第一篇：《為人民服務(wù)》讀書(shū)報(bào)告

思想道德與法律基礎(chǔ)

《為人民服務(wù)》讀書(shū)報(bào)告

姓名：余玲玲

《為人民服務(wù)》對(duì)我來(lái)說(shuō)，可以算是最熟悉的毛澤東同志的經(jīng)典著作之一了。記得小學(xué)五、六年級(jí)時(shí)，就已經(jīng)常常拿著課本背得滾瓜爛熟了，如今，再次拿起這篇文章細(xì)細(xì)品讀，仍舊倍感親切。

《為人民服務(wù)》是毛澤東同志在1944年張思德同志追悼會(huì)上的一篇講演稿，內(nèi)容深入淺出，通俗易懂，其寥寥數(shù)百字，折射出博大精深的毛澤東思想體系中許多重要的思想和理論，細(xì)讀中，也不禁被毛主席那種心系人民的精神感動(dòng)著，震撼著。正是由于這種全心全意為人民服務(wù)的精神，中國(guó)共產(chǎn)黨才能贏得人民的擁護(hù)，最終品嘗到勝利的碩果，帶領(lǐng)中國(guó)走向一個(gè)新紀(jì)元，“全心全意為人民服務(wù)”也成為黨的根本宗旨，鞭策著每一個(gè)共產(chǎn)黨人。

毛澤東在演講中說(shuō)：“我們共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍，我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的?！边@說(shuō)明了共產(chǎn)黨的存在是離不開(kāi)人民群眾的。中國(guó)自古以來(lái)，歷朝歷代的明君都深諳這個(gè)道理，紛紛從不同角度生動(dòng)地把領(lǐng)導(dǎo)者、統(tǒng)治者和人民群眾的關(guān)系比喻為血肉關(guān)系，魚(yú)水關(guān)系，又或是父母與子女的關(guān)系。唐太宗李世民就曾教導(dǎo)太子說(shuō)：“君，舟也；人，水也；水能載舟，亦能覆舟?！彼闹\臣魏征也曾在著名的《諫太宗十思疏》中提到:“怨不在大，可畏惟人。載舟覆舟，所宜深慎。”正是由于唐太宗深刻明白這個(gè)道理，才有了恢弘富足的李唐盛世。反觀那些短命王朝，如：秦朝、隋朝等等，哪一個(gè)不是由于1 /

5統(tǒng)治者的驕奢淫逸、殘暴不堪，而在人民揭竿而起的暴動(dòng)中湮沒(méi)于歷史的長(zhǎng)河中。以史為鑒，我們應(yīng)該明白，為人民服務(wù)不能僅僅只是一句口號(hào)，它需要付諸于行動(dòng)，執(zhí)政為民，立法為民，真正盡到人民公仆的職責(zé)。

縱觀中國(guó)上下五千年歷史，在不同的時(shí)代，不同的時(shí)期，不同的崗位上，我們總不乏有這種人存在，有為治水“三過(guò)家門而不入”的大禹，有舍身求法的譚嗣同，有挑糞工人時(shí)傳祥，有人民公仆焦裕祿，有冒著風(fēng)雪、頂著烈日日夜在青藏高原上維護(hù)鐵路的工人等等，魯迅先生稱之為“中國(guó)的脊梁”。他們秉承著為人民服務(wù)的精神，兢兢業(yè)業(yè)地在自己的位置上，燃燒著自己的每一寸青春，每一滴熱血，照亮著別人，不計(jì)個(gè)人的得失。這難道不值得我們?yōu)橹畡?dòng)容，送上掌聲與鮮花嗎？

然而觀今日之中國(guó)，為人民服務(wù)的精神已經(jīng)在我們這個(gè)物欲橫流、紙醉金迷的社會(huì)中逐漸的迷失乃至消逝。貪污受賄風(fēng)氣日愈嚴(yán)重，從之前的文強(qiáng)到今日的前發(fā)改委副主任劉鐵強(qiáng)，政府官員打著為人民服務(wù)的旗號(hào)，監(jiān)守自盜，中飽私囊，將納稅人的錢用在吃喝玩樂(lè)上，嘴上說(shuō)著漂亮話，而真正干實(shí)事、做好事的人卻少之又少。為了做出政績(jī)，政府官員上臺(tái)總要搞一下所謂的“陽(yáng)光工程”,既浪費(fèi)財(cái)力物力，又嚴(yán)重?cái)_民，這還不算，工程總是偷工減料，堪稱豆腐渣工程，又何來(lái)為人民服務(wù)之說(shuō)呢？食品安全也是一個(gè)大問(wèn)題，三鹿奶粉、毛血旺、假羊肉、地溝油等等，讓民眾聞之驚悚，也許有人會(huì)問(wèn)這么多不合標(biāo)準(zhǔn)的食品是怎么流入市場(chǎng)的呢？食品安全局不管嗎?答道：管，當(dāng)然

管。食品安全部門總會(huì)在不合格食品曝光后站出來(lái)說(shuō)這些食品很難檢測(cè)出有毒物質(zhì)，抑或是檢測(cè)時(shí)出現(xiàn)漏洞之類云云，然后勒令生產(chǎn)廠商停產(chǎn)，產(chǎn)品下架，就這樣翻過(guò)頁(yè)了。鐵路坍塌，鐵道部給出雷電天氣這種滑天下之大稽的原因，面對(duì)質(zhì)疑，新聞發(fā)言人竟還說(shuō)出：“不管你信不信，反正我是信了”這種不負(fù)責(zé)任的言辭。人大代表發(fā)言將人民比作“刁民”，需要管教。種種現(xiàn)象，一件件，一樁樁，都讓我們對(duì)政府所說(shuō)的“為人民服務(wù)”的態(tài)度感到心寒，“為人民服務(wù)”成了我們現(xiàn)實(shí)生活中正在缺失的一種東西。一名黨員干部如果不是真心實(shí)意地站在人民大眾的立場(chǎng)上，不是擁有熱愛(ài)人民的思想與感情，不是真的關(guān)心人民群眾的疾苦，想人民之所想，急人民之所急，不是真的腳踏實(shí)地為人民辦好事、干實(shí)事，認(rèn)真地重新思考“為人民服務(wù)”在這個(gè)新時(shí)代中被賦予的新的豐富涵義，那么他就不是一名合格的黨員，也得不到民眾的支持，失去力量的源泉。

在演講中，毛澤東同志還闡述了人的生死觀?！叭丝偸且赖?，但死的意義有不同?；蛑赜谔┥?，或輕于鴻毛。為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的?！薄耙獖^斗就會(huì)有犧牲，死人的事是經(jīng)常發(fā)生的，但是我們想到人民的利益，想到大多數(shù)人民的痛苦，我們?yōu)槿嗣穸溃褪撬赖闷渌?。”這讓我不經(jīng)意間想起詩(shī)人何其芳的一句話：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著?！蹦切閲?guó)家、為集體、為人民利益而獻(xiàn)身的人，像雷鋒、任長(zhǎng)霞、牛玉儒等等，即使死了，也是死得其所，依舊活在我們心中，為人們所稱頌。相反的，那些出賣國(guó)家、出賣靈魂的人，他們即使活著，也是如同螻蟻般茍且偷生，被人們唾棄。生死觀是人生觀、價(jià)值觀的核心。有了正確的生死觀，才有可能擁有正確的人生觀與價(jià)值觀。

那么人的價(jià)值觀應(yīng)該是怎樣的呢？愛(ài)因斯坦說(shuō)：“一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值首先取決于他的感情、思想和行動(dòng)對(duì)增進(jìn)人類利益有多大的作用”“一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么大成就”。前蘇聯(lián)文學(xué)名著《鋼鐵是怎樣煉成的》的作者奧斯特羅夫斯基的名言：“人最寶貴的是生命。生命每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)該這樣度過(guò)：回憶往事，他不會(huì)因?yàn)樘摱裙怅幎诤蓿膊粫?huì)因?yàn)樯钣顾锥呃?；臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)，我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放全人類而斗爭(zhēng)?！边€有雷鋒同志的名言：“自己活著，就是為了使別人過(guò)得更美好?！薄拔乙延邢薜纳度氲綗o(wú)限的為人民服務(wù)中去?！边@些充分體現(xiàn)無(wú)私的人生觀、價(jià)值觀，都曾深深的感動(dòng)和激勵(lì)著我們，這千千萬(wàn)萬(wàn)為革命事業(yè)獻(xiàn)身、為人類未來(lái)拼搏付出的先驅(qū)，都是值得我們敬仰的楷模。

此外，在文章中，字里行間也折射出毛澤東同志對(duì)待批評(píng)建議虛懷若谷的胸懷，以及堅(jiān)持真理的態(tài)度，他在文中倡導(dǎo)批評(píng)與自我反省的作風(fēng)?！耙?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評(píng)指出，不管是什么人，誰(shuí)向我們指出都行。只要你說(shuō)得對(duì)，我們就改正，你說(shuō)的辦法對(duì)人民有好處，我們就照你的辦。”很難想象，作為一個(gè)政黨的領(lǐng)導(dǎo)人，毛澤東同志竟有如此海納百川的胸懷與

氣魄，這也是中國(guó)共產(chǎn)黨克敵制勝的法寶。常言道：“兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗”，做事如此，做人亦如此。一個(gè)人再聰明厲害，如若總是唯我獨(dú)尊，夜郎自大，總覺(jué)得沒(méi)有人能比自己更厲害，不聽(tīng)他人意見(jiàn)，而一意孤行，最終肯定要為此付出代價(jià)，畢竟“智者千慮，必有一失”。作為任何一個(gè)政黨或組織，在每項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展歷程中，矛盾總是普遍存在，問(wèn)題總會(huì)層出不窮，錯(cuò)誤也是不可避免，我們無(wú)法回避，也不能回避，只有積極面對(duì)，客觀、全面地認(rèn)識(shí)事物，集思廣益，取他人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，問(wèn)題才會(huì)迎刃而解。只要為了大多數(shù)人的利益堅(jiān)持真理，改正錯(cuò)誤，就一定能夠從小到大，從弱到強(qiáng)，發(fā)展壯大起來(lái)，自己的能力也會(huì)不斷成熟。

《為人民服務(wù)》作為一篇追悼詞，它高度贊揚(yáng)了張思德同志不畏生死、勇于獻(xiàn)身的精神，但從更深層面上來(lái)說(shuō)，它更是一篇毛澤東革命思想的經(jīng)典著作。它蘊(yùn)藏著深刻的毛澤東思想，繼承發(fā)揚(yáng)了馬克思列寧主義，也對(duì)于之后提出的“三個(gè)代表”有很大的影響意義。時(shí)至今日，再次讀這篇文章，依舊為毛澤東同志的偉大魄力折服，他鏗鏘有力的聲音，仿佛還縈繞于耳，他的豐功偉績(jī)，依然歷歷在目。為人民服務(wù)這種精神，作為一種標(biāo)準(zhǔn)，一種規(guī)范，時(shí)刻提醒著千千萬(wàn)萬(wàn)的共產(chǎn)黨人，不要忘記革命的奮斗目標(biāo)，也成為黨發(fā)展進(jìn)程中始終奉行的宗旨。

第二篇：《為人民服務(wù)》讀書(shū)報(bào)告

思想道德與法律基礎(chǔ)

《為人民服務(wù)》讀書(shū)報(bào)告

姓名：余玲玲

《為人民服務(wù)》對(duì)我來(lái)說(shuō)，可以算是最熟悉的毛澤東同志的經(jīng)典著作之一了。記得小學(xué)五、六年級(jí)時(shí)，就已經(jīng)常常拿著課本背得滾瓜爛熟了，如今，再次拿起這篇文章細(xì)細(xì)品讀，仍舊倍感親切。

《為人民服務(wù)》是毛澤東同志在1944年張思德同志追悼會(huì)上的一篇講演稿，內(nèi)容深入淺出，通俗易懂，其寥寥數(shù)百字，折射出博大精深的毛澤東思想體系中許多重要的思想和理論，細(xì)讀中，也不禁被毛主席那種心系人民的精神感動(dòng)著，震撼著。正是由于這種全心全意為人民服務(wù)的精神，中國(guó)共產(chǎn)黨才能贏得人民的擁護(hù)，最終品嘗到勝利的碩果，帶領(lǐng)中國(guó)走向一個(gè)新紀(jì)元，“全心全意為人民服務(wù)”也成為黨的根本宗旨，鞭策著每一個(gè)共產(chǎn)黨人。

毛澤東在演講中說(shuō)：“我們共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍，我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的?！边@說(shuō)明了共產(chǎn)黨的存在是離不開(kāi)人民群眾的。中國(guó)自古以來(lái)，歷朝歷代的明君都深諳這個(gè)道理，紛紛從不同角度生動(dòng)地把領(lǐng)導(dǎo)者、統(tǒng)治者和人民群眾的關(guān)系比喻為血肉關(guān)系，魚(yú)水關(guān)系，又或是父母與子女的關(guān)系。唐太宗李世民就曾教導(dǎo)太子說(shuō)：“君，舟也；人，水也；水能載舟，亦能覆舟?！彼闹\臣魏征也曾在著名的《諫太宗十思疏》中提到:“怨不在大，可畏惟人。載舟覆舟，所宜深慎。”正是由于唐太宗深刻明白這個(gè)道理，才有了恢弘富足的李唐盛世。反觀那些短命王朝，如：秦朝、隋朝等等，哪一個(gè)不是由于1 / 5

思想道德與法律基礎(chǔ)

統(tǒng)治者的驕奢淫逸、殘暴不堪，而在人民揭竿而起的暴動(dòng)中湮沒(méi)于歷史的長(zhǎng)河中。以史為鑒，我們應(yīng)該明白，為人民服務(wù)不能僅僅只是一句口號(hào)，它需要付諸于行動(dòng)，執(zhí)政為民，立法為民，真正盡到人民公仆的職責(zé)。

縱觀中國(guó)上下五千年歷史，在不同的時(shí)代，不同的時(shí)期，不同的崗位上，我們總不乏有這種人存在，有為治水“三過(guò)家門而不入”的大禹，有舍身求法的譚嗣同，有挑糞工人時(shí)傳祥，有人民公仆焦裕祿，有冒著風(fēng)雪、頂著烈日日夜在青藏高原上維護(hù)鐵路的工人等等，魯迅先生稱之為“中國(guó)的脊梁”。他們秉承著為人民服務(wù)的精神，兢兢業(yè)業(yè)地在自己的位置上，燃燒著自己的每一寸青春，每一滴熱血，照亮著別人，不計(jì)個(gè)人的得失。這難道不值得我們?yōu)橹畡?dòng)容，送上掌聲與鮮花嗎？

然而觀今日之中國(guó)，為人民服務(wù)的精神已經(jīng)在我們這個(gè)物欲橫流、紙醉金迷的社會(huì)中逐漸的迷失乃至消逝。貪污受賄風(fēng)氣日愈嚴(yán)重，從之前的文強(qiáng)到今日的前發(fā)改委副主任劉鐵強(qiáng)，政府官員打著為人民服務(wù)的旗號(hào)，監(jiān)守自盜，中飽私囊，將納稅人的錢用在吃喝玩樂(lè)上，嘴上說(shuō)著漂亮話，而真正干實(shí)事、做好事的人卻少之又少。為了做出政績(jī)，政府官員上臺(tái)總要搞一下所謂的“陽(yáng)光工程”,既浪費(fèi)財(cái)力物力，又嚴(yán)重?cái)_民，這還不算，工程總是偷工減料，堪稱豆腐渣工程，又何來(lái)為人民服務(wù)之說(shuō)呢？食品安全也是一個(gè)大問(wèn)題，三鹿奶粉、毛血旺、假羊肉、地溝油等等，讓民眾聞之驚悚，也許有人會(huì)問(wèn)這么多不合標(biāo)準(zhǔn)的食品是怎么流入市場(chǎng)的呢？食品安全局不管嗎?答道：管，當(dāng)然2 / 5

思想道德與法律基礎(chǔ)

管。食品安全部門總會(huì)在不合格食品曝光后站出來(lái)說(shuō)這些食品很難檢測(cè)出有毒物質(zhì)，抑或是檢測(cè)時(shí)出現(xiàn)漏洞之類云云，然后勒令生產(chǎn)廠商停產(chǎn)，產(chǎn)品下架，就這樣翻過(guò)頁(yè)了。鐵路坍塌，鐵道部給出雷電天氣這種滑天下之大稽的原因，面對(duì)質(zhì)疑，新聞發(fā)言人竟還說(shuō)出：“不管你信不信，反正我是信了”這種不負(fù)責(zé)任的言辭。人大代表發(fā)言將人民比作“刁民”，需要管教。種種現(xiàn)象，一件件，一樁樁，都讓我們對(duì)政府所說(shuō)的“為人民服務(wù)”的態(tài)度感到心寒，“為人民服務(wù)”成了我們現(xiàn)實(shí)生活中正在缺失的一種東西。一名黨員干部如果不是真心實(shí)意地站在人民大眾的立場(chǎng)上，不是擁有熱愛(ài)人民的思想與感情，不是真的關(guān)心人民群眾的疾苦，想人民之所想，急人民之所急，不是真的腳踏實(shí)地為人民辦好事、干實(shí)事，認(rèn)真地重新思考“為人民服務(wù)”在這個(gè)新時(shí)代中被賦予的新的豐富涵義，那么他就不是一名合格的黨員，也得不到民眾的支持，失去力量的源泉。

在演講中，毛澤東同志還闡述了人的生死觀。“人總是要死的，但死的意義有不同?；蛑赜谔┥?，或輕于鴻毛。為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的?！薄耙獖^斗就會(huì)有犧牲，死人的事是經(jīng)常發(fā)生的，但是我們想到人民的利益，想到大多數(shù)人民的痛苦，我們?yōu)槿嗣穸?，就是死得其所?！边@讓我不經(jīng)意間想起詩(shī)人何其芳的一句話：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著?！蹦切閲?guó)家、為集體、為人民利益而獻(xiàn)身的人，像雷鋒、任長(zhǎng)霞、牛玉儒等等，即使死了，也是死得其所，3 / 5

思想道德與法律基礎(chǔ)

依舊活在我們心中，為人們所稱頌。相反的，那些出賣國(guó)家、出賣靈魂的人，他們即使活著，也是如同螻蟻般茍且偷生，被人們唾棄。生死觀是人生觀、價(jià)值觀的核心。有了正確的生死觀，才有可能擁有正確的人生觀與價(jià)值觀。

那么人的價(jià)值觀應(yīng)該是怎樣的呢？愛(ài)因斯坦說(shuō)：“一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值首先取決于他的感情、思想和行動(dòng)對(duì)增進(jìn)人類利益有多大的作用”“一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么大成就”。前蘇聯(lián)文學(xué)名著《鋼鐵是怎樣煉成的》的作者奧斯特羅夫斯基的名言：“人最寶貴的是生命。生命每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)該這樣度過(guò)：回憶往事，他不會(huì)因?yàn)樘摱裙怅幎诤?，也不?huì)因?yàn)樯钣顾锥呃?；臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)，我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放全人類而斗爭(zhēng)?！边€有雷鋒同志的名言：“自己活著，就是為了使別人過(guò)得更美好。”“我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去。”這些充分體現(xiàn)無(wú)私的人生觀、價(jià)值觀，都曾深深的感動(dòng)和激勵(lì)著我們，這千千萬(wàn)萬(wàn)為革命事業(yè)獻(xiàn)身、為人類未來(lái)拼搏付出的先驅(qū)，都是值得我們敬仰的楷模。

此外，在文章中，字里行間也折射出毛澤東同志對(duì)待批評(píng)建議虛懷若谷的胸懷，以及堅(jiān)持真理的態(tài)度，他在文中倡導(dǎo)批評(píng)與自我反省的作風(fēng)。“因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評(píng)指出，不管是什么人，誰(shuí)向我們指出都行。只要你說(shuō)得對(duì)，我們就改正，你說(shuō)的辦法對(duì)人民有好處，我們就照你的辦?！焙茈y想象，作為一個(gè)政黨的領(lǐng)導(dǎo)人，毛澤東同志竟有如此海納百川的胸懷與4 / 5

思想道德與法律基礎(chǔ)

氣魄，這也是中國(guó)共產(chǎn)黨克敵制勝的法寶。常言道：“兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗”，做事如此，做人亦如此。一個(gè)人再聰明厲害，如若總是唯我獨(dú)尊，夜郎自大，總覺(jué)得沒(méi)有人能比自己更厲害，不聽(tīng)他人意見(jiàn)，而一意孤行，最終肯定要為此付出代價(jià)，畢竟“智者千慮，必有一失”。作為任何一個(gè)政黨或組織，在每項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展歷程中，矛盾總是普遍存在，問(wèn)題總會(huì)層出不窮，錯(cuò)誤也是不可避免，我們無(wú)法回避，也不能回避，只有積極面對(duì)，客觀、全面地認(rèn)識(shí)事物，集思廣益，取他人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，問(wèn)題才會(huì)迎刃而解。只要為了大多數(shù)人的利益堅(jiān)持真理，改正錯(cuò)誤，就一定能夠從小到大，從弱到強(qiáng)，發(fā)展壯大起來(lái)，自己的能力也會(huì)不斷成熟。

《為人民服務(wù)》作為一篇追悼詞，它高度贊揚(yáng)了張思德同志不畏生死、勇于獻(xiàn)身的精神，但從更深層面上來(lái)說(shuō)，它更是一篇毛澤東革命思想的經(jīng)典著作。它蘊(yùn)藏著深刻的毛澤東思想，繼承發(fā)揚(yáng)了馬克思列寧主義，也對(duì)于之后提出的“三個(gè)代表”有很大的影響意義。時(shí)至今日，再次讀這篇文章，依舊為毛澤東同志的偉大魄力折服，他鏗鏘有力的聲音，仿佛還縈繞于耳，他的豐功偉績(jī)，依然歷歷在目。為人民服務(wù)這種精神，作為一種標(biāo)準(zhǔn)，一種規(guī)范，時(shí)刻提醒著千千萬(wàn)萬(wàn)的共產(chǎn)黨人，不要忘記革命的奮斗目標(biāo)，也成為黨發(fā)展進(jìn)程中始終奉行的宗旨。/ 5

第三篇：《為人民服務(wù)》讀書(shū)報(bào)告

《為人民服務(wù)》讀書(shū)報(bào)告

《為人民服務(wù)》是毛澤東在張思德同志的追悼會(huì)上作的一篇演講。張思德同志為了救自己的隊(duì)友犧牲了自己年輕寶貴的生命。他全心全意為他人服務(wù)，這不也正是共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨員的真實(shí)寫(xiě)照嗎？難怪毛澤東會(huì)說(shuō)“我們的軍隊(duì)完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的?！币舱怯捎诠伯a(chǎn)黨的這一特質(zhì)，使得它能成為偌大中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)政黨。

讀完《為人民服務(wù)》，一個(gè)問(wèn)題涌上我的心頭，那就是：怎么樣的人生才有意義？人生的價(jià)值如何實(shí)現(xiàn)？司馬遷說(shuō)過(guò)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！比俗罱K都是要死的，但是我們死后能不能留下什么，留下了什么，這是對(duì)我們的人生是否有意義的最好衡量標(biāo)準(zhǔn)。

縱觀上下五千年的中國(guó)歷史，能在史書(shū)上流芳百世的大都是為人民做出巨大貢獻(xiàn)的人，像治水的大禹、伐紂的周文王等等。由此，我們似乎可以得到這樣一個(gè)結(jié)論：為人民服務(wù)的人生才有意義。這樣說(shuō)并不準(zhǔn)確，但是為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)卻絕對(duì)是使自己的人生價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的必要條件。

人生活在社會(huì)中，一切的活動(dòng)都與各種各樣的社會(huì)關(guān)系有關(guān)，并受到一定社會(huì)關(guān)系的制約。任何個(gè)體的人生意義只能建立在一定的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)條件基礎(chǔ)之上，并在社會(huì)中才能得以實(shí)現(xiàn)。一個(gè)人的生活具有什么樣的價(jià)值，從根本上說(shuō)是由社會(huì)所規(guī)定的，而社會(huì)對(duì)于一個(gè)人的價(jià)值評(píng)判，也主要是以他對(duì)社會(huì)所作的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人的生存和發(fā)展貢獻(xiàn)越大，其人生價(jià)值也就越大；反之，人生的價(jià)值就越小。如果個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人的生存和發(fā)展不僅沒(méi)有貢獻(xiàn)，反而起到某種反作用，那么，這種人生的社會(huì)價(jià)值就表現(xiàn)為負(fù)價(jià)值。

人生的價(jià)值寓于形形色色的社會(huì)活動(dòng)中。在為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，為他人提供幫助的同時(shí)，我們收獲了社會(huì)的認(rèn)可，收獲了他人的感激，也收獲了內(nèi)心的滿足和自豪。雷鋒畢其一生都在為他人獻(xiàn)出自己的一切，哪怕是他的青春，甚至他的生命。因?yàn)樗母呱星椴伲驗(yàn)樗麑?duì)社會(huì)做出的貢獻(xiàn)，人們對(duì)他回報(bào)以最崇高的敬意，最誠(chéng)摯的謝意，并且把他當(dāng)成榜樣來(lái)學(xué)習(xí)。而他自己呢？他從來(lái)沒(méi)有后悔過(guò)自己所做的一切事情，相反，他樂(lè)在其中。看到別人同事的急事得以解決，他會(huì)開(kāi)心的微笑；看到貧困孩子能背上嶄新的書(shū)包，他會(huì)樂(lè)得開(kāi)花。

相反，背叛人民、危害社會(huì)的人將永遠(yuǎn)被千夫所指。秦檜謀害岳飛，葬送了大宋江山，至今被人們?cè)嵙R；袁世凱逆天行事，棄人民于水深火熱之中而不顧，最終也沒(méi)有好下場(chǎng)；文強(qiáng)勾結(jié)黑社會(huì)，貪污受賄，嚴(yán)重危害社會(huì)，荼毒人民，結(jié)果換來(lái)死刑。悲劇的是，盡管有那么多的前車之鑒，卻總是有那么一些人，全然不顧人生的意義和價(jià)值，全然不顧會(huì)對(duì)他人和社會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響，偷竊、搶劫、強(qiáng)奸、謀殺··· ···這樣的人簡(jiǎn)直就是社會(huì)的渣滓！

創(chuàng)造人生價(jià)值，讓人生的意義得以實(shí)現(xiàn)，從為人民服務(wù)開(kāi)始吧。

第四篇：讀書(shū)心得為人民服務(wù)

讀《為人民服務(wù)》有感

六十四年前，在革命圣地延安，中央警備團(tuán)的一名普通戰(zhàn)士張思德，在陜北的大山中燒炭，突然炭窯崩塌，張思德奮力將隊(duì)友推出窯外，自己卻被掩埋而壯烈犧牲。在中央警備團(tuán)為張思德召開(kāi)的追悼會(huì)上，毛澤東發(fā)表了一個(gè)演講。演講詞的全文不過(guò)八百多字，可它以樸實(shí)自然通俗的語(yǔ)言論述了一個(gè)偉大的思想，從此，這個(gè)思想成了中國(guó)共產(chǎn)黨人工作的基本準(zhǔn)則，隨后來(lái)成為中國(guó)共產(chǎn)黨立黨的最高宗旨。

毛澤東提出的這個(gè)偉大思想就是閃耀著光芒的“全心全意為人民服務(wù)”的思想。

“全心全意為人民服務(wù)”這九個(gè)字，文字精煉，內(nèi)涵豐富，博大精深。說(shuō)其文字精煉，是說(shuō)這九個(gè)字去掉任何一個(gè)都不能完整準(zhǔn)確地表達(dá)原來(lái)所要表達(dá)的思想?！叭娜狻笔莻€(gè)修飾語(yǔ)，表明了為人民服務(wù)的程度。如果去掉“全心全意” 就可能會(huì)被理解為“三心二意”或“這半心半意”?！叭嗣瘛倍终f(shuō)明了服務(wù)的對(duì)象是誰(shuí)。用“人民”而不用“人”，明確的表明服務(wù)的對(duì)象就是普通的百姓和所有勞動(dòng)群眾，當(dāng)然這其中不包括敵人?！胺?wù)”二字說(shuō)明的是全心全意為人民做什么。做的是服務(wù)，而不是做官老爺，或是其他。

自從中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人就真心實(shí)意地在實(shí)踐著“全心全意為人民服務(wù)”的宗

旨。

新中國(guó)成立前，共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民進(jìn)行推翻三座大山，建立新中國(guó)的革命斗爭(zhēng)就是為了人民能夠翻身當(dāng)家作主。在那個(gè)年代革命軍隊(duì)既是戰(zhàn)斗隊(duì)，又是宣傳隊(duì)、又是工作隊(duì)。

在戰(zhàn)場(chǎng)上，革命軍人冒著敵人的槍林彈雨，舍生忘死，沖鋒陷陣，為了人民的利益不惜流血犧牲，馬革裹尸，血撒疆場(chǎng)。

在戰(zhàn)斗之余，他們分解成一個(gè)個(gè)的工作隊(duì)，深入到農(nóng)屋村舍，了解群眾疾苦，為群眾打墻修房，挑水送糧。哪兒有群眾，哪兒就有他們的身影；哪兒群眾最苦，哪兒就有他們的撒下的汗水。1

他們的精神讓一個(gè)個(gè)從來(lái)就不熟悉他們的老百姓了解了他們。最初是見(jiàn)了他們就躲，即便是敲們也不給開(kāi)，因?yàn)椋习傩毡荒切┡f軍隊(duì)以及土匪們給騷擾怕了，他們從來(lái)就沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)一支親民愛(ài)民的自己的隊(duì)伍。當(dāng)他們經(jīng)過(guò)對(duì)比，發(fā)現(xiàn)這支部隊(duì)的的確卻是人民的子弟兵，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)，這支部隊(duì)是真心誠(chéng)意的為老百姓服務(wù)的時(shí)候，他們不僅向人民子弟兵敞開(kāi)了心斐，而且，主動(dòng)給他們端茶倒水，為他們騰出房間，把他們請(qǐng)進(jìn)家里。

人民子弟兵的行動(dòng)讓每一位中國(guó)的老百姓明白了革命的真正含義。他們?nèi)娜鉃槿嗣穹?wù)的精神感動(dòng)了全中國(guó)的人民。成千上萬(wàn)的老百姓投身到支援中國(guó)革命的隊(duì)伍中。老百姓有的父母送子參軍，有的妻子送丈夫參軍，有的在前線運(yùn)送護(hù)理傷員，有的推著小車為前線的戰(zhàn)士送去糧食和水。

建國(guó)后，在回憶到淮海戰(zhàn)役中數(shù)百萬(wàn)的農(nóng)民支前的情景時(shí)，詩(shī)人陳毅無(wú)不動(dòng)情地說(shuō)，新中國(guó)的勝利是老百姓用小車推出來(lái)的！

在那些共產(chǎn)黨員、人民子弟兵指戰(zhàn)員心中黨和人民的利益就是自己的最高利益。他們時(shí)刻把人民的利益高做為自己行動(dòng)的最高準(zhǔn)則。他們不愧是實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的光輝典范！

建國(guó)后無(wú)數(shù)的黨員、干部，他們繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，保持著和人民群眾的血肉聯(lián)系，想群眾之所想，急群眾之所急，吃苦在前，享樂(lè)在后，真心實(shí)意實(shí)踐著“全心全意為人民服務(wù)”的承諾。

當(dāng)年，在大慶油田會(huì)戰(zhàn)的現(xiàn)場(chǎng)，一池子的原料需要攪拌，但是又沒(méi)有攪拌機(jī)，時(shí)間相當(dāng)緊迫。共產(chǎn)黨員鐵人王進(jìn)喜，摔先跳入池中，用自己的血肉之軀做為攪拌機(jī)進(jìn)行攪拌。在他的帶領(lǐng)下，現(xiàn)場(chǎng)的數(shù)十名工人也一起跳了進(jìn)去，共同攪拌。

時(shí)代變化了，人們的認(rèn)識(shí)和觀念不同了，面對(duì)這樣的事跡，可能有很多人會(huì)認(rèn)為是傻子，也可能會(huì)給一些別有用心之人造成口實(shí)，他們更會(huì)以此來(lái)攻擊當(dāng)時(shí)的人權(quán)。然而那些工人們的的確確是

自發(fā)的，沒(méi)有任何人強(qiáng)迫他們。這和黑磚窯下，被窯主拿著鞭子驅(qū)趕著干活的童工形成了多么明顯的對(duì)比！因?yàn)楹诖u窯下的童工是迫于生活的壓力，或是受人拐騙，誤入了賊船。而以王進(jìn)喜為代表的工人階級(jí)，是以當(dāng)家做主的主人翁精神精神來(lái)對(duì)待自己的工作的，他們更是以全心全意為人民服務(wù)的精神來(lái)對(duì)待自己的事業(yè)。

在“全心全意為人民服務(wù)”精神的干召下，廣大的人民群眾在自己的崗位上不計(jì)報(bào)酬，默默無(wú)私奉獻(xiàn)。他們一代接一代把自己的青春無(wú)私無(wú)悔地奉獻(xiàn)給了祖國(guó)和人民。

正是在這種精神的激勵(lì)下，大慶油田、勝利油田、克拉瑪伊油田被相繼建成。中國(guó)的兩彈一星被成功的發(fā)射。共和國(guó)的大廈一天比一天變得更加宏偉。而他們的勤勞和汗水，永遠(yuǎn)地凝結(jié)和滲透在了共和國(guó)宏偉大廈的一磚一瓦和一粒沙石中。

然而，時(shí)過(guò)境遷，不知從什么時(shí)候起，全心全意為人民服務(wù)的含義被一次一次的扭曲變形。在一些人潛移默化的意識(shí)中，取而代之的是“人人為我，我為人人”的理念。

在人人為我，我為人人的理念下，權(quán)利場(chǎng)成了骯臟的交易場(chǎng)。

在這個(gè)交易場(chǎng)，權(quán)和權(quán)可以相互交換。每個(gè)人手中掌握的權(quán)利就是自己的一張王牌，也是交換的一種籌碼。今天你能給我辦事，明天我就會(huì)給你辦事，如果你不能給我辦事，我也決不會(huì)得給你辦事。一個(gè)有權(quán)利的人，通過(guò)權(quán)利的交換，結(jié)識(shí)了更多的有權(quán)的人，培養(yǎng)和增進(jìn)了官場(chǎng)中的私人感情，逐漸為自己在官場(chǎng)中結(jié)成了一張網(wǎng)。自己則像織蛛一樣，穩(wěn)居網(wǎng)的中央，并借助這張網(wǎng)為自己撈取利益。這張網(wǎng)既是為官者們的生存之網(wǎng)，又是他們?nèi)蘸笙蛏吓噬年P(guān)系之網(wǎng)。當(dāng)官就是織網(wǎng)，在官場(chǎng)，一個(gè)人未來(lái)的前途命運(yùn)如何，以后會(huì)不會(huì)得到提拔重用，就要看你會(huì)不會(huì)織網(wǎng)，就要看你編織的網(wǎng)中間有沒(méi)有你日后提升所要依靠的人。有的人就把在黨校學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，看成是結(jié)網(wǎng)的最佳時(shí)機(jī)。因?yàn)?，能參加黨校學(xué)習(xí)的大都有個(gè)一官半職，絕非等閑之輩。在這個(gè)場(chǎng)合，正是各種官員們?cè)萍惶茫芍^是一次難縫的良機(jī)。

在這個(gè)交易場(chǎng)，權(quán)利和金錢可以交換。有了權(quán)，確實(shí)威風(fēng)，但光有權(quán)，沒(méi)有錢也不行！錢是實(shí)實(shí)在在的利益。有了錢豪華酒店就是自家的廚房，豪華商場(chǎng)就是自家的倉(cāng)庫(kù)。

可是，就國(guó)家給發(fā)的那點(diǎn)工資，回去交給老婆，自己也就所剩無(wú)幾。怎能滿足自己物質(zhì)和精神的享受？再說(shuō)，有權(quán)也不是一輩子的事，權(quán)利終究不能繼承，終究會(huì)有退休的那一天，到時(shí)人走茶涼，僅靠那些退休金怎么能行？有了錢，不但自己能夠盡情享受，而且還可以子子孫孫地繼承下去。這無(wú)異于是給子孫后們代創(chuàng)下了萬(wàn)世不朽的基業(yè)，也好讓后輩的人們能夠由衷的景仰，同時(shí)永遠(yuǎn)銘記自己的大恩大德。

因此，有權(quán)的就打起了有錢的主意。有錢的想辦事，自己又沒(méi)有權(quán)不能給別人辦事，怎么交換？別急！沒(méi)權(quán)這不有錢嗎？因此，錢就成了有錢人手中交換的籌碼。在這中情況下，權(quán)利和金錢二者之間就產(chǎn)生了相互的需求。于是，你用你手中的權(quán)給我辦事，我把我手中的錢給你作為酬答。有權(quán)的和有錢的二者是各取所需，各得其所，皆大歡喜。通過(guò)權(quán)錢交易，有權(quán)的變得有了錢，有錢的變的有了權(quán)，或者是有錢的變得更有了錢。

經(jīng)過(guò)權(quán)錢交易，有權(quán)的似乎得到了自己想要的東西，可是卻大大貶低了自己的人格。那些富人為了尋找平衡，發(fā)泄自己情緒，他們對(duì)那些當(dāng)權(quán)者從來(lái)就不屑一顧。某地有個(gè)富商請(qǐng)自己客商吃飯?？蜕烫岬奖臼械囊粋€(gè)書(shū)記。那個(gè)富商不屑的說(shuō)：“沒(méi)什么了不起的，那是咱養(yǎng)的一條狗?！笨蜕瘫硎倔@訝，此君怎會(huì)如此口出狂言？！富商為了證實(shí)自己所言不虛，對(duì)客商說(shuō)“不信我立馬給你叫來(lái)”。說(shuō)完提起手機(jī)撥通電話。沒(méi)過(guò)一回兒，那個(gè)書(shū)記果然如期到達(dá)。那個(gè)客商對(duì)此真是驚嘆不已！

在這個(gè)交易場(chǎng)，權(quán)和色可以相互交換。沒(méi)有權(quán)，沒(méi)有錢，不要緊，有色也可。你用權(quán)力替我辦了事，我可以送你以美色。上世紀(jì)末中國(guó)最大的走私集團(tuán)頭子賴昌興算是摸透了官場(chǎng)中各種色官門的人性，建起了專為拉攏高官下水的、為他們提供各種貼身服務(wù)的紅樓，真可謂是把中國(guó)古代三十

六計(jì)之一的美人計(jì)發(fā)揮演繹的淋漓盡致。紅樓張網(wǎng)以待。果然不出賴氏所料，大批高官在色的利誘下，象林中貪食的鳥(niǎo)一樣，紛紛觸網(wǎng)落馬。

權(quán)權(quán)可以交換，權(quán)錢可以交換、權(quán)色可以交換，交易的結(jié)果正象民間流行的一個(gè)順口溜所言 “當(dāng)官的工資基本不花，老婆基本不用”。而大多數(shù)的老百姓是既無(wú)權(quán)，又無(wú)錢，又無(wú)色（絕大多數(shù)是不甘下賤，不屑此道），沒(méi)有什么可以作為交換的條件，于是就產(chǎn)生了官難見(jiàn)，臉難看，事難辦的社會(huì)現(xiàn)象。

權(quán)權(quán)交易、權(quán)錢交易、權(quán)色交易，逐漸演化成金錢向權(quán)利滲透，富人對(duì)政府官員實(shí)行包養(yǎng)，帶來(lái)了各種各樣的腐敗，敗壞了黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣，損壞了黨和政府在人民心目中的形象，造成了社會(huì)的不公。

權(quán)利向權(quán)貴傾斜、權(quán)利向向金錢傾斜、權(quán)利向向富人傾斜破壞了全國(guó)人民同心同德、共同奮斗的基礎(chǔ)，破壞了社會(huì)的安定和諧。他就象一株毒瘤不斷地?cái)U(kuò)散著，腐爛著。如不下大力氣采取斷然措施，將會(huì)使社會(huì)這個(gè)肌體全身潰爛，無(wú)法救藥。

“人人為我，我為人人”是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的等價(jià)交換的理念。他的“為”是有條件的?！叭巳藶槲摇笔恰拔覟槿巳恕钡那疤釛l件。

如果把他引入權(quán)利場(chǎng)，就等于把全心全意為人民服務(wù)的理念變換成全心全意為金錢服務(wù)，也就是全心全意為有錢人服務(wù)。這樣的社會(huì)得益的必定是少數(shù)，大多數(shù)的百姓則被排斥在社會(huì)的利益之外。因而，這樣的社會(huì)就很難成為一個(gè)和諧穩(wěn)定的社會(huì)。

要消除權(quán)利場(chǎng)上的種種丑惡現(xiàn)象，就必須大力提倡“全心全意為人民服務(wù)”的思想，加大反腐敗的力度。圍繞“全心全意為人民服務(wù)”的價(jià)值觀建立健全政策、制度、法律、道德、監(jiān)督體等系。務(wù)必使“全心全意為人民服務(wù)”從根本上得到有力地的保障。

為人民服務(wù)*（一九四四年九月八日）

我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。張思德⑴同志就是我們這個(gè)隊(duì)伍中的一個(gè)同志。

人總是要死的，但死的意義有不同。中國(guó)古時(shí)候有個(gè)文學(xué)家叫做司馬遷的說(shuō)過(guò)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！雹茷槿嗣窭娑溃捅忍┥竭€重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。

因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評(píng)指出。不管是什么人，誰(shuí)向我們指出都行。只要你說(shuō)得對(duì)，我們就改正。你說(shuō)的辦法對(duì)人民有好處，我們就照你的辦。“精兵簡(jiǎn)政”這一條意見(jiàn)，就是黨外人士李鼎銘⑶先生提出來(lái)的；他提得好，對(duì)人民有好處，我們就采用了。只要我們?yōu)槿嗣竦睦鎴?jiān)持好的，為人民的利益改正錯(cuò)的，我們這個(gè)隊(duì)伍就一定會(huì)興旺起來(lái)。

我們都是來(lái)自五湖四海，為了一個(gè)共同的革命目標(biāo)，走到一起來(lái)了。我們還要和全國(guó)大多數(shù)人民走這一條路。我們今天已經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)著有九千一百萬(wàn)人口的根據(jù)地⑷，但是還不夠，還要更大些，才能取得全民族的解放。我們的同志在困難的時(shí)候，要看到成績(jī)，要看到光明，要提高我們的勇氣。中國(guó)人民正在受難，我們有責(zé)任解救他們，我們要努力奮斗。要奮斗就會(huì)有犧牲，死人的事是經(jīng)常發(fā)生的。但是我們想到人民的利益，想到大多數(shù)人民的痛苦，我們?yōu)槿嗣穸?，就是死得其所。不過(guò)，我們應(yīng)當(dāng)盡量地減少那些不必要的犧牲。我們的干部要關(guān)心每一個(gè)戰(zhàn)士，一切革命隊(duì)伍的人都要互相關(guān)心，互相愛(ài)護(hù)，互相幫助。今后我們的隊(duì)伍里，不管死了誰(shuí)，不管是炊事員，是戰(zhàn)士，只要他是做過(guò)一些有益的工作的，我們都要給他送葬，開(kāi)追悼會(huì)。這要成為一個(gè)制度。這個(gè)方法也要介紹到老百姓那里去。村上的人死了，開(kāi)個(gè)追悼會(huì)。用這樣的方法，寄托我們的哀思，使整個(gè)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)。

*這是毛澤東在中共中央警備團(tuán)追悼張思德的會(huì)上的講演。

〔1〕張思德，四川儀隴人，中央警備團(tuán)的戰(zhàn)士。他在一九三三年參加紅軍，經(jīng)歷長(zhǎng)征，負(fù)過(guò)傷，是一個(gè)忠實(shí)為人民服務(wù)的共產(chǎn)黨員。一九四四年九月五日在陜北安塞縣山中燒炭，因炭窯崩塌而犧牲。

〔2〕司馬遷，中國(guó)西漢時(shí)期著名的文學(xué)家和歷史學(xué)家，著有《史記》一百三十篇。此處引語(yǔ)見(jiàn)《漢書(shū)·司馬遷傳》中的《報(bào)任少卿書(shū)》，原文是：“人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛?！?/p>

〔3〕李鼎銘（一八八一——一九四七），陜西米脂人，開(kāi)明紳士。他在一九四一年十一月陜甘寧邊區(qū)第二屆參議會(huì)上提出“精兵簡(jiǎn)政”的提案，并在這次會(huì)議上當(dāng)選為陜甘寧邊區(qū)政府副主席。

〔4〕 這是指當(dāng)時(shí)陜甘寧邊區(qū)和華北、華中、華南各抗日根據(jù)地所擁有的人口的總數(shù)。

第五篇：《為人民服務(wù)》讀書(shū)心得

機(jī)電10-1班

王欽政

1001040107 《為人民服務(wù)》讀書(shū)心得

《為人民服務(wù)》一文是1944年9月8日毛澤東同志在中央警備團(tuán)追悼張思德同志會(huì)上的講演。張思德同志是中央警備團(tuán)的一名普通燒炭工，他沒(méi)劉向陽(yáng)有驚天動(dòng)地的偉業(yè)，卻是一名忠實(shí)為人民服務(wù)的共產(chǎn)黨員?！拔覀兊墓伯a(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。張思德同志就是我們這個(gè)隊(duì)伍中的一個(gè)同志?！比娜鉃槿嗣穹?wù)，是中國(guó)共產(chǎn)黨和革命軍隊(duì)的根本宗旨,張思德同志就是共產(chǎn)黨人——一個(gè)普通的中國(guó)共產(chǎn)黨員努力實(shí)踐為人民服務(wù)的典范之一。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)人，能為一名普通的戰(zhàn)士致悼詞，充分體現(xiàn)了一代偉人心系人民群眾，對(duì)革命戰(zhàn)士的關(guān)心和愛(ài)戴。這一做法也正是“為人民服務(wù)”精神的具體體現(xiàn)。

“人總是要死的，但死的意義有不同?；蛑赜谔┥?，或輕于鴻毛。為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，它的死是比泰山還要重的”?！耙獖^斗就會(huì)有犧牲，死人的事是經(jīng)常發(fā)生的，但是我們想到人民的利益，想到大多數(shù)人民的痛苦，我們?yōu)槿嗣穸?，就是死得其所?！鄙烙^是人生觀、價(jià)值觀的核心內(nèi)容。人的價(jià)值觀應(yīng)該是怎樣的呢？前蘇聯(lián)文學(xué)名著《鋼鐵是怎樣煉成的》的作者奧斯特羅夫斯基的名言：“人最寶貴的是生命。生命每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：回憶往事，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)樯钣顾锥呃ⅲ慌R死的時(shí)候，他能夠說(shuō)，我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放全人類而斗爭(zhēng)。” 大科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)：“一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值首先取決于它的感情、思想和行動(dòng)對(duì)增進(jìn)人類利益有多大的作用”“一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么大”。還有雷鋒同志的名言：“自己活著，就是為了使別人過(guò)得更美好。我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去?！?這些作為為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的革命者人生觀、價(jià)值觀集中反映的話語(yǔ)，都曾經(jīng)深深地感動(dòng)和激勵(lì)了我們。

可隨著時(shí)代的發(fā)展，人民物質(zhì)生活水平的不斷提高，特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的今天，為人民服務(wù)思想在一些共產(chǎn)黨人的腦海里逐漸淡化，甚至成了一句空洞的口號(hào)。人與人之間感情淡漠，同志間的互相關(guān)心和愛(ài)護(hù)已成為一個(gè)久遠(yuǎn)的美好回憶；人與人之間缺乏了一些真誠(chéng)和信任，爾虞我詐、坑蒙拐騙的事時(shí)有發(fā)生，一些貪污腐敗的人和事，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在刺痛著人民群眾的心；人民群眾對(duì)共產(chǎn)黨的先鋒模范作用產(chǎn)生了動(dòng)搖和懷疑。照此下去我們的黨就缺乏了向心力和凝聚力，這是中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨所不愿看到的局面。所以我們要重新學(xué)習(xí)毛澤東的《為人民服務(wù)》。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們每一名共產(chǎn)黨員都要牢牢樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想，要像文中所說(shuō)的那樣：“我們的干部要關(guān)心每一個(gè)戰(zhàn)士，一切革命隊(duì)伍的人都要互相關(guān)心、互相愛(ài)護(hù)，互相幫助”。讓這些樸實(shí)的話語(yǔ)喚回人與人之間的美好真情和同志間的相互信任；讓社會(huì)多一份關(guān)愛(ài)，多一些和諧；讓社會(huì)的每一天都是雷鋒日；讓“為人民服務(wù)”這五個(gè)字成為中國(guó)共產(chǎn)黨人“立黨為公、執(zhí)政為民”的真實(shí)寫(xiě)照。

中國(guó)共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)全國(guó)人民推翻三座大山的黑暗統(tǒng)治，解放全中國(guó)以及建設(shè)新中國(guó)的光輝歷程中，出現(xiàn)了無(wú)數(shù)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，為了人民的利益，為了建立人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義新中國(guó)不惜犧牲自己年輕的生命。大科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)：“一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值首先取決于它的感情、思想和行動(dòng)對(duì)增進(jìn)人類利益有多大的作用”“一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么大”。為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨的建黨宗旨，是黨的本質(zhì)所在。堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，是黨的生命力所在。領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義、實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想、落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，都是具有時(shí)代特征的為人民服務(wù)宗旨的堅(jiān)持和體現(xiàn)。