第一篇：勞動(dòng)觀念調(diào)查心得

工作實(shí)踐中筆者深深地體會(huì)到：高中生勞動(dòng)觀念的形成和勞動(dòng)習(xí)慣的培養(yǎng)，這不是一件可做可不做的工作，而是關(guān)系到學(xué)生成人，成才的，非做不可，且非做好不可的工作；同時(shí)這又不是一件輕而易舉就能做好的工作，而是必須動(dòng)腦筋、花氣力才能做好的工作。希望能在今后的工作實(shí)踐中得到專家、同行們的幫助與指導(dǎo)。

不僅在觀念上澄清部分同學(xué)對(duì)勞動(dòng)的不正確認(rèn)識(shí)，我們還在制度上給以保證。班級(jí)的值日工作有一個(gè)切實(shí)可行的規(guī)章制度（包括獎(jiǎng)懲制度），甚至有部分同學(xué)的家務(wù)勞動(dòng)，筆者都和他們的家長(zhǎng)一起研究制定了一些具體的規(guī)定。實(shí)踐證明：觀念上統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，可以使同學(xué)們心情愉悅地投入勞動(dòng)；制度上合理可行，又可以保證勞動(dòng)在有條不紊中進(jìn)行。二者對(duì)于勞動(dòng)觀念的形成和勞動(dòng)習(xí)慣的培養(yǎng)都是不可缺少的。

班主任要善于及時(shí)總結(jié)勞動(dòng)中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)人物和事跡，樹立榜樣,營(yíng)造出積極向上的輿論氛圍和班級(jí)文化。

讓學(xué)生適當(dāng)?shù)貐⒓觿趧?dòng)益處很多，可以培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，可以避免“好逸惡勞”、“好吃懶做”的壞習(xí)慣，可以密切人與人之間的關(guān)系。如果我們真正了解了學(xué)生，認(rèn)真反省了自己的失誤，或許可以從轉(zhuǎn)變自己的認(rèn)識(shí)、改變自己的行為方式開始，來教育孩子熱愛勞動(dòng)、學(xué)會(huì)勞動(dòng)，從而改變孩子的懶惰行為，更重要的是讓他們從小練就立足社會(huì)的本領(lǐng)。

學(xué)生的心理勞動(dòng)觀念往往與生活是互相轉(zhuǎn)化，相互影響的。特別是當(dāng)有些學(xué)生身體素質(zhì)差，體弱多病時(shí)，一聽說勞動(dòng)，心理就有壓抑感，而學(xué)生榮譽(yù)感、自尊心均很強(qiáng)。此時(shí)，教師應(yīng)多關(guān)心這類同學(xué)，尤其是當(dāng)他們勞動(dòng)時(shí)體力不支，完不成任務(wù)時(shí)，他們表現(xiàn)得很難堪，教師應(yīng)客觀對(duì)待，分析原因，給學(xué)生以安慰、鼓勵(lì)、指導(dǎo)，幫助他們認(rèn)識(shí)到今后要采取參加勞動(dòng)鍛煉和強(qiáng)身健體等措施。這樣同學(xué)們?cè)诶蠋煹膸椭?，增?qiáng)了體質(zhì)，同時(shí)也真正改善了生理及心理勞動(dòng)素質(zhì)，勞動(dòng)觀念也得到了質(zhì)的飛躍。

第二篇：關(guān)于大學(xué)生勞動(dòng)觀念的調(diào)查與分析

關(guān)于大學(xué)生勞動(dòng)觀念的調(diào)查與分析

摘要：勞動(dòng)既是人類創(chuàng)造并積累財(cái)富的過程，也是人類自身自我創(chuàng)造、自我完善的過程。人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與其勞動(dòng)價(jià)值觀密不可分，正確的勞動(dòng)觀念則是人們自強(qiáng)不息，生存發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。而大學(xué)生作為時(shí)代的中流砥柱，其勞動(dòng)觀念既是其道德自律狀況的重要依據(jù)，也將影響整個(gè)社會(huì)的安定進(jìn)步與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

勞動(dòng)價(jià)值觀是人們對(duì)勞動(dòng)的根本看法和態(tài)度，他由人們對(duì)勞動(dòng)的目的、價(jià)值、意義和態(tài)度等方面的內(nèi)容構(gòu)成，是人們世界觀和人生觀的重要組成部分。當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)困難雖有就業(yè)崗位僧多粥少、競(jìng)爭(zhēng)激烈、自身能力等方面的原因，但很大程度上還與他們的勞動(dòng)價(jià)值觀比較模糊有關(guān)。樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生順利就業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值及社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)，都有著重要意義。在擁有悠久歷史古老文明的中國，吃苦耐勞一直是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，激勵(lì)著一代又一代人不斷進(jìn)取，奮發(fā)圖強(qiáng)。隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮下，科技更是帶給我們數(shù)不盡的便利?，F(xiàn)代文明在給我們帶來豐富物質(zhì)文化的同時(shí)也強(qiáng)烈地沖擊著我們的精神家園。在這場(chǎng)文化浪潮中，一些腐朽消極的思想形態(tài)也在大學(xué)生心中產(chǎn)生并滋生蔓延。

一、當(dāng)代大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀的現(xiàn)狀

當(dāng)前大學(xué)生群體與以往的大學(xué)生有所不同，他們很大一部分是獨(dú)生子女。他們生長(zhǎng)在一個(gè)特殊環(huán)境中，一般沒有兄弟姐妹可以交往，但生活條件比以前的大學(xué)生普遍優(yōu)越。由于他們?cè)诩彝ブ械奶厥獾匚?，以及兩代人的溺愛，其自我意識(shí)、自我中心意識(shí)更加強(qiáng)烈，實(shí)用主義、享樂主義、個(gè)人主義在他們身上滋長(zhǎng)。他們不僅勞動(dòng)觀念、集體主義觀念及艱苦樸素的作風(fēng)比較淡薄，而且鄙視體力勞動(dòng)，不尊重別人的勞動(dòng)成果，比吃比穿，花錢大手大腳，不愛護(hù)公物，浪費(fèi)水電、糧食等。他們?cè)趧趧?dòng)價(jià)值觀方面也呈現(xiàn)出新的特征，其主要表現(xiàn)如下:

（一）是價(jià)值取向的功利性。受實(shí)用主義思想的影響，大學(xué)生價(jià)值取向上的功利性日益明顯，物質(zhì)需求日趨強(qiáng)烈，超過了對(duì)精神的需求，而對(duì)集體，對(duì)國家的責(zé)任感淡化了。那些可直接用于生產(chǎn)、生活能很快產(chǎn)生“效益”的知識(shí)受重視，那些“實(shí)惠”的工作受歡迎。大學(xué)生的工作選擇更看重的是待遇，而不是專業(yè)對(duì)口，就業(yè)口號(hào)由原來的“到祖國最需要的地方去”，變成了今天的“到外企去”與“到賺錢最多的地方去”?！爸饔^為自己，客觀為他人”的價(jià)值觀也被大多數(shù)學(xué)生認(rèn)同，大學(xué)生價(jià)值觀的功利性傾向曰益彰顯。

（二）是價(jià)值判斷多元化。上世紀(jì)五十年代大學(xué)生的價(jià)值觀是整齊劃一的，當(dāng)時(shí)的主體價(jià)值就是一種社會(huì)價(jià)值觀，大學(xué)生認(rèn)同的價(jià)值尺度就是社會(huì)貢獻(xiàn)。八十年代以后，由于改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出價(jià)值多元化、利益多樣化傾向，這種思想傾向，容易誘發(fā)“一切向錢看”的拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義思想出現(xiàn)，腐蝕人們的頭腦，敗壞社會(huì)風(fēng)氣。影響到大學(xué)校園，使大學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值判斷也呈多元化:一種是盲目夸大自我價(jià)值的“自我型”，認(rèn)為人的勞動(dòng)價(jià)值在于自我奮斗，注重個(gè)人發(fā)展、個(gè)人利益，而忽視了社會(huì)利益和整體利益，甚至將二者截然對(duì)立起來;一種是“金錢型”，認(rèn)為金錢就是力量，人的勞動(dòng)價(jià)值在于錢的多少，錢是衡量人的價(jià)值的尺度;另一種是“創(chuàng)造型”，這些大學(xué)生認(rèn)為人的價(jià)值在于創(chuàng)造，在于創(chuàng)造金錢的多少不同的勞動(dòng)價(jià)值觀，在大學(xué)生中形成價(jià)值判斷的多重標(biāo)準(zhǔn)。

（三）是大學(xué)生價(jià)值主體的個(gè)體本位性。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，利益主體是多元的，個(gè)人、企業(yè)都成為利益主體，都有著自己的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向。作為利益主體都可以為價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)自主地做出努力。這使得青年學(xué)生意識(shí)到，自我作為獨(dú)立的價(jià)值單位有著更加明確的自主性和選擇性，再加上大學(xué)生活自身的特點(diǎn)，更增強(qiáng)了大學(xué)生的自我意識(shí)。在價(jià)值觀上，追求自我為中心和自我為本位。表現(xiàn)為過多的要求社會(huì)對(duì)個(gè)人的滿足，但自己為社會(huì)盡義務(wù)的觀念卻比較淡薄。缺少對(duì)集體的責(zé)任感和義務(wù)感，缺少艱苦奮斗的奉獻(xiàn)精神。大學(xué)生是時(shí)代的未來的主人，不僅肩負(fù)著振興中華的使命，更是社會(huì)的主力軍，而大學(xué)生的思想狀況更是與之緊密相聯(lián)。大學(xué)生想要實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，只有通過不斷的努力，依靠辛勤勞動(dòng)來實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

二、當(dāng)代大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀產(chǎn)生的原因

縱觀當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)歷程，不難發(fā)現(xiàn)他們的勞動(dòng)價(jià)值觀產(chǎn)生的原因是有多方面的。

一是社會(huì)大環(huán)境的影響。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，大學(xué)生們雖能清楚地意識(shí)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下提高自身素質(zhì)的重要性和迫切性。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，新舊觀念的沖撞、新舊體制的更替，使一部分人不能正確地理解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，以為發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是“一切向錢看”。于是“理想、理想，有利就想;前途、前途，有錢就圖”的想法在一些人心中滋長(zhǎng)，拜金主義、個(gè)人主義、享樂主義在一些人頭腦中膨脹，社會(huì)腐敗現(xiàn)象滋生。大學(xué)生們受到這種環(huán)境的影響，價(jià)值取向趨向功利化、在勞動(dòng)價(jià)值觀上講奉獻(xiàn)的少了，講索取的多了，急功近利，以“自我”為中心，金錢意識(shí)急劇膨脹。部分學(xué)生在理想和現(xiàn)實(shí)的巨大反差面前顯得焦躁不安，充滿困惑與苦惱，在擇業(yè)的知與行的矛盾中進(jìn)行著痛苦的選擇，甚至徘徊和迷惘。二是家庭小環(huán)境的影響。家庭對(duì)子女的寵愛，導(dǎo)致家庭教育失范，加之“隔代撫養(yǎng)”，使父母與祖父母在孩子的管理上易產(chǎn)生分歧。家庭教育的失衡，影響了對(duì)獨(dú)生子女的勞動(dòng)教育。有些家長(zhǎng)為了望子成龍，盼女成鳳，只要子女們?cè)笇W(xué)習(xí)，勞動(dòng)方面都由自己包辦，幾乎是“飯來張口，衣來伸手”。這樣，他們有一種強(qiáng)烈的優(yōu)越感，這種優(yōu)越感帶到社會(huì)中表現(xiàn)為自負(fù)、自私、缺乏艱苦奮斗精神。三是學(xué)校的影響。近年來學(xué)校逐漸淡化了對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)意識(shí)和艱苦樸素精神的教育，致使青年學(xué)生中出現(xiàn)了一些不良現(xiàn)象。他們?nèi)狈Τ钥嗄蛣诤推D苦奮斗的精神，往往只注重理論、輕實(shí)踐、輕視工農(nóng)、厭惡勞動(dòng)、貪圖安逸、不珍惜勞動(dòng)果。

四是大學(xué)生自身的原因。我國大學(xué)生中的大多數(shù)是由中學(xué)畢業(yè)直接進(jìn)人大學(xué)，生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)閱歷不足，社會(huì)實(shí)踐少，因而自我評(píng)價(jià)不夠成熟，整體上心理狀態(tài)還不成熟，對(duì)如何就業(yè)才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值充滿困惑。大事干不來，小事不愿做，擇業(yè)也就自然是高不成，低不就了。

三、當(dāng)代大學(xué)生正確勞動(dòng)價(jià)值觀的樹立

人的價(jià)值的充分實(shí)現(xiàn)不僅要有良好的客觀條件，也要有主觀的不懈努力，更

重要的是要有正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。那么，大學(xué)生應(yīng)如何正確樹立自己的勞動(dòng)價(jià)值觀呢?

（一）樹立和培養(yǎng)正確的勞動(dòng)觀是學(xué)生熱愛勞動(dòng)的基石和前提

“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”，“勞動(dòng)既是權(quán)利也是義務(wù)”，“積極參加勞動(dòng)，愛惜勞動(dòng)成果，”“班級(jí)是我家，勞動(dòng)靠大家”。用這些大到人類發(fā)展、國家憲法，小到《學(xué)生守則》、班級(jí)輿論的道理，對(duì)學(xué)生開展正確的勞動(dòng)觀教育，讓學(xué)生從根本上了解勞動(dòng)的意義，認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的重要性及自身存在的錯(cuò)誤的理解和認(rèn)識(shí)。思想決定行動(dòng)，只有讓學(xué)生形成了正確的思想才能指導(dǎo)和培養(yǎng)出正確的行動(dòng)。黨團(tuán)工作進(jìn)學(xué)生社區(qū)，培養(yǎng)一支素質(zhì)過硬的輔導(dǎo)員隊(duì)伍，各住樓輔導(dǎo)員在日常工作中經(jīng)常下樓棟，下宿舍，與學(xué)生們交談，和他們做朋友，及時(shí)了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，從小事入手，認(rèn)真對(duì)待日常生活中水滴石穿的養(yǎng)成教育，入情入理地達(dá)到教育目的，幫助自我管理能力差、艱苦奮斗精神淡薄的學(xué)生自覺養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，樹立克勤克儉、奮發(fā)向上、開拓進(jìn)取、嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的艱苦奮斗作風(fēng)。倡導(dǎo)一種健康向上的生活理念。

（二）積極組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)艱苦奮斗的意志和品格

通過社區(qū)義務(wù)勞動(dòng)、下鄉(xiāng)實(shí)踐、社會(huì)調(diào)查、參觀訪問、軍事訓(xùn)練、勤工助學(xué)等活動(dòng)，讓學(xué)生廣泛接觸社會(huì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)，在實(shí)踐中培養(yǎng)勞動(dòng)觀念和熱愛勞動(dòng)人民的真正感情，培養(yǎng)全面人才，使大學(xué)生具有艱苦奮斗精神和健康向上的素質(zhì)，鍛煉大學(xué)生堅(jiān)韌不拔、艱苦奮斗的意志品格。

（三）加強(qiáng)勞動(dòng)方面的教育

首先，加強(qiáng)勞動(dòng)觀念教育。勞動(dòng)觀念作為人們對(duì)勞動(dòng)的根本看法和態(tài)度，是人們世界觀和人生觀的重要組成部分。大學(xué)生通過參加適當(dāng)?shù)捏w力勞動(dòng)，樹立科學(xué)的勞動(dòng)觀念，端正勞動(dòng)態(tài)度，積極投身到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)當(dāng)中，為弘揚(yáng)中華民族熱愛勞動(dòng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，貢獻(xiàn)自己的一份力量。

其次，進(jìn)行熱愛勞動(dòng)人民的教育。勞動(dòng)人民是社會(huì)主義國家的主人，是社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的最直接創(chuàng)造者。古人說得好，“民為邦本”，國和民是密不可分的，愛國必愛民，愛民必愛國，這是愛國主義的基本涵義。

再次，進(jìn)行勞動(dòng)技能教育。大學(xué)生是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，對(duì)大學(xué)生尤其是理工科大學(xué)生進(jìn)行必要的勞動(dòng)技能教育，是十分重要的。勞動(dòng)技能教育不僅要通過勞動(dòng)理論課教育，而且要參加適當(dāng)?shù)膭趧?dòng)，使大學(xué)生學(xué)會(huì)各種勞動(dòng)的實(shí)際操作規(guī)程，以保證勞動(dòng)的安全和勞動(dòng)的質(zhì)量。

總之，當(dāng)代大學(xué)生們應(yīng)努力克服自身自理能力不強(qiáng)、動(dòng)手能力差、勞動(dòng)意識(shí)淡薄、“個(gè)體本位”傾向嚴(yán)重、心理承受能力弱的弱點(diǎn)，加強(qiáng)勞動(dòng)觀念，使自己在勞動(dòng)中受教育、長(zhǎng)才干，樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。不斷在勞動(dòng)學(xué)習(xí)中給自己創(chuàng)造一個(gè)展現(xiàn)自己，實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的舞臺(tái)，真正成為時(shí)代的主人，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

1.毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論體系概論（2011版.高教出版社）

2.幸興.當(dāng)代中職生集體主義觀念淡薄的表現(xiàn)、原因和對(duì)策思考[N]，2010-8-3.3.潘菽.教育心理學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2003

4.王賀勝.論市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的高校德育建設(shè)[J].中國高教研究，2000，（3）：17.《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》調(diào)查報(bào)告

院系：******院

班級(jí)：********班

學(xué)號(hào)：28888888

姓名：***

指導(dǎo)老師：*****

第三篇：雅安市雨城區(qū)生態(tài)文明觀念調(diào)查心得

雅安市雨城區(qū)生態(tài)文明觀念調(diào)查心得

姓名班級(jí):學(xué)號(hào)

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，生態(tài)環(huán)境受到的影響越來越大，由此，生態(tài)文明也越來越重要。所謂生態(tài)文明，就是指人類在經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)中，遵循自然發(fā)展規(guī)律、經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)發(fā)展規(guī)律、人自身發(fā)展規(guī)律，積極改善和優(yōu)化人與自然、人與人、人與社會(huì)之間的關(guān)系，為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展所作的全部努力和所取得的全部成果。生態(tài)文明建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)是尊重自然，維護(hù)人類賴以生存發(fā)展的生態(tài)平衡；其實(shí)現(xiàn)途徑是通過科技創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，建立可持續(xù)的生存方式和消費(fèi)方式；其最終目標(biāo)是建立人與人、人與自然、人與社會(huì)的和諧共生秩序。

為此，我們小組以“雅安市雨城區(qū)居民生態(tài)文明觀念”為主題自制了一份調(diào)查問卷，在2012年10月19日對(duì)雅安市雨城區(qū)居民進(jìn)行了一次抽樣調(diào)查。在調(diào)查過程中，所有的被調(diào)查居民基本還是積極配合我們的工作，用心填寫我們的問卷，認(rèn)真回答我們的每一個(gè)問題。從此，可以看出雅安市雨城區(qū)居民還是非常關(guān)心我們的生態(tài)環(huán)境問題。從調(diào)查結(jié)果中，發(fā)現(xiàn)在涉及到為了保護(hù)環(huán)境，可能會(huì)造成產(chǎn)品或服務(wù)成本的提高，價(jià)格就隨之提高了，有百分之三十五的居民表示比較愿意接受提高了的價(jià)格，隨之有百分之二十四的居民表示無所謂，百分之一十七的居民表示非常愿意，但也有一少部分居民不大愿意或者非常不愿意。在所有調(diào)查的居民中，有百分之六十五的居民都認(rèn)為雅安市環(huán)境污染與生態(tài)破壞整體狀況為一般，有百分之一十四的居民認(rèn)為嚴(yán)重，還有百分之七的居民認(rèn)為比較嚴(yán)重。說明在雅安雖然是一所旅游城市，但在生態(tài)環(huán)境方面還是有它不足的地方，還是有環(huán)境污染與生態(tài)破壞。

因此，環(huán)境保護(hù)是一項(xiàng)需要全社會(huì)共同參與的事業(yè)，政府、企業(yè)、媒介、公民缺一不可。而今，全社會(huì)的整體環(huán)保意識(shí)雖有了很大提升，但仍然處于較低水平，就算是在雅安市雨城區(qū)，也相對(duì)有它不足的地方。在調(diào)查過程中我們可以發(fā)現(xiàn)雅安市環(huán)境破壞主要來自以下幾個(gè)方面：第一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展引起環(huán)境問題惡化。由于雅安市的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)迫在眉睫，所以由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要以部分環(huán)境作代價(jià)，而導(dǎo)致環(huán)境問題進(jìn)一步惡化。雅安市的旅游文化開發(fā)需要，人們只關(guān)注了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的數(shù)字，而忽略了生態(tài)環(huán)境呈幾何數(shù)增長(zhǎng)。第二，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與環(huán)境保護(hù)的沖突。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所追求的高額利潤(rùn)，是相對(duì)少數(shù)人的利益，而環(huán)境保護(hù)則是多數(shù)人的利益，二者處于對(duì)立狀態(tài)。所以，在一定程度，政府很難平衡兩者關(guān)系。第三，人們自身原因?！吧鷳B(tài)學(xué)作為一門科學(xué)，從它誕生的那一天起，一直就與‘人類社會(huì)’結(jié)下了不解之緣，如果說前期的生態(tài)學(xué)更多地顯示了自然屬性的話，那么現(xiàn)代的生態(tài)學(xué)，則更強(qiáng)烈地顯示了它的社會(huì)屬性這一面。在雅安這座生態(tài)相對(duì)較完好的旅游城市中，越來越多的人口涌入，在相對(duì)的生產(chǎn)力水平條件下，人口增長(zhǎng)超越了它原本的承受能力。所以龐大的人口數(shù)量及快速的增長(zhǎng)，引發(fā)一系列的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題，對(duì)環(huán)境造成了巨大的沖擊，資源短缺，就會(huì)無節(jié)制的開發(fā)，對(duì)環(huán)境造成巨大壓力。第四，公眾環(huán)保意識(shí)不敏感。雖然雅安市雨城區(qū)居民有一定環(huán)保意識(shí)，但他們對(duì)雅安的環(huán)境狀況基本是中庸的，對(duì)我們很多的環(huán)境問題還不是很理解，缺乏主動(dòng)性。

對(duì)于雅安市雨城區(qū)目前的環(huán)境狀況，我們可以通過以下幾個(gè)方面來減緩：

一、加強(qiáng)環(huán)境法制建設(shè)。為適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)的需求，應(yīng)及時(shí)修訂有關(guān)法律、法規(guī)，加大政府的宣傳力度。只有這樣，環(huán)境保護(hù)工作才能在法律的配合或強(qiáng)制約束下取得更大成就，加深居民對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)。比如，城市居民對(duì)生活廢水和 1

垃圾處理的責(zé)任，通過經(jīng)濟(jì)責(zé)任形式來實(shí)現(xiàn)，所收的水費(fèi)、垃圾費(fèi)等中要包含處理費(fèi)用，并對(duì)那種過剩的用戶加大力度，這樣愛能體現(xiàn)其承擔(dān)的責(zé)任。“誰污染，誰付費(fèi)”的原則更加有利于我們的環(huán)境保護(hù)。第二、加大法律監(jiān)督力度。由于我國實(shí)行環(huán)境保護(hù)行政主導(dǎo)，權(quán)力相對(duì)集中，行政部門自由載量權(quán)較大，雅安也不例外，因此法律監(jiān)督尤為重要?！叭绻f法治在法律調(diào)整機(jī)制中是把法律規(guī)范、法律關(guān)系和實(shí)現(xiàn)義務(wù)的活動(dòng)等法律現(xiàn)象聚合起來的重要手段，那么法律監(jiān)督則是使法治在法律調(diào)整各個(gè)階段得到有力保證的重要措施，一個(gè)國家如果沒有嚴(yán)格有力的法律監(jiān)督，也就沒有法治?！笨梢姺杀O(jiān)督的真正價(jià)值不是在于形式，而是在于力度。人們?nèi)罕姷谋O(jiān)督主要表現(xiàn)為以環(huán)境評(píng)價(jià)制度等為內(nèi)容的公眾參與，而公眾參與首先取決于公眾環(huán)境意識(shí)，其次取決于制度的保證，雅安市雨城區(qū)在這兩個(gè)方面都還存在著許多問題，人民群眾的監(jiān)督基本上只具雛形，缺少操作性規(guī)范，力度亦有限。第三、提高全民環(huán)保意識(shí)與守法觀念。公民的環(huán)境意識(shí)與守法觀念，不只是普法教育與司法權(quán)威方面的原因，必須切實(shí)展開系統(tǒng)的輿論宣傳和思想教育工作，促進(jìn)學(xué)校教育面向可持續(xù)發(fā)展，是受教育者都具備可持續(xù)發(fā)展的道德水平和科技知識(shí)。要利用在職培訓(xùn)，大眾媒體和組織工作組、宣傳隊(duì)下鄉(xiāng)等手段進(jìn)行社會(huì)教育。人與自然的關(guān)系長(zhǎng)期以來被處于勞動(dòng)者與勞動(dòng)對(duì)象的經(jīng)濟(jì)關(guān)系而不是法律關(guān)系，由此，生態(tài)環(huán)境意識(shí)的深入人心還需要很長(zhǎng)的一段路要走。第四、培養(yǎng)高科技環(huán)保產(chǎn)業(yè)。如果說科技的不善利用導(dǎo)致了一系列環(huán)境問題的話，那么解決這些問題必須還得依靠科學(xué)技術(shù)。大力發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)，其關(guān)鍵是技術(shù)和工業(yè)設(shè)備的研究開發(fā)。我的的環(huán)保產(chǎn)業(yè)仍然在落后的小生產(chǎn)中掙扎，雅安更是不言而喻了。因此，政府要加大投資，為環(huán)保產(chǎn)業(yè)提供充裕的物質(zhì)基礎(chǔ)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)下，促使環(huán)保產(chǎn)業(yè)的企事業(yè)單位加大科技投入，努力提高技術(shù)水平，加入到咯城市環(huán)保產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)行列。只有這樣才能為社會(huì)生產(chǎn)提供豐富的環(huán)保產(chǎn)品和有力的技術(shù)支撐。

綜上，為解決雅安市雨城區(qū)的生態(tài)環(huán)境，還是需要提高人民生態(tài)環(huán)保意識(shí)，尊重環(huán)境的價(jià)值，運(yùn)用科技和法制的手段來提高環(huán)境保護(hù)的質(zhì)量，努力使環(huán)保產(chǎn)業(yè)提高技術(shù)檔次，促進(jìn)雅安市雨城區(qū)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)和環(huán)境保護(hù)的協(xié)調(diào)發(fā)展。當(dāng)然，實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，防止環(huán)境污染和生態(tài)破壞，這是一個(gè)長(zhǎng)期而又艱難的探索過程，應(yīng)遵循和貫徹環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展原則，環(huán)境預(yù)防原則、污染者負(fù)擔(dān)者、公眾參與原則。所以只要堅(jiān)持不懈的努力，雅安市雨城區(qū)不管是經(jīng)濟(jì)還是環(huán)境才能更好的發(fā)展。

第四篇：大學(xué)生就業(yè)觀念調(diào)查

大學(xué)生就業(yè)觀念的調(diào)查報(bào)告

姓名：

班級(jí)：

學(xué)院：

日期：2012.05.20

調(diào)查名稱： 大學(xué)生就業(yè)觀念的調(diào)查報(bào)告

調(diào)查人：劉云龍 王凱 張致斌 費(fèi)強(qiáng) 賀子俞

調(diào)查目的：走出校園，我們面臨的第一個(gè)問題就是擇業(yè)。隨著時(shí)間的發(fā)展已成為大學(xué)生面臨的嚴(yán)峻問題。選擇什么樣的具體職業(yè)應(yīng)該根據(jù)每個(gè)人的潛能和特長(zhǎng)來確定。要量體裁衣，選擇適合自己的職業(yè)。大學(xué)生的就業(yè)觀念對(duì)大學(xué)生的就業(yè)有直接的影響，因此我們對(duì)大學(xué)生的就業(yè)關(guān)做了一個(gè)調(diào)查研究。調(diào)查地點(diǎn)：石河子市石河子大學(xué)

調(diào)查對(duì)象：石河子大學(xué)所有在校學(xué)生隨機(jī)調(diào)查

調(diào)查時(shí)間：2012年05月07日—2012年05月20日 [摘要] 據(jù)統(tǒng)計(jì)，2011年全國高校畢業(yè)生將超過640萬，這些高校學(xué)子的就業(yè)問題成為社會(huì)和學(xué)校關(guān)注的焦點(diǎn)。新的一年中，在高手如云的求職大軍中，如何脫穎而出，找到一條適合自己的職業(yè)道路，是每個(gè)畢業(yè)生都在思考的問題。在能力結(jié)構(gòu)上，大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)能力并不是基于職業(yè)路徑的需要進(jìn)行建構(gòu)與培養(yǎng)，難以滿足人力資源市場(chǎng)的需求。隨著我國經(jīng)濟(jì)體制改革的深入和勞動(dòng)力市場(chǎng)的結(jié)構(gòu)性變化，用人單位的需求模式發(fā)生了顯著的變化。用人單位的勞動(dòng)力需求行為基于“職位分析下的任職資格模型”在勞動(dòng)力市場(chǎng)上通過價(jià)格機(jī)制選用合適的人才

[關(guān)鍵詞] 經(jīng)濟(jì)，就業(yè)，職業(yè)

一、調(diào)查方法：

主體：?jiǎn)柧淼脑O(shè)計(jì)

制作問卷時(shí)，我們力求所選題目確切、簡(jiǎn)潔、針對(duì)性強(qiáng)，并遵守以下幾點(diǎn)：?jiǎn)柧碇黝}明確，所有設(shè)問都必須與主題有關(guān);言語簡(jiǎn)明準(zhǔn)確，以免影響理解和答問;問卷項(xiàng)目由淺入深，并注意期間的來聯(lián)系，使被調(diào)查者可以連貫做答;設(shè)問切合實(shí)際，充分考慮被調(diào)查人的差異。

大學(xué)生擇業(yè)觀調(diào)查問卷.(詳見附卷一)

二、調(diào)查概況

此次調(diào)查問卷主要對(duì)畢業(yè)生的擇業(yè)價(jià)值取向、薪酬標(biāo)準(zhǔn)、就業(yè)地點(diǎn)、專業(yè)滿意度、擇業(yè)心情、就業(yè)服務(wù)等問題進(jìn)行調(diào)查。調(diào)查采取隨機(jī)抽樣形式，管理類的文科學(xué)生，也有技術(shù)應(yīng)用類的理工科學(xué)生。本次調(diào)查共發(fā)出問卷100份，實(shí)際回收的有效問卷78份，有效率為78%，其中男生占34.6%，女生占65.4%。由于在抽樣調(diào)查中，充分考慮了樣本的代表性和性別比例的協(xié)調(diào)性，因此此次調(diào)查較為客觀地反映了當(dāng)前2011屆畢業(yè)生擇業(yè)心態(tài)。為方便學(xué)生答題，問卷均采用選擇題形式，分為單選和多選。為了讓我們的調(diào)查問卷更真實(shí)有效，所以我們?cè)谌藛T學(xué)歷的選擇上針對(duì)不同學(xué)歷的人都選了30%左右的人。在我們的調(diào)查中有70%的人是來自農(nóng)村，剩下30%是來自城市和縣鎮(zhèn)。

三、調(diào)查結(jié)果及其分析、關(guān)于就業(yè)形勢(shì)與自身就業(yè)前景評(píng)價(jià)

關(guān)于目前社會(huì)的就業(yè)形勢(shì)，91%的調(diào)查者認(rèn)為“形勢(shì)嚴(yán)峻，就業(yè)比較難”，分別有3.8%的調(diào)查者認(rèn)為“形勢(shì)正?！焙汀安涣私狻保J(rèn)為“形勢(shì)較好，就業(yè)容易”的有1.3%。可見，絕大多數(shù)畢業(yè)生對(duì)當(dāng)前的就業(yè)形勢(shì)的嚴(yán)峻性已有了一定的認(rèn)識(shí)。

在對(duì)自身就業(yè)前景評(píng)價(jià)方面，多數(shù)畢業(yè)生則顯得較為自信。調(diào)查表明，對(duì)就業(yè)前景持一般態(tài)度的調(diào)查者占56.4%，20.5 %的畢業(yè)生對(duì)自身就業(yè)前景比較樂觀有信心，14.1%的調(diào)查者表示不樂觀，而9%的調(diào)查者則表示不知道。對(duì)此的解釋可能有兩種，一是畢業(yè)生已在擇業(yè)前做好了不太充分的準(zhǔn)備，加之金融危機(jī)的到來，加大了應(yīng)屆畢業(yè)生的就業(yè)壓力;二是畢業(yè)生尚未進(jìn)入求職面試的高峰期，對(duì)

求職的艱辛認(rèn)識(shí)不夠。隨著求職面試的高峰期的逐漸到來，迷茫的同學(xué)的比例還會(huì)上升。這就需要就業(yè)工作者深入了解他們的困惑所在，有針對(duì)性地加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)，以使他們及時(shí)調(diào)整好心態(tài)。、關(guān)于升學(xué)和工作的選擇

在升學(xué)和工作的選擇上，79.5%的調(diào)查者選擇工作，11.5%的人選擇升學(xué)，而

2.6%的調(diào)查者選擇考公務(wù)員，還有7.7%的調(diào)查者選擇了回家創(chuàng)業(yè)。可見，在嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)面前，很多同學(xué)想在國家的優(yōu)惠政策下，自主創(chuàng)業(yè)，減少就業(yè)的壓力，鍛煉自己的能力。這些人是需要大力扶持的。、關(guān)于就業(yè)的影響

在就業(yè)決策時(shí)，有39.8%的調(diào)查者受父母的影響比較大，有3.8%的調(diào)查者表示會(huì)受老師的影響，還有5.1%的調(diào)查者比較相信自己的朋友，“自己做決定，不受他人影響”的調(diào)查者占51.3%?？梢?，現(xiàn)在的畢業(yè)生在做選擇時(shí)還是比較慎重的。、關(guān)于就業(yè)地點(diǎn)的選擇

調(diào)查表明，66.7%的調(diào)查者選擇就業(yè)地點(diǎn)時(shí)，格外青睞大城市和沿海發(fā)達(dá)地區(qū)。這主要是因?yàn)榇蟪鞘斜容^重視人才，工作和生活條件好，經(jīng)濟(jì)收入高，發(fā)展機(jī)會(huì)多，并且接受新信息快，因而具有較強(qiáng)的吸引力。盡管大學(xué)生擇業(yè)首選大城市和沿海發(fā)達(dá)地區(qū)有一定的合理性，但擇業(yè)地點(diǎn)過于集中，勢(shì)必導(dǎo)致人才的閑置與浪費(fèi)，同時(shí)也增加了就業(yè)的難度。10.3的調(diào)查者喜歡到國外和內(nèi)地的盛會(huì)城市去工作。而對(duì)于西部邊遠(yuǎn)地區(qū)和農(nóng)村地區(qū)，經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)，有23%的畢業(yè)生將其作為首選。盡管國家出臺(tái)了很多鼓勵(lì)畢業(yè)生到西部和福建省欠發(fā)達(dá)地區(qū)的基層就業(yè)和參加志愿服務(wù)的優(yōu)惠政策，但畢業(yè)生的積極性仍顯不足。這表現(xiàn)出大學(xué)畢業(yè)生擇業(yè)的功利性和短視，他們不愿承擔(dān)艱苦的工作，奉獻(xiàn)意識(shí)與鍛煉意識(shí)不強(qiáng)。學(xué)校應(yīng)該通過各種形式加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的奉獻(xiàn)意識(shí)的培養(yǎng)，對(duì)畢業(yè)生的擇業(yè)中的功利和短視心態(tài)要適時(shí)加以引導(dǎo)。、關(guān)于薪酬標(biāo)準(zhǔn)

在求職者最為關(guān)心的薪酬問題上，畢業(yè)生的期望值一般。12.8%的調(diào)查者的月薪期望值在800元以下，其中21.8%的調(diào)查者的月薪集中在800--1200元這一檔上，35.9%的調(diào)查者選擇1200--xx元之間，月薪在3000元以上的占20.5%;有17.9%的人的月薪期望值在3000元以上。這表明，大學(xué)畢業(yè)生希望自己早點(diǎn)從父

母的經(jīng)濟(jì)依附中解脫出來，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，并渴望獲得舒適的生活條件，因此希望能獲得較高的薪酬。、關(guān)于對(duì)口與心中的期望值

據(jù)調(diào)查，12.8%的調(diào)查者認(rèn)為會(huì)“接受，并準(zhǔn)備跳槽”，23.1%的人會(huì)“努力適應(yīng)工作”，61.5%的調(diào)查者“工作時(shí)或工作后會(huì)考慮繼續(xù)深造。2.6%的調(diào)查者還沒考慮好?？磥?，興趣與期望值對(duì)于工作的人來說是非常重要的。

專業(yè)如果不對(duì)口絕大多數(shù)的調(diào)查者會(huì)在現(xiàn)在的崗位上工作。64.1的調(diào)查者會(huì)愿意從事現(xiàn)在的工作，只有9%的調(diào)查者表示不愿意，19.2%的調(diào)查者會(huì)“先在本專業(yè)干，再考慮轉(zhuǎn)行”這些人對(duì)自己的工作的選擇是小心而慎重的，個(gè)人興趣和專業(yè)在選擇工作時(shí)是占非常大的比重的。7.7%的調(diào)查者認(rèn)為無所謂。7、求職信息

在就業(yè)比較緊張的情況下，很大一部分調(diào)查者會(huì)認(rèn)證考慮自己今后的就業(yè)。其中66.7%認(rèn)真考慮過，26.9%的調(diào)查者“偶爾會(huì)想想”這類人可能還沒體會(huì)到就業(yè)的艱辛，有5.1%的調(diào)查者很少再考慮，還有1.3%的調(diào)查者想“到時(shí)候再考慮”。

大學(xué)生在求職過程中50%的調(diào)查者希望得到更多的公司的介紹和招聘信息，15.6%的調(diào)查者希望得到更多的有關(guān)薪資及福利的信息，19.2%的調(diào)查者希望得到更多的關(guān)于面試和演示的技巧介紹，說明學(xué)生在這方面的經(jīng)驗(yàn)還不是很多，需要加強(qiáng)鍛煉。有5.1%的調(diào)查者希望了解更多的公司員工的現(xiàn)身說法。借此了解公司的用人機(jī)制和管理方法，做到心中有底。、關(guān)于就業(yè)目的此次調(diào)查表明，有大約80%以上的調(diào)查者就業(yè)的主要目的是“為了生計(jì)的需要”只有17.5%的少數(shù)調(diào)查者是為了自己的興趣愛好，為了得到社會(huì)的認(rèn)可和為社會(huì)做貢獻(xiàn)。剩下的2.5%的調(diào)查者認(rèn)為就業(yè)是為了奠定建立家庭的基礎(chǔ)?？梢?，在經(jīng)濟(jì)危機(jī)的時(shí)候人們還是迫以生計(jì)的。這也說明啊學(xué)生就業(yè)觀念的不端正，需要老師的大力指導(dǎo)。、關(guān)于最關(guān)心的問題

無論在什么時(shí)候大學(xué)生在就業(yè)過程中都會(huì)面臨各種怎樣和企業(yè)的雙向選擇。調(diào)查者在這方面的選擇還是很明確的。有53.8%的調(diào)查者預(yù)計(jì)在擇業(yè)過程中遇到的最主要的問題是可能“專業(yè)不對(duì)口或?qū)I(yè)面太窄”這給學(xué)生就業(yè)造成了很大的困惑。2.6%的調(diào)查者預(yù)計(jì)“戶口難解決”，24.4%的調(diào)查者預(yù)計(jì)是“缺乏社會(huì)關(guān)系”7.7%的調(diào)查者預(yù)計(jì)“信息嚴(yán)重不足”不能很好的去加以選擇，11.5%的調(diào)查者預(yù)計(jì)是其他的原因在擇業(yè)過程中的阻力最大。沒調(diào)查者選擇“性別歧視”說明大家還是比較相信能力的。

而用人單位最關(guān)心的是求職者的能力包括“所學(xué)的專業(yè)能力”、“所畢業(yè)的學(xué)?！?、“社會(huì)經(jīng)驗(yàn)”以及“潛力”，占總調(diào)查的87.1%，“技能、特長(zhǎng)、品德”只占到了10%的比重，剩下的2.9%的調(diào)查者認(rèn)為用人單位最關(guān)心求職者的性別。當(dāng)前畢業(yè)生在擇業(yè)過程中的主要問題是“人才市場(chǎng)供大于求，屬于買方市場(chǎng)”、“畢業(yè)生的思想不夠端正，期望值過高，擇業(yè)過于挑剔”“社會(huì)上一些‘憑關(guān)系，走后門’的現(xiàn)象比較嚴(yán)重”占總?cè)藬?shù)的78.6%，認(rèn)為“學(xué)校、政府、用人單位及學(xué)生之間的溝通較少了解不夠”的占11.3%，認(rèn)為“學(xué)校的就業(yè)指導(dǎo)薄弱”、“高校的人才培養(yǎng)規(guī)格和質(zhì)量難以滿足社會(huì)的需求”、“畢業(yè)生的不符合政策規(guī)定的擇業(yè)行為比較多”的調(diào)查者占10.1%。

四、結(jié)論

這是一個(gè)求職大軍遭遇失業(yè)恐懼的時(shí)代，是一個(gè)追逐挑戰(zhàn)又渴望成功的時(shí)代。求職擇業(yè)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來說既是難得的機(jī)遇，又是嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。我校大學(xué)畢業(yè)生的職業(yè)價(jià)值觀呈現(xiàn)出多元化、復(fù)雜化的傾向，擇業(yè)意向表現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征。他們追求自我發(fā)展，強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，重視經(jīng)濟(jì)利益。畢業(yè)生中出現(xiàn)的盲目樂觀、奉獻(xiàn)意識(shí)與艱苦奮斗精神缺乏、誠信缺失等心態(tài)，不僅會(huì)影響到畢業(yè)生眼下的擇業(yè)，同時(shí)還會(huì)進(jìn)一步影響到以后的成長(zhǎng)與職業(yè)發(fā)展。針對(duì)以上出現(xiàn)的不良擇業(yè)心態(tài)，本人的建議是：

一、大學(xué)生畢業(yè)后不能僅僅只有就業(yè)意識(shí)，因?yàn)槭袌?chǎng)對(duì)人才的需求會(huì)在一定程度上飽和，現(xiàn)在尤為嚴(yán)重。因此我們要樹立創(chuàng)業(yè)意識(shí)而不能把眼光僅僅限于就業(yè)。

二、要踏踏實(shí)實(shí)地做事，一步一個(gè)腳印，要有靈通的就業(yè)信息和強(qiáng)硬的個(gè)人素質(zhì)。專業(yè)很重要，但要不斷地拓寬自己的知識(shí)面。有人說好關(guān)系是泥飯碗，會(huì)碎的;文憑是鐵飯碗，會(huì)銹的;而只有能力才是金飯碗，走到哪里都會(huì)閃閃發(fā)亮?！痹诋?dāng)今社會(huì)，只有有能力的人，才不會(huì)被時(shí)代所淘汰，只有有能力的人，成長(zhǎng)的舞臺(tái)才會(huì)無禁區(qū)。

三、要搞好人際關(guān)系，廣交益友。朋友多了不是壞事。一個(gè)人在外難免會(huì)遇到挫折，此時(shí)朋友的幫助對(duì)你來說很重要。

四、在選擇職業(yè)時(shí)，要從實(shí)際出發(fā)，準(zhǔn)確把握人才市場(chǎng)的供需信息。人才招聘會(huì)每周都在辦，人才市場(chǎng)天天都開放，準(zhǔn)確掌握人才市場(chǎng)的供求信息，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生擇業(yè)尤為重要。當(dāng)今社會(huì)是信息時(shí)代，誰能及時(shí)有效地獲取信息，誰能從實(shí)際出發(fā)，準(zhǔn)確審視就業(yè)形勢(shì)，誰就能早日步入理想的職業(yè)崗位，為祖國，為人民奉獻(xiàn)知識(shí)和才華。

六、要敢于面對(duì)挫折，不放棄，不服輸，要敢闖!

總之大學(xué)生對(duì)所學(xué)專業(yè)只是能說了解，要真正讀至碩士才可以說自己學(xué)了這個(gè)專業(yè)。大學(xué)生要鍛煉各方面能力，不僅要學(xué)習(xí)書本方面的有字之書，還要去生活中讀那本無字之書，這樣我們農(nóng)大學(xué)子才會(huì)有美好的未來。

五、調(diào)查心得：首先，要嚴(yán)格抓緊自己的工作，把工作做到位。第二，以科學(xué)的態(tài)度去進(jìn)行調(diào)查，以熱情的服務(wù)態(tài)度去做調(diào)查問卷。第三，以笑容覆蓋一切困難，以真誠打動(dòng)群從。我自己就把我住自己的心得，不管在什么工作單位，或是什么樣的工作類型，先要做好自己所要的工作，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度和積極的心態(tài)是必須的!請(qǐng)記住不管什么時(shí)候，都不要放棄，面對(duì)困難時(shí)，更需要自己的心態(tài)和態(tài)度要積極，雖然挫敗的情況會(huì)經(jīng)常走到我們的身邊，但我們必須好好總結(jié)，把問題的要點(diǎn)找出來。讓問題得到一定解決，這時(shí)我們個(gè)人的主觀能動(dòng)性就要充分地展示出來，發(fā)揮自己的能力，把自己需要克服的困難所克服了，這是我們?cè)谡{(diào)查中需要學(xué)好的！這次調(diào)查令我獲益匪淺，我會(huì)學(xué)到的每一個(gè)點(diǎn)，每一個(gè)思想，做法等銘記于心，應(yīng)用到我日后的工作當(dāng)中。

第五篇：大學(xué)生誠信觀念調(diào)查

大學(xué)生誠信觀念調(diào)查報(bào)告

誠信，概言之即誠實(shí)和信用。誠信是當(dāng)代社會(huì)最基本的社會(huì)道德規(guī)范和價(jià)值觀念之一，是現(xiàn)代社會(huì)文明和社會(huì)秩序的必要條件。作為“天之驕子”的大學(xué)生是未來社會(huì)的棟梁、國家的希望，是否具備誠信品質(zhì)成了判定大學(xué)生是否能成為合格公民的基本準(zhǔn)則。那么當(dāng)前大學(xué)生的誠信道德現(xiàn)狀如何呢？筆者對(duì)大學(xué)生誠信道德現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查。

本次調(diào)查主要采用問卷調(diào)查法。發(fā)放調(diào)查問卷660份，回收問卷621份，有效問卷611份。調(diào)查對(duì)象渤海船舶職業(yè)學(xué)院大學(xué)一年級(jí)學(xué)生。調(diào)查內(nèi)容涉及與大學(xué)生誠信密切相關(guān)的系列問題，如對(duì)社會(huì)誠信狀況的看法、學(xué)業(yè)誠信、日常生活方面的誠信等。

１、關(guān)于對(duì)社會(huì)誠信狀況的看法方面：

認(rèn)為目前社會(huì)誠信狀況：好的占11.2％；差的占65.4％；無可救藥的占6.5％；不清楚的占16.9％。在大學(xué)生的心中信用度最高的是父母占78.7％；認(rèn)為是同學(xué)占7.7％；認(rèn)為是政府的占11％；認(rèn)為是商家的占3.6％。認(rèn)為自己是一個(gè)誠實(shí)守信的人占55.2％；基本是占42.1％；不是的占2.9％。調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出大學(xué)生對(duì)誠信道德認(rèn)同的矛盾心理。

首先，大學(xué)生對(duì)社會(huì)和自身群體的誠信道德認(rèn)同度不高。當(dāng)前大學(xué)生對(duì)于社會(huì)誠信度的評(píng)價(jià)并不高，而大學(xué)生對(duì)于自身群體誠信道德的認(rèn)同度也不高?！罢\信”作為一種德性，是大學(xué)生必備的基本素質(zhì)之一，大學(xué)生誠信現(xiàn)狀與大學(xué)生應(yīng)該具有的素質(zhì)不相符合。

其次，大學(xué)生對(duì)個(gè)體誠信道德認(rèn)同度高。調(diào)查顯示，盡管大學(xué)生們對(duì)社會(huì)道德水平的認(rèn)同度不高，但對(duì)個(gè)體的道德水平卻予以充分肯定。調(diào)查中學(xué)生認(rèn)為自己是和基本是一個(gè)誠實(shí)守信的人占97.1％；僅有2.9%的學(xué)生明確承認(rèn)自己不是誠實(shí)守信的人。這與他們對(duì)群體誠信認(rèn)同度形成鮮明的反差。

２、關(guān)于學(xué)業(yè)方面的誠信問題：

問卷中在各種考試中經(jīng)常作弊占4.9％；偶爾作弊占49.5％；心動(dòng)但未行動(dòng)的占29.7％；沒想過的占16.9％。對(duì)于平時(shí)作業(yè)的態(tài)度：自己獨(dú)立完成的占56.6％；偶爾抄襲占49.5％；經(jīng)常抄襲的占6.7％；不完成的占1.5％。對(duì)于作弊的原因的調(diào)查：認(rèn)為考差了沒有面子的占11.8％；題目不會(huì)做時(shí)心慌的占30.4%；為了考試及格的占50％；為了得到更高的成績(jī)以獲得獎(jiǎng)學(xué)金的占7.8％。以上數(shù)據(jù)可以看出作弊、抄襲帶有一定的普遍性．在大學(xué)里，考試、作業(yè)是檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要手段，也是檢驗(yàn)一個(gè)學(xué)生誠信與否的重要手段。在校園里大學(xué)生們對(duì)作弊、抄襲等行為甚至可以表示理解，也就是說，對(duì)學(xué)生而言，作弊、抄襲的成本很小，這個(gè)成本不僅是操作手段上的，更重要的是周圍同學(xué)對(duì)這種行為的看法、輿論的寬容，這引起我們更多的思考。當(dāng)作弊抄襲是極個(gè)別人的行為時(shí)，并不可怕，當(dāng)作弊形成一種風(fēng)氣，第 1 頁

逐漸受到輿論的寬容時(shí)，是否代表著我們?cè)谡\信上的滑坡呢？

３、關(guān)于日常生活中的誠信問題

當(dāng)別人的不誠信使你陷入不利時(shí)，你的選擇是：揭露真相占61.7%；向有關(guān)部門反映但不抱希望26.9%；也采取相同的行為占11.4%。對(duì)不誠信人的態(tài)度選擇不與交往的占30％；選擇內(nèi)心鄙視，表面應(yīng)付的占70％。當(dāng)您拾到別人的東西時(shí)，您的態(tài)度：想方設(shè)法找失主占67.8% ；交給警察或老師的占26.1%；撿來的不拿白不拿占16.2%。你發(fā)現(xiàn)商販正在欺瞞顧客時(shí)，悄悄的提醒他不要上當(dāng)?shù)恼?7.6％事后到有關(guān)部門舉報(bào) 占18.1％ ；事不關(guān)己，高高掛起的占18％；挺身而出，揭露真相的占6.3％。自己犯了錯(cuò)誤，老師卻冤枉其他同學(xué)時(shí)，心中不安占16.7％；想找老師說明情況占33.9％； 主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任占47.1％ ； 竊喜、毀證，覺得同學(xué)活該倒霉占2.3％。

調(diào)查顯示許多選擇更多地是出于對(duì)自身現(xiàn)實(shí)利益的考慮，在滿足自身利益的前提下，他們會(huì)選擇做一個(gè)誠信的人，但利益受到損害或出現(xiàn)新的利益誘惑時(shí)，他們可能會(huì)放棄自己的道德準(zhǔn)則。可見，多數(shù)學(xué)生的“誠信”視自身的經(jīng)濟(jì)利益而定，帶有強(qiáng)烈的功利傾向。

４、關(guān)于貸款方面誠信問題

在調(diào)查問卷“你對(duì)助學(xué)貸款還款問題的看法”時(shí)，有87.9的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)及時(shí)還貸；10.5%的學(xué)生表示是否還款還很難說；1.6%的學(xué)生甚至沒有考慮過還款的問題。在回答“您認(rèn)為社會(huì)上的失信行為是否得到了應(yīng)有懲罰”時(shí)，28.2%的人認(rèn)為“沒有，因?yàn)閹缀鯖]有任何手段、法規(guī)、制度保證, 誠信的成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于不誠信的成本，這直接影響到青年學(xué)生的誠信行為的選擇。這些問題說明，傳統(tǒng)的誠信體系被打破，而失信行為得不到及時(shí)有力的懲戒，是導(dǎo)致高校誠信缺失最直接的原因。大學(xué)生是我國未來的希望、現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍。高校積極為他們探索建立一套完整的信用評(píng)價(jià)和誠信體系，不但具備其它組織無可比擬的先決條件，也可為在全國建立社會(huì)主義市場(chǎng)信用評(píng)價(jià)和誠信體系提供一個(gè)良好的發(fā)展平臺(tái)。

綜上所述，我們看到，作為一種道德情操，大學(xué)生普遍對(duì)誠信有較強(qiáng)的認(rèn)同感，并將其作為品質(zhì)修養(yǎng)的一個(gè)重要方面。但在實(shí)踐中，誠信并沒有普遍內(nèi)化到學(xué)生的具體行動(dòng)中去，體現(xiàn)出一種以個(gè)體利益為中心的隨機(jī)性特征；誠信作為對(duì)他人和社會(huì)的訴求，學(xué)生表現(xiàn)出較強(qiáng)的渴望心理，但對(duì)于自己能否保證做到，較多學(xué)生存在“視情況而定”的狀態(tài)；對(duì)學(xué)生而言，誠信主要是作為一種道德層面的東西而存在，尚未形成一種較強(qiáng)的契約意識(shí)，而如果沒有對(duì)契約的遵守，誠信能得到保障嗎？說到底，誠信是一種如何對(duì)待自己、對(duì)待他人以及自己和他人關(guān)系上的一種態(tài)度，這種態(tài)度不僅僅是對(duì)他人進(jìn)行價(jià)值和道德的評(píng)價(jià)，更重要的是自己的態(tài)度、對(duì)自己的要求以及實(shí)際的操作情況。在調(diào)查中，一個(gè)很重要的現(xiàn)象是誠信對(duì)于很多學(xué)生來講都是一種“困境”，因?yàn)樵谄焚|(zhì)的對(duì)立面，往往存在一些更現(xiàn)實(shí)、更直接的利益，怎樣做出選擇，并不容易。

由此看來，誠信是大學(xué)生思想道德的根本。在大學(xué)生中開展誠信教育，既是他們自身成 第 2 頁

長(zhǎng)的需要，也是時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的要求。因此，學(xué)院要從多方面加強(qiáng)誠信教育，喚起廣大學(xué)生自我教育和自我完善的意識(shí)，自覺加強(qiáng)和養(yǎng)成“誠信待人，誠信處事，誠信學(xué)習(xí)，誠信立身”的良好習(xí)慣尤為重要。為此，筆者對(duì)加強(qiáng)學(xué)生誠信教育提出以下對(duì)策：

１、端正對(duì)大學(xué)生誠信道德的基本評(píng)價(jià)

首先對(duì)于教師來講，應(yīng)端正對(duì)大學(xué)生誠信道德現(xiàn)狀的基本評(píng)價(jià)。要看到有相當(dāng)一部分學(xué)生總體誠信道德水平還是比較好的，占據(jù)發(fā)展趨勢(shì)的主流，并且大學(xué)生作為社會(huì)精英的“儲(chǔ)備軍”，其誠信道德水平應(yīng)該也可能成為整個(gè)社會(huì)的表率。要看到絕大多數(shù)的大學(xué)生都認(rèn)同誠信品質(zhì)是大學(xué)生的基本品質(zhì)之一，大學(xué)生中誠信品質(zhì)極差的人只占據(jù)一小部分，大部分學(xué)生處在中等水平。對(duì)此教師要發(fā)揮教育的功能，以點(diǎn)帶面、拉動(dòng)中間群體促兩頭，正視大學(xué)生誠信的功利傾向，幫助大學(xué)生樹立正確的誠信道德觀，讓他們明白道德的誠信應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心、自愿的、不計(jì)功利的誠信，而不是以是否“利己”作為出發(fā)點(diǎn)的誠信，即要把誠信作為大學(xué)生的基本素質(zhì)和操守、作為立人之本來追求。教師只有端正了對(duì)大學(xué)生誠信道德現(xiàn)狀的基本評(píng)價(jià)，才能真正實(shí)施誠信道德教育；而大學(xué)生只有確立了正確的誠信道德觀，才能從思想上保障個(gè)體的誠信行為。

2、加強(qiáng)師德建設(shè)，在教學(xué)實(shí)踐中注重誠信教育

首先，教師要以誠信的人格魅力去影響學(xué)生。孔子曰:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。”大學(xué)教師不僅要做傳授知識(shí)的“經(jīng)師”，更要做善于育人的“人師”，以自己良好的思想道德品質(zhì)去影響和培養(yǎng)學(xué)生，引導(dǎo)大學(xué)生確立誠信理念。陀思陀耶夫斯基曾說：“我要求別人誠實(shí)，我自己就得誠實(shí)。”教師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、誨人不倦的精神、認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作作風(fēng)都將對(duì)學(xué)生起到潛移默化的影響，教師的人格魅力是教育學(xué)生誠實(shí)守信的榜樣。如果我們教師能夠做到言行一致、表里如一，以誠待人，誠信就會(huì)像“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”的春雨，滋潤(rùn)學(xué)生的心田，使他們?cè)诙δ咳?、潛移默化中趨向群體認(rèn)同，自覺地克服和改變不符合誠信要求的行為和習(xí)慣。

其次，教師要把誠信教育滲透到課堂中去。課堂是教師教書育人的主陣地，一定要充分發(fā)揮其育人的強(qiáng)大功能。在建設(shè)誠信校園、對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠信教育時(shí)，要充分發(fā)揮“兩課”的主渠道的作用，充實(shí)和完善“兩課”的內(nèi)容，在教學(xué)中采用講授、討論、小品、案例等具有誠信特色的教育體系，使學(xué)生不但了解誠信不但是道德之基也是中華民族的傳統(tǒng)美德，通過社會(huì)上一些失信、敗德現(xiàn)象及其造成的危害教育學(xué)生，“信任透支”總是要償還的，如果發(fā)生失信或欺詐，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，社會(huì)將其從誠信的氛圍中清除出去。這種清除不僅包含道義上的深刻譴責(zé)，而且包括法律上的制裁，甚至包括社會(huì)對(duì)其今后信用活動(dòng)的拒絕。使廣大大學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到誠信是一種寶貴的社會(huì)資本，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程，就是要最終建立誠信服務(wù)的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。

３、建立約束機(jī)制，在管理中強(qiáng)化誠信教育

第 3 頁

誠實(shí)守信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是公民的基本道德要求之一。道德是通過會(huì)輿論、內(nèi)心體驗(yàn)和社會(huì)習(xí)慣來評(píng)價(jià)人們的行為，依靠的是人們的內(nèi)心自覺。但當(dāng)人們的誠信意識(shí)還比較薄弱的時(shí)候，僅靠自律是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須依靠他律的作用。要強(qiáng)化“以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”的觀念，對(duì)校園內(nèi)發(fā)生的不誠實(shí)守信的人和事及時(shí)進(jìn)行批評(píng)、教育，從而形成人人信奉誠實(shí)守信的良好風(fēng)尚。建立相關(guān)的誠信制度，如建立誠信的考評(píng)體系和相應(yīng)的信譽(yù)檔案，并和全社會(huì)的信用制度協(xié)調(diào)一致，同時(shí)加大對(duì)不誠信行為的處罰力度。這是誠信制度執(zhí)行的關(guān)鍵和強(qiáng)有力的手段，它會(huì)起到很好的導(dǎo)向作用。

大學(xué)生的誠信意識(shí)、誠信行為、誠信品質(zhì)，關(guān)系良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，關(guān)系和諧校園的構(gòu)建，關(guān)系和諧社會(huì)的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系中華民族的未來。大學(xué)生要肩負(fù)起全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，就必須自覺加強(qiáng)誠信道德建設(shè)，把誠信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的根本準(zhǔn)則。

第 4 頁