第一篇：我所理解的生活難題(二)——生活記錄系列之二

我所理解的生活難題

（二）——生活記錄系列之二 快要下班了，好想離開，因?yàn)榭戳艘惶斓年P(guān)于網(wǎng)絡(luò)方面的書本，都寫了好多頁筆記，實(shí)在精疲力盡，所以此時(shí)此刻我只想回家，回到一個(gè)相對安靜的地方，讓這個(gè)喧囂的白天早點(diǎn)過去，似乎想要屏蔽掉周圍的一切人和事，回到這突如其來的思考情境中、、、、、、終于熟悉的音樂響起，我快速地離開，想要絕對的安靜，去思考我所理解的生活難題。

在寫下這篇日志之前，我得先在心中默默地向某些人表示歉意，因?yàn)樵诒緫?yīng)該禮貌性地回應(yīng)聊天之余，我卻陷入了自己的沉思，實(shí)在無意對任何人敷衍，只是想抓住此刻的思緒，不想被外界打擾，恨不得下班的班車能像高鐵一樣飛奔，想在第一時(shí)間記錄自己腦海中閃出的東西，也許稍有中斷就再也找不到蹤跡。

在上一篇《我所理解的生活難題》日志中，我曾嘗試討論了生活中關(guān)于理想、孤獨(dú)和情感的難題，在今日卻再次得出一些關(guān)于生活中其他的難題，涌在心中，不吐不快，寫給自己，也愿意和大家分享。對我來說，這是非常重要的思考財(cái)富，雖然在當(dāng)前看來，它無法換取一絲一毫的物質(zhì)財(cái)富，但每當(dāng)遇見難題，打開來看，便會(huì)得到了莫大的精神撫慰，因?yàn)槲覉?jiān)信自我安慰比別人的安慰更具有效果，也是歷練自己內(nèi)心的重要途徑。

（1）謀生之道

如果人活著的主要目標(biāo)就是如何謀生，那么我們就失去了生命的整個(gè)重點(diǎn)。學(xué)會(huì)去了解生命的內(nèi)涵，遠(yuǎn)比只是準(zhǔn)備考試、精通科技、跟隨流行時(shí)尚重要得多。

當(dāng)你年輕的時(shí)候，你可能很少去想何為恐懼，因?yàn)槟愕淖⒁饬Ψ稚⒊潭壬踔帘汝柟獾纳⑸溥€要強(qiáng)烈。然而，當(dāng)大部分的人在年紀(jì)漸長時(shí)，無論你是政壇領(lǐng)袖，商界驕子，還是科技巨匠，甚至只是伴隨太陽東升西落的凡夫俗子，都會(huì)變得有所恐懼，因?yàn)槟闱宄孛靼?，生命將要進(jìn)入難以抗拒的倒計(jì)時(shí)，你還會(huì)留戀著這個(gè)美好的世界。

對生活的謀生之道，核心并不在于如何創(chuàng)新，關(guān)鍵在于如何模仿，因?yàn)榘踩纳顑?nèi)涵就是模仿，你說不是嘛，模仿如何趨利避害，如何獲得

成功，如何掌握先人們的經(jīng)驗(yàn)。

創(chuàng)新是靈魂，是奢侈品，所以整個(gè)世界都在呼吁創(chuàng)新，殊不知?jiǎng)?chuàng)新的土壤來自變革，沒有深刻的領(lǐng)悟，何來徹底的創(chuàng)新。然而，整個(gè)世界卻又在實(shí)踐著如何成功模仿的謀生之道，這也許就是我們很難進(jìn)行創(chuàng)新的原因吧，此處僅僅是我的個(gè)人理解，呵呵、、、、、、（2）自由與愛之道

這里的自由絕不是哲學(xué)上的重大課題，因?yàn)槲疫€不至于不自量力。我更喜歡從心靈去探索自由之道。我所理解的自由并不僅限于能夠做自己喜歡的事，它還包括我們需要擺脫內(nèi)在的依賴性。

也許我們會(huì)愛一只寵物，一只鳥，你可以去照顧它，喂養(yǎng)它，甚至與它交談，即使它不能給你任何回報(bào)，也不懂當(dāng)下你的憂傷與難過，可你仍然愛它，甚至為了保護(hù)它，不息與同類一戰(zhàn)，這種愛你想過嗎，了解嗎？這種愛是無私的，自由的，因?yàn)樗鼈兂藥茁書Q叫或者俏皮的乖巧，無法給予你真正的回報(bào)，因?yàn)樗鼈儾荒軒湍憬鉀Q任何需要解決的實(shí)際問題，你不親自動(dòng)手，問題依然還會(huì)在那里。可遺憾的是，我們大部分的人并不是以這樣的方式去愛，因?yàn)槲覀兊膼鄢３１唤棺?、嫉妒、恐懼和控制欲所限。這意味著什么呢，意味著在內(nèi)心深處，我們是依賴著他人的，我們其實(shí)是希望被愛的，愛與自由在這一刻是相互交輝的。

我們以平常所謂的愛去愛別人，那么為何會(huì)生氣？因?yàn)槲覀儾]有從那人身上得到預(yù)期的東西，不是嗎？我們愛自己的伴侶和兒女，但是如果她們做“錯(cuò)”了一些事，我們就生氣了，不滿了，開始抱怨，現(xiàn)實(shí)不是這樣嘛！

如果我愛你，是因?yàn)槟銗畚?，這是什么，這是一種心靈交易，你也就明白了自己的內(nèi)心為何不是自由的啦，因?yàn)檫@是有償?shù)膼?，而不是前面所說的對寵物的無私之愛。

所以，我認(rèn)為真愛與自由應(yīng)該同行，正向前一篇日志中提到的情愛最好不要捆綁，因?yàn)槟遣皇菬o私的。你若真愛，便就自由；你若自由，便有真愛；這便是我所理解的自由與愛之道。

（3）快樂之道

此處，絕不談如何快樂，因?yàn)槊總€(gè)人的快樂源泉并不相同，但我只是想思考快樂的屬性。

快樂，最大的特點(diǎn)就是無形，當(dāng)你刻意尋找快樂，這本身就是不快樂的，難道不是嘛；如果，你努力追求快樂，快樂并不會(huì)降臨，這就是快樂最無形的秘密，你注意到了沒？就像你刻意去打扮，本身就說明了你對自己的美沒有堅(jiān)定的信心，于是扮美卻變成了絆美。

快樂之道，在于我們要明白，快樂是結(jié)局，是你行為和思維的副產(chǎn)品，你不能去尋找快樂，為了快樂而尋找快樂，是沒有意義的。

（4）靈魂之道

這是我這篇日志中最難以落筆的內(nèi)容，因?yàn)槲乙膊恢螢殪`魂，可我還是要在夜深人靜的時(shí)候，去探索一下靈魂之道。

我認(rèn)為靈魂是人類自己創(chuàng)造出來的名詞，換句話說，根本就沒有靈魂這種物質(zhì)，它應(yīng)該是我們?nèi)祟愒谇f年中與自然抗?fàn)幹辛粝碌倪z產(chǎn)。文明是什么，四大文明古國是代言詞嗎，至少我不這么認(rèn)為，文明的標(biāo)志應(yīng)該是欲望，只不過是眾人的欲望與希望的集合。任何一種文明形式，都有其得以產(chǎn)生的土壤，它是共同意志的結(jié)果。埃及如此、印度如此、咱們中國同樣如此。你生活在這個(gè)永不停止的輪回中：去辦公室、做你不喜歡但又不得不做的事、與人爭執(zhí)、嫉妒、后悔、與人閑聊、說一些沒有意義的話，在這些輪回中，難道你不想知道是否有比這些更有意義的事物存在嗎？至少，我是常常思考，迫切地想知道在時(shí)間和空間這兩個(gè)維度之外，是否還有另一種人生境界，困惑良久，但仍然不懈探索。

（5）害羞之道

如你所知，生活中有一件不平凡的事情，就是坦然地做一個(gè)默默無聞的人，既不偉大，也不是非常有學(xué)問，更不是富可敵國。所謂害羞，只不過是你在平常只是做一個(gè)無人問津的小卒，而此時(shí)此刻，忽然之間，居然有一大堆你根本就不認(rèn)識(shí)的人把你圍住，用集體的眼光打量你，這種心理角色的變遷，使你一時(shí)難以適應(yīng)，于是你情不自禁地產(chǎn)生一絲逃離隱退之心，害羞之道的本質(zhì)就是這么簡單，不在于你是男人還是女人，也不在于你是內(nèi)向還是外向的人。

（6）哭泣之道

你是否已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，小孩子的哭泣是最真實(shí)的、最不需要掩飾的，因?yàn)樗麄兗冋妫麄兒唵?。我們也曾如此，但長大后，整個(gè)社會(huì)卻不再允許一個(gè)想哭就哭的成年人，因?yàn)樯鐣?huì)契約的核心就是如何成功，全世界都在崇尚成就，怎么會(huì)給眼淚留下流淌的渠道呢！而我更崇尚真理與自由，當(dāng)然也不能一點(diǎn)成就都沒有，否則怎么安身立命。我們之所以不能毫無顧忌地哭泣，最重要的原因就是，自己也失去了童心那份不平凡和珍貴的易感。

（7）博愛之道

博愛，顧名思義，就是博大的愛，是一種情懷。當(dāng)我們年輕時(shí)，如果心中從未有過博愛之心，你如果不能以博愛之心撫愛過動(dòng)物，體諒過他人，欣賞過花草。那么，當(dāng)你長大以后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己非常寂寞，非常空虛。你會(huì)對這個(gè)世界充滿焦慮和懷疑，會(huì)不斷地向身邊的人求證他們是否真的愛你，會(huì)不遺余力地抓緊身邊的一切，陷入恐慌與不安中。

切記，生活的難題很少在一夜之間出現(xiàn)，大都是點(diǎn)滴積累，我們需要的是一顆敏感和明晰的心。

好了，一口氣寫了這么多，明天還得繼續(xù)上班，先處理社會(huì)賦予我的社會(huì)屬性，做好生存的本職工作，才有機(jī)會(huì)追尋自己向往的自然屬性，永不止步地探索生活之道！

2014-6-23

第二篇：我所理解的生活難題(一)——生活記錄系列之一

我所理解的生活難題

（一）——生活記錄系列一 還有幾天就要離校了，原本想憶往昔的，可我還是把此時(shí)此刻的場景留給自己品味，聚散終有時(shí)，且行且珍惜吧。

在探討生活中的一些問題之前，還是先說說這喜人的春色吧。迎春、探春、賞春、惜春，戀春，這便是我對春天所藏有的情懷。

春從心出，這風(fēng)，那云，這山，那水，這人，那景，我所能見的景色大致如此，它們簡單、精致、迷人，毫不張揚(yáng)，令人陶醉。即便是錢包丟了，即便是身份證丟了，我也并不十分慌張，在最短的時(shí)間里掛失，然后按部就班即可，不想被這突如其來的事件影響我迎春、探春、賞春的美好心情。春天就像我們的青春一樣，美好而短暫，然而“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，我想在春天里，感受著大自然的美好，感激著大自然的慷慨，感念著生活的多姿。

談起生活，一千個(gè)讀者便是一千個(gè)哈姆雷特。生活，就是當(dāng)下瞬間的不斷重復(fù)，割不斷過去、現(xiàn)在與將來，剪不斷喜怒、哀樂與憂愁，理不清理想、現(xiàn)實(shí)與幻想。

（1）理想

你有理想嗎，為什么會(huì)有，是真的有嗎？在回答關(guān)于理想問題之時(shí)，請不妨先思考一下。你的理想是自發(fā)的，還是屈服于外在環(huán)境的心理暗示。

眾所周知，傳統(tǒng)、家庭、社會(huì)、宗教、教育等外部環(huán)境都要求每個(gè)人要有理想。在父母眼里，一個(gè)沒有理想的孩子就是沒有出息的，在老師眼里，一個(gè)沒有理想的學(xué)生就是沒有希望的。如果我們不喊出自己的理想，仿佛就是另類，是不受歡迎的，我們害怕孤立，害怕落單，于是在無知中給自己披上了理想的袈裟，與此同時(shí)也給心靈套上了枷鎖。正是因?yàn)閷τ谛撵`的無知，才導(dǎo)致我們的身體疲于奔命。矛盾、不安、焦躁、失望、期待、埋怨的我們，要么麻木不仁地跟隨太陽東升西落，要么憤世嫉俗地大談世道如何，在這樣背負(fù)矛盾的心境中成長、成熟、老去。

理想是什么，是一個(gè)目標(biāo)，是一種想象，是自我幻想的投射，是對今日的不滿足，對明天的期望。我們應(yīng)該關(guān)注生活“是什么”，還是關(guān)注生活“應(yīng)該是什么”。前者強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)主義，后者強(qiáng)調(diào)理想主義，人們應(yīng)該立足于生活“是什么”，但必須思考生活“應(yīng)該是什么”，否則內(nèi)心極有可能是空虛的。很多人，在為生

活努力打拼的時(shí)候，心無旁騖，卻在功成名就的時(shí)候，茫然迷失。越多地關(guān)注外在，內(nèi)心就越空虛，內(nèi)心的空虛，必然伴隨著不安、恐懼、患得患失，想要抓住一切能夠圍繞自己的東西，不敢面對孤獨(dú)，失去了自我，察言觀色，活在別人的評(píng)價(jià)里，為別人而活，因而是無法真正享受生活的！

理想是迷人的，它能夠讓你鼓足勇氣、積極進(jìn)取，但同時(shí)它又是你許多欲望無法實(shí)現(xiàn)時(shí)矛盾的根源。生活中最迷人的人造風(fēng)景便是大肆渲染理想之道，將無數(shù)的成功人士立為標(biāo)桿，仿佛只有成功才能夠作為典范，也許社會(huì)契約就是一部關(guān)于如何成功的契約，如此說來，倒也不足為奇了！然而，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)、傳統(tǒng)、教育等人造的社會(huì)，沒有一個(gè)“敢”告訴你何為理想，何為生活之道，你的喜怒哀樂從何而來，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)的啟示都不會(huì)留給你。實(shí)際上，關(guān)注蕓蕓眾生的生活百態(tài)才是我們絕大多數(shù)普通人從小就應(yīng)該被教育的內(nèi)容。

（2）孤獨(dú)

孤獨(dú)，是一種心態(tài)，是生命存在的一種形式。無論是在夜深人靜時(shí)，還是在人走茶涼后，孤獨(dú)會(huì)像幽靈一樣纏繞在我們的左右。就像漂浮在海上的泡沫，不管你怎么用勁按住，只要你一松手，就會(huì)再次浮出水面。孤獨(dú)，也是一樣，在熱鬧與喧囂的背后，在你害怕，想要逃離的時(shí)候，不知何時(shí)，涌上心頭。人們，為了逃避孤獨(dú)，不停地東奔西走，不斷地交友，不停地訴說，盡量不讓自己獨(dú)自安靜下來；可同時(shí)，人們渴望孤獨(dú)，或者獨(dú)處，再怎么愛熱鬧的人，都會(huì)在某些時(shí)候，想要一個(gè)人的空間。這也許就是社會(huì)學(xué)家所說的個(gè)人空間，它是每個(gè)人都需要的空間，再親近的人也不能走進(jìn)，因?yàn)槊總€(gè)生命都與眾不同，就像樹林需要陽光，卻不能相互遮擋。

總之，短暫的孤獨(dú)，有助于人們認(rèn)識(shí)自己，思考難題；長久的孤獨(dú)，助長了人們對生活的恐懼，變得歇斯底里。

孤獨(dú)，是人類的天性，卻因性別而異。孤獨(dú)，對于男人，也許是少了喧囂而顯得太過冷清，也許是因?yàn)闆]人理解而顯得暗自憂傷。孤獨(dú)，對于女人，卻像是少了言談而顯得壓抑，少了無人問津而顯得失落。抗拒孤獨(dú)，無論老少，終生使命；渴望孤獨(dú)，無論男女，各取所需。對孤獨(dú)的理解，也許宗教的信仰者更深有體會(huì)，我只是一點(diǎn)點(diǎn)膚淺的心得，也許好多人都有不凡的見地呢。

（3）情感

情感，也許是一種心理體驗(yàn)或者心理活動(dòng)的狀態(tài)，人們根據(jù)體驗(yàn)的不同感覺，將其劃分為多種類型。例如：愛與恨、喜與悲、煩與憂、、、每個(gè)人都有過不同的情感體驗(yàn)，然而你想過你為何難過、為何高興、為何愛、為何恨、為何擔(dān)心、又為何牽掛嗎？我們的情感體驗(yàn)是主觀的，卻受到客觀事物的影響，同一份情感體驗(yàn)，因?yàn)椴煌膶ο?，?qiáng)度和持續(xù)時(shí)間也不盡相同。探秘這種現(xiàn)象，足以引人入勝。

在諸多情感中，不妨說說愛吧。當(dāng)然，我們這樣的年齡最先想到情愛，那么兩性之間的情愛本質(zhì)是什么呢？

我們的前輩們通過豐富的想象，編織出無數(shù)令人感動(dòng)的辭藻。而今的我們，來日的后繼者，將繼續(xù)沉浸在古老的情愛世界里。然而，情愛的內(nèi)容會(huì)隨著物質(zhì)的發(fā)展，日新月異。

傳統(tǒng)的情愛，保守含蓄，捆綁專一；現(xiàn)在的情愛，大膽直白，自由隨心；未來的情愛，開放赤裸，簡單隨性。傳統(tǒng)的情愛，是一種束縛，一種誓約；現(xiàn)在和將來的情愛，將是一種契約，一種體驗(yàn)。人們，不再背負(fù)著傳統(tǒng)的枷鎖，隨心隨性，在快節(jié)奏的生活中，尋求一種心靈契約，合則聚不合則散，是現(xiàn)在及將來人與人之間交往的普遍準(zhǔn)則，是社會(huì)社交活動(dòng)準(zhǔn)則的一大進(jìn)步，這當(dāng)然得益于物質(zhì)的極大繁榮，生存的門檻不斷降低。

情愛，它的本質(zhì)是一種契約，不是嗎？我們，既不是圣人，也不是超人，我們都有欲望，我們愛別人，不是標(biāo)榜自己付出多少，宣稱自己如何專一，不是愛另一個(gè)生命，本質(zhì)上是愛自己。一個(gè)不愛自己的人，是不可能愛別人的，因?yàn)槟鞘沁`背自然、違背倫理、違背人性的，不要讓一些特例的感人事跡蒙住了自己的心智。整個(gè)社會(huì)，整個(gè)生活，隨機(jī)性隨處可見，不要被小概率事件折服。抽彩票可以中大獎(jiǎng)，那你為什么不去呢，因?yàn)槟阒滥鞘堑透怕适录?，你身邊的人都不去，你已?jīng)將其作為基本常識(shí)了。實(shí)際上，人們的生活體驗(yàn)，在經(jīng)過記憶的存儲(chǔ)與加工之后，輸出的不就是經(jīng)驗(yàn)與常識(shí)嗎？

最后的心得便是“守恒”。自然科學(xué)，有其著名的守恒定律，而在人文領(lǐng)域，尚較少涉及“守恒”，也許對自身的認(rèn)識(shí)是人類漫長的任務(wù)，但我堅(jiān)信“守恒”無處不在，你的情緒“守恒”，你的RP值“守恒”，你的能量“守恒”，你所了解的都應(yīng)該是“守恒”的。

2014-4-16

第三篇：我所理解的生活

我所理解的生活

一

生命中，不斷地有得到和失去。

于是，看不見的是，看見了；遺忘的，記住了。

我時(shí)常在想：生命，究竟是一次怎樣亢長且復(fù)雜的過程呢？有人說：人生來是為了享受這美好的世界的；也有人說：人生來是為了還上輩子的債的——這是生命的態(tài)度。有的人活著，他卻死了；有的人死了，他還活著——這是生命的價(jià)值。

生命之中，必當(dāng)推及生活。生命里與生活中的過程一樣，不斷上演著諸多得到和失去的片段，悲歡和離別，陰晴和圓缺，自古亦是如此，如今卻又是。

看到了什么呢？

看到的和看不到的總是在交錯(cuò)登場，不變的只是身為主角或是旁觀者的我們。記住了什么呢？

記住的和以往的都被封存于記憶力。只是，當(dāng)時(shí)年少曾輕狂，剩下的只是傷痕累累的過往。當(dāng)時(shí)的離經(jīng)叛道，最終付出了太多的代價(jià)。

也許，這便叫做“失去后才知道珍惜，遺忘了才知道記憶”一般，不知是早已注定好的宿命，還是我們至今仍未明白的很多不確定。

生命究竟是一種怎樣的東西呢？我只能認(rèn)真地活下去，來逐漸認(rèn)識(shí)它。

二

我們從熟悉到陌生，又從熟悉到陌生。

就像這環(huán)線地鐵一樣，無論怎樣坐都要回到起點(diǎn)。

這真是一段復(fù)雜的過程啊！也不知道我們是從何時(shí)起開始熟識(shí)起來的。你的一顰一笑仿佛是我生命中的一部分，理所當(dāng)然的存在著，自記事起便出現(xiàn)在我的周圍。我說怎么后來見到你總有一種似曾相識(shí)的感覺呢！

我們都保留著自己的小心思和小叛逆，有時(shí)也為了自己的小自尊而傷害了對方，可是最后便又和好如初了。

呵，這些未免有些太過俗套了吧。

所以，后來，再后來，我們的故事便不像以前那樣美好，變得形同陌路，漸行漸遠(yuǎn)起來。我們都沒有資格和權(quán)利為對方改變什么，那只是小說的情節(jié)，大眾心里的團(tuán)圓。而現(xiàn)實(shí)往往大多披著殘酷的外衣，把我們“摧殘”得體無完膚，使我們從此變得不再相信任何關(guān)于美好的東西。即使它是源自靈魂深處的棱角分明的堅(jiān)韌，也早已被世俗打磨得接近圓滑。這，就是現(xiàn)實(shí)的可悲。這，就是我們最后的結(jié)局。轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，原以為還可以回到原點(diǎn)，但是卻再?zèng)]有了交集。當(dāng)時(shí)說好的莫棄，現(xiàn)在卻不得不分離。

我覺得，人還得有一個(gè)圓滿的結(jié)局比較好。和諧社會(huì)里，需要提高的，是人們的幸福感。我不知道自己怎么想到了這里了。

三

看著那些一閃而過的風(fēng)景，那些不斷倒退的路燈。

她聞到了整個(gè)城市的憂傷。

這是今天的最后一趟班車，也是眾多平凡日子當(dāng)中的一刻。這座光怪陸離的城市也許在此時(shí)才停下來了它一天的喧囂，變得安靜下來。人們都在向著同一個(gè)地方挪動(dòng)，那是每天的棲息之所，不過他們此刻的心里正在計(jì)算著，比較著，今天又賺了多少錢，花了多少錢?；蛟S只有此時(shí)，才是很多譬如與假設(shè)可以存活的時(shí)間。

第四篇：《我所理解的生活》讀后感

《我所理解的生活》讀后感范文（精選5篇）

讀完一本經(jīng)典名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編精心整理的《我所理解的生活》讀后感范文（精選5篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。

寒假無聊，上次去書店看到韓寒這本《我所理解的生活》。高中一直太規(guī)矩，沒有想去讀韓寒的作品，只是知道他寫過《三重門》、《他的國》，還退了學(xué)等。到大學(xué)發(fā)現(xiàn)他的博客很多人關(guān)注、閱讀，點(diǎn)擊量驚人，很奇怪，想看看韓寒到底厲害在哪里，遂買了這本書。

韓寒的生活，賽車、寫作、家庭。賽車、寫作都是他喜歡的行業(yè)，他說，賺的再少十倍我也愿意，真好。在書中，他好像也有一個(gè)幸福美滿的家庭，可愛的女兒，賢惠的妻子，令人羨慕?！拔宜斫獾纳?，就是和我喜歡的一切在一起?！?/p>

最讓我關(guān)心的還是他對當(dāng)下社會(huì)的批判與諷刺。特權(quán)、腐敗、造謠，糟糕的政府，愚蠢的群眾，不過這些。一個(gè)下午讀下來，感覺沒啥收獲。但是仔細(xì)想想，問問自己，又覺得自己就這樣也寫不出來。

韓寒，好在哪里？我想以前可能好在他的特立獨(dú)行，好在他的批判，好在他的觀點(diǎn)。不過現(xiàn)在呢，觀點(diǎn)，已經(jīng)過時(shí)了?；蛘哒f，讀者已經(jīng)審美疲勞了。這些年，一直這些問題，韓寒苦口婆心的說著，我們聽著聽著，內(nèi)心煩躁，怎么總是前篇一律啊。這不怪韓寒，怪這世道，怪這過度求穩(wěn)的世道，怪這想改革卻又畏首畏尾的世道。不過，我們要等，要耐心的等。

那韓寒除了觀點(diǎn)之后，還有什么可取的嘛？為什么別人同樣寫就沒他寫的成功呢？針砭時(shí)弊，韓寒總是批判發(fā)在他身邊的事，比如某某市長請他吃飯，某某領(lǐng)導(dǎo)請他寫書，家鄉(xiāng)的變化，微博網(wǎng)絡(luò)上的喧鬧等等，都是具體生動(dòng)的例子。文字下的真實(shí)，讓讀者看到了真實(shí)，真實(shí)的問題，真實(shí)的社會(huì)。很多人寫，或者寫不真實(shí)的，或者描述不出真實(shí)……

我想，韓寒于我，就以上兩點(diǎn)。

韓寒——這個(gè)陌生的作家，熟悉的導(dǎo)演，優(yōu)秀的賽車手。用這個(gè)《我所理解的生活》，灌溉了我干涸的心田。

喜歡他的文風(fēng)——不羈與鋒利，幽默又成熟，他說：“我所理解的生活，就是除了造謠以外，去造其他一切東西，我心中的造化就是創(chuàng)造了多少文化?！?/p>

這句話很好，生活的意義何在？造物主造就了我們的序曲和終章，留下漫長而又短暫的中間部分讓我們譜寫。有的人奮筆疾書，風(fēng)風(fēng)火火的生活。有的人呆若木雞，渾渾噩噩的'存在。我對生命要求很簡樸，像韓寒那幫為這個(gè)世界多多造化則足矣。

喜歡他的向上——瀟灑的獻(xiàn)上退學(xué)申請書，平靜地對老師說：“我會(huì)靠版稅稿酬養(yǎng)活自己?！彼f：“歷史只會(huì)記得你的作品和榮譽(yù)，而不會(huì)留下一事無成者的閑言碎語?！?/p>

一個(gè)人的不平凡，不在乎他的特立獨(dú)行。而在于他敢于打破常規(guī)與條條框框，說出自己內(nèi)心的想法，勇敢的去追尋。每個(gè)人在這個(gè)世界中都會(huì)有自己的使命。一個(gè)人心灰意冷的待在房間，在一個(gè)固定的地方看電視，現(xiàn)在內(nèi)心深處廣闊的世界里，為夢想而努力，做自己喜歡的事，只是這些來得有點(diǎn)瘋狂。走吧，讓歷史的筆記中有自己的一個(gè)小小角落。

喜歡他的樂觀——賽車生涯的跌宕起伏，新手上路時(shí)的失敗，開著最壞的汽車，用著最差的部件。他說這個(gè)世界再黑，甚至這個(gè)世界上再多人企圖抹黑，你只需要笑，而且要裂開嘴笑，因?yàn)槟愕难例X永遠(yuǎn)是白的。

不去在意人生一關(guān)又一關(guān)的障礙，他讓淹沒在草叢中的野花開放，他讓獨(dú)自在山澗流淌的小溪歌唱，他讓悄悄飄逝的落葉舞蹈。成長路上風(fēng)風(fēng)雨雨，一路笑著前行，又何嘗不是征途？安之若素，淡然處之！

謝謝你，韓寒。你所理解的生活教會(huì)我太多，你說生活不是攀爬高山，也不是深潛海溝，他只是在一張標(biāo)配的床上睡出你的身形。Justtodo！

生活是什么？旅行是什么？生活是人與自然互動(dòng)所創(chuàng)造的內(nèi)容，旅行的本質(zhì)無非就是生活的交換與體驗(yàn)。

當(dāng)這本韓寒近幾年博客訪談的個(gè)人雜文隨筆集《我所理解的生活》一面世，我便迫不及待要讀他，想走近他。我對這本書最大的感受，就是重復(fù)。一來是這本書原本就是博客文章的收錄，有很多我已看過；二來是韓寒的三觀雖然和世界一樣在變化著，但心態(tài)和三觀的走向基本是不變的，也像他自己在文章中反復(fù)提到多次的，他知道自己在不斷重復(fù)的寫相同的東西，只是他覺得有很多讀者需要看到那些道理。這社會(huì)雖然并不好，但這樣的態(tài)度也很容易讓人抓住“韓寒根本就沒東西可寫”來大做文章。書中選的文章多是韓寒近些年的作品，思想深刻，觀點(diǎn)獨(dú)到。韓寒說，很多人恨特權(quán)，因?yàn)樘貦?quán)沒有在自己手中。韓寒談微博：看起來微博能改變很多東西，但事實(shí)上在微博時(shí)代，大家的注意力轉(zhuǎn)移得太快了，有些特別重大的公共話題也只能延續(xù)一天甚至半天。在形成合力的過程中，隨便哪個(gè)人出來喊一嗓子，注意力就會(huì)被分散。

韓寒在文中寫到：每一個(gè)人，縱然缺點(diǎn)一身，但必然有一些地方是長于他人的，那時(shí)你區(qū)別于他人的標(biāo)記，也是造物者公平的地方，就看你能否找到這些標(biāo)記。他人的鼓勵(lì)是助燃的汽油；他人的笑話，也是汽油里的添加劑。你的青春就是一場遠(yuǎn)行，一場離自己的童年、自己的少年越來越遠(yuǎn)的遠(yuǎn)行。遠(yuǎn)行不重要，去哪里不重要，找到自己所熱愛的才重要。千萬不要放棄，千萬不要怕被人嘲笑。

“我所理解的生活”這句話本身的構(gòu)造就相當(dāng)吸引人。讓人覺得親近和可接受是因?yàn)椴皇穷}為“生活”，一個(gè)夸張的概念，一個(gè)欲強(qiáng)加于人的感覺，一個(gè)居高臨下的視點(diǎn)；而是“我所理解”，只是我，我這么看，不代表你和他，也不代表生活本身；“我”呈現(xiàn)出來而已，坦白無虛，你可以反對，你可以不屑，甚至可以攻擊；這個(gè)構(gòu)造本身就是一種態(tài)度?？蓯鄣臉?biāo)題。再比如題為“當(dāng)我們談?wù)搻矍?，我們談些什么”就遠(yuǎn)比“愛情是什么”可愛多了。

覺得韓寒文字親近的原因有好幾個(gè)，說兩個(gè)。很難找到比他更誠實(shí)的寫作者了，你會(huì)說自己的博文就是公廁嗎？你會(huì)承認(rèn)到現(xiàn)在還在隨地小便嗎？你會(huì)承認(rèn)你看過島國愛情動(dòng)作片嗎？遲遲不開微博的原因是因?yàn)榍宄卦谖⒉┗顒?dòng)中窺見了自己的虛榮心，而且認(rèn)識(shí)到自己以前年少輕狂寫下的一些話是學(xué)識(shí)太淺太過驕傲的妄語（要是他還認(rèn)為現(xiàn)代詩作者只需要掌握一個(gè)技能：使用回車鍵，我才不會(huì)支持一票的版稅）……能夠在幾千萬雙眼睛下依舊誠實(shí)的文章，最起碼已經(jīng)達(dá)到了文藝追求的第一個(gè)境界。我相信這和寫作者本人秉性有關(guān)，想創(chuàng)造是創(chuàng)造不來的，想刻意也是會(huì)留下痕跡的。韓寒不染學(xué)院的文縐縐，不染學(xué)術(shù)的渾氣，不染所謂高等教育的虛偽。所有均來自生活。

他不時(shí)流露出對八十年代香港文化的懷念。比如寫了一篇少有的煽情文風(fēng)的《寫給偶像》，看這篇毫無之前戲謔感的文章，才反應(yīng)過來，原來他也是個(gè)文青。比如他反對“香港是個(gè)文化沙漠”的說法，理由是“一個(gè)曾經(jīng)有那么多好電影的地方，絕不是沒有文化的地方?！北热缫贿M(jìn)他的博客，耳邊就會(huì)自動(dòng)響起《大話西游》的經(jīng)典主題曲《一生何求》……

“做自己喜歡的事情，和自己喜歡的一切在一起?！薄n寒

這幾天，一直在看韓寒的《我所理解的生活》，還未看完，就忍不住半夜爬起來，打開電腦，敲點(diǎn)感想。

人的生活如福州變幻莫測的天氣一般，時(shí)而天朗氣清，惠風(fēng)和暢，時(shí)而突出陰霾，狂風(fēng)暴雨。生活的晴朗與陰霾取決于人的心態(tài)，取決于人對生活的理解。

我所理解的生活就是做最真實(shí)的自己，最本質(zhì)的自己，簡單的說就是韓寒說的做自己喜歡的事情。

如果說一個(gè)人無法做真實(shí)的自己，談何生活？那樣活著的生活不是自己，而是別人。只有活出了最本質(zhì)的自己，才有說我所理解的生活的話語權(quán)。做真實(shí)的自己固然是難的，生活在這樣的社會(huì)，人會(huì)被很多的東西所左右，或金錢，或權(quán)利，或……但做真實(shí)的自己依然是簡單的，你只要遵循來自自己心靈最底層的聲音就可以做一個(gè)真實(shí)的自己。世間萬千恩寵，但請做回真實(shí)的自己，做真實(shí)的自己，從做自己喜歡的事開始。

很喜歡書中的一段話：生活它不是攀爬高山，也不是深潛海溝，它只是在一張標(biāo)配的床上睡出你的身形。我也不覺得留有遺憾是一種缺憾美，相比之下，干砸了倒是一種美。

我所理解的生活就是在追求物質(zhì)需求的同時(shí)別忘記了享受生活的寧靜。

現(xiàn)在越來越多的人喜歡回歸鄉(xiāng)村，回歸大自然，我想這是人們開始慢慢的發(fā)現(xiàn)物質(zhì)外的寧靜是一種美好。也許有人說寧靜的生活是人不敢奢求的一種生活的狀態(tài)。其實(shí)不然，生活不需要風(fēng)生水起，生活不需要奢華。也許一個(gè)溫暖的午后，一杯清茶或一杯咖啡，一張?zhí)僖危槐緯褪亲畎惨葑蠲篮玫纳?。寧靜不是奢侈品，很多人眼中奢侈的寧靜只是被他的現(xiàn)實(shí)生活中物欲縱橫所蒙蔽。

我喜歡這樣的生活狀態(tài)，從福州回來，帶了很多茶葉與咖啡，到家第一天就上網(wǎng)郵購了若干本書。一個(gè)人，一張桌子，一張椅子，一杯清茶或者一杯咖啡，一本書，就這樣度過了一個(gè)下午。多么安逸，多么舒適。如果可以像海子一樣面朝大海，春暖花開，那更甚是美好。

當(dāng)然寧靜與追求物質(zhì)滿足是不沖突的，人活著畢竟不是單純?yōu)榱舜嬖谟谶@種寧靜的狀態(tài)。人是需要追求物質(zhì)滿足的，這點(diǎn)毫無疑問。無物質(zhì)，無生命。但請?jiān)谧非笪镔|(zhì)滿足的同，別迷失了自我，別忘了享受寧靜的生活。

我所理解的生活就是如韓寒所說的和自己喜歡的一切在一起，千萬別刻意，別勉強(qiáng)。

眾所皆知，每個(gè)人的生活都有太多的無奈，有太多的不如意。但為什么有人活得累有的人卻活得輕松。一句話，生活，千萬別刻意，別勉強(qiáng)。有句老話，幸福是勉強(qiáng)不來的。人生短暫，需如韓寒所說的和自己喜歡的一切在一起，如音樂，如人，如一切的一切。試想想，每天和自己喜歡的人，或?qū)櫸?，或花花草草，或書籍在一起，那該是一件多么美妙的事情。生活就該如此，和自己喜歡的一切在一起。

我所理解的生活就是這樣——真實(shí)，寧靜，和自己喜歡的一切在一起。

最近能靜下心讀的書就是韓寒的《我所理解的生活》了。其實(shí)看他的書已經(jīng)有很多年，從剛開始的《三重門》，尖銳諷刺，鋒芒畢露，在我那個(gè)年紀(jì)看來，寫得還是很大快人心的，因?yàn)榕辛藨?yīng)試教育。到后來《通稿2003》，《毒》，《草》到《可愛的洪水猛獸》，《青春》，到今天的《我所理解的生活》，其實(shí)他的文筆在不斷的進(jìn)步和成熟，眼光也越來越開闊，近年來關(guān)注到了社會(huì)的很多問題，也在不斷的反思自己寫過說過的那些話。《南方周末》采訪韓寒的時(shí)候，有一句話寫得很好：花了將近十年的時(shí)間，少年終于走向青年。那個(gè)恃才傲物，無禮冒犯的韓寒，和那個(gè)一路漂泊，勇敢向前的韓寒終于握手言和。

以上只是對韓寒的一些看法，雖然喜歡他，但并不代表我就是一個(gè)韓迷。去年新概念作文大賽復(fù)賽的題目是《韓寒》，其實(shí)我們也在不斷的思考，韓寒到底代表了什么，還有一個(gè)也不斷被提及的郭敬明又代表了什么。這么多年來，這兩人一直被推在風(fēng)口浪尖，被無數(shù)少男少女追捧，無論有怎樣的丑聞還是炒作，大家分來分去，還是兩派，好像我們的青春里，只能是非郭即韓一樣?？错n寒的書，我總是會(huì)在想一個(gè)問題，到底青春是什么，到底這一代的年輕人應(yīng)該做些什么，但答案總是很難講清楚。在中國這樣一個(gè)時(shí)代的大背景下，我們好像是很難去追逐什么遠(yuǎn)大的夢想，或者是過分關(guān)心政治，就好像《我所理解的生活》里，反復(fù)的提及到體制，民生問題，但雜文寫得再好也經(jīng)不起悲劇的一再重復(fù)。多少人在這段年少里，可能躊躇滿志，想要為國家、社會(huì)做些什么，甚至揮斥方遒，但又在現(xiàn)實(shí)面前感到無力，想要收起一腔熱誠，過點(diǎn)安逸小資的生活，內(nèi)心又總是不安和迷茫，好像無論是韓寒還是郭敬明，我們都做不了，也學(xué)得不對。

人生最邪惡的事就是每個(gè)人的青春只有一次，所以還是認(rèn)認(rèn)真真做好自己就夠了。記得一篇文章中曾經(jīng)寫過：我們都渴望在年少時(shí)吐出驚艷世界的箴言，卻從來都沒看破過迷眼亂花。是的，我們每個(gè)人都有自己想寫的文字，都有青澀的夢想，但大概從來就見不得光。但是那又怎樣，如張國榮的歌里唱到，我就是我，是顏色不一樣的煙火，天空海闊，要做最堅(jiān)強(qiáng)的泡沫。我并不敢說是要讓每個(gè)人勇敢的去追夢，但最起碼，在這段僅有的青春里，我們要試著去多做一些無悔的事，對認(rèn)為正確的價(jià)值觀，多一點(diǎn)堅(jiān)持，對那些看起來遙遠(yuǎn)冒險(xiǎn)的事，多一點(diǎn)嘗試。等到將來，我可以告訴自己，我當(dāng)初堅(jiān)持一些事情，絕對不是因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)幼稚不懂事。因?yàn)榍啻壕褪沁@樣，它是酸，少年強(qiáng)說愁，但它也無限強(qiáng)大，有無數(shù)希望，有以后再也看不到的青草繁花。就像這本書中有一篇文章叫《春萍，我做到了》一樣，當(dāng)終于拿到拉力賽總冠軍的韓寒對著當(dāng)初打死也不相信他會(huì)成功的春萍說“我做到了”的時(shí)候，我的眼眶有點(diǎn)濕潤了，這句“我做到了”，我明白并不是為了要證明什么，而是為了我們的青春，青春無悔而驕傲。

真的很希望每個(gè)人都可以在自己的青春里不留遺憾的奔跑，永遠(yuǎn)保持一顆熾熱的心，這就是我所理解的生活。

第五篇：《我所理解的生活》讀后感

《我所理解的生活》讀后感

昨天看了韓寒的《我所理解的生活》這本書，和他的很多作品一樣，這是一本值得一看的書。書里講了很多很現(xiàn)實(shí)的事物現(xiàn)象，以及作者的自我剖析。因?yàn)橥臀椅缚?，所以一口氣看完了。頭腦里也有點(diǎn)想法。

這本書給我最大的感受就是：韓寒是一個(gè)自由人。這是讓我十分非常羨慕的。我很羨慕他能夠?yàn)t灑的遞上退學(xué)申請書，平靜的對老師說，要靠版稅和稿酬來養(yǎng)活自己。很羨慕他能夠坦然的面對滿屋子老師的嘲笑，甚至他自己和滿屋子老師一起大笑。

根據(jù)韓寒的說法：幸福就是做自己想做的事。那么，韓寒一定是幸福的。就算事后會(huì)后悔，但絕不因?yàn)闆]事前遲疑不行而空留遺憾。

而這是我絕對不敢做的。并非不想，而是很多時(shí)候十分想法十分強(qiáng)烈，只是由于種種羈絆，不能也不敢隨心而行，就算事后由于遲疑未動(dòng)而十分后悔。我和韓寒正是截然相反的兩種人呢。

不要說我懦弱不堪，不要說我躊躇不前。因?yàn)檫@就是我所理解的生活。和韓寒的不一樣，我也渴望很多東西，我也向往許多美好的夢，只是生活就是如此殘酷，很多時(shí)候我前進(jìn)的方向總是和自己所想的方向大相徑庭，甚至背道而馳。我也抱怨過，也曾想過放棄，所幸最終我還是沒有放棄。我知道韓寒的那種生活方式也許是正確的、美好的，但它只適合個(gè)別人。我所理解的生活，或者說我所過的生活方式也許很無奈，但它也不一定就是錯(cuò)誤的。個(gè)人的生活方式不同，并沒有什么正確對錯(cuò)之分。

我所理解的生活就是：也許你有很多美好的夢想，只是因?yàn)榉N種原因而不得不放棄。你可以抱怨、可以哭泣，只是一定不能停止不前。生活總是要繼續(xù)的，我們已經(jīng)朝另一個(gè)方向踏上了征程，從踏上第一步起，回頭就很困難了。所以咯，只好繼續(xù)向前走了。況且已經(jīng)付出了努力，如果中途就放棄，那才是真的賠了夫人又折兵。

這樣想想看。心里就不會(huì)那么難受，也就覺得這條道路沒有之前覺得的那么難以堅(jiān)持走下去了。由此看來，生活就是一種心態(tài)的修煉的過程，經(jīng)歷各種各樣的道路坎坷是修煉的必

經(jīng)過程。在這個(gè)過程中，我才剛剛開始踏入，未來還會(huì)有很多要經(jīng)歷。在此獻(xiàn)給未來的自己加加油，希望不管遇到什么問題，我都可以堅(jiān)持下去，永不放棄。

《我所理解的生活》是一本很好的書。我想，每個(gè)人看了之后的感悟一定隨個(gè)人經(jīng)歷不同而不同的，希望有興趣的同志們可以去看看這本書。