第一篇：對(duì)錯(cuò)都是愛(ài)讀后感

《對(duì)錯(cuò)都是愛(ài)》讀后感

幾星期前，隨手在圖書(shū)館拿了本書(shū)，那是一本淡綠色的書(shū)皮，上面繪著花朵，一看便覺(jué)得十分樸素不那么花哨?？戳藭?shū)之后滿滿的感動(dòng)。里面的文字，在作者劉墉先生筆下輕輕落下，他拿生活中碰到的很多很多真人真事做例子，平平淡淡的寫(xiě)下來(lái)，非常真實(shí)的事。這些故事無(wú)需用美好的詞藻加以修飾，平淡樸實(shí)自然的文字句句寫(xiě)進(jìn)我的心坎中，劉墉對(duì)愛(ài)的感悟細(xì)致內(nèi)斂，在書(shū)中讓我漸漸懂得對(duì)錯(cuò)都是愛(ài)。

“愛(ài)他，就要教育他、拯救他、用最快的速度、最大的力量，甚至最激烈的手段和言語(yǔ)，把他拉到安全的地方?！边@是“罵他、打他、愛(ài)他”一篇文章上的一句引言。初看，以為是父親教育兒子的方法，不然，其中的道理可以運(yùn)用在許多地方。文章里的兇醫(yī)生、母親面前做“惡人”的劉墉先生、朋友遇到的“土匪”，雖然那些行動(dòng)、語(yǔ)言中表現(xiàn)出來(lái)的不是那般溫柔，但是他們的心都是溫柔、溫暖，都是在關(guān)心著周圍的人。最后劉墉先生說(shuō)：對(duì)孩子、對(duì)父母、對(duì)學(xué)生、對(duì)病人，這都是當(dāng)然的。

親情、友情、愛(ài)情，這三情不斷地在生活中上演，但其中不免對(duì)錯(cuò)，你是憤然離開(kāi)，還是欣然接受那些給予你的愛(ài)，無(wú)論哪樣，那都是生活的一部分，平凡普通的生活組成一個(gè)愛(ài)的世界。這本書(shū)已經(jīng)退還給了圖書(shū)館，但我去買(mǎi)了一本一模一樣的書(shū)收著，今后，再細(xì)細(xì)品讀或許會(huì)讓我更懂得對(duì)錯(cuò)都是愛(ài)。

第二篇：愛(ài)和憐憫都是罪 《雷雨》讀后感

愛(ài)和憐憫都是罪

——讀《雷雨》有感

陰沉，郁悶，低熱，煩躁，孕育著一場(chǎng)滂沱大雨。剎那，電閃雷鳴，風(fēng)驟雨急，這雷雨怒吼著撥開(kāi)世間的丑陋與骯臟，沖刷著人們蒙上灰塵的心靈和靈魂。三十年的愛(ài)恨情仇紛爭(zhēng)糾葛，如同線團(tuán)般攪合在一起，不知源頭，不曉盡頭。但是一切終將結(jié)束在風(fēng)雨之后。

這一場(chǎng)孽緣始于周樸原，本是富家翩翩少爺，卻和自家的侍女魯侍萍產(chǎn)生愛(ài)戀，在那樣的社會(huì)中，門(mén)第之差總是無(wú)法戰(zhàn)勝的挑戰(zhàn)?？v使她為他生育孩子，可最終卻是帶著新生的兒子被趕出家門(mén)，長(zhǎng)子周萍又被剝奪。而周樸園繼而娶了門(mén)當(dāng)戶對(duì)年輕貌美的蘩漪。一切的恩怨從此開(kāi)始，三十年間的愛(ài)恨情仇開(kāi)始發(fā)酵。蘩漪生下了周沖，但她在周家的生活并不好過(guò)，壓抑與沉悶，讓她的心靈受盡折磨開(kāi)始扭曲。她與自己的繼子周萍有不倫之戀，對(duì)周樸園又是既恨既懼。魯侍萍當(dāng)初被趕出家門(mén)絕望投河，幸得他人相救，后帶著兒子改嫁魯貴。后來(lái)又生了女兒四鳳。命運(yùn)弄人，她的丈夫和女兒又走進(jìn)了周家做仆人。后來(lái)，周萍與四鳳相戀，周沖暗戀四鳳，當(dāng)年的小兒子魯大海作為罷工的工人代表與自己的親生父親對(duì)峙。命運(yùn)的捉弄造就了種種錯(cuò)愛(ài)，少爺對(duì)丫鬟的愛(ài)，繼母對(duì)繼子的愛(ài)，同父異母的哥哥對(duì)妹妹的愛(ài)，兄弟二人對(duì)同一個(gè)人的愛(ài)，愛(ài)本沒(méi)有錯(cuò)，但這些愛(ài)卻都是悲劇。

在這段人生中，沒(méi)有人是贏家，沒(méi)有人得到幸福。周樸園愧對(duì)魯侍萍，在她離開(kāi)后還是不由自主的保留先前的回憶與習(xí)慣，他記恨蘩漪，他知道她與周萍茍且卻也只能為了顏面忍氣吞聲，而在背地里逼著蘩漪喝下慢性毒藥。魯侍萍嫁給魯貴，本想簡(jiǎn)單生活，但卻意外重逢故人，骨肉分離難相認(rèn)，自己的女兒又重蹈自己的覆轍。蘩漪不愛(ài)周樸園卻嫁給了他，癡情周萍卻得不到他真心。四鳳愛(ài)慕周萍，卻哪曾想他竟是她同父異母的哥哥。周萍被蘩漪所約束所禁錮所逼迫，與四鳳渴求幸福卻未能如愿。周沖單戀四鳳，求之不得。也接受不了自己的母親與自己的哥哥亂倫。魯大海與自己的親生父親相峙，與自己的胞兄反目。這倒真應(yīng)了那一句本想游戲人間，未曾想被人間游戲了。錯(cuò)誤的開(kāi)頭注定了悲劇的結(jié)尾，于是，一場(chǎng)雷雨來(lái)了，奔騰著，怒吼著，呼嘯著。在最后的那個(gè)雷雨夜，四鳳觸電而亡，周沖救四鳳死了，周萍舉槍自斃了，蘩漪瘋了，魯侍萍癡了，魯大海出走了。這樣的結(jié)局是悲慘的，可是我們也在想不出比這更好的結(jié)局，毀滅也是平靜的一種，就用悲劇來(lái)平息三十年的恩恩怨怨。

《雷雨》講述的首先是命運(yùn)的悲劇，其中人物的不同出身，所處的不同階級(jí)，是造成命運(yùn)格局的關(guān)鍵。周魯二人的門(mén)第之差注定了他們愛(ài)情之路的不順暢，他們的分離是命運(yùn)發(fā)展的結(jié)果，最后他們的再次相逢相識(shí)使悲劇走向了高潮。假如他們二人不曾相愛(ài)，故事便不會(huì)開(kāi)始；假如他們不曾分離，就會(huì)是一段沖破階級(jí)差距的人間美談；假如他們沒(méi)有重逢，往事便不會(huì)不堪回首再次涌入心頭勾起回憶；假如他們相逢但沒(méi)有相識(shí)，事情還可以像以前那樣披著雖然虛假卻華美的外衣，彼此相安無(wú)事的生活下去。但是人生里沒(méi)有那么多假如，始終隔不斷命運(yùn)的聚散。人物對(duì)悲劇命運(yùn)無(wú)法解釋又無(wú)法擺脫。

除此，《雷雨》還是一出人性的悲劇。它是一部在情感、情懷和倫理血緣關(guān)系上展現(xiàn)的人性沖突，并由沖突最終導(dǎo)致悲劇發(fā)生的作品。人性本身便是矛盾的，即超我、自我、本我之間的矛盾，與社會(huì)道德秩序和理性法則之間沖突著。周樸園與魯侍萍如此，既是懷念著又是害怕相見(jiàn)的，既是恨著又是愛(ài)著。在四鳳、周萍、蘩漪之間也存在著，知道不可能卻不忍放手，明明知道痛卻不忍割舍。他們總是無(wú)可奈何的，永遠(yuǎn)沖不破人性。不同地位和關(guān)系的人性沖突造成彼此間的傷害，釀成人生的悲劇。它通過(guò)人性在現(xiàn)實(shí)中的苦苦掙扎并走向毀滅，講述“復(fù)雜而原始的情緒”這一值得探討的“人性深處的沖突”。

第三篇：對(duì)錯(cuò)人生

對(duì)錯(cuò)人生

人的一生，就是一場(chǎng)對(duì)與錯(cuò)的輪回。生活，無(wú)時(shí)無(wú)刻，無(wú)處不博弈。一輩子，就是在失去和得到間掙扎。時(shí)間，亙古至今沒(méi)有停歇的意思，但生命短暫，于是，我們就有了思想，學(xué)會(huì)了考慮機(jī)會(huì)成本，擇善而從，選利而逐。理性的思考一下，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，人生，就是長(zhǎng)對(duì)與錯(cuò)的博弈，可以說(shuō)，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)，而對(duì)與錯(cuò)往往是相對(duì)的！就像你去動(dòng)物園看動(dòng)物，籠子里也等著動(dòng)物來(lái)看他們一樣。

說(shuō)到動(dòng)物，也許你會(huì)憐憫他們被關(guān)在籠子里，于是，有了森林動(dòng)物園，人被關(guān)在鐵皮和鐵絲網(wǎng)做的車子里，去看“自由”的動(dòng)物，但是你有沒(méi)有想過(guò)，在動(dòng)物園里，籠子里關(guān)的是動(dòng)物，而我們也在另外一個(gè)大籠子里，我們隔著籠子看動(dòng)物，動(dòng)物也是隔著籠子看我們。為什么把籠子關(guān)在籠子里面？因?yàn)槲覀兒ε聞?dòng)物傷害我們，就像監(jiān)獄里，犯人被關(guān)在里面，我們被關(guān)在外面。

人權(quán)的核心就是自由，自由的行為，自由的言論，而生物最重要的財(cái)富就是自由，然而，更難的是保持自由！鐵律，就是牢籠，把違律的人關(guān)在里面，把守律的人關(guān)在外面。那么，違律的人就是錯(cuò)的，守律的人就是對(duì)的嗎？

人生短短幾十年，想要獲得更多的自由，就要擁有更多的力量，可以把籠子變大的力量，而不是不越雷池，奉公守法，踟躕不前，畏首畏尾。如果你的人生就是兩條冰冷的鐵軌，一輩子往返于此，你會(huì)過(guò)的怎樣？跑在鐵軌上，就一直是對(duì)的？就不會(huì)錯(cuò)？你沒(méi)有分秒準(zhǔn)確就是錯(cuò)，磨損了鐵軌和車輪就是錯(cuò)，停久了就是錯(cuò)，開(kāi)早了還是錯(cuò)，所以，你還不如顛覆，還不如出軌，去一個(gè)未知的世界，走多遠(yuǎn)，走到哪，在沒(méi)有鐵軌的束縛，一切，都掌握在自己的車輪下。

既然人生只有對(duì)與錯(cuò)，那是不是就可以“避錯(cuò)就對(duì)”？那你一定誤入歧途，自取滅亡，因?yàn)闆](méi)有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)。人生就是對(duì)錯(cuò)交織，相輔相成，這是人生規(guī)律，就像自認(rèn)規(guī)律一樣，你只能影響和控制，但絕不能改變，就像人改變大自然一樣，沒(méi)過(guò)多久就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們做的全都是錯(cuò)的，因?yàn)槲覀冞`背了自認(rèn)規(guī)律，大自然自然要來(lái)懲罰我們。這種力量是無(wú)法抗拒的，就像死亡終有一天會(huì)降臨。

對(duì)錯(cuò)，不要可以去追求，也根本就不是你能左右的，因?yàn)樗拖裰袊?guó)的太極一樣，是無(wú)形的。陰陽(yáng)兩極相輔相成，相克相依，但不能單獨(dú)存在，有陰必有陽(yáng)，陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰。就像中國(guó)的中醫(yī)，很多東西用科學(xué)是沒(méi)法解釋的，但是就是有神奇的功效，因?yàn)?，中醫(yī)講求的是經(jīng)絡(luò)，是陰陽(yáng)。

靈感也是如此，總不會(huì)出現(xiàn)在你最需要的時(shí)刻，所以，是根本靠不住的救命稻草，但同時(shí)也是大師與蕓蕓眾生的本質(zhì)區(qū)別。也是說(shuō)不清，道不明的，但也是確實(shí)存在的，同樣，用科學(xué)難以解釋。因?yàn)?，它也是有自己的?guī)律的，人們沒(méi)法左右，只能影響和控制，一旦違反了它的規(guī)律，你就會(huì)受到懲罰。

所以，不要怕犯錯(cuò)，人只有不斷犯錯(cuò)，才知錯(cuò)，才會(huì)成長(zhǎng)，才會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)知道什么才是對(duì)的。錯(cuò)和對(duì)就是硬幣了兩面，扔出去，不是對(duì)的就是錯(cuò)的，機(jī)會(huì)也都是均等的，錯(cuò)了還有對(duì)的機(jī)會(huì)，對(duì)了也總會(huì)我錯(cuò)的可能，總是對(duì)的，小錯(cuò)也會(huì)變得致命，錯(cuò)的多了，對(duì)的一點(diǎn)點(diǎn)變得清晰起來(lái)。人生，最大的悲哀就是“老而無(wú)知”，所以，年輕，最大的資本就是有失敗在成功的機(jī)會(huì)，有永不兌現(xiàn)的選擇的機(jī)會(huì)。這是年輕人最寶貴的財(cái)富，不要怕錯(cuò)而不去做，沒(méi)有錯(cuò)的，你永遠(yuǎn)不知道什么是對(duì)的。對(duì)的你做不了多久，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤在不斷地出現(xiàn)，錯(cuò)了，努力擊破，是在無(wú)能為力，就要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)彎或者回頭，總有一天路可以走通，因?yàn)槭澜缇褪怯蔁o(wú)數(shù)的經(jīng)絡(luò)組成的，是相同相容的，就像人生一樣，一切都是個(gè)輪回。成功，只是一個(gè)

沒(méi)有意義的結(jié)果，但同樣代表著另一段成功的開(kāi)始。所以，你不能總活在某段成功里。因?yàn)闀r(shí)間總會(huì)吞噬逝去的歷史，如果你不想和歷史一樣被湮滅，你就要和隨著時(shí)間跑，甚至跑在時(shí)間前面。只有這樣，你才會(huì)不被歷史吞噬，不被時(shí)間淘汰，才會(huì)生存。

人，就該學(xué)習(xí)蒼蠅的精神，雖然長(zhǎng)了無(wú)數(shù)雙眼睛，但是為了找到出口，就是不停地亂撞，不管試沒(méi)試過(guò)的地方，只要有可能就不停的撞，累了就歇歇，很快又開(kāi)始撞，知道找到出口。但同樣的環(huán)境，蜜蜂就一定會(huì)死在里面，雖然蜜蜂一直很“勤勞”，但它終究被累死，因?yàn)?，蜜蜂總是向著有光的地方飛，它只知道有光的地方就一定有出口，于是忽略了更多的生存可能，就像很多人一樣，一直追求“光明”最后卻做了“累死的蜜蜂”。因?yàn)?，他們忽略了最重要的一點(diǎn)，光明，過(guò)于耀眼就會(huì)迷失方向，黑夜里的一點(diǎn)光才是真正的希望，雖然，你看不清腳下的路，不知道前面有沒(méi)有路，不知道是否有危險(xiǎn)，更不知道有多遠(yuǎn)，但是，你總會(huì)找到光明… …

故人云：生于憂患，死于安樂(lè)。曲解一下意思就是，生到死，就是個(gè)憂患到安樂(lè)的過(guò)程，從生下來(lái)知道死去，人都遵循著這一規(guī)律，從沒(méi)有一個(gè)人能逃出去，生，只有長(zhǎng)短，沒(méi)有永恒。曾經(jīng)存在，可以悄無(wú)聲息，也可以曇花一現(xiàn)，更可以光輝至終，只要你做的有意義，而不是對(duì)錯(cuò)。人的一輩子，喜中有憂，樂(lè)極生悲，相輔相成，相容相克，同樣不可能單獨(dú)存在，就像如果沒(méi)有對(duì)的，錯(cuò)的就是去了意義，錯(cuò)的也就變成對(duì)的，變成對(duì)的就又有了對(duì)的，有了對(duì)的就一定有錯(cuò)的，所以，對(duì)的和錯(cuò)的是不可能單獨(dú)存在的。

年輕，就該去拼，因?yàn)闀r(shí)間有的是，你可以用幾年，甚至十幾年時(shí)間去實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，但是老人不能，因?yàn)樗麄兦啻阂咽?。一定不能怕失敗，因?yàn)?，失敗也是個(gè)沒(méi)有任何意義的結(jié)果，也預(yù)示著下一段成功的開(kāi)始，過(guò)程是一定要有的，結(jié)果的意義也許就變得微乎其微。也只有經(jīng)歷過(guò)，你才會(huì)知道孰是孰非，何對(duì)何錯(cuò)，這就叫經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)歷的財(cái)富！就像你征服一座山，除了峰頂，你總會(huì)被樹(shù)葉擋住視線，恐懼讓你體會(huì)到下山還不如爬上去，也只有爬到頂峰，你回頭看看你來(lái)時(shí)的路，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)，哪里走了彎路，哪里險(xiǎn)峻。也只有到了頂峰，你才會(huì)看到更多的風(fēng)景，你的視線才不被阻礙，因?yàn)?，山高人為峰，只有更高，更快，更?qiáng)，而這一切，事在人為，而非天命。

有夢(mèng)想就有可能，因?yàn)閴?mèng)想就是你要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，錯(cuò)的到對(duì)的讓你不斷地成長(zhǎng)，對(duì)的到錯(cuò)的，讓你不斷前進(jìn)，錯(cuò)的，總會(huì)慫恿你去尋找對(duì)的，今天的錯(cuò)的需要你用明天的對(duì)的來(lái)推翻，但需要你去尋找。而你絕不能滿足，因?yàn)闀r(shí)間會(huì)吞噬一切，就像太陽(yáng)的光輝，總會(huì)被黑暗吞噬。而黑暗也總會(huì)被光線刺破。有目標(biāo)，就意味著你在向前走，成功和失敗就是對(duì)和錯(cuò)的化身，只要你向前走，總比你呆在原地強(qiáng)，在不斷的追求中，即使是失敗，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你比原來(lái)的你前進(jìn)了很多，于是，成功的開(kāi)始悄無(wú)聲息的來(lái)了。

人生，是需要自己不斷地積累的，積累出的才是屬于自己的人生。生下來(lái)，就是一張純白無(wú)暇的白紙，人，總是想了又想始終不能決定就定在上面寫(xiě)下什么，畫(huà)出什么。其實(shí)，你該嘗試，就像學(xué)步的孩子，不摔不磕是很難學(xué)會(huì)行走的。雖然用久了的紙會(huì)發(fā)黃，但你也決不能畫(huà)出賞心悅目就不肯舍棄，因?yàn)椋阈枰莆盏母?，也許有一天，圖畫(huà)被不小心吹走，你發(fā)現(xiàn)，你還是空白，也忘了如何去畫(huà)，如何去寫(xiě)。

滿是灰塵的屋子，只有水是純凈的，因?yàn)橹挥兴畷?huì)沉淀，總是保持著清潔，對(duì)于人，這叫積淀，如果你總是生活在純凈中，你也是清澈透明，但你永遠(yuǎn)也不會(huì)提高，更不會(huì)有溢出去的一天，一輩子都被裝在杯子里，只有杯口大的風(fēng)景。灰塵也許是穢物，但是同樣可以讓你沖出束縛。這又是對(duì)與錯(cuò)的博弈。學(xué)會(huì)適應(yīng)，遠(yuǎn)比你逃避得到的多很多。

人生，最大的追求就是自由，破除束縛的唯一辦法就是完善自我，只有自己變得更強(qiáng)，你的空間就越大。當(dāng)你看著籠子里的動(dòng)物或者監(jiān)獄里的犯人的時(shí)候，你同樣也被關(guān)在不同的籠子里，他們被關(guān)在危險(xiǎn)和法律里，而你被關(guān)在這之外，你也同樣的可憐。在對(duì)錯(cuò)的人生里，只有不斷地犯錯(cuò)，才會(huì)有不斷地成功，人，沒(méi)什么可畏懼的，因?yàn)榻Y(jié)果只有兩個(gè)，要么成功，要么失敗，要么對(duì)，要么錯(cuò)只有兩面性，不存在第三種形態(tài)。對(duì)的，代表著錯(cuò)的降臨，錯(cuò)的，預(yù)示著對(duì)的開(kāi)始，于是，它和時(shí)間一同構(gòu)成了人生，一個(gè)輪回，一場(chǎng)博弈，這就是我們的人生，一段對(duì)與錯(cuò)的人生。

第四篇：《刀鋒》讀后感-并無(wú)太多是非對(duì)錯(cuò)

在閱讀完一本名著以后，你有什么體會(huì)呢？現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編為大家整理的《刀鋒》讀后感-并無(wú)太多是非對(duì)錯(cuò)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)數(shù)年后，他來(lái)到印度，開(kāi)始冥想，聽(tīng)先知講道，到山中靜修，并最終感知開(kāi)悟。

印度教之于當(dāng)?shù)厝耸呛翢o(wú)保留的完全信仰，可之于美國(guó)人拉里則是多了幾分客觀觀察的一種哲學(xué)體系。“對(duì)輪回轉(zhuǎn)世的信仰已經(jīng)深入他們(印度人)的骨髓，而對(duì)于我們，那只不過(guò)是一個(gè)概念而已。我既不是相信，也不是不相信。”

他在某次冥想時(shí)，清晰地看到一長(zhǎng)串的人在他面前排成一隊(duì)。這些人形象之清楚猶如真人站在他面前一般。對(duì)此拉里的看法是“這有可能是我睡著后做的夢(mèng)，也可能是我把注意力都集中在微弱的燭火上，進(jìn)入某種催眠狀態(tài)，而我像看你這樣清晰地看到的那三個(gè)人，只不過(guò)是我潛意識(shí)中保留的影像而已，但也有可能他們就是我的前世?！?/p>

印度人對(duì)信仰之虔誠(chéng)，確實(shí)令人動(dòng)容。一個(gè)邦的財(cái)政部長(zhǎng)，曾就讀于牛津大學(xué)，學(xué)識(shí)淵博，思想開(kāi)放，突然某天放下家產(chǎn)妻兒，當(dāng)了一名托缽僧。兩年后拉里再次遇到他時(shí)，他渾身赤裸，只圍著纏腰布，留著胡子，長(zhǎng)發(fā)披肩，正徒步到印度各個(gè)圣地朝圣。

拉里在恒河之上見(jiàn)到的場(chǎng)景，“成千上萬(wàn)人在河里洗浴驅(qū)邪并禱告。一個(gè)又高又瘦的人，頭發(fā)蓬亂，胡子亂七八糟，只用布條遮住了私處，他站在那里，伸展著修長(zhǎng)的手臂，仰著頭，面向初升的太陽(yáng)大聲禱告……我無(wú)數(shù)次在黎明時(shí)分前往恒河，觀看那奇異的景象，始終心懷感嘆。那些人的信仰不是半信半疑的，他們沒(méi)有保留，也沒(méi)有不安的懷疑，只有一顆純粹的虔誠(chéng)之心。”

這讓我想到大同的石窟。有朋友曾我問(wèn)：“你會(huì)被眼前的石佛感化嗎?”雖然只是陰冷雨天時(shí)匆匆游覽，幾年過(guò)去了，云岡石窟在我心底留下的震撼絲毫未減。站在石像腳下以及每每回想起來(lái)，內(nèi)心總是沉靜的、寬闊的。對(duì)云岡石窟我始終念念不忘，總想有機(jī)會(huì)還要去。這大概也可以稱得上佛祖的召喚吧。

當(dāng)然讀完這本書(shū)，我依然是傾向于理性的，信奉科學(xué)精神。這本書(shū)帶給我的重要感受也不是宗教的洗禮，而是發(fā)現(xiàn)只篤信科學(xué)、理性、邏輯，特別容易產(chǎn)生是非對(duì)立。我們周圍充斥著各種不痛不癢的偽科學(xué)常識(shí)，大部分人的大部分言語(yǔ)都有違于邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，很多人只依賴個(gè)人經(jīng)驗(yàn)行事而不聽(tīng)信專業(yè)的建議。秉持著科學(xué)的精神，這些都是不對(duì)的。而從感性的角度追根溯源，這些錯(cuò)誤其實(shí)甚是可愛(ài)，沒(méi)必要打壓，有的甚至值得被推廣。比如對(duì)待過(guò)度養(yǎng)生的老人家，傳授科學(xué)營(yíng)養(yǎng)知識(shí)是無(wú)用的，不如送一些無(wú)害的營(yíng)養(yǎng)品，老人家心情愉快對(duì)身體也是大有裨益的。

有些人是不科學(xué)的，比如拉里，但他值得被尊重。有些人是不高尚的，比如伊莎貝爾和艾略特，但他們代表的卻是普通大多數(shù)，拉里對(duì)他們看破不說(shuō)破，毛姆對(duì)他們說(shuō)破卻不排斥。因?yàn)槿伺c人之間并無(wú)太多是非對(duì)錯(cuò)，有的.只是不同而已。

蔡康永在《奇葩說(shuō)》上曾說(shuō)過(guò)，我們大部分人的生活總是在兩極之間搖擺。比如理性和感性之間。我曾有段時(shí)間特別迷戀靈修，但之后數(shù)年又將身心靈那一套全部束之高閣，而堅(jiān)定地走向科學(xué)理性的另一極。

我已經(jīng)好久沒(méi)讀小說(shuō)了，畢竟那只是虛構(gòu)的文學(xué)作品，與實(shí)實(shí)在在的科學(xué)不沾邊。這次完全受貌美封皮的誘惑拿起毛姆的《刀鋒》，卻讓我意外發(fā)現(xiàn)科學(xué)之外有更為廣闊的世界。

《刀鋒》主人公拉里是美國(guó)人，因?yàn)樵趹?zhàn)爭(zhēng)中親歷伙伴的死亡，戰(zhàn)后踏上游歷世界、苦尋終極問(wèn)題答案的旅程。

第一站他去到巴黎?！拔铱戳撕芏鄷?shū)，一天看八到十小時(shí)……你是不知道看《奧德賽》的原著多帶勁。那種感覺(jué)就好比踮起腳尖，伸出手就能摸到天上的星辰……我一兩個(gè)月前還讀了斯賓諾莎的作品，盡管我看得不是特別明白，但那樣的作品真叫人興奮。就像你從乘坐的飛機(jī)上走下后，來(lái)到一片被群山峻嶺環(huán)抱的大高原上。四周萬(wàn)籟俱寂，純凈的空氣如同美酒佳釀一樣令人心醉神迷，你感覺(jué)像是擁有一筆巨大的財(cái)富……我想弄明白世上有沒(méi)有上帝，想弄明白世上為什么會(huì)有罪惡。我想知道我的靈魂會(huì)不會(huì)不朽，是不是我死之后一切也就結(jié)束了?！?/p>

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第五篇：這些都是你給我的愛(ài)讀后感

慢慢品味，總有不同的收獲

——《這些都是你給我的愛(ài)》讀后感

安東尼一直是我很喜歡的作者，因?yàn)樗奈淖诛L(fēng)格很獨(dú)特。斷斷續(xù)續(xù)的句子，沒(méi)有標(biāo)段符號(hào)，自言自語(yǔ)的感覺(jué)是他的特征。有一種治愈的能力。

《這些都是你給我的愛(ài)》講述兔子男孩安東尼失戀后，為找尋曾經(jīng)戀人一心向往的那棵“開(kāi)滿鮮花的樹(shù)”，而環(huán)游旅行的故事。書(shū)中用淡淡的語(yǔ)言，傾吐少年戀慕和成長(zhǎng)的酸澀心事。正如他的最佳拍檔插畫(huà)師echo所說(shuō)，“這是我們每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷的那一段年少時(shí)光啊。你很傻地愛(ài)著一個(gè)人，有個(gè)人傻傻地愛(ài)著你的，那段時(shí)光。被書(shū)寫(xiě)，被傳唱，被演繹了一遍又一遍的，很多很多年以后，在一本書(shū)、一段音樂(lè)、一片微醺的光線里，倏忽記起的，那段時(shí)光。”書(shū)中的內(nèi)容很易懂，但從這些內(nèi)容中卻得到很多收獲。

他說(shuō)：“不要走得太慢 花會(huì)凋謝的 也不要走得太快 那樣 花還有沒(méi)開(kāi)”生活中何存不是這樣呢？像張愛(ài)玲說(shuō)的那樣，于千萬(wàn)人之中遇見(jiàn)你所要遇見(jiàn)的人，于千萬(wàn)年之中，時(shí)間無(wú)涯的荒野里，沒(méi)有早一步，也沒(méi)有晚一步，剛巧碰上了。那是何等的緣分。有時(shí)候做事也是這樣，不能太急，心急吃不了熱豆腐；也不能太慢，慢了就會(huì)錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)。做到剛好的程度是最美好的事情。

他說(shuō)：“所謂的幸福都是別人眼里的 我們總是很容易覺(jué)得別人幸福 覺(jué)得自己可憐 一個(gè)人 當(dāng)她 可以把自己的幸福 建立在別人的幸福之上的 時(shí)候 這樣是不是 更容易獲得幸福呢”很多時(shí)

候人都是無(wú)止境地想要得到，看見(jiàn)別人有的自己也想要。很難做到知足常樂(lè)。所以總是覺(jué)得別人過(guò)得比自己好。其實(shí)，每個(gè)人都有他的難處，同樣的，每個(gè)人都有他的幸福。當(dāng)你覺(jué)得別人幸福，你也會(huì)感到幸福的時(shí)候，那你就是世界上最幸福的人了，因?yàn)槟銚碛辛怂腥说男腋！?/p>

他還說(shuō)：“愛(ài)和喜歡是同義詞么 不過(guò)愛(ài)一朵花就為她澆水 喜歡一朵花就把她摘下來(lái) 喜歡和討厭是反義詞么 喜歡一朵花就把她摘下來(lái) 討厭一朵花也會(huì)把她摘下來(lái)”這是我在書(shū)中最喜歡的一段話，很有哲理性。喜歡和愛(ài)是有本質(zhì)的區(qū)別的。我們以為自己對(duì)別人好的時(shí)候，其實(shí)并不一定就是好的，甚至可能傷害到別人。所以做事方式很重要，要選擇對(duì)的方式。不然，喜歡和討厭就不是一對(duì)反義詞了。

我們總有一天會(huì)從小孩長(zhǎng)大，會(huì)經(jīng)歷像兔子安東尼的生活，會(huì)迷茫會(huì)彷徨，可是我們最終都會(huì)找到自己的終點(diǎn)。我們會(huì)長(zhǎng)大。書(shū)里文字不多，可是每句話都很有意思。這是一本可以慢慢品味的書(shū)，可以看很多遍的書(shū)。每一次重新看都會(huì)有不同的收獲。