第一篇：試論社會主義榮辱觀的科學(xué)思想內(nèi)涵

試論社會主義榮辱觀的科學(xué)思想內(nèi)涵 摘 要：2006年3月4日胡錦濤同志第一次提出了“八榮八恥”社會主義榮辱觀。這是對我國社會主義道德建設(shè)實踐的總結(jié)和概括，它不但全面體現(xiàn)了馬克思主義的道德觀，而且彰顯了新時期社會主義經(jīng)濟發(fā)展、社會進步的時代特征和社會主義道德建設(shè)的鮮活性，彰顯了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)科學(xué)發(fā)展觀，使社會主義道德建設(shè)發(fā)展進人了一個新階段

關(guān)鍵詞：社會主義榮辱觀“八榮八恥”思想內(nèi)涵社會主義

胡錦濤主席精辟概括的以“八榮八恥”為核心內(nèi)容的社會主義榮辱觀,是對傳統(tǒng)榮辱觀的繼承和發(fā)展,是對社會主義思想道德建設(shè)和精神文明建設(shè)成果的深刻總結(jié),具有豐富的思想內(nèi)涵和很強的時代氣息。要將牢固樹立社會主義榮辱觀落到實處,首先必須要準(zhǔn)確把握社會主義榮辱觀的深刻思想內(nèi)涵。下面從八個方面論述社會主義的深刻思想內(nèi)涵。

一、“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”

“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”是社會主義榮辱觀的基礎(chǔ),是對愛國主義傳統(tǒng)美德與民族精神的本質(zhì)概括,是社會主義公民必須堅持的根本立場。堅持“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”，體現(xiàn)了社會主義主導(dǎo)價值觀，反映了社會主義道德基本要求，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德與時代精神的完美結(jié)合?！耙詿釔圩鎳鵀闃s，以危害祖國為恥”把握了時代所產(chǎn)生的問題的癥結(jié)，并提出了解決問題的方法?！耙詿釔圩鎳⒇暙I全部力量建設(shè)社會主義祖國為最大光榮,以損害社會主義祖國利益、尊嚴(yán)和榮譽為最大恥辱”[1](P3)。我認(rèn)為，“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”不僅是一個普通的道德標(biāo)準(zhǔn)，而且也是一個包括了法律、道德和信念三個層面的公民生活規(guī)范。

首先是法律層面?！耙詿釔圩鎳鵀闃s，以危害祖國為恥”在根本上是對于憲法精神的闡述。危害祖國不僅是一種羞恥，而且也是一種犯罪。熱愛祖國既是每個公民的權(quán)利，也是每個公民的義務(wù)。

其次是道德層面?！耙詿釔圩鎳鵀闃s，以危害祖國為恥”所說的“榮恥”就是在召喚人們的良心，讓良心知榮知恥；讓良心看守自己的言行，取榮去恥。它不僅繼承了傳統(tǒng)道德，而且包括了現(xiàn)代道德，豐富和發(fā)展了人類道德的基本內(nèi)容。最后是信念層面?！耙詿釔圩鎳鵀闃s，以危害祖國為恥”實質(zhì)上關(guān)涉到人的信念和理想。一個人的信念和理想在根本上支配了他的道德和法律行為。祖國是我們神圣不可侵犯的家園，是我們生命的所來之處，也是我們生命的所歸之處。祖國的利益高于一切，為了祖國的利益，可以犧牲個人的利益。

二、“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”

“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”是社會主義榮辱觀的核心問題,是對黨全心全意為人民服務(wù)宗旨的大力弘揚。

我國古代素有“民惟邦本，本固邦寧”的思想。春秋時期的晏嬰說：“意莫高于愛民，行莫厚于樂民”，把愛民、樂民看作最高的道德。陳毅同志的佳句“我要為眾人，營私以為羞”，正氣浩然，激濁揚清?？梢?，人生的價值不在于職位的高低貴賤，而在于為人民奉獻多少。忠實地服務(wù)于人民的人，為人民利益作出貢獻的人，人民永遠(yuǎn)不會忘記他們；把人民的利益看得高于一切、把獻身人

民作為自己人生選擇的人，他們的英名永遠(yuǎn)銘刻在人民心中。我們理應(yīng)把以服務(wù)

人民為榮、以背離人民為恥的榮辱觀深深鐫刻在心靈深處，旗幟鮮明地對背離人

民的言行說“不”，理直氣壯地把服務(wù)人民當(dāng)作人生最光榮的事業(yè)，把有限的生

命投入到無限的為人民服務(wù)之中去。我們只要知榮明恥，牢記黨的宗旨，全心全

意為人民服務(wù)，就能影響和帶動廣大群眾，尤其是影響和帶動廣大青少年，奉獻

社會，熱愛人民，關(guān)愛他人，抵制和消除損人利己的不良現(xiàn)象，營造出一個“以

服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”的和諧社會。

三、“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥”

“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥”是社會主義思想道德建設(shè)的主旋律和

基本要求,是每個公民都應(yīng)承擔(dān)的道德責(zé)任,體現(xiàn)了我國社會對科學(xué)精神和科學(xué)

思想的道德價值取向

一個國家、一個民族乃至每個公民對待科學(xué)的態(tài)度從根本上決定著這個國

家、民族和個人的盛衰與命運?？茖W(xué)是人類對自然和社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識與把握，是推動人類歷史進步的杠桿和基石?？偨Y(jié)世界發(fā)展的歷史經(jīng)驗，我們就更加深刻

地認(rèn)識到，科學(xué)文化對一個民族生存和發(fā)展的極端重要性?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)

力，科學(xué)思想是重要的精神力量。民族要自立，國家要強盛，必須大力倡導(dǎo)崇尚

科學(xué)、反對愚昧的精神，大力提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)。

崇尚科學(xué),就是要弘揚科學(xué)精神,掌握科學(xué)知識,應(yīng)用科學(xué)方法,學(xué)會科學(xué)思

維。最根本的,就是要順應(yīng)規(guī)律的要求,按客觀規(guī)律辦事。當(dāng)前,樹立和堅持崇尚

科學(xué)的社會主義榮辱觀,就是要“提倡科學(xué),宣揚真理,反對愚昧無知、迷信落

后”[2](P25);就是要在全社會營造崇尚科學(xué)、鼓勵創(chuàng)新、反對迷信和偽科學(xué)的濃厚的科學(xué)氛圍。大力發(fā)展先進文化,支持健康有益文化,努力改造落后文化,堅

決抵制腐朽文化?！盵3](P41)“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥”正是時代對

我們提出的要求。

四，“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”

“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”揭示了社會主義勞動觀的核心精神和本

質(zhì)要求,回答了在全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期和社會發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期究

竟應(yīng)該樹立什么樣的勞動觀和榮辱觀的問題

中華民族是一個勤勞善良的優(yōu)秀民族,素有熱愛勞動的傳統(tǒng)美德?！皯卸枘?/p>

罪惡之根,勤勞乃幸福之源”,[4](P61-63)道出了勞動對于創(chuàng)造美好幸福生活的真

正價值。勞動是實現(xiàn)崇高理想的必由之路,在社會主義大家庭里,勞動是創(chuàng)造財富的手段,也是獲取和享有財富的前提,勞動者是最光榮的,剝削者是最可恥的。正如

江澤民所強調(diào)指出的那樣,“要在全黨和全社會大力提倡高尚的社會主義思想道

德和中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),以艱苦奮斗、勤儉樸素為榮,以鋪張浪費、奢侈揮霍為

恥”[5](P2278-2279);要通過制度和體制約束,在全社會形成一個支持、鼓勵和保護

人人干事業(yè)、人人干成事業(yè)的社會氛圍,共同創(chuàng)造我們的幸福生活和美好未來。在全國人民基本上解決溫飽問題、擺脫貧困、齊心協(xié)力建設(shè)社會主義新農(nóng)村的新

形勢下，胡錦濤同志提出了“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”等為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，是對中華民族勤勞精神的弘揚,也是對好逸惡勞思想的有力鞭

撻。

五、“以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”

“以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”是對社會主義社會所應(yīng)遵循的集體主義思想的揭示,是構(gòu)建社會主義和諧社會的前提和基礎(chǔ)

胡錦濤同志關(guān)于社會主義榮辱觀的重要論述，言簡意賅，內(nèi)涵深邃。其中所強調(diào)的“以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，抓住了廣大干部群眾普遍關(guān)心的問題，高度概括了社會主義社會中人際關(guān)系的基本特征和要求。

堅持“以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，核心在大力倡揚“團結(jié)互助”的集體主義精神。團結(jié)就是力量，是中國特色社會主義事業(yè)必定勝利的基本保證；互助可以增強凝聚力，增強向心力。提倡團結(jié)互助，就是要培育和形成社會主義的、集體主義的道德觀，在我們社會里培育和形成新型的人際關(guān)系，使人與人之間團結(jié)友愛，互相關(guān)心，互相幫助。從而把各種力量組織起來，把各種積極的、向上的因素調(diào)動起來，使廣大人民群眾圍繞建設(shè)我們可愛的祖國這個大目標(biāo)，擰成一股繩，形成社會和諧，促進社會安定，去推動改革和建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。

六、“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”

“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”是對社會主義誠信道德的基本原則的概括與總結(jié)。

誠實，就是忠誠正直、言行一致、表里如一。守信，就是遵守諾言、不虛偽欺詐。誠實守信，是文明社會不可缺少的道德規(guī)范，是每個公民應(yīng)該達(dá)到的基本道德水準(zhǔn)?？鬃釉?，“民無信不立?！笨梢?，誠實守信對我們每一個人都很重要，這種美德表現(xiàn)在工作和學(xué)習(xí)上，就是專心致志，認(rèn)真踏實，實事求是；表現(xiàn)在與人交往中，就是真誠待人，互相信賴；表現(xiàn)在對待國家和集體的態(tài)度上，就是奉公守法，忠誠老實。只有做到了這些，我們才能成為一個有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民。相反，一個人做人沒有準(zhǔn)則，沒有誠信，在世上將無法立身，也難以成事。

誠實守信是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的信用保障，是構(gòu)建社會主義和諧社會的精神紐帶，是實現(xiàn)經(jīng)濟社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的道德基礎(chǔ)。在實行改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的過程中,由于社會協(xié)調(diào)機制的不完善和利益驅(qū)動的消極影響,誠信失范、見利忘義的現(xiàn)象和行為明顯增多?！耙哉\實守信為榮,以見利忘義為恥”,對于在新時期弘揚社會正氣,整肅和打擊失信毀約和見利忘義的不道德行為,構(gòu)建現(xiàn)代誠信體系和道德支撐,保證和促進社會主義市場經(jīng)濟正常運行具有極其重要的現(xiàn)實意義。

七、“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”

“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”是對社會主義社會公民所應(yīng)具備的法制觀念和守法意識的集中概括。

“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥?！焙\濤同志在關(guān)于社會主義榮辱觀的重要論述中提出的這項要求，對于推進依法治國的進程、提高我國公民遵紀(jì)守法的道德素養(yǎng)，具有重大的指導(dǎo)意義。無規(guī)矩難以成方圓。國無法不治，民無法不立。人人守法紀(jì)，凡事依法紀(jì)，則社會安定，經(jīng)濟發(fā)展。倘若沒有紀(jì)律的規(guī)范，失去法度的控制，各項秩序就無從保證，人們生存、發(fā)展的環(huán)境就會遭到破壞，人民群眾就不可能安居樂業(yè)。在我國，依法治國的方略正在大力實施，構(gòu)建社會主義和諧社會已深入人心。我們每個公民更應(yīng)該懂得遵紀(jì)守法的重要性、必要性，做到明紀(jì)、知法、守法，推動法治建設(shè)和社會和諧。

“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”，強調(diào)的是一種行為方式，人生準(zhǔn)則；

喚起的是人的良知，彰顯的是人生自律的力量，倡導(dǎo)的是社會主義的法治觀、道德觀。歷史與現(xiàn)實都已反復(fù)證明，遵紀(jì)守法的本源是道德良知。有道是“法網(wǎng)恢恢，疏而不漏”。那些藐視法紀(jì)、踐踏法紀(jì)的行為，必然受到法紀(jì)的懲處。但只要有社會、人群，就難免有違法亂紀(jì)行為，就可能會有人去擾亂社會秩序，擾亂安定團結(jié)的局面。因此，每一個具有道德良知、法紀(jì)意識的公民，都應(yīng)自覺地拿起法紀(jì)這一有力武器，與各種違法亂紀(jì)行為作堅決的斗爭。大家齊心協(xié)力，才能營造出這樣一種社會狀況：遵紀(jì)守法的人感到光榮、自在，得到尊重和支持；違背法紀(jì)的行為被斥責(zé)、抵制，個別違法亂紀(jì)之人被繩之以法。到處井然有序，人人崇尚法治，這樣的社會才會令人向往，才充滿生機和希望。

黨章明確規(guī)定，“黨必須在憲法和法律的范圍內(nèi)活動”，共產(chǎn)黨員必須“模范遵守國家的法律法規(guī)”。黨員尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部首先要對自己嚴(yán)格要求，一絲不茍地遵守黨規(guī)黨法，一絲不茍地遵守國家法規(guī)，做守法、守紀(jì)的模范。這樣，在我們的社會里牢固樹立起“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”的榮辱觀，則自不待言了。

八、“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”

“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”概括了中華民族艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德,是強國固基所不可限量的強大道德力量

艱苦奮斗是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們共產(chǎn)黨人戰(zhàn)勝一切困難的法寶。革命年代，共產(chǎn)黨人“身無分文，心憂天下”，帶領(lǐng)人民進行艱苦卓絕的斗爭，終于建立起人民自己的政權(quán)。建設(shè)時期，一批又一批的時代先鋒，不畏艱險，不辭勞苦，用自己的汗水和心血，為人民的幸福、民族的振興、祖國的強盛創(chuàng)造了豐功偉業(yè)。古人說得好：“創(chuàng)業(yè)難，守成更難?！贝蜷_中外歷史的篇章，無論是朝代的更替，還是政權(quán)的改變，無不說明了這個道理。創(chuàng)業(yè)固然艱難，但大家同舟共濟，同甘共苦，就會得民心、得天下。到了鞏固江山的時候，各式各樣的“糖衣炮彈”便會從不同的角度向我們襲來，近些年來不少落網(wǎng)的貪官，就是栽倒在驕奢淫逸上面。

改革開放以來,特別是黨的十三屆四中全會以來,針對社會主義市場經(jīng)濟給人們的思想觀念帶來的種種消極負(fù)面影響,江澤民特別強調(diào)“要在全黨和全社會大力提倡高尚的社會主義思想道德和中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),以艱苦奮斗、勤儉樸素為榮,以鋪張浪費、奢侈揮霍為恥。”[6](P245)“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”有利于動員和鼓勵我們在各種困難和風(fēng)險的考驗面前更加自覺地發(fā)揚艱苦奮斗精神,拼搏開拓,充分發(fā)揮每個人的聰明才智和創(chuàng)造精神;有利于驅(qū)除在一部分人中存在的驕奢淫逸不良作風(fēng)所產(chǎn)生的不諧之虞,沖破一切人間障礙,創(chuàng)造人類歷史從未有過的輝煌;有利于凝聚黨心、民心,激勵全黨和全國各族人民為實現(xiàn)國家富強、民族振興和人民幸福而共同奮斗。

社會主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵，精辟概括了社會主義社會的主導(dǎo)價值體系，集中體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，具有很強的思想性、指導(dǎo)性和現(xiàn)實針對性。堅持以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，使之成為引領(lǐng)社會風(fēng)尚的一面光輝旗幟，對于貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會，對于不斷推進中國特色社會主義事業(yè)、實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重要而深遠(yuǎn)的意義。

參考文獻

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第二篇：九政治社會主義榮辱觀內(nèi)涵

社會主義榮辱觀豐富的思想內(nèi)涵

(新蔡縣化莊中學(xué)曹偉QQ272960458)

胡錦濤總書記在 2006年 3月4日看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時強調(diào)，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

“八個為榮、八個為恥”的社會主義榮辱觀是當(dāng)代中國社會主義人生觀、價值觀和道德觀的核心內(nèi)容之一，是以人民群眾的思想水平和共同利益為根本出發(fā)點的。這相輔相成的八個方面，反映了社會主義思想道德規(guī)范和社會風(fēng)尚的本質(zhì)要求，反映了愛國主義、集體主義和社會主義思想，具有豐富的思想內(nèi)涵和鮮明的時代特征。

“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”，是對中華民族愛國主義傳統(tǒng)美德與民族精神的精確概括。千百年來，愛國主義始終是中華民族道德傳統(tǒng)的基本準(zhǔn)則和民族精神的核心，“愛國為榮、叛國為恥”成為國人榮辱觀的首要標(biāo)準(zhǔn)。社會主義榮辱觀所強調(diào)的愛國主義既與維護祖國的尊嚴(yán)、榮譽和利益結(jié)合在一起，也與建設(shè)社會主義祖國的實踐聯(lián)系在一起。正如鄧小平所指出的：“以熱愛祖國、貢獻全部力量建設(shè)社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴(yán)和榮譽為最大恥辱。”

“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”，是對“為人民服務(wù)”的崇高理想和革命宗旨的繼承與弘揚。在社會主義社會中，是否服務(wù)于人民、是否一切從人民的根本利益出發(fā)，始終是判別個人、群體、集團和政黨進步與落后的標(biāo)準(zhǔn)。在當(dāng)代中國，樹立和堅持社會主義榮辱觀，與中國共產(chǎn)黨的“立黨為公、執(zhí)政為民”理念相一致，對于引導(dǎo)廣大干部尤其是青少年樹立正確的人生觀、價值觀和道德觀具有至關(guān)重要

“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥”，體現(xiàn)了我國社會對科學(xué)思想和科學(xué)精神的堅持與呼喚。樹立和堅持崇尚科學(xué)的社會主義觀念，其目的是要在廣大干部、群眾和青少年中培育出“學(xué)科學(xué)、愛科學(xué)、重科學(xué)”的良好社會風(fēng)尚，通過弘揚

1科學(xué)精神、促進科學(xué)技術(shù)的發(fā)展來帶動社會的全面進步。

“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”，概括了社會主義榮辱觀在對待勞動問題上的根本態(tài)度。勞動是創(chuàng)造財富的手段，也是獲取和享有財富的前提。樹立和堅持崇尚勞動的觀念，有助于鼓勵和激發(fā)廣大勞動者與建設(shè)者的熱情，調(diào)動一切創(chuàng)造活力和力量，使社會財富充分涌流，使社會主義建設(shè)事業(yè)蒸蒸日上。

“以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”，是對集體主義精神的揭示，也是對社會主義人際關(guān)系的概括。崇尚集體主義、注重團結(jié)互助、貶斥損人利己，是與社會主義基本特征相聯(lián)系的根本道德要求。樹立和堅持團結(jié)互助的社會主義觀念，有利于約束和規(guī)范違背社會公德的個體行為，有利于形成良好的人際關(guān)系。

“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”，是對社會主義職業(yè)道德基本要求的概括。信用經(jīng)濟是社會主義市場經(jīng)濟的一個基本特征，誠實守信是社會主義市場經(jīng)濟的主要道德支柱之一，是人們之間相互信任的道德憑借。以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，對于弘揚社會正氣，整肅失信棄約的不良道德行為，構(gòu)筑與社會主義市場經(jīng)濟體制相適應(yīng)的現(xiàn)代誠信體系至關(guān)重要。

“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”，是對公民法制觀念與守法意識的強調(diào)和要求。社會主義市場經(jīng)濟是法制經(jīng)濟。樹立和堅持以遵紀(jì)守法為榮、違法亂紀(jì)為恥的榮辱觀，是通過加強道德自律來補充和保障法紀(jì)他律的重要手段，有利于培養(yǎng)和塑造公民的現(xiàn)代法制觀念與守法意識，從而保證國家機器的正常運轉(zhuǎn)和社會的穩(wěn)定發(fā)展。

“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，是對中國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)和中國革命傳統(tǒng)中艱苦奮斗精神的發(fā)揚光大。樹立和堅持以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥的榮辱觀，有利于教育和引導(dǎo)人們在當(dāng)前社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)取得巨大物質(zhì)成就的形勢下，戒除驕奢之風(fēng)，秉承艱苦本色，從而奮斗不息，爭取更大的勝利。

第三篇：以社會主義榮辱觀深化教育工作內(nèi)涵

文章標(biāo)題：以社會主義榮辱觀深化教育工作內(nèi)涵

武漢教育人口眾多，在武漢經(jīng)濟社會發(fā)展中占有重要的地位和作用。調(diào)查結(jié)果顯示，我市未成年人的思想品質(zhì)健康向上，但社會公德的實踐程度要加強，社會風(fēng)氣中的一些不良因素對未成年人的社會公德實踐存在著較大的負(fù)面影響；自我意識需要引導(dǎo)，部分青少年出現(xiàn)了立足自我兼顧他人、過分追求自我價值，而集體觀

念淡漠的思想狀態(tài)，不良行為需要遏制。從教師的思想狀況來看，我市教職工的思想道德整體水平較高，但拜金主義、個人主義和享樂主義，在一定程度上影響了教職工價值取向的變化，學(xué)校思想政治工作面臨著新的挑戰(zhàn)。胡錦濤總書記倡導(dǎo)的社會主義榮辱觀，既為我們明確了任務(wù)和要求，又鞭策我們要認(rèn)真研究新情況、新問題，查找工作中存在的不足，采取有效措施加以改進。

教育系統(tǒng)要在弘揚和踐行社會主義榮辱觀方面走在全社會的前列，要把社會主義榮辱觀教育有機融合并貫徹落實到學(xué)校教育的各個方面。一是廣泛開展社會主義榮辱觀學(xué)習(xí)宣傳活動，教育系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)在前面、用在前面，做學(xué)習(xí)的表率和模范。二是要發(fā)揮課堂教學(xué)主陣地、主渠道作用。針對中小學(xué)生的特點，科學(xué)設(shè)計教育內(nèi)容，深入淺出地開展社會主義榮辱觀教育。三是抓好實踐環(huán)節(jié)，把社會主義榮辱觀教育與學(xué)生自覺行動結(jié)合起來。教育學(xué)生從小事做起、從自我做起，把樹立和弘揚社會主義榮辱觀的客觀要求內(nèi)化為自覺行動，自覺養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為規(guī)范。四是要大力加強校園文化建設(shè)。要以社會主義榮辱觀為導(dǎo)向，建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)，教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。五是要充分發(fā)揮教師教書育人的作用。要結(jié)合社會主義榮辱觀的教育，加強教師的師德建設(shè)，把幫助教師自覺樹立社會主義榮辱觀作為師德建設(shè)的重要內(nèi)容，引導(dǎo)廣大教師自覺加強社會主義榮辱觀的學(xué)習(xí)和示范。學(xué)校要把社會主義榮辱觀教育作為考核班主任和教師的重要指標(biāo)。六是要努力營造良好的社會氛圍。努力建立健全學(xué)校、家庭、社會相結(jié)合的青少年思想道德教育體系，使學(xué)校教育、家庭教育和社會教育相互配合，相互促進。

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第四篇：社會主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵包括愛國主義

淺談為人民服務(wù)的人生觀。

提及人生觀，大家自然感到這是個老生常談話題。而這個老話題，卻是每個人，特別是共產(chǎn)黨人一生中每時每刻都在回答，誰也不能回避的永恒課題，是踐行“三個代表”必須具有的思想根基。什么叫人生？我理解，人從生下來一直到離開人世，這段歷程就是人生。如何看待人生，這就涉及到人生觀問題了。人生之路怎么走，直接受人生觀支配。人生觀是“總開關(guān)”，有什么樣的人生觀，就有什么樣的人生。有了正確的人生觀，就能走出光輝的人生、幸福的人生、有意義的人生；一旦確立了錯誤的人生觀，往往會走向苦惱的人生、扭曲的人生、墮落的人生、罪惡的人生。因此，樹立正確的人生觀，對走完漫漫人生路十分重要。特別是黨員干部，只有夯實做人的思想根基，才能適應(yīng)形勢的要求，履行好黨章賦予的神圣使命，無愧當(dāng)代共產(chǎn)黨人的稱號。那么，黨員干部怎樣才能樹立正確人生觀呢？

一、認(rèn)真領(lǐng)會和做好胡錦濤總書記的“八榮八恥”——“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥； 以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥； 以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥； 以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥； 以誠實守信為榮，以見利忘義為恥； 以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥； 以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”。這社會主義榮辱觀，代表了先進文化的前進方向，明確了當(dāng)前我國社會基本的價值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求。我們每個同志都要全面遵循、自覺踐行，牢固樹立社會主義榮辱觀，做當(dāng)榮之事，拒為恥之行，以實際行動推動良好風(fēng)氣的形成。社會主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵包括愛國主義、集體主義、社會主義思想,以及社會主義基本道德規(guī)范和社會風(fēng)尚的本質(zhì)要求,是中國傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合,是社會主義世界觀、人生觀和價值觀的生動體現(xiàn)。“堅持以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”是社會主義榮辱觀的一個重要內(nèi)容。無論是共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部，還是社會一般成員都要樹立這樣的榮辱觀，始終要一切依靠人民，一切為了人民，一切服務(wù)人民，把服務(wù)社會和奉獻社會作為每個人永恒的價值追求。

二、全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨。全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，中國共產(chǎn)黨自成立那一天起，就把人民的利益當(dāng)作自己的宗旨?！叭斯逃幸凰?，或重于泰山，或輕于鴻毛”。中國幾千年的歷史長河中出現(xiàn)過無數(shù)為人民謀福利，為著人民利益不惜拋頭顱、灑熱血的仁人志士，孫中山創(chuàng)建民國，開“三民主義”之章義，魯迅先生“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”。中國共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)全國人民推翻三座大山的黑暗統(tǒng)治，解放全中國以及建設(shè)新中國的光輝歷程中，有無數(shù)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士為了人民的利益，為了建立人民當(dāng)家作主的社會主義新中國不惜犧牲自己年輕的生命，江姐、董存瑞、雷鋒、焦裕祿、孔繁森?，一串閃光的名字，他們都因惦記人民群眾的疾苦，代表著人民群眾的利益而流芳百世，萬古長青。

黨的歷史，就是全心全意為人民服務(wù)的歷史。立黨為公、執(zhí)政為民，是我們黨受到人民群眾的擁護，領(lǐng)導(dǎo)人民奪取革命和建設(shè)社會義事業(yè)勝利的奧秘所在。江澤民同志在《慶祝中華人民共各國成立四十周年的講話》中指出“全心全意為人民服務(wù)，密切聯(lián)系群眾，是我們黨區(qū)別于其他任何政黨的一個顯著標(biāo)志”。在新的歷史時期新階段，在全面建設(shè)小康社會新的歷史進程中，“人民”的范圍更廣泛，服務(wù)的范圍也更擴大。立黨為公、執(zhí)政為民，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，是一名共產(chǎn)黨員的應(yīng)當(dāng)恪守的宗旨，作為一名黨的干部，除了為民謀利益之處，沒有任何制度和政策之外的私利可圖。自覺把自己當(dāng)成人民群眾的勤務(wù)員，當(dāng)成人民群眾的公仆，自覺抵制社會上各種不良思想的侵蝕和影響，牢固樹立群眾路線，無論做什么事，都必須從群眾的利益出發(fā)，緊緊依靠人民群眾。

三、要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，用科學(xué)的世界觀和方法論武裝自己。不斷加強學(xué)習(xí)，提高綜合素質(zhì)，才能更好地為人民服務(wù)。我們要以正在開展的先進性教育活動為契機，以高度的政治責(zé)任感，飽滿的工作熱情，良好的精神風(fēng)貌，繼續(xù)投入到先教活動中去，認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷提高自己的思想政治素質(zhì)、道德作風(fēng)素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。事實證明，沒有馬克思列寧主義理論基礎(chǔ)，不學(xué)習(xí)毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想，就不能自覺地、堅定不移地貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策，與黨中央保持思想上、政治上、行動上的高度一致?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異，知識更新的節(jié)奏加快，也只有不斷加強學(xué)習(xí)，才能更好地完成黨和人民交給的任務(wù)。

樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，有著堅定的社會主義、共產(chǎn)主義信仰和崇高的理想，才能時刻發(fā)揮身教勝于宣教的作用。勇于開展批評和自我批評，及時修正自己的錯誤，在工作和生活中不斷改造主觀世界，使自己在工作中少說空話，多干實事，少享受，多為民謀利益。把全心全意為人民服務(wù)的思想，把保持共產(chǎn)黨員先進性落到實處，更好地服務(wù)于人民。

四、共產(chǎn)黨員樹立正確的人生觀，就必須具有正確的理想觀。樹立正確的理想和堅定的信念，是確立正確人生觀首先要解決的一個根本性問題。人生在世，每個同志都會抱有這樣那樣的理想，為什么有的同志能較好地實現(xiàn)自己的追求，有的同志卻不能如愿？其中一個很重要的原因，在于其理想是否正確、信念是否堅定。在這方面，應(yīng)該說整個黨員隊伍總的情況是好的，但理想渺茫論、理想無用論、理想實惠論等還有一定“市場”。有的認(rèn)為理想理想，有“利”就想，利大大干，利小小干，無利不干。市場經(jīng)濟條件下，私有經(jīng)營者、個體工商戶，這樣想倒也勿需非議，但作為黨員、作為國家工作人員就不應(yīng)該了。它有悖于共產(chǎn)黨員的稱號，與黨的性質(zhì)、宗旨和入黨誓詞格格不入。那么，如何樹立正確的理想觀？我歸納4個字，即：愛國、信黨。愛國，就是珍愛中華民族。我們中華民族是有骨氣的民族，是具有強大凝聚力的民族。從抗震、抗洪搶險救災(zāi)，到防治“非典”，從香港、澳門回歸到申奧成功，從加入世界WTO到市場經(jīng)濟體制的建立，都反復(fù)證明我們的民族是最偉大、最值得驕傲的民族。每個公民、每個炎黃子孫都應(yīng)為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而為之奮斗，共產(chǎn)黨員更要責(zé)無旁貸。這是正確理想觀的“基”和“本”，追求的遠(yuǎn)大目標(biāo)，必須長期培育和積累。國防大學(xué)馬列主義教研室主任成志功教授，他概括出三句話：講馬列要信馬列；講馬列要用心去講；講馬列要用行動去實踐?！叭齻€代表”重要思想是同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承而又與時俱進的創(chuàng)新理論，離我們最近，貼中國實情最，更應(yīng)該學(xué)習(xí)好，運用好。

五、自覺識別和抵制各種錯誤人生觀的影響。社會風(fēng)氣是社會文明程度的重要標(biāo)志，是社會價值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。樹立良好風(fēng)氣是廣大人民群眾的強烈愿望，也是經(jīng)濟、社會向前發(fā)展的必然要求。風(fēng)氣的優(yōu)劣，與人們樹立何種榮辱觀息息相關(guān)。人人知榮棄恥、褒榮貶恥，風(fēng)氣才能健康向上；不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑，風(fēng)氣必然頹廢消極，也必然阻礙社會的進步。事實證明，沒有良好的風(fēng)氣，沒有較高的道德水準(zhǔn)，經(jīng)濟的發(fā)展、社會的穩(wěn)定、民族的復(fù)興都無從談起?？梢哉f，“八榮八恥”，每一“榮”都關(guān)系著國家的前途和人民的幸福；每一“恥”都影響到社會的安定和個人的命運。樹立社會主義榮辱觀，應(yīng)當(dāng)成為全黨全社會的共識，成為全體人民的共同任務(wù)。榮辱觀的問題，道德和風(fēng)尚問題，是牽涉到每個社會成員的問題。樹立社會主義榮辱觀，引領(lǐng)社會主義新風(fēng)尚，要求全體人民積極參與，共同踐行，自覺行動?，F(xiàn)代社會生活的多樣性，給了每個人充分表現(xiàn)和選擇的空間。但無論作出怎樣的選擇，熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團結(jié)互助、誠實守信、遵紀(jì)守法，始終是做人的基本選擇，始終是做人的基本道德標(biāo)準(zhǔn)，不能逾越半步。而與之相背的價值取向和行為表現(xiàn)，都應(yīng)給予否定和鄙棄。要把“八榮八恥”作為個人道德修養(yǎng)的具體標(biāo)準(zhǔn)和基本要求，就須從我們每個人做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起。既要有崇高的理想，又要有實際的行動；既要有高尚的道德追求，又要有嚴(yán)格的自我約束。這樣才能明榮辱、辨是非、揚正氣。

樹立社會主義榮辱觀，引領(lǐng)社會主義新風(fēng)尚，共產(chǎn)黨員尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要充分發(fā)揮表率作用。優(yōu)良的黨風(fēng)和政風(fēng)是形成良好社會風(fēng)氣的關(guān)鍵。發(fā)揚社會主義新風(fēng)尚、提倡共產(chǎn)主義道德，是黨章對每個黨員提出的明確要求?！靶」?jié)不守，大節(jié)難保?！蹦切┻`法亂紀(jì)者，不都是從個人作風(fēng)或道德上出問題開始的嗎？由作風(fēng)不端到蛻化變質(zhì)，這不僅損害了黨和政府的形象，也直接、間接地敗壞了社會風(fēng)氣。我們的同志一定要引以為鑒，一定要率風(fēng)氣之先、垂道德之范，不僅要在本職崗位上努力當(dāng)好人民公仆，而且要在社會生活中帶頭嚴(yán)格自律，對自己嚴(yán)格要求，做“八榮八恥”的積極實踐者，以自己的人格力量去促進，用自己的模范言行做榜樣。用個人的實際行動為共產(chǎn)黨員的形象增添光彩，為黨增添光彩。

六、在社會實踐中磨練。毛澤東曾經(jīng)指出：“人的正確思想，只有從社會實踐中來?！崩喂虡淞⑸鐣髁x榮辱觀，需要個人加強道德修養(yǎng)和鍛煉，同時也離不開社會各方面堅持不懈的努力。要通過對胡錦濤同志有關(guān)社會主義榮辱觀重要論述的學(xué)習(xí)、貫徹，深入開展社會主義榮辱觀的教育，在全社會大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，引導(dǎo)廣大群眾知榮明恥，自覺地把“八榮八恥”作為端正人生態(tài)度和價值取向的標(biāo)尺，作為正確處理個人、集體、國家關(guān)系的準(zhǔn)繩。在廣大黨員干部中緊密結(jié)合“八榮八恥”開展黨風(fēng)廉政教育，去樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，樹立科學(xué)發(fā)展觀和正確政績觀，增強廉潔自律的自覺性，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，堅決維護人民群眾的切身利益。要把社會主義榮辱觀教育作為廉政文化建設(shè)的重要內(nèi)容，在全社會營造“廉榮貪恥”的氛圍。在社會實踐中刻苦學(xué)習(xí)，自覺磨練，逐步樹立起全心全意為人民服務(wù)的人生觀。

奮進的中國，展現(xiàn)在世界面前的應(yīng)該是物質(zhì)文明、精神文明、政治文明共同發(fā)展的國家形象。只要每個人都行動起來，點滴入手，不拒細(xì)微，就會使“八榮八恥”逐步成為引領(lǐng)社會風(fēng)尚的一面旗幟，為構(gòu)建社會主義和諧社會、順利實現(xiàn)“十一五”規(guī)劃的宏偉目標(biāo)，提供堅強的保證。才能實現(xiàn)為人民服務(wù)的人生觀。

第五篇：社會主義榮辱觀

社會主義榮辱觀：經(jīng)濟社會發(fā)展的動力支持

我國經(jīng)濟社會發(fā)展的階段性特征，彰顯樹立社會主義榮辱觀的必要性。社會的深刻變革，經(jīng)濟的快速發(fā)展，文化的相互激蕩，對人們的思想觀念、生活方式和價值取向產(chǎn)生了多方面影響。但也要看到，不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑的現(xiàn)象還大量存在，這不僅嚴(yán)重敗壞了社會風(fēng)氣，也阻礙著經(jīng)濟社會的發(fā)展。

人是經(jīng)濟社會活動的主體，經(jīng)濟社會發(fā)展要靠人來推動。而人的思想道德水平、科學(xué)文化素質(zhì)和勤奮刻苦精神，決定其在經(jīng)濟社會活動中的能量和作用的大小。我國的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，需要幾代、十幾代人堅持不懈的努力，必須造就一批批有理想、有道德、有文化、有能力的接班人，他們要忠于祖國，甘愿為祖國的富強奉獻一切；他們要忠于人民，能夠為人民的利益做出犧牲。實現(xiàn)我們的奮斗目標(biāo)，還要求廣大人民不斷提高文化科學(xué)水平，增強自主創(chuàng)新能力，通過科技進步和勞動者素質(zhì)的提高，帶動經(jīng)濟發(fā)展。

要形成勞動光榮、創(chuàng)業(yè)光榮的社會氛圍，鼓勵人們自力更生、自謀職業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)，要把能為社會創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位作為衡量一個人對社會貢獻大小的一個標(biāo)準(zhǔn)?？傊挥惺垢刹咳罕姌淞⑵馂樽鎳?、為人民甘于奉獻的精神，掌握科學(xué)知識和技能，養(yǎng)成勤勞刻苦的習(xí)慣，我國的經(jīng)濟社會發(fā)展才會有源源不斷的動力

支持。

實現(xiàn)國民經(jīng)濟的全面協(xié)調(diào)發(fā)展和人民的共同富裕，是科學(xué)發(fā)展觀的要求，也是社會主義現(xiàn)代化的目標(biāo)。為了達(dá)到這一要求，必須發(fā)揚團結(jié)互助的精神。要提倡先富幫后富，經(jīng)濟發(fā)達(dá)地區(qū)幫助經(jīng)濟落后地區(qū)，城市要支援農(nóng)村，工業(yè)要反哺農(nóng)業(yè)，逐步縮小城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間和個人收入之間的差距，使全國人民共享改革發(fā)展的成果。要在全社會形成扶危濟困、助人為樂、團結(jié)互助的良好風(fēng)尚，使人人感受到社會主義大家庭的溫暖。

經(jīng)濟社會發(fā)展需要有一個良好的社會環(huán)境和市場秩序。要樹立誠實守信的商業(yè)道德，堅決打擊假冒偽劣、坑蒙拐騙等欺詐行為，維護公平、公正的市場競爭秩序。只有通過良好的產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)，建立企業(yè)的信譽，創(chuàng)建名牌，才能使企業(yè)逐漸做大做強。社會主義市場經(jīng)濟是法制經(jīng)濟，每一個商品生產(chǎn)經(jīng)營者，每一個公民，都應(yīng)樹立法制觀念，嚴(yán)格遵紀(jì)守法，自覺地維護法律尊嚴(yán)。那些違背法律的行為，雖可能獲得一時之利，但終究難逃法律的懲罰。