第一篇：《接地氣,方能筑夢(mèng)想高樓》

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，親愛的同事們：

大家早上好！很榮幸能夠站在這個(gè)臺(tái)上和大家分享我對(duì)開展黨的群眾路線的認(rèn)識(shí)，我的演講題目是《接地氣，方能筑夢(mèng)想高樓》 當(dāng)我拿到演講主題的時(shí)候，反復(fù)咀嚼了“為民務(wù)實(shí)清廉 筑就稅收夢(mèng)想”這十二個(gè)字，為民、務(wù)實(shí)、清廉，不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部黨風(fēng)廉政建設(shè)要求，更是實(shí)現(xiàn)稅收夢(mèng)想進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必備條件。那么如何做到為民、務(wù)實(shí)、清廉呢？反復(fù)思考后我得到了三個(gè)字“接 地 氣！”

何謂接地氣呢？“接地氣”說(shuō)白了就是要廣泛接觸老百姓，與最廣大的人民群眾打成一片，反映最底層普通民眾的愿望、訴求、利益。不能讓自己高高在上，脫離了群眾的實(shí)際需求和真實(shí)愿望，不是浮于表面，而是踏踏實(shí)實(shí)，深入人心，就是要遵循自然規(guī)律，而不是盲目行事。這難道不是為民、務(wù)實(shí)、清廉的樸實(shí)寫照么？

【接地氣的為民，是筑起稅收夢(mèng)的堅(jiān)實(shí)地基】

我們黨最大的政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，維持黨的生命力需要人民群眾的擁戴支持。當(dāng)我走出大學(xué)校園帶著青春和理想，穿上湛藍(lán)色的稅務(wù)制服，肩配上紅色的稅徽，便感受到黨和人民賦予的偉大使命。我不斷地提醒自己，自己來(lái)自于群眾，如今成為群眾與黨的聯(lián)系，我應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起為民的責(zé)任。

接地氣的為民就必須時(shí)時(shí)刻刻將人民裝在心中，始終代表這廣大人民的根本利益。在辦稅服務(wù)大廳工作的，我們直接面對(duì)眾多的納稅人，一筆筆簡(jiǎn)單的發(fā)票驗(yàn)舊發(fā)售、一次次機(jī)械的抄報(bào)稅、一遍遍不厭其煩的解答、一項(xiàng)項(xiàng)仔細(xì)認(rèn)真的核對(duì)，這些都是我們?yōu)槊竦淖钭罨疽蟆H僅如此是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，您可以走下我們辦稅服務(wù)廳看看，為了做到接地氣的為民，我們文書崗細(xì)心整理出辦理各項(xiàng)文書必備材料的清單，方便納稅人一次性準(zhǔn)備好資料避免了納稅人辦一項(xiàng)業(yè)務(wù)得跑好幾趟的情況；為了做到接地氣的為民，我們綜合崗提前準(zhǔn)備好各種申報(bào)表和模板，細(xì)心墊好復(fù)寫紙，保持辦公環(huán)境整潔外更節(jié)省納稅人時(shí)間；為了做到接地氣的為民，我們發(fā)票崗細(xì)心打印出了發(fā)票驗(yàn)舊和申領(lǐng)所需的內(nèi)容的模板方便納稅人整理和填寫。除此之外，一句句親切的問(wèn)候、一個(gè)個(gè)溫暖的微笑都是我們的基本配置！

為了做到接地氣的為民我們不僅努力實(shí)現(xiàn)業(yè)務(wù)高效率，更努力在情感上也貼近群眾。為民所想、為民所用！

【接地氣的務(wù)實(shí)，是支撐稅收夢(mèng)的牢固梁柱】

首要是樹立正確的政績(jī)觀，真正的政績(jī)觀是為黨和人民踏實(shí)工作的實(shí)績(jī)，是經(jīng)得起群眾、實(shí)踐和歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。

雖然進(jìn)入國(guó)稅局不到一年時(shí)間，我卻能深深感受到來(lái)自前輩們講實(shí)話、出實(shí)招、辦實(shí)事、務(wù)實(shí)效的工作態(tài)度。當(dāng)我們幾個(gè)新兵懵懵懂懂地進(jìn)入國(guó)稅大家庭，是前輩們手把手地教會(huì)了我們?cè)趺慈ド陥?bào)，怎么去征收，怎么去協(xié)調(diào)和處理群眾的疑難，怎樣去領(lǐng)會(huì)和積極響應(yīng)組織的思想號(hào)召。各個(gè)股室之間通力合作各司其職，除了自己的本職工作之外，更是深入基層，各稅源管理股定期走訪納稅戶，記錄各戶的基本信息，方便自身工作之外更能傾聽納稅戶的心聲，以不斷地提高自己的管理水平，縣局團(tuán)委亦不定時(shí)組織隊(duì)伍了解陽(yáng)西縣貧困戶、孤寡老人的困難，盡最大的努力去關(guān)心幫助他們，雷鋒日、植樹節(jié)等各種節(jié)日都能看到身著湛藍(lán)的制服的稅務(wù)人員走入群眾。他們勤奮、踏實(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著我們，我們從他們手中接過(guò)這支薪火，希望能夠不斷地傳承下去！

【接地氣的清廉，是維護(hù)稅收夢(mèng)的堅(jiān)實(shí)屋頂】

清廉，是我們稅收夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵，古語(yǔ)云“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行”。倘若身為執(zhí)法者我們都沒(méi)辦法做到廉潔奉公的基本要求，那如何讓群眾信服從而自覺(jué)納稅？

廉潔自律我們從每一件小事做起，拒吃、拒請(qǐng)、拒送，不在小事上放松警惕，慎獨(dú)、慎微，始終保持廉潔自律，不僅不接受群眾的任何好處，也自覺(jué)處理好上下級(jí)之間的關(guān)系，以保證無(wú)論內(nèi)外，都是清正廉潔的！我們要正確地認(rèn)識(shí)和處理奉獻(xiàn)精神和利益原則、黨的事業(yè)和個(gè)人價(jià)值、全局利益和個(gè)人利益之間的關(guān)系，自覺(jué)抵御金錢、權(quán)利、美色的誘惑，追求高尚的生活情趣，始終做到一塵不染，一身正氣！

為民務(wù)實(shí)清廉，看似簡(jiǎn)單的六個(gè)字，卻蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨人世界觀、人生觀和價(jià)值觀的具體體現(xiàn)，是我們所有稅務(wù)干部一以貫之的價(jià)值追求，是黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的主要內(nèi)容和基本要求。必須緊緊圍繞為民務(wù)實(shí)清廉的主要內(nèi)容；聚焦作風(fēng)建設(shè)，堅(jiān)決反對(duì)形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”；認(rèn)真貫徹“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總方法。從自身實(shí)際出發(fā)，秉承為民務(wù)實(shí)清廉，同心共筑中國(guó)夢(mèng)！

第二篇：夢(mèng)想需要接地氣美文

一個(gè)15歲的男孩，為了逼迫父母資助自己學(xué)音樂(lè)，以圓當(dāng)歌星之夢(mèng)，竟離家出走，最后，流落到收容站，徹底中斷了學(xué)業(yè)。

還有一個(gè)45歲的男人，在城鄉(xiāng)接合處租了一間10平方米不到的小屋，每天為了生存，苦苦掙扎。他與那個(gè)男孩有一個(gè)相同的夢(mèng)想。每天早晨，在鍋碗瓢盆交響曲中，他在臂膀上搭一條白毛巾，模仿著帕瓦羅蒂的姿勢(shì)，高歌《我的太陽(yáng)》。

同那個(gè)15歲的少年一樣，這個(gè)40多歲的中年男人，心中始終都埋藏著一個(gè)瑰麗的音樂(lè)夢(mèng)。所不同的是，這一路走來(lái)，他的音樂(lè)夢(mèng)融化成血液，流淌在瑣碎平凡的日子里。而那個(gè)少年的音樂(lè)夢(mèng)，卻很可能要被個(gè)人的固執(zhí)和莽撞所毀滅。

更大的不同還在于，中年男人的音樂(lè)夢(mèng)只是為歌而歌。而那個(gè)少年，他的終極目的怕不是音樂(lè)，而是舞臺(tái)上炫目的燈光、舞臺(tái)下沸騰的粉絲和無(wú)邊的名利。

一個(gè)15歲的少年尚有機(jī)會(huì)從白日夢(mèng)中醒過(guò)來(lái)，而這個(gè)世界上還有一些人，因?yàn)橹邪兹諌?mèng)的毒太深，等到迷途知返的時(shí)候才知道，積重已然難返。

我認(rèn)識(shí)一個(gè)流浪歌手，年過(guò)三十，一直矢志不渝地在皇城根下做著北漂，全部的生活來(lái)源皆出自女友拮據(jù)的工資和寡居?jì)寢屇屈c(diǎn)可憐的退休金。女友想結(jié)婚，哪怕裸婚，只要他有個(gè)正常的職業(yè)即可。媽媽想看到兒孫繞膝，哪怕他一事無(wú)成，只要他能夠懂得腳踏實(shí)地是幸福。女友與母親的這幾點(diǎn)最簡(jiǎn)單、最基本的要求，流浪歌手都不能滿足。他一再叫囂：“我距離成功只有半步之遙了，為什么你們就沒(méi)有耐心等待？”

在所有夢(mèng)想狂人的眼里，只要他愿意等，夢(mèng)想總有一天會(huì)施予憐憫和恩寵?？蓧?mèng)想不是慈善家，永遠(yuǎn)不會(huì)因?yàn)槟膫€(gè)表現(xiàn)得過(guò)分可憐就悲天憫人地給予關(guān)懷，它需要的是板上釘釘?shù)某晒Ψ蓊~，比如才華，比如勤奮。

在奢談夢(mèng)想的同時(shí)，首先應(yīng)該區(qū)分夢(mèng)想和渴望的不同。世間很多人都渴望名利，可名利并不是夢(mèng)想。真正的夢(mèng)想是無(wú)關(guān)名利的美好，當(dāng)事人從中能得到的，不只是形式上的愉悅，更有靈魂上的滿足。

還記得多年以前，央視報(bào)道過(guò)一個(gè)來(lái)自西安某山區(qū)的女人的故事。那個(gè)30歲的女人從小到大的夢(mèng)想就是走出大山，像個(gè)職業(yè)女子那樣生活?？僧?dāng)時(shí)的她，有需要照顧的老公，有嗷嗷待哺的孩子，還有大片需要打理的農(nóng)田。走出大山的夢(mèng)，對(duì)于一個(gè)沒(méi)有受過(guò)很多教育的山里女人來(lái)說(shuō)，不僅遙不可及，而且不現(xiàn)實(shí)。

10年之后，我再次看到了這個(gè)女人。此刻的她，滿臉都是滿足。她沒(méi)有走出大山，卻在距離村子幾十公里遠(yuǎn)的縣城做了一名售貨員。成為都市白領(lǐng)的夢(mèng)醒了，取而代之的，是更貼近生活的現(xiàn)狀——她終于看到了與大山不同的風(fēng)景，也終于有了自強(qiáng)自立的平臺(tái)。

所有夢(mèng)想都像飛在天空的風(fēng)箏，是一直仰頭看著風(fēng)箏越飛越遠(yuǎn)，還是盡可能地拉回奢望的線，讓夢(mèng)想接近地面，具有踏踏實(shí)實(shí)的煙火氣？這是所有人都有可能面對(duì)的人生問(wèn)題。毋庸置疑的是，夢(mèng)想只有接地氣，才能更具有生氣和活力。這份勃勃生機(jī)的營(yíng)養(yǎng)與厚重，只有地氣能給，也只有腳踏實(shí)地才能實(shí)現(xiàn)。

第三篇：數(shù)學(xué)教學(xué)如何“接地氣”

數(shù)學(xué)教學(xué)如何“接地氣”

摘 要：特殊教育學(xué)校智障學(xué)生“接地氣”的數(shù)學(xué)課堂，是學(xué)生心馳神往的真課堂。只有盤活數(shù)學(xué)教學(xué)資源，站得要高――源于生活的數(shù)學(xué)課堂引入；看得要遠(yuǎn)――基于生活的數(shù)學(xué)課堂設(shè)計(jì)；研得要細(xì)――用于生活的數(shù)學(xué)課堂擴(kuò)展；做得要大――高于生活的數(shù)學(xué)課堂反思。在實(shí)踐和體驗(yàn)實(shí)際生活中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用自己所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)解決生活中一些簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)問(wèn)題，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)“接地氣”，才能有效促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的協(xié)調(diào)發(fā)展和全面提高。

關(guān)鍵詞： 特殊教育 智障學(xué)生 數(shù)學(xué)教學(xué) 接地氣

“接地氣”是民間用語(yǔ)之一，意思是要廣泛接觸老百姓的普通生活，與廣大人民群眾打成一片，反映最底層普通民眾的愿望、訴求、利益。特殊教育學(xué)校智障學(xué)生的數(shù)學(xué)教學(xué)要“接地氣”，教師必須關(guān)注學(xué)生的心理需求，解放學(xué)生的思維，釋放學(xué)生的生命力，以實(shí)現(xiàn)真正意義上的與學(xué)生“零距離”接觸?！敖拥貧狻钡臄?shù)學(xué)課堂，才是學(xué)生心馳神往的課堂，才是真課堂。只有盤活數(shù)學(xué)教學(xué)資源，讓數(shù)學(xué)課堂體現(xiàn)生活，才能有效促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的協(xié)調(diào)發(fā)展和全面提高。

一、站得要高――源于生活的數(shù)學(xué)課堂引入

數(shù)學(xué)新課標(biāo)指出：“生活中處處有數(shù)學(xué)?！毙睦韺W(xué)研究表明：當(dāng)學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生熟悉的生活越貼近，學(xué)生自覺(jué)接納知識(shí)的程度就越高。所以，教師在教學(xué)中應(yīng)“站得要高”，充分挖掘生活中的數(shù)學(xué)現(xiàn)象，讓學(xué)生感悟到生活中數(shù)學(xué)問(wèn)題的存在，從而促使其積極主動(dòng)投入到數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)與探索中。

例如，教學(xué)“認(rèn)識(shí)時(shí)間”一課，由于時(shí)間是非常抽象的概念，課前我播放“時(shí)間都去哪了”的音樂(lè)，再讓學(xué)生認(rèn)真觀察（課件）鐘面上有些什么？鐘面上一共有多少個(gè)大格？每一個(gè)大格里有幾個(gè)小格呢？鐘面上一共有多少個(gè)小格嗎？強(qiáng)調(diào)有關(guān)分針指到每一個(gè)數(shù)字是多少分的內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生觀察時(shí)針的位置分為幾時(shí)多一些、幾時(shí)半、幾時(shí)多得多這三種情況，加深對(duì)時(shí)針的正確認(rèn)識(shí)。這一引入充分考慮了學(xué)生現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，既包括知識(shí)積累的起點(diǎn)，又包括生活經(jīng)驗(yàn)的起點(diǎn)，從而使課堂導(dǎo)入體現(xiàn)了關(guān)聯(lián)性――讓所學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活及已有經(jīng)驗(yàn)的密切相關(guān)；體現(xiàn)了興趣性――課堂導(dǎo)入的材料和方式是學(xué)生感興趣的情境；體現(xiàn)了“數(shù)學(xué)味”和“生活化”。

二、看得要遠(yuǎn)――基于生活的數(shù)學(xué)課堂設(shè)計(jì)

課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的能力是一種動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)的能力，更是一種現(xiàn)場(chǎng)診斷和決策的能力。數(shù)學(xué)教師應(yīng)“看得要遠(yuǎn)”，嘗試數(shù)學(xué)生活化教學(xué)，為智障學(xué)生打開數(shù)學(xué)與生活的屏障，讓學(xué)生感悟生活中的數(shù)學(xué)魅力，享受學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂(lè)趣。只有在課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)和實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)了“基于生活”的指標(biāo)，學(xué)生的主體性才能真正得以體現(xiàn)。

例如，在教學(xué)“兩位數(shù)加兩位數(shù)進(jìn)位加法”這一課時(shí)，為了讓學(xué)生更好地掌握進(jìn)位加法，我讓學(xué)生自主選擇喜歡的學(xué)具進(jìn)行操作，在小組內(nèi)進(jìn)行交流，驗(yàn)證14+28結(jié)果到底是三十多，還是四十多。啟發(fā)學(xué)生思考：是先從個(gè)位加起比較方便，還是先從十位加起比較方便？在指導(dǎo)動(dòng)手操作的過(guò)程中，學(xué)生感受到知識(shí)的生成過(guò)程，明白了算理，掌握了計(jì)算方法，并且總結(jié)出筆算進(jìn)位加法需要注意的事項(xiàng)。在反復(fù)的強(qiáng)化練習(xí)中，學(xué)生提高了計(jì)算正確率，從而把“學(xué)數(shù)學(xué)”變?yōu)椤白鰯?shù)學(xué)”。

三、研得要細(xì)――用于生活的數(shù)學(xué)課堂擴(kuò)展

數(shù)學(xué)家華羅庚說(shuō)過(guò)：宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，日月之繁，無(wú)處不用數(shù)學(xué)。這是數(shù)學(xué)與生活的精彩描述。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的目標(biāo)之一就是要將數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用于生活。在特殊教育學(xué)校的小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，許多知識(shí)含有豐富的實(shí)踐活動(dòng)因素，教師應(yīng)“研得要細(xì)”，充分利用這些因素，讓學(xué)生到生活中拓展學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的渠道，更好地架起數(shù)學(xué)和生活的橋梁，感受數(shù)學(xué)實(shí)踐的無(wú)所不在、無(wú)所不能。

例如，教學(xué)“乘除兩步應(yīng)用題”時(shí)，分析、解決問(wèn)題是本節(jié)課的教學(xué)難點(diǎn)。在教學(xué)探究新知的部分，我引導(dǎo)學(xué)生思考：怎樣解決“買5條這樣的毛巾需要多少錢？”這個(gè)問(wèn)題？你覺(jué)得還要知道什么條件才能算出來(lái)呢？（需要知道每條毛巾的價(jià)錢）教師充分把握“扶”、“放”的“度”，誘導(dǎo)學(xué)生從題目的條件入手，根據(jù)“買3條同樣的毛巾需要24元”，你能求出每條毛巾的價(jià)錢是多少嗎？課堂教學(xué)中注重呈現(xiàn)學(xué)生的錯(cuò)例分析，暴露學(xué)生的思維過(guò)程，在分析和綜合的認(rèn)知沖突中理清解決問(wèn)題的步驟。

四、做得要大――高于生活的數(shù)學(xué)課堂反思

特殊教育學(xué)校的小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，重要的數(shù)學(xué)概念與數(shù)學(xué)思想體現(xiàn)了螺旋上升的原則。生活本身就是一個(gè)巨大的數(shù)學(xué)課堂，用數(shù)學(xué)的眼光觀察生活，以生活的情景學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，教師應(yīng)“做得要大”，要?jiǎng)?chuàng)造性地使用教材，積極開發(fā)、利用各種教學(xué)資源，把高于生活的數(shù)學(xué)課堂反思貫穿于教學(xué)始終。

例如，學(xué)習(xí)了“軸對(duì)稱”這一節(jié)后，教師要及時(shí)反思本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是否達(dá)到了預(yù)設(shè)，分別從知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感目標(biāo)和德育目標(biāo)反思梳理，對(duì)教學(xué)行為進(jìn)行系統(tǒng)化的分析，更清楚地認(rèn)識(shí)課堂教學(xué)中的得當(dāng)與不得當(dāng)，從而進(jìn)一步明確“美麗課堂夢(mèng)”的方向。本節(jié)課的“亮點(diǎn)”是教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)折一折、辨一辨、試一試、議一議、比一比等操作，實(shí)現(xiàn)對(duì)軸對(duì)稱圖形的理解，突破難點(diǎn)、突出重點(diǎn)，培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)、善學(xué)、樂(lè)學(xué)的習(xí)慣。數(shù)學(xué)課堂教學(xué)呼喚“高于生活”的民主化模式，呼喚尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)知識(shí)已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪械囊环N基本技能。

當(dāng)今數(shù)學(xué)教學(xué)正向問(wèn)題化、活動(dòng)化、生活化方向發(fā)展。生活是教育的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。在智障學(xué)生的數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要以學(xué)生的發(fā)展為本，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理發(fā)展規(guī)律，在實(shí)踐和體驗(yàn)活動(dòng)中，學(xué)會(huì)用自己所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)解決生活中一些簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)問(wèn)題，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)“接地氣”。

參考文獻(xiàn)：

[1]任金鳳.智障學(xué)生數(shù)學(xué)教學(xué)初探[J].青海教育，2010，（Z1）.[2]王佩.如何培養(yǎng)智障兒童在數(shù)學(xué)中的積極思維[J].新課程（小學(xué)），2014，（05）.[3]魏晶晶.讓數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)走進(jìn)生活接地氣[J].小學(xué)時(shí)代（教育研究），2014，（15）.

第四篇：(征文)淺談黨員干部如何接地氣

淺談黨員干部如何接地氣

市委辦公室 白立紅

古希臘神話中戰(zhàn)神安泰，身體只要接觸大地，便可獲得源源不斷的力量，常常戰(zhàn)無(wú)不勝。一次戰(zhàn)斗中，對(duì)手大力神拉克勒斯發(fā)現(xiàn)了這個(gè)秘密，把他高舉在空中，脫離大地的安泰，最終被赫拉克勒斯扼死。安泰悲劇產(chǎn)生的原因，在中國(guó)俗話說(shuō)就是“不接地氣”。什么是“接地氣”？概括講就是大地富有無(wú)限氣息和巨大能量，與其相接便可促進(jìn)事物茁壯成長(zhǎng)。萬(wàn)物生長(zhǎng)接了地氣，生命才會(huì)欣欣向榮。人類接了地氣，身體才會(huì)健健康康。

那什么是我們黨員干部的地氣？地就是群眾，接地氣就是深入群眾。我們黨向來(lái)重視群眾路線，群眾路線是毛澤東思想三個(gè)“活的靈魂”之一，鄧小平曾指出“共產(chǎn)黨什么都不怕，就怕脫離群眾”。胡錦濤同志在建黨九十周年講話時(shí)強(qiáng)調(diào)“密切聯(lián)系群眾是我們黨最大的政治優(yōu)勢(shì)，脫離群眾是我們黨最大的危險(xiǎn)”。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，更加重視堅(jiān)持黨的群眾路線教育，明確指出: “群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線。黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。失去了人民擁護(hù)和支持，黨的事業(yè)和工作就無(wú)從談起?！比欢?，群眾路線活動(dòng)中，見了群眾，是不是就會(huì)自然而然地“接地氣”？當(dāng)然不是。黨員干部只有擯棄 1

“四風(fēng)”之毒害，按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，不斷增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，帶著對(duì)人民群眾的深厚感情，切實(shí)為百姓辦實(shí)事辦好事，才能受到人民群眾擁戴，才能說(shuō)“接地氣”，否則只能是淺嘗輒止、蜻蜓點(diǎn)水。

在照鏡子中“接地氣”。古代人鄒忌愛與城北徐公比美，常問(wèn)美于妻子、小妾、客人，答案自是肯定。但鄒忌看到徐公后，才發(fā)現(xiàn)對(duì)方更美一籌。后鄒忌反思自省悟出，妻子愛他，小妾怕他，客人有求于他故贊美他，但他們都說(shuō)了謊話?，F(xiàn)實(shí)生活中我們部分黨員干部也是“鄒忌”，雖不是妻妾成群，但手中掌有公權(quán)，愛者、懼者、有求者如過(guò)江之鯽，溜須拍馬的話聽多了，高帽子戴久了，日積月累，久而久之，也開始認(rèn)為自己“智商超群、才華橫溢、能力非凡、功績(jī)卓著”，理所當(dāng)然“較徐公美甚”。這樣的干部在群眾眼中毫無(wú)美感。社區(qū)干部趙峰十年如一日在社區(qū)里干最臟、最亂、最差的活，鏡子里的他蓬頭垢面沒(méi)個(gè)人樣，群眾眼中的他卻是最美的，也是最接地氣的。黨員干部“接地氣”，要把群眾滿不滿意作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，照一照身上是否有鄉(xiāng)土氣息；照一照內(nèi)心與群眾距離的遠(yuǎn)近，要照出自己的不足，照出幫助群眾的打算?！罢甄R子”不是錦上添花更不是隔靴搔癢，只有在與群眾“面對(duì)面”的直接聯(lián)系中，在“進(jìn)家門” 2

過(guò)程中，學(xué)會(huì)“說(shuō)土話”、“聽鄉(xiāng)音”，主動(dòng)融入群眾土壤這股“地氣”，群眾根基才能扎的深、扎的穩(wěn)。

在正衣冠中“接地氣”?！痘实鄣男卵b》中，每天只想著穿好衣服的皇帝，在大臣、裁縫等人的欺騙中穿著世間獨(dú)一無(wú)二的“裸體華服”盛裝游行，最終被群眾貽笑大方。一些黨員干部也喜好這種自欺欺人的正衣冠，每下基層，不想傾聽民意、體察民情，解決民憂；只想衣著光鮮，笑容可掬，談吐不凡。往往干部前腳拍掌走人，后腳群眾怨氣沖天。群眾面前，如此可恥“衣冠”，不要也罷?！耙鹿凇贝碇男蜗蠛妥黠L(fēng)，黨員干部只有注重理想信念的“衣冠”、組織面前的“衣冠”、群眾面前的“衣冠”，才是持之以恒的“正衣冠”，才能在群眾心中烙下印記。注重理想信念的衣冠，就是要經(jīng)常查一查理想信念是否堅(jiān)定、道德節(jié)操是否秉持、有沒(méi)有與黨的紀(jì)律特別是政治紀(jì)律相違背。注重組織面前的衣冠，增強(qiáng)自重意識(shí)，時(shí)刻不忘共產(chǎn)黨員的應(yīng)有形象和神圣職責(zé)，講究人格，注重品德，珍惜名譽(yù)，愛惜形象。注重在群眾面前的衣冠，就是要經(jīng)常問(wèn)一問(wèn)自己“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”，牢記黨的宗旨，不忘責(zé)任擔(dān)當(dāng)；審一審自己的言語(yǔ)是否出格、行為是否出軌，決策指示是否貫徹、崗位職責(zé)是否履行。在“正衣冠”過(guò)程中，放下身段到群眾中去，想群眾所想，急群眾所急，與群眾打成一片，就可以接地氣，身正、“衣冠”正、作風(fēng)正，才能獲得群眾的真心支持。

在洗洗澡中“接地氣”。一些黨員干部深入群眾，不怕招待規(guī)格高，就怕身沾灰，腳沾泥。更有甚者農(nóng)村土炕不敢坐，田間地頭不敢踩，回家清水沖一沖。這種洗身不洗心的干部，只會(huì)讓群眾反感失了“地氣”。黨員干部取得群眾的信賴與支持，就要做到“四勤洗”。一要勤“洗腦”，時(shí)刻保持頭腦清醒，堅(jiān)定理想信念，經(jīng)得住大是大非的考驗(yàn)，站在黨和人民的立場(chǎng)想問(wèn)題、做事情。二要勤“洗耳”，防止耳朵閉塞。既聽順耳之言，也聽逆耳之言，多傾聽群眾的心聲、意見和訴求，多換位思考，自覺(jué)把群眾的心聲作為工作出發(fā)點(diǎn)，把群眾的需求作為第一選擇。三要勤“洗手”，保持清正廉潔。洗掉手上的“貪”字，手不亂伸，不該拿的東西堅(jiān)決不能拿、管住自己的手、用潔凈的雙手為群眾多辦事、辦實(shí)事。四是要勤“洗腳”，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)。要洗掉腳上的“懶”字，邁開雙腳，多到基層、多下一線，腳踏實(shí)地，勤政為民。這種“四洗”干部，在群眾面前清清白白、干干凈凈，最受群眾歡迎，最接“地氣”。

在治治病中“接地氣”。衣冠正不正，照了鏡子才知道；臉上臟不臟，旁人看得最清楚。身體病不病，進(jìn)了醫(yī)院才知曉。一些黨員干部在四風(fēng)毒害中昏昏然，在群眾面前飄飄然，“久病不覺(jué)”自我感覺(jué)良好。更有甚者，明知作風(fēng)有問(wèn)題，卻粉飾惡習(xí)“帶病”工作，此類干部群眾深惡痛絕。干部“帶病”不可怕，就怕諱疾忌醫(yī)，久拖不治，病入膏肓?！皫Р　?/p>

干部深入群眾，更要做到未病時(shí)預(yù)防，小病及時(shí)治，大病要根治。未病時(shí)預(yù)防，時(shí)刻警醒自己樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，敬畏群眾，堅(jiān)信“水能載舟，亦能覆舟”的道理，自覺(jué)抵御各種誘惑，做到防微杜漸。小病及時(shí)治，不治將恐深?！侗怡o見蔡桓公》中扁鵲說(shuō)：“君有疾在腠理，不治將恐深?！薄凹苍陔砝?，湯熨之所及也”小病用簡(jiǎn)單的方法就可以治好，但要及時(shí)。善意對(duì)待群眾的批評(píng)和監(jiān)督，及時(shí)改正錯(cuò)誤，才能取得群眾的理解與信任。大病要根治，不治將益深。大病往往是沉疴固疾，反反復(fù)復(fù)。治大病就要持之以恒。何為黨員干部大??？就是以為群眾辦事之名，某己之利。治療這種大病，最好的藥方就是深入群眾，了解民生，了解百姓的訴求，從內(nèi)心真正樹立為人民服務(wù)的大局意識(shí)，糾正腐敗利己思想，深入群眾中，接受人民群眾的檢驗(yàn)和洗禮。

群眾路線活動(dòng)中，黨員干部只有“接地氣”才能得人氣，按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，始終立足實(shí)際，真正在思想上尊重群眾、感情上貼近群眾、工作上依靠群眾，群眾才會(huì)點(diǎn)贊，打高分。

第五篇：年輕干部接地氣

年輕干部“接地氣”方能“長(zhǎng)才氣”

當(dāng)前，相當(dāng)一部分年輕干部是直接從校門進(jìn)入機(jī)關(guān)門，沒(méi)有到基層一線工作，缺乏基層實(shí)踐和艱苦環(huán)境的鍛煉，這無(wú)論是對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展，還是對(duì)干部自身的成長(zhǎng)進(jìn)步，都是不利的。年輕干部要自我成長(zhǎng)、健康成長(zhǎng)、擔(dān)當(dāng)重任，就要到基層一線去、到艱苦困難的地方去、到獨(dú)當(dāng)一面的崗位上去砥礪意志、錘煉作風(fēng)、歷練才干，多“接地氣”方能“長(zhǎng)才氣”。而一些年輕干部片面認(rèn)為：上級(jí)機(jī)關(guān)條件好、待遇高，發(fā)展空間大、機(jī)會(huì)多，比基層提拔快；有的擔(dān)心到基層不能獨(dú)當(dāng)一面，應(yīng)付不了繁瑣、復(fù)雜局面；有的眼睛一直向上看，一心往上走，不愿到基層做艱苦工作。其實(shí)，這些思想認(rèn)識(shí)要不得。

基層雖然事務(wù)繁瑣、情況復(fù)雜，在基層工作，更需要直接面對(duì)群眾，直接面對(duì)各種矛盾和問(wèn)題，各項(xiàng)工作都要親力親為，但是“艱難困苦，玉汝于成”，年輕干部如果主動(dòng)“接地氣”，零距離接觸普通群眾，一起感受幸福與快樂(lè)、困難與艱辛，就能夠培養(yǎng)出與人民的深厚感情和血肉聯(lián)系，也能夠比較深切地了解基層、熟諳世情、洞察民意，辦事情、想問(wèn)題、做決策也就越容易貼近群眾、依靠群眾，符合黨的根本宗旨要求。

年輕干部到基層“接地氣”，在艱苦復(fù)雜的環(huán)境中經(jīng)受一番摔打，能夠更好地培養(yǎng)吃苦耐勞、堅(jiān)忍不拔的優(yōu)秀品格和腳踏實(shí)地、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，這不僅有利于加深對(duì)國(guó)情的了解，增進(jìn)與人民群眾的感情，而且能夠較快提高駕馭全局和處臵復(fù)雜問(wèn)題的能力，積累比較全面的工作經(jīng)驗(yàn)。

作為年輕干部，要立志做大事，把心思更多地用在增長(zhǎng)本領(lǐng)、做好工作上，主動(dòng)到基層一線去“接地氣”，在推動(dòng)發(fā)展、服務(wù)群眾的實(shí)踐中不斷增長(zhǎng)自己的“才氣”