第一篇：劍橋大學(xué)教育理念及啟示

劍橋大學(xué)教育理念及啟示

縱觀劍橋大學(xué)800年的發(fā)展歷史，可見(jiàn)其自身獨(dú)特的教育理念在其成長(zhǎng)為世界一流大學(xué)的進(jìn)程中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。劍橋大學(xué)是一所傳統(tǒng)的大學(xué)，但它能審時(shí)度勢(shì)，根據(jù)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，不斷創(chuàng)新。與劍橋大學(xué)相比，我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)是年輕的，不論是其傳統(tǒng)還是創(chuàng)新，劍橋大學(xué)的發(fā)展對(duì)于我國(guó)大學(xué)教育都有著重要的啟示意義。

大學(xué)教育應(yīng)注重學(xué)生品德修養(yǎng)教育

劍橋大學(xué)堅(jiān)持“造就紳士”的教育理念，強(qiáng)調(diào)對(duì)人的理性訓(xùn)練和人格的塑造，認(rèn)為教育的唯一和最高目的是獲取知識(shí)和發(fā)展智慧；倡導(dǎo)原創(chuàng)性研究，提倡厚積而薄發(fā)，反對(duì)急功近利的教育功利主義。

改革開(kāi)放以來(lái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮日益侵入我國(guó)高教界，在各種量化標(biāo)準(zhǔn)和經(jīng)濟(jì)利益壓力的驅(qū)動(dòng)下，我國(guó)大學(xué)教育出現(xiàn)了急功近利、不重道德教育的傾向。我國(guó)大學(xué)應(yīng)當(dāng)反思市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊下教育的價(jià)值與功能，將大學(xué)生當(dāng)做人來(lái)培養(yǎng)，將大學(xué)生培養(yǎng)成為有教養(yǎng)的人。在關(guān)注學(xué)生專業(yè)發(fā)展、知識(shí)學(xué)習(xí)和市場(chǎng)適應(yīng)能力的同時(shí)，大學(xué)更應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德修養(yǎng)教育，在課程設(shè)置、教學(xué)活動(dòng)和生活指導(dǎo)中，更多地融入價(jià)值觀教育、理想教育、信念教育、德行修養(yǎng)教育，使大學(xué)生成為社會(huì)的道德楷模，從而引領(lǐng)社會(huì)的文明進(jìn)步。

當(dāng)然，對(duì)大學(xué)生的道德教育應(yīng)當(dāng)建立在大學(xué)自身的道德建設(shè)上，如果大學(xué)自審缺乏道德，缺乏社會(huì)責(zé)任感，大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)以做官的姿態(tài)對(duì)待辦學(xué)，教師不以學(xué)術(shù)為上，沒(méi)有潛心學(xué)問(wèn)、獻(xiàn)身真理的精神氣質(zhì)，那么，大學(xué)生的道德教育是不可能開(kāi)展起來(lái)的，即便在形式上開(kāi)展了，實(shí)際上也是不可能有好的效果的。大學(xué)應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)的良心，大學(xué)的文化環(huán)境和氛圍應(yīng)當(dāng)是高尚社會(huì)文化的典范，大學(xué)應(yīng)當(dāng)以優(yōu)良的文化塑造大學(xué)生的精神世界，應(yīng)當(dāng)以優(yōu)良的文化領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)進(jìn)步的方向。

堅(jiān)持以學(xué)生為本

劍橋大學(xué)奉行“大學(xué)因培養(yǎng)學(xué)生而存在”，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)探求未知的領(lǐng)域，對(duì)學(xué)生關(guān)懷備至，給予學(xué)生足夠的學(xué)習(xí)自由和學(xué)習(xí)空間，為學(xué)生成長(zhǎng)營(yíng)造優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境。

我國(guó)大學(xué)曾經(jīng)以人才培養(yǎng)為其唯一職能，但改革開(kāi)放以來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)大學(xué)的需求越來(lái)越多樣化，很多大學(xué)迷失了自我，對(duì)大學(xué)的根本職能在意識(shí)上淡薄了，在行為上忽視了，在結(jié)果上輕視了，使人才培養(yǎng)工作說(shuō)起來(lái)重要，實(shí)際上不重要，教學(xué)工作名義上是中心工作，實(shí)際上成為增加學(xué)費(fèi)收入的手段。

由于傳統(tǒng)文化和大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)管理體制的影響，大學(xué)存在濃厚的官本位意識(shí)，大學(xué)并不因培養(yǎng)學(xué)生而存在，培養(yǎng)學(xué)生只是大學(xué)存在的手段而已。所以，盡管我國(guó)大學(xué)存在以學(xué)生為本的口號(hào)，但大多都只是停留在口頭上，并沒(méi)有在大學(xué)體制、規(guī)章制度、工作常規(guī)、教學(xué)活動(dòng)中得到實(shí)際的體現(xiàn)。在教學(xué)上，不是引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和主動(dòng)思考，而是一味地滿堂灌，學(xué)生只是被動(dòng)地接受灌輸?shù)闹R(shí)，很少獨(dú)立思考。如此，要培養(yǎng)出一流的學(xué)生，是完全不可能的。

我國(guó)大學(xué)應(yīng)當(dāng)牢固地樹(shù)立以學(xué)生為本，大學(xué)因?qū)W生而存在的教育理念，重建大學(xué)文化，一切工作圍繞學(xué)生的培養(yǎng)而展開(kāi)，行政工作應(yīng)當(dāng)發(fā)揮服務(wù)職能，以學(xué)生服務(wù)工作的內(nèi)容和質(zhì)量作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；應(yīng)當(dāng)通過(guò)規(guī)章制度

將服務(wù)學(xué)生的工作常規(guī)化、日?；?，使行政干部自覺(jué)在學(xué)生服務(wù)工作中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，使教師將教學(xué)作為自己第一位的工作，以培養(yǎng)學(xué)生理性思維能力和主動(dòng)創(chuàng)新能力為目的，積極投身教學(xué)改革，建立以學(xué)生發(fā)展為本的教學(xué)工作體系。

培養(yǎng)服務(wù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的精英人才

劍橋大學(xué)前校長(zhǎng)布羅厄斯曾指出：“劍橋在藝術(shù)和人文方面的成就絕不遜于科技方面的成就?！眲虼髮W(xué)曾經(jīng)是古典人文教育的中心之一，現(xiàn)代的劍橋大學(xué)在重視發(fā)展自然科學(xué)，實(shí)施科技教育的同時(shí)，也注重人文社會(huì)科學(xué)建設(shè)，進(jìn)一步加強(qiáng)人文社會(huì)科學(xué)教育，其根本目的就是要培養(yǎng)服務(wù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的精英人才。劍橋大學(xué)人文和科技相結(jié)合的教育理念使其在人文教育和科技教育方面都取得了卓越的成就。

我國(guó)大學(xué)曾經(jīng)實(shí)施高度專門化的專業(yè)教育，大學(xué)學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)欠合理，課程和教學(xué)過(guò)分專業(yè)化，改革開(kāi)放以來(lái)，雖然很多大學(xué)進(jìn)行了學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，并對(duì)舊的專業(yè)教育模式進(jìn)行了改革，但成效還不很明顯，學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)的綜合化或多科化發(fā)展不協(xié)調(diào)現(xiàn)象嚴(yán)重，難以組織高水平的人文與科技并重的教育，所以，難以培養(yǎng)出精英人才。

我國(guó)大學(xué)，尤其是有志于建成世界一流的大學(xué)，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)科專業(yè)均衡發(fā)展，尤其應(yīng)當(dāng)對(duì)弱勢(shì)學(xué)科專業(yè)、新建學(xué)科專業(yè)采取強(qiáng)力扶持措施，促使其學(xué)術(shù)水平迅速提高，加速綜合化或多科化發(fā)展步伐。同時(shí)，大力推動(dòng)教學(xué)模式改革，大膽實(shí)施文理工交叉融合的綜合教育，培養(yǎng)基礎(chǔ)寬厚、學(xué)養(yǎng)扎實(shí)、綜合素質(zhì)高、發(fā)展?jié)摿Υ蟮木⑷瞬拧?/p>

繼承傳統(tǒng) 堅(jiān)持特色不斷創(chuàng)新

劍橋大學(xué)既是一所古老的傳統(tǒng)大學(xué)，又是一所現(xiàn)代化的大學(xué)。在繼承其800年的歷史傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，劍橋大學(xué)堅(jiān)持其特色并不斷創(chuàng)新，長(zhǎng)期保持其世界領(lǐng)先地位而不動(dòng)搖。劍橋大學(xué)副校長(zhǎng)安妮·羅絲黛爾曾說(shuō)過(guò)：“劍橋的傳統(tǒng)沒(méi)有拖我們的后腿，我們?yōu)閯虻膫鹘y(tǒng)和特色感到自豪?！?/p>

劍橋大學(xué)是一所將古老與現(xiàn)代完美結(jié)合的典范大學(xué)，在人才培養(yǎng)工作的方面，它也實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合。與劍橋大學(xué)相比，我國(guó)大學(xué)發(fā)展的歷史不長(zhǎng)，但一所大學(xué)不論歷史長(zhǎng)短，都需要在傳統(tǒng)、特色和創(chuàng)新之間取得平衡。我國(guó)大學(xué)應(yīng)當(dāng)主動(dòng)研究自己，從自己的發(fā)展歷程中清理出需要繼承的傳統(tǒng)，在辦學(xué)中給予尊重，保持其應(yīng)有的地位；從教育模式中分離出教育特色，在教育實(shí)踐中繼續(xù)發(fā)揚(yáng)；從自身的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和社會(huì)變革中看到面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，不斷創(chuàng)新，增強(qiáng)適應(yīng)社會(huì)變革的能力。只有這樣，我國(guó)大學(xué)才能不斷積累實(shí)力，提高辦學(xué)水平，在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的世界高等教育中脫穎而出，成為世界一流大學(xué)之翹楚。

第二篇：教育理念及文件

沁陽(yáng)市教育局2009年工作思路

一、指導(dǎo)思想

以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)教育工作全局，全面貫徹黨的十七大和十七屆三中全會(huì)精神，全面貫徹黨的教育方針。在市委、市政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，繼續(xù)堅(jiān)持“一個(gè)中心”，打造“兩支隊(duì)伍”，提高校長(zhǎng)品味，構(gòu)建典雅寧?kù)o校園。通過(guò)深入實(shí)施“六大工程”，進(jìn)一步深化教育改革，均衡資源配置，規(guī)范辦學(xué)行為，提高教育質(zhì)量，提升辦學(xué)水平，實(shí)現(xiàn)我市教育新一輪跨越發(fā)展。

二、主要工作目標(biāo)

1、教學(xué)質(zhì)量再上新臺(tái)階。2009年普通高招、對(duì)口高招和中招成績(jī)繼續(xù)保持焦作市領(lǐng)先位次，本科上線人數(shù)穩(wěn)中有升，重點(diǎn)院校和二本上線人數(shù)有較大幅度提高。

2、大力加強(qiáng)薄弱學(xué)校建設(shè)。爭(zhēng)創(chuàng)全國(guó)義務(wù)教育均衡發(fā)展先進(jìn)縣（市）。

3、大力實(shí)施職業(yè)教育攻堅(jiān)計(jì)劃。以發(fā)展中等職業(yè)教育為重點(diǎn)，加快普及高中階段教育，力爭(zhēng)中等職業(yè)教育與普通高中招生規(guī)模達(dá)到1：14、加快現(xiàn)代科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院建設(shè)申報(bào)工作，力爭(zhēng)2-3年內(nèi)建成2-3所大學(xué)。

5、深入實(shí)施“六大工程”，積極開(kāi)展星級(jí)學(xué)校達(dá)標(biāo)活動(dòng)，全面提升辦學(xué)水平，確保在焦作市人民政府教育督導(dǎo)和辦學(xué)水平評(píng)估工作中繼續(xù)保持領(lǐng)先位次。

6、全年信訪穩(wěn)定工作不發(fā)生惡性上訪、群訪事件，不發(fā)生校園安全責(zé)任事故。

三、工作措施

（一）狠抓學(xué)習(xí)培訓(xùn)，進(jìn)一步提高校長(zhǎng)和教師隊(duì)伍素質(zhì)

以開(kāi)展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)為主線，深入實(shí)施“教師形象工程”，狠抓學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，深化人事制度改革，加強(qiáng)校長(zhǎng)隊(duì)伍和班子建設(shè)，提高全市中小學(xué)校長(zhǎng)和教師隊(duì)伍的綜合素質(zhì)。

1、加強(qiáng)校長(zhǎng)隊(duì)伍和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)。

2、加強(qiáng)教師培訓(xùn)工作。

3、深化人事制度改革。

4、強(qiáng)化師德師風(fēng)建設(shè)。

（二）堅(jiān)持改革創(chuàng)新，進(jìn)一步提高教育教學(xué)質(zhì)量

深入實(shí)施“科學(xué)教育工程”，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，不斷深化課堂教學(xué)改革，創(chuàng)新工作方法，更新教學(xué)手段，規(guī)范辦學(xué)行為，進(jìn)一步提高教育教學(xué)質(zhì)量。

1、全面加強(qiáng)德育工作。

2、繼續(xù)深化課堂教學(xué)改革。各中小學(xué)校長(zhǎng)要深入課堂、研究課堂教學(xué)，切實(shí)把提高課堂教學(xué)效率作為提高教學(xué)質(zhì)量的主陣地；

3、加強(qiáng)和改進(jìn)教研工作。

4、加強(qiáng)高中教學(xué)工作。

5、努力推進(jìn)“班班通、堂堂用”。

6、切實(shí)規(guī)范辦學(xué)行為。

7、努力提高學(xué)前教育保教質(zhì)量。

（三）大力加強(qiáng)薄弱學(xué)校建設(shè)，推動(dòng)義務(wù)教育均衡發(fā)展工作再上新臺(tái)階

加快推進(jìn)第一小學(xué)教學(xué)樓建設(shè)和第二小學(xué)改擴(kuò)建工程，積極籌建第五小學(xué)，擴(kuò)大城區(qū)小學(xué)辦學(xué)規(guī)模，滿足城區(qū)學(xué)生就學(xué)需求；

努力把學(xué)校建成最安全、最堅(jiān)固、最讓群眾放心的地方；

繼續(xù)實(shí)行省級(jí)示范性普通高中招生“分配生”政策，分配生比例不低于50%；

堅(jiān)持劃片招生政策，嚴(yán)格控制轉(zhuǎn)學(xué)行為，基本解決擇校問(wèn)題，使所有義務(wù)教育階段學(xué)生享有公平教育機(jī)會(huì)。

（四）大力發(fā)展職業(yè)教育，增強(qiáng)職業(yè)教育為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的服務(wù)能力

（五）加強(qiáng)校園文化建設(shè)，構(gòu)建典雅寧?kù)o校園

深入實(shí)施“校園文化”工程，加大投入，科學(xué)規(guī)劃，提高學(xué)校綠化、美化檔次，高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)

量抓好校園環(huán)境建設(shè)；

把學(xué)校建設(shè)成環(huán)境最典雅、心態(tài)最寧?kù)o、知識(shí)最密集、文化程度最高，師生留戀向往的場(chǎng)所。

（六）構(gòu)建和諧校園，優(yōu)化發(fā)展環(huán)境

1、認(rèn)真做好信訪穩(wěn)定工作。

2、切實(shí)做好安全工作。深入實(shí)施“平安校園工程”，嚴(yán)把安全底線，堅(jiān)持一把手負(fù)責(zé)，做到安

全工作警鐘常鳴、常抓不懈；

3、進(jìn)一步加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)。

4、切實(shí)加強(qiáng)財(cái)務(wù)管理。

深入實(shí)施“陽(yáng)光財(cái)務(wù)工程”，組織全市中小學(xué)財(cái)務(wù)人員集中學(xué)習(xí)培訓(xùn)，提高財(cái)會(huì)人員預(yù)算編制

和財(cái)務(wù)管理水平；

5、完善貧困生資助體系，保障弱勢(shì)群體受教育權(quán)利。

深入實(shí)施“愛(ài)心助學(xué)工程”，落實(shí)好國(guó)家各項(xiàng)救助政策，健全特困師生救助機(jī)制；

6、大力加強(qiáng)教育宣傳工作。

四、保障措施

1、狠抓學(xué)習(xí)。

2、狠抓執(zhí)行力建設(shè)。在全系統(tǒng)進(jìn)一步開(kāi)展以強(qiáng)化執(zhí)行力為核心的作風(fēng)紀(jì)律整頓活動(dòng)

3、狠抓調(diào)查研究。

4、狠抓督導(dǎo)檢查。

堅(jiān)持改革創(chuàng)新 開(kāi)展強(qiáng)化訓(xùn)練

促進(jìn)我市高中教學(xué)工作再上新臺(tái)階

2008年，我局三次獲得省委、省政府表彰，先后被授予河南省五好基層黨組織、河南省“兩

基”工作先進(jìn)集體和河南省十大均衡縣市等榮譽(yù)稱號(hào)；在焦作市政府表彰的督政、督學(xué)、“兩基”迎

國(guó)檢，教育發(fā)展獎(jiǎng)、教育質(zhì)量獎(jiǎng)等五項(xiàng)工作中，我市均名列第一；今年教師節(jié)期間，市委、市政府

召開(kāi)了高規(guī)格的教育質(zhì)量獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)大會(huì)，為教育局、市一中記集體三等功，對(duì)市職專、永威學(xué)校通令

嘉獎(jiǎng)，為教育系統(tǒng)四人記個(gè)人三等功。2008年我市高考成績(jī)?nèi)〉脷v史性突破，本科上線突破2000

人，達(dá)2063人，高考上線率44.6%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于河南省18.6%的平均上線率

三年來(lái)，我市不斷改革和創(chuàng)新管理體制，將教師進(jìn)修學(xué)校和教研室合并，第一小學(xué)和合作街學(xué)

校合并，東關(guān)初中、回民初中和二中合并；將職工子弟學(xué)校分設(shè)實(shí)驗(yàn)初中和實(shí)驗(yàn)小學(xué)，將二中、二

中分校分設(shè)；在全省率先撤銷中心校；建設(shè)市一中和市職專新校區(qū)；這主要得益于我們解放思想，大膽進(jìn)行改革創(chuàng)新。

在高三復(fù)習(xí)階段大強(qiáng)度集中訓(xùn)練安排會(huì)上，魏局長(zhǎng)再次強(qiáng)調(diào)指出，改革發(fā)展是我市教育工作

永恒的主題。

有非常之舉，才能有非常效果，只有改革才能進(jìn)步，只有改革才能提高，我們必須大膽改革，大膽嘗試，允許錯(cuò)了再改正，不允許停滯不前，裹足不前，固步自封、驕傲自滿、不思進(jìn)取是沒(méi)有

出路的。

魏局長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)，世界上沒(méi)有一成不變的事物，以前的成功經(jīng)驗(yàn)也不是一成不變的，我們現(xiàn)在還

沒(méi)有驕傲的資本，不論哪個(gè)單位，學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不能停，謙虛才能進(jìn)步。

魏局長(zhǎng)指出，學(xué)校的產(chǎn)品是教學(xué)服務(wù)。學(xué)校的主戰(zhàn)場(chǎng)是課堂

教育局黨組書(shū)記、局長(zhǎng)魏振江

在全市小學(xué)校長(zhǎng)培訓(xùn)班開(kāi)班儀式上的講話

在培訓(xùn)班開(kāi)班之際，我講幾個(gè)理念問(wèn)題。

第一，為什么要召開(kāi)小學(xué)校長(zhǎng)培訓(xùn)班？以前我多次強(qiáng)調(diào)，小學(xué)要強(qiáng)基礎(chǔ)。

第二，講一下教育形勢(shì)和我們的工作。

三年來(lái)，我們堅(jiān)持突出“一個(gè)中心”，打造“兩支隊(duì)伍”。2008年，省委、省政府三次表彰我市的教育工作，教育局黨組被省委表彰為“五好基層黨組織”，我市被省政府表彰為義務(wù)教育均衡發(fā)

展先進(jìn)縣市和“兩基”工作先進(jìn)集體；高招成績(jī)?nèi)〉脷v史性突破，本科上線絕對(duì)人數(shù)和一本、二本、三本萬(wàn)人上線率均居焦作市第一名；中招考試焦作市前十名中，第1名和第3名都是我市學(xué)生，前

5000名我市占990余名。在焦作市政府發(fā)文表彰的督政、督學(xué)、“兩基”迎國(guó)檢、教育質(zhì)量獎(jiǎng)，教

育發(fā)展獎(jiǎng)等五項(xiàng)工作中我市都名列第一名，共獲得省政府、焦作市政府獎(jiǎng)金182.6萬(wàn)元。

第三，關(guān)于素質(zhì)教育問(wèn)題。在這方面，我們提出了幾個(gè)理念：教學(xué)的主戰(zhàn)場(chǎng)是課堂。校長(zhǎng)眼中

沒(méi)有副課。

第四，怎樣當(dāng)好校長(zhǎng)？當(dāng)好校長(zhǎng)的第一個(gè)任務(wù)就是要努力把學(xué)校營(yíng)造成為教師、學(xué)生工作、學(xué)習(xí)、生活、發(fā)展的樂(lè)園。學(xué)校的產(chǎn)品是教學(xué)服務(wù)，把教師們整體水平提高了，教學(xué)服務(wù)的水平提高

了，學(xué)校的教學(xué)水平就提高了。下步，各學(xué)校要進(jìn)一步改善辦學(xué)條件，綠化、美化學(xué)校，把學(xué)校逐

步建設(shè)成最堅(jiān)固、最安全、最舒適、環(huán)境最優(yōu)美的場(chǎng)所。二是要抓課堂。教學(xué)的主戰(zhàn)場(chǎng)是課堂。三

是校長(zhǎng)要住校。我們提出要構(gòu)建典雅寧?kù)o校園，寧?kù)o就是心態(tài)寧?kù)o，校長(zhǎng)心態(tài)寧?kù)o，就是堅(jiān)持聽(tīng)評(píng)

課，堅(jiān)持住校；教師們心態(tài)寧?kù)o，就是潛心教學(xué)，一心撲在工作上；四是要有愛(ài)心。學(xué)校的產(chǎn)品是

教學(xué)服務(wù)，教育的目的是立德樹(shù)人。

最后，著重強(qiáng)調(diào)一下均衡教育。黨的十七大報(bào)告指出，教育公平是最大的社會(huì)公平。

沁陽(yáng)市教育局2008年工作總結(jié)

2008年我市高招取得歷史性突破，本科上線2063人，本科上線絕對(duì)人數(shù)、一本、二本、三本萬(wàn)

人上線率均居焦作市第一名，職業(yè)學(xué)校對(duì)口升學(xué)穩(wěn)居全省前列，中招成績(jī)各項(xiàng)指標(biāo)位居焦作市之首。

2008年，我市被評(píng)為河南省首批義務(wù)教育均衡發(fā)展先進(jìn)縣（市）、河南省“兩基”工作先進(jìn)集體，教育局先后獲得河南省“五好”基層黨組織、河南省教育系統(tǒng)信訪穩(wěn)定工作先進(jìn)集體等40余項(xiàng)焦作

市級(jí)以上榮譽(yù)稱號(hào)，市委、市政府為教育局記集體三等功，全市教育事業(yè)步入科學(xué)、均衡、和諧發(fā)

展的軌道。

一、主要做法及成效

（一）及早謀劃，科學(xué)決策，明確工作目標(biāo)

明確2008年工作目標(biāo)和措施。會(huì)議提出了將工作重心向高中轉(zhuǎn)移，高考本科上線人數(shù)突破2000

人；取消小學(xué)家庭作業(yè)；把最后一名學(xué)生當(dāng)做校長(zhǎng)和教師的孩子；提高校長(zhǎng)品味，構(gòu)建典雅寧?kù)o校

園；讓每一所學(xué)校成功，讓每一位教師成功，讓每一名學(xué)生成功等一系列全新的教育理念和措施。

會(huì)議進(jìn)一步明確了教育局2008年工作思路：繼續(xù)堅(jiān)持“提高教育教學(xué)質(zhì)量”這一中心，打造作

風(fēng)過(guò)硬、訓(xùn)練有素的校長(zhǎng)隊(duì)伍和教師隊(duì)伍，大力實(shí)施“六大工程”，積極創(chuàng)建科學(xué)教育、和諧校園，促進(jìn)我市教育事業(yè)快速均衡發(fā)展，努力實(shí)現(xiàn)教育工作“雄踞焦作，領(lǐng)先河南”的奮斗目標(biāo)。

（二）深化改革，創(chuàng)新機(jī)制，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量

1、加大課改力度，提高課堂教學(xué)效率

教育局明確提出“一所學(xué)校教學(xué)成績(jī)的好壞與校長(zhǎng)聽(tīng)課的質(zhì)量和數(shù)量成正比”的理念

2、轉(zhuǎn)移重心，進(jìn)一步加強(qiáng)高中教育工作

2008年，我局明確提出高考本科上線2000人的奮斗目標(biāo)。

2008年我市高考成績(jī)?nèi)〉脷v史性突破，本科上線突破2000人，達(dá)2063人，本科上線率44.6%，比全省本科平均上線率18.6%高出26個(gè)百分點(diǎn)，本科上線絕對(duì)人數(shù)、一本、二本、三本萬(wàn)人上線率

均居焦作六縣（市）第一名；職業(yè)學(xué)校對(duì)口高招穩(wěn)居焦作市第一名，處于全省領(lǐng)先位次；中招各項(xiàng)

指標(biāo)也名列焦作六縣（市）第一名。

3、加強(qiáng)現(xiàn)代化教育設(shè)備應(yīng)用

4、不斷加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作

（三）嚴(yán)格管理，強(qiáng)化培訓(xùn)，進(jìn)一步提升隊(duì)伍素質(zhì)

1、嚴(yán)格管理，狠抓執(zhí)行力建設(shè)

2、加強(qiáng)培訓(xùn)，提升教師業(yè)務(wù)素質(zhì)

3、加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，樹(shù)立隊(duì)伍良好形象

今年教育局提出了“校長(zhǎng)和教師要把最后一名學(xué)生當(dāng)作自己的孩子”的理念，要求全體教師從思想上、學(xué)習(xí)上、生活上對(duì)后進(jìn)學(xué)生多一些重視，多一點(diǎn)關(guān)愛(ài)，多一份責(zé)任，關(guān)注每一名學(xué)生成長(zhǎng)，讓每一名學(xué)生成功。

4、大力加強(qiáng)機(jī)關(guān)自身建設(shè)

（四）整合資源，促進(jìn)公平，推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展

1、增加資金投入，均衡辦學(xué)條件。

2、加強(qiáng)培訓(xùn)交流，均衡師資配置。

3、關(guān)注全體學(xué)生，均衡學(xué)校生源。一是嚴(yán)格實(shí)行劃片招生。二是堅(jiān)持實(shí)行分配生制度。三是關(guān)注弱勢(shì)群體。

（五）規(guī)范行為，創(chuàng)設(shè)氛圍，構(gòu)建師生生活學(xué)習(xí)樂(lè)園

1、進(jìn)一步規(guī)范辦學(xué)行為，確保學(xué)生健康成長(zhǎng)

從今年春季開(kāi)始，我市在焦作市率先全面取消小學(xué)家庭作業(yè)，切實(shí)減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，還學(xué)生一個(gè)健康、快樂(lè)、充滿幻想的童年。

2、積極創(chuàng)建綠色校園。

3、營(yíng)造學(xué)校濃厚文化氛圍。

4、成功舉辦首屆學(xué)校體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)。

（六）抓安全，保穩(wěn)定，努力構(gòu)建和諧教育系統(tǒng)

1、落實(shí)責(zé)任、堵疏結(jié)合，確保信訪大局穩(wěn)定

2、加強(qiáng)教育，消除隱患，保障師生人身安全

3、扶貧濟(jì)困，弘揚(yáng)美德，不使一名學(xué)生因家庭經(jīng)濟(jì)困難失學(xué)

4、嚴(yán)格程序，加強(qiáng)監(jiān)管，確保財(cái)務(wù)管理規(guī)范透明

在全系統(tǒng)實(shí)施“陽(yáng)光財(cái)務(wù)”工程，規(guī)范收費(fèi)行為，嚴(yán)格財(cái)務(wù)管理，積極創(chuàng)建節(jié)約型學(xué)校。

5、認(rèn)真做好老干部工作和計(jì)劃生育工作

（七）加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，促進(jìn)各類教育全面發(fā)展

1、職成教育抓服務(wù)。

2、民辦教育抓亮點(diǎn)。

3.幼兒教育抓規(guī)范。

（八）強(qiáng)化目標(biāo)意識(shí)，圓滿完成重點(diǎn)工作

1、教育督政工作蟬聯(lián)焦作市第一名。

2、市一中、市職專新校區(qū)一期工程建成使用。

3、招商引資工作取得新進(jìn)展。

4、圓滿完成“雙創(chuàng)”任務(wù)。

中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范

愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。

第三篇：孔子的教育理念及教育方法

孔子的教育理念及教育方法

哲學(xué)教育 2018-07-29 08:51:41

孔子在中國(guó)歷史上最早提出人的天賦素質(zhì)相近，個(gè)性差異主要是因?yàn)楹筇旖逃c社會(huì)環(huán)境影響（“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”）。因而人人都可能受教育，人人都應(yīng)該受教育。他提倡“有教無(wú)類”，創(chuàng)辦私學(xué)，廣招學(xué)生，打破了奴隸主貴族對(duì)學(xué)校教育的壟斷，把受教育的范圍擴(kuò)大到平民，順應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。

他主張“學(xué)而優(yōu)則仕”，學(xué)習(xí)了還有余力，就去做官。他的教育目的是要培養(yǎng)從政的君子，而君子必須具有較高的道德品質(zhì)修養(yǎng)，所以孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育必須將道德教育放在首要地位（“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”）。

孔子在教學(xué)方法上要求老師“有教無(wú)類”、“經(jīng)邦濟(jì)世”的教育觀，“因材施教”、“啟發(fā)式”的方法論、注重童蒙、啟蒙教育。他教育學(xué)生要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，要謙虛好學(xué)、時(shí)常復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，以便“溫故而知新”、新知識(shí)引申拓寬、深入，“舉一而反三”。

孔子道德教育的主要內(nèi)容是“禮”和“仁”。其中“禮”為道德規(guī)范，“仁”為最高道德準(zhǔn)則?！岸Y”是“仁”的形式，“仁”是“禮”的內(nèi)容，有了“仁”的精神，“禮”才真正充實(shí)。

在道德修養(yǎng)方面，他提出樹(shù)立志向、克己、踐履躬行、內(nèi)省、勇于改過(guò)等方法?！皩W(xué)而知之”是孔子教學(xué)思想的主導(dǎo)思想。在主張不恥下問(wèn)、虛心好學(xué)的同時(shí)，他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合（“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”），同時(shí)還必須“學(xué)以致用”，將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用于社會(huì)實(shí)踐。一定程度時(shí)恰到好處地進(jìn)行啟發(fā)和開(kāi)導(dǎo)，他又是在教學(xué)實(shí)踐中最早采用因材施教方法的教育家。通過(guò)談話和個(gè)別觀察等方法，他了解和熟悉學(xué)生的個(gè)性特征，在此基礎(chǔ)上，根據(jù)各個(gè)學(xué)生的具體情況，采取不同的教育方法，培養(yǎng)出了德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)等多方面的人才。

孔子熱愛(ài)教育事業(yè)，畢生從事教育活動(dòng)。他學(xué)而不厭，誨人不倦。不僅言教，更重身教，以自己的模范行為感化學(xué)生。他愛(ài)護(hù)學(xué)生，學(xué)生也很尊敬他，師生關(guān)系非常融洽。他是中國(guó)古代教師的光輝典型。

孔子的教育活動(dòng)不但培養(yǎng)了眾多學(xué)生，而且他在實(shí)踐基礎(chǔ)上提出的教育學(xué)說(shuō)，為中國(guó)古代教育奠定了理論基礎(chǔ)。由于孔子保守的政治態(tài)度，因此對(duì)待經(jīng)濟(jì)制度的改革也反映了保守的思想。比如魯宣公十五年（西元公元前594年）實(shí)行“初稅畝”，從法律上承認(rèn)私田的合法地位，是春秋時(shí)代的重大經(jīng)濟(jì)改革；但是據(jù)《左傳》說(shuō)，孔子修《春秋》時(shí)記載“初稅畝”，目的是批評(píng)其“非禮也”。而民眾不富足，國(guó)君沒(méi)有富足的。

在《論語(yǔ)·堯曰》中還記載，孔子主張“因民之利而利之”，即對(duì)民眾有利的事情才去做。另一方面，他又主張賦稅要輕一些，徭役的攤派不要耽誤農(nóng)時(shí)。

《論語(yǔ)·述而》記載，孔子還對(duì)當(dāng)時(shí)的為政者進(jìn)行說(shuō)教，要求為政者不要過(guò)于奢侈，要注意節(jié)儉。他說(shuō)：“奢則不遜，儉則固。與其不遜也，寧固?！蓖瑫r(shí)，還主張“節(jié)用而愛(ài)人”。這里面包含了把孔子“仁”的思想運(yùn)用于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。

孔子三大教育方法

? 循循善誘，啟發(fā)教學(xué)

以孔子為創(chuàng)始人的儒家，其教育方法的最本質(zhì)特征是啟發(fā)式的教育，這是與其心性論聯(lián)系在一起的。所謂“成人”、“成德”之教，其標(biāo)準(zhǔn)就在每個(gè)人的心中，教育也就是幫助人們發(fā)現(xiàn)自身本有的“善”，“成人”、“成德”關(guān)鍵還是要依靠主體自身?？鬃诱f(shuō)：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，亦不復(fù)也?！边@是說(shuō)啟發(fā)只是“成人”、“成德”式的教育的助緣，如果求學(xué)之人不能舉一反三，也就沒(méi)有什么更可以說(shuō)的了。在這種教育方式下，每個(gè)人都可以暢所欲言，可以對(duì)老師提出質(zhì)疑，甚至于互相爭(zhēng)論。如子路就常常對(duì)孔子之行徑提出質(zhì)疑，甚至指責(zé)。再如宰我曾對(duì)三年之喪發(fā)生懷疑，孔子也只是問(wèn)以不行三年之喪于心安否，宰我告以安，孔子則說(shuō)如果心安，那就算了。因?yàn)槿曛畣时緛?lái)是出于心所不能已的哀傷之情，連這種哀情都沒(méi)有，勉強(qiáng)服三年之喪又有什么意義呢？再如孔子稱贊顏淵好學(xué)，指出其學(xué)習(xí)的一個(gè)重要特點(diǎn)就是老師講什么總是耐心地聽(tīng)，似乎無(wú)所質(zhì)疑，很愚笨的樣子，但回去一個(gè)人靜靜地思索，往往能有進(jìn)一步的發(fā)明。正因?yàn)檫@樣，子貢自承不如，因?yàn)轭仠Y可以“聞一而知十”。另外，孔子經(jīng)常讓學(xué)生說(shuō)明自己的志向，或贊許或批評(píng)，但也只是“各言爾志”罷了，說(shuō)之何妨？曾點(diǎn)在言自己的志向時(shí)，鼓瑟鏗鏘而作答，一派狂者的氣象，但所言之志深得孔子嘉許。由此可見(jiàn)孔門教法之一斑

2.因材施教，各取所長(zhǎng)

論語(yǔ)中有這樣一個(gè)故事：子路與冉有向孔子請(qǐng)教同一個(gè)問(wèn)題，聽(tīng)說(shuō)了一件事，要不要馬上去做？孔子對(duì)子路說(shuō)：“有父兄在，不可以如此?！睂?duì)冉有卻說(shuō)：“可以去做?！笨鬃拥牧硪粋€(gè)學(xué)生公西華對(duì)此發(fā)生疑問(wèn)，孔子解釋說(shuō)：“冉有退縮，故鼓勵(lì)其進(jìn)??；子路則勇于進(jìn)取，故使之知有所退縮?！边@個(gè)故事就是比較典型的因材施教的例子。如上面所說(shuō)，孔子的學(xué)生之所以各有所長(zhǎng)，也正是他因材施教的結(jié)果。再則是要有一個(gè)老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度。孔子教育子路說(shuō)：“知之為知之，不知為不知，是知也。”再如教育子張以“多聞闕疑”、“多見(jiàn)闕殆”。這種老老實(shí)實(shí)的態(tài)度本身就是一種道德行為，是合于“禮”的規(guī)范的?？鬃尤胩珡R而每事問(wèn)，有人提出質(zhì)疑：“誰(shuí)說(shuō)他知道禮呢？入太廟而每事問(wèn)?！笨鬃哟鹨浴笆嵌Y也?！本褪钦f(shuō)這種態(tài)度本身就是合于“禮” 的規(guī)范的。其三，重實(shí)事教育，包括對(duì)歷史事件、歷史人物、時(shí)人、時(shí)事的評(píng)價(jià)以及孔子自己的立身行事，都是教育學(xué)生的重要手段。對(duì)人、事的品評(píng)在《論語(yǔ)》中有很多的篇章，不再贅述。至于孔子的立身行事，孔子本人這樣對(duì)學(xué)生說(shuō)：“二三子，以我為隱乎？吾無(wú)隱乎爾，吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也?！边@就是說(shuō)我之行事，對(duì)你們沒(méi)有什么隱瞞的?？鬃又惺拢墩撜Z(yǔ)》中也記載得比較多，有學(xué)生引以為榮的，也有使學(xué)生發(fā)生質(zhì)疑甚至于為學(xué)生所詬病的，但這種無(wú)所隱瞞的坦蕩胸懷亦足以為人師表。3.有教無(wú)類，誨人不倦

孔子以前，“學(xué)在官府”，只有貴族子弟有權(quán)受教育。因而也只有貴族子弟才有當(dāng)官的資格。但到了孔子的時(shí)代，社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)和文化教育都在下移，這就為私人辦學(xué)提供了機(jī)會(huì)。孔子正是抓住了這一機(jī)會(huì)，開(kāi)始了其創(chuàng)辦私學(xué)的職業(yè)生涯，希望通過(guò)興辦教育來(lái)培養(yǎng)“賢才”和官吏，以實(shí)現(xiàn)其政治思想。在教育的對(duì)象問(wèn)題上，孔子明確提出了“有教無(wú)類”的思想?！坝薪虩o(wú)類”的本義是無(wú)分貴族與平民，不分國(guó)界與華夷，只要有心向?qū)W，都可以入學(xué)受教?？鬃拥牡茏觼?lái)自魯、齊、晉、宋、陳、蔡、秦、楚等不同國(guó)度，這不僅打破了當(dāng)時(shí)的國(guó)界，也打破了當(dāng)時(shí)的夷夏之分?？鬃游樟吮恢性艘暈椤靶U夷之邦”的楚國(guó)人公孫龍和秦商入學(xué)，還欲居“九夷”施教，就說(shuō)明了后一點(diǎn)。孔子弟子中有來(lái)自貴族階層的，如南官敬叔、司馬牛、孟懿子，但更多的是來(lái)自平民家庭的，如顏回、曾參、閔子騫、仲弓、子路、子張、子夏、公冶長(zhǎng)、子貢等。而平民教育更能體現(xiàn)孔子“有教無(wú)類”的精神實(shí)質(zhì)?？鬃印坝薪虩o(wú)類”思想的理論基礎(chǔ)是其“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”的人性論?！靶韵嘟闭f(shuō)明了人皆有成才成德的可能性，而“習(xí)相遠(yuǎn)”又說(shuō)明了實(shí)施教育的重要性。正是基于“人皆可以通過(guò)教育成才成德的”的認(rèn)識(shí)，孔子才作出了“有教無(wú)類”的決斷?！坝薪虩o(wú)類”思想的實(shí)施，擴(kuò)大了教育的社會(huì)基礎(chǔ)和人才來(lái)源，對(duì)于全體社會(huì)成員素質(zhì)的提高無(wú)疑起到了積極的推動(dòng)作用。因此，孔子“有教無(wú)類”的思想在教育發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義。

第四篇：小學(xué)生家長(zhǎng)教育理念及方法淺談

小學(xué)生家長(zhǎng)教育理念及方法淺談

當(dāng)前,在家庭教育中由于存在種種誤區(qū),致使良好的動(dòng)機(jī)難以達(dá)到預(yù)期的效果.認(rèn)真分析和解決家庭教育中的共性問(wèn)題,對(duì)于增強(qiáng)家庭教育的科學(xué)性,針對(duì)性,有效性十分必要.當(dāng)前家庭教育中要注意克服和糾正下列現(xiàn)象.一忌重才輕德,忽視思想品德教育.不少家長(zhǎng)存在著“好學(xué)生=學(xué)習(xí)好”,“學(xué)習(xí)好=分?jǐn)?shù)高”的思維模式,家庭教育中單純強(qiáng)調(diào)文化課輔導(dǎo),把思想品德視為“軟指標(biāo)”不聞不問(wèn).目前獨(dú)生子女中普遍存在的狹隘,任性,自理能力差等不良品行,屢屢顯露出“重才輕德”式家教的敗筆.二忌家長(zhǎng)作風(fēng),傷害孩子的自尊心.有些家長(zhǎng)教育孩子簡(jiǎn)單粗暴,在孩子的心靈上投下陰影.扭轉(zhuǎn)這一現(xiàn)象,一要愛(ài)護(hù),尊重,培養(yǎng)孩子的獨(dú)立人格,即使孩子犯了錯(cuò)誤,也要注意批評(píng)方法.二要淡化家長(zhǎng)意識(shí),注意角色轉(zhuǎn)換,多以朋友的身份進(jìn)行交流和誘導(dǎo),摒棄居高臨下,不容置辯的教訓(xùn)口吻.三要講話注意時(shí)機(jī)場(chǎng)合,使孩子樂(lè)于接受,切不能以“我都是為了你好”而言行過(guò)激.三忌挫傷童心,欲把學(xué)童變“書(shū)癡”.有些父母總希望孩子學(xué)個(gè)不停.見(jiàn)其“啃書(shū)本”,就沾沾自喜;見(jiàn)其“貪玩”就憂心忡忡,斥之為“不長(zhǎng)進(jìn)”.高爾基說(shuō),“游戲是兒童認(rèn)識(shí)世界的途徑”.寓教于樂(lè)對(duì)中小學(xué)生尤為重要,不能把“學(xué)”與“玩”簡(jiǎn)單對(duì)立起來(lái),要因勢(shì)利導(dǎo),使其通過(guò)健康有益的玩耍培養(yǎng)興趣,活躍

思維,切忌把他們培養(yǎng)成循規(guī)蹈矩,死啃書(shū)本的“小老頭”.四忌言行不一,身教缺失.有些家長(zhǎng)說(shuō)起來(lái)頭頭是道,可做得卻是另一套.如要求孩子文明用語(yǔ),自己卻滿口臟話;要求孩子團(tuán)結(jié)友愛(ài),身為父母卻頻發(fā)“內(nèi)戰(zhàn)”.有位教育家強(qiáng)調(diào):“家長(zhǎng)的行為是展示給孩子的第一本教科書(shū)”,施教者必須首先致力于自我教育.五忌“以獎(jiǎng)代教”,用金錢物質(zhì)調(diào)動(dòng)積極性.有的父母常用買玩具,外出旅游,舉辦生日慶典等方法激勵(lì)孩子刻苦學(xué)習(xí).有的“明碼標(biāo)價(jià)”,規(guī)定考第一名獎(jiǎng)多少錢,分?jǐn)?shù)與獎(jiǎng)金“直接掛鉤”,結(jié)果不僅無(wú)助于從根本上解決問(wèn)題,反而事與愿違,助長(zhǎng)了孩子凡事講條件的不良習(xí)氣.六忌越俎代庖,包攬孩子力所能及的各種家務(wù).引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)干些家務(wù),無(wú)異于一種調(diào)節(jié)和休息,對(duì)培養(yǎng)其自理能力及愛(ài)勞動(dòng)的品質(zhì)不無(wú)裨益.但不少家長(zhǎng)事無(wú)巨細(xì),一概“代勞”,久而久之,只能培養(yǎng)出“衣來(lái)伸手,飯來(lái)張口”的貴族孩子.從小培養(yǎng)孩子愛(ài)勞動(dòng)的品質(zhì)和自理能力,是家庭教育的重要內(nèi)容和“必修課”,家長(zhǎng)大可不必怕孩子累著.七忌不明事理,用歪理邪說(shuō)“誤導(dǎo)”孩子.有些家長(zhǎng)出于對(duì)孩子的嬌慣,動(dòng)輒為孩子出餿主意:“學(xué) 生就是搞好學(xué)習(xí),班里的事少管”;“在學(xué)校受了欺負(fù)告訴我,我找他們算賬”.中小學(xué)生正處于世界觀,人生觀形成時(shí)期,可塑性很大,對(duì)事物的辨別能力較弱,家教時(shí)出言不可不慎,家長(zhǎng)應(yīng)該用健康向上的思想情趣引導(dǎo)孩子“走正道”.八忌非議老師,隨意干預(yù)教學(xué)活動(dòng).家長(zhǎng)對(duì)老師,對(duì)教學(xué)工作有意見(jiàn),可以通過(guò)正常渠道反映.然而有的家長(zhǎng)卻時(shí)常在孩子面前隨意對(duì)學(xué)校,對(duì)老師,對(duì)教學(xué)工作發(fā)表不負(fù)責(zé)任的議論.還有的家長(zhǎng)托熟人,找關(guān)系為孩子調(diào)班,挑老師.古人云:“親其師而興其學(xué),樂(lè)其友而信其道”.自覺(jué)維護(hù)老師的威信和

學(xué)校的教學(xué)秩序,促成尊師重教,尊師愛(ài)生的良好氛圍,無(wú)疑是家長(zhǎng)的光榮職責(zé)和家庭教育的重要內(nèi)容.使孩子聰明十要點(diǎn)

一,對(duì)孩子的新奇念頭,想象力,別出心裁的做法,要給予鼓勵(lì).二,積極引導(dǎo)和鼓勵(lì)孩子提問(wèn),把這看作是教育孩子的手段之一.三,創(chuàng)造一種新氣氛,使孩子在集體中受到人們的重視.四,使孩子懂得自尊,敢于談自己的想法和對(duì)事物的看法.五,培養(yǎng)孩子的觀察力,教育孩子對(duì)人,事,景要觀察細(xì)微.六,培養(yǎng)孩子進(jìn)行創(chuàng)造的勇氣和信心.七,盡量鼓勵(lì)孩子對(duì)事物進(jìn)行新的探索,不能停留在已經(jīng)明白的事物上.八,應(yīng)當(dāng)避免孩子的懼怕心理,防止恐嚇孩子,防止禁錮孩子智力的活動(dòng).九,應(yīng)當(dāng)傾聽(tīng)孩子的話,琢磨他的內(nèi)心世界,掌握積極向上的因素.十,對(duì)孩子成長(zhǎng)與教,不應(yīng)用舊的觀點(diǎn)或方式,應(yīng)多采用鼓勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì)的方式和方法.

第五篇：日本企業(yè)的營(yíng)銷理念及啟示

日本企業(yè)的營(yíng)銷理念及啟示2001-09-141980年聯(lián)合國(guó)教科文組織公布的文件中提到：日本經(jīng)濟(jì)在世界發(fā)達(dá)國(guó)家中名列第二；國(guó)民生產(chǎn)總值名列第二。面對(duì)日本的經(jīng)驗(yàn)，人們?cè)噲D從各個(gè)方面去研究、解釋，其中一個(gè)重要因素，就是日本企業(yè)的市場(chǎng)營(yíng)銷。正是這種獨(dú)特的市場(chǎng)營(yíng)銷，使得日本企業(yè)從本上走向世界，并創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的世界名牌，占領(lǐng)了一片又一片的國(guó)際市場(chǎng)。

一、日本企業(yè)的市場(chǎng)營(yíng)銷觀念日本企業(yè)的營(yíng)銷觀念，是傳統(tǒng)思想文化與西方思想文化的不斷融合而逐步產(chǎn)生的。它是形成日本企業(yè)市場(chǎng)營(yíng)銷模式的重要因素。1.社會(huì)利益觀念社會(huì)利益觀念主張“企業(yè)是社會(huì)之公器”，企業(yè)的利潤(rùn)是回報(bào)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的方式。經(jīng)營(yíng)管理的核心就是要在全部生產(chǎn)和銷售活動(dòng)中，貫徹社會(huì)主導(dǎo)性原則。社會(huì)利益觀念主要體現(xiàn)在企業(yè)注重國(guó)家利益、職工利益、顧客利益和企業(yè)利益。企業(yè)主要的社會(huì)責(zé)任是：企業(yè)通過(guò)自身的事業(yè)，對(duì)提高社會(huì)生活，為人們創(chuàng)造福利而有所貢獻(xiàn)，在這個(gè)過(guò)程中企業(yè)產(chǎn)生適當(dāng)?shù)睦麧?rùn)，這是企業(yè)的基本使命。日本企業(yè)就是這樣追求經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一。他們認(rèn)為：國(guó)家是企業(yè)之母，有了國(guó)家的強(qiáng)盛，才能有企業(yè)的壯大。因而，企業(yè)的營(yíng)銷目標(biāo)與國(guó)家的發(fā)展目標(biāo)是一致的。同歐美國(guó)家企業(yè)比較，日本企業(yè)有較強(qiáng)的國(guó)家觀念。著名的松下公司“七精神”中，第一條就是“產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)精神”。2.市場(chǎng)控制觀念市場(chǎng)控制觀念認(rèn)為：企業(yè)最高的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)是控制市場(chǎng)，而不是追求最高的利潤(rùn)。市場(chǎng)決定利潤(rùn)，控制市場(chǎng)就是控制利潤(rùn)。為了有效的控制市場(chǎng)，日本企業(yè)首先注重市場(chǎng)調(diào)查。資生堂是日本最大的化妝品生產(chǎn)公司，獲利在全世界化妝品生產(chǎn)企業(yè)中居于前列。該公司成功的秘訣，就在于重視市場(chǎng)調(diào)查。其次是注重市場(chǎng)促銷。在市場(chǎng)營(yíng)銷中，促銷是最艱苦、最激烈、最長(zhǎng)期的“經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)”，需要采取廣告、公關(guān)、展覽等手段，以爭(zhēng)取各類消費(fèi)者。3.質(zhì)量立國(guó)觀念由于日本資源缺乏，企業(yè)把產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量看作是國(guó)家經(jīng)濟(jì)騰飛的基石，看作是企業(yè)興衰存亡的生命線，他們以質(zhì)量爭(zhēng)奪市場(chǎng)。企業(yè)首先在設(shè)計(jì)上下功夫。他們認(rèn)為：現(xiàn)代市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，是設(shè)計(jì)競(jìng)爭(zhēng)。質(zhì)量?jī)?yōu)劣最根本的是設(shè)計(jì)水平的高低。從設(shè)計(jì)人手抓質(zhì)量，使商品從圖紙開(kāi)始就處于較高的起點(diǎn)。能以巧妙的構(gòu)思、新穎的材料、超前的工藝、獨(dú)特的外觀造型而迅速牢固地占領(lǐng)市場(chǎng)。在激烈競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)中，最重要的是如何靈活多變地適應(yīng)用戶的需求變化，以“用戶至上”作為企業(yè)經(jīng)營(yíng)的最高指導(dǎo)原則，并全力以赴提高服務(wù)質(zhì)量。

二、日本企業(yè)的市場(chǎng)營(yíng)銷模式1．企業(yè)生存的三大支柱“家族制，用戶第一和質(zhì)量管理”被稱為日本企業(yè)生存的三大支柱。家族制作為一種封建的社會(huì)制度，具有自身獨(dú)特的意識(shí)形態(tài)，即以家長(zhǎng)的絕對(duì)權(quán)威和家族成員的絕對(duì)服從為中心的家長(zhǎng)制，家長(zhǎng)制是“家族意識(shí)”的依托。家族意識(shí)在現(xiàn)今的日本企業(yè)仍然是根深蒂固的。他們以家族為紐帶，把企業(yè)當(dāng)作家族的化身，不斷向職工灌輸“以企業(yè)為家”、“企業(yè)是職工生活共同體”的思想。豐田汽車公司是典型的家族統(tǒng)治集團(tuán)。據(jù)統(tǒng)計(jì)：豐田家族成員共有60多人，分別擔(dān)任各種領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。在日本企業(yè)中，用戶是“上帝”，企業(yè)不僅把用戶視為“衣食父母”，而且把用戶當(dāng)作企業(yè)存在的根基。因而各企業(yè)都把為用戶服務(wù)、為社會(huì)做貢獻(xiàn)列入社會(huì)方針和社訓(xùn)之中。這種用戶第一的策略，在營(yíng)銷過(guò)程中也折射到企業(yè)內(nèi)部營(yíng)銷，確立了“下道工序是客戶”的觀念。在日本企業(yè)中，大都實(shí)行“總體質(zhì)技管理方法”，也就是企業(yè)質(zhì)量管理不局限于生產(chǎn)過(guò)程，而是涉及產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、試制、生產(chǎn)、銷售、消費(fèi)等各個(gè)方面。松下公司一再告誡員工“達(dá)到最好質(zhì)量、公司才不會(huì)破產(chǎn)”，“百分之一的次品對(duì)于買者就是百分之百的次品”。[!--empirenews.page--]2.拓展市場(chǎng)的三大利器日本企業(yè)的所謂三大利器即：市場(chǎng)調(diào)查、事業(yè)部制度和企業(yè)作風(fēng)。他們注意收集信息，特別在二戰(zhàn)后日本商業(yè)及其駐外機(jī)構(gòu)，在經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等方面的信息工作尤為活躍。他們將龐大的信息網(wǎng)絡(luò)的觸角，伸向世界的各個(gè)角落。日本企業(yè)的事業(yè)部制，是按產(chǎn)品類別劃分成一個(gè)個(gè)類似公司的事業(yè)單位，實(shí)行獨(dú)立核算。這樣做有其明顯的優(yōu)越性：由于按產(chǎn)品類別劃分，有利于提高產(chǎn)品質(zhì)量和提高技術(shù)人員、工人的專業(yè)技術(shù)，以作到精益求精；由于采取獨(dú)立核算制，便于了解經(jīng)營(yíng)情況和相互促進(jìn)；由于權(quán)力下放，分工明確，又有利于鍛煉和培養(yǎng)經(jīng)營(yíng)管理人員，有利于發(fā)揮每個(gè)人的才能和創(chuàng)造性。另外，總公司對(duì)事業(yè)部在下?lián)苜Y金、利潤(rùn)分配、人事管理等方面加以控制。事業(yè)部的設(shè)置也十分靈活，它是一種集權(quán)——分權(quán)——集權(quán)的模式。日本企業(yè)作風(fēng)在營(yíng)銷中，給人以深刻的印象。它與西方企業(yè)員工的作風(fēng)是截然不同的。他們注重聲譽(yù)、保全“面子”，性格深處潛伏著自尊與自卑。在商業(yè)活動(dòng)中，反映出比較強(qiáng)烈的愛(ài)企、愛(ài)崗敬業(yè)的意識(shí)，這是企業(yè)的一種極為重要的精神資源。

三、對(duì)我國(guó)企業(yè)發(fā)展的啟示1.重視、推崇中國(guó)傳統(tǒng)文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化典籍中，（孫子兵法）是極受日本企業(yè)重視和推崇的一部著作。從60年代初《孫子兵法》就被弓隊(duì)企業(yè)營(yíng)銷和商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。日本著名兵法家服部于春曾經(jīng)說(shuō)：“今日濟(jì)身于世界先進(jìn)企業(yè)之列的日本企業(yè)家的成長(zhǎng)，主要取之于（孫子兵法）?！比毡酒髽I(yè)家認(rèn)為：商場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)，千變?nèi)f化，大企業(yè)為了爭(zhēng)奪市場(chǎng)，若不具備高超的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，是很難立足的。所以用中國(guó)古典名著武裝企業(yè)員工，這對(duì)現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)企業(yè)管理人員，是有極大幫助的。2.企業(yè)文化決定企業(yè)經(jīng)營(yíng)模式二戰(zhàn)后，日本把西方文化與傳統(tǒng)的社會(huì)文化結(jié)合起來(lái)，形成了“儒家文化十西方技術(shù)”的國(guó)家文化模式。在此基礎(chǔ)上，日本企業(yè)結(jié)合變化著的世界與自己的市場(chǎng)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，形成了獨(dú)具特色的目本式營(yíng)銷模式。這種模式的核心，即日本人自稱的“和魂洋才”。這是傳統(tǒng)的家族意識(shí)及團(tuán)體精神為中心的市場(chǎng)管理制度的基礎(chǔ)，它融合了現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)方式的全球化、高效性、穩(wěn)定性的營(yíng)銷特征，在營(yíng)銷活動(dòng)中能保持和諧相處、相互依存、互為依托。實(shí)質(zhì)上“和”的精神淵源是儒家學(xué)說(shuō)，日本企業(yè)運(yùn)用它處理人際關(guān)系時(shí)，注重在共同活動(dòng)中與他人合作，追求與他人和睦相處，并時(shí)刻自覺(jué)地約束自己。由于“和”這一概念、含義對(duì)人的主體性的強(qiáng)調(diào)，這就產(chǎn)生了日本企業(yè)的共同理念，集體主義和團(tuán)隊(duì)精神。日本企業(yè)的營(yíng)銷模式的某些可取之處，對(duì)我國(guó)企業(yè)在市場(chǎng)營(yíng)銷中形成自己的企業(yè)文化模式是有其借鑒意義的。3.營(yíng)銷觀念決定企業(yè)導(dǎo)向市場(chǎng)營(yíng)銷觀念是企業(yè)從事經(jīng)營(yíng)活動(dòng)時(shí)所依據(jù)的指導(dǎo)思想和行為準(zhǔn)則，是企業(yè)營(yíng)銷活動(dòng)的一種導(dǎo)向，它是一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。日本企業(yè)在長(zhǎng)期的營(yíng)銷活動(dòng)中形成了社會(huì)利益觀念、員工利益觀念和企業(yè)利益觀念。在社會(huì)利益觀念的影響下，企業(yè)時(shí)時(shí)處處都以是否損害社會(huì)的尺度來(lái)衡量經(jīng)營(yíng)行為。其結(jié)果，就使日本企業(yè)的價(jià)值目標(biāo)有明顯的雙重趨向——追求經(jīng)濟(jì)效益與追求社會(huì)效益。由于日本的資源缺乏，市場(chǎng)的潛力也有限，日本企業(yè)提出了質(zhì)量立國(guó)觀念。比如：豐田汽車公司，讓每一名工人充當(dāng)顧客，讓每一名工人成為質(zhì)量檢查員，發(fā)現(xiàn)質(zhì)量問(wèn)題，及時(shí)糾正、解決，使公司的生產(chǎn)銷售得到了飛速的發(fā)展。日本企業(yè)這種質(zhì)量立國(guó)觀念，讓每個(gè)工人都成為質(zhì)量檢查員的作法，是值得借鑒的。[!--empirenews.page--]4.創(chuàng)造未來(lái)世界市場(chǎng)日本企業(yè)運(yùn)用不斷細(xì)分的手段和推陳出新的方法，使市場(chǎng)呈現(xiàn)出多種形態(tài)。他們從性別、年齡、民族、地域、文化、政治、經(jīng)濟(jì)收入等方面將市場(chǎng)切分成無(wú)數(shù)的網(wǎng)格，在面上構(gòu)造并確立特定的市場(chǎng)群體，將產(chǎn)品在這些群體中定位；在深度上，則追蹤消費(fèi)欲求，使產(chǎn)品持續(xù)的向前延伸。如：日本社會(huì)進(jìn)入了高齡化，一個(gè)以老人為對(duì)象的制造、銷售和服務(wù)的新興“銀發(fā)市場(chǎng)”正悄然崛起。企業(yè)圍繞著老人的生活所需而建造、銷售高齡者住宅、養(yǎng)老院；制造、銷售、租賃各種老人的看護(hù)設(shè)備；提供老年人看護(hù)服務(wù)；提供財(cái)產(chǎn)信托、看護(hù)保險(xiǎn)等金融保險(xiǎn)服務(wù)；提供一切與老人有關(guān)的休閑旅游、健身運(yùn)動(dòng)、文化娛樂(lè)、美容化妝等。這樣～來(lái)，老人晚年無(wú)后顧之憂，企業(yè)又能在新的市場(chǎng)中獲取利潤(rùn)。我國(guó)也開(kāi)始進(jìn)入老齡化社會(huì)，顯然“銀發(fā)市場(chǎng)”是一個(gè)極有潛力的消費(fèi)市場(chǎng)?？傊?，企業(yè)必須研究。探索和發(fā)現(xiàn)未來(lái)的市場(chǎng)，而未來(lái)的世界市場(chǎng)，也必須靠企業(yè)去開(kāi)拓、去創(chuàng)造。