第一篇：風(fēng)尚演講稿大全

在悠悠的歷史長河中，無論歷經(jīng)多少滄桑巨變，我們的民族總是堅(jiān)守著一份對(duì)于真理和美德的崇高追求。一代又一代仁人志士總是把個(gè)人的榮辱融入到捍衛(wèi)民族利益、實(shí)現(xiàn)民族振興之中，前仆后繼、舍生取義。這種民族精神和傳統(tǒng)美德是我們中華民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱?！鞍藗€(gè)為榮、八個(gè)為恥”的精辟概括，導(dǎo)向鮮明，內(nèi)涵深邃，提出了樹立正確榮辱觀的具體要求，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求，是中華傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的新發(fā)展。

只有樹立了正確的榮辱觀，才會(huì)有正確的使命觀、價(jià)值觀、利益觀、權(quán)位觀。作為一名稅務(wù)工作者，樹立正確的榮辱觀就是要始終堅(jiān)持聚財(cái)為國、執(zhí)法為民的工作宗旨，從點(diǎn)滴做起，從自身做起，把對(duì)祖國和稅收事業(yè)的熱愛體現(xiàn)在做好本職工作和無私奉獻(xiàn)中。

樹立正確的榮辱觀，就是要大力倡導(dǎo)愛崗敬業(yè)精神，以辛勤勞動(dòng)為榮。勞動(dòng)是打開幸福之門的鑰匙，勞動(dòng)是一筆難得的人生資源和財(cái)富,人生的絢麗和精彩都是在不斷勞動(dòng)并勇于創(chuàng)造的過程中書寫出來的！“天道酬勤”。我們中華民族是以辛勤勞動(dòng)著稱的民族，憑借這種精神，創(chuàng)造了光耀世界的華夏文明。任何輕視勞動(dòng)、蔑視勞動(dòng)、貪圖享受、不尊重辛勤勞動(dòng)的人，都是可恥的。當(dāng)前我們要做的就是要完善激勵(lì)機(jī)制，健全干部任免、考核制度，使優(yōu)秀人才脫穎而出，激勵(lì)干部干事創(chuàng)業(yè)，引導(dǎo)干部干一行、愛一行、專一行，使稅務(wù)干部的學(xué)習(xí)力、執(zhí)行力、創(chuàng)新力進(jìn)一步增強(qiáng)，個(gè)性張揚(yáng)、組織充盈，充滿生機(jī)與活力、團(tuán)結(jié)進(jìn)取的和諧氛圍逐步形成。

作為一名稅務(wù)工作者，樹立正確的榮辱觀，就是要始終堅(jiān)持推進(jìn)稅收征管的科學(xué)化、精細(xì)化。要以科學(xué)化精細(xì)化的管理理念，完善征管運(yùn)行機(jī)制，明晰崗位職責(zé)分工，簡化優(yōu)化征管流程，形成科學(xué)高效的征管組織體系；要健全稅收征管制度體系，按照有關(guān)法律法規(guī)的要求規(guī)范征管行為，把科學(xué)化精細(xì)化要求落到實(shí)處；要大力推進(jìn)信息一體化建設(shè)，充分運(yùn)用科學(xué)技術(shù)手段在稅源監(jiān)控、管理預(yù)警等方面的支撐作用，不斷提高科學(xué)化精細(xì)化管理水平。

樹立正確的榮辱觀，就是要進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，強(qiáng)化黨風(fēng)廉政建設(shè)?！捌D難困苦，玉汝于成”。艱苦奮斗是我們民族的傳統(tǒng)美德，也是我黨的傳家寶和政治本色?！熬l(wèi)填?！?、“愚公移山”、“大禹治水”都是生動(dòng)表現(xiàn)中華民族艱苦奮斗精神的典故。國稅系統(tǒng)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，是隊(duì)伍建設(shè)的迫切需要，更是建設(shè)節(jié)約型機(jī)關(guān)的有效途徑。為此，我們必須進(jìn)一步深化反腐倡廉教育，增強(qiáng)廉潔從政意識(shí)，堅(jiān)守廉潔奉公，堅(jiān)決抵制拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義，自重、自省、自警、自勵(lì)，嚴(yán)于律己，堅(jiān)決同一切歪風(fēng)邪氣和腐敗現(xiàn)象作斗爭。

汲取傳統(tǒng)的精華，才擁有牢固的根基；反映時(shí)代的精神，才能引領(lǐng)時(shí)代的風(fēng)尚?！皒xxx”在全社會(huì)蔚然成風(fēng)，我們的民族就能夠在思想道德建設(shè)上，站在時(shí)代前列，領(lǐng)引時(shí)代風(fēng)尚，推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步，就會(huì)永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林！新的時(shí)期孕育著新的希望，也面臨著新的機(jī)遇、新的挑戰(zhàn)。讓我們以更加飽滿的熱情，更加昂揚(yáng)的斗志，更加科學(xué)的態(tài)度，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、扎實(shí)苦干，為國稅事業(yè)創(chuàng)造出新的輝煌的業(yè)績，做出新的更大的貢獻(xiàn)。

第二篇：風(fēng)尚演講稿

在悠悠的歷史長河中，無論歷經(jīng)多少滄桑巨變，我們的民族總是堅(jiān)守著一份對(duì)于真理和美德的崇高追求，風(fēng)尚演講稿。一代又一代仁人志士總是把個(gè)人的榮辱融入到捍衛(wèi)民族利益、實(shí)現(xiàn)民族振興之中，前仆后繼、舍生取義。這種民族精神和傳統(tǒng)美德是我們中華民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱?！鞍藗€(gè)為榮、八個(gè)為恥”的精辟概括，導(dǎo)向鮮明，內(nèi)涵深邃，提出了樹立正確榮辱觀的具體要求，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求，是中華傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的新發(fā)展。

只有樹立了正確的榮辱觀，才會(huì)有正確的使命觀、價(jià)值觀、利益觀、權(quán)位觀。作為一名稅務(wù)工作者，樹立正確的榮辱觀就是要始終堅(jiān)持聚財(cái)為國、執(zhí)法為民的工作宗旨，從點(diǎn)滴做起，從自身做起，把對(duì)祖國和稅收事業(yè)的熱愛體現(xiàn)在做好本職工作和無私奉獻(xiàn)中。

樹立正確的榮辱觀，就是要大力倡導(dǎo)愛崗敬業(yè)精神，以辛勤勞動(dòng)為榮。勞動(dòng)是打開幸福之門的鑰匙，勞動(dòng)是一筆難得的人生資源和財(cái)富,人生的絢麗和精彩都是在不斷勞動(dòng)并勇于創(chuàng)造的過程中書寫出來的！“天道酬勤”。我們中華民族是以辛勤勞動(dòng)著稱的民族，憑借這種精神，創(chuàng)造了光耀世界的華夏文明。任何輕視勞動(dòng)、蔑視勞動(dòng)、貪圖享受、不尊重辛勤勞動(dòng)的人，都是可恥的。當(dāng)前我們要做的就是要完善激勵(lì)機(jī)制，健全干部任免、考核制度，使優(yōu)秀人才脫穎而出，激勵(lì)干部干事創(chuàng)業(yè)，引導(dǎo)干部干一行、愛一行、專一行，使稅務(wù)干部的學(xué)習(xí)力、執(zhí)行力、創(chuàng)新力進(jìn)一步增強(qiáng)，個(gè)性張揚(yáng)、組織充盈，充滿生機(jī)與活力、團(tuán)結(jié)進(jìn)取的和諧氛圍逐步形成，演講稿《風(fēng)尚演講稿》。

作為一名稅務(wù)工作者，樹立正確的榮辱觀，就是要始終堅(jiān)持推進(jìn)稅收征管的科學(xué)化、精細(xì)化。要以科學(xué)化精細(xì)化的管理理念，完善征管運(yùn)行機(jī)制，明晰崗位職責(zé)分工，簡化優(yōu)化征管流程，形成科學(xué)高效的征管組織體系；要健全稅收征管制度體系，按照有關(guān)法律法規(guī)的要求規(guī)范征管行為，把科學(xué)化精細(xì)化要求落到實(shí)處；要大力推進(jìn)信息一體化建設(shè)，充分運(yùn)用科學(xué)技術(shù)手段在稅源監(jiān)控、管理預(yù)警等方面的支撐作用，不斷提高科學(xué)化精細(xì)化管理水平。

樹立正確的榮辱觀，就是要進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，強(qiáng)化黨風(fēng)廉政建設(shè)?！捌D難困苦，玉汝于成”。艱苦奮斗是我們民族的傳統(tǒng)美德，也是我黨的傳家寶和政治本色?！熬l(wèi)填?！?、“愚公移山”、“大禹治水”都是生動(dòng)表現(xiàn)中華民族艱苦奮斗精神的典故。國稅系統(tǒng)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，是隊(duì)伍建設(shè)的迫切需要，更是建設(shè)節(jié)約型機(jī)關(guān)的有效途徑。為此，我們必須進(jìn)一步深化反腐倡廉教育，增強(qiáng)廉潔從政意識(shí)，堅(jiān)守廉潔奉公，堅(jiān)決抵制拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義，自重、自省、自警、自勵(lì)，嚴(yán)于律己，堅(jiān)決同一切歪風(fēng)邪氣和腐敗現(xiàn)象作斗爭。

汲取傳統(tǒng)的精華，才擁有牢固的根基；反映時(shí)代的精神，才能引領(lǐng)時(shí)代的風(fēng)尚。“八榮八恥”在全社會(huì)蔚然成風(fēng)，我們的民族就能夠在思想道德建設(shè)上，站在時(shí)代前列，領(lǐng)引時(shí)代風(fēng)尚，推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步，就會(huì)永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林！新的時(shí)期孕育著新的希望，也面臨著新的機(jī)遇、新的挑戰(zhàn)。讓我們以更加飽滿的熱情，更加昂揚(yáng)的斗志，更加科學(xué)的態(tài)度，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、扎實(shí)苦干，為國稅事業(yè)創(chuàng)造出新的輝煌的業(yè)績，做出新的更大的貢獻(xiàn)。

第三篇：2017年《師德風(fēng)尚演講稿》

師德師風(fēng)演講稿

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師們：

所謂師德，就是教師應(yīng)當(dāng)具備的最基本的道德素養(yǎng)；如愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表等，這都是師德?！敖煺叱?，近墨者黑?！?師德師風(fēng)直接關(guān)系到育人的質(zhì)量。

“十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢？

熱愛學(xué)生，作為一名教師只有熱愛學(xué)生，才會(huì)用心執(zhí)教，無微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長；只有愛學(xué)生，才會(huì)愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，竭盡全力地去教育學(xué)生；只有愛學(xué)生，才會(huì)自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表，廉潔從教。我國現(xiàn)代教育家夏沔尊說：“教育如果沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣；沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育?！苯處熋鎸?duì)的不是冷冰冰的產(chǎn)品，而是一個(gè)個(gè)有著鮮活生命，正在茁壯成長的孩子。

教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情，時(shí)間、精力、乃至全部心血的付出，這種付出是要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的。教師必須具有為中華民族崛起而奮斗的堅(jiān)定信念和為祖國培養(yǎng)現(xiàn)代化人才的責(zé)任感和使命感，要忠誠教育事業(yè)，愛崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)；堅(jiān)守高尚情操，廉潔從教，精于教書，勤于育人；發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，不斷探索，勇于進(jìn)取，為教育事業(yè)的改革和發(fā)展貢獻(xiàn)聰明才智。

要培養(yǎng)高水平的學(xué)生，要求教師學(xué)識(shí)淵博，學(xué)業(yè)精湛。正如一位教育家所說：“教師要給學(xué)生一杯水，就必須具備一桶水，而且是‘常流水’”。一是要有深厚的專業(yè)知識(shí)。二是要有廣博的相關(guān)領(lǐng)域知識(shí)，具有跨學(xué)科、跨專業(yè)的結(jié)合力，滿足學(xué)生廣泛的求知欲。三是不斷更新知識(shí)體系，及時(shí)吸收、存儲(chǔ)學(xué)科前沿知識(shí)與研究成果。

教師不僅是知識(shí)的傳授者，還是思想教育者和道德示范者。我國漢代哲學(xué)家楊雄說：“師者，人之模范也”?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令則從，其身不正，雖令不從”。教師不僅要有這種做人的威望，人格的力量，令學(xué)生所敬佩，還要以最佳的思想境界，精神狀態(tài)和行為表現(xiàn)，積極地影響和教育學(xué)生，使他們健康成長。正如奧地利教育哲學(xué)家馬丁.布貝爾所說：“教師只有以他的整個(gè)人，以他的全部自發(fā)性才足以對(duì)學(xué)生的整個(gè)人起真實(shí)的影響”。教師應(yīng)把言傳和身教完美結(jié)合起來，以身作則，行為示范；熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，建立平等的師生關(guān)系；儀表端莊、舉止文雅，以自己的言行和人格魅力來影響學(xué)生，使他們“親其師”，“信其道”。

加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，也是一項(xiàng)重大的建設(shè)工程。我們每個(gè)教師應(yīng)積極響應(yīng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的號(hào)召，“立師德、正師風(fēng)、強(qiáng)師能”，使自己成為一名合格的人民教師！

2016學(xué) 畢帥

第四篇：讓勤儉成為一種風(fēng)尚演講稿

演講稿可以起到整理演講者的思路、提示演講的內(nèi)容、限定演講的速度的作用。在現(xiàn)在的社會(huì)生活中，越來越多地方需要用到演講稿，為了讓您在寫演講稿時(shí)更加簡單方便，以下是小編精心整理的讓勤儉成為一種風(fēng)尚演講稿，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家早上好！

我演講的題目是《讓勤儉成為一種風(fēng)尚》。

同學(xué)們，或許你是第一次聽說每年的10月31日“世界勤儉日”吧，然而如果你未曾聽說過“成由勤儉，敗由奢”的古訓(xùn)，未曾聽說過“綠色環(huán)保，低碳生活”的風(fēng)尚，那么你就OUT了。

中華民族自古就是勤儉節(jié)約的民族，上有神農(nóng)氏，遍傳百草，才有了后世百姓的安樂；春秋有季文子，雖貴為上卿大夫，卻住所簡陋，穿著布衣，以儉為榮，才有了魯國的富庶；三國有諸葛亮把“靜以修身，儉以養(yǎng)德”作為修身之道……“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”婦孺皆知，千古傳唱。無論歲月如何變遷，中華民族從未喪失“勤儉”的美德。然而，時(shí)至今日，我們是否還在秉承著先輩的遺訓(xùn)呢？

細(xì)心觀察我們生活的`周圍，我們的校園，浪費(fèi)現(xiàn)象隨處可見；用過一次的塑料袋隨處亂扔，擰開的水龍頭肆意流淌，飯后的食堂留下許多剩飯剩菜寂然對(duì)望。點(diǎn)點(diǎn)滴滴，但加起來觸目驚心?，F(xiàn)在我們的生活水平提高了，家庭條件優(yōu)越了，勤儉節(jié)約的美德隨之也丟失了。我們?cè)撊绾沃厥?？如何改變？作為高中生?yīng)從舉手之勞做起，把勤儉節(jié)約自覺落實(shí)到學(xué)習(xí)生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)，具體做法應(yīng)該是：

①從衣著上勤儉：不必刻意追求名牌，干凈整潔，樸素大方即可。我們要追求內(nèi)在素質(zhì)的提高，打造積極樂觀的精神面貌。光鮮的外表不是我們這一代中學(xué)生真實(shí)的寫照，我們要把精力放在學(xué)習(xí)上，放在回報(bào)社會(huì)上。把節(jié)儉的錢幫助他人，給別人幫助，讓自己快樂，何樂而不為？

②從食物上勤儉：譬如去食堂可根據(jù)飯量打菜，拒絕浪費(fèi)；在外就餐，夠吃即可；和大人們?cè)谝粔K在外吃飯，更要提醒父母點(diǎn)菜適當(dāng)，吃不完的可打包帶走，以“小手牽大手”，相信大人們會(huì)贊同我們的觀點(diǎn)的。

③從住處中節(jié)約：節(jié)約用水方法很多：拿淘米水澆花，洗拖把，洗東西時(shí)不要讓水龍頭一直流。節(jié)約用電落在實(shí)處：白天不開燈，晚上不開無人燈，出門較長時(shí)間，要關(guān)閉電器插頭而不讓它處在待機(jī)狀態(tài)。用空調(diào)要調(diào)到節(jié)能的溫度，這些耳熟所詳?shù)姆椒?，我們是否真的落到?shí)處了呢？

④從出行上節(jié)儉：出行較近路程時(shí)，可選擇步行；同學(xué)可自己騎車到校的，不選擇讓父母開車送；特別在春天到來時(shí)，步行的路上，看看花開，聽聽鳥鳴，呼吸一下新鮮的空氣，未嘗不是一種享受，在享受的不知不覺中，我們成了低碳生活的代言人，我們身上散發(fā)著節(jié)儉的芬芳！

“一塊煤，不算多，千塊煤炭堆成坡”；“一滴油，不算多，點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯成河。”勤儉節(jié)約，要從每一度電，每一滴水，每一張紙，每一粒糧食，每一件衣服做起，聚沙成塔。節(jié)約一粒糧食，就是節(jié)約一片富饒的土地；節(jié)約一滴水，就是節(jié)約一畔清澈的湖澤，節(jié)約一度電，就是節(jié)約一座充盈的礦山；節(jié)約一張紙，就是節(jié)約一片美麗的森林！

同學(xué)們，讓我們牢記“儉以養(yǎng)德”的古訓(xùn)，讓勤儉成為一種風(fēng)尚，成為我們血液中的一種自覺，我們便可把10月31日變成天天的“世界勤儉日”了。愿勤儉之風(fēng)尚遍徹校園！

謝謝大家！

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第五篇：傳承良好家風(fēng)引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚演講稿

傳承良好家風(fēng)引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚演講稿

傳承良好家風(fēng)引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚演講稿

孟子云，“天下之本在國，國之本在家”，家庭是社會(huì)、國家的細(xì)胞。好家風(fēng)能純民風(fēng)、凈社風(fēng)、轉(zhuǎn)作風(fēng);好家風(fēng)能正行風(fēng)、促黨風(fēng)、優(yōu)國風(fēng)。對(duì)每一個(gè)共產(chǎn)黨員而言，弘揚(yáng)好家風(fēng)、釋放正能量，既是實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)的理智抉擇，也是助推中國夢(mèng)的應(yīng)有擔(dān)當(dāng)。家風(fēng)關(guān)系黨風(fēng)。家風(fēng)檢驗(yàn)黨風(fēng)，是黨風(fēng)的晴雨表。家風(fēng)影響民風(fēng)，“家是一個(gè)國，國是千萬家?！痹趪@個(gè)“千萬家”中，黨員干部的家風(fēng)最重要，因?yàn)榘駱拥牧α渴菬o窮的。家風(fēng)連著政風(fēng)?！褒R家而后國治”，“一屋不掃，何以掃天下”，“齊家”是“治國”的必要前提。

一名共產(chǎn)黨人家風(fēng)如何，往往能反映其黨性如何，能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)。如果家風(fēng)不正，疏于管教，甚至故意縱容，妻子兒女就會(huì)貪欲叢生、借權(quán)生財(cái)。關(guān)心愛護(hù)自己的家屬子女是人之常情，但要愛得恰當(dāng)，寓愛于嚴(yán)。遍看老一輩革命家的家事家風(fēng)，教育之殷切，約束之嚴(yán)格，至今仍傳為佳話。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該以老一輩革命家為楷模，嚴(yán)格管好、管住家屬子女，自覺擺正黨性與親情、家風(fēng)與黨風(fēng)的關(guān)系，帶頭樹立良好家風(fēng)，真正為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。只有嚴(yán)格管好、管住子女和親屬，不以權(quán)謀私、不以權(quán)謀利，才能涵養(yǎng)好家風(fēng)、滋養(yǎng)好作風(fēng)、培育好黨風(fēng)，促進(jìn)形成“氣正山河壯，政廉日月春”的政治生態(tài)環(huán)境。家風(fēng)是一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚，是長期積淀而成的外在風(fēng)格和內(nèi)在風(fēng)味，并非一人之言、一時(shí)之感。共產(chǎn)黨員的家風(fēng)，理應(yīng)與開放包容、誠實(shí)友善、勇于創(chuàng)新的高尚品德以及團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神相融相通。好的家風(fēng)應(yīng)有自覺挖掘、整理和提煉的過程，為此，我倡議：

要興文明之風(fēng)。要大力弘揚(yáng)男女平等、夫妻和睦、尊老愛幼、鄰里團(tuán)結(jié)、勤儉持家的家庭美德，倡導(dǎo)和踐行“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，加強(qiáng)“四德”建設(shè)，崇尚科學(xué)文明，反對(duì)陳規(guī)陋習(xí)，明辨是非榮辱，規(guī)范個(gè)人言行。

要樹勤廉之風(fēng)。要樹立家庭助廉意識(shí)，倡揚(yáng)以廉為榮、以貪為恥的社會(huì)風(fēng)尚。要引導(dǎo)家庭成員從自身做起，興廉潔之風(fēng)，揚(yáng)浩然正氣，常思貪欲之害，常懷律己之心，塑造廉潔品德，真正做到“以德治家、以廉養(yǎng)家、以法護(hù)家、科學(xué)強(qiáng)家、文明興家”。

要揚(yáng)簡樸之風(fēng)。要發(fā)揚(yáng)勤儉持家、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。在家庭生活中要倡揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)，厲行節(jié)約，不慕奢華，杜絕浪費(fèi)，摒棄不良陋習(xí)，樹立科學(xué)、文明、健康的家庭生活方式。

要倡學(xué)習(xí)之風(fēng)。要樹立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，既要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化精髓，又要學(xué)習(xí)新文化、新技術(shù);既要學(xué)知識(shí)學(xué)技能，還要學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)生存等;要準(zhǔn)確理解和把握“學(xué)習(xí)”的內(nèi)涵，在家庭建設(shè)中不斷解放思想、更新觀念，以新的方法和內(nèi)容來充實(shí)我們的家庭學(xué)習(xí)、家庭教育，促進(jìn)每名家庭成員的成長。

要興文明之風(fēng)，樹勤廉之風(fēng)，揚(yáng)簡樸之風(fēng)，倡學(xué)習(xí)之風(fēng)，這樣才更有利于傳承和弘揚(yáng)。有了好家風(fēng)，才有好黨風(fēng)。請(qǐng)從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事抓起。

傳承良好家風(fēng)引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚演講稿

“一家仁，一國興仁;一家讓，一國興讓”。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家風(fēng)的好壞，關(guān)系到國家、社會(huì)肌體的好壞。良好的家風(fēng)，是中華文明的重要組成部分，也是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。尤其是對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，弘揚(yáng)好傳統(tǒng)、傳承好家風(fēng)，才能傳播正能量、涵養(yǎng)新風(fēng)氣。正所謂“修身齊家治國平天下?！鄙硇薅蠹引R，家齊而后國治，國治而后天下平。由此可見，修身、齊家、治國、平天下幾則之間的關(guān)系絲絲相扣、環(huán)環(huán)相連。試想，身為一方“父母官”，如果連自己的家屬子女都不能管住管好，連向上向善的標(biāo)尺都樹不起來，連做人做事的底線都劃不出來，連家庭助廉的風(fēng)氣都帶不起來，又如何能夠擔(dān)負(fù)起管理一域的重責(zé)?彰顯出領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的精神風(fēng)范，成為標(biāo)桿和榜樣?

守家規(guī)正家風(fēng)是人生的常修課。那么，何為領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的家規(guī)家風(fēng)?在這筆者沿用《解放軍報(bào)》中曾刊發(fā)評(píng)論員文章的一句話：它指領(lǐng)導(dǎo)干部必須劃清公與私分界線，吃透嚴(yán)與愛辯證法，力戒封妻蔭子的思想糟粕，廉潔修身、廉潔齊家;力戒撒手不管的放任心態(tài)，多操點(diǎn)心、管住管好;力戒遷就袒護(hù)的溺愛之情，嚴(yán)愛相濟(jì)、愛而有度，努力在家庭中弘揚(yáng)新風(fēng)正氣。誠然，領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)好壞，其配偶、子女在社會(huì)上的言行舉止如何，群眾是十分關(guān)注的。正如總書記所強(qiáng)調(diào)的，不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。唯有弘揚(yáng)好家風(fēng)，才能常敲“廉政鐘”。

有什么樣的家風(fēng)，就會(huì)有什么樣的行為。家風(fēng)反映一個(gè)家庭的立身做人原則，也是一個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀念縮影。家風(fēng)純正，雨潤萬物;家風(fēng)一破，污穢盡來?？v觀十八大以來被拉落“馬下”一些問題干部，與家風(fēng)不正、家教不嚴(yán)相關(guān)聯(lián)的還真是不少，什么“官本位”思想，什么“封妻蔭子”特權(quán)作祟，什么“一人得道，雞犬升天”權(quán)為自用等等如是，讓領(lǐng)導(dǎo)干部原本應(yīng)該遵守的法律法規(guī)、道德準(zhǔn)則在親情面前變通，讓底線在人情世故中失守。正因?yàn)橛辛思绎L(fēng)的失守，權(quán)力在領(lǐng)導(dǎo)干部的手中讓自己和家庭成員也就變得“任性”，也就再次印證那句古語“不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”看來，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來說，良好的家風(fēng)無疑是抵御腐敗的重要防線。

無以規(guī)矩不成方圓。其實(shí)無論是毛主席立下的：戀親不為親徇私、念舊不為舊謀利、濟(jì)親不為親撐腰;還是周總理定下的：不謀私利、不搞特殊化的十條家規(guī);抑或是陳毅元帥給女兒贈(zèng)言：汝是黨之子，革命是吾風(fēng)。汝是無產(chǎn)者，勤儉是吾宗;又或是報(bào)道中的劉可文：送禮不要，說情不聽，請(qǐng)客不去的“三不”原則。確實(shí)，好家風(fēng)需要不斷“熏染”;需要通過“立”，來發(fā)揮家教在家風(fēng)建設(shè)中的涵養(yǎng)和約束作用;需要家風(fēng)來扣好人生的“第一?？圩印?需要領(lǐng)導(dǎo)干部在重視家風(fēng)建設(shè)中，管好家人、處好家事，以良好的家風(fēng)帶黨風(fēng)、促政風(fēng)、正民風(fēng)，讓社會(huì)更為和諧。

己不正，焉能正人。弘揚(yáng)好家風(fēng)敲響“廉政鐘”，從古至今都是一個(gè)不容小覷的問題，涵養(yǎng)好家風(fēng)，春節(jié)正當(dāng)時(shí)，平時(shí)也不容忽視。領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個(gè)人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)。筆者相信，只要每一位領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)自律，監(jiān)督部門和廣大民眾充分參與監(jiān)督，定能構(gòu)筑起家風(fēng)“防火墻”，為凈化干部家風(fēng)和政治生態(tài)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。