第一篇：本溪剪紙起源于滿族傳統(tǒng)民俗文化2[定稿]

本溪剪紙起源于滿族傳統(tǒng)民俗文化，發(fā)展至今已有300多年歷史；中國（本溪）剪紙文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園是全國剪紙藝術(shù)培訓基地、中國剪紙藝術(shù)創(chuàng)意創(chuàng)作中心；此幅精品剪紙《八駿圖》作者劉桂芝，女，中國民間文藝家協(xié)會剪紙藝術(shù)委員會會員，具有五十多年剪齡，其剪紙作品《東北三大怪》在滿族剪紙作品大賽中獲巧手獎；剪紙作品《金秋楓葉迎客來》榮獲首屆中國剪紙創(chuàng)意文化節(jié)剪紙大賽金獎。

第二篇：新賓滿族剪紙介紹

新賓滿族剪紙多以滿族宗教信仰、民間傳說、神話故事、鄉(xiāng)風民俗、人生禮俗、花鳥草蟲等為主要表現(xiàn)內(nèi)容，尤其是反映努爾哈赤起兵和表現(xiàn)滿族祭祀、打魚、狩獵、騎射等題材的作品，具有濃郁的滿族文化特色。

新賓滿族剪紙的材料比較特別。除了紙之外，還選用皮革、魚皮、麻布、樺皮、苞米窩兒、紅辣椒、樹葉、布、綢等薄片材料進行剪貼加工。新賓滿族剪紙的技法古樸自然，不描不畫、不打底稿，全憑一把剪子，剪隨心動，一氣呵成。有時還根據(jù)畫面需要，靈活運用煙頭、香頭或木炭燙出點、線，增強作品的表現(xiàn)力。

新賓滿族剪紙形式多樣，分為單紙剪、雙紙剪、立體組合剪、彩色拼粘剪、松明煙熏剪、火頭燒烙剪和吊線動畫剪等。其中吊線動畫剪紙是滿族人過端午節(jié)時在窗前懸掛的一種剪紙，人物造型類似皮影戲中的影人，頭、身和四肢都是單剪的，后用細線打上疙瘩連接在一起。

新賓滿族剪紙是融剪、說、唱于一體的一種民間藝術(shù)，藝人在剪紙的過程中，或哼唱滿族民歌，或講述滿族故事。此外，新賓滿族剪紙經(jīng)常使用滿文為創(chuàng)作元素，這種形式是它區(qū)別于其他民族剪紙的一大特點。

第三篇：從剪紙藝術(shù)淺析民俗文化

摘要：剪紙藝術(shù)反映出中國的傳統(tǒng)思想和古老文化，文章淺析了剪紙藝術(shù)與民俗文化之問的聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：剪紙：藝術(shù)；民俗文化

中華大地，流淌了五千年的文明血脈，華夏民俗，銘記著老祖先的生生不息，民間剪紙是民俗文化的載體，也是一種民間傳承的文化活動。

民俗是我們民族精神、道德傳統(tǒng)以及凝聚力的載體，剪紙是中國最古老民間習俗、最具特色的民間藝術(shù)之一，樸素的思想情感、悠久的、精湛的手工技藝都融入到薄薄的紙片上，靈巧的雙手，一剪一刻一琢磨，便幻化出千姿百態(tài)的美麗圖案，爭奇斗艷，異彩紛呈。代代傳承的剪紙藝術(shù)，反映出中國深邃的傳統(tǒng)思想和古老文化。

現(xiàn)在過新年，貼窗花仍是中國某些農(nóng)村的重要民俗。因為較少受到外來文化的影響，剪紙保留了大量古老風俗和文化。傳統(tǒng)的窗花所表現(xiàn)的內(nèi)容主要有戲曲人物，花卉、草蟲魚獸，喜慶圖、門窗花飾、燈彩花、龍船花豐富多彩，百般變化，寓意多端，洋溢著歡快，健康和熱愛生活的情感，深為人們所喜聞樂見。民俗的某些觀念決定了剪紙的內(nèi)容取向和表現(xiàn)形態(tài)，形成了民間剪紙深厚的文化內(nèi)涵和獨特的藝術(shù)形式。

剪紙不只是為了記錄一種文化形態(tài)、一種充滿情感的美，更是為了見證與記載祖先賦予我們的歷史精神。我國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)剪紙已被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。這一民俗藝術(shù)來自于民間，造福于民間，繁榮于民間。它在我們的生活中日漸被大家認可、喜歡并使用著，當一年又一年的隆重節(jié)日開始時，它為我們增添更多的節(jié)日氣氛和濃郁的喜氣，美麗的剪紙在節(jié)日里閃亮起來。民俗文化與剪紙藝術(shù)

民俗或風俗是創(chuàng)造于民間，流傳于民間的一種文化現(xiàn)象。據(jù)考證我國可以說是世界上較早使用“民俗”概念的國家之一，早在春秋戰(zhàn)國時期正開始用“民俗”這個詞，孔子曰：“移風易俗”。民間剪紙是民俗文化的載體，也是一種民間傳承的文化活動。它的大部分都是以民俗為基礎(chǔ)，與民俗活動有緊密的聯(lián)系。同時，它的內(nèi)容與形式又充分反映民間風俗的各種事象，它與其他民間藝術(shù)，民間游藝，特別是民間習俗，都是密切地互相交織在一起的。

民間剪紙，題材來源于現(xiàn)實生活和傳統(tǒng)的民間文化，表達對美好生活的企盼、追求與向往，也表達對主人的祝福。民間剪紙圖案并不單是根據(jù)客觀自然形態(tài)來造型的，而是以寓意、聯(lián)想的形式來表達對美好事物的追求。這種寓意、聯(lián)想的形式或通過吉語諧意，或通過指物會意，或通過感情等手法，使圖案富于理想的幻覺，表達美好的愿望，以求奇幻想、愿望、趣味于圖案，喚起民俗感情上的共鳴。

剪紙就是這樣一種扎根民眾之間，與人民生活緊密關(guān)聯(lián)，為千家萬戶增色添喜的一種民間藝術(shù)形式。舉凡歲時節(jié)令、居住、服飾、誕生成年、婚葬、壽筵，都在剪紙中得到了反映。

以歲時節(jié)令為例。正月初一家家掛春幡、貼窗花；正月十五鬧花燈，燈上要貼剪紙；三月清明，祭品上要擺放剪紙，表達懷祖之情；五月端午，剪貼“五毒”，以之避疫；七月初七姑娘們相聚一起，剪花樣、賽智慧；九月九重陽節(jié)，剪刻重陽旗，寓示步步登高；十月一日寒農(nóng)節(jié)，晉北地區(qū)用五色紙剪成寒衣，或做成衣、帽、鞋、被種種式樣。在門前或墳地焚燒，寄托生者對亡人的哀思。2 民間剪紙藝術(shù)的特點

(1)具有萬剪不斷的結(jié)構(gòu)，力求構(gòu)圖新穎化、線條流暢化、色彩明快化。

(2)帶有濃厚的歡樂和吉祥色彩，多用諧音和象征寓意手法表現(xiàn)，是典型的理想化創(chuàng)作方式。

(3)具有深刻的思想內(nèi)涵，吟詠著生命、民族繁衍和美好愿望的主題，具有豐富的教育意義。

(4)剪紙藝術(shù)還有一個顯著的特點：諧音寓意、諧音是民間圖案中最常見的一種形式，它利用字的諧音，運用花鳥、魚蟲等圖案造型去表達美好的愿望。以求得吉祥。如“金玉滿堂”，將“金魚”諧音為“金玉”，圖中荷花、荷葉、水草的描繪象征荷塘，“堂”諧音為“塘”，“金玉滿堂”表示財富之鄉(xiāng)，以象征富貴常在。后來也有的把“金玉”稱為有才學的人，形容家族人才輩出。再如“喜上眉梢”圖案，也叫“喜鵲登梅”，喜鵲在民間被認為是一種吉祥的鳥，人們把喜鵲的到來作為報喜的象征，“梅”與眉梢的“眉”字諧音，喜鵲站立在梅枝上嗚叫，象征著喜事已到眼前。在民間圖案中諧音寓意的形式很多，如石榴、南瓜、蓮蓬的多子多福，鴛鴦、蝴蝶并蒂花卉的愛情永恒，喜鵲的報喜、牡丹的富貴、花生的長壽、和合二仙的友誼深厚、纏枝花卉的支脈蔓等等。諧音寓意的如青果、桔子的清清吉吉，白菜的青青白白，花瓶的平平安安，雙魚的年年有余，魚水交融，雄雞的吉祥，鹿(祿)的進仕，福字的長生不老等等。有些剪紙則直奔主題如麒麟送子、觀音送子、老壽公憤狀元及第等。這些喜聞樂見的題材一經(jīng)纖纖細手的剪雕，便生機盎然，寓意深沉。剪紙的傳統(tǒng)紋樣離不開魚、雞(鳥)、花、瓜果、走獸，也離不開神話故事和民間傳說。主題紋樣有魚蓮紋、雞鳥紋、石榴牡丹紋、老鼠瓜果紋、葫蘆紋、獅虎紋、蟲草紋、娃娃紋、神話紋、故事紋、組字紋、農(nóng)事紋、豬羊紋、器皿紋等等。

總之，剪紙藝術(shù)與民俗文化有著密不可分、難以割舍的聯(lián)系，它們是互相依托、互為表里、互相促進、融匯交織在一起的。民間剪紙的品種與民俗應(yīng)用

3.1 窗花

窗花是民間剪紙中分布最廣、數(shù)量最大、最為普及的品種。其他剪紙品種都是在窗花基礎(chǔ)上的發(fā)展與延伸。南北各地農(nóng)村在春節(jié)期間都要貼窗花，以此達到裝點環(huán)境、渲染氣氛的目的，并寄托著辭舊迎新、接福納祥的愿望。

窗花可分為單色窗花、彩色窗花和紙塑窗花3種。彩色窗花又有染色與襯色之分。染色窗花以河北豐寧、蔚縣所出最為著名。先刻后染，色澤明艷，光影效果極佳。襯色窗花以廣東佛山所產(chǎn)最為著名，用金箔紙或銀箔紙剪刻出主體紋樣，背襯各色彩紙，金碧輝煌、富麗典雅。這種做法叫做“銅襯料”。紙塑窗花以陜西渭南地區(qū)所作最有代表性。用各色彩紙剪拼形象，人物頭面用白布包裹棉花，再作彩繪、開臉，形成浮雕狀造型。

窗花的表現(xiàn)題材極其廣泛，戲劇人物、歷史傳說、花鳥蟲魚、山水風景、現(xiàn)實生活及吉祥圖案均可成為窗花的表現(xiàn)內(nèi)容，可謂無所不有。其中又以寓意吉祥的窗花數(shù)量最大。

3.2 裝飾剪紙

早在南北朝時期，已經(jīng)出現(xiàn)了剪紙在室內(nèi)裝飾中發(fā)揮作用的先河。經(jīng)過千余年的傳承發(fā)展，裝飾剪紙的品類日漸豐繁，民間剪紙中的掛簽、頂棚花、炕圍花、灶頭花，均屬裝飾剪紙。

掛簽是貼在門楣上的剪紙，上沿貼牢，下面大部懸空，可隨風飄動。掛簽又叫“掛錢”、“掛千”、“過門箋”。清·富察敦崇《燕京歲時記》說：“掛千者，用吉祥語鐫于紅紙之上，長尺有颶，貼在門前，與桃符相輝映。其上有八仙人物者，乃佛前所懸也。是物民戶多用之。其黃紙長三寸，紅紙長寸余者，日小掛千，乃市肆所用也?！鄙綎|南部、江蘇北部的郯城、邳縣等地又有套色掛簽，俗稱“換堂于”。其法取五色彩紙剪刻成型，局部刻斷，各部分相互調(diào)換、鑲嵌，形成色彩絢爛的裝飾效果。

頂棚花是貼在天花板上的剪紙。中央是一張大型的團花剪紙，四角貼上角花。這種布局俗稱“四菜一湯”。民間新屋落成。新糊頂棚，以及過年過節(jié)、辦喜事等都要換貼頂棚花。

炕圍花是沿炕周圍貼在墻上的剪紙?？粐ǖ淖饔貌粌H是裝飾墻面，還具有重要的象征意義。以團花為主的對稱布局，造成了很強的向心力；完整的裝飾層次加強了室內(nèi)祥和富足的氣氛，暗示著生活的理想。

3.3 特種剪紙

特種剪紙是在窗花基礎(chǔ)上發(fā)展而成的純觀賞性剪紙，這種剪紙具有較單純的審美價值，做工精湛，風格高雅，經(jīng)過裝裱或裟框，置于室內(nèi)以供觀賞。

特種剪紙的文字造型極有興味，文字的筆畫都經(jīng)過了美化處理，用各種花鳥蟲魚等圖形充任筆畫，匠心獨運。彩色臉譜也是在戲劇人物窗花基礎(chǔ)上發(fā)展而成的特種剪紙。臉譜造型極盡精妙，通常選取形式感強、色彩豐富的譜式，用彩色剪紙的方法制成專供觀賞的工藝品。

第四篇：豐寧滿族剪紙教學設(shè)計

豐寧滿族剪紙教學設(shè)計

孫桂云

教學目的：

讓學生了解豐寧滿族剪紙的歷史、現(xiàn)狀、地位。通過欣賞豐寧滿族剪紙作品激發(fā)學生熱愛祖國名族文化、愛家鄉(xiāng)的情感，并為繼承和發(fā)揚民間藝術(shù)而努力。教學過程：

一、引入

1、多媒體出示幾幅剪紙作品。你見過這幾幅剪紙作品嗎？在哪見過？（我們二小對面的墻上）

2、我們二小校門對面墻上有個紅色牌子，誰知道上面寫著什么？

3、多媒體出示

1996年文化部命名豐寧滿族自治縣為中國民間剪紙藝術(shù)之鄉(xiāng)。2005年豐寧滿族自治縣剪紙名列首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2006年張冬閣被文化部公示為首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。

2009豐寧滿族剪紙入選聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

二、豐寧滿族剪紙歷史的由來。

1、心靈手巧的滿族民間藝人把所見、所聞、所喜愛的人物、景物等都剪成作品，裝飾著幸福美滿的生活。由于對嬤嬤神的崇拜，滿族剪紙產(chǎn)生了《嬤嬤人兒》，這是滿族剪紙的代表作；由于對動物

神靈的崇拜，《狗》、《龜》、《鵲》、《鹿》、《鷹》等剪紙十分多見，常常作為吉祥物貼在墻上。

還有許多作品表現(xiàn)自然風貌、生產(chǎn)習俗、節(jié)令習俗、婚喪習俗及民間傳說，如記述“棒打獐子瓢舀魚，野雞飛進飯鍋里”的系列剪紙；如表現(xiàn)“關(guān)東三大怪”的《敬煙》、《搖籃兒》等風情剪紙……滿族人是浪漫的，因而滿族民間剪紙也創(chuàng)作了大量的童話故事。《人參姑娘》、《白山狩獵》、《姐妹易容》……每個故事都反映了滿族人樸素善良、耿直純真的道德風貌。

2、滿族剪紙作品欣賞。

3、剪紙作品《人參姑娘》傳說。

人參是長白山二寶之首,傳說吃了老山參可以長生不老,給人參披上神秘的色彩。人參姑娘故事很多.，多描寫長白山老山參變成美麗、勤勞的山姑愛上了樸實、勇敢的獵人、樵夫或挖參的小伙I,在長白山老林中結(jié)為夫妻，過著甜蜜的生活。

三、豐寧滿族剪紙現(xiàn)狀

1、經(jīng)過數(shù)百載的傳承與發(fā)展，豐寧滿族剪紙已經(jīng)成為在國內(nèi)外具有很強文化影響力的民間技藝。

如今，在當?shù)伉P山大閣兩鎮(zhèn)，存在著專業(yè)作坊數(shù)百家，經(jīng)營窗花的藝人近千人，兩鎮(zhèn)每年臘月都有銷售窗花的市場。

2、介紹豐寧剪紙藝術(shù)大師張東閣。

作為豐寧剪紙的代表，張冬閣從1974年開始接觸剪紙藝術(shù)，并走上了探索、研究和發(fā)展的創(chuàng)作之路。他的作品多次獲獎，如

《滿鄉(xiāng)風情·正月初一出行》獲全國首屆剪紙大獎賽二等獎；《滿鄉(xiāng)育嬰圖》分別獲全國剪紙50年回顧展二等獎、全國民間藝術(shù)家書畫展特別金獎，他的作品還多次到日本、法國、美國、加拿大展出，并被這些國家收藏。2007年，張冬閣的剪紙作品《戲曲集錦》，在揚州中國剪紙精品博覽會上勇奪金獎后，又摘得中國民間文藝最高獎“山花獎

3、張東閣剪紙作品欣賞

四、展望未來

? 豐寧滿族剪紙已經(jīng)被聯(lián)合國列入了人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄，這意味著有著悠久歷史的滿族剪紙受到了國際性的關(guān)注和保護，同時也為滿族剪紙在世界范圍內(nèi)的推廣和發(fā)展帶來了新的機遇。

? 同時，豐寧滿族剪紙的傳統(tǒng)技藝大多留存在70歲以上的老人手中，面臨失傳的危險，亟待拯救和保護。

五、學習自助臺

為了更好了解豐寧滿族剪紙，我們可以去采訪豐寧剪紙傳承人張東閣或其他了解剪紙藝術(shù)的人。還可以到豐寧滿族博物館去參觀一下那里的剪紙作品。

六、這節(jié)校本可你有什么收獲？

第五篇：走進豐寧滿族剪紙總結(jié)

《走進豐寧滿族剪紙》綜合實踐活動總結(jié)反思

河北豐寧第一小學 李輝

通過這次活動，學生關(guān)注并了解了剪紙，發(fā)現(xiàn)了剪紙里面的秘密。通過搜索收集到剪紙的溯源，剪紙的形成，剪紙的發(fā)展及其剪紙名家的有關(guān)資料，還有剪紙的表現(xiàn)形式，和剪紙的流派等相關(guān)資料，提升了獲取信息、整合資料的能力；通過小組學習，加強學生的合作精神和創(chuàng)新意識；鍛煉動手實踐能力，提高其發(fā)現(xiàn)問題、處理問題的能力。

關(guān)于這項活動，評價是重要的一個環(huán)節(jié)。在整個活動的每個環(huán)節(jié)，我都十分重視個體、小組、活動本身給予評價。活動結(jié)束后，我對整個活動進行調(diào)查問卷做了小結(jié)，表彰了積極參與活動的每一位同學。我把學生的自我評價簡單歸納以下幾點：

1、我在小組中最主要的貢獻是參與研究計劃的擬訂；圍繞任務(wù)提出子課題；負責收集資料；負責整理資料；負責設(shè)計排版；負責當中心發(fā)言人；一人身兼多職。

2、我在完成任務(wù)的過程中最大的收獲是: 學會了與別人合作交流； 一個人同時完成多項任務(wù)；信息收集、處理能力有了提高；思考問題更全面、更深入；個人能力、特長得到發(fā)揮；學會了面對困難、克服困難；體驗到了研究的樂趣。

剪紙名家，通過實際走訪結(jié)識了身邊的剪紙藝人，在她們的指導下也學了一招。我剪的作品雖簡單，但讓我有成功的感覺，這也讓我迷戀上了剪紙！

此次綜合實踐活動引導學生進行了“研究性學習”。剪紙是他們喜愛的藝術(shù)形式，所以有關(guān)剪紙的歷史、創(chuàng)作、人群這一系列問題成為他們探索研究的動力。

此次活動由學生自由組合，劃分小組，調(diào)查剪紙活動的情況，并研究關(guān)于剪紙自己想知道的問題，學生積極性很高，以最佳的狀態(tài)參與到活動中去，比如三句半、舞蹈的編排等。在本次實踐活動中，學生的自主性得到了充分的體現(xiàn)，人際交往能力、搜集信息的能力、動手動腦的能力、提出問題和解決問題的能力都得到了提高，團結(jié)協(xié)作之花在同學們身上盛開，比如有的小組中有同學性格內(nèi)向、膽小，不敢去采訪他人，于是本組的其他成員便主動幫助他，帶他一起去采訪，鍛煉了他的膽量和口頭表達能力。我還驚喜地發(fā)現(xiàn)在本次活動中，一個平時十分頑皮、作業(yè)書寫很慢的孩子也大膽地拿著紙、筆去采訪調(diào)查，也小心翼翼的剪紙，不再像以前下課時打打鬧鬧的樣子，作業(yè)書寫的速度也加快了。

本次活動是一個長線活動，從實踐情況看還存在著一些不足：

(1)學生能夠根據(jù)教師所提供的問題及表格認真完成各項任務(wù)，但學生自己設(shè)計的調(diào)查問題及表格較少，不少孩子告訴我，他們不會設(shè)計，不知從何下手；(2)在活動中，學生在小組內(nèi)分工后，分頭進行調(diào)查，最后再匯總，并由匯報員向全班匯報。實踐以后我發(fā)現(xiàn)學生進行總結(jié)匯報的能力欠佳，而且小組所研究的問題也只是就最表面的現(xiàn)象來談，認識比較淺；(3)小組合作的優(yōu)勢還要進一步發(fā)揮，當組內(nèi)意見出現(xiàn)分歧、產(chǎn)生矛盾時，組長要有能力調(diào)解，妥善處理。

總之，在本次綜合實踐活動中雖然有不足之處，但成功還是遠遠大于它的，活動實現(xiàn)了預定的目標，同學們生發(fā)了傳承民間藝術(shù)瑰寶的情感。