第一篇：樹榮辱觀須分清是非界限

●不同的時代，不同的民族，會有不同的榮辱觀。但有一點則是共同的，這就是，榮與辱之間的界限是清晰的，不會模糊不清；也是容易分辨的，決不容混淆。榮，是積極進取的目標(biāo)；辱，是防微杜漸的警鐘?！鞍藰s八恥”確立了社會主義社會所應(yīng)該堅持的追求目標(biāo)，也給出了每一個社會成員必須遵從的道德底線

●不以榮為榮，不以恥為恥，甚而以恥為榮，是榮辱觀缺失乃至顛倒的具體體現(xiàn)。在社會轉(zhuǎn)型期，由于社會主義市場經(jīng)濟體制還不完善，以及市場自身的缺陷和消極因素等，影響了一些人的思想觀念和行為。榮辱觀的缺失和顛倒，不僅敗壞個人品德形象，也容易進一步惡化社會風(fēng)氣，更影響著經(jīng)濟健康發(fā)展，社會和諧與有序，乃至國家綜合競爭力的增強

●樹立社會主義榮辱觀，任務(wù)十分緊迫繁重。對那些不以榮為榮，不以恥為恥，以恥為榮的事情，從制度層面入手，為樹立社會主義榮辱觀提供相應(yīng)的制度保障，讓人們不能為、不敢為；把公民道德建設(shè)提高到一個新水平，讓扎根內(nèi)心的崇高道德約束外在的行動，讓人們不愿為、不想為；弘揚社會正氣，營造良好氛圍，讓有恥辱言行的人受到唾棄，讓有光榮言行的人受到褒揚，讓人們不恥為、不屑為

胡錦濤同志關(guān)于“八榮八恥”的重要論述，引起社會強烈反響。他強調(diào)，在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。擲地有聲的話語，強調(diào)的是分清榮與辱的是非界限，和以何為榮、以何為恥要有鮮明態(tài)度的極端重要性。

不同的時代，不同的民族，會有不同的榮辱觀。但有一點則是共同的，這就是，榮與辱之間的界限是清晰的，不會模糊不清；也是容易分辨的，決不容混淆。榮，是積極進取的目標(biāo)；辱，是防微杜漸的警鐘?！鞍藰s八恥”確立了社會主義社會所應(yīng)該堅持的追求目標(biāo)，也給出了每一個社會成員必須遵從的道德底線。

在我們社會，廣大干部群眾對榮辱的是非界限分得清，辨得真，能夠恪守這個底線，堅持這個準則。但也確有人難以做到，對一些人來說，這個最低要求往往成了最高標(biāo)準，出現(xiàn)了一些混淆黑白，顛倒是非的情況。歸納起來，主要有這樣三種：

不以榮為榮。面對許多被尊為美德、以為榮耀的言行，有的人棄如敝屣。恪守傳統(tǒng)美德的人常被認為“不開竅”，遵守公序良俗的人則被認為“憨實呆板”。在一些人那里，節(jié)儉是摳門，鋪張是大方。有的先富起來的人，過著紙醉金迷、燈紅酒綠的生活，卻對慈善事業(yè)一毛不拔。不以榮為榮，便是道德滑坡的開始。

不以恥為恥。面對許多被鄙為寡德、以為恥辱的言行，有的人亦步亦趨。諸如懶惰無知，好逸惡勞，揮霍浪費，求神拜佛，欺行霸市等等。更有學(xué)人板凳不坐十年冷，論文著述多有抄襲剽竊。有醫(yī)生收病人“紅包”，開大處方賺人錢財。有領(lǐng)導(dǎo)干部跑官要官，買官賣官，以權(quán)謀私，權(quán)力尋租，貪污受賄，賭博造假。不以恥為恥，則連最低的道德標(biāo)準都已喪失。

以恥為榮。有的年輕人認為張　揚個性、主張個人權(quán)利，就是放縱自己，放飛欲望，先天下之樂而樂，后天下之憂而憂。而對于恥辱　的言行，有的人則認為見慣不怪，是“潛規(guī)則”，應(yīng)當(dāng)遵從而不是反對。有的人以享有特權(quán)為榮，樂道　辦事有“后門”，亦被人視為有本事，有能耐。有的人結(jié)黨營私，搞小團體，美其名曰講團結(jié)，講義氣。有的明星以鬧緋聞為榮，造人氣。以恥為榮，則不僅道德墮落敗壞，人格已不健全，志趣也很低下。

不以榮為榮，不以恥為恥，甚而以恥為榮，是榮辱觀缺失乃至顛倒的具體體現(xiàn)。造成這種現(xiàn)象的原因十分復(fù)雜。面對權(quán)錢利色等的誘惑，一些人經(jīng)受不住，或甘受驅(qū)使，心底的道德防線潰退了，世界觀、人生觀、價值觀發(fā)生扭曲，觀念發(fā)生變化。原創(chuàng)文秘材料，盡在文秘知音wm338.com網(wǎng)。在社會轉(zhuǎn)型期，由于社會主義市場經(jīng)濟體制還不完善，以及市場自身的缺陷和消極因素等，影響了一些人的思想觀念和行為,難免產(chǎn)生“劣幣驅(qū)逐良幣”的后果。

榮辱觀的缺失和顛倒，不僅敗壞了個人的品德和形象，也容易進一步惡化社會風(fēng)氣，更影響著經(jīng)濟健康發(fā)展，社會和諧與有序，乃至國家綜合競爭力的增強。

樹立社會主義榮辱觀，任務(wù)十分緊迫繁重。對那些不以榮為榮，不以恥為恥，以恥為榮的事情，從制度層面入手，為樹立社會主義榮辱觀提供相應(yīng)的制度保障，讓人們不能為、不敢為；把公民道德建設(shè)提高到一個新水平，讓扎根內(nèi)心的崇高道德約束外在的行動，讓人們不愿為、不想為；弘揚社會正氣，營造良好氛圍，讓有恥辱言行的人受到唾棄，讓有光榮言行的人受到褒揚，讓人們不恥為、不屑為。如此多管齊下，相互促進，方能形成良性循環(huán)，匡正社會風(fēng)氣。

“八榮八恥”，概括精辟，切中時弊，寓意深刻。我們每一位公民，都應(yīng)當(dāng)在“八榮八恥”面前照一照，想一想，看看哪些做到了，哪些還沒有做到，做到的要繼續(xù)堅持，沒做到的要作為改進和努力的方向。每一位公民，都應(yīng)當(dāng)把“八榮八恥”作為基本的價值取向和行為準則，化為自覺行動，形成良好習(xí)慣，并融入到改革和建設(shè)各項工作中去。

第二篇：做民政人樹榮辱觀

做民政人樹榮辱觀

時下，胡總書記提出的“八榮八恥”在社會上引起巨大反響。因為他不僅提出什么是光榮的，而且提出了什么是可恥的，不僅提出了應(yīng)該堅持什么，而且也提出了應(yīng)該反對什么，具有很強的操作性。下面我結(jié)合咱民政工作的實際，談 幾點想法。我淡的題目是：做民政人，樹榮辱觀。

做民政人，樹榮辱觀，就是聯(lián)系實際，服務(wù)群眾。民政工作千頭萬緒，內(nèi)容豐富，真所謂上管天下管地，中間還管空氣，盲弱殘，孤寡老，最可愛的人，最可憐的人，從生到死哪樣又能離開民政工作者，總之，別的部門不管的，民政人都管。民政工作說大也大，說小也小。說其大，是因為直接關(guān)系群眾生計，涉及百姓利益。比如救災(zāi)救濟、優(yōu)撫安臵、換屆選舉，直接關(guān)系到百姓的生存，社會的安定。要不，民政工作的宗旨咋能是“上為中央分憂，下為百姓解愁”呢？說其小，是因為其事務(wù)繁瑣，沒什么驚天動地的業(yè)績，沒什么引人注目的大工程、大項目。每一項工作都得從點滴做起，從小事做起。比如：婚姻登記、社團管理、老齡服務(wù)，具體做起來是那么繁瑣，有時甚至僅僅是一張笑臉或一句溫馨的話語。民政工作既大又小的特點就要求每一位民政人工作時應(yīng)從大處著眼，小處著手，雖是小崗位，奉獻大社會。大處著眼，就是要站在講政治、顧大局的高度，想群眾所想，急群眾之所急；小處著手，就是要從點滴做起，從細微處做起，1用心接好友一個電話，細心接待每一位來訪的群眾，耐心解答群眾的問題，真心辦好每一件小事。也只有在日常工作中辦好了每一件小事，我們才能真正體現(xiàn)“上為中央分憂，下為百姓解愁”的大宗旨，我們才能真正踐行社會主義榮辱觀。

做民政人，樹榮辱觀就要立足崗位，無私奉獻。最近，中央電視臺播出的電視劇《西圣地》，主人公楊大水就是立足崗位，無私奉獻的榜樣。做為第一代石油工人，他在崗位上沒有什么驚天動地的業(yè)績，也沒什么重要發(fā)現(xiàn)、重大發(fā)明，正如他在退休時向油田工作說的：要說我的成績，就是戰(zhàn)爭年代守住一塊陣地，和平時期守住一口油井。聽起來，多么平淡無奇，但細琢磨，平淡中看出偉大，無奇中透出奇跡。戰(zhàn)爭年代守住一塊陣地，那要付出生命的代價，和平時期在大沙漠中幾十年守住一口油井，那又要付出多少的艱辛？你能說立足崗位、無私奉獻不偉大嗎？也正是因為有千千萬萬個楊大水，戰(zhàn)爭年代守住了一塊陣地，才使我們的民族免遭蹂躪，才使我們的祖國免遭厄運；也正是因為有千千萬萬個楊大水，和平時期立足崗位，無私奉獻，才使我們的今天經(jīng)濟繁榮，祖國昌盛。

社會發(fā)展到今天，多數(shù)同志能立足崗位，無私奉獻，但確實也有些同志，在自己崗位上總沉不住氣，安不下心，更甭提撲下身子，甩開膀子，埋頭苦干了。得過且過，當(dāng)一天和尚撞一天鐘的有之；挑肥揀瘦、?；^的有之。就是硬著

頭皮干工作，也老想出點成績，早點引起領(lǐng)導(dǎo)重視，群眾關(guān)注，以便受到獎勵，得到提撥。有一則漫畫對此現(xiàn)象做了生活刻畫：說如今的雞光下蛋不行，還要學(xué)會叫喚，光下蛋不叫喚引不來主人的注意，能受到主人的獎賞嗎？相反，如下了蛋就叫喚或者說不下蛋就叫喚既引來主人的注意，又可能把其他雞下的蛋當(dāng)成自己的受到主人的獎賞。久而久之，光下蛋不叫喚的雞少了，而光叫喚而不下蛋的雞都多了起來。主人的收獲也就可想而知了。這也充分表明，做工作，做學(xué)問，搞形式，走過場不行；喊口號，唱高調(diào)不行，兜圈子、耍滑頭不行，還是應(yīng)該動真的，來實的，扎扎實實去本職崗位上，默默奉獻，我們每個人要像楊大水那樣，能守住自己的一塊陣地，我們的社會主義事業(yè)會生機勃勃，我們的祖國肯定會興旺發(fā)達。

做民政人，樹榮辱觀，就要不謀私利，一心為民。大家知道，我們民政戰(zhàn)線上有一個全國家喻戶曉的模范——周國知。他生前是湖北省宣恩縣椿木營鄉(xiāng)民政助理員，是一位基層的民政人。按常理，也不會做出什么驚天的業(yè)績，可又怎么成為家喻戶曉的典型呢？這是因為他視人民如父母，關(guān)心鄉(xiāng)親勝過家人和自己。在椿木營鄉(xiāng)，誰家有困難，有解決不了的事情，首先想的是周國知；這是因為他遵守黨的指示，用好手中的權(quán)力，竭力為群眾辦好事、辦實事，他用自己的一言一行去貫徹黨的方針、執(zhí)行黨的政策，這是因為他一心

為民，不謀私利，工作期間經(jīng)手的經(jīng)費上百萬，他都從不貪污挪用一分錢，在他病重生命垂危之際，寧可借1500元上醫(yī)院看病，也不動公款一分。也就是這些……才贏得了群眾的愛戴和尊重，他走后，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親幾百人自發(fā)地為他送葬，這是人們對一名真正共產(chǎn)黨人由衷的肯定和褒獎，他赤身而來，潔身而歸，是每個人，每個共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)的好榜樣。

我們每個人來到這個世界上，是應(yīng)該索取還是奉獻，是應(yīng)該接受還是給予，周國知的所作所為給了我們答案：那就是要勇于承擔(dān)社會責(zé)任和義務(wù)，做一個有益于社會的人。

做民政人，樹榮辱觀就要善于學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新。十六大報告中指出：創(chuàng)新是一個群眾進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。而創(chuàng)新需要學(xué)習(xí)。談起學(xué)習(xí)，有的人可能認為，我們民政工作就是些老方法、舊套子，那些新方法、高科技在咱們民政工作中派不上用場，發(fā)揮不了優(yōu)勢。誠然，這對于其他行業(yè)，民政工作方法相比較傳統(tǒng)，思路相比較老化，但也不是說不需要新方法、新技術(shù)。比如說，時下隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，各地都建立起電子政務(wù)來促進信息資源的開發(fā)利用，來提高辦事效率，來發(fā)送服務(wù)的質(zhì)量和內(nèi)容，來增加辦事執(zhí)法的透明度。你不學(xué)習(xí)信息網(wǎng)絡(luò)知識就不行。還如，隨著社會主義法制的完善，要依法治國，要依法行政，你不懂法律知識也不行。總之，由于科技日新月異，知識的更新速度加快，我們

必須學(xué)習(xí)，而且終身學(xué)習(xí)。一提學(xué)習(xí)，有的同志可能又會說，自己的知識淺、底子薄，學(xué)不好，學(xué)不會。我想說的是，一個人的能力確實有大有小，知識水平確實有高有低，學(xué)不好，學(xué)不會不可怕，可怕的是不想學(xué)、不去學(xué)。我們單位有些老同志，雖只有初中、小學(xué)文化，但通過不懈的努力，在干中學(xué)，在學(xué)中干，以致后來能寫材料，能寫文章，能編書，這就是學(xué)習(xí)的結(jié)果。我相信，只要去認真學(xué)，會有新提高，肯定會掌握新知識、新方法。做起工作來，自然會得心應(yīng)手，起到事半功倍的效果。

樹立榮辱觀，踐行榮辱觀，就是要求每一個民政人，真正做到聯(lián)系實際，服務(wù)群眾；真正做到立足崗位，無私奉獻；真正做到不謀私利，一心為民；真正做到善于學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新。也只有這樣，我們的民政事業(yè)何愁不發(fā)展！我們的社會何愁不進步呢。

第三篇：實踐社會主義榮辱觀須從小事做起

筆者乘公共汽車到縣城，中途上來一對年輕夫婦，婦女已身懷有孕，上縣城檢查。當(dāng)時氣溫在30℃以上，孕婦急需座位。車上正好有一個座位，但座位被一位漂亮小姐的哈吧狗占了。售票員叫小姐把狗抱起來，說了6分鐘的好話，可小姐就是不讓，小狗仍然穩(wěn)坐釣魚臺，小姐還洋洋灑灑地說：“我的狗寶寶花了九百九十九元錢買的，比人還重要”。這種行為遭到了其他乘客的強烈譴責(zé)。這是一件令人痛心的事。類似的小事，我們在日常生活中經(jīng)常遇到，比如：有的人對公共場所的禁止吸煙、請勿隨地吐痰、請勿大聲喧嘩、請勿讓寵物上超市、上公共汽車、請勿踐踏草坪、請勿攀樹折花等提示牌熟視無睹，我行我素。

一滴水可以折射出太陽的光輝，上述小事反映出不同的道德觀、不同的榮辱觀。上面那位小姐的行為，說明她外表美麗，心魂是骯臟的和丑陋的。稍有人道主義者，稍有人性者，稍有良心者是絕不會做出這等事來的。給孕婦讓座，給老弱病殘人讓座，是中外人士都應(yīng)共同遵守的起碼的社會公德。有道德的人，高尚的人，常以讓座為榮，像雷鋒這樣的人物，就是我們學(xué)習(xí)的楷模。對于雷鋒這樣的人物來說，讓座這種小事，是他們基本道德修養(yǎng)的本能條件反射，原創(chuàng)文秘材料，盡在網(wǎng)絡(luò)絡(luò).com網(wǎng)。而這種本能條件反射，是他們平時道德修養(yǎng)一點一滴的量的積累，而引起的質(zhì)變，因此，樹立社會主義榮辱觀是一個長期量的積累過程，是一個長期的磨練過程，而非一蹴而就。我們要牢記古人說的那句話：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。

因此，進行“八榮八恥”社會主義榮辱觀教育及實踐“八榮八恥”社會主義榮辱觀，須從大處著眼，從小處入手。一是在理論上必須分清美丑、善惡、是非界限，提倡什么，反對什么，堅持什么，抵制什么，必須立場堅定，旗幟鮮明。在實踐上，必須從點滴做起，從小事做起，從細節(jié)做起。朋友們：別看不起平凡的小事，讓我們從身邊的小事一點一滴地做起吧，不斷地加強思想道德修養(yǎng)，到那時你將成為一名高尚的人、一名有道德的人、一名脫離了低級趣味的人，一名有益于人民的人。

第四篇：實踐社會主義榮辱觀須從小事做起

實踐社會主義榮辱觀須從小事做起

筆者前天乘公共汽車從隆昌縣圣燈鎮(zhèn)到隆昌縣城，途經(jīng)樂只灘，上來一對年輕夫婦，婦女已身懷有孕，上隆昌縣檢查。當(dāng)時氣溫在30℃以上，孕婦急需座位。車上正好有一個座位，但座位被一位漂亮小姐的哈吧狗占了。售票員叫小姐把狗抱起來，說了6分鐘的好話，可小姐就是不讓，小狗仍然穩(wěn)坐釣魚臺，小姐還洋洋灑灑地說：“我的狗寶寶花了九百九十九元錢買的，比人還重要”。這種行為遭到了其他乘客的強烈譴責(zé)。這是一件令人痛心的事。類似的小事，我們在日常生活中經(jīng)常遇到，比如：有的人對公共場所的禁止吸煙、請勿隨地吐痰、請勿大聲喧嘩、請勿讓寵物上超市、上公共汽車、請勿踐踏草坪、請勿攀樹折花等提示牌熟視無睹，我行我素。

一滴水可以折射出太陽的光輝，上述小事反映出不同的道德觀、不同的榮辱觀。上面那位小姐的行為，說明她外表美麗，心魂是骯臟的和丑陋的。稍有人道主義者，稍有人性者，稍有良心者是絕不會做出這等事來的。給孕婦讓座，給老弱病殘人讓座，是中外人士都應(yīng)共同遵守的起碼的社會公德。有道德的人，高尚的人，常以讓座為榮，像雷鋒這樣的人物，就是我們學(xué)習(xí)的楷模。對于雷鋒這樣的人物來說，讓座這種小事，是他們基本道德修養(yǎng)的本能條件反射，而這種本能條件反射，是他們平時道德修養(yǎng)一點一滴的量的積累，而引起的質(zhì)變，因此，樹立社會主義榮辱觀是一個長期量的積累過程，是一個長期的磨練過程，而非一蹴而就。我們要牢記古人說的那句話：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。

因此，進行“八榮八恥”社會主義榮辱觀教育及實踐“八榮八恥”社會主義榮辱觀，須從大處著眼，從小處入手。一是在理論上必須分清美丑、善惡、是非界限，提倡什么，反對什么，堅持什么，抵制什么，必須立場堅定，旗幟鮮明。在實踐上，必須從點滴做起，從小事做起，從細節(jié)做起。朋友們：別看不起平凡的小事，讓我們從身邊的小事一點一滴地做起吧，不斷地加強思想道德修養(yǎng)，到那時你將成為一名高尚的人、一名有道德的人、一名脫離了低級趣味的人，一名有益于人民的人。

第五篇：樹榮辱觀謀新發(fā)展[檢驗檢疫局]

樹立社會主義榮辱觀、創(chuàng)造良好的社會風(fēng)氣是廣大人民群眾的強烈愿望，也是經(jīng)濟社會順利發(fā)展的必然要求。作為檢驗檢疫部門，我們必須緊密結(jié)合各項工作任務(wù)，切實把樹立社會主義榮辱觀的任務(wù)落實到各項工作中去，要引導(dǎo)黨員干部和廣大職工深刻認識和領(lǐng)會樹立社會主義榮辱觀的豐富內(nèi)涵和精神實質(zhì)，并將其貫穿于我們的檢驗檢疫工作之中。牢固樹立社會主義榮辱觀，大力開展以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義思想道德建設(shè)，形成知榮辱、講正氣、樹新風(fēng)、促和諧的文明風(fēng)尚。[范文大全文章-http://004km.cn

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根據(jù)**檢驗檢疫局的工作實際，**局將著重抓好“五個結(jié)合”：

要把社會主義榮辱觀教育與全面落實科學(xué)發(fā)展觀、實現(xiàn)“十一五”良好開局結(jié)合起來?？茖W(xué)發(fā)展觀在檢驗檢疫部門得到了深入、具體的貫徹落實，在科學(xué)發(fā)展觀的正確指引下，**局面對進出口貿(mào)易迅速增長、疫病疫情不斷出現(xiàn)、國外貿(mào)易的技術(shù)性要求不斷提高、突發(fā)性事件時有發(fā)生等現(xiàn)狀，全局職工認真履行保障國家公共安全和人民生命健康安全的重要職責(zé)，把促進地方經(jīng)濟發(fā)展作為第一要務(wù)，積極發(fā)揮把關(guān)、服務(wù)作用，從源頭抓質(zhì)量，深入推進大通關(guān)，為促進外貿(mào)發(fā)展作出了應(yīng)有貢獻。今年是“十一五”規(guī)劃開局之年，也是全面建設(shè)小康社會承前啟后的關(guān)鍵時期，更是檢驗檢疫有效發(fā)揮作用的重要時期。我們要堅持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)全局，以“八榮八恥”為標(biāo)準，以“依法行政、嚴格把關(guān)、服務(wù)經(jīng)濟、促進發(fā)展”為宗旨，以大力實施“以質(zhì)取勝”戰(zhàn)略為主線，努力提高依法把關(guān)能力，維護國家經(jīng)濟安全，增強檢驗檢疫工作對經(jīng)濟社會發(fā)展的有效性，為推動實現(xiàn)經(jīng)濟社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展作出新貢獻。

要把社會主義榮辱觀教育與深入學(xué)習(xí)貫徹黨章結(jié)合起來。新黨章是綱，“八榮八恥”是目，綱舉才能目張，樹立社會主義榮辱觀是每一個黨員干部的責(zé)任，也是提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險能力的關(guān)鍵。要以“八榮”為標(biāo)準要求自己，以“八恥”來警示自己，深刻對比反思自己與“八榮八恥”要求的差距，分清楚何為榮、何為恥，該做什么，不該做什么，該說什么，不該說什么，時時處處事事都做好表率。要認真學(xué)習(xí)、遵守、貫徹、維護黨章，增強黨性觀念，樹立社會主義“八榮八恥”榮辱觀，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀，對照“八榮八恥”的要求，以身作則，率先垂范，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行，為構(gòu)建社會主義和諧社會打牢堅實的思想道德基礎(chǔ)。

要把社會主義榮辱觀教育與鞏固和擴大黨員先進性教育成果結(jié)合起來。常言道：“群眾看黨員，黨員看干部”。廣大黨員行得咋樣，做得如何，是國人賴以學(xué)習(xí)的一面鏡子。因此，要將“八榮八恥”落實在鞏固和擴大黨員先進性教育成果上，把加強對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的社會主義榮辱觀教育作為一個重點，讓黨員領(lǐng)導(dǎo)干部真正成為社會新風(fēng)氣的倡導(dǎo)者和實踐者。在建立先進性教育的長效機制中，要認真總結(jié)在先進性教育活動中創(chuàng)造出來的引導(dǎo)黨員群眾樹立社會主義榮辱觀的好經(jīng)驗好做法，努力形成樹立黨員榮辱觀的長效機制。

要把社會主義榮辱觀教育與深入開展機關(guān)作風(fēng)建設(shè)結(jié)合起來。加強機關(guān)作風(fēng)建設(shè)是優(yōu)化發(fā)展環(huán)境的基本任務(wù)和主要途徑。如何樹立社會主義榮辱觀，打贏作風(fēng)建設(shè)這場硬仗，需要檢驗檢疫部門理念率先、行為率先、效率率先，需要用全新的形象、務(wù)實的作風(fēng)，為**實現(xiàn)“兩個率先”、建設(shè)和諧社會交上一份讓群眾滿意的答卷。我們要在思想解放上有新突破，在轉(zhuǎn)變職能上有新舉措，在服務(wù)效能上有新提高，進一步營造務(wù)實高效、規(guī)范有序、廉潔公正的良好發(fā)展環(huán)境。要大力加強內(nèi)部制度管理，不斷完善執(zhí)行、管理、檢查、考核的各項措施，進一步轉(zhuǎn)變機關(guān)職能，全面推行服務(wù)承諾、承諾首問負責(zé)制、限時辦結(jié)制，推行電子政務(wù)，簡化工作程序，規(guī)范行政行為。

要把社會主義榮辱觀教育與精神文明創(chuàng)建結(jié)合起來。開展各種道德實踐活動和群眾性創(chuàng)造活動。把主題教育實踐活動同社會主義榮辱觀教育活動結(jié)合起來，多反映創(chuàng)建活動中涌現(xiàn)的新人新事新風(fēng)貌，提倡真善美，抨擊假丑惡，凝聚人心、提升境界、激發(fā)活力。要從我做起、從現(xiàn)在做起、從具體事情做起，帶頭在全社會大力倡導(dǎo)社會主義榮辱觀，把社會主義榮辱觀作為思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容，貫穿于精神文明建設(shè)全過程，體現(xiàn)在黨的建設(shè)各個方面，使之成為引領(lǐng)社會風(fēng)尚的一面旗幟，成為**實現(xiàn)“兩個率先”、推進有效投入的強大精神動力。要注意培育機關(guān)文化，通過營造具有特色的檢驗檢疫文化，以良好的工作、學(xué)習(xí)和生活環(huán)境來陶冶人、激勵人，通過各種制度和活動規(guī)范人的行為，樹立檢驗檢疫隊伍的新形象，贏得社會的支持和信賴。