性和絕對(duì)性。（2）實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性即相對(duì)性則是指實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)真理性的檢驗(yàn)的條件性，即任何實(shí)踐都受到一定具體條件的制約，因而有一定的局限。(3)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的檢驗(yàn)是一個(gè)變化的動(dòng)態(tài)過程，是無數(shù)個(gè)別的、歷史發(fā)展著的、整個(gè)社會(huì)實(shí)踐對(duì)真理的檢驗(yàn)。

15、簡(jiǎn)述生產(chǎn)方式的含義及其在社會(huì)發(fā)展中的作用

①生產(chǎn)方式是人們改造自然，謀取物質(zhì)生活資料的方式，是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體，生產(chǎn)力是生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)的社會(huì)形式，二者的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一。構(gòu)成社會(huì)的生產(chǎn)方式②在人們的社會(huì)物質(zhì)生活條件中，生產(chǎn)方式是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。具體表現(xiàn)為：物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是人類其他一切活動(dòng)的首要前提；物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌，制約著人們的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神生活等全部社會(huì)活動(dòng)；決定著社會(huì)歷史的發(fā)展變化，決定著生活形態(tài)從低級(jí)向高級(jí)的更替和發(fā)展。

16、簡(jiǎn)述真理的絕對(duì)性和相對(duì)性

真理的絕對(duì)性即具有絕對(duì)性的真理，是指真理的無條件行、無限性。首先，任何真理必然包含著對(duì)客觀對(duì)象相符合的客觀內(nèi)容，都同謬誤有原則的界限，都不能被推翻。其次，人類認(rèn)識(shí)按其本性來說，都能正確認(rèn)識(shí)無限發(fā)展著的物質(zhì)世界，認(rèn)識(shí)每前進(jìn)一步，都是對(duì)無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，這一點(diǎn)也是絕對(duì)的無條件的。真理相對(duì)性即具有相對(duì)性的真理，是指真理的有條件性、有限性，首先，真理所反映的對(duì)象是有條件的、有限的。其次，真理反映客觀對(duì)象的正確成都也是有條件的、有限的。

17、簡(jiǎn)述感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的含義及二者的辯證關(guān)系

感性認(rèn)識(shí)是人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上，由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個(gè)方面的認(rèn)識(shí)，包括感覺、知覺和表象三種形式。理性認(rèn)識(shí)是人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎(chǔ)上，達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，包括概念、判斷、推理三種形式。兩者有著密不可分的辯證聯(lián)系。首先，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)必須以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)。其次，感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展和深化為理性認(rèn)識(shí)。

18、簡(jiǎn)述社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的依賴性以及社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性及其表現(xiàn)

社會(huì)意識(shí)以理論、觀念、心理等形式反映社會(huì)存在，這是社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的依賴性，但社會(huì)意識(shí)有其相對(duì)獨(dú)立性。表現(xiàn)在：①社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性②社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間相互影響及各自具有的歷史繼承性③社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。

19、為什么說實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

實(shí)踐之所以能夠作為真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。首先，從真理的本性看，真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。其次，從實(shí)踐的特點(diǎn)看。實(shí)踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。

20、試述客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系及這一原理對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)意義（1）規(guī)律是事物和現(xiàn)象之間內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，它是客觀的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。主觀能動(dòng)性是人類特有的認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)和能力。

（2）客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性是對(duì)立的統(tǒng)一。一方面，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提；

另一方面，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律的必要條件。

（3）在社會(huì)主義建設(shè)中，我們要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性、把嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度和高度的熱情結(jié)合起來。既要按客觀規(guī)律辦事，反對(duì)盲目蠻干、急于求成；又要發(fā)揚(yáng)大膽創(chuàng)新精神，反對(duì)因循守舊、不求進(jìn)取。

21、試述矛盾同一性和斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系的原理及這一原理對(duì)于我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大指導(dǎo)意義。

（1)矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性是同一矛盾性質(zhì)相反的兩重基本屬性，它們本身就是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。對(duì)立表現(xiàn)在：矛盾的同一性是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的性質(zhì)和趨勢(shì)。斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互排斥、相互否定的性質(zhì)和趨勢(shì)。矛盾同一性是有條件的、暫時(shí)的，因而是相對(duì)的；斗爭(zhēng)性是無條件的、永恒的，因而是絕對(duì)的。

（2）統(tǒng)一表現(xiàn)在：二者緊密聯(lián)結(jié)、不可分割。一方面，矛盾同一性離不開斗爭(zhēng)性，唯物辯證法所理解的同一是以差別和對(duì)立為前提的，沒有斗爭(zhēng)性就有同一性，同一性必然為斗爭(zhēng)性所制約。另一方面，斗爭(zhēng)性也離不開同一性。斗爭(zhēng)性是具有在內(nèi)在本質(zhì)聯(lián)系的兩方面的斗爭(zhēng)性，是寓于矛盾統(tǒng)一體中斗爭(zhēng)性，沒有同一性也就沒有斗爭(zhēng)性。

(3)建構(gòu)社會(huì)主義和諧社會(huì)是黨的十六屆四中全會(huì)提出的戰(zhàn)略任務(wù)，社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)質(zhì)是指以人為主體的社會(huì)和諧發(fā)展?fàn)顟B(tài)。它包括人與自然之間、人與人、社會(huì)結(jié)構(gòu)（不同社會(huì)階層之間）的和諧。這一理論和實(shí)踐對(duì)于不斷推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各方面協(xié)調(diào)、快速發(fā)展，順利實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)有重要意義。

（4）建構(gòu)社會(huì)主義和諧社會(huì)的哲學(xué)理論依據(jù)是矛盾同一性和斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系的原理。社會(huì)的和諧是矛盾同一性的具體表現(xiàn)，它是對(duì)立中的和諧。依據(jù)是矛盾同一性和斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系的原理，為了完成新時(shí)期建構(gòu)社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)，我們必須為了維護(hù)社會(huì)的和諧，就必須同破壞社會(huì)不和諧的現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，如同恐怖勢(shì)力、邪教、貪污腐敗、盜竊、搶劫等作斗爭(zhēng)。對(duì)影響社會(huì)和諧因素的斗爭(zhēng)、克服，是社會(huì)和諧的重要前提條件，否則社會(huì)和諧無從談起

22、運(yùn)用直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)之間關(guān)系的原理，說明參加社會(huì)實(shí)踐與學(xué)習(xí)書本知識(shí)的關(guān)系。

(1)直接經(jīng)驗(yàn)是指?jìng)€(gè)人親自實(shí)踐獲得的知識(shí)，間接經(jīng)驗(yàn)是指前人、他人在實(shí)踐中獲得的知識(shí)。

(2)直接經(jīng)驗(yàn)和間接知識(shí)的“源”和“流”的關(guān)系。

第四篇：馬克思主義基本原理概論

讀《辯證唯物主義和歷史唯物主義》有感

《辯證唯物主義 歷史唯物主義》是我們新中國第一本關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的教科書，主編為艾思奇。也是一本由中共中央書記處決定編寫的全國黨校和高校通用的哲學(xué)教材。在這本書中，我了解到辯證唯物主義是一種馬克思主義哲學(xué)理論，它是把唯物主義和辯證法有機(jī)地統(tǒng)一起來的科學(xué)世界觀。它產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代，是唯物主義的一種高級(jí)形式。

由于高中時(shí)代主修理科，所以對(duì)這些也不太了解，而讀了這本書后，我明白了許多。辯證唯物主義認(rèn)為世界的本質(zhì)是物質(zhì)，認(rèn)為物質(zhì)世界是按照它本身所固有的規(guī)律運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的。它認(rèn)為事物都是一分為二的，并揭示了事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性，事物矛盾雙方又統(tǒng)一又斗爭(zhēng)，促使事物不斷地由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。它還揭示了事物的矛盾規(guī)律，即對(duì)立統(tǒng)一的規(guī)律是物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的最根本的規(guī)律。因此，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們要用矛盾規(guī)律的對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)來看待問題，每一件事物都有好有壞，我們需要把握事物的主要問題。

辯證唯物主義認(rèn)為，人的認(rèn)識(shí)是客觀物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)在人腦中的反映，辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論既唯物又是辯證地解決了人的認(rèn)識(shí)的內(nèi)容以及來源和發(fā)展過程的問題。它認(rèn)為物質(zhì)和精神這兩種主觀和客觀的辯證統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)都必須通過實(shí)踐。實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的第一的和基本的觀點(diǎn)。認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐，又轉(zhuǎn)過來為實(shí)踐服務(wù)。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)，以至無窮。在書中，我們看見了人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的無限發(fā)展的過程，也明白了只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。就如我們學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)一樣，在學(xué)習(xí)了書本上的理論知識(shí)后，我們有時(shí)候還是無法實(shí)際操作，只有在我們上機(jī)后，才知道怎樣運(yùn)用。

歷史唯物主義是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，它是科學(xué)的社會(huì)歷史觀和認(rèn)識(shí)、改造社會(huì)的一般方法論，亦稱唯物史觀。

歷史唯物主義用以觀察社會(huì)歷史的方法與以前一切歷史理論不同。它承認(rèn)歷史的主體是人，歷史不過是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已。它認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)的人無非是一定社會(huì)關(guān)系的人格化，他們所有的性質(zhì)和活動(dòng)始終取決于自己所處的物質(zhì)生活條件。只有從那些使人們成為現(xiàn)在這種樣子的周圍物質(zhì)生活條件去考察人及其活動(dòng)，才能站在現(xiàn)實(shí)歷史的基礎(chǔ)上描繪出人類發(fā)展的真實(shí)過程。歷史唯物主義考察問題的方法明確規(guī)定，它的研究對(duì)象是社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。和以社會(huì)生活某一局部領(lǐng)域、某一個(gè)別方面為對(duì)象的各門具體社會(huì)科學(xué)不同，它著眼于從總體上、全局上研究社會(huì)的一般的結(jié)構(gòu)和一般的發(fā)展規(guī)律。它的任務(wù)就是為各門具體的社會(huì)科學(xué)提供歷史觀和方法論的理論基礎(chǔ)。通過對(duì)本書的閱讀以及我的一些理解，我發(fā)現(xiàn)原來哲學(xué)是別有一番風(fēng)味的。

書中還詳述了歷史發(fā)展史觀，馬克思把人類社會(huì)分為五個(gè)階段，它們分別是原始社會(huì)，奴隸社會(huì)，封建社會(huì)，資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)，并且預(yù)見了社會(huì)主義社會(huì)的最高形式為共產(chǎn)主義社會(huì)。生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系又正式所處社會(huì)階段的一種反映，歷史是終將前行的，生產(chǎn)力就像永遠(yuǎn)向前的車輪一樣，帶著人們向更高的社會(huì)階段前進(jìn)。另外這本書還告訴我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，就如我們自身而言，我們不能完全把昨天拋棄，我們應(yīng)該重視之前的經(jīng)驗(yàn)，處理好每一件事，為以后而奮斗。

每件事物都有它的兩面性，關(guān)鍵看怎么運(yùn)用，“塞翁失馬，焉知非?！?，所以在成功的時(shí)候沒必要趾高氣昂，在失敗的時(shí)候也沒必要一蹶不振，我們需要的只是吸取經(jīng)驗(yàn)。而且我們學(xué)習(xí)是為了以后的實(shí)踐，而現(xiàn)在的實(shí)踐又促進(jìn)了學(xué)習(xí)，我們要講究學(xué)以致用，有時(shí)候也在不斷發(fā)掘新知識(shí)，這些都是辨證統(tǒng)一的，也都是這本書的體現(xiàn)。

另外，我們的存在是客觀的，我們的感受卻是主觀的，我們沒必要過于關(guān)注主觀的思維而不注重實(shí)際，我們?cè)谧鰶Q定之前也應(yīng)三思。這本書還解答了人類將走向何方的困惑，我相信在以后的生活中，我們還會(huì)用到這些知識(shí)。

第五篇：馬克思主義基本原理概論

《馬克思主義基本原理概論》總復(fù)習(xí)

緒論——馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)

一、主要概念

1馬克思主義；

2中國化的馬克思主義

二 辨析題

1指導(dǎo)中國社會(huì)主義建設(shè)的理論基礎(chǔ)是馬克思、恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義。（不正確）

2馬克思主義哲學(xué)是馬克思、恩格斯將黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義結(jié)合在一起的產(chǎn)物。（不正確）3馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的繼承和發(fā)展。（正確）

4社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展在人類思想史上具有劃時(shí)代的意義。（正確）

5馬克思主義是為全人類服務(wù)的。（不正確）

6堅(jiān)持馬克思主義就是要完全徹底地把馬克思主義經(jīng)典作家的理論貫徹下去，不允許一絲一毫的修改。（不正確）

三、簡(jiǎn)答題

1什么是馬克思主義？

2簡(jiǎn)述馬克思主義產(chǎn)生的社會(huì)歷史背景。

3馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)是什么？

4簡(jiǎn)述馬克思主義產(chǎn)生的思想淵源。

5怎樣理解辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論？

6怎樣理解馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)？

7馬克思主義的理論品質(zhì)是什么？

8馬克思主義最崇高的社會(huì)理想是什么？

四、論述題

1怎樣理解馬克思主義是一個(gè)開放的體系？

2怎樣理解馬克思主義是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一？

第一章——世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律

一、主要概念

1.哲學(xué)基本問題；

2.物質(zhì)；

3.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性；

4.實(shí)踐；

5.發(fā)展；

6.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性；

7.矛盾的普遍性和特殊性；

8.揚(yáng)棄；

9.規(guī)律；

10.意識(shí)的能動(dòng)作用

二、辨析題

1人的活動(dòng)的目的能否實(shí)現(xiàn)，取決于人的動(dòng)機(jī)是否善良、意志是否堅(jiān)強(qiáng)。（不正確）

2意識(shí)是人特有的精神活動(dòng)。（正確）

3錯(cuò)誤的思想是客觀存在的反映。（正確）

4隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，機(jī)器思維將取代人類思維。（不正確）

5矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是整體和部分的關(guān)系。（不正確）

6相互作用構(gòu)成了運(yùn)動(dòng)。（正確）

7斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的，因?yàn)樗恍枰魏螚l件。（不正確）

8矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，所以，人為制造矛盾可以推動(dòng)事物發(fā)展。（不正確）

9強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動(dòng)性會(huì)導(dǎo)致唯心主義。（不正確）

三、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述哲學(xué)基本問題的內(nèi)容。

2、怎樣理解意識(shí)的起源和本質(zhì)。

3、簡(jiǎn)述馬克思主義物質(zhì)觀的重要意義。

4、怎樣理解物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系。

5、怎樣理解運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系。

6、什么是時(shí)間和空間？怎樣理解時(shí)間和空間與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。

7、怎樣理解社會(huì)的物質(zhì)性。

8、簡(jiǎn)述實(shí)踐的基本特征。

9、怎樣理解社會(huì)生活的實(shí)踐性。

10、為什么說對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。

11、什么是矛盾？它的基本屬性是什么？

12、怎樣理解矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用。

13、怎樣理解量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系。

14、怎樣理解自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律的區(qū)別與聯(lián)系。

15、簡(jiǎn)述意識(shí)的能動(dòng)作用及表現(xiàn)。

16、發(fā)揮主觀能動(dòng)性應(yīng)該注意哪些問題。

四、論述題

1為什么說思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？

2為什么說實(shí)踐是人的存在方式？

3為什么說新事物是不可戰(zhàn)勝的？

4試述尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系的原理及對(duì)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)意義。

5試述辯證否定觀的內(nèi)容，并用以說明應(yīng)怎樣對(duì)待我國的文化遺產(chǎn)和外國文化。

6試用矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系的原理，說明走建設(shè)中國特色社會(huì)主義道路的重要意義。

第二章——認(rèn)識(shí)世界和改造世界

一、主要概念

1.認(rèn)識(shí)的主體和客體；

2.認(rèn)識(shí)的非理性因素；

3.真理；

4.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性與不確定性；

5.價(jià)值；

6.價(jià)值觀；

7.人文精神；

8.一切從實(shí)際出發(fā)

二、辨析題

1、舊唯物主義和辯證唯物主義在認(rèn)識(shí)論上的根本區(qū)別在于是否承認(rèn)世界是可以認(rèn)識(shí)的。（不正確）

2、認(rèn)識(shí)的真正任務(wù)在于獲得感性經(jīng)驗(yàn)。（不正確）

3、割裂感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)會(huì)犯經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤，但可以避免犯教條主義錯(cuò)誤。（不正確）

4、“仁者見仁，智者見智”是對(duì)客觀真理的否定。（不正確）

5、馬克思主義并沒有結(jié)束真理。（正確）

三、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的辯證關(guān)系。

2、簡(jiǎn)述可知論和不可知論的對(duì)立。

3、簡(jiǎn)述唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論的對(duì)立。

4、簡(jiǎn)述辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論與舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的共同點(diǎn)和區(qū)別。

5、簡(jiǎn)述感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)及其辯證關(guān)系。

6、為什么說真理多元論是錯(cuò)誤的？

7、簡(jiǎn)述真理與繆誤的對(duì)立統(tǒng)一。

8、如何理解價(jià)值范疇。

9、如何正確理解認(rèn)識(shí)世界和改造世界的關(guān)系。

10、怎樣理解改造客觀世界和改造主觀世界的關(guān)系。

11、如何理解真理和價(jià)值、科學(xué)精神和人文精神的辯證統(tǒng)一關(guān)系？

四、論述題

1、試用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理，說明社會(huì)主義初級(jí)階段理論與建設(shè)中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的關(guān)系。

2、試述認(rèn)識(shí)發(fā)展的總規(guī)律及主觀和客觀、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐之間是具體的、歷史的統(tǒng)一。

3、試用真理的絕對(duì)性與相對(duì)性的辯證統(tǒng)一原理，論述既要堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想，又要發(fā)展馬列主義、毛澤東思想。

4、為什么說實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)？堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于建設(shè)中國特色社會(huì)主義有何現(xiàn)實(shí)意義。

5、什么是理論創(chuàng)新？如何才能做到理論創(chuàng)新。

第三章——人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律

一、主要概念

1.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)；

2.生產(chǎn)力；

3.生產(chǎn)關(guān)系；

4.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；

5.上層建筑；

6.國家；

7.社會(huì)形態(tài)；

8.階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)；

9.改革；

10.科學(xué)技術(shù)；

11.人的本質(zhì)；

12.人民群眾；

13.群眾觀點(diǎn)和群眾路線

二、辨析題

1、是否承認(rèn)社會(huì)歷史的規(guī)律性，是唯物史觀與唯心史觀的根本對(duì)立。（不正確）

2、在信息時(shí)代，社會(huì)的基本關(guān)系表現(xiàn)為由計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)建立的人與人之間的關(guān)系。（不正確）

3、國家是管理公共事務(wù)的機(jī)關(guān)。（不正確）

4、上層建筑只要適合自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就能對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。（不正確）

5、人們不能自由選擇某一社會(huì)形態(tài)。（正確）

6、任何個(gè)人在歷史發(fā)展過程中都是起作用的。（正確）

三、簡(jiǎn)答題

1、為什么說生產(chǎn)方式是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量？

2、簡(jiǎn)述生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系。

3、簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系。

4、簡(jiǎn)述社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)。

5、如何理解社會(huì)形態(tài)更替的必然性和人們的歷史選擇性。

6、為什么說社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力？

7、簡(jiǎn)述社會(huì)革命在社會(huì)發(fā)展中的作用。

8、如何理解科學(xué)技術(shù)社會(huì)作用的兩重性。

9、如何理解人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。

10、為什么說人民群眾創(chuàng)造了歷史？

11、如何理解無產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線。

12、為什么說社會(huì)形態(tài)的更替是統(tǒng)一性和多樣性的辯證發(fā)展過程？

四、論述題

1、運(yùn)用歷史唯物主義有關(guān)原理分析“人類社會(huì)的發(fā)展，就是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的過程”（江澤民語）這一論斷的意義。

2、試述堅(jiān)持尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性。

3、試述社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用的原理，并說明我們黨要始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的必要性和重要性。

4、結(jié)合實(shí)際，運(yùn)用歷史唯物主義的相關(guān)原理說明“改革也是一場(chǎng)革命，改革也是解放生產(chǎn)力”。

第四章——資本主義的形成及其本質(zhì)

一、主要概念

1.資本的原始積累；

2.商品；

3.社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間；

4.價(jià)值規(guī)律；

5.貨幣；

6.勞動(dòng)力商品；

7.資本和剩余價(jià)值；

8.資本積累；

9.分權(quán)制衡；

10.兩黨制和多黨制

二、辨析題

1、現(xiàn)實(shí)中，商品的市場(chǎng)價(jià)格常常與價(jià)值不符，是對(duì)價(jià)值規(guī)律的否定。（不正確）

2、一個(gè)生產(chǎn)者生產(chǎn)的商品賣不掉，他的生產(chǎn)就無法繼續(xù)進(jìn)行。（正確）

3、利用價(jià)值規(guī)律的作用，就能自動(dòng)地實(shí)現(xiàn)資源的最優(yōu)配置。（不正確）

4、資本主義國家的職能是以服務(wù)于資本主義制度和全體人民的根本利益為內(nèi)容的。（不正確）

三、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述勞動(dòng)力商品與一般商品在價(jià)值和使用價(jià)值上的不同。

2、區(qū)分不變資本和可變資本的依據(jù)和意義是什么？

3、簡(jiǎn)述資本家榨取剩余價(jià)值的兩種基本方法。

4、簡(jiǎn)述利潤是怎樣轉(zhuǎn)化為平均利潤的。

5、經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)和根源是什么？

6、簡(jiǎn)述資本主義國家憲法建立的基本原則。

7、為什么說決定商品價(jià)值量的只能是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間？

8、價(jià)值規(guī)律及其作用是怎樣的？

四、論述題

1、試述勞動(dòng)力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提。

2、試述產(chǎn)業(yè)資本連續(xù)進(jìn)行的條件及其對(duì)社會(huì)主義企業(yè)資金運(yùn)動(dòng)的意義。

3、如何看待資本主義的政治制度和意識(shí)形態(tài)。

第五章——資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程

一，主要概念

1，壟斷資本主義；

2，金融資本；

3，壟斷利潤；

4，國家壟斷資本主義；

5，經(jīng)濟(jì)全球化

二，簡(jiǎn)答題

1，私人壟斷資本主義的形成及特點(diǎn)？

2，國家壟斷資本主義的特點(diǎn)及形成？

3，壟斷資本主義的特征及實(shí)質(zhì)？

4，經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)及后果？

5，資本的輸出與壟斷資本的國際擴(kuò)張？

6，當(dāng)代資本主義的新變化原因及其實(shí)質(zhì)？

7，資本主義的歷史地位及其為社會(huì)主義所代替的歷史必然性？

三，論述題

1，為什么說國家壟斷資本主義體現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的部分質(zhì)變？

2，當(dāng)代資本主義的新變化有哪些表現(xiàn)？如何認(rèn)識(shí)其變化的原因？

3，如何看待資本主義的歷史地位？

第六章——社會(huì)主義社會(huì)及其發(fā)展

一，主要概念

1，空想社會(huì)主義；

2，新經(jīng)濟(jì)政策；

3，無產(chǎn)階級(jí)專政；

4，社會(huì)主義民主；

5，政黨；

6，馬克思主義政黨

二，簡(jiǎn)答題

1，無產(chǎn)階級(jí)革命及社會(huì)主義制度的確立？

2，社會(huì)主義制度確立的歷史作用意義？

3，無產(chǎn)階級(jí)專政及民主？

4，社會(huì)主義基本特征？

5，經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家社會(huì)主義建設(shè)的艱巨性很長期性？

6，社會(huì)主義發(fā)展道路的多樣性？

7，社會(huì)主義發(fā)展道路的探索？

8，社會(huì)主義的自我發(fā)展及完善？

三，論述題

1，簡(jiǎn)述20世紀(jì)社會(huì)主義制度的巨大歷史貢獻(xiàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)？

2，怎樣理解社會(huì)主義首先會(huì)在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家取得勝利的歷史必然性？

3，為什么馬克思主義政黨是社會(huì)主義革命和建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心？

4，為什么說社會(huì)主義事業(yè)不能離開馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)？加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的重要意義是什么？

第七章——共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想

一，主要概念

1，共產(chǎn)主義社會(huì)；

2，個(gè)人理想；

3，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想；

4，中國特色社會(huì)主義共同理想

二，簡(jiǎn)答題

1，馬克思主義經(jīng)典作家遇見未來社會(huì)的科學(xué)立場(chǎng)和方法？

2，共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征？

3，共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)的歷史必然性？

4，共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)的長期性？

5，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的關(guān)系？

三，論述題

1，為什么實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義不能超越社會(huì)主義發(fā)展階段？

2，為什么說建設(shè)中國特色社會(huì)主義是中華民族走向共產(chǎn)主義的必由之路？

3，論述個(gè)人理想如何才能與社會(huì)理想一致起來？