第一篇：《包容的智慧》讀后感12011.3.21

包 容 之 我 見

-----讀《包容的智慧》有感

一直以為，佛家的理論是晦澀難懂的，有幸拜讀了這本 《包容的智慧》，感覺如春風(fēng)撲面，耳目一新。

書中第一章是《度己修身》，個(gè)人理解修身是包容的起始，古人云：“吾日三省吾身”。只有做到經(jīng)常反省自身、剖析自己，才能將自己準(zhǔn)確地定位，做到擁有“自知之明”。然后在工作中才能夠量知而思，量力而行，勤勉自勵(lì)，虛懷若谷。。。

度己修身在人的一生當(dāng)中應(yīng)當(dāng)是一項(xiàng)常抓不懈的工程，在這個(gè)多元的社會(huì)里，我們將與不同性格、不同經(jīng)歷、不同層次的人相處，大家各有各的長(zhǎng)處，各有各的不足，如果我們遇事互不相讓，斤斤計(jì)較。那就會(huì)將簡(jiǎn)單的事情復(fù)雜化，弄的時(shí)常不開心。如果我們能懷著低調(diào)謙虛、包容淡然的襟懷，與人為善，尊重個(gè)性，立場(chǎng)互換，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，無(wú)差別尊重，那大家彼此間的相處就會(huì)簡(jiǎn)單而愉悅！同時(shí)，我們自身也會(huì)汲取更多的精神養(yǎng)料而更能包容萬(wàn)物！

我們的生活時(shí)常會(huì)有不如意的事情發(fā)生，但是很多時(shí)候不幸大致相同，但是結(jié)果卻大相徑庭。這是為什么呢？讀了幾篇文章，答案隨之明朗：我們應(yīng)該以包容之心處之待之，以內(nèi)心的恒定來(lái)對(duì)應(yīng)變幻莫測(cè)的外界。簡(jiǎn)而言之：忘卻痛苦

才能容納幸福！在這種坦然自在的心態(tài)下，我們就會(huì)感恩多于抱怨，生活中精彩多于失落！

有一句話說(shuō)得好：成功的人生未必是幸福的人生，幸福的人生才是成功的人生！充滿哲學(xué)意味的這句話其實(shí)包含著簡(jiǎn)單的兩個(gè)字：包容！當(dāng)我們擁有了包容的胸襟、運(yùn)用了包容的智慧，收獲了包容的幸福之后，暮然回首，我們會(huì)有“今日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭云。歸來(lái)偶把梅花嗅，春在枝頭已十分?！钡奶竦c釋然。。。

《包容的智慧》是劉長(zhǎng)樂(lè)先生與星云大師以對(duì)話的形式體現(xiàn)的，兩位作者一位是傳媒界的領(lǐng)軍人物，一位是佛教界的宗師

不僅讓我們“在窗前明月中看到了梅花，于暗香浮動(dòng)處關(guān)照了明月”，更重要的是讓我們真正的見證了他們的博學(xué)，見識(shí)了包容的智慧。

第二篇：包容的智慧讀后感

包容的智慧讀后感

《包容的智慧》對(duì)我們啟發(fā)最大、教育最深的是，我們?nèi)绾伪３肿晕?面對(duì)外界巨大的誘-惑要做到不為所動(dòng)不為所惑，就必須有自己內(nèi)心的秉持，就必須點(diǎn)亮自己的心燈。而這正是我們的致命心靈和精神軟肋，我們總是看外界的多，看內(nèi)心的少。佛家強(qiáng)調(diào)要修性律己，平等對(duì)待眾生，要克制自己的欲望，與萬(wàn)物和-諧相處。我們?yōu)槭裁磿?huì)浮躁呢?一是名利心太重;二是缺少不變的心燈。名利心太重，就很難走出世俗的怪圈;缺少不變的心燈，就飄浮不定、容易迷失自我。

寬容別人，首先要學(xué)會(huì)寬容自己。在人生的旅途中，幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，誰(shuí)都不可能一帆風(fēng)順。磕磕碰碰是常有的事，摔上幾跤也在所難免。高山不理解流泉，設(shè)置了許多路障，泉水卻永不停歇，饒過(guò)頑石，跳下斷崖，變成了飛瀑，變成了大江，奔向浩瀚的大海。船不理解岸，總要離去，但岸總是等待著，永遠(yuǎn)張開寬大的臂膀。太陽(yáng)不理解月亮，不喜歡她慘白的光，月亮卻永遠(yuǎn)追隨著太陽(yáng)，當(dāng)太陽(yáng)落山后，她卻用淡淡的柔光照亮整個(gè)黑夜。當(dāng)你遇到挫折的時(shí)候，自己要保持良好的心態(tài)，要有戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣。人不理解其實(shí)并不可怕，可怕的是我們對(duì)自己失去了信心。

其次要寬容地善待他人。沒有必要和他人斤斤計(jì)較，沒有必要和他人爭(zhēng)強(qiáng)斗很，沒有必要??俗話說(shuō)：“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜；退一步海闊天空”。冤冤相報(bào)何時(shí)了，與其去記恨和報(bào)復(fù)別人，不如去理解和寬容別人。印度圣雄甘地說(shuō)得好：“要是人人都把‘以牙還牙，以眼還眼’當(dāng)作人生準(zhǔn)則，那么整個(gè)世界就會(huì)亂成一團(tuán)了?！?/p>

寬容是一種寧?kù)o，寬容是人生的一種豁達(dá)。如果我們都善于設(shè)身處地替他人著想，沿他人思緒斟酌一番，人與人之間也許能相互寬容，諒解。寬容就是忘卻，人人都有痛苦，都有傷疤，動(dòng)輒去揭，便添新創(chuàng)，舊痕新傷難愈合。忘記昨日的是非，忘記愛人曾經(jīng)有過(guò)的一段浪漫，忘記別人先前對(duì)自己的指責(zé)和謾罵，時(shí)間是最好的止痛劑。學(xué)會(huì)忘卻，生活才有陽(yáng)光，才有歡樂(lè)。寬容就是瀟灑?！疤幪幘G楊堪系馬，家家有路到長(zhǎng)安。”寬厚待人，容納非議，是事業(yè)成功、家庭幸福美滿之道。事事斤斤計(jì)較、患得患失，活得也累，難得人世走一遭，瀟灑最重要。學(xué)會(huì)寬容，你疲憊的心，也會(huì)變得年輕。因?yàn)閷捜?，腳下的路會(huì)越走越寬，因?yàn)榛磉_(dá)，生活會(huì)處處充滿陽(yáng)光。寬容就是忍耐。同事的批評(píng)、朋友的誤解，過(guò)多的爭(zhēng)辯和“反擊”實(shí)不足取，惟有冷靜、忍耐、諒解最重要。相信這句名言：“寬容是在荊棘叢中長(zhǎng)出來(lái)的谷粒?！蹦芡艘徊剑斓刈匀粚?。

大海之所以成其為大海，是因?yàn)樗苋菁{百川之水?！霸紫喽抢锬軗未保且?yàn)樗?/p>

包容萬(wàn)人之心。一個(gè)人的心胸有多廣，他的舞臺(tái)就有多大；包容有多少。他擁有的就有多少。人常說(shuō)做人要有大海一樣的胸懷。我們?nèi)嘶钣谑?，難免遇到許多坎坷，常持一顆平常淡定包容的心生活會(huì)更美好。海納百川，有容乃大。也許我們不夠高大偉岸，但我們可以有一顆容納別人，包容別人短處的心，我想這就夠了。

第三篇：包容的智慧讀后感

包容的智慧讀后感

本書在傳媒界領(lǐng)軍人物劉長(zhǎng)樂(lè)先生與佛教宗師星云大師的對(duì)話中應(yīng)運(yùn)而生，他們以包容為主題，談人生，談社會(huì)，談事業(yè)，談處世，不僅讓我們?cè)诖扒懊髟轮锌吹搅嗣坊?，于暗香浮?dòng)處關(guān)照了明月，更重要的是讓我們真正見證了他們的博學(xué)，見證了包容的智慧。兩位的對(duì)話中，妙語(yǔ)慧言，俯拾即是，讓人充分感受到智慧的甘霖，如飲醍醐，如夢(mèng)方醒。

我以為，《包容的智慧》對(duì)我們啟發(fā)最大、教育最深的是，我們?nèi)绾伪３肿晕?面對(duì)外界巨大的誘惑，要做到不為所動(dòng)不為所惑，就必須有自己內(nèi)心的秉持，就必須點(diǎn)亮自己的心燈。而這正是我們的致命心靈和精神軟肋，我們總是看外界的多，看內(nèi)心的少。佛家強(qiáng)調(diào)要修性律己，平等對(duì)待眾生，要克制自己的欲望，與萬(wàn)物和諧相處。我們?yōu)槭裁磿?huì)浮躁呢?一是名利心太重;二是缺少不變的心燈。名利心太重，就很難走出世俗的怪圈;缺少不變的心燈，就飄浮不定、容易迷失自我。

《包容的智慧》一書不僅給了我們很多好的觀點(diǎn)和建議，盡日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭云。歸來(lái)偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。這四句詞講了比丘尼很好的心態(tài)，欲求卻無(wú)，無(wú)欲偶然卻嗅到了春天就要來(lái)了。是不是我們還可以這樣理解：一切都在“發(fā)生”，我們沒看見的不代表他沒有變化，沒有生長(zhǎng)，“發(fā)生”是一種超凡的心態(tài)，決不是消極的道家思想，正是我們對(duì)事物有把握力，有管控力，該做的我們都做了，該努力的我們也努力了，可能的不利因素，我們

都有了對(duì)策和辦法，所以就順其自然吧，因?yàn)橐磺卸荚凇鞍l(fā)生”。

打造和諧有戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)，就要理解星云大師的禪意：“廢物都可以利用”,何況世上沒有廢物?！霸跊_突中學(xué)習(xí)”，“忍是智慧，忍是擔(dān)當(dāng)”，只要我們清楚：我們從何而來(lái)，為何而來(lái)，要往何處去。識(shí)人者智，自知者明。要了解自己的團(tuán)隊(duì)，明白自己的希求，一定能夠打造一支和諧有戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)。人生中不如意事時(shí)常八九，正像星云大師說(shuō)的：心胸有多大，事業(yè)就有多大，包容有多少，擁有就有多少。我們應(yīng)該多感恩，少抱怨，珍惜與品味現(xiàn)在所擁有的一切，如此，才會(huì)工作得更愉快，生活得更精彩。星云大師還給我們開出了一劑“心藥方”讓我們共同分享:

好心腸一條，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一塊，信行要緊，老實(shí)一個(gè)，中直十成，豁達(dá)全用，方便不拘多少。此十味藥，用包容鍋炒，用寬心爐燉，不要焦，不要躁，去火性三分(脾氣不要大)，于整體盆中研碎(同心協(xié)力)，三思為本，鼓勵(lì)做藥丸，每日進(jìn)三服，不限時(shí)，用關(guān)愛湯服下。

在兩位智者深入淺出的輕松交流中，讓我們心胸開闊、眼界明亮、收獲更多。正像國(guó)家宗教局葉小文局長(zhǎng)為本書所作序言《行到水窮處，坐看云起時(shí)》中寫的那樣：平常一樣窗前月才有梅花便不同。這里看見的是月，嗅到的是花，悟出的則是境。

第四篇：包容的智慧

心有多寬 事業(yè)就有多大

-----讀《包容的智慧》有感

“心中若是有天堂，便置身地獄也是天堂；心中若是有地域，便置身天堂也是地獄”----佛家如是說(shuō)。

《包容的智慧》是二位大師關(guān)于人生哲學(xué)與處世原則對(duì)話的智慧結(jié)晶，它向我們傳遞了作者對(duì)自己生活的理解和探索，是一本關(guān)于世界觀與方法論的智慧之書，對(duì)我今后的行為和思維具有積極的指導(dǎo)意義。這種思維方式對(duì)我們處理各種關(guān)系是有啟發(fā)的，從中亦能給我們揭示出人生的真諦。讀后使我感慨良多。在這本書中，一直貫穿著一個(gè)理念，就是包容。讀這本書不同于讀那些空談包容的文章、名言警句。打開書卷，使人倍感親切，字里行間的娓娓而談讓人在不經(jīng)意中收獲感悟，領(lǐng)悟真正包容的力量?？粗⑽蛑?，猶如溫暖的春風(fēng)習(xí)習(xí)撲面、智慧的清泉款款入心，心靈受到了一次洗滌，恍然大悟間突然明白了：包容的智慧是什么？不就是包容嗎？對(duì)，智慧就是包容！

“心胸有多大，事業(yè)有多大；包容有多少，擁有就有多少?！边@是《包容的智慧》這本書中使我感觸最深的一句話。這本由臺(tái)灣佛教圣地、佛光山的開山鼻祖星云大師和鳳凰衛(wèi)視總裁劉長(zhǎng)樂(lè) 先生合著的《包容的智慧》一書使我愛不釋手，我從書中讀懂了：在當(dāng)今社會(huì)、現(xiàn)實(shí)工作中，不要在名利場(chǎng)中爭(zhēng)奪不休，該放下時(shí)得放下；要想對(duì)世界了解得更多，洞察真相，就需要空出自己的心來(lái)；做人要學(xué)習(xí)吃虧、包容，常以慈悲之心待人，對(duì)于所擁有的一切，能知足、感恩；以心甘情愿的態(tài)度來(lái)實(shí)現(xiàn)理想，一切困

境自可迎刃而解。它以通俗易懂的語(yǔ)言啟人深省，將處世之理、為人之義、管理之道娓娓道來(lái)，讀后不禁感慨，我們一生都在渴望善待、愉悅、從容、和睦，這看似可遇不可求的一切其實(shí)都源于“包容”二字。特別是從事銀行工作的我們，每天都要面對(duì)形形色色的“上帝”，你希望你的顧客喜歡你、尊敬你、理解你，最重要的是什么，你要發(fā)自內(nèi)心地去喜歡你的顧客，去尊重你的顧客，去感謝你的顧客，這個(gè)時(shí)候，我相信顧客也都會(huì)從他內(nèi)心深處來(lái)感謝你。同時(shí)，還要具有包容心，當(dāng)周圍有些對(duì)你不理解的時(shí)候，你應(yīng)該告訴你自己說(shuō)，這可能是信息不對(duì)稱所造成的。當(dāng)有很多的人對(duì)你有不同的理解、不同的看法的時(shí)候，什么是包容？這個(gè)包容就是說(shuō)沒關(guān)系，時(shí)間會(huì)證明一切的，這就是我們說(shuō)的包容。

回首往事，我從事銀行工作已經(jīng)有十幾個(gè)寒暑了，以前以為一個(gè)人只要有能力，工作上踏實(shí)肯干，做出成績(jī)，就會(huì)有所發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自己人生的價(jià)值。每天專注地過(guò)著80%的精力投入工作的生活，卻忽略了生活中其他的細(xì)節(jié)和美好的事物，忽略了和同事的相處、溝通，更忽略了生活的放松和閑適。物質(zhì)的豐?？偸菬o(wú)法填充精神的愉悅，有時(shí)還會(huì)無(wú)理的將工作中的不愉快帶給身邊的人，自己累別人也累。后來(lái)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人的成功只靠自己是不行的，人際關(guān)系也是很重要的。雖然也在不斷地改變自己，但是，人都有沒意識(shí)到自己錯(cuò)的時(shí)候，總會(huì)感嘆別人對(duì)自己不了解，可我們對(duì)自己的了解又有多少呢？很少有人直面自己的內(nèi)心。在讀這本書的過(guò)程中，兩位智者深入淺出的輕松交流，讓我深刻地感悟到包容是一種生活的智慧，一種拯救心靈的世界觀。

它告訴我，有容就有氣度、涵養(yǎng)、承諾、財(cái)富，“讓一分山高水長(zhǎng)，退一步海闊天空?！鄙睢W(xué)習(xí)、工作，管理、合作中，人與人之間都需要包容。真正的制勝之道，不在于屈人之兵，而在于化敵為友。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我希望在今后的生活工作中，通過(guò)自己不斷的努力，在人生的道路上學(xué)會(huì)運(yùn)用包容的智慧去對(duì)待朋友、學(xué)習(xí)、工作、處世，用自己的成長(zhǎng)去真正的領(lǐng)悟“千江有水千江月，萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天”的真諦。

第五篇：《包容的智慧》讀后感22011.3.23

包容.和諧

家庭、團(tuán)體、民族、國(guó)家以及世界都是由人組成，并由人支配，人是智慧的載體。

家庭的基礎(chǔ)是愛，在家庭這個(gè)小集體中要互有包容人之心，求同存異。夫妻之間，父子之間，家族的兄弟姐妹，叔伯等等，經(jīng)常會(huì)有一些摩擦，這些摩擦怎樣解決——《包容的智慧》這本書給了我們禪示。當(dāng)產(chǎn)生摩擦?xí)r，要學(xué)會(huì)妥協(xié)，因?yàn)椤巴瞬皆瓉?lái)是向前”，具有這般智慧的人，是不會(huì)讓摩擦升級(jí)的，我們應(yīng)該用這智慧的修為讓這些摩擦在心中化與無(wú)形。

團(tuán)體是我們現(xiàn)代社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)，公司、社團(tuán)、我們單位、小到我們的部門都是團(tuán)體。在我們的團(tuán)體中，每個(gè)人都有自己的想法和看問(wèn)題的角度，如何建造一支和諧有戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)，是擺在我們每個(gè)人面前的課題，而“包容”就成了這個(gè)課題準(zhǔn)確又可行的最佳答案，做到包容，“在沖突中學(xué)習(xí)”，識(shí)人者智，自知者明，我們才能尊重每個(gè)人的不同意見，做到求同存異、集思廣益從而找到最佳切入點(diǎn)，達(dá)到最佳效率和最和諧的境界。我們的中華民族，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在歷史的長(zhǎng)河中，由各種地域文化所形成的漢民族不斷包容異族，不斷發(fā)展壯大，元朝蒙古的蒙古文化，清朝滿族的滿州文化等，時(shí)至今時(shí)，在各文化背景的人們交往中，民族的地域的風(fēng)情文化都得到了弘揚(yáng)，并多姿多彩，依舊欣欣向榮。大家互有你我，而又各有獨(dú)特的民風(fēng)民

俗，這就是有豐富民族文化的大中華。是什么讓56個(gè)民族聚到了一起，使我們大中華豐富多彩、各具特色？是“容”，是“互容”，能容就要夠不斷壯大，有容乃大——博眾所長(zhǎng)，百花齊放，百家爭(zhēng)鳴才能到達(dá)“和諧”的彼岸。

世界是經(jīng)過(guò)了不斷的“容”，才走到了今天的繁榮，一百多個(gè)國(guó)家，文化起沖突的時(shí)候，國(guó)與國(guó)就是戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)也是“容”的過(guò)程，要實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久的統(tǒng)一，首先是文化的統(tǒng)一，如：秦皇統(tǒng)一文字，統(tǒng)一度量衡。戰(zhàn)爭(zhēng)和武力，不能獲得人心；唯有法的力量、慈悲和智慧，才有勝利。很多事實(shí)證明，國(guó)家還是要交給有智慧的人來(lái)管理，來(lái)治理，才能走向民主和諧！這個(gè)實(shí)現(xiàn)和諧的過(guò)程也就是“包容”的過(guò)程。

《包容的智慧》一書給了我們很多好的觀點(diǎn)和建議，我們還可以這樣理解—— 一切都在“發(fā)生”，我們沒看見的不代表他沒有變化，沒有生長(zhǎng)，“發(fā)生”是一種超凡的心態(tài)，正是我們對(duì)事物有把握力，有管控力，該做的我們都做了，該努力的我們也努力了，可能的不利因素，我們都有了對(duì)策和辦法，所以就順其自然，胸懷“欲求卻無(wú)，無(wú)欲偶得”的好心態(tài)，堅(jiān)信我們的生活與事業(yè)乃至我們所擁有的世界都是熱烈的，積極的！