第一篇：初中文言文知識(shí)點(diǎn)：虛詞“之”用法講解

初中文言文知識(shí)點(diǎn)：虛詞“之”用法講解

一、代詞

1、人稱代詞，譯作“他”、“她”、“他們”

①公與人乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。(《曹劌論戰(zhàn)》)

②陳勝佐之，并殺兩尉。(《陳涉世家》)

③孔文子何以謂之“文”也?(《<論語(yǔ)>十則》)

④醒侯故使之問(wèn)之。(《扁鵲見蔡醒公》)

2、指示代詞，指代事物，譯作“它”、“它們”或直譯事物名稱。①學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?(《<論語(yǔ)>十則》)

②屠自后斷其股，亦斃之。(《狼》)

③子曰：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。(《<論語(yǔ)>十則》)④鬼問(wèn)：“汝復(fù)誰(shuí)?”定伯誑之。(《宋定伯捉鬼》)

⑤復(fù)投之，后狼止而前狼又至。(《狼》)

二、助詞

1、結(jié)構(gòu)助詞，譯作“的”

①君之病在腸胃，不治將益深。(《扁鵲見蔡桓公》)②以君之力，曾不能損魁父之丘。(《愚公移山》)③予嘗求古仁人之心。(《岳陽(yáng)樓記》)

④南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉?(《讀孟嘗君傳》)⑤叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。(《愚公移山》)

2、結(jié)構(gòu)語(yǔ)氣助詞，放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。①醫(yī)之好治不病以為功。(《扁鵲見蔡桓公》)

②在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也!(《扁鵲見蔡桓公》)③雖我之死，有子存焉。(《愚公移山》)

④日月之行，若出其中。(《觀滄海》)

⑤予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。(《愛蓮說(shuō)》)

3、語(yǔ)氣助詞，湊足音節(jié)。

①公將鼓之。(《曹劌論戰(zhàn)》)

②久之，目似暝，意暇甚。(《狼》)

③悵恨久之。(《陳涉世家》)

④頃之，賊二十余騎四面集，步行負(fù)弓矢從者百許人。(《大鐵椎傳》)

4、結(jié)構(gòu)助詞，提前賓語(yǔ)的標(biāo)志。

①菊之愛，陶后鮮有聞。(《愛蓮說(shuō)》)

②何陋之有?(《陋室銘》)

③宋何罪之有?(《墨子.公輸》)

第二篇：文言文常用虛詞用法總結(jié)

之

（一）代詞

1．人稱代詞，可以代人，代人多為第三人稱，可譯作“他（她）（他們）”。如：

①公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。（《曹劌論戰(zhàn)》）②陳勝佐之，并殺兩尉。（《陳涉世家》）③孔文子何以謂之“文”也？（《<論語(yǔ)>十則》）

2．指示代詞，指代事物，可譯作“它（它們）”，或直譯事物名稱。①學(xué)而時(shí)之，不亦說(shuō)乎？（《<論語(yǔ)>十則》）②屠自后斷其股，亦斃之。（《狼》）

③子曰：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。（《<論語(yǔ)>十則》）④肉食者謀之。（《曹劌論戰(zhàn)》）⑤復(fù)投之，后狼止而前狼又至。（《狼》）

3．有時(shí)也作第一人稱，譯為“我”。

如：太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣。（《上樞密韓太尉書》）

（二）助詞

1．結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”，有的可不譯。如： ①予嘗求古仁人之心。（《岳陽(yáng)樓記》）②小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰(zhàn)》）③君之病在腸胃，不治將益深。（《扁鵲見蔡桓公》）④以君之力，曾不能損魁父之丘。（《愚公移山》）

2．結(jié)構(gòu)助詞，放在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯。如：

①醫(yī)之好治不病以為功。（《扁鵲見蔡桓公》）②于獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。（《愛蓮說(shuō)》）③臣以王吏之攻宋也，為與此同類。（《公輸》）④日月之行，若出其中。（《觀滄?！罚萦瑾?dú)愛蓮之出淤泥而不染。（《愛蓮說(shuō)》）

3．音節(jié)助詞。用來(lái)調(diào)整音節(jié)，無(wú)義，一般不翻譯。如： ①公將鼓之（《曹劌論戰(zhàn)》）②久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）③悵恨久之（《陳涉世家》）

4．結(jié)構(gòu)助詞，是賓語(yǔ)提前的標(biāo)志。如： ①何陋之有？（《陋室銘》）②宋何罪之有？（《公輸》）③菊之愛，陶后鮮有聞。（《愛蓮說(shuō)》）

5．結(jié)構(gòu)助詞，是定語(yǔ)后置的標(biāo)志。如： ①居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（《岳陽(yáng)樓記》）②北顧黃河之奔流。（《上樞密韓太尉書》）

（三）動(dòng)詞。可譯為“到”、“往”。如： ①吾欲之南海，何如？（《為學(xué)》）

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而

主要作連詞用，可以表示以下關(guān)系：

（一）并列關(guān)系

一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。如： ①溫故而知新，可以為師矣《（論語(yǔ)）十則》）②中峨冠而多髯者為東坡（《核舟記》）③永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章。（《捕蛇者說(shuō)》）

（二）承接關(guān)系

可譯作“就”“接著”，或不譯。如： ①扁鵲望桓候而還走（《扁鵲見蔡桓公》）②尉劍挺，廣起，奪而殺尉（《陳涉世家》）③學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（《<論語(yǔ)>十則》）

（三）轉(zhuǎn)折關(guān)系

譯作“但是”“可是”“卻”。如：

①人不知而不慍，不亦君子乎？（《<論語(yǔ)>十則》）

②予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（《愛蓮說(shuō)》）③千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。（《馬說(shuō)》）

④環(huán)而攻之而不勝。后一個(gè)“而”字表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。《得道多助，失道寡助》

（四）遞進(jìn)關(guān)系

譯作“而且”“并且”或不譯。如：

①飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也（《醉翁亭記》）②學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎（《（論語(yǔ)）十則》）③敏而好學(xué)。（《<論語(yǔ)>十則》）

（五）修飾關(guān)系

可譯為“地”“著”，或不譯。如： ①河曲智叟笑而止之曰。（《愚公移山》）②吾恂恂而起，視其缶。（《捕蛇者說(shuō)》）③睨之，久而不去。（《賣油翁》）

（六）表示因果關(guān)系的連詞 譯作“因此”“所以”“因而”。如： ①釀泉為酒，泉香而酒洌。（《醉翁亭記》）

②非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。（《黃生借書說(shuō)》）

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其（一）代詞 又分幾種情況：

1．第三人稱代詞。作領(lǐng)屬性定語(yǔ)，可譯為“他的”，“它的”（包括復(fù)數(shù)）。①臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）②擇其善者而從之，其不善者而改之（《〈論語(yǔ)〉十則》）③屠大窘，恐前后受其敵（《狼》）

2.第三人稱代詞。作主謂短語(yǔ)中的小主語(yǔ)，應(yīng)譯 為“他”“它”（包括復(fù)數(shù)）。如： ①秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》）②其聞道也固先乎吾。（《師說(shuō)》）

3.活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。如： ①今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰(zhàn)》）②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。（《游褒禪山記》）③老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也，故以為其愛不若燕后（《觸龍說(shuō)趙太后》）

4.指示代詞，表示遠(yuǎn)指?？勺g為“那”“那個(gè)”“那些”“那里”。如： ①其人視端容寂，若聽茶聲然（《核舟記》）②復(fù)前行，欲窮其林（《桃花源記》）

5.指示代詞，表示近指，相當(dāng)于“這”“這個(gè)”“這些”。如：

①有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說(shuō)》）②今存其本不忍廢。（其：這）

6.指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。①人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》）②其一犬坐于前（《狼》）

③蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。（《為學(xué)》）

（二）副詞

放在句首或句中，表示疑問(wèn)、猜度、反詰、愿望等語(yǔ)氣，常和放在句末的語(yǔ)氣詞配合，可譯為“大概”“或許”“恐怕”“可要”“怎么”“難道”等，或省去。如：

1．加強(qiáng)祈使語(yǔ)氣，相當(dāng)于“可”、“還是”。

①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人?。ㄆ洌嚎梢诠ブ豢耍瑖焕^，吾其還也。（《燭之武退秦師》）

③與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志?。ā读婀賯餍颉罚?/p>

2．加強(qiáng)揣測(cè)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。①其真無(wú)馬邪？其真不知馬也（《馬說(shuō)》）前一個(gè)“其”可譯作“難道”，后一個(gè)“其”可譯為“恐怕”。

3．加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么”。

①以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）②盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）③且行千里，其誰(shuí)不知？

（三）連詞

1．表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是……還是……”。①其真無(wú)馬邪？其真不知馬也？（《馬說(shuō)》）

②嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）

2．表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”。

①其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見梁襄王》）

（四）助詞

起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。

①路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索（《離騷》）②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（《離騷》）

何其譯為“多么”，如：至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）

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以

（一）介詞

1．介紹動(dòng)作行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇?。如?①不以物喜，不以己悲（《岳陽(yáng)樓記》）

②是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下（前一個(gè)“以”表原因，后一個(gè)“以”表目的。）（《出師表》）③扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（《陳涉世家》）④而吾以捕蛇獨(dú)存。（《捕蛇者說(shuō)》）

2．介紹動(dòng)作行為所憑借的條件，可譯為“憑借”“按照”“依靠”等。如： ①策之不以其道，食之不能盡其材（《馬說(shuō)》）

②以殘年余力，曾不能毀山之一毛（《愚公移山》）

③域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）④以我酌油知之。（《賣油翁》）

3．表示動(dòng)作行為的方式，可譯為“把”、“拿”、“用”等。如：

①屠懼，投以骨（《狼》）②遂許先帝以驅(qū)馳（《出師表》）③以人之逸，待水之勞（《峽江寺飛泉亭記》）

4、介紹動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間，可譯為“在”“從”等。

如：介以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，……至于泰安。（《登泰山記》）

（二）連詞

1．表示目的，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“來(lái)”。如： ①意將隧入以攻其后也（《狼》）②以光先帝遺德（《出師表》）③屬予作文以記之（《岳陽(yáng)樓記》）④陛下亦宜自謀，以咨諏善道。（《出師表》）⑤故為之說(shuō)，以俟夫人觀人風(fēng)者得焉。（《捕蛇者說(shuō)》）⑥誠(chéng)直開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣。（《出師表》）

2．表示結(jié)果，可譯作“以至”‘“因而”。如：

①不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也（《出師表》）②以傷先帝之明（《出師表》）3．有時(shí)相當(dāng)于連詞“而”。如：

①黔無(wú)驢，有好事者船載以入《黔之驢》

（三）還可作動(dòng)詞（屬于實(shí)詞）用，可譯為“認(rèn)為”。如： ①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出師表》）②魏武將見匈奴使，自以形陋。（《〈世說(shuō)新語(yǔ)〉三則》）

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于

介詞“于”的主要用法有：

1．表示動(dòng)作發(fā)生的處所、時(shí)間，譯作“在”“從”。如： ①公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺（《曹劌論戰(zhàn)》）②子墨子聞之，起于魯（《公輸》）

2．表示動(dòng)作的對(duì)象，可譯為“向”“對(duì)”“同”“給”“到”等。如： ①操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝（《愚公移山》）②貧者語(yǔ)于富者曰（《為學(xué)》）

③每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（《出師表》）④故天將降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）⑤況仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來(lái)世者何如哉（《墨池記》）3．用在被動(dòng)句中，介紹行為主動(dòng)者，可譯為“被”。如：“受制于人”的“于”。

4．用在形容詞之后，表示比較，一般可譯作“比”。如： ①苛政猛于虎也（《捕蛇者說(shuō)》）②使人之所惡莫甚于死。（《魚我所欲也》）

5．表原因，可譯為“由于”“因?yàn)椤?。如?生于憂患，死于安樂(lè)。（《〈孟子〉二章》）

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何

（一）用作疑問(wèn)代詞

1．單獨(dú)作謂語(yǔ)，后面常有語(yǔ)氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。如： ①何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽(yáng)樓記》）③齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？（《六國(guó)論》）

2．作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，可譯為“哪里”“什么”。譯時(shí)，“何”要后置。如： ①豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》）②大王來(lái)何操？（《鴻門宴》）

③一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？（《觸龍說(shuō)趙太后》）3．作定語(yǔ)，可譯為“什么”“哪”。如： ①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）②然則何時(shí)而樂(lè)耶？（《岳陽(yáng)樓記》）

（二）用作疑問(wèn)副詞

1．用在句首或動(dòng)詞前，常表示反問(wèn)，可譯為“為什么”“怎么”。①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰(zhàn)》）②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）

2．用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）

（三）作語(yǔ)助詞 相當(dāng)于“啊”。

如：新婦車在后，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》）

（四）何：通“呵”，喝問(wèn) ①信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。（誰(shuí)何：呵問(wèn)他是誰(shuí)何。意思是檢查盤問(wèn)。）（《過(guò)秦論》）

”何如“、”奈何“、”若何“表疑問(wèn)或反問(wèn)，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。如： ①以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》）②其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（《五人墓碑記》）③沛公大驚，曰：“為之奈何?”（《鴻門宴》）④奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》）

”何以“即“以何”，介賓短語(yǔ)，用于疑問(wèn)句中作狀語(yǔ)，根據(jù)“以”的不同用法，分別相當(dāng)于“拿什么”“憑什么”等。

①一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙（《觸龍說(shuō)趙太后》）②不為者與不能者之形何以異（《齊桓晉文之事》）③吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂(lè)也（《莊暴見孟子》）”無(wú)何“譯為“不久”“沒(méi)多久”。

①撫軍不忘所自，無(wú)何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》）”何乃“譯為”怎能“ 如：阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)（《孔雀東南飛》）

文言文虛詞順口溜及分類總結(jié)

文言文閱讀在初中語(yǔ)文階段是一個(gè)比較難的部分，同時(shí)也是中考占分較大的重點(diǎn)。這次豆姐整理的是初中階段文言虛詞的部分，不會(huì)讓大家死記硬背，是以順口溜的形式出現(xiàn)的，來(lái)讀讀看，是不是好記一些了呢？

之字順口溜

之字可代人事物，定名之間可譯“的”； 用作動(dòng)詞“去、往、到”，用作助詞可不譯。

1.用作代詞：可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為“他”（他們）、“它”（它們）。例：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其義，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”（《馬說(shuō)》）

2.用作助詞：

a.結(jié)構(gòu)助詞，定語(yǔ)的標(biāo)志。用在定語(yǔ)和中心語(yǔ)（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯。例：小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰(zhàn)》）

b.結(jié)構(gòu)助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。用在被提前的賓語(yǔ)之后，動(dòng)詞謂語(yǔ)或介詞之前，譯時(shí)應(yīng)省去。例：宋何罪之有？（《公輸》）

c.結(jié)構(gòu)助詞。當(dāng)主謂短語(yǔ)在句中作為主語(yǔ)、賓語(yǔ)或一個(gè)分句時(shí)，“之”用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，起取消句子獨(dú)立性的作用，可不譯。譯時(shí)也可省去。例：孤之有孔明，猶魚之有水也。（《隆中對(duì)》）

d.音節(jié)助詞。用在形容詞、副詞或某些動(dòng)詞的末尾，或用在三個(gè)字之間，使之湊成四個(gè)字，只起調(diào)整音節(jié)的作用，無(wú)義，譯時(shí)應(yīng)省去。例：頃之，一狼徑去，其一犬坐于前。（《狼》）

3.用作動(dòng)詞：可譯為“去、往、到”。例：輟耕之壟上（《陳涉世家》）

其字順口溜

其字可代我和他，遠(yuǎn)指近指“這”和“那”； 后帶數(shù)詞譯“其中”，表示反問(wèn)譯“難道”。

1.用作第三人稱，相當(dāng)于“他、她、它（們）。例：妻跪問(wèn)其故。

2.活用為第一人稱。相當(dāng)于”我（的）“、”自己（的）。例：并自為其名。（《傷仲永》）

3.在句中表示反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么”。例：其真無(wú)馬邪？（《馬說(shuō)》）

4.指示代詞：相當(dāng)于“那”“這”之類的詞。例：其人視端容寂，若聽茶聲然。（《核舟記》）

5.指示代詞：表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。例：蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。

以字順口溜

“以”作介詞“把、拿、用”，因?yàn)椤凑?、在、憑、從； 又作連詞如同“而”，偶爾通假要分清。

1.作為介詞表示憑借，譯為“憑、靠” 例：乃入見。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”（《曹劌論戰(zhàn)》）

表示工具、方式、方法，譯為“用、拿、把、按照” 例：貧者自南海還，以告富者。（“以”后省略介詞賓語(yǔ)。）策之不以其道。

表示時(shí)間處所，譯為“在、從”。

2.作為連詞

表示目的譯為“來(lái)、用來(lái)”。

表示動(dòng)作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因”“由于”。例：不以物喜，不以己悲。（《岳陽(yáng)樓記》）

表示范圍譯為“到”，“已”，已經(jīng)。例：固以怪之矣。

于字順口溜

于字可譯到、在、從，也可翻作對(duì)、與、同； 形容詞后表比較，動(dòng)詞之后表被動(dòng)。

1.對(duì)，對(duì)于。例：貧者語(yǔ)于富者曰。

2.在，從。

例：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。（《出師表》）

3.與，跟，同。

例：身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅。

4.到。

例：指通豫南，達(dá)于漢陰?；芜\(yùn)于渤海之尾

5.放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為“比”，有時(shí)可譯為“勝過(guò)”。例：生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。（《魚我所欲也》）

6.被。

例：受制于人

而字順口溜

而作連詞要分清，并列承接與轉(zhuǎn)折； 承譯“接著”轉(zhuǎn)譯“但”，狀語(yǔ)后頭表修飾。

1.表示并列，相當(dāng)于“而且”、“又”、“和”或不譯。例：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

2.表示承接關(guān)系，相當(dāng)于“而且”、“并且”、“就”或不譯。例：擇其善者而從之，其不善者而改之。

3.表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，相當(dāng)于“然而”、“可是”、“卻”。例：人不知而不慍，不亦君子乎？

4.表示修飾關(guān)系，即連接動(dòng)詞和狀語(yǔ)，相當(dāng)于“著”、“地”等，或不譯。例：臨溪而漁，溪深而魚肥。（《醉翁亭記》）。

第三篇：文言文常用句式與虛詞用法

文言文常用句式與虛詞用法

一、判斷句

古漢語(yǔ)判斷句一般用名詞或名詞性短語(yǔ)對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷，一般不用判斷詞“是”字。

其基本形式是“……者，……也”，“……，……者”，“……，……也”。另一種是用“則”“皆”“乃”“為”“即”“非”等判斷詞表示肯定或否定判斷。還有一種情況是不用判斷詞，要根據(jù)上下文判斷。

（1）“為”表肯定判斷，可譯為“是”例：中蛾冠兒多髯者為東坡（2）“乃”表肯定判斷，可譯為“是”例：吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇

（3）“即”表肯定判斷，可譯為“就是”例：吟鞭東指即天涯。

（4）“則”表肯定判斷，可譯為“是”例：此則岳陽(yáng)樓之大觀也

（5）“是”做動(dòng)詞，表肯定判斷例：斯是陋室，惟吾德；問(wèn)今是何世，乃不知有漢。

（6）“非”表否定判斷，可譯為“不是”。非天質(zhì)之卑；兵革非不堅(jiān)利也

（7）“……，……者也”牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

（8）“……者，……也”。陳勝者，陽(yáng)城人也。

（9）“……者，……”例：馬之千里者，一食或盡粟一石

（10）“……，……也”例：夫戰(zhàn)，勇氣也。

（11）“……也”例：此誠(chéng)危急存亡之秋也。

二、省略句

句子中省略某個(gè)詞或某個(gè)成分的現(xiàn)象，在文言文中較為常見。主要有：

（1）、省略主語(yǔ)

a承前?。簼O人甚異之……（漁人）便舍船，從口入。

b蒙后省

c對(duì)話?。豪ù耍┲抑畬僖?。（《曹劌論戰(zhàn)》）（此，代前文“小大之獄，雖不能察，必以情”）

（2）省略謂語(yǔ)或省略動(dòng)詞

擇其善者而從之，（擇）其不善者而改之。（《論語(yǔ)十則》）

一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）

（3）省略賓語(yǔ)

投（之）以骨。（《狼》）

君與（之）俱來(lái)。（《隆中對(duì)》）

（4）省略介詞

林盡（于）水源。（《桃花源記》）

急湍甚（于）箭。（《與朱元思書》）

（5）省略量詞：文言文中數(shù)詞后常省略量詞。

一（張）桌，一（把）椅，一（把）扇，一（塊）撫尺而已。

三、倒裝句主要有四種：

（1）主謂倒裝。在感嘆句或疑問(wèn)句中，為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)而將它放到句首，以加強(qiáng)感嘆或疑問(wèn)語(yǔ)氣。例：甚矣，汝之不惠。全句是“汝之不惠甚矣”。謂語(yǔ)前置，表強(qiáng)調(diào)的意味，可譯為“你太不聰明了”。

（2）賓語(yǔ)前置。否定句中代詞充當(dāng)賓語(yǔ)、疑問(wèn)代詞充當(dāng)動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)以及用“之”字或“是”字作為提賓標(biāo)志時(shí)，賓語(yǔ)通常都要前置。例：“何陋之有”即“有何陋”的倒裝?？勺g為“有什么簡(jiǎn)陋呢”，“何”，疑問(wèn)代詞，“之”，助詞，無(wú)實(shí)在意義，在這里是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。

（3）定語(yǔ)后置。古漢語(yǔ)中有時(shí)為了突出修飾語(yǔ)，將定語(yǔ)放在中心詞之后。

例：1.予謂菊，花之隱逸者也?！盎ㄖ[逸者”是“隱逸之花”的倒裝。可譯為“具有隱逸氣質(zhì)的花”

2.嘗貽余核舟一?！昂酥垡弧笔恰耙缓酥邸钡牡寡b，定語(yǔ)“一”后置，可譯為“一個(gè)核舟”。

（4）介賓結(jié)構(gòu)后置

A、用介詞“于”組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都后置，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，除少數(shù)譯作補(bǔ)語(yǔ)外，大都數(shù)都要移到動(dòng)詞前做狀語(yǔ)。例：何有于我哉？全句為“于我有何”的倒裝句，介賓結(jié)構(gòu)“于我”后置。譯為“在我身上有哪一樣呢”

B、介詞“以”組成的介賓短語(yǔ)后置，在今譯時(shí)，一般都前置做狀語(yǔ)。例：屠懼，投以骨。全句為“以骨投之”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以骨”后置。譯為“把骨頭扔給它”；“托臣以討賊興復(fù)之效”是“以討賊興復(fù)之效托臣”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以討賊興復(fù)之效”后置。

四、被動(dòng)句：主要有兩種情況。

一是用“于”“為”“為……所”“見”字表被動(dòng)句。

二是沒(méi)有被動(dòng)詞，意思上隱含被動(dòng)，要根據(jù)上下文語(yǔ)意去推斷。（1）沒(méi)有標(biāo)志詞語(yǔ)，意念上的被動(dòng)：帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山。

（2）有標(biāo)志詞語(yǔ)：

a“為”表被動(dòng)：天子為動(dòng)。

b“為……所……”：舌一吐而二蟲盡為所吞，“為所吞”即“被……吞掉”

c“于”表被動(dòng)：管夷吾舉于士，“舉于……”即“在……被舉薦”。

五、固定格式。初中文言課文中固定結(jié)構(gòu)有：“不亦……乎”“有……者”“得無(wú)……乎”“如……何”“奈……何”“然則……”等。

（1）“不亦……乎”相當(dāng)于“不是……嗎”：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不易君子乎？

（2）“如……何”相當(dāng)于“對(duì)……該怎么辦”“把……怎么樣”：例：……如太行王屋何？即“能把太行王屋兩座山怎么樣呢？”其如土石何？即“能把土石怎么樣呢”

（3）“以……為……”相當(dāng)于“把……當(dāng)作……”例：以叢草為林，以蟲蟻為獸……即“把叢草當(dāng)作樹林，把蟲蟻當(dāng)作禽獸……”

（4）“何……為”相當(dāng)于“為什么要……呢”“為什么會(huì)……呢”例：此何遽不為福也即“為什么不會(huì)變成福呢”

（5）何以.例：何以戰(zhàn)

常見文言文虛詞用法

【而】

（一）用作連詞。

1．表示并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。

如：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。”相當(dāng)于“而且”，“又”。

2．表示遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為“并且”或“而且”。

如：“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。

3．表示承接關(guān)系。可譯為“就”“接著”，或不譯。

如：溫故而知新。

4．表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。可譯為“但是”“卻”。

如：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（《勸學(xué)》）

5．表示假設(shè)關(guān)系?？勺g為“如果”“假如”。

例如：《少年中國(guó)說(shuō)》：“使舉國(guó)之少年而果為少年也”[譯]：“假使全國(guó)的青年人如果真的都成為有為的青年”。

6．表示修飾關(guān)系，即連接狀語(yǔ)?？刹蛔g。

①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學(xué)》）

7．表示因果關(guān)系：

①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也（《游褒禪山記》）

②表惡其能而不用也（《赤壁之戰(zhàn)》）

8．表示目的關(guān)系：

①縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉（《阿房宮賦》）

②籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍（《鴻門宴》）

（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為“你的”；偶爾也作主語(yǔ)，譯為“你”。

①而翁歸，自與汝復(fù)算耳（《促織》）

②嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲（《項(xiàng)脊軒志》）

（三）通“如”：好像，如同。

①軍驚而壞都舍。（《察今》）

【而已】放在句末，表示限止的語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。

聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已（《師說(shuō)》）

【而后】才，方才。臣鞠躬盡瘁，死而后已。

【而況】即“何況”，用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示更進(jìn)一層的意思。

今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。而況石乎！

【既而】不久，一會(huì)兒。

既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人（《五人墓碑記》）

【之】

1.用作代詞：

（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為“他”（他們）、“它“（它們）。作賓語(yǔ)或兼語(yǔ)，不作主語(yǔ)。

例如：①作《師說(shuō)》以貽之。（《師說(shuō)》，代人，作賓語(yǔ)。）

②人非生而知之者。（《師說(shuō)》，代事理，作賓語(yǔ)。）

（二）指示代詞，表近指?？勺g為“這”，通常作復(fù)指性定語(yǔ)。如：均之二策。（《廉頗藺相如列傳》）

2.用作助詞，也分幾種情況：

（一）結(jié)構(gòu)助詞，定語(yǔ)的標(biāo)志。用在定語(yǔ)和中心語(yǔ)（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯。如：若能以吳、越之眾與中國(guó)抗衡。（《赤壁之戰(zhàn)》）道之所存，師之所存也（《師說(shuō)》）

（二）結(jié)構(gòu)助詞，補(bǔ)語(yǔ)的標(biāo)志。用在中心語(yǔ)（動(dòng)詞、形容詞）和補(bǔ)語(yǔ)之間，可譯為“得”。如：古人之觀于天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。（《游褒禪山記》）

（三）結(jié)構(gòu)助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。用在被提前的賓語(yǔ)之后，動(dòng)詞謂語(yǔ)或介詞之前，譯時(shí)應(yīng)省去。如：宋何罪之有？（《公輸》，即“宋有何罪”）

（四）結(jié)構(gòu)助詞。當(dāng)主謂短語(yǔ)在句中作為主語(yǔ)、賓語(yǔ)或一個(gè)分句時(shí)，“之”用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，起取消句子獨(dú)立性的作用，可不譯。譯時(shí)也可省去。如：師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣?。ā稁熣f(shuō)》）

（五）音節(jié)助詞。用在形容詞、副詞或某些動(dòng)詞的末尾，或用在三個(gè)字之間，使之湊成四個(gè)字，只起調(diào)整音節(jié)的作用，無(wú)義，譯時(shí)應(yīng)省去。如：頃之，煙炎張?zhí)?。（《赤壁之?zhàn)》）毛先生以三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師。（《毛遂自薦》）

3、用作動(dòng)詞，可譯為“到”，“去”，“往”。如：已而之細(xì)柳軍。

【其】

1.用作代詞，又分幾種情況：

（一）第三人稱代詞。可代人、代事物，有在名詞之前，作領(lǐng)屬性定語(yǔ)，可譯為“他的”，“它的”。例如：臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）

（二）第三人稱代詞。一般代人，用在動(dòng)詞或形容詞之前，作主謂短語(yǔ)中的小主語(yǔ)，應(yīng)譯為“他”“它”“不能加“的”。

（三）活用為第一人稱?？捎米鞫ㄕZ(yǔ)或小主語(yǔ)，視句意譯為“我的”或“我（自己）”。如：今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰(zhàn)》）

（四）指示代詞，表遠(yuǎn)指?？勺g為“那”“那個(gè)”“那些”“那里”。如：則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）

（五）指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。如:于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）

2.用作副詞。放在句首或句中，表示測(cè)度、反詰、期望等語(yǔ)氣，常和放在句末的語(yǔ)氣助詞配合，視情況可譯為“大概”“難道”“還是”“可要”等，或省去。例如：其皆出于此乎？（《師說(shuō)》表測(cè)度。）

3.用作連詞。作連詞用時(shí)，通常放在句首，或表假設(shè)，可譯為“如果”；或表選擇，可譯為“還是”。例如：其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之故哉？（《送東陽(yáng)馬生序》表假設(shè)。）

【以】

1.用作介詞。

（一）表示動(dòng)作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他，可視情況譯為“用”“拿”“憑借”“依據(jù)”“按照”“

用（憑）什么身份”等。例如：“何以戰(zhàn)？”（《曹劌論戰(zhàn)》）

（二）起提示作用，可譯為“把”。例如：秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。（《廉頗藺相如列傳》）

（三）表示動(dòng)作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因”“由于”。例如：時(shí)操軍兼以饑疫，死者太半。（《赤壁之戰(zhàn)》）

（四）引進(jìn)動(dòng)作、行為發(fā)生的時(shí)間和處所，用法同“于”，可譯為“在”“從”。例如：余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，……至于泰安。（《登泰山記》）

（五）表示動(dòng)作、行為的對(duì)象，用法同“與”，可譯為“和”“跟”；有時(shí)可譯為“率領(lǐng)”“帶領(lǐng)”。例如：天下有變，王割漢中以楚和。（《戰(zhàn)國(guó)策?周策》）

2.用作連詞。

（一）表示并列或遞進(jìn)關(guān)系，可譯為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。例如：夫夷以近，則游者眾……（《游褒禪山記》）

（二）表示承接關(guān)系，可譯為“而”或省去。例如：余與四人擁火以入……（《游褒禪山記》）

（三）表示目的關(guān)系，可譯“而”“來(lái)”“用來(lái)”“以致”等。例如：作《師說(shuō)》以貽之。

（四）表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為“因?yàn)椤薄＠纾汗湃恕云淝笏贾疃鵁o(wú)不在也。（《游褒禪山記》）

（五）表示修飾關(guān)系，連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)，可譯為“而”，或省去。例如：木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來(lái)辭》）

3.復(fù)音虛詞“以是”“是以”，相當(dāng)“因此”，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。例如：以是人多以書假余……（《送東陽(yáng)馬生序》）

是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。（《庖丁解?！罚?/p>

【所】1.用作助詞。經(jīng)常放在動(dòng)詞前，同動(dòng)詞結(jié)合，組成“所”字結(jié)構(gòu)?！八弊纸Y(jié)構(gòu)是名詞性短語(yǔ)，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情況”等。如：于眾人廣坐之中，不宜有所過(guò)，今公子故過(guò)之。（《信陵君竊符救趙》）

2.在有些句子中，“為”和“所”呼應(yīng)，組成“為……所……”的格式，表示被動(dòng)。如：賈家莊幾為巡徼所陵迫死。（《〈指南錄〉后序》）嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）

3.復(fù)音虛詞“所以”?！八焙汀耙浴边B用，文言中也常見。用法主要有兩種：一種表示原因，一種表示手段和目的。表示原因的，如：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。（《出師表》）吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）表示手段或憑借的如：吾所以待侯生者備矣，……（《信陵君竊符救趙》）師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說(shuō)》）

【者】

1、代詞，譯作“……的”,“……的人”，“……的事物”，“……的情況”等。滿坐寂然，無(wú)敢嘩者。

2、語(yǔ)氣助詞，可不譯。如：陳勝者，陽(yáng)城人也。

【且】1.用作連詞。且表示遞進(jìn)關(guān)系、并列關(guān)系。古之圣人，……猶且從師而問(wèn)焉……（《師說(shuō)》）

2.用作副詞。相當(dāng)于“將”“將要”，“暫且”“姑且”。以為且噬已也，甚恐。（《黔之驢》）

【焉】語(yǔ)氣助詞。常用在句末，一般可不譯出。于是余有嘆焉。（《游褒禪山記》）有時(shí)用于反詰語(yǔ)氣，可譯為“呢”。萬(wàn)鐘于我何加焉！（《魚我所欲也》）

【乎】

用作語(yǔ)氣助詞。

1.表疑問(wèn)語(yǔ)氣?？勺g為“嗎”“呢”。幾寒乎？欲食乎？（《項(xiàng)脊軒志》）豈有相公此時(shí)出見客乎？

2.表測(cè)度語(yǔ)氣，可譯為“吧”。王之好樂(lè)甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》）

3.用于感嘆句，可譯為“啊”“呀”等。嗚呼！熟知賦斂之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者說(shuō)》）

4.用在句中的停頓處。胡為乎遑遑何之？（《歸去來(lái)辭》）

用作介詞相當(dāng)于“于”。生乎吾前……（《師說(shuō)》）此外，可作詞尾?；只趾跗溆谟稳斜赜杏嗟匾樱。ā垛叶〗馀！罚?/p>

文言實(shí)詞

一、詞類活用（具體見語(yǔ)文復(fù)習(xí)用書223--226）

用法歸納：

（1）使動(dòng)用法：分為A、動(dòng)詞的使動(dòng)用法；B、名詞的使動(dòng)用法；C、形容詞的使動(dòng)用法

（2）意動(dòng)用法：分為A、形容詞的意動(dòng)用法；B、名詞的意動(dòng)用法；（3）名詞活用為動(dòng)詞

（4）形容詞活用為動(dòng)詞

（5）動(dòng)詞、形容詞活用為名詞

（6）名詞活用為狀語(yǔ)：分為：A、表示方位、處所的名詞作狀語(yǔ)；B、表示工具或依據(jù)的名詞作狀語(yǔ)；

C、表示對(duì)人的態(tài)度的名詞作狀語(yǔ)；D、表示比喻的名詞作狀語(yǔ)；E、表示動(dòng)作進(jìn)行的方式的名詞作狀語(yǔ)。

二、通假字（讀音要準(zhǔn)確）

三、古今異義。

1、詞義擴(kuò)大

2、詞義縮小

3、詞義轉(zhuǎn)移

文言句子翻譯

一、要點(diǎn)講解：

1、“直譯為主，意譯為輔”的原則。

強(qiáng)化“以直譯為主，意譯為輔，爭(zhēng)取字字落實(shí)”的原則和“翻譯六字訣”，并通過(guò)訓(xùn)練驗(yàn)證這些技巧的可操作性，使學(xué)生能舉一反三，指導(dǎo)學(xué)生掌握好高考文言句子翻譯的方法技巧。

要求學(xué)生將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文

保持一致。在難以直譯或直譯以后表達(dá)不了原文意蘊(yùn)的時(shí)候，才酌情采用意譯作為輔助手段。

2、文言文翻譯的“六字決”。

①對(duì)：一般指把原名中的文言單音詞對(duì)譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)的雙音或多音詞。

②換：有些詞語(yǔ)意義已經(jīng)發(fā)展，用法已經(jīng)變化，語(yǔ)法已經(jīng)不用，在譯文中，應(yīng)換這些古語(yǔ)為今語(yǔ)。

③留：人名、地名、年號(hào)、國(guó)號(hào)、廟號(hào)、謚號(hào)、書名、物名都保留不譯；與現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)一致的詞語(yǔ)可保留。

④刪：一些沒(méi)有實(shí)在意義的虛詞，如表敬副詞、發(fā)語(yǔ)詞、部分結(jié)構(gòu)助詞等，同義復(fù)用的實(shí)詞或虛詞中的一個(gè)和偏義復(fù)詞中陪襯的詞應(yīng)刪去。

⑤補(bǔ)：省略的部分；詞語(yǔ)活用相應(yīng)的部分；代詞所指的內(nèi)容；使上下文銜接連貫的內(nèi)容等。

⑥調(diào)：把文言文中倒裝的句子成分調(diào)整過(guò)來(lái)，使之符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法習(xí)慣。

前四種方法是用于解詞，后二種方法是用于調(diào)整文言文特殊句式造成的語(yǔ)序不合現(xiàn)代規(guī)范現(xiàn)象。

3、文言句子翻譯題的解題步驟：

（1）總體分五步： 第一步：通讀語(yǔ)句、整體理解。第二步：找得分點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)“生詞”。第三步：理清句式、調(diào)整語(yǔ)序。第四步：草擬底稿、連詞成句。第五步：輕讀一遍，謄寫答卷。

（2）分步解析：

第一步： 通讀語(yǔ)句、整體理解。

這一步其實(shí)是很重要的，告訴學(xué)生，翻譯的第一步要從整體理解句意入手，不要一拿到題目就一個(gè)字一個(gè)字的去摳，會(huì)出現(xiàn)前后不照應(yīng)、句意不通順等毛病，而且也這樣容易走入死胡同。初次讀句，只要理解句子的大意就行，這為下面推斷詞義打下基礎(chǔ)。

第二步： 找得分點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)“生詞”。

這一步是關(guān)鍵，因?yàn)樘舫鰜?lái)讓學(xué)生翻譯的句子，一定有幾個(gè)得分點(diǎn)，突破這些點(diǎn)是解題成功的關(guān)鍵。另外，每一位學(xué)生由于情況不同，在這些句子中總有幾個(gè)字是他們一時(shí)難以斷定詞義甚至根本不知詞義的“生詞”。在這一步中，要讓學(xué)生用筆把這些字圈出來(lái)，然后逐個(gè)解決。具體推斷方法見前面實(shí)詞部分。

第三步：理清句式、調(diào)整語(yǔ)序。

有很多情況下，因?yàn)闆](méi)有看出句子中所隱藏的特殊句式，導(dǎo)致很多學(xué)生翻出來(lái)的句子很亂，不合現(xiàn)代文的句子規(guī)范。所以，翻譯句子一定要把語(yǔ)序理順。要掌握前面提到的幾種文言文特殊句式。

第四步：草擬底稿、連詞成句。

這一步可以在草稿紙（考試時(shí)可以在試卷上）上先大致草擬一下答案，結(jié)合上面幾步連詞成句。第五步：輕讀一遍，謄寫答卷。

這最后一步即把第四步的草稿再作斟酌、調(diào)整，自己確信無(wú)誤，且通順暢然，然后才能謄寫到答卷上，這樣既可以保證答案的思路清晰，又可以保持卷面清潔。喻旭初先生說(shuō)：翻好后一定要輕聲念一遍，才能謄寫到答題卷上。這里要求“念一遍”既是最后審查有無(wú)遺漏，與上下文是否吻合，也是看譯句是否符合現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣。

二、課堂練習(xí)

1、至和元年七月某日，臨川王某記?！队伟U山記》

參考譯文：至和元年七月某一日，臨川王安石記

師生歸納該句翻譯特點(diǎn)：留（保留法）——保留古今意義完全相同的一些詞，如國(guó)號(hào)、年號(hào)、帝號(hào)、官名、地名、人名、器物名、書名、度量衡單位等。

課堂練習(xí)：

①元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝。

譯：元豐七年六月丁丑那天，我從齊安乘船到臨汝去。

②德佑二年二月十九日，余除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。

譯：德佑二年二月十九日，我被授予右丞相兼樞密使一職，統(tǒng)領(lǐng)各路軍馬。

2、先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈?！冻鰩煴怼?/p>

參考譯文：先帝不因我地位低、見識(shí)淺，委屈了自己降低了身份（前來(lái)拜訪我）。

師生討論歸納該句翻譯特點(diǎn)：換（替）換法——有些詞語(yǔ)意義已經(jīng)發(fā)展，用法已經(jīng)變化，語(yǔ)法已經(jīng)不用，在譯文中，應(yīng)換這些古語(yǔ)為今語(yǔ)。古漢語(yǔ)中還有一些詞類的活用現(xiàn)象，也應(yīng)該用現(xiàn)代漢語(yǔ)的相應(yīng)的詞語(yǔ)加以置換 閱讀《核舟記》語(yǔ)段，完成后面的練習(xí)。

（一）船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂交船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之。珠可歷歷數(shù)也。

1．下列加點(diǎn)字注音錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．峨冠guānB．手卷juànC．不屬shǔD．矯jiāo首昂視

2．字詞解釋正確的一項(xiàng)是（）

A．絕類彌勒（絕）：很B． 歷歷數(shù)也（歷歷）：清清楚楚

C．如有所語(yǔ)（如）：比如D．勾畫了了（了了）：線條簡(jiǎn)單

3．下列字詞的用法與其他三個(gè)不同的一項(xiàng)是（）

A．詘右臂支船（詘）B．左臂掛念珠倚之（倚）

C．東坡右手執(zhí)卷端（執(zhí)）D．絕類彌勒（類）

4．與“中峨冠而多髯者為東坡”句式相同的一項(xiàng)是（）

A．啟窗而現(xiàn)，雕欄相望焉。B．中軒敞者為艙

C．明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)。D．其人視端容寂

5．下列句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）

A．蘇、黃共閱一手卷。譯文：（蘇、黃在一起共讀一橫幅的書畫。）

B．蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。譯文：（這是挑選了桃核中修長(zhǎng)的刻成的。）

C．其兩膝相比者，各衣褶中。譯文：（他們的膝蓋互相靠近著，都隱藏在手卷因勢(shì)象形，各具情態(tài)。譯文：（都能就著木頭原來(lái)的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的情態(tài)。）

6．這段文字介紹了核舟的主體部分_______________，以______________為說(shuō)明順序。語(yǔ)言上生動(dòng)，人物情態(tài)栩栩如生。

（二）舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，篛篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。

1.這段文字具體介紹“核舟”的形狀、構(gòu)造等情況。請(qǐng)用簡(jiǎn)練的詞語(yǔ)概括出這段文字介紹的內(nèi)容。（不超過(guò)12個(gè)字）_____________________________

2.這段文字的第一句所用的說(shuō)明方法是（）

A.列數(shù)字B.打比方C.作比較D.分類別

3.第2至3句的說(shuō)明順序是_______________。

4.這段文字中描寫核舟上交代舟上人游覽的地點(diǎn)以及周圍景物、環(huán)境的句子是什么？（用原文回答）

第四篇：虛詞之用法教案

初中語(yǔ)文教材文言文中“之”字的用法

初中文言文中，“之”字的用法比較多，按詞性來(lái)說(shuō)，主要分為代詞、動(dòng)詞和助詞。

一、“之”作代詞用

“之”作代詞的用法在教材中有很多，如下列語(yǔ)句中的“之”字：

1、友人慚，下車引之，元方入門不顧。（《陳太丘與友期》）

友人感到慚愧，下車?yán)剑筋^也不回的走入家門。

之：代詞，指元方。

2、彼竭我盈，故克之。（《曹劌論戰(zhàn)》）

譯：他們士氣低落，我們士氣旺盛，所以戰(zhàn)勝了他們。

之：代指齊國(guó)軍隊(duì)。

3、肉食者謀之，又何間焉？（《曹劌論戰(zhàn)》）

譯：大官們謀劃這件事，你又何必參與呢？

之：代詞，指這件事。

4、錄畢，走送之。（《送東陽(yáng)馬生序》）

譯：抄錄完，跑著送還借的書。

之：代指借的書。

分析以上例子可以看出，當(dāng)“之”用在動(dòng)詞的后面，“之”的用法為代詞，代指上下文中的（人、事、物）作它前面動(dòng)詞的賓語(yǔ)。

人稱代詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ):他（她）們、它（們）等。指示代詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)：這、這樣、那、這件事。

二、“之”作動(dòng)詞用

請(qǐng)看下面的例子：

１、吾欲之南海，何如？（《勸學(xué)》）

譯：我打算去南海，（你看）怎么樣？

之：動(dòng)詞，去，往。

２、送孟浩然之廣陵（《送孟浩然之廣陵》）

３、送杜少府之任蜀州（《送杜少府之任蜀州》）譯：送杜少府去蜀州上任。

之：往，到。去。

分析以上例子，我們知道“之”用作動(dòng)詞也是有規(guī)律可循的。動(dòng)詞“之”的后面一般會(huì)跟一個(gè)地點(diǎn)名詞，如例句中的“南?！薄ⅰ皬V陵”、“蜀州”；前面有人名或人稱代詞，如例句中的“吾”、“孟浩然”、“杜少府”，整個(gè)句子合起來(lái)應(yīng)為“某人去某地”的句式。

之：相當(dāng)于“到”“往”“去”。

三、“之”作助詞用

“之”作助詞的用法比較復(fù)雜一些，在初中階段出現(xiàn)的大致有以下五種：

１、“之”作結(jié)構(gòu)助詞“的”。

如：①醉翁之意不在酒。（《醉翁亭記》）

譯：醉翁的情趣不在飲酒。

②于廳室之東北角，施八尺屏障。（《口技》）

譯：在客廳的東北角，安放著一個(gè)八尺寬的帷幕。③水陸草木之花。（《愛蓮說(shuō)》）

譯：水上，陸地上各種草木的花。

④小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰(zhàn)》）

譯：大大小小的案件，我即使不能一一明察，但一定根據(jù)事情處理。由以上例子分析可知，當(dāng)“之”后面的一個(gè)詞是名詞（如“趣”、“花”、“獄”）或名詞性短語(yǔ)（如“東北角”）時(shí)，“之”作結(jié)構(gòu)助詞“的”。

２、“之”用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯。

如：①予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。（《愛蓮說(shuō)》）

譯：我唯獨(dú)愛蓮花從淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染。

②徐公不若君之美也。（《鄒忌諷齊王納諫》）

譯：徐公不如您漂亮。③無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。（《陋室銘》）

譯：這里沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)聲侵?jǐn)_耳朵。

從這些例子可以看出，當(dāng)“之”用在一個(gè)名詞或代詞（主語(yǔ)）和一個(gè)動(dòng)詞或形容詞（謂語(yǔ)）之間時(shí)，也就是主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間時(shí)，“之”不譯。

格式：主語(yǔ)+之+謂語(yǔ)。３、“之”起協(xié)調(diào)音節(jié)作用，不譯。這種用法，在初中階段并不多見，如：

① 久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》）

譯：過(guò)了一會(huì)兒，狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。② 輟耕之壟上，悵恨久之。（《陳涉世家》）譯：他停止耕作走到田埂上（休息），因失望而嘆恨了很久。以上兩例中，“之”在時(shí)間副詞“久”后面，為了協(xié)調(diào)音節(jié)使用，作用：為協(xié)調(diào)音節(jié)，不譯。

4、作賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯。（通常出現(xiàn)在疑問(wèn)句中）如：

①孔子云：“何陋之有？”（《陋室銘》）

譯：孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”

②宋何罪之有？

（《公輸》）

譯：宋國(guó)有什么罪呢？

動(dòng)詞“有”，賓語(yǔ)“陋”、“何罪”，借“之”把賓語(yǔ)“陋”“何罪”從動(dòng)詞后提到動(dòng)詞前?！爸敝皇翘豳e標(biāo)志，無(wú)意。譯時(shí)應(yīng)省去。按現(xiàn)代漢語(yǔ)的說(shuō)法，“何陋之有？”即為“有何陋？” “宋何罪之有？”即為“宋有何罪？”。（翻譯時(shí)直接把賓語(yǔ)部分還原到謂語(yǔ)動(dòng)詞后面即可）

格式：名詞+之+謂語(yǔ)動(dòng)詞/介詞

“之”是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。

5、作定語(yǔ)后置的標(biāo)志，不譯。

如： ①居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君?！对狸?yáng)樓記》

譯：處在高高的廟堂上，就為他的百姓擔(dān)憂；處在偏遠(yuǎn)的江湖，就為他的君主擔(dān)憂。

②馬之千里者。

譯：日行千里的馬。以上二例中，虛詞“之”后面的“高”“遠(yuǎn)”“千里”都是形容詞修飾“之”前面的名詞“廟堂”“江湖”“馬”，翻譯時(shí)“之”不譯，直接把形容詞還原到名詞的前面即可。

格式：定語(yǔ)+之+中心語(yǔ)。

二、隨堂小練：

1、具答之。（漁人詳盡地回答了他們。之：代指桃花源人）

2、公將鼓之。

（魯莊公將要擊鼓進(jìn)軍了。之：調(diào)節(jié)音節(jié)，不譯。）

3、輟耕之壟上。（司馬遷《陳涉世家》）（停止耕作到田埂上休息。

之：到）

4、吾妻之美我者，私我也。（《<戰(zhàn)國(guó)策> 鄒忌諷齊王納諫》）

譯：我的妻子認(rèn)為我美，是（因?yàn)椋┢珢畚摇Ｖ褐髦^間，取獨(dú)。5.何陋之有？（《陋室銘》）

譯：有什么簡(jiǎn)陋的呢？

之：賓語(yǔ)前置的標(biāo)志 6.馬之千里者,一食或盡粟一石。（《馬說(shuō)》）

譯：日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃一石糧食。

之：定語(yǔ)后置的標(biāo)志

7、忘路之遠(yuǎn)近。（忘記了路的遠(yuǎn)近。

之：的。）

8、南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之。

（聽說(shuō)了這件事。

之：代指桃花源的事）

三、知識(shí)小結(jié)：

古人的文言浩如煙海，是留給我們的寶貴精神財(cái)富，我們應(yīng)該學(xué)好它。只要我們平時(shí)在學(xué)習(xí)中多思考、多總結(jié)，文言的學(xué)習(xí)并不難。

本節(jié)微課到此結(jié)束，謝謝！

第五篇：初中文言文實(shí)詞及虛詞意義知識(shí)點(diǎn)歸納

初中文言文實(shí)詞及虛詞意義知識(shí)點(diǎn)歸納

一、文言實(shí)詞歸納：（基本篇目）

1、基本字詞歸納

（一）文言實(shí)詞：文言實(shí)詞的基本詞匯和現(xiàn)代漢語(yǔ)詞義相同，但由于歷史的發(fā)展和語(yǔ)言的變化，不少文言實(shí)詞在詞義上已經(jīng)發(fā)生了很大變化，甚至有的已經(jīng)不用，所以掌握一定的文言實(shí)詞，有助于掃除文言文閱讀上的障礙。

①古音通假 即通假字，文言文里用音同或音近的字來(lái)代替另一個(gè)字來(lái)使用的現(xiàn)象叫通假。有兩種情況：一是本有其字而不用，用另一個(gè)同音字代替。如《愚公移山》中“一厝朔東，一厝雍南”中的“厝”通“措”，放置之意。二是本無(wú)其字，有音無(wú)字，用同音字表示。通假的方式包括同音通假（“說(shuō)”通“悅”，高興之意），雙聲通假（“亡”通“無(wú)”，沒(méi)有之意），和迭韻通假（“徧”通“遍”之意）。通假現(xiàn)象在文言中普遍存在，在復(fù)習(xí)時(shí)要進(jìn)行系統(tǒng)的匯總，便于掌握。

②古今異義

由于語(yǔ)言的發(fā)展變遷，不少文言詞匯的詞義發(fā)生了很大的變化，出現(xiàn)了詞形完全相同而古今意義有別的雙音詞，在現(xiàn)代為雙音詞而在古代為偏義詞或短語(yǔ)的語(yǔ)言現(xiàn)象。例如：

《桃花源記》中“率妻子邑人來(lái)此絕境”中的“妻子”古義指妻子和兒女；今義指男子的配偶。“絕境”古義為與外界隔絕之地；今義為沒(méi)有出路的境地。

《曹劌論戰(zhàn)》中“可以一戰(zhàn)”中的“可以”古義是兩個(gè)詞，可以憑借之意，今義是一個(gè)詞，表示許可或可能。

③古今詞義變化

詞義的變化，大致有三個(gè)途徑：一是詞義的擴(kuò)大。例如“江”和“河”在古代專指“長(zhǎng)江”和“黃河”，現(xiàn)在可以指任何的江河，詞義擴(kuò)大了；二是詞義的縮小。例如“臭”在古代是“氣味”的意思，現(xiàn)在專指不好聞的氣味，詞義縮小了；三是詞義的轉(zhuǎn)移。例如“涕”在古代指“眼淚”，而現(xiàn)在卻指鼻涕了，詞義發(fā)生了轉(zhuǎn)移。

④一詞多義

在古漢語(yǔ)中，同樣一個(gè)詞，在不同的語(yǔ)言環(huán)境中，有不同的用法，不同的讀音，表達(dá)不同意義。例如：

名——

名之者誰(shuí)？太守自謂也?！蹲砦掏び洝罚┥讲辉诟?，有仙則名?！堵毅憽罚ǔ雒?，著名）不能名其一處也?！犊诩肌罚ㄕf(shuō)出）⑤詞類活用

在古漢語(yǔ)的實(shí)詞中，某個(gè)詞屬于哪類詞，通常是比較固定的。但在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，某些實(shí)詞失去了它原來(lái)所屬詞類的意義和功能，而臨時(shí)充當(dāng)另一類詞，這種現(xiàn)象叫“詞類活用”。

復(fù)習(xí)詞類活用首先要區(qū)別“詞類活用”和“一詞多義”。一詞多義是指一個(gè)詞經(jīng)常具有兩類或兩類以上的語(yǔ)法功能，如“指”解釋為“手指”是名詞，解釋為“指點(diǎn)”“指出”是動(dòng)詞。其次分析詞類活用還要和同音詞區(qū)別開來(lái)。有的詞讀音相同，寫法也相同，但如果它們?cè)谝饬x上沒(méi)有任何聯(lián)系，就不是詞類活用。如“先自度其足而置之其坐”中的“足”是指“腳”，是名詞；而“今南方已定，兵甲已足”，句中的“足”是“充足”的意思。

（1）故

故雖有名馬。

——《馬說(shuō)》

（所以）

溫故而知新

——《〈論語(yǔ)〉十則》

（學(xué)過(guò)的知識(shí)）公問(wèn)其故

——《扁鵲見蔡桓公》

（原因、緣故）桓侯故使人問(wèn)之

——《扁鵲見蔡桓公》

（特意）彼竭我盈，故克之。

——《曹劌論戰(zhàn)》

（因此）廣故數(shù)言于亡。

——《陳涉世家》

（故意）（2）間

遂與外人間隔。

——《桃花源記》

（隔開）中間力拉崩倒之聲。

——《口技》

（夾雜）又何間焉？

——《曹劌論戰(zhàn)》

（參與）扁鵲見蔡桓公，立有間。

——《扁鵲見蔡桓公》 駢死于槽櫪之間。

——《馬說(shuō)》

又間令吳廣之次所旁叢祠中?！蛾惿媸兰摇?/p>

（3）絕

以為妙絕。

——《口技》

群響畢絕。

——《口技》

率妻子邑人來(lái)此絕境。

——《桃花源記》

（4）觀

予觀夫巴陵勝狀。

——《岳陽(yáng)樓記》

此則岳陽(yáng)樓之大觀也。

——《岳陽(yáng)樓記》

但坐觀羅敷

——《陌上?！?/p>

（5）病

君之病在肌膚。

——《扁鵲見蔡桓公》 則久已病矣。

——《捕蛇者說(shuō) 》

（6）書

一男附書至，二男新戰(zhàn)死。

——《石壕吏》

乃丹書帛曰。

——《陳涉世家》

（7）上

上使外見兵。

——《陳涉世家》

身上衣裳口中食。

——《賣炭翁》

（8）見

昨日見軍帖。

——《木蘭詩(shī)》

曹劌請(qǐng)見。

——《曹劌論戰(zhàn)》

才沒(méi)不外見。

——《馬說(shuō)》

（9）比

其兩膝相比者，各隱卷底衣裙中?！逗酥塾洝?/p>

比至陳，車六七百乘。

——《陳涉世家》

（10）少

賓客意少舒。

——《口技》

少時(shí)，一狼徑去。

——《狼》

陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕。

——《陳涉世家》（11）從

一狼得骨止，一狼仍從。

——《狼》

小惠未偏，民弗從也。

——《曹劌論戰(zhàn)》 乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也?！蛾惿媸兰摇?

（疾病、大病）

（困苦不堪）

（信）

（寫）

（皇上）

（身體上的）

（看見）

（拜見）

（通“現(xiàn)”，顯露）

（靠近）

（等到）

（稍微）

（一會(huì)兒）

（年輕的）

（隨從，跟隨）

（順從，聽從）

（順從）

（一會(huì)兒）（中間）（暗中）（極點(diǎn)）（停止、消失）（隔絕）（觀賞）（景象、景觀）（看）

（12）分

衣食所安，弗敢專也，必以分人。

——《曹劌論戰(zhàn)》

（分給，分配）

舟首尾長(zhǎng)約八分有奇。

——《核舟記》

（長(zhǎng)度單位，十分為一寸，這里指八分掛零，說(shuō)明很?。?/p>

此臣所以報(bào)先帝而忠隆下之職分也?！冻鰩煴怼?/p>

（分內(nèi)，名分）（13）文

屬予作文以記之。

——《岳陽(yáng)樓記》

（文章）文過(guò)飾非。

（掩飾）（14）世

有蔣氏者，專其利三世矣。

——《捕蛇者說(shuō)》

問(wèn)今是何世。

——《桃花源記》

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。

——《馬說(shuō)》

（15）業(yè)

先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂。

——《出師表》

晉太原中，武陵人捕魚為業(yè)。

——《桃花源記》

（16）犯

作奸犯科。

——《出師表》

（17）達(dá)

指通豫南，達(dá)于漢陰。

——《愚公移山》

不求聞達(dá)于諸侯。

——《出師表》

（18）當(dāng)

募有能捕之者，當(dāng)其租入。

——《捕蛇者說(shuō)》

木蘭當(dāng)戶織。

——《木蘭詩(shī)》

當(dāng)立者乃公子扶蘇。

——《陳涉世家》

（19）后

先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！对狸?yáng)樓記》

（20）伐

賣炭翁，伐薪燒炭南山中。

——《賣炭翁》

齊師伐我。

——《曹劌論戰(zhàn)》

伐無(wú)道，誅暴秦。

——《陳涉世家》

（21）陰

冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。

——《愚公移山》

朝暉夕陰。

——《岳陽(yáng)樓記》

（22）諫

扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。

——《陳涉世家》

以塞忠諫之路。

——《出師表》

（23）極

感極而悲者矣。

——《岳陽(yáng)樓記》

此樂(lè)何極。

——《岳陽(yáng)樓記》

南極瀟湘。

——《岳陽(yáng)樓記》

初極狹，才通人。

——《桃花源記》

夫大國(guó)，難測(cè)也。

——《曹劌論戰(zhàn)》

（父子相繼為一世）

（時(shí)代，朝代）

（世上）

（事業(yè)，功業(yè)）

（職業(yè)）

（觸犯）

（到，達(dá)到）

（做官，顯貴）

（抵充，相抵）

（對(duì)著，面對(duì)）

（應(yīng)當(dāng)）

（在……之后）

（砍伐）

（攻打，討伐）（討伐）

（水的南面，南岸）

（用言語(yǔ)規(guī)勸）

（極點(diǎn)，極端）（盡，窮盡）

用法）（24）國(guó)

（國(guó)家）

（陰暗）

（同上）

（到）

（極其，非常。這是副詞

登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)。

——《岳陽(yáng)樓記》

（國(guó)都，京城）（25）備

前人之述備矣。

——《岳陽(yáng)樓記》

（完備）

眾妙畢備。

——《口技》

（具備，齊備）（26）徑

少時(shí)，一狼徑去。

——《狼》

（徑直，一直）能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物?！逗酥塾洝?/p>

（直徑）（27）將

爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將。

——《木蘭詩(shī)》

（扶，持）上使外將兵。

項(xiàng)燕為楚將。

（28）顧

顧野有麥場(chǎng)。

三顧臣于草廬之中。

（29）勝

楚兵數(shù)千人為聚者，不可勝數(shù)。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。

（30）復(fù)

扁鵲復(fù)見。

（31）稱

先帝稱之曰能。

袒右，稱大楚。

不以千里稱也。

不能稱前時(shí)之能。

（32）乘

比至陳，車六七百乘。

公與之乘。

（33）章

又用篆章一。

（34）驚

便有婦人驚覺(jué)欠伸。

波瀾不驚。

（35）屬

忠之屬也。

司命之所屬，無(wú)奈何也。

神情與蘇、黃不屬。

（36）策

執(zhí)策而臨之。

策勛十二轉(zhuǎn)。

策之不以其道。

（37）奇

明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)。

舟首尾長(zhǎng)約八分有奇。

（38）許

——《陳涉世家》

——《陳涉世家》

——《狼》

——《出師表》

——《陳涉世家》

——《岳陽(yáng)樓記》

——《扁鵲見蔡桓公》——《出師表》

——《陳涉世家》

——《馬說(shuō)》

——《傷仲永》

——《陳涉世家》

——《曹劌論戰(zhàn)》

——《核舟記》

——《口技》

——《岳陽(yáng)樓記》

——《曹劌論戰(zhàn)》

——《扁鵲見蔡桓公》——《核舟記》

——《馬說(shuō)》

——《木蘭詩(shī)》

——《馬說(shuō)》

——《口技》

——《核舟記》

（率領(lǐng)，統(tǒng)率）（將帥，將領(lǐng)）（看見）

（盡，全部）

（優(yōu)美）

（又）

（稱贊，贊許）

（號(hào)稱）

（稱呼）（符合）

（量詞，輛）

〔同坐（一輛）戰(zhàn)車〕

（印章）

（受驚）

（振起）

（一類）

（隸屬，管轄）

（類似）

（鞭子）

（記載）

（驅(qū)使）

（奇異）

（零數(shù)）

（看望、訪問(wèn)）

高可二黍許。

——《核舟記》

（上下、光景）雜然相許。

——《愚公移山》

（贊同、答應(yīng)）（39）舍

便舍船。

——《桃花源記》

（丟下）屋舍儼然。

——《桃花源記》

（房屋）（40）志

處處志之。

——《桃花源記》

（記）必先苦其心志。

——《生于憂患，死于安樂(lè)》（意志）（41）尋

尋向所志。

——《桃花源記》

（找）尋病終。

——《桃花源記》

（不久）（42）道

會(huì)天大雨，道不通。

——《陳涉世家》

（道路）得道者多助。

——《得道多助 失道寡助》（仁政）伐無(wú)道，誅暴秦。

——《陳涉世家》

（正道）（43）固

固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。

——《得道多助 失道寡助》（鞏固）汝心之固，固不可徹。

——《愚公移山》

（固執(zhí)）戍死者固十六七。

——《陳涉世家》

（本來(lái)）（44）亡

興，百姓苦;亡，百姓苦。

——《山坡羊 潼關(guān)懷古》

（衰亡）今亡亦死。

——《陳涉世家》

（逃跑）河曲智叟亡以應(yīng)。

——《愚公移山》

（通“無(wú)”）（45）舉

今亡亦死，舉大計(jì)亦死。

——《陳涉世家》

（發(fā)動(dòng)）傅說(shuō)舉于版筑之間。

——《生于憂患，死于安樂(lè)》（被舉用）是以眾議舉寵為督。

——《出師表》

（推薦）死則舉大名矣。

——《陳涉世家》

（成）（46）坐

眾賓團(tuán)坐。

——《口技》

（坐著）但坐觀羅敷。

——《陌上?！?/p>

（因?yàn)椋M坐寂然，無(wú)敢嘩者。

——《口技》

（同“座”）（47）食

謹(jǐn)食之。

——《捕蛇者說(shuō)》

（喂食）退而甘食其土之有。

——《捕蛇者說(shuō)》

（吃）一食或盡粟一石。

——《馬說(shuō)》

（吃）

食馬者不知其能千里而食也。

——《馬說(shuō)》

（通“飼”，喂）

二、通假字歸納：

（1）固以怪之矣。（“以”通“已”:已經(jīng)。）

——《陳涉世家》（2）茍富貴，無(wú)相忘。（“無(wú)”通“毋”:不要。）——《陳涉世家》（3）為天下唱。（“唱”通“倡”:倡導(dǎo)，發(fā)起）——《陳涉世家》

（4）將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳。（“被”通“披”:穿著）——《陳涉世家》（5）對(duì)鏡帖花黃。（“帖”通“貼”:粘上）——《木蘭詩(shī)》

5（6）出門看火伴。（“火”通“伙”：伙伴）——《木蘭詩(shī)》（7）臥右膝，詘右臂支船。（“詘”通“屈”:彎曲）.——《核舟記》（8）舟首尾長(zhǎng)約八分有奇。（“有”通“又”：還有）——《核舟記》（9）蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。（“簡(jiǎn)”通“揀”：挑選）——《核舟記》（10）虞山王毅叔遠(yuǎn)甫。（“甫”通“父”：男子美稱）（11）左手倚一衡木。（“衡”通“橫”：橫放）——《核舟記》（12）一厝朔東，一厝雍南。（“厝”通“措”:置放）——《愚公移山》（13）指通豫南。（“指”通“直”：一直）——《愚公移山》（14）寒暑易節(jié)，始一反焉。（“反”通“返”：往返）——《愚公移山》（15）甚矣，汝之不惠!（“惠”通“慧”:聰明）——《愚公移山》（16）湯熨之之所及也。（“湯”通“燙”：用熱水焐）——《扁鵲見蔡桓公》（17）扁鵲望桓侯而還走。（“還”通“旋”:回轉(zhuǎn)、掉轉(zhuǎn)）——《扁鵲見蔡桓公》（18）火齊之所及也。（“齊”通“劑”:藥劑，湯藥）——《扁鵲見蔡桓公》（19）必能裨補(bǔ)闕漏。（“闕”通“缺”:缺陷）——《出師表》（20）左手倚一衡木。（“衡”通“橫”:橫）——《出師表》（21）才美不外見。（“見”通“現(xiàn)”:顯露）——《馬說(shuō)》（22）食之不能盡其材。（“材”通“才”:才干，本領(lǐng)）——《馬說(shuō)》（23）系向牛頭充炭直。（“直”通“值”:價(jià)值、價(jià)錢）——《賣炭翁》（24）屬予作文以記之。（“屬”通“囑”:囑咐）——《岳陽(yáng)樓記》（25）百?gòu)U具興。（“具”通“俱”:都，全都）——《岳陽(yáng)樓記》（26）子墨子九距之。（“距”通“拒”：抗拒）——《公輸》（27）子墨子之守圉有余。（“圉”通“御”：抵擋）——《公輸》（28）公輸盤詘。（“詘”通“屈”：折服）——《公輸》（29）自余為僇人。（“僇”通“戮”：遭到貶謫）——《始得西山宴游記》（30）而游者皆暴日中。（“暴”通“曝：曬）——《峽江寺飛泉亭記》（31）何時(shí)眼前突兀見此屋。（“見”通“現(xiàn)”：出現(xiàn)）——《茅屋為秋風(fēng)所破歌》（32）親戚畔之。（“畔”通“叛”：背叛）——《得道多助 失道寡助》（33）曾益其所不能。（“曾”通“增”：增加）——《生于憂患 死于安樂(lè)》（34）衡于慮。（“衡”通“橫”：梗塞，指不順）——《生于憂患 死于安樂(lè)》（35）入則無(wú)法家拂士。（“拂”通“弼”，輔佐）——《生于憂患 死于安樂(lè)》（36）滿坐寂然。（“坐”通“座”:座位）——《口技》（37）持其貲去。（“貲”通“資”：資材）——《越巫》

（38）客問(wèn)元方：“尊君在不？”（“不”通“否”：?jiǎn)幔蛾愄鹋c友期》（39）略無(wú)闕處。（“闕”通“缺”：中斷）——《三峽》（40）項(xiàng)為之強(qiáng)。（“強(qiáng)”通“僵”：僵硬）——《閑情記趣》（41）儐者更道。（“道”通“導(dǎo)”：引導(dǎo)）——《晏子故事兩篇》

（42）縛者曷為者也？（“曷”通“何”：什么）——《晏子故事兩篇》（43）圣人非所熙也。（“熙”通“嬉”：開玩笑）——《晏子故事兩篇》（44）輯以翡翠。（“輯”通“緝”：連綴）——《寓言四則之買櫝還珠》（45）宣王說(shuō)之。（“說(shuō)”通“悅”：高興）——《寓言四則之濫竽充數(shù)》（46）日扳仲永環(huán)謁于邑人。（“扳”通“攀”：牽、引）——《傷仲永》（47）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（“說(shuō)”通“悅”：愉快）——《〈論語(yǔ)〉十則》（48）屏棄而不用。（“屏”通“摒”：摒棄）——《為學(xué)》

（三）文言虛詞用法歸納：（1）相對(duì)于實(shí)詞而言，文言虛詞沒(méi)有一定的實(shí)在意義，主要用來(lái)組詞成句，在句子中起語(yǔ)法作用。文言虛詞中可以包括代詞、動(dòng)詞、副詞等類別，而這些詞類按現(xiàn)代漢語(yǔ)的劃分方式，應(yīng)屬實(shí)詞。這是因?yàn)槲难蕴撛~的概念是沿用古代留存下來(lái)的傳統(tǒng)提法，古人的語(yǔ)言觀念不如今人明確，分類自然不夠仔細(xì)。文言虛詞大體可以分為：代詞、介詞、助詞、嘆詞、副詞、連詞等候。一個(gè)虛詞在不同的語(yǔ)境中詞性并不相同，如“其”可以作代詞。也可以是助詞或副詞，應(yīng)結(jié)合其在語(yǔ)句中的作用，具體辨析。

（2）確定虛詞的意義，首先要確定詞性。要確定詞性就得掌握每個(gè)虛詞的用法規(guī)律，要聯(lián)系上下文作細(xì)致辨析。除此之外，還要弄清虛詞在句中的結(jié)構(gòu)作用。如“之”作主語(yǔ)、謂語(yǔ)賓語(yǔ)則是代詞或動(dòng)詞，若在主謂之間，則是助詞，取消句子的獨(dú)立性，可不翻譯。復(fù)習(xí)虛詞時(shí)要掌握虛詞的使用方法:一是在語(yǔ)言環(huán)境中辨別詞性和用法。如“公與之乘”這個(gè)“之”是涉及的對(duì)象，是曹劌，“之”是代詞。二是從語(yǔ)法角度分析它的作用。就是看是否充當(dāng)句子成分，充當(dāng)了什么成分。如果沒(méi)有充當(dāng)成分，只起組合作用或表語(yǔ)氣，就是助詞。

（3）在復(fù)習(xí)中，可以從虛詞功能的角度作分類，以便于系統(tǒng)歸納掌握。A.起指代作用的虛詞。包括 人稱代詞

第一人稱:予觀夫巴陵勝狀（《岳陽(yáng)樓記》）中“予”是“我”的意思，除此之外還有“吾”、“余”等詞。

第二人稱:若為傭耕，何富貴也（《陳涉世家》）中的“若”是“你”的意思，此外還有“汝”、“爾”、“乃”等詞。

第三人稱:吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之（《曹劌論戰(zhàn)》）中的“其”是“他們”的意思，此外還有“之”、“彼”、“伊”等詞。

指示代詞:自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣（《捕蛇者說(shuō)》）中的“是”作“這個(gè)”講。此外還有“此”、“斯”、“夫”、“或”等詞。

疑問(wèn)代詞:孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎?（《捕蛇者說(shuō)》）中的“孰”作疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”講，此外還有“何”、“安”、“藥”等詞也是疑問(wèn)代詞。

B.起限制或修飾作用的虛詞。包括 程度副詞: 余聞而愈悲（《捕蛇者說(shuō)》）中的“愈”作“更加”講。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)（《狼》）中的“甚”作“很”講。以為妙絕（《口技》）中的“絕”作“極點(diǎn)”講。

此外還有“殊”、“稍”、“益”等詞均可充當(dāng)表程度的副詞。范圍副詞: 村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊（《桃花源記》）中的“咸”作“都”講。眾妙畢備（《口技》）中的“畢”作“全”講。陳勝佐之，并殺兩尉（《陳涉世家》）中的“并”作“一共”講。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺（《木蘭詩(shī)》）中的“但”作“只”講。室中更無(wú)人，唯有乳下孫（《石壕吏》）中的“唯”作“只”講。擔(dān)中肉盡，止有剩骨（《狼》）中的“止”通“只”，表范圍。此外還有“悉”、“俱”、“舉”等詞都可以作表范圍的副詞。時(shí)間副詞: 今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死，則已后矣（《捕蛇者說(shuō)》）中的“已”作“已經(jīng)”講，表時(shí)間。既克，公問(wèn)其故（《曹劌論戰(zhàn)》）中的“既”作“已經(jīng)”講，表時(shí)間。向吾不為斯役，則久已病矣（《捕蛇者說(shuō)》）中的“向”作“從前”講，表時(shí)間。囊與吾祖居者，今其室十元一焉（《捕蛇者說(shuō)》）中的“囊”作“從前”講，表時(shí)間。

會(huì)天大雨，道不通（《陳涉世家》）中的“會(huì)”作“適逢”講，表時(shí)間。吳廣素愛人（《陳涉世家》）中的“素”作“平素，平?！敝v，表時(shí)間。忽逢桃花林（《桃花源記》）中的“忽”作“忽然”講，表時(shí)間。情態(tài)副詞: 此誠(chéng)危急存亡之秋也（《出師表》）中的“誠(chéng)”作“實(shí)在”講，表示一種情態(tài)。婦拍兒亦漸拍漸止（《口技》）中的“漸”作“漸漸”講，表示一個(gè)變化的過(guò)程。尉果笞廣（《陳涉世家》）中的“果”作“果然”講，表示一種情態(tài)。廣故數(shù)言欲亡（《陳涉世家》）中“故”作“故意”講，表情態(tài)。今吾嗣為之十二年，幾死者數(shù)矣（《捕蛇者說(shuō)》）中“幾”作“幾乎”講，表情態(tài)。表謙敬、頻率、重復(fù)的副詞: 徒屬皆曰:“敬受命”（《陳涉世家》）中的“敬”表謙敬。猥自枉屈，三顧臣于草廬之中（《出師表》）中的“猥”和“枉”表降低身份的謙詞。扁鵲出，桓侯又不悅（《扁鵲見蔡桓公》）中的“又”作“再一次”講，表頻率。表語(yǔ)氣或否定的副詞: 庶竭弩鈍，攘除奸兇，復(fù)興漢室，還于舊都（《出師表》）中的“庶”表陳述語(yǔ)氣。王侯將相寧有種乎（《陳涉世家》）中的“寧”表反問(wèn)語(yǔ)氣。吾聞二世少子也，不當(dāng)主（《陳涉世家》）中的“不”表否定。小惠未徧，民弗從也（《曹劌論戰(zhàn)》）中的“弗”表否定。茍富貴，無(wú)相忘（《陳涉世家》）表否定。C.起關(guān)聯(lián)作用或組合結(jié)構(gòu)作用的虛詞。

表時(shí)間、處所、對(duì)象、方式、原因、被動(dòng)、比較的介詞: 試用于昔日（《出師表》）中的“于”是一個(gè)表時(shí)間的介詞，相當(dāng)于“在”。自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣（《捕蛇者說(shuō)》）中的“于”作“到”講，表時(shí)間。指通豫南，達(dá)于漢陰（《愚公移山》）中的“于”后面跟地點(diǎn)，表處所。叫囂乎東西，隳突乎南北（《捕蛇者說(shuō)》）中的“乎”也是一個(gè)表地點(diǎn)的介詞，做“在”講。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近（《桃花源記》）中的“緣”作“沿著”講，表方式。當(dāng)窗理云鬢（《木蘭詩(shī)》）中的“當(dāng)”作“對(duì)著”講，表對(duì)象。告之于帝（《愚公移山》）中的“于”表對(duì)象，作“向”講。以君之力，曾不能損魁父之丘（《愚公移山》）中的“以”作“憑”講，表示對(duì)象。而吾以捕蛇獨(dú)存（《捕蛇者說(shuō)》）中的“以”也是“憑”的意思，但表示方式。今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死，則已后矣（《捕蛇者說(shuō)》）中的“比”表比較關(guān)系。表并列、遞進(jìn)、選擇、因果、假設(shè)、條件、轉(zhuǎn)折、關(guān)聯(lián)作用的連詞: 若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞（《出師表》）中的“及”表并列作用。下視其轍，登就而望之，曰:“可矣?！彼熘瘕R師（《曹劌論戰(zhàn)》）中的“遂”表結(jié)果的連詞。茍富貴，無(wú)相忘（《陳涉世家》）中的“茍”是表假設(shè)關(guān)系的連詞。當(dāng)“如果”講。藉第令毋斬，而戍死者固十六七（《陳涉世家》）中的“藉第令”是一個(gè)表假設(shè)關(guān)系的連詞。非死則徙耳，而吾以捕蛇獨(dú)存（《捕蛇者說(shuō)》）中的“而”是一個(gè)表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，當(dāng)“但”講。

吾恂恂而起（《捕蛇者說(shuō)》）中的“而”表修飾關(guān)系。D.表結(jié)構(gòu)的虛詞。結(jié)構(gòu)助詞: 此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣（《岳陽(yáng)樓記》）中的“之”相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞，作“的”講；輟耕之壟上，悵恨久之（〈陳涉世家〉）中的后一個(gè)“之”結(jié)構(gòu)上起湊足音節(jié)的作用；“何陋之有”中的“之”在結(jié)構(gòu)上充當(dāng)賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。此外還有“者”、“所”等詞可以作結(jié)構(gòu)助詞。

語(yǔ)氣助詞: 蓋-歲之犯死者有二焉，其余則熙熙而樂(lè)（《捕蛇者說(shuō)》）中的“蓋”表陳述的語(yǔ)氣。北山愚公者，年且九十，面山而居（《愚公移山》）中的“者”表判斷語(yǔ)氣。雖我之死，有子存焉（《愚公移山》）中的“焉”表肯定的語(yǔ)氣。吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？（《愚公移山》）中“乎”表詢問(wèn)語(yǔ)氣。然則何時(shí)而樂(lè)耶?（《岳陽(yáng)樓記》）中的“耶”表疑問(wèn)語(yǔ)氣。燕雀安知鴻鵠之志哉?（《陳涉世家》）中的“哉”表反問(wèn)語(yǔ)氣。甚矣，汝之不惠!（《愚公移山》）中的“矣”表強(qiáng)烈的感嘆語(yǔ)氣。E.表感嘆的虛詞一一嘆詞。.嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?（《岳陽(yáng)樓記》）中“嗟夫”表示作者的感嘆。

嗟乎!燕雀安知鴻鵲之志哉?（《陳涉世家》）中的“嗟乎”表示陳涉對(duì)無(wú)人了解自己的感嘆。嗚呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎!（《捕蛇者說(shuō)》）中的“嗚呼”表示作者無(wú)可奈何的感嘆。噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸!（《岳陽(yáng)樓記》）中的“噫”表示作者找不到志同道合之人的感嘆。

（四）文言虛詞舉例

①、之

（1）結(jié)構(gòu)助詞 愚以為宮中之事。（《出師表》）——的 悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)。（《捕蛇者說(shuō)》）——用在主謂之間取消句子的獨(dú)立性，不譯。（2）語(yǔ)氣助詞

久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》）——補(bǔ)充音節(jié)，無(wú)實(shí)在意義。②其 作副詞

“其真無(wú)馬邪？其真不知馬也？”——難道、還是 ○3以 作介詞

“太醫(yī)以王命聚之。”（《捕蛇者說(shuō)》）——用 “固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)?！保ā兜玫蓝嘀?失道寡助》）——憑借 作連詞

“扶蘇以數(shù)諫故”（《陳涉世家》）——因?yàn)?“而吾以捕蛇獨(dú)存。：（《捕蛇者說(shuō)》）——由于 “以俟夫觀人風(fēng)者得焉。“（《捕蛇者說(shuō)》）——來(lái) “屬予作文以記之。“（《岳陽(yáng)樓記》）——用來(lái) 4.而

作連詞分別表順承關(guān)系、判斷關(guān)系和修飾關(guān)系。例如 |“為壇而盟，祭以尉首?！保ā蛾惿媸兰摇罚眄槼嘘P(guān)系，不譯 5.乃

“乃重修岳陽(yáng)樓?！保ā对狸?yáng)樓記》）——表承接關(guān)系的連詞，作“于是、就”講 “當(dāng)立者乃公子扶蘇?！保ā蛾惿媸兰摇罚砼袛嚓P(guān)系的動(dòng)詞，作“是”講 “家祭無(wú)忘告乃翁?！保ā妒緝骸罚砣朔Q的代詞，作“你的”講 6.于

作介詞用，根據(jù)語(yǔ)言環(huán)境不同，意義各不相同?！案嬷诘??！保ā队薰粕健罚獙?duì) “箕畚運(yùn)于渤海之尾。“（《愚公移山》）——到 “苛政猛于虎?！保ā恫渡哒哒f(shuō)》）——比 “舜發(fā)于畎畝之中。”（《生于憂患 死于安樂(lè)》）——從 “天將降大任于是人也。”（《生于憂患 死于安樂(lè)》）——給 7.為 作介詞

“為天下唱?！保ā蛾惿媸兰摇罚?、給 “不足為外人道也?！保ā短一ㄔ从洝罚?“其印為予群從所得。”（《活板》）——被 焉 作助詞

“寒暑易節(jié)，始一反焉?！薄砭淠┱Z(yǔ)氣，不譯 ⑨所

所與“以”結(jié)合表原因 “此先漢所以興隆也?！保ā冻鰩煴怼罚碓?作介詞結(jié)構(gòu)

此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。——用來(lái) ⑩乎

作語(yǔ)氣助詞

“王侯將相寧有種乎？”（《陳涉世家》）——嗎 作介詞

“吾嘗疑乎是。”（《捕蛇者說(shuō)》）——相當(dāng)于“于”，作“對(duì)”講