第一篇：《醉翁亭記》中的虛詞用法

《醉翁亭記》中＂也＂字作為語(yǔ)氣詞，有三種用法

A、表判斷（肯定，用于描述景物，介紹人名）B、表陳述（解釋?zhuān)?/p>

C、表感嘆（用于直抒胸臆）。

1、環(huán)滁皆山也(助詞，表判斷）

2、望之蔚然而深秀者，瑯琊也(助詞，表判斷）

3、漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也(助詞，表判斷）

4、作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也(助詞，表判斷）

5、有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也(助詞，表判斷）

6、名之者誰(shuí)？太守自謂也(助詞，表陳述）

7、故自號(hào)醉翁也(助詞，表陳述）

8、在乎山水之間也(表感嘆）

9、得之心而寓之酒也(助詞，表陳述）

10、山間之朝暮也(助詞，表判斷

11、山間之四時(shí)也．(助詞，表判斷）

12、而樂(lè)亦無(wú)窮也(表感嘆）

13、往來(lái)而不絕者，滁人游也(助詞，表判斷）

14、雜然而前陳者，太守宴也（表陳述）

15、起坐而喧嘩者，眾賓歡也(助詞，表判斷）

16、頹然乎其間者，太守醉也(助詞，表判斷）

17、人影散亂，太守歸而賓客從也(助詞，表陳述）

18、游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也(助詞，表判斷）

19、醒能述以文者，太守也(助詞，表判斷）

20、而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也(表感嘆）

21、太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也(助詞，表判斷）

《醉翁亭記》中而的用法多種多樣，“而”的用法：

1.望之蔚然而深秀者(并列)2.漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者(承接)

3.飲少輒醉,而年又最高(遞進(jìn))4.得之心而寓之酒也(承接)

5.日出而林霏開(kāi)(承接)6.云歸而巖穴暝(承接)

7.野芳發(fā)而幽香(承接)8.佳木秀而繁陰(承接)

9.水落而石出者(承接)10.朝而往(修飾)

11.暮而歸(修飾)12.四時(shí)之景不同而樂(lè)亦無(wú)窮也(承接)

13.往來(lái)而不絕者(修飾)14.臨溪而漁(修飾)

15.溪深而魚(yú)肥(并列)16.泉香而酒冽(并列)

17.雜然而前陳者(修飾)18.起坐而喧嘩者(并列)

19.已而夕陽(yáng)在山(承接)20.太守歸而賓客從也(承接)

21.游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也(承接)22.然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè),而不知人之樂(lè)(轉(zhuǎn)折)(轉(zhuǎn)折)

23.人知從太守游而樂(lè),而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也(承接)(轉(zhuǎn)折)

3、之

望之蔚然而深秀者:代詞瀉出于兩峰之間者：連詞

名之者誰(shuí):助詞醉翁之意：的山水之間:連詞山水之樂(lè)：的得之心而寓之酒也:連詞山間之朝暮也：的山間之四時(shí)也：的四時(shí)之景：的宴酣之樂(lè)：助詞，的山林之樂(lè)：的游人之樂(lè)：的太守之樂(lè)：的

第二篇：文言虛詞的用法

文言虛詞的用法

一、而

1.表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，相當(dāng)于“然而”、“可是”、“卻”。例：①其家甚智其子，而疑鄰人之父。②人不知而不慍，不亦君子乎？③天下有公利而莫或興之。④青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。

2.表示偏正關(guān)系，連接狀語(yǔ)和中心詞，相當(dāng)于“著”、“地”等，或不譯。例：①一絲而累，以至于寸。②嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。③蓋一歲之犯死者二焉，其余則熙熙而樂(lè)。

④朝而往，暮而歸。⑤掩口胡盧而笑。

3.表示假設(shè)關(guān)系，連接主語(yǔ)和謂語(yǔ)，相當(dāng)于“如果”、“假使”。例：①人而無(wú)信，不知其可。②諸君而有意，瞻予馬首可也。

4.表示并列，相當(dāng)于“而且”、“又”、“和”或不譯。例：①敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。②永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章。③蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄者。④秦師輕而無(wú)禮。

5.表示承遞關(guān)系，相當(dāng)于“而且”、“并且”、“就”或不譯。例：①擇其善者而從之，其不善者而改之。②余聞而愈悲。③置之地，拔劍撞而破之。④滅滑而還。

6.通“如”：好像，如同。例：軍驚而壞都舍。

7.通“爾”，你，你的。例：①而翁歸。②若欲死而父。③而母立于茲。

8.復(fù)合結(jié)構(gòu)的用法

（1）“而已”：罷了。例：①口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。②如是而已。③俟封奏時(shí)潛易之而已。④此其心以為天下之知戰(zhàn)得惟我而已。⑤比諸大江，不啻小支而已。

（2）“而后”：才，方才。例：①賴(lài)膚覺(jué)之助，而后見(jiàn)為體。②臣鞠躬盡瘁，死而后已。③三月而后成。④說(shuō)書(shū)雖小技，然必句性情，習(xí)方俗。如優(yōu)孟搖頭而歌，而后可以得志。⑤假諸人而后見(jiàn)也。

（3）“而況”即“何況”，用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示更進(jìn)一層的意思。例：①今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。而況石乎?、诩冀?jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！二.何

1.什么。例：①子何而往？（何：憑什么。）②大鐵椎，不知何許人。③一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？

2.怎么樣。例：①如太行、王屋何？②其如土石何？ 3.哪里。例：①又何往而不金玉其外、敗絮其中也哉？（何往：到哪里。）②卻看妻子悉何在。③豫州今欲何至？④何由知吾可也。

4.多么。例：①水何澹澹，山島竦峙。②吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國(guó)?、圩饔?jì)何不量！

5.為什么。例：①予嘗求古仁人之心，或者二者之為，何哉？②肉食者謀之，又何間焉？③安陵群不聽(tīng)寡人，何也？④所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？⑤齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？

6.怎么。例：①若為傭耕，何富貴也？②徐公何能及君也？

7.作語(yǔ)助詞相當(dāng)于“啊”。例：新婦車(chē)在后，隱隱何甸甸。

8.何：通“呵”，喝問(wèn)。例：信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。（誰(shuí)何：呵問(wèn)他是誰(shuí)何意思是檢查盤(pán)問(wèn)。）

9.復(fù)合結(jié)構(gòu)的用法

（1）“何如”：怎么樣，怎樣。例：①吾欲之南海，何如？②今日之事何如？③君謂皇上何如人也？④痛定思痛，痛何如哉?、萸?，爾何如？

（2）“何消”：哪用得著。例：這自然，何消吩附。

（3）“何若”：如何，怎樣。例：此為何若人。

（4）“何嘗”：并非。例：你說(shuō)的何嘗不是。

（5）“何為”：?什么是。例：何為“護(hù)官符”？?怎么會(huì)?例：則眾何為而不洶洶？?作什么。例：①客何為者？②敬杰多而財(cái)有余，何為而不成？

（6）“何意”：?什么意思。例：卻不害我，倒與我好差使正不如何意？

?豈料，哪里料到。例：女行無(wú)偏斜，何意致不厚？

（7）“何由”：?如何。例：長(zhǎng)夜沾濕何由徹。?什么原因。例：致之何由？由于疾病。?從什么地方。例：何由知吾可也？

（8）“何乃”：怎么能。例：何乃太區(qū)區(qū)！

（9）“何得”：怎么能。例：生之者甚少而靡之者甚多，天下財(cái)產(chǎn)何得不蹶？

（10）“何加”：有什么益處。例：萬(wàn)鐘于我何加焉！

（11）“何曾”：有什么益處。例：可又是胡說(shuō)，你又何曾見(jiàn)過(guò)他？

（12）“何其”：多么。例：何其衰也！

三.乎

1.表示疑問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”、“呢”。例：①天下事有難易乎？②此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？③將以實(shí)籩豆奉祭祀，供賓客乎？④然，胡不己乎？⑤丈夫亦愛(ài)憐其少子乎？⑥若毒之乎？ ⑦君將哀而生之乎？⑧大王嘗聞布衣之怒乎？⑨齊人固盜乎？⑩然豫州新敗之后，安能抗此難乎？(11)壯士，能復(fù)飲乎？(12)技蓋至此乎？(13)齊桓、晉文之事，可得聞乎？(14)若寡人者，可以保民乎哉？

2.表示反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”、“呢”。例：①孰為汝多知乎?、趯W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？③人取之，未嘗有言而獨(dú)不足子所乎？④王侯將相寧有種乎？⑤求劍若此，不亦惑乎？⑥而衣之交尚不相欺，況在國(guó)乎？

⑦吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？⑧至廢孟子而不立，非導(dǎo)源于小儒乎？⑨非仁木乎？⑩技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大觚乎？

3.形容詞詞尾，有時(shí)相當(dāng)于“地”。例：①今夫佩虎符、坐皋比者，乎干城之具也。②故今之墓中全乎為五人也。③以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。④忽乎吾將行兮。

4.表示測(cè)度語(yǔ)氣，相當(dāng)于“吧”。例：①日食飲得無(wú)衰乎？②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？③王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎。④師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎？

5.同“于”。例：①叫囂乎東西，隳突乎南北。②今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。③吾嘗疑乎是。（乎：對(duì)。）④醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。⑤頹然乎其間。⑥先王之法，經(jīng)乎上世而來(lái)者也。⑦良劍期乎斷，不期乎莫铘。（乎：引進(jìn)動(dòng)作的對(duì)象。）⑧生乎吾前，其聞道也固先乎吾?⑨亦無(wú)怪乎其私之也。⑩君子博學(xué)而日參省乎己。（乎：對(duì)。）(11)子言未發(fā)而哀樂(lè)具乎其前。(12)蓋進(jìn)乎技矣。(13)王變乎色曰。(14)臣之所好者，道也：進(jìn)乎技矣。(15)依乎天理，批大，導(dǎo)大。(16)以吾一日長(zhǎng)乎爾。（爾:比。）(17)攝乎大國(guó)這間。(18)異乎三子者之撰。(19)浴乎沂。(20)幽獨(dú)處乎山中。

6.表示感嘆語(yǔ)氣，相當(dāng)于“啊”、“呀”。例：①嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！②嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉?、厶旌?，人乎，而竟已乎！

7.表示商量語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”，“吧”。例：①今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎？②無(wú)以，則王乎？

8.用在句中，表示停頓語(yǔ)氣。例：于是乎書(shū)。

四.乃

1.于是，就。例：①乃取一葫蘆置于地。②乃入見(jiàn)。③陳涉乃立為王號(hào)為張楚。④曰：“諸將吏敢復(fù)有言當(dāng)迎操者，與此案同！”乃罷會(huì)。⑤良乃入，具告沛公。⑥懷王乃悉發(fā)國(guó)中兵。

2.才，這才。例：①雖理想派之作，亦先有所本，乃增損而潤(rùn)色之。（乃：然后才。）②設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。③悉使蠃兵負(fù)草填之，騎乃得過(guò)。④度我至軍中，公乃入。⑤泛彭蠡口，四望無(wú)際，乃知太白“開(kāi)帆入天境”之句為妙。3.卻。例：①丞相非在夢(mèng)中，君乃在夢(mèng)中耳！②老臣今者殊不欲食，乃自強(qiáng)步。③今君乃亡趙走燕。④彼能是，而我乃不能是。

4.是，就是，原來(lái)是。例：①視之，乃龐德也，②當(dāng)立者乃公子扶蘇。③以其乃華山之陽(yáng)名之也。（乃：一說(shuō)這里有“在”的意思）④若事之不濟(jì)，此乃天也。⑤諸葛亮真乃神人。⑥路旁一歧東上，乃昔所未至者。⑦嬴乃夷門(mén)抱關(guān)者也。⑧謂獄中語(yǔ)乃親得之于史公云。⑨是乃仁術(shù)也。

5.竟然。例：①問(wèn)今是何世，乃不知不漢。②今其智乃反不能及。③而陋者乃以斧斤考擊而求之。⑹他的。例：是芋視乃婦也。⑺乃至，甚至。例：蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)。（乃：一說(shuō)竟然。）

6.可是。例：①零落難堪，似成棄物；乃摘而藏之，雙備經(jīng)年裹物之用。②時(shí)夫仆俱陰險(xiǎn)行后，余亦停弗上；乃一路奇景，不覺(jué)引余獨(dú)往。（乃：一說(shuō)只是，表示輕微的轉(zhuǎn)折。）

7.而，又。例：莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。

8.這樣。例：夫我乃行之。

9.你，你的。例：爾其無(wú)忘乃父之志。

第三篇：虛詞之用法教案

初中語(yǔ)文教材文言文中“之”字的用法

初中文言文中，“之”字的用法比較多，按詞性來(lái)說(shuō)，主要分為代詞、動(dòng)詞和助詞。

一、“之”作代詞用

“之”作代詞的用法在教材中有很多，如下列語(yǔ)句中的“之”字：

1、友人慚，下車(chē)引之，元方入門(mén)不顧。（《陳太丘與友期》）

友人感到慚愧，下車(chē)?yán)?，元方頭也不回的走入家門(mén)。

之：代詞，指元方。

2、彼竭我盈，故克之。（《曹劌論戰(zhàn)》）

譯：他們士氣低落，我們士氣旺盛，所以戰(zhàn)勝了他們。

之：代指齊國(guó)軍隊(duì)。

3、肉食者謀之，又何間焉？（《曹劌論戰(zhàn)》）

譯：大官們謀劃這件事，你又何必參與呢？

之：代詞，指這件事。

4、錄畢，走送之。（《送東陽(yáng)馬生序》）

譯：抄錄完，跑著送還借的書(shū)。

之：代指借的書(shū)。

分析以上例子可以看出，當(dāng)“之”用在動(dòng)詞的后面，“之”的用法為代詞，代指上下文中的（人、事、物）作它前面動(dòng)詞的賓語(yǔ)。

人稱(chēng)代詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ):他（她）們、它（們）等。指示代詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)：這、這樣、那、這件事。

二、“之”作動(dòng)詞用

請(qǐng)看下面的例子：

１、吾欲之南海，何如？（《勸學(xué)》）

譯：我打算去南海，（你看）怎么樣？

之：動(dòng)詞，去，往。

２、送孟浩然之廣陵（《送孟浩然之廣陵》）

３、送杜少府之任蜀州（《送杜少府之任蜀州》）譯：送杜少府去蜀州上任。

之：往，到。去。

分析以上例子，我們知道“之”用作動(dòng)詞也是有規(guī)律可循的。動(dòng)詞“之”的后面一般會(huì)跟一個(gè)地點(diǎn)名詞，如例句中的“南?！?、“廣陵”、“蜀州”；前面有人名或人稱(chēng)代詞，如例句中的“吾”、“孟浩然”、“杜少府”，整個(gè)句子合起來(lái)應(yīng)為“某人去某地”的句式。

之：相當(dāng)于“到”“往”“去”。

三、“之”作助詞用

“之”作助詞的用法比較復(fù)雜一些，在初中階段出現(xiàn)的大致有以下五種：

１、“之”作結(jié)構(gòu)助詞“的”。

如：①醉翁之意不在酒。（《醉翁亭記》）

譯：醉翁的情趣不在飲酒。

②于廳室之東北角，施八尺屏障。（《口技》）

譯：在客廳的東北角，安放著一個(gè)八尺寬的帷幕。③水陸草木之花。（《愛(ài)蓮說(shuō)》）

譯：水上，陸地上各種草木的花。

④小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰(zhàn)》）

譯：大大小小的案件，我即使不能一一明察，但一定根據(jù)事情處理。由以上例子分析可知，當(dāng)“之”后面的一個(gè)詞是名詞（如“趣”、“花”、“獄”）或名詞性短語(yǔ)（如“東北角”）時(shí)，“之”作結(jié)構(gòu)助詞“的”。

２、“之”用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯。

如：①予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。（《愛(ài)蓮說(shuō)》）

譯：我唯獨(dú)愛(ài)蓮花從淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染。

②徐公不若君之美也。（《鄒忌諷齊王納諫》）

譯：徐公不如您漂亮。③無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。（《陋室銘》）

譯：這里沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)聲侵?jǐn)_耳朵。

從這些例子可以看出，當(dāng)“之”用在一個(gè)名詞或代詞（主語(yǔ)）和一個(gè)動(dòng)詞或形容詞（謂語(yǔ)）之間時(shí)，也就是主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間時(shí)，“之”不譯。

格式：主語(yǔ)+之+謂語(yǔ)。３、“之”起協(xié)調(diào)音節(jié)作用，不譯。這種用法，在初中階段并不多見(jiàn)，如：

① 久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》）

譯：過(guò)了一會(huì)兒，狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。② 輟耕之壟上，悵恨久之。（《陳涉世家》）譯：他停止耕作走到田埂上（休息），因失望而嘆恨了很久。以上兩例中，“之”在時(shí)間副詞“久”后面，為了協(xié)調(diào)音節(jié)使用，作用：為協(xié)調(diào)音節(jié)，不譯。

4、作賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯。（通常出現(xiàn)在疑問(wèn)句中）如：

①孔子云：“何陋之有？”（《陋室銘》）

譯：孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”

②宋何罪之有？

（《公輸》）

譯：宋國(guó)有什么罪呢？

動(dòng)詞“有”，賓語(yǔ)“陋”、“何罪”，借“之”把賓語(yǔ)“陋”“何罪”從動(dòng)詞后提到動(dòng)詞前?！爸敝皇翘豳e標(biāo)志，無(wú)意。譯時(shí)應(yīng)省去。按現(xiàn)代漢語(yǔ)的說(shuō)法，“何陋之有？”即為“有何陋？” “宋何罪之有？”即為“宋有何罪？”。（翻譯時(shí)直接把賓語(yǔ)部分還原到謂語(yǔ)動(dòng)詞后面即可）

格式：名詞+之+謂語(yǔ)動(dòng)詞/介詞

“之”是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。

5、作定語(yǔ)后置的標(biāo)志，不譯。

如： ①居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君?！对狸?yáng)樓記》

譯：處在高高的廟堂上，就為他的百姓擔(dān)憂(yōu)；處在偏遠(yuǎn)的江湖，就為他的君主擔(dān)憂(yōu)。

②馬之千里者。

譯：日行千里的馬。以上二例中，虛詞“之”后面的“高”“遠(yuǎn)”“千里”都是形容詞修飾“之”前面的名詞“廟堂”“江湖”“馬”，翻譯時(shí)“之”不譯，直接把形容詞還原到名詞的前面即可。

格式：定語(yǔ)+之+中心語(yǔ)。

二、隨堂小練：

1、具答之。（漁人詳盡地回答了他們。之：代指桃花源人）

2、公將鼓之。

（魯莊公將要擊鼓進(jìn)軍了。之：調(diào)節(jié)音節(jié)，不譯。）

3、輟耕之壟上。（司馬遷《陳涉世家》）（停止耕作到田埂上休息。

之：到）

4、吾妻之美我者，私我也。（《<戰(zhàn)國(guó)策> 鄒忌諷齊王納諫》）

譯：我的妻子認(rèn)為我美，是（因?yàn)椋┢珢?ài)我。之：主謂間，取獨(dú)。5.何陋之有？（《陋室銘》）

譯：有什么簡(jiǎn)陋的呢？

之：賓語(yǔ)前置的標(biāo)志 6.馬之千里者,一食或盡粟一石。（《馬說(shuō)》）

譯：日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃一石糧食。

之：定語(yǔ)后置的標(biāo)志

7、忘路之遠(yuǎn)近。（忘記了路的遠(yuǎn)近。

之：的。）

8、南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之。

（聽(tīng)說(shuō)了這件事。

之：代指桃花源的事）

三、知識(shí)小結(jié)：

古人的文言浩如煙海，是留給我們的寶貴精神財(cái)富，我們應(yīng)該學(xué)好它。只要我們平時(shí)在學(xué)習(xí)中多思考、多總結(jié)，文言的學(xué)習(xí)并不難。

本節(jié)微課到此結(jié)束，謝謝！

第四篇：常見(jiàn)文言虛詞用法歸納

常見(jiàn)文言虛詞用法歸納

〖之〗

一、用作代詞 1．“之”常作第三人稱(chēng)代詞，指代人、事、物，相當(dāng)于“他(們)”、“她(們)”、“它(們)”，在句中作賓語(yǔ)。例如：

(1)桓侯故使人問(wèn)之。(《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》)(2)擇其善者而從之，其不善者而改之。(《論語(yǔ)》十則)2.有時(shí)也用作第一、第二人稱(chēng)代詞，相當(dāng)于“我(們)”、“你(們)”。

例如：君將哀而生之乎?(《捕蛇者說(shuō)》)——您要憐憫(我)而讓我活下去嗎? 3．用作指示代詞，表近指或遠(yuǎn)指，相當(dāng)于“這”、“這樣的”、“那”、“那樣的”。例如：(1)以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?(《愚公移山》)——憑您的力量，并不能削平魁父這樣的小山，能把太行、王屋(兩座山)怎么樣呢?(2)故為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。(《捕蛇者說(shuō)》)——所以(我)寫(xiě)了這篇文章，來(lái)等待那些考察民情的人得到它。

二、用作助詞

1．結(jié)構(gòu)助詞（“之”用在定語(yǔ)和中心詞之間），相當(dāng)于“的”。例如(1)君之病在腸胃，不治將益深。

(《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》)(2)水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。(《桃花源記》)2．“之”用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子的獨(dú)立性，現(xiàn)代漢語(yǔ)中沒(méi)有與此相當(dāng)?shù)脑~，可以不譯。例如：(1)雖我之死，有子存焉。(《愚公移山》)(2)心之所向，則或千或百。(《童趣》)3．“之”用在被提前的賓語(yǔ)和動(dòng)詞之間，是賓語(yǔ)提前的標(biāo)志?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中沒(méi)有與此相當(dāng)?shù)脑~，可以不譯。例如：(1)何陋之有?(《陋室銘》)(2)宋何罪之有?(《公輸》)4．“之”用在表示時(shí)間久暫的單音詞或不及物動(dòng)詞之后，起調(diào)整音節(jié)或舒緩語(yǔ)氣的作用，現(xiàn)代漢語(yǔ)中沒(méi)有和它相當(dāng)?shù)脑~，可不譯。例如：(1)久之，目似瞑，意暇甚。(《狼》)(2)公將鼓之。(《曹劌論戰(zhàn)》)

三、用作動(dòng)詞

“之”用作動(dòng)詞，充當(dāng)謂語(yǔ)，相當(dāng)于“去”、“往”、“到”。例如：

(1)又間令吳廣之次所旁叢祠中。(《陳涉世家》)——(陳勝)又暗地讓吳廣到駐地附近雜草叢生的神廟里。

(2)送杜少府之任蜀州。記憶順口溜：

之字可代人事物，定名之間可譯“的”；

用作動(dòng)詞“去、往、到”，用作助詞可不譯。

〖而〗

主要作連詞用，可以表示以下關(guān)系：

l．并列關(guān)系，一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。如：①泉香而酒冽（《醉翁亭記》）②中峨冠而多髯者為東坡（《核舟記》）2．承接關(guān)系，可譯作“就”“接著”，或不譯。如：①扁鵲望桓候而還走（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）②尉劍挺，廣起，奪而殺尉（《陳涉世家》）③環(huán)而攻之而不勝。前一個(gè)“而”就表示承接關(guān)系?！兜玫蓝嘀У拦阎?3．轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯作“但是”“可是”“卻”。如： ①而未始知西山之怪特。（《始得西山宴游記》）②予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖??可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（《愛(ài)蓮說(shuō)》）③欲信大義于天下，而智術(shù)淺短（《隆中對(duì)》）④環(huán)而攻之而不勝。后一個(gè)“而”字表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?！兜玫蓝嘀?，失道寡助》 4．遞進(jìn)關(guān)系，譯作“而且”“并且”或不譯。如：飲少輒醉，而年又最高（《醉翁亭記》）5．修飾關(guān)系，可譯為“地”“著”，或不譯。①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）②施施而行，漫漫而游。（《始得西山宴游記》）記憶順口溜：

而作連詞要分清，并列承接與轉(zhuǎn)折；

承譯“接著“轉(zhuǎn)譯“但”，狀語(yǔ)后頭表修飾。

〖其〗

（一）代詞

1．作第三人稱(chēng)代詞，可譯作“他（她）”“他（她）的”“他們”“他們的”“它”“它們”“它們的”。如：①擇其善者而從之，其不善者而改之（《〈論語(yǔ)〉十則》）②人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》）有時(shí)也譯作第一人稱(chēng)代詞“我”。如：偶然得之，非其所樂(lè)。（《上樞密韓太尉書(shū)》）2．指示代詞，可譯為“那”、“那個(gè)”、“那些”、“那里”。如：①其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然（《核舟記》）②復(fù)前行，欲窮其林（《桃花源記》）③以勉其學(xué)者也（《墨池記》）也可譯作“其中的”，后面多為數(shù)詞。如： ①其一犬坐于前（《狼》）②蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。（《為學(xué)》）

（二）副詞

放在句首或句中，表示疑問(wèn)、猜度、反詰、愿望等語(yǔ)氣，常和放在句末的語(yǔ)氣詞配合，可譯為“大概”“或許”“恐怕”“可要”“怎么”“難道”等，或省去。①其如土石何？（《愚公移山》）②其真無(wú)馬邪？其真不知馬也（《馬說(shuō)》）前一個(gè)“其”可譯作“難道”，后一個(gè)“其”可譯為“恐怕”。③安陵君其許寡人！其：可譯為“可要”。（《唐雎不辱使命》）

（三）連詞，表示假設(shè)，可譯為“如果”。如：其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)爾。（《送東陽(yáng)馬生序》）記憶順口溜：

其字可代我和他，遠(yuǎn)指近指“這”和“那”；

后帶數(shù)詞譯“其中”，表示反問(wèn)譯“難道”。

〖以〗

（一）介詞

1．表（介紹動(dòng)作行為產(chǎn)生的）原因，可譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇?。如：①不以物喜，不以己悲（《岳?yáng)樓記》）②是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下（前一個(gè)“以”表原因，后一個(gè)“以”表目的。）（《出師表》）③扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（《陳涉世家》）2．介紹動(dòng)作行為所憑借的條件，可譯為“憑借”“按照”“依靠”等。①策之不以其道，食之不能盡其材（《馬說(shuō)》）②以殘年余力，曾不能毀山之一毛（《愚公移山》）③域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）3．表示動(dòng)作行為的方式，可譯作“把”、“拿”、“用”等。如：①屠懼，投以骨（《狼》）②遂許先帝以驅(qū)馳（《出師表》）③以人之逸，待水之勞（《峽江寺飛泉亭記》）

（二）連詞

1．表示目的，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“來(lái)”如：①意將隧入以攻其后也（《狼》）②以光先帝遺德（《出師表》）③屬予作文以記之（《岳陽(yáng)樓記》）④故為之文以志（《始得西山宴游記》）2．表示結(jié)果，可譯作“以至”‘“因而”。如： ①不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也（《出師表》）②以傷先帝之明（《出師表》）

（三）“以”作動(dòng)詞，可譯為“認(rèn)為”。如：①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出師表》）②魏武將見(jiàn)匈奴使，自以形陋。（《〈世說(shuō)新語(yǔ)〉三則》）

（四）同“已”，已經(jīng)。固以怪之矣。（《陳涉世家》）記憶順口溜：

“以”作介詞“把、拿、用”，因?yàn)?、按照、在、憑、從；

又作連詞如同“而”，偶爾通假要分清。

〖于〗

1．表示動(dòng)作發(fā)生的處所、時(shí)間，譯作“在”、“從”。如： ①公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺（《曹劌論戰(zhàn)》）②子墨子聞之，起于魯（《公輸》）2．表示動(dòng)作的對(duì)象，譯作“向”、“對(duì)”、“同”、“給”、“到”等。如：①操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝（《愚公移山》）②貧者語(yǔ)于富者曰（《為學(xué)》）③每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（《出師表》）④故天將降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）⑤況仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來(lái)世者何如哉（《墨池記》）3．用在被動(dòng)句中，介紹行為主動(dòng)者，可譯為“被”。如：困于心，衡于慮，而后作。（《孟子》）4．用在形容詞之后，表示比較，可譯作“比”。如：使人之所惡莫甚于死。（《魚(yú)我所欲也》）5．表原因，可譯為“由于”、“因?yàn)椤?。如：生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。（《〈孟子〉二章》）記憶順口溜：

于字可譯到、在、從，也可翻作對(duì)、與、同；

形容詞后表比較，動(dòng)詞之后表被動(dòng)。

〖為〗

“為”作為動(dòng)詞有兩種基本用法，一是表判斷，一是表動(dòng)作行為。這里只介紹“為”作為介詞的用法。

1．表示動(dòng)作行為的對(duì)象，可譯作“向”、“對(duì)”等。如： ①不足為外人道也（《桃花源記》）②此人——為具言所聞（《桃花源記》）2．表示被動(dòng)，譯作“被”。如僅有敵船為火所焚。（《觀潮》）3．表示動(dòng)作、行為的替代，可譯為“替”“給”等。如：為我謝曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”（《韓愈短文兩篇》）

4．表示動(dòng)作、行為的目的，可譯作“為著”“為了”。如：為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與（《魚(yú)我所欲也》）

5．表動(dòng)作、行為的時(shí)間，可譯為“當(dāng)”“等到”，如：為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行

【則】

1.用作連詞，可表示多種關(guān)系。

（一）表示承接關(guān)系。可譯為“就”“便”，或譯為“原來(lái)是”“已經(jīng)是”。例如：故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學(xué)》）

（二）表示假設(shè)關(guān)系。相當(dāng)于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假設(shè)或推斷的結(jié)果，相當(dāng)于“那么”“就”。例如：入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》）

（三）表示并列關(guān)系?？勺g為“就”，或不譯。例如：位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說(shuō)》）入則孝，出則弟。（《論語(yǔ)?學(xué)而》）

（四）表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系?？勺g為“可是”“卻”；“雖然”“倒是”。例如：于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說(shuō)》）

2.用作副詞。用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作“是”“就是”。例如：此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（《岳陽(yáng)樓記》）非死則徙爾。（《捕蛇者說(shuō)》）

【因】

1.用作介詞。介紹動(dòng)作、行為發(fā)生的原因、依據(jù)、方式，可分別譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇保俺弥薄皯{借”，“經(jīng)過(guò)”“通過(guò)”。例如：振聲激揚(yáng)，伺者因此覺(jué)知。（《后漢書(shū)?張衡傳》）因賓客至藺相如門(mén)謝罪??（《廉頗藺相如列傳》）

2.用作連詞。表示順接上文，可譯為“于是”“便”。例如：因拔刀斫前奏案??（《赤壁之戰(zhàn)》）相如因持璧卻立??（《廉頗藺相如列傳》）

【所】

1.用作助詞。經(jīng)常放在動(dòng)詞前，同動(dòng)詞結(jié)合，組成“所”字結(jié)構(gòu)?！八弊纸Y(jié)構(gòu)是名詞性短語(yǔ)，表示“所??的人”、“所??的事物”、“所??的情況”等。如：于眾人廣坐之中，不宜有所過(guò)，今公子故過(guò)之。（《信陵君竊符救趙》）

2.在有些句子中，“為”和“所”呼應(yīng)，組成“為??所??”的格式，表示被動(dòng)。如：賈家莊幾為巡徼所陵迫死。（《〈指南錄〉后序》）嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）

3.復(fù)音虛詞“所以”?！八焙汀耙浴边B用，文言中也常見(jiàn)。用法主要有兩種：一種表示原因，一種表示手段和目的。表示原因的，如：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。（《出師表》）吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）表示手段或憑借的如：吾所以待侯生者備矣，??（《信陵君竊符救趙》）師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說(shuō)》）

【者】

1、代詞，譯作“??的”,“??的人”，“??的事物”，“??的情況”等。滿(mǎn)坐寂然，無(wú)敢嘩者。

2、語(yǔ)氣助詞，可不譯。如：陳勝者，陽(yáng)城人也?！疽病?/p>

語(yǔ)氣助詞。經(jīng)常用在句末，表示各種語(yǔ)氣。1.表示判斷語(yǔ)氣的，如： 2.表示肯定語(yǔ)氣的，如： 3.表示疑問(wèn)語(yǔ)氣的，如： 4.表示感嘆語(yǔ)氣的，如：

5.用在句中，表示停頓，以舒緩語(yǔ)氣。如：師道之不傳也久矣。（《師說(shuō)》）【焉】

1、語(yǔ)氣助詞。常用在句末，一般可不譯出。如： 有時(shí)用于反詰語(yǔ)氣，可譯為“呢”。萬(wàn)鐘于我何加焉?。ā遏~(yú)我所欲也》）

2、兼詞，相當(dāng)于“于之”如：三人行，必有我?guī)熝??！竞酢?/p>

用作語(yǔ)氣助詞。

1.表疑問(wèn)語(yǔ)氣?？勺g為“嗎”“呢”。幾寒乎？欲食乎？（《項(xiàng)脊軒志》）豈有相公此時(shí)出見(jiàn)客乎？

2.表測(cè)度語(yǔ)氣，可譯為“吧”。王之好樂(lè)甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見(jiàn)孟子》）3.用于感嘆句，可譯為“啊”“呀”等。嗚呼！熟知賦斂之毒有甚是蛇者乎?。ā恫渡哒哒f(shuō)》）4.用在句中的停頓處。胡為乎遑遑何之？（《歸去來(lái)辭》）用作介詞相當(dāng)于“于”。生乎吾前??（《師說(shuō)》）此外，可作詞尾?；只趾跗溆谟稳斜赜杏嗟匾樱。ā垛叶〗馀！罚?/p>

【與】

1.作虛詞用。

（一）解釋為：和、跟、同。例如：吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南??（《愚公移山》）日與子弟角，無(wú)不勝。（《促織》）

（二）句末語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)或感嘆。后寫(xiě)作“歟”。2.作實(shí)詞用，可解釋為“給予、給”，“結(jié)交、交好”。例句略。

第五篇：虛詞“者”用法辨析

“者”字用法和意義探析

《古代漢語(yǔ)常用字字典》第6版對(duì)“者”做出五種不同的解析，但均為代詞?！陡咧姓Z(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)手冊(cè)》第16次修訂版對(duì)“者”也給出五種解析，但均為助詞?！恫讲礁吒呖急乇?00天》（浙教版）第83頁(yè)將“者”解析為

一、代詞；

二、助詞。《步步高練出高分》（同套浙教版）第255頁(yè)也將“者”解析為代詞和助詞，并進(jìn)一步指出怎樣區(qū)分代詞和助詞，能去掉的是助詞，不能去掉的代詞。讓人費(fèi)解的是同樣一句“曩者辱賜書(shū)”，《 步步高高考必背100天》解析為助詞，不譯；《步步高練出高分》將其放在代詞下解析為“的時(shí)候”。究竟“者”字該怎樣解析，百度一下，可得：

（一）助詞。

1．指人、物、事、時(shí)、地等?！??的”，“??的（人、東西、事情）”。①有復(fù)言令長(zhǎng)安君為質(zhì)者，老婦必唾其面?。ā队|龍說(shuō)趙太后》）

②秦自繆公以來(lái)二十余君，未嘗有堅(jiān)明約束者也（《廉頗藺相如列傳》）

2．用在數(shù)詞后面，譯為“??個(gè)方面”“??樣?xùn)|西”“??件事情”。

①此數(shù)者，用兵之患也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②或異于二者之為，何哉？（《岳陽(yáng)樓記》）

3．用作“若”“似”“如”的賓語(yǔ)，譯為“??的樣子”。

①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者說(shuō)》）

②然往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者（《黔之驢》）

4．放在后置的定語(yǔ)后面，相當(dāng)于“的”。

①求人可使報(bào)秦者，未得。（《廉頗藺相如列傳》）

②頃之，煙炎張?zhí)?，人馬燒溺死者甚眾（《赤壁之戰(zhàn)》）

5．放在主語(yǔ)后面，引出判斷，不必譯出。

①廉頗者，趙之良將也。（《廉頗藺相如列傳》）

②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說(shuō)》）

6．用在“今”“昔”等時(shí)間詞后面，不必譯出。

①近者奉辭伐罪。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②古者以天下為主，君為客。

③遠(yuǎn)者數(shù)世，近者及身。

7．放在分句的句末，引出原因。

①然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。（《赤壁之戰(zhàn)》）②臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）

③吾妻之美我者，私我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）

（二）語(yǔ)氣詞。

1．放在疑問(wèn)句的句末，表示疑問(wèn)語(yǔ)氣等。

①何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也（《廉頗藺相如列傳》）

②誰(shuí)為大王為此計(jì)者？（《鴻門(mén)宴》

真有點(diǎn)“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”的困惑。