第一篇：歷史使人明智

歷史使人明智

作者：新南

在百家講壇的熏陶下，我喜歡上了歷史。對(duì)西漢時(shí)期的歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣。在品讀《史記》、《資治通鑒》《漢書》后，細(xì)讀了劉邦及劉邦集團(tuán)各個(gè)中流砥柱的風(fēng)流人物。有些在漢朝未建立前，風(fēng)光無限好。大漢王朝建立后，他們卻在不識(shí)時(shí)務(wù)與潛規(guī)則的厲害后。丟了性命。

有的身敗，有的名裂，更有的身敗兼名裂。他們立下了汗馬功勞后，在赫赫戰(zhàn)功下沾沾自喜，愚昧地認(rèn)為曾為大漢王朝做出貢獻(xiàn)，自個(gè)乃至自個(gè)的家族都應(yīng)該得到應(yīng)有的獎(jiǎng)賞與地位！或說，他們居功自傲！但他們卻不知道，王者立朝，誅殺功臣的潛規(guī)則。

是，他是個(gè)功臣，對(duì)當(dāng)朝功不可沒！在亂世，是幫君主打江山的能才將士?，F(xiàn)在，亂世已被平定，新建立的王朝需要治國(guó)之才。如果他安安穩(wěn)穩(wěn)地，低調(diào)地，不惹是生非地，不充大頭蒜地，或許他還能茍全保住性命，讓家人平平安安地過著幸福生活。但他非充大頭蒜，認(rèn)為自己為江山涉及立下汗馬功勞，便氣焰囂張，認(rèn)為過去和君王一起共事，君王對(duì)在自己很鐵很關(guān)心，——對(duì)自己有特殊的照顧與溫柔的體貼，便誤以為自個(gè)是個(gè)?寶?乃一位?人才?。其實(shí)，當(dāng)這種愚蠢的思想在此人的腦中萌芽，這人已慢慢地將脖子擱在殘酷無情的閘刀上了。

哪天，曾經(jīng)對(duì)他很鐵很關(guān)心的那位君王，忽然感到他已經(jīng)毫無利用價(jià)值！并認(rèn)為，此人在世間上的活蹦亂跳，就是對(duì)他王朝的潛在威脅。那么，恭喜了，天堂的大門已為他敞開！在?孤家寡人?的一聲令下。他便押赴菜市口，殘忍地被咔嚓了。

更悲慘的是，他愚昧無知所犯下的罪惡，會(huì)牽連到一家老小的生命！甚至，親戚朋友都遭滅門之

災(zāi)（那些人無辜的呀?。?/p>

峰回路轉(zhuǎn)，看看大漢王朝眼下的張良，他是功臣嗎？是，而且是大大的功臣！可張良看劉邦江山坐穩(wěn)，就想辭職了！雖然不能立刻辭職，但張良低調(diào)，非常低調(diào)。他說，秦王暴政，民不聊生，自己過去輔助劉邦是應(yīng)該的。

在劉邦入漢中，初定天下時(shí)，張良就經(jīng)常托辭患病，閉門不出！在劉邦大定天下時(shí)，張良更是退居二線。恪守“疏不問親”。在公元前197年，劉邦想改太子。想廢呂后之子孝惠，改立戚夫人之子——趙王如意。呂后（這位女政治家）求助?智囊?張良。張良也很低調(diào)，知道皇宮內(nèi)室之爭(zhēng)自己是絕不能插手，這可是一趟渾水！所以希望呂后請(qǐng)“商山四皓”來勸劉邦。

由此可看出，張良很懂事?？蛇@懂事的背后蘊(yùn)含著一個(gè)道理，這個(gè)道理就是——“狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏；敵國(guó)破，謀臣亡?！?/p>

這個(gè)道理很多功臣也懂，誰(shuí)不知這個(gè)理兒呢！但他們實(shí)在舍不得交出——浴血奮戰(zhàn)，出生入死，久經(jīng)沙場(chǎng)才好不容易爭(zhēng)得的——權(quán)利與地位！他們舍不得！更接納不了亂世英姿雄發(fā)，風(fēng)流無限紅，平定亂世建立新王朝后，卻要灰不溜秋地退居二線的結(jié)果。于是他們心存

僥幸，結(jié)果惹的皇帝很生氣，后果很嚴(yán)重。

有句話，新南感覺說的很好，那就是“舍得”有舍才有得！這才是處事之真諦。張良，這位懂事的老人，自知目的已經(jīng)達(dá)到——為韓國(guó)報(bào)了仇！?，F(xiàn)在家人生活環(huán)境也很好——封萬戶、位列侯。而且不想向韓信等人的命運(yùn)那樣，功成名就之時(shí)乃身敗名裂之時(shí)。所以張良借鑒范蠡，托辭自己體弱多病，自請(qǐng)告退。

在此之前，劉邦論功行封時(shí)請(qǐng)張良自擇齊國(guó)三萬戶為食邑！但張良辭讓，謙請(qǐng)封始與劉邦相遇的留地(今江蘇沛縣)這種舉動(dòng)也使劉邦很敬佩張良。這也是張良為什么善終的結(jié)果。

一個(gè)有本事的人，總是低調(diào)做人，激情做事。從來不回首過去的豐功偉績(jī)，時(shí)刻保持清醒的頭腦，認(rèn)清形勢(shì)。作出明智，適合事宜的舉動(dòng)。為什么？真正的財(cái)富是在思想里，而不是在手里。

讀歷史，就是以史為鑒。雖然時(shí)代不同，但很多道理是相通的。人心險(xiǎn)惡更是有過而無不及！在單位，別感覺為領(lǐng)導(dǎo)做過什么，就沾沾自喜。認(rèn)為我為領(lǐng)導(dǎo)做事了，領(lǐng)導(dǎo)和我關(guān)系好。我請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)吃飯了，領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為我很不錯(cuò)。于是乎，得意忘形！在單位里狂的不得了，自認(rèn)為有領(lǐng)導(dǎo)撐腰，和領(lǐng)導(dǎo)是老鐵。其實(shí)，這犯了大忌！你做了很多事，領(lǐng)導(dǎo)心里都清楚。你越謙虛，越自然，無居功的樣子，領(lǐng)導(dǎo)才越看好你。重用你！

交朋友不也一樣嗎？君子之交淡如水。心中的友誼很深，但表面看去卻淡入水。朋友在一起相處，可能有些小事幫不上忙。但朋友有難處時(shí)，或朋友落難時(shí)，傾出全力。新南對(duì)朋友的原則也是這樣：平時(shí)并不喜上添彩（因?yàn)闆]必要）但有求之處，有難之時(shí)，我必雪中送炭。

以上是新南閑暇時(shí)寫的一點(diǎn)心得。

第二篇：讀書使人明智 國(guó)學(xué)凈化心靈

讀書使人明智 國(guó)學(xué)凈化心靈

——學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)心得體會(huì)

安龍縣中等職業(yè)學(xué)校

張思文

經(jīng)過此次國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實(shí)受益匪淺。

一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)

“修身、齊家、治國(guó)、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識(shí)來武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé)，無怨無悔，踏實(shí)務(wù)實(shí)；凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。很多事情失敗的原因，不是行動(dòng)前沒有計(jì)劃，而是缺少計(jì)劃前的行動(dòng)。要善于從自身找不足，制度切實(shí)可行的計(jì)劃，立足實(shí)際，向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn)。

二、國(guó)學(xué)讓我學(xué)會(huì)感恩

子曰:“弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話的意思是說：孔子說：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待；對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識(shí)，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。

通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我明白對(duì)自己的父母和親人應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待，包括聽父母的話，尊敬父母和其他長(zhǎng)輩，關(guān)心體貼父母；珍惜父母的勞動(dòng)成果，熱愛學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活；真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母。

對(duì)待有困難的人，應(yīng)該以樂于助人的心去對(duì)待，對(duì)待犯了錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個(gè)有禮貌的人；要讓孩子學(xué)會(huì)感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。

國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后, 我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭！

國(guó)學(xué)是中國(guó)人的國(guó)粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚(yáng)和培育民族精神從學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)開始，接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，傳承中華民族的文化精神！

第三篇：《史記》讀后感：讀史使人明智

讀史使人明智—《史記》讀后感

韓師20172311班

這是一本能豐富頭腦，補(bǔ)充知識(shí)的神奇的書。

《史記》是我國(guó)最早的紀(jì)傳體通史。這部書共一百三十篇，五十二萬多字。此書也開創(chuàng)了紀(jì)傳體史書的形式，對(duì)后來歷朝歷代的正史，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我們先談《史記》。讀它，我有一個(gè)感覺，就是我是在和活人談話。司馬遷，好人。好人經(jīng)常倒霉，我對(duì)他很同情，也很佩服，覺得他這一輩子沒有白活?！妒酚洝肥且徊渴裁礃拥臅看蠹叶贾?，它是一部史書，而且是史部第一，就像希羅多德之于希臘，我們也是把司馬遷當(dāng)“史學(xué)之父”。但此書之意義，我理解，卻并不在于它是開了紀(jì)傳體的頭。相反，它的意義在哪兒？我看，倒是在于它不是一部以朝代為斷限，干巴巴羅列帝王將相，孳孳于一姓興亡的狹義史書，像晚于它又模仿它的其他二十多部現(xiàn)在稱為“正史”的書。我欣賞它，是因?yàn)樗曇伴_闊，胸襟博大，早于它的事，它做了總結(jié)；晚于它的事，它開了頭。它是一部上起軒轅，下迄孝武，“究天人之際，窮古今之變”的“大歷史”。當(dāng)時(shí)的“古代史”、“近代史”和“當(dāng)代史”，它都講到了。特別是他敘事生動(dòng)，筆端熔鑄感情，讓人讀著不枯燥，而且越想越有意思。司馬遷作《史記》，利用材料很多。它們不僅有“石室金匱”（漢代的國(guó)家圖書館兼檔案館）收藏的圖書檔案，也有他調(diào)查采訪的故老傳聞，包含社會(huì)調(diào)查和口頭史學(xué)的成分。學(xué)者對(duì)《史記》引書做詳細(xì)查證，僅就明確可考者而言，已相當(dāng)可觀。我們現(xiàn)在還能看得到的早期古書，它幾乎都看過。我們現(xiàn)在看不到的古書，即大家講的佚書，更是多了去。這些早期史料，按后世分類，主要屬于經(jīng)、子二部，以及史部中的“古史”。經(jīng)書，其中有不少是來自官書舊檔，年代最古老。它們經(jīng)戰(zhàn)國(guó)思想過濾，同諸子傳記一起，積淀為漢代的“六藝之書”和“六家之學(xué)”。司馬遷“厥協(xié)六經(jīng)異傳，整齊百家雜語(yǔ)”，是我們從漢代思想進(jìn)窺先秦歷史的重要門徑。不僅如此，它還涉及詩(shī)賦、兵書、數(shù)術(shù)、方技，包含后世集部和子部中屬于專門之學(xué)的許多重要內(nèi)容，同時(shí)又是百科全書式的知識(shí)總匯。它于四部?jī)H居其一，但對(duì)研究其他三部實(shí)有承上啟下（承經(jīng)、子，啟史、集）的關(guān)鍵作用。借用一句老話，就是“舉一隅而三隅反”。據(jù)我所知，有些老先生，不是科舉時(shí)代的老先生，而是風(fēng)氣轉(zhuǎn)移后的老先生，他們就是拿《史記》當(dāng)閱讀古書的門徑，甚至讓自己的孩子從這里入手。比如大家都知道，王國(guó)維和楊樹達(dá)，他們的古書底子就是《史》、《漢》。所以，我一直認(rèn)為，這是讀古書的一把鑰匙，特別是對(duì)研究早期的學(xué)者，更是如此。讀《史記》，除史料依據(jù)，編纂體例也很重要。這本書的體例，按一般講法，是叫“紀(jì)傳體”，而有別于“編年體”（如魯《春秋》、《左傳》、《紀(jì)年》及后世的《通鑒》）和“紀(jì)事本末體”（如《國(guó)語(yǔ)》、《國(guó)策》和后人編的各種紀(jì)事本末）。但更準(zhǔn)確地說，它卻是以“世系為經(jīng)”，“編年”、“紀(jì)事”為緯，帶有綜合性，并不簡(jiǎn)單是由傳記而構(gòu)成，在形式上，是模仿早期貴族的譜牒。司馬遷作史，中心是“人”，框架是“族譜”。它是照《世本》和漢代保存的大量譜牒，按世系分衍，來講“空間”（國(guó)別、地域、郡望）和“時(shí)間”（朝代史、國(guó)別史和家族史），以及“空間”、“時(shí)間”下的“人物”和“事件”。它的十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳，“本紀(jì)”是講“本”，即族譜的“根”或“主干”；“世家”是講“世”，即族譜的“分枝”；“列傳”是講“世”底下的人物，即族譜的“葉”。這是全書的主體。它的本紀(jì)、世家都是分國(guó)敘事、編年敘事，用以統(tǒng)攝后面的列傳。本紀(jì)、世家之外，還有“十表”互見，作全書的時(shí)空框架。其“紀(jì)傳五體”，其中只有“八書”是講典章制度，時(shí)空觀念較差，屬于結(jié)構(gòu)性描述。原始人類有“尋根癖”，古代貴族有“血統(tǒng)論”，春秋戰(zhàn)國(guó)“禮壞樂崩”，但“擺譜”的風(fēng)氣更盛（“世”在當(dāng)時(shí)是貴族子弟的必修課），很多銅器銘文，都是一上來就“自報(bào)家門”，說我是“某某之子某某之孫”。司馬遷雖生于布衣可取卿相的漢代，但他是作“大歷史”。他要打通古今，保持聯(lián)貫，還是以這樣的體裁最方便。這是我們應(yīng)該理解他的地方。司馬遷作《史記》，其特點(diǎn)不僅是宏通博大，具有高度概括性，而且更重要的是，它還能以“互文相足之法”，節(jié)省筆墨，存真闕疑，盡量保存史料的“鮮活”。比如初讀《史記》的人，誰(shuí)都不難發(fā)現(xiàn)，它的記述往往自相矛盾，不但篇與篇之間會(huì)有這種問題，就是一篇之內(nèi)也能擺好幾種說法，讓人覺得莫衷一是。但熟悉《史記》體例的人，他們都知道，這是作者“兼存異說”，故意如此。它講秦就以秦的史料為主，講楚就以楚的史料為主，盡量讓“角色”按“本色”講話。這非但不是《史記》的粗疏，反而是它的謹(jǐn)慎。如果吹毛求疵，給《史記》挑錯(cuò)，當(dāng)然會(huì)有大豐收，但找錯(cuò)誤的前提，首先也是理解。

《史記》這部書偉大，它的作者更偉大。我們“讀其書而想見其為人”，一定要讀他的《太史公自序》和《報(bào)任安書》?！短饭孕颉樊?dāng)然很重要，因?yàn)橹挥凶x這篇東西，你才能了解他的學(xué)術(shù)背景和創(chuàng)作過程，知道他有家學(xué)淵源、名師傳授，“讀萬卷書，行萬里路”，人生老道，所以文筆也老道。但我們千萬不要忽略，他還有一封《報(bào)任安書》。如果我們說《太史公自序》是司馬遷的“學(xué)術(shù)史”，那么《報(bào)任安書》就是他的“心靈史”。為什么呢？因?yàn)檫@是一篇“欲死不能”之人同“行將就死”之人的心靈對(duì)話，每句話都掏心窩子，里面浸透著生之熱戀和死之痛苦。其輾轉(zhuǎn)于生死之際的羞辱、恐懼和悲憤，五內(nèi)俱焚、汗發(fā)沾背的心理創(chuàng)傷，非身臨其境者，絕難體會(huì)。小時(shí)候讀《古文觀止》，我總以為這是最震撼人心、催人淚下的一篇。司馬遷為“墻倒眾人推”的李將軍（李陵）打抱不平，慘遭宮刑，在我看來，正是屬于魯迅所說敢于“撫哭叛徒”的“脊梁”。他和李將軍，一個(gè)是文官，一個(gè)是武將，趣舍異路，素?zé)o杯酒交歡，竟能舍飯碗、性命不顧，仗義執(zhí)言，已是諸、劌之勇不能當(dāng)。而更難的是，他還能在這場(chǎng)“飛來橫禍”之后，從命運(yùn)的泥潭中撐拄自拔，發(fā)憤著書，成就其名山事業(yè)。讀《報(bào)任安書》，我有一點(diǎn)感想：歷史并不僅僅是一種由死人積累的知識(shí)，也是一種由活人塑造的體驗(yàn)。這種人生體驗(yàn)和超越生命的渴望，乃是貫穿于文學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)和歷史的共同精神。史家在此類“超越”中尤為重要。它之所以能把自身之外“盈虛有數(shù)”的眾多生命匯為波瀾壯闊的歷史長(zhǎng)河，首先就在于，它是把自己的生命也投射其中。我想，司馬遷之為司馬遷，《史記》之為《史記》，人有俠氣，書有俠氣，實(shí)與這種人生經(jīng)歷有關(guān)。一帆風(fēng)順，缺乏人生體驗(yàn)，要當(dāng)歷史學(xué)家，可以；但要當(dāng)大歷史學(xué)家，難（我以為，“大歷史”的意義就在通古今，齊生死）。以個(gè)人榮辱看歷史，固然易生偏見，但司馬遷講歷史，卻能保持清醒客觀，即使是寫當(dāng)代之事，即使是有切膚之痛，也能控制情緒，頂多在贊語(yǔ)中發(fā)點(diǎn)感慨，出乎人生，而入乎歷史，寫史和評(píng)史，絕不亂摻乎。對(duì)司馬遷的贊語(yǔ)和文學(xué)性描寫，我很欣賞。因?yàn)榍『檬窃谶@樣的話語(yǔ)之中，我們才能窺見其個(gè)性，進(jìn)而理解他的傳神之筆。例如，在他筆下，即使是“成者為王”的漢高祖也大有流氓氣，即使是“敗者為賊”的項(xiàng)羽也不失英雄相。就連當(dāng)時(shí)的恐怖分子，他也會(huì)說“不欺其志，名垂后世”；就連李斯這樣的“大壞蛋”，他也會(huì)描寫其臨死之際，父子相哭，遙想當(dāng)年，牽黃犬，逐狡兔的天倫之樂。很多“大人物”寫得就像“小人物”一樣。同司馬遷的“發(fā)憤著書”有關(guān)，《李將軍傳》也值得一讀（有趣的是，它是放在《匈奴傳》和《衛(wèi)將軍傳》的前邊）。他講李陵之禍，()著墨不多，對(duì)比《漢書》，好像一筆帶過。這種省略是出于“不敢言”還是“不忍言”，我們很難猜測(cè)。但他在贊語(yǔ)中說：傳曰“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，其李將軍之謂也？余睹李將軍，悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實(shí)心誠(chéng)信于士大夫也？諺曰“桃李不言，下自成蹊”。此言雖小，可以諭大也。一個(gè)個(gè)耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。

司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著鮮明的個(gè)性。生動(dòng)的語(yǔ)言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語(yǔ)言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個(gè)時(shí)代的背景特色；各個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情；各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。

看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情。

看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界。

看《史記》就仿佛在和一個(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面的談話。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語(yǔ)言所打動(dòng)。在不知不覺中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦。

《史記》是一本既生動(dòng)有趣又能增長(zhǎng)知識(shí)的值得一看的好書。

第四篇：讀書使人進(jìn)步

<心靈的寧?kù)o》，《與神對(duì)話》

幸福首先來自于一顆踏實(shí)安靜的心：沒有上下不定的憂慮，沒有左右為難的恍惑，沒有瞻前顧后的算計(jì)，沒有患得患失的猶疑，沒有擔(dān)驚受怕的恐懼，沒有低聲下氣的巴結(jié)，頂天立地，正氣浩然，安穩(wěn)篤定，從容淡然。不動(dòng)如山，寬廣如海，堅(jiān)如金石，和如春風(fēng)。

沒有人有耐心聽你講完自己的故事，因?yàn)槊總€(gè)人都有自己的話要說；沒有人喜歡聽你抱怨生活，因?yàn)槊總€(gè)人都有自己的苦痛；世人多半寂寞，這世界愿意傾聽，習(xí)慣沉默的人，難得幾個(gè)。人一切的痛苦，本質(zhì)上都是對(duì)自己的無能的憤怒。

一批成功的美國(guó)50歲的人被采訪：什么是你希望你25歲時(shí)有過來人告訴你的話。最多的三個(gè)回答：1）不要被世俗教條蒙蔽，追隨你的心和夢(mèng)想；2）關(guān)注你的家庭和你愛的人；3）享受人生體驗(yàn)和珍惜快樂時(shí)光。

：學(xué)無止境，積升而成斗。心存大志，方學(xué)而有進(jìn)。//@九思三平齋:回復(fù) @任志強(qiáng) :清顧炎武說：＂人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退。＂為學(xué)大病在好名，為學(xué)大成在勤奮。// @任志強(qiáng) :行之限，限于自知。當(dāng)為則為，時(shí)有不可為而為。但莫因不自知而為。更莫自傲而失學(xué)，自欺而失誠(chéng)，自殘而失志，俞敏洪：自卑會(huì)傷害人，過分自信又接近狂妄，我們需要真正的自信。什么是真正的自信？如果一個(gè)人能夠坦率談?wù)撟约旱氖『痛?/p>

折，能夠清楚知道自己的強(qiáng)項(xiàng)和弱勢(shì)，不再以自己的長(zhǎng)相和身材為意，能夠面對(duì)別人的諷刺打擊寬容地微笑，能夠知道現(xiàn)在干的事情有意義，并且經(jīng)過努力能夠做更好的事情，這大概就是自信。

每個(gè)人都有自己的活法,自己的傷痛自己清楚,自己的哀怨自己明白,自己的快樂自己感受。也許自己眼中的地獄，卻是別人眼中的天堂;也許自己眼中的天堂，卻是別人眼中的地獄。生活就是這般的滑稽。不要總疑春色在人家，關(guān)鍵在于自己心態(tài)的調(diào)整。

明）洪應(yīng)明《菜根譚》云：“覺人之詐不形於言，受人之侮不動(dòng)於色，此中有無窮意味，也有無窮受用?！?看透真?zhèn)危麋R於心，不露聲色，方顯胸襟；無故受辱，知世事紛紜，不見嗔恚，寬量容人；人間無凈土，風(fēng)起不避塵；知詐明白於心，遇屈不必急伸，事有主次，為枝節(jié)不必?fù)p其根本。

人生百態(tài)】人生就如一臺(tái)戲，它需要每一個(gè)角色，黑的、白的、紅的、綠的、完整的、殘缺的等等，而且缺一不可。大自然有大自然的規(guī)律，劇情和舞臺(tái)也有劇情和舞臺(tái)的規(guī)則，學(xué)習(xí)著、分析著、吸取著、聰明著，變換著、適應(yīng)著、快樂著，這才是我們演好每一個(gè)角色應(yīng)持的基本態(tài)度。愿你能夠在人生的舞臺(tái)上盡情發(fā)揮自己的才能。

巴菲特的家教：“父母唯一應(yīng)為孩子做的就是找到孩子的熱情所在，并鼓勵(lì)全力以赴地去追求，并發(fā)揮得淋漓盡致。找出熱情所在是一個(gè)辛苦又玄奧的過程，需要很大的自由空間，父母若施加壓力只會(huì)適得其反。父母只要告訴孩子做選擇時(shí)不要考量地位或收入，要問心中的真誠(chéng)和共鳴。”

當(dāng)愿望未能實(shí)現(xiàn)時(shí)，我們只好看得更遠(yuǎn)、想得更深，更仔細(xì)思考什么才是自己真正想要的，什么才能會(huì)讓自己真正快樂。有時(shí)沒能實(shí)現(xiàn)的愿望反而是種解脫。--彼得 巴菲特。

愉悅的根基在自己身上，一般人總是將人生的愉悅，寄托在外界的事務(wù)上，依附于世俗的認(rèn)同上。百般看重地位、財(cái)產(chǎn)，以及待遇、名譽(yù)等東西，自己一旦失去這些，便是沉重的打擊，常會(huì)痛不欲生，其幸福和快樂的根基也隨之毀滅。假如自己真是這樣過生活，那么快樂離我們是相當(dāng)遙遠(yuǎn)的。為什么要讓別人來評(píng)價(jià)自己的快樂程度，把握好自己。

【2011不要做錯(cuò)十件事】①孤單時(shí)才想起你的朋友；②想得到愛時(shí)才學(xué)會(huì)付出;③有職位時(shí)才努力工作；④失敗時(shí)才記起他人忠告；⑤生病時(shí)才意識(shí)生命脆弱；⑥分離時(shí)后悔沒有珍惜感情；⑦有人贊賞你時(shí)才相信自己；⑧別人指出才知道自己錯(cuò)了；⑨腰纏萬貫才準(zhǔn)備幫

助窮人；⑩蛋疼時(shí)才發(fā)現(xiàn)熱愛生活。

人生征途中,不應(yīng)拒絕幫助,但不要依賴于幫助.越接近人生最高階段,別人越幫不上忙.每人的頂峰都是獨(dú)特的,這獨(dú)一無二的風(fēng)景,世上沒任何人有過相同體驗(yàn).此時(shí),幫助會(huì)變成干擾,期待則是一種松懈.生命的高峰體驗(yàn),是命運(yùn)最美妙的安排.此時(shí),自我才是一切…

第五篇：讀書使人智慧

讀書使人智慧

老師、同學(xué)們：

早上好！今天國(guó)旗下講話的題目是“讀書使人智慧”

每天早晨，在校園里，都能聽到瑯瑯的讀書聲，象小溪流水，燕囀鶯啼。書香陣陣，其樂融融！我們每天來學(xué)校干什么？大人都習(xí)慣說，我們來讀書！

在我們的傳統(tǒng)中，學(xué)習(xí)就是讀書！在現(xiàn)在這個(gè)信息社會(huì)里，讀書更重要！因?yàn)樽x書使人智慧！人們常說“讀書的厚度決定人生的高度”。人，可以有很多種學(xué)習(xí)方式，但是讀書是必不可缺的。讀書是一扇窗，是一條路，它幫助我們塑造出智慧的人生！

所以，同學(xué)們，當(dāng)你在走廊無事可做，追逐打鬧時(shí)，請(qǐng)拿起三字經(jīng)弟子規(guī)靜靜心吧！，它可讓你修心養(yǎng)性，文明待人！當(dāng)你在家沉溺于電視和電腦游戲，整天糊涂過日子時(shí)，請(qǐng)讀書立志吧！沒有目標(biāo)，沒有理想，就沒有學(xué)習(xí)的動(dòng)力和熱情！當(dāng)你學(xué)習(xí)不刻苦，習(xí)慣不好，成績(jī)不佳時(shí)，請(qǐng)看書吧，那里有學(xué)習(xí)法寶，它會(huì)讓你充滿自信，天天進(jìn)步！我很慶幸學(xué)校把經(jīng)典誦讀作為我們?cè)缱x和午讀的必備內(nèi)容，讓書香滋潤(rùn)我們金色的童年！

站在這國(guó)旗下，我想向全體同學(xué)發(fā)出以下三點(diǎn)倡議：

一、愛讀書。將讀書變成一種伴隨終身的良好習(xí)慣。可以說，一個(gè)人如果從小就能養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，一生都會(huì)受益無窮。一個(gè)民族具有熱愛閱讀的追求與渴望，這個(gè)民族就會(huì)充滿智慧和希望。

二、會(huì)讀書。掌握正確的讀書學(xué)習(xí)法，以利用有限的時(shí)間和資源達(dá)到最大的學(xué)習(xí)效果。

三、讀好書。有選擇地讀書。希望每位同學(xué)根據(jù)自己的興趣、志向，選擇你所喜愛的書籍，選擇經(jīng)典名著。只有選擇了好書，才能在閱讀中體味人生，感悟生命；陶冶情操、健全人格。

同學(xué)們，讀書吧！當(dāng)我們的指間浸滿淡淡的書墨香時(shí)，當(dāng)瑯瑯的讀書聲回蕩在我們校園上空時(shí)，我們相信我們的心靈也會(huì)因此純潔高尚起來，我們的校園也越發(fā)美麗！讓勤于閱讀在我們的校園蔚然成風(fēng)，讓迷人的濃濃書香飄溢在我們校園的角角落落！

謝謝大家！