第一篇：“文化創(chuàng)意產業(yè)”的起源與傳承11

“文化創(chuàng)意產業(yè)”的起源與傳承

“文化創(chuàng)意產業(yè)”這個概念到底是怎么產生的？它的內涵和范疇又都包含了、涉及到了什么？在它之前，對于同樣內容的問題，又有哪些概念？這些新舊概念的變化到底要說明什么？為了弄清上面幾個問題，筆者到幾家著名的搜索網(wǎng)站和諸如素材公社（）這樣的圖片下載創(chuàng)意型網(wǎng)站上進行了搜索，初步得出了下面這樣的答案。

1、“創(chuàng)意產業(yè)”、“文化創(chuàng)意產業(yè)”的提出

“創(chuàng)意產業(yè)”（Creative Industry），又譯“創(chuàng)意經(jīng)濟”、“創(chuàng)造性產業(yè)”。最初由英國人提出，并且通過“文化”的詮釋，發(fā)展成為一種在全球化消費社會的背景下，推崇智力創(chuàng)新、強調文學藝術作品的創(chuàng)作與傳播（即文化活動）對經(jīng)濟的支持與推動作用的新興理念、思潮和實踐活動。在世界上，特別是工業(yè)發(fā)達國家越來越受到政治界、經(jīng)濟界、文化界的重視。“創(chuàng)意產業(yè)”的提出背景是，1997年，英國的布萊爾當選首相之后，為了適應后工業(yè)時代的經(jīng)濟形勢，繼續(xù)保持英國經(jīng)濟的增長，布萊爾宣布成立“創(chuàng)意產業(yè)特別工作組”，專門研究世界及英國后工業(yè)時代的經(jīng)濟發(fā)展形勢，為英國制訂在知識經(jīng)濟、信息時代的發(fā)展戰(zhàn)略提供方向。這個工作組很快拿出自己的研究成果，先后于1998年和2001年發(fā)布了兩份研究報告。

在這兩份研究報告中，英國的創(chuàng)意產業(yè)特別工作組給“創(chuàng)意產業(yè)”（Creative Industry）做出了如下定義：“創(chuàng)意產業(yè)”就是源于個人創(chuàng)意、技巧和才華，通過知識產權的開發(fā)和運用，而形成具有創(chuàng)造財富和就業(yè)潛力的行業(yè)。按照英國政府和專家的意見，“創(chuàng)意經(jīng)濟”的范疇包括13個行業(yè)，即：廣告、建筑、藝術和文物交易、工藝品、設計、時裝設計、電影、互動休閑軟件、音樂、表演藝術、出版、軟件、電視廣播等等。另有專家則認為，“創(chuàng)意產業(yè)”應當包括音樂、戲劇、卡通、唱片、無線電、電視、建筑、軟件設計、玩具、書籍、旅游、廣告、時裝、工藝、攝影和電影。

2、有關概念的傳承與本質

其實，“文化創(chuàng)意產業(yè)”的概念，并不是從經(jīng)濟學角度對文化活動的唯一概括。早在二次世界大戰(zhàn)結束以后的一段時間里，美國一批科學家就注意到，在工業(yè)化國家只有2％的人生產農產品、2％左右的人生產工業(yè)產品，就能滿足全國基本的物質生活需要。

于是就提出，既然5％的人能滿足社會的基本需要，剩下95％的人生產什么？到了20世紀70年代，日本一批學者又發(fā)現(xiàn)，日本人均GDP在60年代達到1000美元時，就可以滿足日本國民受教育、看電影、每天兩個蘋果的基本生活消費，那么到了70年代，人均GDP已經(jīng)一萬美元了，那一千美元實際消費的又是什么？

不同的國家和不同的地區(qū)學者的研究結果一致認為，當經(jīng)濟發(fā)展到了一定程度，實際上社會生產的和消費的全部是文化。人們的消費，都是在時尚和文化價值的引導下所進行的 一輪一輪的新行為。因此，文化的經(jīng)濟化、經(jīng)濟的文化化，才被概括了出來，也就是說，在新的時期，包括在21世紀里，社會經(jīng)濟的主流是文化經(jīng)濟，傳統(tǒng)的產業(yè)要增加文化的價值，新興的產業(yè)要突出文化產業(yè)。

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第二篇：有關文化創(chuàng)意產業(yè)

有關文化創(chuàng)意產業(yè)

2009年7月22日，國務院常務會議討論并原則通過《文化產業(yè)振興規(guī)劃》，至此，文化產業(yè)躍升到國家戰(zhàn)略發(fā)展層面。文化創(chuàng)意產業(yè)作為現(xiàn)代服務業(yè)的重要組成部分，其快速發(fā)展對于促進城市產業(yè)結構升級、完善城市各種服務功能、增加就業(yè)、建設兩型社會都具有非常重要的作用。當前全球的文化創(chuàng)業(yè)產業(yè)規(guī)模正在快速增長，已成為發(fā)達國家引領國家產業(yè)結構調整和創(chuàng)新發(fā)展的一支重要力量。近年來，我國高度重視鼓勵和支持發(fā)展具有中國特色的文化創(chuàng)意產業(yè)，各級政府也通過加強規(guī)劃指導提供政策優(yōu)惠、優(yōu)化管理協(xié)調等手段大力支持文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展。各經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)文化創(chuàng)意產業(yè)快速崛起，逐漸成為這些城市和地區(qū)產業(yè)發(fā)展的新亮點，各地加大扶持各類文化創(chuàng)意產業(yè)企業(yè)發(fā)展和專門人才成長的工作力度，加快籌劃和建設各具特色的文化創(chuàng)意產業(yè)基地或文化創(chuàng)意產業(yè)示范園區(qū)，力爭打造本地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展新的增長點。

由于各種原因，雖然我國文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展已經(jīng)加快起步，發(fā)展勢頭比較強勁，但是仍然存在一些困難與問題。如缺乏更加優(yōu)惠及可操作性的政策法規(guī)，一些城市文化創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)定位缺乏當?shù)靥厣恍┢髽I(yè)發(fā)展戰(zhàn)略和功能不夠科學，行業(yè)內普遍缺乏高層次的文化創(chuàng)意產業(yè)專門人才和經(jīng)營管理人才，大量文化創(chuàng)意都面臨著融資困境和障礙等等。

第三篇：文化創(chuàng)意產業(yè)

4072班

3114144007 康文航

中國文化創(chuàng)意產業(yè)商業(yè)模式簡析

摘 要：文化創(chuàng)意產業(yè)在中國將越來越成為文化產業(yè)的核心，而創(chuàng)意卻正是中國文化產業(yè)的薄弱環(huán)節(jié)，強調發(fā)展文化創(chuàng)意產業(yè)不僅可以加強我國文化產業(yè)的質量也能為社會發(fā)展提供創(chuàng)造性活力。通過研究創(chuàng)意產業(yè)園的的代表性模式，為中國其他地區(qū)文化產業(yè)園設計作出指引

關鍵字：文化創(chuàng)意產業(yè) 文化創(chuàng)意園

模式

近代以來，我國的文化產業(yè)總的來說處于迷茫期和引進期。鴉片戰(zhàn)爭之后，我國知識界就開始出現(xiàn)學習西方和尊崇西方文化的現(xiàn)象，甚至目前我國部分人還存在對西方文化盲目崇拜，這種對自身文化的信仰的缺失對一個國家而言是非常危險的。改革開放之后，我國經(jīng)濟急速發(fā)展，國力的逐步增強使得我國在國際上的話語權越來越大，但是我國文化產業(yè)的輸出離發(fā)達國家還有不小差距，因此為優(yōu)化我國產業(yè)結構并提升我國綜合國力，我國加大對文化產業(yè)的支持力度，各學者們也開始學習西方經(jīng)驗，研究中國特色化的文化產業(yè)，力求使我國能盡快在從文化大國向文化強國邁進。

文化創(chuàng)意產業(yè)是在傳統(tǒng)文化產業(yè)基礎上發(fā)展起來的產業(yè)概念，是區(qū)別于文化產業(yè)的新的產業(yè)形態(tài)，是對新業(yè)態(tài)的概括、總結和發(fā)展，文化創(chuàng)意產業(yè)出現(xiàn)的前提是制造業(yè)的充分發(fā)展和服務業(yè)的不斷壯大，是第二、第三產業(yè)融合發(fā)展的結果。文化創(chuàng)意產業(yè)通過促成不同行業(yè)、不同領域的重組與合作打破二、三產業(yè)的原有界限，開拓藝術型、精神型、知識型、心理型、休閑型、體驗型、娛樂型的新的產業(yè)增長模式，培育新的文化消費市場和新一代創(chuàng)意消費群體，以推動文化發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展。文化創(chuàng)意產業(yè)在中國將越來越成為文化產業(yè)的核心內容，而創(chuàng)意卻正是中國文化產業(yè)的薄弱環(huán)節(jié)，亟待加強，強調發(fā)展文化創(chuàng)意產業(yè)不僅可以加強我國文化產業(yè)的質量也能為社會發(fā)展提供創(chuàng)造性活力。本文力圖通過研究創(chuàng)意產業(yè)園的的代表性模式，為中國其他地區(qū)文化產業(yè)園設計作出指引。

文化創(chuàng)意產業(yè)概述

創(chuàng)意經(jīng)濟研究權威約翰.霍金斯認為“創(chuàng)意”有四個標準來衡量一個創(chuàng)意，它必須是個人的、獨創(chuàng)的、有意義和有用的。創(chuàng)意可以導致或增強一個有商業(yè)價值的商業(yè)產品產生，他把“創(chuàng)意產業(yè)”這個詞限定在一個腦力工作占優(yōu)勢所產出的結果是知識產權的產業(yè)里。澳大利亞學者約翰.哈特利以為“創(chuàng)意產業(yè)”這一概念試圖以新知識經(jīng)濟中的新媒體技術發(fā)展為背景描述創(chuàng)意藝術、個人才能和文化工業(yè),大規(guī)模在概念和實踐層面的融合供新近才實現(xiàn)互動的公民——消費者所用。大衛(wèi).赫斯蒙德夫指出,文化產業(yè)通常指的是與社會意義的生產最直接相關的機構,主要指營利性公司,但是也包括國家組織和非營利組織。中國學者厲無畏、王慧敏所著《創(chuàng)意產業(yè)新論》為“創(chuàng)意產業(yè)”下的定義更為簡明扼要：創(chuàng)意產業(yè)是以人的創(chuàng)造性為核心增長要素的產業(yè)。1998年出臺的《英國創(chuàng)意產業(yè)路徑文件》提出了一個十分明晰的定義，所謂“創(chuàng)意產業(yè)”就是指那些從個人的創(chuàng)造力、技能和天分中獲取發(fā)展動力的企業(yè)以及那些通過對知識產權的開發(fā)可創(chuàng)造潛在財富和就業(yè)機會的活動。2002 年，臺灣地區(qū)經(jīng)濟建設委員會將文化創(chuàng)意產業(yè)列為“挑戰(zhàn)2008年重點發(fā)展計劃”中的一項，并將其描述為 “源自于創(chuàng)意或文化積累，透過智慧財產的形式與運用，具有創(chuàng)造財富與就業(yè)機會潛力，并促進整體生活提升之行業(yè)”[1]。

學界關于文化創(chuàng)意產業(yè)的定義莫衷一是，綜合各家觀點，我比較認同的觀點如下：文化創(chuàng)意產業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于高科技對文化資源進行創(chuàng)造和提升，通過知識產權的開發(fā)和運用，產生出高附加值產品，具有創(chuàng)造財富和就業(yè)潛力的產業(yè)。且文化創(chuàng)意產業(yè)高知識性、高附加性、強融合性特征。主要包括文化產品、文化服務與智能產權三項內容。具體表現(xiàn)為廣告、建筑、藝術設計、時裝設計、電影、音樂、表演藝術、出版、軟件、電視廣播等各個行業(yè)領域。

中國大陸文化創(chuàng)意產業(yè)格局

隨著中國文化創(chuàng)意產業(yè)的持續(xù)快速發(fā)展，不僅其總量規(guī)模穩(wěn)步提升，而且行業(yè)結構不斷優(yōu)化，初步形成了以高科技企業(yè)為主的產業(yè)主體，帶動其他相關產業(yè)發(fā)展的產業(yè)格局。2011年中國文化及相關產業(yè)法人單位增加值達到13479億元，占國內生產總值的比重達2.85%，對經(jīng)濟發(fā)展的拉動作用明顯增強(葉郎, 2012)。在各類新興文化業(yè)態(tài)中，網(wǎng)絡出版、手機出版、動漫網(wǎng)游和數(shù)字印刷等戰(zhàn)略性新興文化產業(yè)增長速度超過50%。2011年，全國電影票房達到131.15億元，較2010年增長28.93%，其中國產影片票房占全年票房總額的53.61%；新聞出版產業(yè)全年總產出超過1.5萬億元，新建國家級新聞出版產業(yè)基地5個；互聯(lián)網(wǎng)和移動網(wǎng)游市場規(guī)模進一步擴大，全年國產網(wǎng)絡游戲備案585款，同比增長超過200%。與此同時，城市文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展的新業(yè)態(tài)不斷興起，數(shù)字出版、動漫游戲以及與網(wǎng)絡媒體相關的微電影、手機遠線、云電視等新興模式不斷涌現(xiàn)，并正在發(fā)揮巨大的經(jīng)濟效應[2]。

據(jù)統(tǒng)計，截止2011年底，國家命名的各類文化創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)達 350 個，產業(yè)總規(guī)模達 10750 億元。目前在中國初步形成的六大創(chuàng)意產業(yè)集群中，以上海為龍頭的長三角規(guī)模最大，重點發(fā)展工業(yè)設計、室內裝飾、廣告策劃和動漫產業(yè)；其次是以深圳、廣州為中心的珠三角文化創(chuàng)意產業(yè)集群，重點發(fā)展廣告、影視、會展、動漫、印刷等產業(yè)；以北京為中心的首都文化創(chuàng)意產業(yè)集群主要發(fā)展文藝演出、廣播影視、會展、古玩交易等產業(yè)。其他3個產業(yè)集群規(guī)模相對較小，其中川陜文化創(chuàng)意產業(yè)集群以重慶、成都、西安為中心，重點發(fā)展網(wǎng)絡軟件、動漫游戲；中部產業(yè)集群以長沙、武漢為中心，重點發(fā)展影視、廣播、動漫、設計等；以昆明為中心的滇海文化創(chuàng)意產業(yè)集群規(guī)模尚較小[2]。

中國文化產業(yè)發(fā)展雖然已經(jīng)取得了不錯成績，但是總的來說，中國的文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展還處于初級階段，存在經(jīng)驗不足和盲目跟風現(xiàn)象，東中西部文化產業(yè)發(fā)展極不平衡。近年來各省市把文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展提到重要議程，各類產業(yè)園快速興起，解決創(chuàng)意園與當?shù)靥厣幕钠鹾闲允钦贫òl(fā)展決策亟待解決的首要問題?？v觀我國產業(yè)園的發(fā)展模式，中國臺灣的發(fā)展模式具有多方面借鑒意義，因此我將對臺灣文化創(chuàng)意產業(yè)商業(yè)模式加以介紹。

臺灣地區(qū)文化創(chuàng)意產業(yè)園模式

臺灣地區(qū)在2002年5月提出文化創(chuàng)意產業(yè)的三大范疇:(l)文化藝術核心產業(yè);(2)應用藝術(在另外的文件中有時使用設計產業(yè));(3)創(chuàng)意支援與周邊創(chuàng)意產業(yè)“；2003年3月,文建會經(jīng)過內部討論,發(fā)表初步規(guī)劃的十大文化創(chuàng)意產業(yè),分別為:視覺藝術、音樂及表演藝術、工藝、設計產業(yè)、出版、電視與廣播、電影、廣告、文化展演設施、休閑軟件“；文化創(chuàng)意產業(yè)推動小組第二次委員會議,列入文化創(chuàng)意產業(yè)推動范疇的主要類別為:視覺藝術、音樂及表演藝術、工藝、設計產業(yè)、出版、電視與廣播、電影、廣告、文化展演設施、數(shù)字休閑娛樂；第三次委員會議中,“經(jīng)濟部”又加上了設計品牌時尚產業(yè)、建筑設計產業(yè)、創(chuàng)意生活產業(yè)等。我國臺灣地區(qū)文化創(chuàng)意產業(yè)的商業(yè)模式主要有三類或者三類不同類別的混合

第一類：閑置空間的重新利用:創(chuàng)意文化產業(yè)園區(qū)建設

創(chuàng)意文化園區(qū)是新興的空間課題, 它被賦予一個任務:希望通過各種資源的整合,完善的空間規(guī)劃和有效率的行政協(xié)助,將文化創(chuàng)意產業(yè)從培育、創(chuàng)意研發(fā)等做起,期望提升文化廠商的發(fā)展機會,推廣文化產品、形成文化網(wǎng)絡,從而強化文化創(chuàng)意產業(yè)的競爭力“。臺灣地區(qū)期望文化創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)未來成為:信息網(wǎng)絡平臺、創(chuàng)意交流的平臺、國際交流的平臺。臺灣地區(qū)創(chuàng)意文化園區(qū)的四種形態(tài)：

1.創(chuàng)作型創(chuàng)意文化園區(qū):以各種領域專業(yè)或者業(yè)余的創(chuàng)作者為主要服務對象,園區(qū)主要定位于自主性文藝群體與相關支持機構的培育基地、創(chuàng)意文化知識教育和學習場所等“

2.消費型創(chuàng)意園區(qū):以文化消費者、到訪觀眾為主要服務對象,不僅是創(chuàng)作者與消費者進行接觸與交流的平臺,也是文化創(chuàng)意產業(yè)與消費者的接觸點“

3.復合型創(chuàng)意文化園區(qū)是結合創(chuàng)作型園區(qū)與消費型園區(qū)兩者的功能,兼具創(chuàng)作性與消費性，強調實驗,培植和商業(yè)的綜合發(fā)展，創(chuàng)意園區(qū)多屬于此類型

4.產業(yè)發(fā)展專區(qū):以某個特定的產業(yè)為依托,結合創(chuàng)作型與消費型園區(qū)的特性,同時兼具創(chuàng)作與文化消費空間,比如鶯歌陶瓷、新竹玻璃等[3]

第二類：傳統(tǒng)文化產業(yè)的創(chuàng)新經(jīng)營:從傳統(tǒng)藝術到文化創(chuàng)意產業(yè)

以傳統(tǒng)的藝術門類表現(xiàn)新的內容,或者是用現(xiàn)代的科技手段改造傳統(tǒng)的藝術表現(xiàn)方式成為傳統(tǒng)文化產業(yè)創(chuàng)新經(jīng)營的重要模式，“臺灣地區(qū)的布袋戲”其創(chuàng)新的經(jīng)營方式是臺灣地區(qū)文化創(chuàng)意產業(yè)此類發(fā)展模式的典型代表，其不斷創(chuàng)新的經(jīng)營模式密切相關”總結起來有以下幾個方面:(1)表演形式創(chuàng)新：黃俊雄家族創(chuàng)造了金光布袋戲；(2)內容創(chuàng)新：霹靂布袋戲生旦凈末丑等分類模糊了，劇情增添了趣味及懸疑等觀賞性(3)現(xiàn)代營銷手法的運用：設立電視臺、創(chuàng)霹靂會月刊、印制偶像的戶恤、月歷、筆記本、馬克杯等(4)挖掘文化內涵,反映社會現(xiàn)實。忠實的反映社會現(xiàn)狀及社會心理“，擺脫傳統(tǒng)“印象式”的表演手法[3]

第三類：沒落夕陽產業(yè)的創(chuàng)意升級:傳統(tǒng)產業(yè)的新內涵

沒落夕陽產業(yè)的創(chuàng)意升級,一是利用沒落產業(yè)基礎上發(fā)展新興的文化創(chuàng)意事業(yè);二是在傳統(tǒng)產業(yè)中注入文化和創(chuàng)意的因素,增加其附加價值,實行品牌化經(jīng)營。宜蘭縣的白米村木屐為主題的文化觀光產業(yè)兼具創(chuàng)意升級的雙重特征。如圖所示：

作為日本傳統(tǒng)意義上的木屐是典型的“沒落產業(yè)”，通過創(chuàng)意增加木屐美感、轉換木屐功能甚至跳脫木屐意象給予木屐新的“生命”，使“木屐文化”再生。因此可以說“沒落產業(yè)”似乎并不一定是“死亡象征”，作為當?shù)貍鹘y(tǒng)的特色文化依舊可以通過“創(chuàng)意”產生新的活力，其中關鍵在于我們仔細梳理當?shù)匚幕厣蚱渥⑷胛幕蛣?chuàng)意的因素,增加其附加價值,實行品牌化經(jīng)營[3]。

對我國其他地區(qū)文化創(chuàng)意園設計的指導意義

圍繞中國城市文化創(chuàng)意產業(yè)已經(jīng)形成的集群化發(fā)展格局，有必要進一步整合和優(yōu)化已有的各類文化創(chuàng)意產業(yè)集群和集聚區(qū)的資源，加快推進具有國際化程度的城市文化創(chuàng)意產業(yè)集聚區(qū)與示范區(qū)建設，健全創(chuàng)意產業(yè)鏈，提升文化創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)集群發(fā)展的核心競爭力。同時，必須結合各地區(qū)自身特點建立與之相符合的創(chuàng)意園，只有這樣才能真正實現(xiàn)帶動區(qū)域協(xié)同產業(yè)發(fā)展的目的。

大陸區(qū)域創(chuàng)意園模式可以參考臺灣模式，對于閑置空間的重新利用，適用于大多數(shù)地區(qū)創(chuàng)意園發(fā)展，除了規(guī)劃區(qū)域具有閑置空間外，創(chuàng)意園的定位要考察園區(qū)建設的基礎性條件，園區(qū)定位決定創(chuàng)意園的性質是創(chuàng)作型創(chuàng)意文化園區(qū)或者消費型創(chuàng)意園區(qū)或者復合型創(chuàng)意文化園區(qū)，產業(yè)發(fā)展專區(qū)在大多數(shù)情況下需以某個特定的產業(yè)為依托，例如鎮(zhèn)北堡西部影視城，西部影城原為銀川市西北郊區(qū)荒野，有兩座古代城堡遺址，利用原有古堡原型建立的影視城，保持了古堡原有的奇特、雄渾、蒼涼、悲壯、殘陽、衰敗景象，突出了西北地區(qū)荒涼感、黃土味及原始化、民間化的審美內涵，讓電影藝術家在這一片西部風光中盡興發(fā)揮他們的想象力和創(chuàng)造力。在這里已經(jīng)拍攝了多部獲國際國內大獎的《牧馬人》、《紅高粱》、《大話西游》、《逆水寒》、《大敦煌》、《喬家大院》等數(shù)百部影視劇，西部影城保留和復制了在此處拍攝過的著名電影電視場景140多處，有內涵豐富的傳統(tǒng)文化展廳、個性化海報廳以及利用原場景、道具、服裝為游客制作MTV、影視短片、模仿秀等，影視基地擺脫了單一的服務型定位，以電影拍攝產業(yè)為依托，借影視發(fā)展出旅游、餐飲、購物、陶藝、騎射及游客制作電影等多元化服務。

部分省市擁有特色傳統(tǒng)文化，因此創(chuàng)意園建設可以圍繞特有文化，一方面，由于傳統(tǒng)文化對于當?shù)厝罕娋哂猩羁逃绊懥Γ容^容易得到大家認可，另一方面，傳統(tǒng)文化具有區(qū)域特殊性、特定性，對于域外人具有吸引力、感染力，通過特色文化作為對外發(fā)展窗口能夠更好拉動當?shù)仄渌a業(yè)。當然，建立此種類型創(chuàng)意園首先需要對傳統(tǒng)文化的文化影響力和未來發(fā)展?jié)摿ψ錾钊胙芯?，例如中國北方地區(qū)相聲，中國的相聲藝術源于華北地區(qū)，流行于京津冀地區(qū)，扎根于民間，源于生活而受到群眾歡迎，二十世紀晚期，以侯寶林為首的一代相聲大師的隕落。相聲事業(yè)陷入低谷。2005年，憑借網(wǎng)絡視頻網(wǎng)站等新興媒體的傳播，相聲演員郭德綱及其德云社異軍突起，使公眾重新關注相聲藝術，因此作為傳統(tǒng)文化的相聲在新的時代依舊存在吸引力和巨大影響，依托相聲文化可以建立“相聲文化創(chuàng)意園”，設立相聲藝術中心、相聲社、相聲家人偶制作中心、相聲演員服裝造型設計中心等等。

當然，某些地區(qū)具有特色文化產業(yè)，但是在新的時代已經(jīng)逐漸失去光澤而淪為夕陽產業(yè)，例如陜西可以基于皮影藝術發(fā)展創(chuàng)意園，傳統(tǒng)意義上的皮影是一種表演道具，皮影戲表演時，藝人們在白色幕布后面操縱皮影人物，一邊用流行曲調唱述故事，同時配以打擊樂器和弦樂，在過去還沒有電影、電視的年代，皮影戲是十分受歡迎的民間娛樂活動?，F(xiàn)在的陜西已經(jīng)開始探索通過藝術創(chuàng)新使皮影藝術以其他形式重新煥發(fā)活力，例如現(xiàn)在的皮影已經(jīng)有相框制作形式、禮品盒形式了，皮影不在是簡簡單單的表演道具，它突破原有功能成為藝術欣賞品或者收藏品了，當然，在我看來，陜西皮影文化還有很多創(chuàng)新點可以挖掘，未來陜西建立文化創(chuàng)意園可以以此為基石，建立專門的皮影藝術館、皮影雕刻中心、皮影表演指導培訓中心、皮影戲電影等等。綜而言之，我國建立文化創(chuàng)意園有豐富的特色文化做支撐，但是文化創(chuàng)意園的設計建立必須因地制宜、因文化制宜，不能盲從。臺灣地區(qū)在創(chuàng)意園建設方面有豐富的經(jīng)驗，我國大陸地區(qū)可以向其學習，結合自身文化進行不斷創(chuàng)新，這樣才能設計出適合當?shù)匕l(fā)展的創(chuàng)意園區(qū)，從而拉動當?shù)仄渌a業(yè)的發(fā)展。

參考文獻：

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第四篇：文化創(chuàng)意產業(yè)調研

借文博之鑒念文化真經(jīng)

全力助推大石窩鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展

——參加第十屆深圳文博會感想

5月15日至19日，我有幸參加了區(qū)委宣傳部組織的第十屆文博會參觀學習活動，通過到文博會、洛可可設計公司、華僑城等地實地觀摩學習，對全國文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展情況和文化創(chuàng)意的內涵有了進一步了解，拓寬了視野、增長了見識、增強了發(fā)展信心和決心，感受頗深。

一、印象文博---第十屆深圳文博會舉辦的重要意義

深圳是中國改革開放以來所設立的第一個經(jīng)濟特區(qū)，是中國改革開放的窗口，中國對外交往的重要國際門戶，已發(fā)展為有相當影響力的國際化城市，創(chuàng)造了舉世矚目的“深圳速度”。目前已成功舉辦了十屆文博會。深圳文博會是我國唯一的國家級、國際性文化產業(yè)綜合性會展，已成為我國文化產業(yè)領域規(guī)格最高、規(guī)模最大、最具實效和影響力的展會。文博會作為一場文化盛宴，吸納了全國各個領域的文化，也促成了許多新型的文化理念。此次文博會堅持“專業(yè)化、國際化、市場化、精品化、規(guī)范化”的辦展方針，突出展示創(chuàng)意設計、新聞出版、影視動漫、非物質文化遺產、書畫藝術、文化旅游、文化科技、工藝美術等重點文化產業(yè)領域和代表行業(yè)水平的文化企業(yè)、產品和項目，以及文化出口品牌企業(yè)、產品和項目，突出國家級、國際化、綜合性文化產業(yè)盛會的優(yōu)勢，將更多專業(yè)領域的優(yōu)質會展資源注入文博會，引領文化產業(yè)未來發(fā)展趨勢，打造“我國文化產業(yè)走上世界的國際知名品牌”。

經(jīng)過十年的經(jīng)營，文博會已然從成長期進入了成熟期，作為中國文化產品與項目交易的重要平臺，文博會促進和拉動了中國文化產業(yè)的發(fā)展。作為基層宣傳工作者有義務挖掘地區(qū)文化創(chuàng)意潛力，作為有

著豐富文化底蘊和氛圍的大石窩鎮(zhèn)更具文化發(fā)展優(yōu)勢。

二、學習文博---全面分析大石窩鎮(zhèn)文化創(chuàng)意資源

大石窩鎮(zhèn)歷史悠久，人杰地靈。得天獨厚的漢白玉文化、經(jīng)文化蘊育陶冶了大石窩人“石鄉(xiāng)精神”的傳承，“石作文化村落”2006年入圍首批北京非物質文化遺產名錄?！耙皇凰隆笔谴笫C快速發(fā)展的金名片。南河村、水頭村兩個北京最美的鄉(xiāng)村分距大石窩南北，帶動了全鎮(zhèn)24個村新農村建設日新月異的嶄新變化，石材開發(fā)、現(xiàn)代農業(yè)、民俗旅游、文化創(chuàng)意四大主導產業(yè)強勢推進，經(jīng)文化、石文化、生態(tài)文化蓬勃發(fā)展。

（一）云居寺“經(jīng)”文化

云居寺是佛教經(jīng)籍薈萃之地，寺內珍藏著石經(jīng)、紙經(jīng)、木版經(jīng)號稱“三絕”。石經(jīng)刊刻始于隋大業(yè)年間（605年），僧人靜琬等為維護正法刻經(jīng)于石，刻經(jīng)事業(yè)歷經(jīng)隋、唐、遼、金、元、明六個朝代、綿延1039年，共刻佛經(jīng)1122部、3572卷、14278塊，象這樣大規(guī)模刊刻，歷史這樣長久，的確是世界文化史上罕見的壯舉，堪與文明寰宇的萬里長城、京杭大運河相媲美，是世上稀有而珍貴的文化遺產，被譽為“北京的敦煌”、“世界之最”?！胺可绞?jīng)”是一部自隋唐以來綿延千年的佛教經(jīng)典，不僅在佛教研究、政治歷史、社會經(jīng)濟、文化藝術等各方面蘊藏著極為豐富的歷史資料，而且在書法藝術上有著重要的文化價值和藝術價值。另外，這里即將開建的國際石經(jīng)文化園，集文化傳播、教育、旅游、養(yǎng)生、休閑等于一體，通過多媒體手段，全景展示云居寺石經(jīng)的歷史沿革、文化內涵。文化園內將建國際佛學研修培訓中心，吸引全球信眾到此交流心得、探賾索隱。

（二）漢白玉“石”文化

房山是漢白玉的故鄉(xiāng)。因其品質之高，被周恩來總理稱為“國寶”。1998年國家建材局石材質量監(jiān)測中心和中國石材工業(yè)協(xié)會評定出83種新特石材，房山區(qū)大石窩鎮(zhèn)高莊漢白玉被評為M1101號，業(yè)內人士稱之為“中國一號”。大石窩石材加工、雕刻的歷史悠久，大石窩鎮(zhèn)的漢

白玉和工匠精湛的雕刻技藝聞名海內外，產品不僅在故宮、人民大會堂、人民英雄紀念碑、中華世紀壇等一批重大建筑上都有應用而且還被喻為“京郊走出國門第一鎮(zhèn)”。日本北海道中國公園、加拿大楓華園、新加坡國家森林公園、埃及中國公園、德國柏林德月園、美國的紐約唐人街等石材工程均由大石窩鎮(zhèn)的石材企業(yè)進行加工安裝。2004年8月份大石窩鎮(zhèn)石雕產業(yè)建設被國家發(fā)改委列為小城鎮(zhèn)經(jīng)濟綜合開發(fā)示范項目，成為國家級特色小城鎮(zhèn)，石刻村落非物質文化遺產正在申報之中。2007年底大石窩鎮(zhèn)石作文化村落列為首批市級非物質文化遺產，利用大石窩文化藝術底蘊效應，著力做強文化創(chuàng)意產業(yè)，通過舉辦石雕創(chuàng)意大賽、書畫雕刻大賽、石雕作品洽談拍賣會等活動，創(chuàng)造條件最大限度地發(fā)揮現(xiàn)有文化資源，提高石雕產品的文化創(chuàng)意價值，創(chuàng)造出最佳的經(jīng)效益和社會效益。

（三）生態(tài)文化

近年來，大石窩鎮(zhèn)大力發(fā)展南部現(xiàn)代農業(yè)區(qū)和以有機蔬菜為主線的生態(tài)旅游帶。積極實施農業(yè)區(qū)域經(jīng)濟開發(fā)，北部林果采摘基地有菱棗、核桃、柿子、皇御鴨梨和御塘米基地，西部和南部為綠色農業(yè)產業(yè)基地，而且因地制宜，利用自然資源大力發(fā)展蔬菜種植業(yè)，南河村有機蔬菜基地成為全市第一家，產銷兩旺。南河村是全鎮(zhèn)設施農業(yè)的龍頭村，在全村大面積推廣綠色蔬菜種植，“南河牌”蔬菜獲得了有機蔬菜認證，成為了房山區(qū)唯一的有機蔬菜生產基地。大石窩鎮(zhèn)在全鎮(zhèn)范圍內推廣“南河模式”，不斷加大發(fā)展綠色產業(yè)力度，加強蔬菜種植基地建設，帶動農民致富增收，鎮(zhèn)域南部形成了以南河村為帶動的都市型現(xiàn)代農業(yè)產業(yè)帶。南河村先后獲得“首都文明村”、“市級五好村黨支部”等榮譽稱號。在2006年“尋找北京最美的鄉(xiāng)村”宣傳評選活動中，被評為“北京最美的鄉(xiāng)村”。

三、深思文博---用先進經(jīng)驗助力大石窩鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展

通過對文博的所見所聞，結合大石窩鎮(zhèn)地域發(fā)展實際，深刻思考，認真梳理，對于推進大石窩鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展產生如下建議：

（一）提高鎮(zhèn)黨委、政府對發(fā)展文化創(chuàng)意產業(yè)重要性的認識，切實加強對文化創(chuàng)意產業(yè)的支持。

一是加快創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)的建設步伐，設立鎮(zhèn)創(chuàng)意產業(yè)領導小組，盡快出臺創(chuàng)意產業(yè)相關政策，如制定《大石窩鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展規(guī)劃》、《大石窩鎮(zhèn)促進文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展的若干政策》。二是建立創(chuàng)意產業(yè)專項基金，對于起步階段的產業(yè)園，在技術研發(fā)、土地使用、人才引進、資源整合、稅收減免等環(huán)節(jié)上，給予財政政策扶持。三是加大對知識產權的保護力度，成立創(chuàng)意產業(yè)知識產權保護辦公室，對已經(jīng)建立的創(chuàng)意產業(yè)啟動創(chuàng)意產品實行登記備案，有效地保護創(chuàng)意設計人的權利。四是建立創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展的統(tǒng)計評估體系，制定《大石窩鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產業(yè)投資指導目錄》，為各類資本投資文化創(chuàng)意產業(yè)提供清晰實用的指導和客觀依據(jù)。

（二）通過深化文化體制改革，增強文化產業(yè)的整體活力。積極推進體制創(chuàng)新，建立政府主導型的文化產業(yè)開發(fā)機制。文化產業(yè)是一項關聯(lián)性很強的產業(yè)，開發(fā)也需要各方面的聯(lián)合和配合。因此政府要按照管辦公開的原則，進一步理順政府與文化企事業(yè)單位的關系。努力實現(xiàn)由辦文化向管文化、由微觀管理向宏觀管理、由直接管理向間接管理、由管理系統(tǒng)向管理社會四個方向轉變。要按照所有權與經(jīng)營權相分離的原則，理順國有文化資產的產權關系。要按照公益性單位與經(jīng)營性單位相分離的原則，理順文化事業(yè)與文化企業(yè)的關系。對可以進入市場的行業(yè)應逐步取消政府的財政投入，使其在市場競爭中求生存求發(fā)展。同時集中有限的財政資金扶持一些難以市場化的行業(yè)和部門，保護大石窩鎮(zhèn)的文化資源。

（三）制定文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展規(guī)劃，突出文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展的重點。

一是要充分挖掘大石窩悠久的石雕文化藝術底蘊和內涵，加大漢白玉旅游工藝品的開發(fā)力度，加工出游客便于攜帶的、精致的石雕旅游紀念品。二是要賦予石雕作品書畫藝術等文化內涵。政府要繼續(xù)搭

臺，通過舉辦石雕創(chuàng)意大賽、書畫雕刻大賽、石雕作品洽談拍賣會等活動，創(chuàng)造條件最大限度地發(fā)揮現(xiàn)有文化資源，提高石雕產品的文化創(chuàng)意價值，創(chuàng)造出最佳的經(jīng)濟效益和社會效益。

綜上所述，文化創(chuàng)意產業(yè)的前景是無限廣闊的，只要我們抓住時機、善于創(chuàng)造，大石窩鎮(zhèn)的文化創(chuàng)意產業(yè)一定會成為經(jīng)濟文化發(fā)展新的增長點。我們有信心有能力打造出具有國際競爭力和創(chuàng)新生命力的大石窩鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產業(yè)。

第五篇：文化創(chuàng)意產業(yè)小抄范文

文化創(chuàng)意產業(yè)的特征：是一種內生型經(jīng)濟增長模式（一個國家內在的技術創(chuàng)新機制是其經(jīng)濟保持長期增長的引擎，對于科技教育的長期投入和人力資源水平的提升是形成內在技術創(chuàng)新機制的基礎）；是一種附加價值高、資源節(jié)約型、環(huán)境友好型的新興產業(yè)，具有規(guī)模收益遞增的特征；是一種以人為本的情智產業(yè)；是科技創(chuàng)新與內容創(chuàng)新高度融合的產業(yè)；是以文化或創(chuàng)意等無形資產投入為主的經(jīng)濟現(xiàn)象；是一個收入彈性大的產業(yè)；高度依賴全球化中的本土優(yōu)勢；具有生態(tài)化的靈活就業(yè)特點。

中國文化產業(yè)發(fā)展中存在的問題：文化產業(yè)單位規(guī)模偏小，人均創(chuàng)利較少；文化產業(yè)對國民經(jīng)濟的貢獻和影響低于發(fā)達國家；文化產業(yè)區(qū)域發(fā)展不均衡的問題突出。

文化創(chuàng)意產品：指文化創(chuàng)意產業(yè)中產出的任何制品或制品的組合。文化創(chuàng)意產品的屬性：文化創(chuàng)意價值屬性（文化創(chuàng)意產品所表達的人類精神活動內涵及其影響）；經(jīng)濟價值屬性（化創(chuàng)意產品通過定價和銷售，把無形資本轉換為有形的貨幣價值，帶來直接和間接的經(jīng)濟增長和就業(yè)增長，這些經(jīng)濟效益的總和就是文化創(chuàng)意產品的經(jīng)濟價值屬性）。特征：文化創(chuàng)意產品的價值主要源自無形資本，其初始創(chuàng)造成本高，而復制、傳播成本低；文化創(chuàng)意產品具有雙重的質量標準，即物化的表達形式質量與內容質量；文化創(chuàng)意產品主要滿足人類較高層次的精神需求或附加值生產需求，它的需求彈性較大；文化創(chuàng)意產品大多具有公共產品的特點，即文化創(chuàng)意價值的消費具有某種程度的非競爭性和非排他性；文化創(chuàng)意產品的供給創(chuàng)造文化需求也創(chuàng)造文化消費者，文化創(chuàng)意產品在消費傳播的過程中具有價值循環(huán)累積效應。文化創(chuàng)意產品的生產與供給：私人生產，市場化提供；私人生產，公共提供；公共生產，市場化提供；公共生產，公共提供。

東部地區(qū)文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略任務：優(yōu)先發(fā)展科技與創(chuàng)意相結合的新興文化創(chuàng)意產業(yè)；完善專業(yè)化的有創(chuàng)新活力的產業(yè)集聚；以文化創(chuàng)意集聚區(qū)的建設為契機，推動創(chuàng)新型城市的升級和功能再造。中西部地區(qū)文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展重點：實現(xiàn)文化創(chuàng)意產業(yè)與文化事業(yè)的聯(lián)動發(fā)展；積極把握文化創(chuàng)意產業(yè)的增長特性，培育產業(yè)增長極，整合各方資源；以特色文化創(chuàng)意產業(yè)帶動中西部經(jīng)濟整體發(fā)展。

文化創(chuàng)意產業(yè)集聚的類型：以人為本的集聚區(qū)；依市相生的集聚區(qū)；劃園而治的集聚區(qū)；綜合型文化集聚區(qū)

藝術：特殊的社會意識形態(tài)和精神生產形態(tài)，屬于娛樂游戲的范疇；反映從物質世界到精神世界；人們?yōu)榱藵M足對主觀缺憾的自慰需求和情感器官的行為需求而創(chuàng)造出的文化現(xiàn)象。本質特點：用語言創(chuàng)造出虛擬的人類現(xiàn)實生活。分類：按藝術的美術原則可分為實用藝術、造型藝術、語言藝術；按藝術的形象審美方式可分為聽覺藝術、視覺藝術、視聽藝術。作用：提高人的精神素質（認識能力、情感能力、欣賞的水平）是欣賞者、創(chuàng)造者、表演者之間情感交流的共鳴。

文化市場：按照市場價值規(guī)律進行文化藝術產品的交換和提供有償文化服務的場所。具備條件：

1、能夠供人消費且用于交換的勞動產品和活動的場所

2、組織這種活動的經(jīng)營者和消費者

3、適合的交換條件。

恩格爾系數(shù)：衡量一個國家或地區(qū)人民生活的狀況，是食品支出總額占個人消費總額的比重。需求彈性：是用來測量一種商品的需求數(shù)量對于某些需求決定因素變化的反應程度，是一種需求決定因素（自變量）的值每變動百分之一所引起的需求量（因變量）變化的百分比。

價值鏈：描述的是企業(yè)實現(xiàn)和傳導產品價值的一個完整過程，包括產品的設計、生產、銷售、發(fā)送、服務等一系列活動。產業(yè)關聯(lián)：指產業(yè)與產業(yè)之間通過產品供需而形成的互相關聯(lián)、互為存在前提條件的內在聯(lián)系，聯(lián)系的緊密程度稱為產業(yè)關聯(lián)度。產業(yè)結構高計劃：指的是產業(yè)結構層次的演化。基本法則：產業(yè)結構沿著第一產業(yè)（農業(yè)）、第二產業(yè)（制造業(yè)、建筑業(yè)）、第三產業(yè)（廣義的服務業(yè)）的方向不斷的向收入彈性大、生產效率高的新興產業(yè)演進——配第-克拉克定理。實質：經(jīng)濟增長的主導力量不斷向那些能夠更有效配置資源、生產力水平更高、能帶來更大經(jīng)濟收益與增加就業(yè)的產業(yè)部門轉移。均衡發(fā)展模式：將有限的政府資源按照同一投資率投向各個產業(yè)部門，保障各部門之間的協(xié)調與均衡發(fā)展，避免結構失衡。非均衡發(fā)展模式：指由于政府資源的有限性，不可能兼顧所有的產業(yè)部門，應當選擇具有戰(zhàn)略價值的關鍵部門進行重點扶持與投入，然后通過傳導效益和杠桿作用帶動其他產業(yè)部門乃至整體產業(yè)的發(fā)展和結構升級。均衡區(qū)域增長理論：在經(jīng)濟發(fā)展中，產業(yè)間、區(qū)域間以及區(qū)域內各地區(qū)保持同一水平或同步，它不僅強調產業(yè)間的協(xié)調的平衡發(fā)展，而且還主張區(qū)域間以及區(qū)域內的平衡。非均衡區(qū)域增長理論：發(fā)展中國家和地區(qū)不具備全面發(fā)展的資本和資源，故此均衡發(fā)展是行不通的，應集中有限的資本和資源優(yōu)先發(fā)展一部分的產業(yè)和區(qū)域以帶動其他產業(yè)和區(qū)域的發(fā)展。長線產業(yè)：是一種產業(yè)結構實用型的結構調整，調整的目的是為了維持現(xiàn)有的產業(yè)之間的比例關系，拉長短線產業(yè)。短線產業(yè)與中國經(jīng)濟發(fā)展的關系：在非均衡理論中，一個非常重要的原則就是短線決定原則，被認為是制約經(jīng)濟增長的關鍵所在，在非均衡的經(jīng)濟中，由于市場不可能起到充分調節(jié)的供求關系的作用，所以短線產業(yè)顯得不可避免。增長極理論：一個國家要實現(xiàn)平衡發(fā)展只是一種理想，在現(xiàn)實中是不可能實現(xiàn)的，經(jīng)濟增長通常是從一個或數(shù)個“增長中心”逐漸向其他部門或地區(qū)傳導。所謂“增長極”是指圍繞主導工業(yè)部門組織的有活力的高度聯(lián)合的一組工業(yè)，它不僅本身增長迅乘數(shù)效應帶動其他經(jīng)濟部門的增長。作用表現(xiàn)：

1、通過地理位置的靠近而獲得綜合經(jīng)濟效益

2、實現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟

3、產生外部經(jīng)濟 珠三角社會經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略：

1、經(jīng)濟實現(xiàn)快速增長

2、外向型經(jīng)濟總體水平較高

3、產業(yè)結構化合理

4、農業(yè)產業(yè)化格局基本形成5、城鄉(xiāng)協(xié)調均衡發(fā)展

6、社會流動走向健康有序 漫畫：是一種藝術形式，是一種逆向思維的藝術，是用簡單而夸張的手法來描繪生活或時政要事。采取的手法：象征和暗示。屬性：諷刺和幽默。三辰：特征：信息技術、傳媒網(wǎng)絡、營銷網(wǎng)絡。強調核心：知識卡通。形象：藍貓 宏夢：特征：資源整合、優(yōu)勢互補、獨立運作、共贏發(fā)展。強調核心：獨立運作。文化產業(yè)：為社會公眾提供實物形態(tài)的文化產品的娛樂活動；為社會角度提供參與選擇的文化服務或娛樂服務；提供文化管理和研究的服務(文物、文化遺產)；提供文化場所。創(chuàng)意產業(yè)：是指那些從個人的創(chuàng)造力、技能和天分中獲取發(fā)展動力的企業(yè)，以及那些通過對知識產權的開發(fā)可創(chuàng)造潛在財富和就業(yè)機會的活動。文化創(chuàng)意產業(yè)：源自創(chuàng)意或文化積累，透過智慧財產的形成和運用，具有創(chuàng)造財富和就業(yè)機會潛力，并促進整體生活環(huán)境提升的行業(yè)。1