第一篇：創(chuàng)新學(xué)論文

創(chuàng) 新 學(xué)院：安全科學(xué)與工程專業(yè)班級：姓名：學(xué)號：學(xué) 作 業(yè)安全12-02班王家曉311201010419

大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)之我見

【摘要】作為一名當(dāng)代的大學(xué)生，我結(jié)合我個人的參加活動的親身經(jīng)歷和自己的一些看法談一下創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家能否在日趨激烈的國際競爭中立于不敗之地的根本條件。通過自身的了解，發(fā)現(xiàn)省內(nèi)高校大學(xué)生的創(chuàng)新水平很處于低級，創(chuàng)新意識還不是很清晰，創(chuàng)新實(shí)踐也是做的很少。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代教育；大學(xué)生；創(chuàng)新能力

談到創(chuàng)新，我就不由自主的回想起自己這十幾年來的求學(xué)之路。從小學(xué)，初中到高中，再到大學(xué)，這一路走來，給我的感覺更多的是迫于學(xué)習(xí)的壓力，升學(xué)的壓力，而不斷地重復(fù)學(xué)習(xí)以往的知識。有些時候，確實(shí)會對一些科學(xué)特別感興趣，無奈迫于現(xiàn)實(shí)的壓力，不得不將其放下，回頭去面對課本上的各種習(xí)題，各種知識。談到創(chuàng)新能力的的培養(yǎng)。不得不說，在剛開始受教育的階段，確實(shí)可以受到好多老師的熏陶而漸漸地對一門課學(xué)特別的感興趣，當(dāng)興趣來的時候，無論做什么，無論條件多么不好，依然有很多動力，沉浸其中樂此不疲。

我曾了解到，很多偉大的發(fā)明家，去搞發(fā)明，搞創(chuàng)作他們的出發(fā)點(diǎn)并不是為了獲取利益。更多的是出于個人的興趣愛好，處于特悶對自己所做的事情的一種熱愛。這樣，才能不計較個人付

出，才能產(chǎn)生源源不斷的動力，去不斷的激勵自己在研究，創(chuàng)作的領(lǐng)域里不斷前行。其實(shí)各行各業(yè)，無步有業(yè)內(nèi)人士時常嘆息，感慨真正專心做學(xué)問，搞創(chuàng)作的人寥寥無幾。就我淺見，整個社會就特別的浮躁。歸根到底，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，極大的刺激了人們的物質(zhì)需求，人們變得物質(zhì)化了。不可避免的失掉了一些內(nèi)在的寶貴的一些東西。創(chuàng)新，也在現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)利益面前顯得蒼白無力。創(chuàng)新能力是指人們在順利完成以原有知識經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的創(chuàng)建新事物活動中表現(xiàn)出來的潛在心理品質(zhì)。在運(yùn)用知識和理論、在科學(xué)、藝術(shù)、技術(shù)和各種實(shí)踐活動中，大學(xué)生提供具有經(jīng)濟(jì)價值、社會價值、生態(tài)價值的新思想、新理論和新方法的能力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足社會發(fā)展的需要，這日益成為時代研究的課題。為此，高校創(chuàng)新能力培養(yǎng)體系先后從優(yōu)化課程體系、更新教學(xué)觀念和內(nèi)容、改革教學(xué)方法和手段、加強(qiáng)社會實(shí)踐、營造創(chuàng)新環(huán)境等方面探索大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)途徑。然而，這都脫離了大學(xué)生自身的努力和愿望、及其自身主要的社會活動范圍和長時間的學(xué)習(xí)過程，事實(shí)上，我們更應(yīng)該在探究學(xué)習(xí)中培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力。在我國，探究學(xué)習(xí)研究還處于探索階段，主要把它當(dāng)作一種模式或方法來實(shí)踐，對于指導(dǎo)具體操作的思想則重視不夠或認(rèn)識不清，由于勞動付出與業(yè)績考核不掛鉤，致使實(shí)踐應(yīng)用淺嘗輒止。

一、制約大學(xué)生創(chuàng)新能力發(fā)展的因素

首先不得不提一下大學(xué)教育的現(xiàn)狀。走進(jìn)大學(xué)的課堂，就能發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)習(xí)效率，同學(xué)們的精神面貌。至少，在我所接

觸到的學(xué)校中存在著上課睡倒一片，下課游戲不斷的現(xiàn)象。雖然有些夸張但是確實(shí)是很多大學(xué)的真實(shí)寫照。很多事情，浮于形式，學(xué)生疲于應(yīng)對，連最基本的學(xué)習(xí)任務(wù)都保證不了，談何創(chuàng)新？在傳統(tǒng)教育體制中，制約大學(xué)生創(chuàng)新能力發(fā)展的因素：主觀上，學(xué)生自身缺乏創(chuàng)新意識；客觀上，學(xué)校創(chuàng)新環(huán)境不優(yōu)。其次，在就業(yè)壓力下，許多大學(xué)生“為考試而學(xué)習(xí)、為考證而學(xué)習(xí)”，沒有創(chuàng)新興趣，缺乏創(chuàng)新意識。實(shí)踐教學(xué)時間與空間不足，且多驗(yàn)證性、演示性實(shí)驗(yàn)，少參與性、探究性實(shí)驗(yàn)；大學(xué)生缺乏創(chuàng)新實(shí)踐平臺，高校缺乏創(chuàng)新獎勵制度，以至于培養(yǎng)出的學(xué)生創(chuàng)新能力不足、實(shí)際應(yīng)變能力差。

二、事實(shí)上，我們?nèi)狈Φ牟⒉皇莿?chuàng)新能力

我認(rèn)為，每個人從出生都是相等的，創(chuàng)新意識是與生俱來的。不同的只是我們所處的環(huán)境。社會環(huán)境，家庭環(huán)境，體現(xiàn)人們價值的不同制度環(huán)境，無不影響著我們的發(fā)展。創(chuàng)新能力，也不例外。于是有人提出探究性學(xué)習(xí)，在探究學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生不僅可以學(xué)到科學(xué)知識，還可以學(xué)會對信息的收集、分析和判斷，并形成主動獲取知識、應(yīng)用知識、解決問題的良好學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣，不僅有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力，還使學(xué)生在探究式學(xué)習(xí)過程中，按照自己的認(rèn)識和想法進(jìn)行思考，形成不同于前人的思維方式和創(chuàng)造能力。首先，要樹立大學(xué)生批判意識、懷疑精神。鼓勵大學(xué)生在批判和懷疑中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，這就要求教師的教學(xué)活動應(yīng)當(dāng)引起學(xué)生產(chǎn)生問題，因?yàn)槭箤W(xué)生產(chǎn)生問題的教學(xué)才能真正調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生自己探究并建構(gòu)自己的認(rèn)識。

其次，加強(qiáng)大學(xué)生思維訓(xùn)練，讓學(xué)生學(xué)會獨(dú)立思考。思維活動本身是一個不斷發(fā)生發(fā)展的過程，學(xué)會思考是探究學(xué)習(xí)的一個極為重要的目標(biāo)，學(xué)會思考也只有在思維活動的過程中才能學(xué)會。在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主探究的過程中，教師還必須給學(xué)生思維方法和技巧的示范，加強(qiáng)思維策略的訓(xùn)練，以提高學(xué)生思維的有效程度。

三、構(gòu)建創(chuàng)新型環(huán)境，深化改革

想要創(chuàng)造一個創(chuàng)新型環(huán)境，需要鼓勵教師與學(xué)生參與創(chuàng)新教育教學(xué)改革，營造適宜創(chuàng)新人才成長的氛圍。教育環(huán)境作為創(chuàng)新的外在重要條件影響著大學(xué)生創(chuàng)新意識的強(qiáng)弱，大學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)的過程即是發(fā)現(xiàn)的過程，是學(xué)生主動性、創(chuàng)造性等非智力品質(zhì)與智力品質(zhì)和諧統(tǒng)一發(fā)展的過程，是學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的顯現(xiàn)。教師積極創(chuàng)造條件，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，著力營造寬松、平等、和諧的課堂教學(xué)氛圍，熱情鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生積極主動地質(zhì)疑，讓學(xué)生想問、敢問、善問，培養(yǎng)他們的問題意識，讓所有學(xué)生都有“我要質(zhì)疑”的欲望，大膽陳述自己的疑惑和見解，使學(xué)生確立“科學(xué)探究、自主學(xué)習(xí)”的觀念，讀書而不“惟書”，尊師而不“惟師”，真正讓學(xué)生運(yùn)用創(chuàng)造性思維，充分發(fā)揮自身的潛力來吸收已有文化成果，探索未知問題不斷提高大學(xué)生創(chuàng)新能力水平和創(chuàng)新活動成果質(zhì)量。

創(chuàng)新能力的提升與個人也有很大關(guān)系，學(xué)生只有在聯(lián)系原有知識上，才有可能嘗試發(fā)揮自己的創(chuàng)新潛能；只有解決了低級認(rèn)知問題，并在頭腦中建立起能接納更高級知識的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，才有基礎(chǔ)、有能力變被動接受學(xué)習(xí)為探究式學(xué)習(xí)，主動發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的。最后希望廣大同學(xué)在適應(yīng)現(xiàn)階段教育環(huán)境的的同時，能夠發(fā)揮自己的力量，能夠不斷提升自己的創(chuàng)新能力，為將來自己所在的專業(yè)領(lǐng)域做出自己的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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【3】楊鵬，莫岳平，學(xué)生創(chuàng)新和實(shí)踐能力培養(yǎng)的內(nèi)容與途徑叨．中國現(xiàn)代教育裝備，2010。

第二篇：創(chuàng)新學(xué)論文

淺談兒科的醫(yī)院文化建設(shè)與創(chuàng)新

[摘要] 醫(yī)院的文化建設(shè)在我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)以及醫(yī)院管理與發(fā)展中的重要地位和作用，已越來越引起醫(yī)院管理界的重視。至于兒科的醫(yī)院文化建設(shè)，由于其特定的服務(wù)對象，既有與其他各科的共同特點(diǎn)，又有其特別之處。其內(nèi)容涉及科室管理的方方面面，其方法因此也深入淺出各不相同。[關(guān)鍵字] 兒科,醫(yī)院文化建設(shè),創(chuàng)新

關(guān)于“醫(yī)院文化”這一概念，從不同角度，解釋頗多。但大多認(rèn)為，醫(yī)院文化就是一個醫(yī)院在自身長期的發(fā)展過程中，為社會服務(wù)的實(shí)踐中逐步形成的，全體員工共同遵守的價值觀念和行為準(zhǔn)則。它反映了一個醫(yī)院特有的品格、素質(zhì)、精神、作風(fēng)以及公眾形象，并對醫(yī)院建設(shè)及社會發(fā)展起到重要作用。醫(yī)院文化建設(shè)具有多種功能，主要表現(xiàn)在對職工思想上的教育導(dǎo)向功能，組織上的凝聚功能，行為上的激勵與約束功能，以及對外的宣傳與影響功能等。

一個醫(yī)院，一個科室，如果能堅持在業(yè)務(wù)技術(shù)建設(shè)、精神文明建設(shè)、政治文明建設(shè)以及基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等各項(xiàng)建設(shè)中都能融入其特有的文化建設(shè)內(nèi)容，將更有利于提高職工的整體素質(zhì)，有利于塑造醫(yī)院和科室的良好形象，有利于提高醫(yī)院和科室的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。然而兒科的醫(yī)院文化建設(shè),基于其特定的服務(wù)對象,其建設(shè)方面的方法深入淺出,本文就對此問題提幾點(diǎn)創(chuàng)新性的建議(一)、兒科的醫(yī)院文化建設(shè)，必須要有兒童特點(diǎn)

醫(yī)院文化建設(shè)，既要表現(xiàn)于其建筑、設(shè)備、文書、服飾等有形物質(zhì)之上，又可凝練于其制度、規(guī)章、院歌、院訓(xùn)等無形精神之中。但平常使人最關(guān)心和最易感受的還是其技術(shù)、服務(wù)與環(huán)境。

首先，在技術(shù)上，在“小”與“精”上下功夫。由于我院?？漆t(yī)院的特殊性，兒科服務(wù)對象為嬰幼兒，所以，雖在學(xué)科建設(shè)上要從全院大局著眼，但在具體技術(shù)上，則要在“小”與“精”上下功夫。所謂“小”，就是多添置嬰幼兒專用小設(shè)備、小器械，多開展小兒特有診療項(xiàng)目，多開展低年齡、低體重患兒診療新技術(shù)、新項(xiàng)目。所謂“精”，就是設(shè)備精良，技術(shù)精細(xì)，水平精湛。在設(shè)備方面，除CT、彩超等必需大型設(shè)備外，小兒專用設(shè)備配置要齊全，在綜合醫(yī)院兒科不能做的檢查和治療，在本院兒科就能開展，這樣就提高了醫(yī)院的整體診療水平，擴(kuò)大了醫(yī)院的影響力。

其次，在服務(wù)上，要在“哄”與“真”上下功夫。孩子生病，大多不愿意到醫(yī)院，更懼怕打針。所以，兒科的醫(yī)護(hù)人員在與患兒的溝通過程中，要學(xué)會“哄”孩子，知童心、用童言，親近他，安定他，盡量使他愿意配合診療。要在全科護(hù)理人員當(dāng)中開展嬰幼兒撫觸基本功訓(xùn)練，并開展競賽評比活動，同時開展與兒童溝通的藝術(shù)與技巧的教育與培訓(xùn)，目的是提高醫(yī)務(wù)人員“哄”孩子的水平。所謂“真”，就是真心、真本領(lǐng)。我們的服務(wù)對象雖然是孩子，但孩子看病都有家長相伴，在服務(wù)當(dāng)中的一句話，一件事，都要使孩子及大人體會到我們的關(guān)心、關(guān)愛和我們的真心實(shí)意。要堅持開展兒童服務(wù)用語與服務(wù)忌語培訓(xùn)活動，在全體護(hù)理人員中堅持開展“一針見血”的基本功訓(xùn)練與考核活動，每年的護(hù)士節(jié)對考核評出的優(yōu)秀者進(jìn)行表彰，力爭在服務(wù)上能做出品牌。

第三，在環(huán)境上，要在“美”與“新”上下功夫。醫(yī)院、科室的環(huán)境關(guān)系到人的心情，直接影響著患者的康復(fù)。大人愛美，兒童同樣喜歡美。為了給孩子們創(chuàng)造一個優(yōu)美的就醫(yī)環(huán)境，建造兒童游樂園，改善孩子們的就診條件等。同時，做到就診流程合理，道路平坦，標(biāo)牌醒目。加強(qiáng)衛(wèi)生處置，注重綠化、美化、凈化，對照明、噪音、色調(diào)等都體現(xiàn)人性化。為緩解兒童就醫(yī)心理壓力，可在兒科門診或病房走廊內(nèi)張貼卡通畫，并可將小兒書畫作品裝飾后懸掛于門診、病房、注射室、補(bǔ)液大廳等場所，供大家欣賞，培養(yǎng)兒童的興趣，吸引兒童的參與，從而改善醫(yī)患的關(guān)系。每逢“六一”節(jié)，要結(jié)合兒童特點(diǎn)，美化科室環(huán)境，使患兒感到新奇、新穎、新鮮；以及護(hù)士服裝及患兒被服一改過去的白色為淡綠、粉紅等顏色，以消除患兒對護(hù)理人員的恐懼感。(二)、醫(yī)院文化建設(shè)，必須以人為本

醫(yī)院文化建設(shè)，措施再多，辦法再好，要人去落實(shí)。功能再全，作用再大，還得由患者及社會各界來評價，所以必須以人為本。

首先是要注重職工隊(duì)伍的文化建設(shè)，充分發(fā)揮職工團(tuán)隊(duì)精神。要采取綜合措施，不斷提高職工的業(yè)務(wù)技術(shù)素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和職業(yè)道德素質(zhì)，逐漸養(yǎng)成正確的世界觀、人生觀、價值觀。為此，要堅持開展不同崗位的“三基”、“三嚴(yán)”教育培訓(xùn)，開展不同內(nèi)容、不同形式的競賽評比活動。要開展創(chuàng)建學(xué)習(xí)型醫(yī)院活動，在全院營造學(xué)習(xí)氛圍，旨在長知識、強(qiáng)隊(duì)伍、樹品牌。要發(fā)揮職工在醫(yī)院管理與發(fā)展中的作用，必須在政治上給予關(guān)心，技能上給予培養(yǎng)，工作上給予支持，生活上給予照顧，人格上給予尊重，為職工做好服務(wù)。每年送出去進(jìn)修學(xué)習(xí)，使知識分子個人價值得到實(shí)現(xiàn)。職工子女上學(xué)得到優(yōu)惠照顧，個人待遇逐年提高。要不斷加強(qiáng)民主政治建設(shè)，相信和依靠職工，調(diào)動職工管理和建設(shè)醫(yī)院的積極性，增加工作透明度。職工心齊了，氣順了，工作勁頭更足了，從而增強(qiáng)了醫(yī)院凝聚力、創(chuàng)造力。

其次，對患兒和家屬，重在服務(wù)的人性化。

堅持開展創(chuàng)“誠信醫(yī)院”活動，堅持開展“便民利民活動”，嚴(yán)格落實(shí)門診“三心”（接待熱心、診療細(xì)心、收費(fèi)放心），住院“三勤”（勤巡視、勤交流、勤記錄）等一系列優(yōu)質(zhì)服務(wù)措施，加強(qiáng)溝通，方便患者，使其真正感受到關(guān)心和尊重，同時也從中體會醫(yī)院的服務(wù)文化，并給予正確評價和宣傳。

再者，醫(yī)院是個涉及千家萬戶的公共場所，醫(yī)院的文化建設(shè)離不開社會。所以醫(yī)院、科室與兄弟單位、基層單位必須保持經(jīng)常性的聯(lián)系與溝通，互相尊重，互相支持，給醫(yī)院、科室創(chuàng)造一個好的外環(huán)境，同時還能起到宣傳醫(yī)院、科室的效果。

三、醫(yī)院文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，必須持之以恒

醫(yī)院文化建設(shè)的內(nèi)容涉及到醫(yī)院管理的方方面面，時間不是一陣子，而是貫穿醫(yī)院管理的全過程，所以首先它是一項(xiàng)長期性工作，必須要有近遠(yuǎn)期規(guī)劃，也就是要把醫(yī)院文化建設(shè)融入醫(yī)院的各方面工作的目標(biāo)與實(shí)施計劃之中，做到點(diǎn)點(diǎn)滴滴，日積月累，與時俱進(jìn)。決非一蹴而就，或畢其功于一役。同時，它又是一項(xiàng)全局性工作，在范圍上，它涉及到醫(yī)院、科室的每一個角落。有形的物質(zhì)文化，無形的精神文化，共同遵守的制度文化，個體實(shí)踐的服務(wù)文化，無不包含著全員參與，全程實(shí)施理念。再者，醫(yī)院文化建設(shè)的內(nèi)容，必須有它的系統(tǒng)性。也就是說，對于一個醫(yī)院文化建設(shè)的整體架構(gòu)，不論它是歷史的、當(dāng)前的、還是未來的，應(yīng)該是一脈相承的；不論是局部的，還是全局的，應(yīng)該是環(huán)環(huán)相扣的。總之，兒科的醫(yī)院文化建設(shè)只要始終針對兒童特點(diǎn)，堅持“以人為本”，一以貫之地做好與各項(xiàng)工作的結(jié)合，在建設(shè)創(chuàng)新上下功夫，肯定能做出自己獨(dú)特的科室品牌。

第三篇：創(chuàng)新學(xué)論文

創(chuàng)造學(xué)結(jié)課論文

認(rèn)識和超越自我得重要性

摘要:各種看法之中，最重要的一項(xiàng)是個人對自己的看法。在所有的事情中，最具意義的也就是個人對自己所說的話。我們每個人的潛能都是無窮無盡，然而能發(fā)揮多少，在于我們?nèi)绾握J(rèn)識自我，戰(zhàn)勝自我。

關(guān)鍵字:克服，戰(zhàn)勝，自我，意念

一、克服人類最大的弱點(diǎn)

人類最大的弱點(diǎn)就是自貶，既廉價出賣自己，這種毛病以數(shù)不盡的方式顯示。例如，某君在報紙上看到一份他喜歡的工作，但是他沒有采取任何行動，因?yàn)樗耄骸拔业哪芰峙虏蛔?，何必自找麻煩！?/p>

幾千年來，很多哲學(xué)家都忠告我們，要認(rèn)識自己，但是，大部分的人都把他解釋為“僅認(rèn)識你消極的一面，大部分的自我評估都包括太多的缺點(diǎn)、錯誤與無能。認(rèn)識自己的缺點(diǎn)是很好的，可惜此謀求改進(jìn)。但如果僅認(rèn)識自己的消極面，就會陷入混亂，是自己變的沒有什么價值。要正確，全面地認(rèn)識自己，決不要看輕自己。

遣詞造句就像一部攝影機(jī)，把你心理的意念活動投射出來，他所顯示的圖象決定你自己和別人對你的反應(yīng)。

比如，你對一群人說：“很抱歉，我們失敗了?！彼麄儠吹绞裁串嬅婺?？他們真會看到“失敗”這個字所傳達(dá)的打擊、失望和憂傷。但如果你說：“我相信這個新計劃會成功?！彼麄兙蜁駣^，準(zhǔn)備再次嘗試。如果你說“這會花一大筆錢?！比藗兛吹降氖清X流出去回不來。反過來說：“我們作了很大的投資?！比藗兙蜁吹嚼麧櫇L滾而來，很令人開心的畫面。

使自己的意念產(chǎn)生積極效應(yīng)的四種方法:

（一）用偉大、積極、愉快的語句來描述你的感受

當(dāng)有人問你：“你今天覺得怎么樣？”你若回答：“我很疲倦，別人就會覺得很糟糕。你要練習(xí)做到下面這一點(diǎn)，它很簡單，卻有無比的威力。當(dāng)有人問：”你好嗎？“或：”你今天覺得怎么樣？“你要回答：”好極了，謝謝你，你那？“在每一種時機(jī)說你很快樂，就會真的感到快樂，而且，這會使你更有分量，為你贏得更多的好朋友。

（二）用明朗、快活、有利的字眼來描述別人

當(dāng)你跟別人談?wù)摰谌邥r，你要用建設(shè)性的語言來贊美他，比如，“他真是個很好的人。或他們告訴他做的很出色。絕對要小心避免說破壞性的話。因?yàn)榈谌呓K究會知道你的評判，結(jié)果這種話會反過來打擊你。

用積極的話去鼓勵別人

只要有機(jī)會、就去稱贊別人。每個人都渴望被稱贊，所以每天都要特意對你的妻子或丈夫說出一些贊美的話。要注意并稱贊跟你一起工作的伙伴。真誠的贊美是成功的工具。要不斷使用。

要用積極的話對別人陳述你的計劃

當(dāng)人們聽到類似“這是個好消息”我們遇到了絕佳的機(jī)會的話時，心中自然回升起希望，但是當(dāng)他們聽到“不管我們喜不喜歡，我們都得做這工作時，他們的內(nèi)心就會產(chǎn)生沉悶、厭煩的感覺，他們的行動反映也跟著受影響。所以，要讓人們看到成功的希望，才能贏得別人的支持。要建立城堡，不要挖掘墳?zāi)?，要看到?/p>

來的發(fā)展，不要只看到現(xiàn)狀。

二、你比想象中的要好

你知道自己的優(yōu)點(diǎn)嗎？所謂的優(yōu)點(diǎn)是任何你能運(yùn)用的才干、能力、技藝與人格特質(zhì)，這些優(yōu)點(diǎn)也就是你能有貢獻(xiàn)、能繼續(xù)成長的要素。但是，我們大家總覺得說自己的優(yōu)點(diǎn)是不對的，是會顯得太不謙虛。

其實(shí)，自己在某些方面確實(shí)有優(yōu)點(diǎn)卻去否定它這種做法既不符合人性，也表示不誠實(shí)?？隙ㄗ约旱膬?yōu)點(diǎn)絕不是吹牛，相反地，這才是誠實(shí)的表現(xiàn)。

你有哪些優(yōu)點(diǎn)？自己清楚嗎？你是不是知道自己所有的優(yōu)點(diǎn)？你能不能說出這些優(yōu)點(diǎn)？通常，大家不愿意談自己的優(yōu)點(diǎn)，總覺得說自己的優(yōu)點(diǎn)顯的太不謙虛，總覺得說自己的優(yōu)點(diǎn)是件不對的事情。在別人問起他們時，他們會說：“我不知道，不過我想我是有些優(yōu)點(diǎn)的。，可是在別人問起他們有什么缺點(diǎn)時，到是羅列出一大堆。大多數(shù)人都被教會了一個觀念：講自己的優(yōu)點(diǎn)是不對的，講缺點(diǎn)是絕對應(yīng)該的。

希望您能真正清楚自己有那些優(yōu)點(diǎn)，因?yàn)橐晒鸵欢ㄒ煤玫乩媚愕膬?yōu)點(diǎn)。舉個例子來講，要是有人說你菜燒的好，也許你會說：“哪里哪里，其實(shí)燒的不好?！被蛘哒f“這也算不上什么特殊才能?？墒遣藷暮茫^對是特殊的才能。假如，有人告訴你：”你在電話里很會說話?！澳阋苍S會說使用電話談話很容易。然而你要知道，有很多人覺得用電話談話非常困難，因此這實(shí)在是值得驕傲的優(yōu)點(diǎn)。

當(dāng)然，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)并不容易。小時侯，心理學(xué)家施微博士就非常嫉妒表妹。他回憶道：‘我這表妹會彈鋼琴，會畫畫，而從來沒有人說我有什么才能或優(yōu)點(diǎn)。所以我對他的成就非常嫉妒。長大后我發(fā)現(xiàn)自己能跳舞，話說的好，和別人也相處的來。我與我的才能，到后來，我開始能賞識他的藝術(shù)修養(yǎng)，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)了自己的優(yōu)點(diǎn)。所以能夠不帶嫉妒覺得情緒，因此，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)有利于你發(fā)揮潛能，那么怎樣挖掘優(yōu)點(diǎn)那？

我認(rèn)為，要想清楚你的優(yōu)點(diǎn)，你首先必須重視自己，要塑造自己對自己的好印象。請你在這個表格上列出五件幫助你成長的經(jīng)驗(yàn)棗你可以列出事件的本身或者舉出提供你經(jīng)驗(yàn)的人。

回答人的補(bǔ)充2009-06-29 15:01

假如有可能的話，把這些好的經(jīng)驗(yàn)和你目前的優(yōu)點(diǎn)聯(lián)在一起。

再以施微博士的故事為例來說，他這樣描述到：

雖然我父母對子女很好，但是我實(shí)在沒有什么錢。很小，我就知道，只有到外面賺錢，我的口袋里才會有錢，因此我設(shè)計了一種玩蛋珠的游戲，找個木箱子，假如蛋珠進(jìn)了洞，那么我就贏得更多的蛋珠，否則我就得另外再買，十個彈珠一分錢，這個游戲，不但使我賺了錢，也使玩游戲的孩子得到了很大的快樂。因此我要說我家雖窮，窮卻對我有好處，使我學(xué)會如何應(yīng)用創(chuàng)造力賺錢。

因此他這樣記載自己的經(jīng)驗(yàn)：

經(jīng)驗(yàn) 優(yōu)點(diǎn)

設(shè)計單珠游戲 創(chuàng)造力，能賺錢

想想你過去的經(jīng)驗(yàn)，想那些好的經(jīng)驗(yàn)。從過去的經(jīng)驗(yàn)中你培養(yǎng)了什么樣的優(yōu)點(diǎn)？幽默感？意志力？野心？熱愛學(xué)習(xí)？樂觀的生活態(tài)度？你還想得到什么樣的優(yōu)點(diǎn)？

不可否認(rèn)，每個人都會碰到不愉快的事情，可是過了幾年，人們再回頭看過去那段不愉快的經(jīng)驗(yàn)時卻往往發(fā)現(xiàn)：“原來那不愉快的經(jīng)驗(yàn)只是另外一種形式的好的經(jīng)驗(yàn)。想來你也一定經(jīng)歷過這樣的事情。這也就是我傳達(dá)給大家的一種態(tài)度，無論是怎樣壞的經(jīng)驗(yàn)，我們都可以發(fā)現(xiàn)他的積極的一面，從貧窮中我們可以學(xué)會賺錢的方法，從受苦我們可以培養(yǎng)出同情心，從寂寞中我們可以鍛煉創(chuàng)造力，只要我們用積極的態(tài)度來看生活。我們會發(fā)現(xiàn)沒有任何的經(jīng)驗(yàn)是白費(fèi)的，進(jìn)一步來講，要想成功，我們絕對不能老是記起過去的壞經(jīng)驗(yàn)，即使要從壞經(jīng)驗(yàn)中挑出積極的一面不是件容易的事，可為了繼續(xù)成長，我們就非的強(qiáng)調(diào)積極的態(tài)度不可。等到你用積極的心態(tài)看你的過去，就能用積極的心態(tài)看你的現(xiàn)在，你必須仔細(xì)地看你自己，發(fā)現(xiàn)自己具有那些優(yōu)良的特質(zhì)棗這些特質(zhì)也是你本質(zhì)的一部分。這些都是你具有的優(yōu)點(diǎn)。而優(yōu)點(diǎn)就是力量。你的優(yōu)點(diǎn)能使你更自由，更自在。

三、天生我才必有用

每個人有必須接受命運(yùn)的安排。天賦固然可以通過教育、練習(xí)與專注來強(qiáng)化，但先天心理與心理上的限制卻不容忽視，否則會很危險。

其實(shí)強(qiáng)化天賦只是事情的一半而已，而且是較容易履行的一半。要確定某個人才在何處，其實(shí)很困難！

運(yùn)動員很早就會發(fā)現(xiàn)自己跑的比別人快，跳的比別人遠(yuǎn)，幾乎從小就不同凡響，被發(fā)掘后尤其是在教練的指導(dǎo)與琢磨下，進(jìn)步更快。但大多數(shù)人很少與特別突出的才能，多半是同時具有多方面的能力，卻沒有一樣一枝獨(dú)秀。

不論決定從事哪一行，如果你本身令人失望，或個人表現(xiàn)欠佳（對這一點(diǎn)請誠實(shí)面對自己），那么就要勇敢地放棄一切，重新再來！

找到自我有個男孩子，從小就是一個講究平衡發(fā)展的學(xué)生。他每一科成績都維持中上，運(yùn)動也在行，但稱不上明星球員，頗有創(chuàng)作天分，但若要作個真正的藝術(shù)家，卻不怎么熱衷，在考大學(xué)時，語文成績幾乎與數(shù)學(xué)成績不相上下。

在他大一時，所選的全是科學(xué)課程，還打算主修理論物理。（他那望子成龍的父親是個很實(shí)際的人，他說，學(xué)物理可以，但是理論兩個字要去掉）

一年后，做兒子的發(fā)現(xiàn)，物理學(xué)動人之處在于抽象的部分.父親的憂慮沒維持多久，兒子到了三年級又有了新想法，他雖喜歡數(shù)學(xué)的井然有序，但受不了那冷冰的感覺。于是又決定改攻藝術(shù)。（這時，素來忠實(shí)的父親禁不住自問：“我門到底是哪里錯了？”）

好不容易，錢也花了，時間也付出了，這位年輕人終于到達(dá)目標(biāo)，作了建筑師，從此再也未改變過志向。而且做的有聲有色。

雖然他的父親曾一度絕望，認(rèn)為這個兒子怎么都不成材，但事實(shí)上，這個孩子行動大膽而明智，他好不容易發(fā)現(xiàn)自己真正的性格與才華，然后選定一個行業(yè)，從一而終。

物理學(xué)使他物理結(jié)合的原理。數(shù)學(xué)給他度量與秩序感，藝術(shù)則造就他的眼光與靈巧的雙手。

每當(dāng)學(xué)生們憂慮地問：如果16歲尚未決定將來是否要學(xué)法律，或者在大一未修完企業(yè)管理研究所必備的學(xué)分，這一生是不是就沒指望了？請看上面的故事，這些憂慮事實(shí)上是杞人憂天，因?yàn)楦緵]有人能在16、17歲做好決定，為自己的一生訂好方向，即便勉而為之，也是利少弊多。

活到老，學(xué)到老。挖掘個人潛能，才是終生事業(yè)。

第四篇：創(chuàng)新學(xué)體會論文

創(chuàng)新學(xué)結(jié)課論文之

心得體會

專業(yè)班級:電氣工程及其自動化12-6 姓名： 謝士偉

學(xué)號： 311108001423

學(xué)習(xí)創(chuàng)新學(xué)的心得與體會

一 學(xué)習(xí)創(chuàng)新學(xué)的體會和感想

學(xué)習(xí)生涯中第一次接觸創(chuàng)新學(xué)這門課程，雖然只有八周16個學(xué)識，卻讓我對創(chuàng)新這門技術(shù)和創(chuàng)新的理念的認(rèn)識發(fā)生了轉(zhuǎn)變。以前在未接觸到創(chuàng)新教學(xué)的時候只是把它簡簡單單的定義成你能夠創(chuàng)造出這個世界上沒有的東西那就是創(chuàng)新，而在學(xué)習(xí)了這門課程之后，認(rèn)為以前的想法只能是局限在理論階段，這只能說明我有那個想法，卻沒有實(shí)現(xiàn)我的想法的想法。創(chuàng)新學(xué)的學(xué)習(xí)卻教會了我許多創(chuàng)新的思維，創(chuàng)新課雖然沒有自己的專業(yè)課重要，但我覺的上課的氛圍比專業(yè)課好多了，使我能夠輕松地聽下去，專業(yè)課一個勁的聽老師講，還得去做筆記，老師有時上的進(jìn)度很快，自己在課堂還得謀劃著課后什么時候能夠追上老師的進(jìn)度。而創(chuàng)新課基本上不存在這個問題，上課的時候不需要在乎老師講到哪了，老師讓我們思考的那些比較有意思的問題，雖然我自己的擴(kuò)展性思維不怎么樣。每天的任務(wù)是想設(shè)想，其實(shí)只要自己細(xì)心地留意身邊的事物，認(rèn)真的去思考，可以提出很多富有實(shí)踐性的設(shè)想，這樣確實(shí)可以激發(fā)自己潛在的未得到充分利用的創(chuàng)新因子。還有就是通過創(chuàng)新課認(rèn)識了新的朋友，特別是在討論的時候，全組的人聚在一起，出謀劃策，證明了這樣一條真理—群眾的力量是巨大的，所以我覺得增加交流與溝通最有效的方法就是共同的完成一項(xiàng)任務(wù)或工作。

創(chuàng)新，以我個人的理解就是要打破陳規(guī)，突破思維定勢的框架，從而激發(fā)出新穎獨(dú)特的思維能力。人類社會是在不斷發(fā)展變化著的，新的觀念必將取代舊的傳統(tǒng)，社會因?yàn)槿藗兊幕顒硬艜淖兒桶l(fā)展，人們只有不斷的進(jìn)行創(chuàng)造性的活動才能適應(yīng)社會的變化。但是創(chuàng)造不是簡單的思維活動，我們看似平常無奇的東西，或許都習(xí)以為常了，卻是經(jīng)過漫長的時間推敲才得來。

很慶幸，我選了創(chuàng)造學(xué)，讓我對陌生的創(chuàng)造學(xué)有了一定的認(rèn)識和了解，我想它帶給我更多的是體會，思考以及行動。也許正如老師所言，每個人都具備有創(chuàng)新的意識，關(guān)鍵就看如何培養(yǎng)和挖掘我們的創(chuàng)新思維。

往大了說，大到社會，往小了說，小到個人，都需要不斷地創(chuàng)新，不斷地進(jìn)步，才能適應(yīng)社會。創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。近代以來人類文明進(jìn)步所取得的成果，主要得益于科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)創(chuàng)新和工程技術(shù)的不斷進(jìn)步，得益于科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于生產(chǎn)實(shí) 踐中形成的先進(jìn)生產(chǎn)力。人類社會從低級到高級、從簡單到復(fù)雜、從原始到現(xiàn)代的進(jìn)化歷程，就是一個不斷創(chuàng)新的過程。

不同民族發(fā)展的速度有快有慢，發(fā)展的階段有先有后，發(fā)展的水平有高有低，究其原因，民族創(chuàng)新能力的大小是一個主要因素。創(chuàng)新是生產(chǎn)力的決定性因素，自然也是生產(chǎn)關(guān)系的決定因素，歷史上因?yàn)閯?chuàng)新而改變生產(chǎn)關(guān)系的例子舉不勝舉，比如，偉大領(lǐng)袖鄧小平同志提出的改革開放，不僅改變了中國計劃經(jīng)濟(jì)的模式，而且也把先進(jìn)的 技術(shù)和理論引進(jìn)了國內(nèi)，有利于解決人民日益增長的物質(zhì)文化需要與落后的生產(chǎn)力之間的矛盾，同時也帶動國內(nèi)各行各業(yè)的興旺，創(chuàng)新教育已成為全民教育的重中之重。

好奇是創(chuàng)新意識的萌芽，黑格爾曾說過：“要是沒有熱情，世界上任何偉大的事業(yè)都不會成功?！彼袀€人行為的動力，都要通過他的頭腦，轉(zhuǎn)變?yōu)樗脑竿拍苁怪吨T行動。書本上的知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，勇于探索，善于創(chuàng)新，才能喚起創(chuàng)新意識。

興趣是創(chuàng)新思維的營養(yǎng)。偉大的教育家孔子曾說過：“只知者不如好之者，好之者不如樂之者?！彼灾挥挟?dāng)你有了興趣，你才會去觀察，你才會去思考，你才會有所創(chuàng)新。

質(zhì)疑是創(chuàng)新行為的舉措。質(zhì)疑發(fā)現(xiàn)教學(xué)，是一智力多邊互動為主的教育學(xué)相互作用的教學(xué)活動。多渠道的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓他們積極地參與與學(xué)習(xí)的過程，做學(xué)習(xí)的主人，開啟他們創(chuàng)新思維的閘門。

創(chuàng)新是一個事物發(fā)展的生命力，創(chuàng)新使事物能適應(yīng)環(huán)境的快速改變。21 世界是一個知識經(jīng)濟(jì)的時代，知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展依靠新的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明研究和創(chuàng)新，其中創(chuàng)新是其核心，創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)取決于人的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是它的靈魂，而創(chuàng)新的關(guān)鍵在于人才。無論是知識創(chuàng)新還是技術(shù)創(chuàng)新，無論是經(jīng)濟(jì)競爭還是科技競爭，歸根到底還是要靠大量高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才，培養(yǎng)具有創(chuàng)新素質(zhì)的人才是時代的迫切需要，也是一個國家富強(qiáng)及在國際競爭中立于不敗之地的重要因素。因此作為新一代的大學(xué)生要具備創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力。這樣才能使我們的國家有能力參與日趨激烈的國際競爭，保證在競爭中立于不敗之地。增強(qiáng)大學(xué)生的自我創(chuàng)新能了，同時也是增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任感，增強(qiáng)自我價值，從而走向更美好的生活。

二 對于四旋翼飛機(jī)的討論的體會和感想

基于課堂組內(nèi)和組間的討論，對于四璇翼飛機(jī)有如下的認(rèn)識：四旋翼飛機(jī)是一種能夠垂直起降的多旋翼飛行器,它非常適合近地偵察、監(jiān)視、航拍、農(nóng)業(yè)播撒任務(wù)。即軍用，民用，商用均可使用。國外某些科技公司，如亞馬遜，正在開發(fā)研究利用多旋翼飛行器進(jìn)行快遞投送等自動化的物流業(yè)務(wù)，可見其具有廣泛的軍事和民事應(yīng)用前景。但是四旋翼飛機(jī)控制難度較大,難點(diǎn)在于飛行器具有欠驅(qū)動、多變量、非線性等比較復(fù)雜的特性，因此四旋翼飛機(jī)的建模與控制也成了控制領(lǐng)域的熱點(diǎn)和難點(diǎn)。

四旋翼飛機(jī)與普通旋翼機(jī)相比,具有結(jié)構(gòu)簡單、故障率低和單位體積能夠產(chǎn)生更大的升力等優(yōu)點(diǎn);而且四旋翼機(jī)能在狹小的空間內(nèi)執(zhí)行任務(wù)。因此,四旋翼飛機(jī)具有廣闊的應(yīng)用前景,吸引了眾多的科研人員,成為國內(nèi)外的研究熱點(diǎn)。

作為無人機(jī)中富有生命力的機(jī)型，四軸飛機(jī)還具備無人機(jī)的多種優(yōu)勢。無人機(jī)是一種體型較小、無人駕駛，能夠在空中實(shí)現(xiàn)自主飛行并執(zhí)行一定任務(wù)的飛機(jī)。無人機(jī)與普通飛機(jī)相比,其結(jié)構(gòu)簡單成本低，便于制造和維護(hù)；由于無人駕駛，因此其有效載荷更大，能夠安裝更多的設(shè)備或武器，完成任務(wù)的效率和可靠性更高；而且即使出現(xiàn)意外險情也不會危及到飛行員的生命安全，因此廣泛應(yīng)用于各種高風(fēng)險的任務(wù)中。在軍事領(lǐng)域，無人機(jī)早己投入到實(shí)戰(zhàn)使用中。無人機(jī)在戰(zhàn)爭中可以實(shí)施戰(zhàn)場偵査、目標(biāo)定位，單位跟蹤、電子干擾甚至火力支援等任務(wù)。例如，美國在阿富汗戰(zhàn)爭和伊拉克戰(zhàn)爭期間就大量使用了“全球鷹”無人機(jī)，在取得巨大戰(zhàn)果的同時也極大地減少了美軍的傷亡。在今后的信息化戰(zhàn)爭中，無人機(jī)必將發(fā)揮著越來越重要的作用。在民用和科技領(lǐng)域，無人機(jī)也發(fā)揮著巨大的作用。例如，無人機(jī)可以在發(fā)生重大災(zāi)害后實(shí)施偵査、搜尋與救援工作；可以安裝多種探測設(shè)備用于火災(zāi)、蟲災(zāi)監(jiān)測和地質(zhì)勘探中；還可以攜帶多種科學(xué)設(shè)備進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)。因此，世界各國都非常重視無人機(jī)的研制工作。

四旋翼飛機(jī)還具冇結(jié)構(gòu)簡單、故障率低和單位體積能夠產(chǎn)生更大的升力等優(yōu)點(diǎn);而且四旋翼飛機(jī)能在狹小的空間內(nèi)執(zhí)行任務(wù)。因此,四旋翼飛機(jī)具有廣闊的應(yīng)用前景,吸引了眾多的科研人員,飛行控制器是四旋翼飛機(jī)最核心的部分，飛機(jī)通過飛行控制器與外界交互并做出反應(yīng)，使得飛機(jī)能夠在沒有外界操縱和干預(yù)的情況下自主飛行。

雖然目前我們對四旋翼飛機(jī)的討論只停留在理論偏空想階段，不過我想信，也許未來不遠(yuǎn)的某一天，我們會親手做出今天的討論結(jié)果。

最后想說的就是自己對創(chuàng)新學(xué)的一些看法。自己覺的創(chuàng)新學(xué)應(yīng)該放在小學(xué)與幼兒園階段，因?yàn)樾『⒆拥乃季S還處于形成期，處于不斷發(fā)展變化的過程中，具有很大的可塑性，而他們的老師的水平不是很高，對開發(fā)他們的創(chuàng)新能力是種阻礙，與美國相比，美國的幼兒與小學(xué)的師資力量是很強(qiáng)的，中國則是把優(yōu)勢的師資力量主要放在高校中，這點(diǎn)值得我們的思考。對我們大學(xué)生而言，思維方式大多數(shù)已經(jīng)定型了，即使現(xiàn)在改變也起不到多大作用，所以不僅教育要從娃娃做起，創(chuàng)新教育更要從娃娃做起。同時也感謝授予我們創(chuàng)新思維的老師，雖然和我們相遇的有些晚，但他用他獨(dú)有的思想打破了我們已有的慣性思維，這對我們將來的學(xué)習(xí)工作或者生活都有很大的幫助，短暫的相遇已經(jīng)結(jié)束，期望來年能夠再相見。

第五篇：創(chuàng)新學(xué)

論創(chuàng)新思維

與大學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)

創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是人類最偉大的實(shí)踐活動，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個政黨永葆生機(jī)的源泉。一部人類文明史，就是一部人類創(chuàng)新活動的歷史。二十一世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)的時代，在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的今天，創(chuàng)新更加顯示出其不可估量的偉大作用，產(chǎn)生著層出不窮的奇跡?？疾烊祟惞沤裰型獾膭?chuàng)新活動就會發(fā)現(xiàn)，沒有創(chuàng)新思維，就沒有創(chuàng)新活動。創(chuàng)新思維活動是人的創(chuàng)新活動的核心和靈魂。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，從根本上是創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。本文將從以下幾大方面來具體論述創(chuàng)新思維及大學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

一、創(chuàng)新的概述

所謂創(chuàng)新，就是制造新的事物。

創(chuàng)新這個詞是我們國家乃至當(dāng)今世界出現(xiàn)頻率最高的幾個詞匯之一，我們每個人平時提到它都念念有詞。同時，“創(chuàng)新”又是一個非常古老的詞匯，在英文中，這個創(chuàng)新innovation來源于拉丁語?！?innovation”的拉丁詞根“ nova”表示“新的”的意思，加上前綴“in”導(dǎo)致動詞化，具有更新的含義，意味著對原來已有的東西加以更新和創(chuàng)造。

創(chuàng)新是人類特有的認(rèn)識能力和實(shí)踐能力，是人類主觀能動性的高級表現(xiàn)形式，是科學(xué)精神的重要精髓，更是推動民族進(jìn)步和社會發(fā)展的不竭動力。創(chuàng)新是指人們?yōu)榱税l(fā)展的需要，運(yùn)用已知的信息，不斷突破常規(guī)，發(fā)現(xiàn)或產(chǎn)生某種新穎、獨(dú)特的有社會價值或個人價值的新事物、新思想的活動。創(chuàng)新要求一切從實(shí)際出發(fā)，正確把握客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，打破思想禁錮，打破習(xí)慣勢力和傳統(tǒng)偏見的束縛，勇于探索，勇于開拓。創(chuàng)新的本質(zhì)是突破，即突破舊的思維定勢，舊的常規(guī)戒律。一個民族要想走在時代前列，就一刻也不能沒有理論思維，一刻也不能停止理論創(chuàng)新。創(chuàng)新，包括知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新，而知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新能否實(shí)現(xiàn)的核心問題取決于人，取決于人的創(chuàng)新精神，創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，因而在新世紀(jì)新型人才的培養(yǎng)變成了時代向教育事業(yè)提出的課題。只有不斷的培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的創(chuàng)造型人才，才能使我們有能力參與日益激烈的國際競爭，并且保證我們在競爭中于不敗之地。這就要求我們高校必須重視并加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)新能力的開發(fā)和培養(yǎng)。創(chuàng)新對于我們當(dāng)代大學(xué)生而言，就是要學(xué)會辯證的繼承，勇于提出自己的觀點(diǎn)，大膽的去喊出自己的聲音。

二、社會實(shí)踐對大學(xué)生創(chuàng)新和實(shí)踐能力培養(yǎng)的重要性

1、社會實(shí)踐有利于大學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

我國大學(xué)生因長期接受傳統(tǒng)教育，注重記憶力的訓(xùn)練，忽視觀察力、想象力、創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng),尤其是缺乏質(zhì)疑能力和批判精神的培養(yǎng)，思維死板、缺乏活力、缺乏創(chuàng)新。在社會實(shí)踐活動中，大學(xué)生將面對許多既尖銳又艱巨、既復(fù)雜又實(shí)際的問題，在解決問題的一系列過程中，從問題的提出到制定出正確解決問題的方案，再到采取正確的措施解決問題，都需要敏銳的觀察力、創(chuàng)造性的想象力、獨(dú)特的知識結(jié)構(gòu)以及活躍的思維，而這一過程正是對大學(xué)生創(chuàng)新思維開發(fā)和培養(yǎng)的過程。

2、社會實(shí)踐有利于激發(fā)大學(xué)生創(chuàng)新的積極性

社會實(shí)踐是提高大學(xué)生創(chuàng)新能力的重要渠道。社會實(shí)踐給了大學(xué)生充分展示自我的發(fā)展空間，給了大學(xué)生充分發(fā)揮其主觀能動性和創(chuàng)造性的平臺，有利于激發(fā)他們的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。同時，社會實(shí)踐可以彌補(bǔ)第一課堂枯燥與乏味的不足，將理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)融為一體，將傳授知識與培養(yǎng)能力融為一體，為大學(xué)生完善自身的知識結(jié)構(gòu)和創(chuàng)新素質(zhì)教育構(gòu)建了一個實(shí)踐平臺，成為大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重要途徑。

3、社會實(shí)踐有利于增強(qiáng)大學(xué)生理論知識的轉(zhuǎn)化和拓展

大學(xué)生通過多年的系統(tǒng)教育，已經(jīng)具備了一定的認(rèn)知水平和理論知識。然而，他們在課堂上所獲得的知識基本上是間接的、系統(tǒng)的理論知識，這些理論知識都不等同于實(shí)際技能，往往難以直接運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)生活之中。而且，實(shí)際生活中的許多問題需要考慮諸多因素，綜合運(yùn)用多方面的知識和技能才能解決。因此，社會實(shí)踐為學(xué)生綜合運(yùn)用知識能力的培養(yǎng)提供了機(jī)會，使大學(xué)生接近社會和自然，并從中獲得大量的感性認(rèn)識和有價值的新知識，使他們能夠把自己所學(xué)的理論知識與實(shí)際問題進(jìn)行對照、比較，逐漸把理論知識轉(zhuǎn)化為認(rèn)識和解決實(shí)際問題的能力，并在實(shí)踐中拓展新的理論和知識。

三、大學(xué)生創(chuàng)新思維在實(shí)踐能力培養(yǎng)中存在的問題

1．高校創(chuàng)新教育機(jī)制滯后，導(dǎo)致對大學(xué)生創(chuàng)新意識培養(yǎng)重視不夠。

由于教育觀念和教育體制的制約，高校教學(xué)在課程設(shè)置、評價體系、人才選拔等方面都沒有形成以培養(yǎng)創(chuàng)新人才為中心的合理有效的機(jī)制。教材滯后、課程設(shè)置不合理、人文和科學(xué)脫離在某種程度上仍然存在。教育方法不適宜，教師往往將知識的傳授放在第一位，忽視了對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，應(yīng)試教育色彩濃厚，分?jǐn)?shù)至上，學(xué)生考核評價體系不合理。同時，我國高等教育受傳統(tǒng)的“教學(xué)三中心”的影響還很深，這主要表現(xiàn)為教師的主導(dǎo)地位強(qiáng)調(diào)有余，而學(xué)生的主體地位體現(xiàn)不足。也就是說，在處理教與學(xué)的關(guān)系上，較重視教師的作用，而忽視學(xué)生主動學(xué)習(xí)的作用；在教學(xué)方法的選擇上，習(xí)慣于教師牽著學(xué)生走；在學(xué)習(xí)管理上，習(xí)慣于發(fā)號施令和嚴(yán)格的監(jiān)督和懲罰，而不注重學(xué)生的參與和自我管理。

2、社會實(shí)踐活動機(jī)制不健全，管理不統(tǒng)一，資源分散

在大學(xué)生創(chuàng)新和實(shí)踐能力的培養(yǎng)過程中，社會實(shí)踐活動的有效開展需要健全的機(jī)制與之相配套。但從目前存在的情況來看，許多高校內(nèi)部的大學(xué)生實(shí)踐活動機(jī)制不夠健全，管理不夠統(tǒng)一，資源分散而又“政出多門”。這樣的情況下，一方面，大學(xué)生社會實(shí)踐活動因管理不統(tǒng)一造成了低效、無序開展；另一方面，由于實(shí)踐資源的分散而難以形成合力。

3、社會實(shí)踐流于形式，基地建設(shè)缺乏社會各界的支持

相關(guān)調(diào)查結(jié)果表明，有40%的院校組織社會實(shí)踐的形式過于呆板，流于表面，缺乏深度，針對大學(xué)生創(chuàng)新和實(shí)踐能力而組織的社會實(shí)踐活動更是少之又少。由于經(jīng)費(fèi)和其他方面的原因，缺乏讓大學(xué)生發(fā)揮主觀能動性去創(chuàng)新思維、解決問題的空間。假期實(shí)踐活動多為象征性的做一些簡單的社會調(diào)查，缺乏對一些實(shí)際問題的研究和分析,更談不上提出解決問題的措施，這對于大學(xué)生創(chuàng)新和實(shí)踐能力的培養(yǎng)收效甚微。同時，由于得不到學(xué)校、企業(yè)、學(xué)生、社會的普遍重視和大力支持，基地建設(shè)常出現(xiàn)走形式、走過場的問題，許多城市、社區(qū)、企事業(yè)單位、國有大中型和民營企業(yè)等單位都不愿意接收大學(xué)生進(jìn)行社會實(shí)踐活動，不愿意成為大學(xué)生社會實(shí)踐教育基地的一份子。

4．缺乏有利于創(chuàng)新的校園環(huán)境。

我國高校普遍存在創(chuàng)新氛圍不濃的現(xiàn)象，有的學(xué)生寧愿花時間去對付各種外語考試，也不愿花時間參加有助于創(chuàng)新能力培養(yǎng)的各種活動。目前我國大部分高校學(xué)生的科研條件都還普遍較差，大學(xué)生能夠使用的實(shí)驗(yàn)設(shè)備更加有限，這無疑阻礙了創(chuàng)新性人才的成長，沒有形成良好的社會實(shí)踐模式。

四、大學(xué)生創(chuàng)新思維能力在實(shí)踐中的培養(yǎng)

21世紀(jì)對大學(xué)生的要求將更加重視由思想品德素質(zhì)、科技文化素質(zhì)、心理身體素質(zhì)等方面形成的全面綜合素質(zhì)，將更注重學(xué)生的開拓性和創(chuàng)新能力，這是由于當(dāng)代科學(xué)技術(shù)和當(dāng)今世界正處于前所未有的變化中，中國也正面臨著前所未有的發(fā)展機(jī)遇。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)包括使學(xué)生在學(xué)校中具備主動學(xué)習(xí)的精神，獨(dú)立獲取知識的能力，創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的能力，創(chuàng)造性意識的形成等，但更重要的是使學(xué)生走出校門后，成為社會的主動的富有創(chuàng)造精神的建設(shè)者。

1.注重創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。

思想是行動的先導(dǎo)，創(chuàng)新意識是創(chuàng)新活動的導(dǎo)向系統(tǒng)。如果人形成了創(chuàng)新意識，就會對現(xiàn)實(shí)不滿，就不愿受舊的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ降氖`，就會產(chǎn)生對“既定觀念的懷疑意識，對現(xiàn)實(shí)問題的批判意識，對傳統(tǒng)理論的突破意識” ；會對新事物感興趣，產(chǎn)生創(chuàng)新動機(jī)。

首先，培養(yǎng)好奇心與求知欲。學(xué)而創(chuàng)，創(chuàng)而學(xué)，這是創(chuàng)新的根本途徑。我們應(yīng)該具備勤奮求知精神，不斷地學(xué)習(xí)新知識，才能在自主創(chuàng)新中發(fā)揮主力軍作用。所謂好奇心，是指人們想要了解事物本質(zhì)真相的一種心理，是由新奇刺激所引起的一種朝向、注視、接近、探索心理和行為動機(jī)。求知欲是指人們對知識和真理的渴求欲望。強(qiáng)烈的好奇心是創(chuàng)新思維的品質(zhì)之一，它既是人們求知欲望的一種具體表現(xiàn)，同時，它又激發(fā)人們強(qiáng)烈的求知欲望。一般來說，好奇心的強(qiáng)烈程度與求知欲的強(qiáng)烈程度成正比。好奇心愈強(qiáng)，渴求獲取知識的愿望就愈強(qiáng)烈。強(qiáng)烈的好奇心通過激發(fā)人們對引起新奇感的事物和現(xiàn)象的高度關(guān)注，從而使人們的思維進(jìn)入一種集中的、全新的狀態(tài)，不斷的研究和探索新的問題，不斷創(chuàng)新。所以好奇心是人們創(chuàng)新的起點(diǎn)、動機(jī)和驅(qū)動力。

其次，重視問題意識的培養(yǎng)。“問題”在《現(xiàn)代漢語詞典》中是“需要研究討論并加以解決的矛盾、疑難”。問題意識就是對“問題”的關(guān)注，是指人們在認(rèn)識活動中經(jīng)常意識到一些難以解決或疑惑的實(shí)際問題及理論問題，并產(chǎn)生一種懷疑、困惑、思考、探索的心理狀態(tài)，這種心理又驅(qū)使個體積極思維，不斷提出問題和解決問題。思維的這種問題性心理品質(zhì)，就稱為問題意識。問題意識是思維的動力，它促使人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)問題、解決問題，直至有了新的發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新。發(fā)現(xiàn)問題是創(chuàng)新的起點(diǎn)和開端。心理學(xué)理論中有一個極其重要的觀點(diǎn)：科學(xué)上很多重大發(fā)明與創(chuàng)新，與其說是問題解決者促成的，不如說是問題的尋求者促成的。換言之：一切創(chuàng)新都始于問題的發(fā)現(xiàn)，而發(fā)現(xiàn)問題又源于強(qiáng)烈的問題意識。所以沒有問題意識，創(chuàng)新思維及創(chuàng)新活動就成為無源之水，無本之木。

2.在高校內(nèi)加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力培養(yǎng)。

要充分尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的積極主動性。人才是高校的產(chǎn)品，人才質(zhì)量的高低直接影響著畢業(yè)生的就業(yè)和長遠(yuǎn)發(fā)展，也會影響高校的聲譽(yù)和社會地位。只有充分尊重學(xué)生的主體地位，調(diào)動其學(xué)習(xí)的主動性和積極性，才能培養(yǎng)出高質(zhì)量的創(chuàng)新人才。長期以來，在人才培養(yǎng)的全過程中，學(xué)生通常只是服從、執(zhí)行，很少有選擇的機(jī)會，學(xué)生只是結(jié)構(gòu)單一，創(chuàng)新實(shí)踐能力不足，適應(yīng)性及發(fā)展后勁不足。隨著我國高等教育從精英式教育進(jìn)入大眾化教育階段，高校必須時刻緊盯社會變化，切實(shí)轉(zhuǎn)變教育理念，將高等教育的目標(biāo)從培養(yǎng)“專業(yè)人才” 轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)“全面型人才”。以人為本，把學(xué)生的發(fā)展作為中心，圍繞學(xué)生的發(fā)展設(shè)計人才培養(yǎng)模式及體系。

3.加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育

大學(xué)生心理健康教育是實(shí)施創(chuàng)新教育的重要舉措，也是促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重要途徑和手段。一個心理健康的人必然是一個能正確認(rèn)識自我，善于學(xué)習(xí)和思考，能處理好人際關(guān)系的人。也只有一個充滿自信、能充分悅納自我、勇于實(shí)現(xiàn)自我的人，才能夠在正確評價自己的基礎(chǔ)上，不斷學(xué)習(xí)，使自己真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。4.建立培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)的社會環(huán)境。

社會期待對于大學(xué)生創(chuàng)造力潛能的開發(fā)是十分必要的激勵。如果一個社會給予他的成員在創(chuàng)造創(chuàng)新方面更多的期待，很可能就會激勵更多的人投身于創(chuàng)造發(fā)明和技術(shù)創(chuàng)新之中。同時，社會資源對于創(chuàng)造力潛能的發(fā)揮很重要，有機(jī)會接觸成功的創(chuàng)造者、并能得到必要的文化資源對于一個創(chuàng)造性構(gòu)想的完成具有決定性作用。先進(jìn)的社會文化形態(tài)應(yīng)無差別地讓所有人自由使用文化資源和文化手段，積極支持和鼓勵社會所有大學(xué)生參與到社會改良和創(chuàng)造發(fā)明之中。

附：

《買土豆的故事》案例分析

在美國的佛羅倫薩州曾發(fā)生過這樣一個故事。

一個叫約翰，一個叫哈里的兩個年輕人，畢業(yè)后同時進(jìn)入一家蔬菜貿(mào)易公司。三個月后，哈里很不高興地走到總經(jīng)理辦公室，向總經(jīng)理抱怨說：“我和約翰同時來到公司，現(xiàn)在約翰的薪水已經(jīng)增加了一倍，職位也升到了部門主管。而我每天勤勤懇懇地工作，從來沒有遲到早退過，對上司交代的任務(wù)總是按時按量地完成，從來沒有拖沓過，可是為什么我的薪水一點(diǎn)沒有增加，職位依然是公司的普通職員呢？” 總經(jīng)理沒有馬上回答哈里的問題，而是意味深長地對他說：“這樣吧，公司現(xiàn)在打算預(yù)訂一批土豆，你先去看一下哪里有賣的，回來我再回答你的問題?！?/p>

于是哈里走出總經(jīng)理辦公室，找賣土豆的蔬菜市場去了。半小時后，哈里急匆匆地回到總經(jīng)理辦公室，匯報說，“二十公里外的‘集農(nóng)蔬菜批發(fā)中心’有土豆賣”?？偨?jīng)理聽說后問道，“一共幾家賣的？”哈里撓了撓頭說：“我剛才只看到有賣的，沒看到有幾家，您稍等一會兒，我再去看一下！” 說完又急匆匆地跑了出去，二十分鐘后哈里喘著粗氣再次跑到總經(jīng)理的辦公室匯報，“報告總經(jīng)理！一共有三家賣土豆的?！笨偨?jīng)理又問他“土豆的價格是多少？三家的價格都一樣嗎？”哈里楞了一下，又撓了撓頭說：“總經(jīng)理，您再等一會兒，我再去問一下。”說完，哈里就要往外跑。這時，總經(jīng)理叫住他，“你不用再去了，你去幫我把約翰叫來吧。”

三分鐘后，哈里和約翰一起來到總經(jīng)理辦公室，總經(jīng)理先對哈里說：“你先在這里休息一下吧。” 然后又對約翰說：“公司打算預(yù)訂一批土豆，你去看一下哪里有賣的?！彼氖昼姾?，約翰回來了，向總經(jīng)理匯報：“二十公里外的‘集農(nóng)蔬菜批發(fā)中心’有三家賣土豆的，其中兩家是賣0.9美元一斤，只有一家老頭賣的是0.8美元一斤”?！拔铱戳艘幌滤麄兊耐炼梗l(fā)現(xiàn)老頭家的最便宜，而且質(zhì)量也最好，因?yàn)樗亲罱r(nóng)園里種植的。如果需要的話，價格還可以更優(yōu)惠些，并且他們家有貨車，可以免費(fèi)送貨上門?！薄拔乙呀?jīng)把那老頭帶來了，就在公司大門外等著，要不要讓他進(jìn)來具體洽談一下？” 總經(jīng)理說道，“不用了，你讓他先回去吧！”于是，約翰就出去了。這時，總經(jīng)理看著辦公室目瞪口呆的哈里，問道：“你都看到了吧！如果你是總經(jīng)理，你會給誰加薪晉職呢？哈里慚愧地低下了頭。

這是一個很經(jīng)典的職場故事，同樣帶給我很多思考。約翰所具備的連鎖性思維和換位思維，都是創(chuàng)新思維的表現(xiàn)，他能夠創(chuàng)造性的完成任務(wù)。同樣，當(dāng)別人交給你做一件事時，你完成后要想一想還有什么需要做的。做為大學(xué)即將畢業(yè)的我們，這種創(chuàng)新思維將幫助我們更好的獲得理想的職位?？傊?，我們在校期間應(yīng)該多學(xué)一點(diǎn)知識,注重自身的身心發(fā)展及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。大學(xué)階段是個人能力提升最快的階段,因此我們必須在此時加強(qiáng)自身創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，為以后走上工作崗位打下良好的基礎(chǔ)。