第一篇：個人行為舉止不拘小節(jié)是小事嗎

一個人的行為舉止，是社交中的無聲語言，是個人性格、品質(zhì)、情趣、素養(yǎng)、精神世界和生活習(xí)慣的外在表現(xiàn)。在日常生活中，看某個人的行為是優(yōu)雅還是粗俗，實際上就是在看其行為舉止是否符合禮儀的要求。有些人在個人行為舉止上不拘小節(jié)，把日常生活中不文明的舉止行為當(dāng)作小事，而不加注意和重視，其實，文明舉止恰恰是從一些小事情做起的。如在公交車上主動為老、弱、病、殘、孕婦讓座，這看起來是一件小事，卻反映了你的文化素養(yǎng)和文明程度。文明的舉止往往能給人留下深刻的印象，使人樂意與你接近；而粗俗的舉止便會使人疏而遠(yuǎn)之，必將影響你的社交活動的展開。由此看來，個人行為舉止不是一件小事，在人際交往中，應(yīng)使自己的行為舉止符合文明規(guī)范的要求。要做到舉止文明，首先要克服行為舉止是小節(jié)問題的模糊思想，要從小處著眼，從小事做起，從我做起；其次要注意文明舉止的養(yǎng)成和積累。只有這樣，才能成為一個品格高尚的人。來源：中聯(lián)網(wǎng)

第二篇：個人行為舉止不拘小節(jié)是小事嗎

一個人的行為舉止，是社交中的無聲語言，是個人性格、品質(zhì)、情趣、素養(yǎng)、精神世界和生活習(xí)慣的外在表現(xiàn)。在日常生活中，看某個人的行為是優(yōu)雅還是粗俗，實際上就是在看其行為舉止是否符合禮儀的要求。有些人在個人行為舉止上不拘小節(jié)，把日常生活中不文明的舉止行為當(dāng)作小事，而不加注意和重視，其實，文明舉止恰恰是從一些小事情做起的。如在公交車上主動為老、弱、病、殘、孕婦讓座，這看起來是一件小事，卻反映了你的文化素養(yǎng)和文明程度。文明的舉止往往能給人留下深刻的印象，使人樂意與你接近；而粗俗的舉止便會使人疏而遠(yuǎn)之，必將影響你的社交活動的展開。由此看來，個人行為舉止不是一件小事，在人際交往中，應(yīng)使自己的行為舉止符合文明規(guī)范的要求。要做到舉止文明，首先要克服行為舉止是小節(jié)問題的模糊思想，要從小處著眼，從小事做起，從我做起；其次要注意文明舉止的養(yǎng)成和積累。只有這樣，才能成為一個品格高尚的人。

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第三篇：講誠信是件小事演講稿

講誠信演講稿 親愛的老師，敬愛的同學(xué)們：

大家下午好！我今天演講的主題是：樹優(yōu)良學(xué)風(fēng)，做誠信學(xué)子。

今天是三月十五號，我們迎來了第二十七個“3·15”消費者權(quán)益日。說起權(quán)益，我們就會聯(lián)想起如何保護自己的合法權(quán)益，因此誠信問題一下子就凸現(xiàn)出來，我們身邊幾乎充斥了各種不誠信的企業(yè)和個人，就說最近，海南的毒豇豆事件，讓許多消費者頭疼不已，有些農(nóng)民為了能夠更方便地防治害蟲，竟然使用禁用的高毒農(nóng)藥水胺硫磷，真的是令人發(fā)指！前一段時間的毒奶粉事件，即使是名牌奶粉，里面都加入了一種叫三聚氰胺的物質(zhì)，就是為了冒充蛋白質(zhì)。還有各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點洗衣粉；給豬喂點瘦肉精或注水等等，讓人瞠目結(jié)舌。各種企業(yè)的虛假廣告、產(chǎn)品和利潤，更是層出不窮。

回想這些事件，在深感不安的同時，也值得我們深思：這一切的發(fā)生，都是因為不講誠信。其實，每個人都是知道誠信的重要性，但是有些人為了能夠得到某方面的利益，就總是把個人利益放在第一位，誠實守信拋到九霄云外。因此，做出了種種損人利己的舉動。誠信，是為人之本。它以高尚的心為基礎(chǔ)，以責(zé)任感道德為前提，不誠信也許可以欺騙一時，但長期下去，丑陋的面目定會露出來，而且從此就會失去人們的信任，實在有點得不償失，更是自欺欺人。

因此，我們一定要有誠實守信的好品質(zhì)。在日常學(xué)習(xí)中，有的人沒做作業(yè)，就抄襲他人的，或者對老師撒謊，有人因為對學(xué)習(xí)不上心，但又怕考不好被家長和老師批評，就作弊。這樣的行為怎么稱得上是個誠實的中學(xué)生呢？古往今來，沒有一個靠坑騙、欺詐消費者而成為譽滿天下的商家，也沒有一個靠剽竊他人勞動成果、弄虛作假而成為學(xué)富五車的大學(xué)者。同樣的道理，沒有一個能通過考試作弊而成為學(xué)業(yè)優(yōu)秀的學(xué)子。要做一名好學(xué)生必須先學(xué)會做人。而誠信乃為人之根本，事實上，人的成長中不可能沒有弱點，也不可能不犯錯誤，然而這并不可怕，可怕的是逃避錯誤。我們惟有誠實、坦然的看待自己的弱點，才能對癥下藥，力求讓自己更為完美。現(xiàn)在的“無人監(jiān)考”也是學(xué)校加強誠信教育的舉措。誠信守紀(jì)是為人做事的重要內(nèi)涵，作為中學(xué)生，更要將誠信守紀(jì)看成是我們做人的基本準(zhǔn)則。

同樣，我認(rèn)為，即使當(dāng)我們將來踏上了社會，也還是要做到誠信待人，一個人在工作中，做不到誠實守信，也將會被社會鄙視，被人們排斥。也許有人會認(rèn)為，金錢、地位、權(quán)力比誠信重要，那么當(dāng)他得到這些，而忘卻誠信的時候，誠信會在時間上扼殺他，讓他付出沉重的代價。

誠信是綻放于人類之樹的一朵鮮花，它把我們的世界變得更和諧，更美好。作為青少年，我們更應(yīng)該把自己培養(yǎng)成為一個為重信用、守承諾的新時代接班人。在這個充滿機遇和挑戰(zhàn)的時代里，讓我們放飛青春活力，揮灑青春風(fēng)采，以嶄新的精神風(fēng)貌，良好的道德素質(zhì)，為祖國的建設(shè)盡自己的一分力量，為自己的夢想鑄就一雙堅強的翅膀！同學(xué)們，讓我們手挽手，讓誠信遍布學(xué)校的每個角落，同學(xué)之間互相學(xué)習(xí)，取長補短，拒絕考試作弊，不講誠信等不良習(xí)氣，樹優(yōu)良學(xué)風(fēng)，做誠信學(xué)子！篇二：關(guān)于誠信的演講稿

各位老師、同學(xué)們，大家早上好！今天，我想要講的題目是：誠信。

什么是誠信？顧名思義，誠實守信。誠信，作為中華文明古國的傳統(tǒng)美德，幾千年來，受到人們的自覺信奉和推崇。然而，時至今日，我們?yōu)楹斡种靥嵴\信？是的，這是因為有許多的事令人駭然：假煙、假酒、假種子、假化肥、假文憑、假職稱、假名字??不勝枚舉?！叭硕鵁o信，不知其可也”，失去誠信，必定失去發(fā)展的空間，失去堅強有力的支持，失去人格和尊嚴(yán)。

誠信是由誠和信兩個概念組成的。誠，就是真誠，誠實；信，就是守承諾，講信用。通俗地講，誠信就是說老實話，辦老實事，做老實人。誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。哲人的人而無信，不知其可也，民間的一言既出，駟馬難追，無不說明了誠信的重要性。誠實守信是我們每個人都應(yīng)遵守的生活準(zhǔn)則。因為只有以誠待人，別人才會同樣以誠相待。

很多人都聽過這樣一個故事，一個叫孟信的人，家里很窮，無米下鍋，只有一頭病牛。一天他外出，他的侄子將牛牽到集市上賣了。孟信回來后非常生氣，責(zé)備他的侄子不該把病牛賣給人家，并親自找到買主將錢如數(shù)退還，牽回了自家的病牛。透過歷史的煙塵，我們清楚地看到孟信手中緊緊牽住的絕不是一頭生病的黃牛，而是一條健康與高尚的道德纖繩，它將一個人的人品、修養(yǎng)引入了純潔的圣地。這就是誠信的力量。

誠信對于一個人很重要，對于一個國家則更為重要。一個不講誠信的個人是社會的危險品，而一個不講誠信的民族是莫大的悲哀。因此，我們中職學(xué)生更應(yīng)身體力行，從我做起，這樣才能在不久的將來擔(dān)負(fù)起建設(shè)祖國的重任。“言必信，行必果。”著名的海爾集團曾有過一次這樣的經(jīng)歷：在與客戶簽發(fā)合同之后，由于種種原因，公司延誤了發(fā)貨時間，為了信守合同，公司決定采用空運，為此損失了一大筆錢，卻由此贏得了信譽。總裁自豪的說：“我們之所以成功，是因為寧可失去所有的財產(chǎn)，也不愿失去信用。

古語說“一諾千金”，無論是在日常生活中，還是在企業(yè)經(jīng)營中，誠信都是最基本的準(zhǔn)則。但是，遺憾的是，現(xiàn)在我們經(jīng)?？梢钥吹揭恍┤艘?/p>

利忘義，為了追求眼前的利益而置誠信與不顧。在當(dāng)今社會中，為了牟取暴利，商家們給豬肉注水，用福爾馬林浸泡海鮮，屢見不鮮的假煙假酒，毒大米，劣質(zhì)奶粉，摧殘了多少鮮活的生命！面對那些層出不窮的騙子，防不勝防的騙術(shù)，以假亂真的產(chǎn)品，在善良人們無奈與無助的背后，更可怕的，是整個社會誠實守信的體系受到了前所未有的嚴(yán)重沖擊！

作為未來祖國的主人，我們面對的是一個新科技、新信息、新體制不斷涌現(xiàn)，競爭日益激烈的信息時代。要想使自己能夠適應(yīng)于這個時代，使我們的民族立于這個競爭的世界，就必須誠實守信。你可以沒有金錢，可以沒有榮譽，也可以沒有健康，但你不可以沒有誠信，因為誠信是個人的立身之本、民族的存亡之根。

待人以誠信，如同一輪明月的清輝普照大地。是誠信，讓黑暗變得光明，讓世界變得美麗；是誠信，讓世界充滿生機，讓生命充滿活力。老師們，同學(xué)們，讓我們從身邊的小事做起，不要讓誠信只出現(xiàn)在紙上，成為我們的口頭禪，要讓它活躍在我們當(dāng)中，讓誠信無處不在。讓我們共同來營造一個誠信的世界，感受生活的幸福與美好，感受世界的寧靜與美麗吧！篇三：關(guān)于誠信的演講稿 ? 老師們、同學(xué)們，大家好！我今天演講的題目是 ? ? 早在《論語》中，就已提出“與朋友交，言而有信”的要求，告誡人們忠于諾言,說話算數(shù),不自食其言,不單方面撕毀契約。應(yīng)推心置腹、彼此無私、相互幫助。就像而秦末的季布，因為講誠信，不但使他免遭禍殃，且留下了“一諾千金”的美名；否則，朋友之間充滿虛偽、欺詐，就決不會有真正的友情可言，可見友情也是建立在誠信的基礎(chǔ)之上。2 001年南京冠生園因“陳餡”引發(fā)“失信破產(chǎn)第一案”，2008年三鹿奶粉事件，不僅讓經(jīng)過幾代人、半個世紀(jì)奮斗的企業(yè)瞬間破產(chǎn)，更對中國整個乳制品行業(yè)產(chǎn)生了極大的負(fù)面影響。無數(shù)事實證明：誠信是立人之本、是交友之道、你對別人說假話,別人也對你說假話。一個不誠實守信的人,既不尊重別人,也得不到別人的尊重。

曾參殺豬的故事天下皆知：曾參妻子去趕集，兒子哭鬧著要去，哄孩子說“在家乖乖待著，媽媽回來殺豬給你吃?！彼s集回來，曾參正準(zhǔn)備殺豬，妻子忙問究竟，曾參說“你不是說，趕集回來殺豬給孩子吃嗎？”妻子急忙辯白“我那樣說，是為了哄孩子，怎么能當(dāng)真呢？”曾參嚴(yán)肅地說“我們不能哄騙孩子，孩子時刻在效仿父母，我們哄騙他，就等于教他去哄騙別人，而且他一旦知道你是在哄騙他，就不會再相信父母了，一個人連父母都不信任了，將來如何教育呢？”最終，曾參還是殺了豬，向孩子兌現(xiàn)了妻子的諾言。

孔子在《論語·為政》中有一段關(guān)于為人之信的話：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”孔夫子的話譯成白話文意思就是：做人如若不具備信德，就不知道他有什么可取之處了。好比牛車缺乏輗、小車缺乏軏一樣，這樣的車靠什么來行路呢？孔老先生的意思很明顯：一個人縱然才華蓋世，學(xué)富五車，倘若做人缺失了信德，就象車子缺少了輗和軏這樣的構(gòu)件，便無法行走于世。

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個人立身做人的基本道德準(zhǔn)則?？鬃釉f;人而無信，不知其可。信用是一種現(xiàn)代社會無法或缺的個人資產(chǎn)。

記得 我們第一天跨進校門時都經(jīng)說過：我要做一個好學(xué)生；上課認(rèn)真聽講；按時完成作業(yè)；遵守考試規(guī)則。這就是我們對學(xué)校和老師作出的承諾，更是對自己和家長作出的承諾。

可是今天在我們的身邊卻有許多誠信缺失的事例，有些同學(xué)經(jīng)常不按時完成作業(yè)，時，總是說：沒帶來。就連沒有做完作業(yè)這一事實都不敢承認(rèn)，久而久之，老師、同學(xué)都不信任他，就算他真的沒帶作業(yè)，老師同學(xué)也認(rèn)為他沒做。這是一種不誠實的表現(xiàn)，也是一種對自己不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。抄襲作業(yè)更是愚昧之舉，欺騙老師，欺騙家長，自己卻是最大的受害者。一篇漂亮的抄來之作，也許會換來老師的好評，會贏得家長的微笑。但是，實際上自己并沒學(xué)到該學(xué)知識，一到考試和實際應(yīng)用時，便暴露了自己無知的本質(zhì)，再美好的機會也會成為泡影。所以貪圖一時逍遙快樂，不刻苦鉆研，最終為自己在空中搭建起美麗的樓閣，殊不知，終有一天，自己將被埋葬。

在我們的現(xiàn)實生活中也有許多活生生的例子證明人要對自己的承諾守信，要不然的話，就要承受許多的尬尷。比如，為買我喜歡的體育用品，我總會信誓旦旦地對爸爸媽媽說：我一定好好鍛煉身體?？蓭滋旌螅腿俗约旱闹Z言，后來我就再也得不到想要的東西了；記得前幾天，為了哄鄰居小弟弟聽我指揮，我對小弟弟說：只要你聽我的話，我把我家的布娃娃送給你！小弟弟聽了一蹦三尺高，高興得不得了。果然，小弟弟什么事都聽我的，我得意極了，過后卻不守信，沒想到，前幾天，小弟弟見到我時竟奶聲奶氣地叫我騙子哥哥，丟人!守信是要付出代價的。首先要克服惰性，人人都有惰性，如果沒有壓力，惰性就會像野草一樣叢生。我要用我的毅力去克服惰性，要犧牲許多的玩游戲，看電視的樂趣，去實現(xiàn)我自己許下的諾言。守信也要克服貪婪。聽過這樣一則 客代買的，中了大獎的彩票交給顧客，引起了周圍人們的議論紛紛。通過這一事例，我深深地被這位誠實的賣彩票人的品德所感動，雖然，她失去的是金錢，但是她得到的卻是用金錢也換不回的誠信。我相信，她以后的生意會越來越好。

綜上所述，我們小學(xué)生從小就要有講誠實，守信用的習(xí)慣。并從身邊的每一件小事做起，有些事雖小，但折射出生活的真諦。擁有誠信就像劃船人擁有一根船槳；伐樹人擁有一把利斧；像雄鷹擁有一雙翅膀。參天古樹緣于蒼勁的根，挺拔的翠松依賴于不屈的根。誠信猶如根，不管什么時刻，什么地點，守著你的根，守著炎黃子孫的根，守著哪怕我們唯一的擁有誠信。

我的演講完了，謝謝大家！

誠實正直也許會使你暫時失去一些東西，有時候，也許會被人嘲笑，但是如果你能堅守這一習(xí)慣，最后就會成為命運的贏家。? 誠實守信，重在踐行，貴在積累 誠信必須從大處著眼，從小處入手、從我做起，從日常生活做起。對于我們職業(yè)學(xué)生來講，明禮誠信是立身處世之本，是走向社會的“通行證”。篇四：演講稿：做一個講誠信的人

演講稿：做一個講誠信的人

演講稿：做一個講誠信的人

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！今天我演講的題目是《做一個講誠信的人》。轉(zhuǎn)眼間，半學(xué)期已過，這周我們即將面臨期中考試。期中考不僅是對大家這半學(xué)期來的檢測，也是對大家綜合素質(zhì)的一次測驗，更是對我們的自覺性、意志力、誠信度的檢驗?？鬃诱f過：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”意思是經(jīng)常復(fù)習(xí)學(xué)過的知識，不也是一件快樂的事么？相信大家在前兩周都認(rèn)真復(fù)習(xí)，學(xué)習(xí)并快樂著，所以大家要重視這次考試，發(fā)揮出自己最好的一面、最優(yōu)秀的一面。

首先復(fù)習(xí)的過程是最重要的，同時，全面的復(fù)習(xí)也是考出好成績的前提。平常學(xué)習(xí)好一些的同學(xué)應(yīng)該利用這次復(fù)習(xí)的機會，在知識的遷移、在訓(xùn)練能力上下功夫，做到熟能生巧、舉一返三，使自己在學(xué)習(xí)上再上新層次、進入更高的學(xué)習(xí)境界。原來基礎(chǔ)薄弱的同學(xué)應(yīng)充分利用復(fù)習(xí)的時機狠抓基礎(chǔ)、查漏補缺，做到復(fù)習(xí)到位、消化到位。此外，就是要在考試答題的時候應(yīng)仔細(xì)審題、了解題意，以免因粗心大意答錯了原本能答對的題。

我們在加強復(fù)習(xí)的同時，更要一如既往的嚴(yán)格遵守考試紀(jì)律，做到誠信考試。

大家都知道“車無轅而不行人無信則不立”。誠信是做人之本，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們應(yīng)具備的道德素質(zhì)。用實際行動維護考試的公平、公正是每一位學(xué)生的義務(wù)。誠信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任。誠信不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則?？荚囎鞅撞粌H是對學(xué)?？硷L(fēng)考紀(jì)的破壞，也是自我否定的表現(xiàn)，是自信心匱乏的表現(xiàn)，是對誠信的踐踏。人們常說，考試不及格還有機會?？荚囎鞅讓⑹C會。為此，希望同學(xué)們誠信應(yīng)考，寧丟分?jǐn)?shù)，不丟人格！

最后，大家要注意的就是心態(tài)了?？荚嚽昂涂荚嚨倪^程中，我們的心里是最容易出問題的。有些同學(xué)為了考試，每天熬夜復(fù)習(xí)，結(jié)果到考試的時候發(fā)揮不好，這里我要提醒同學(xué)們千萬不要熬夜復(fù)習(xí)，不僅沒有做到事半功倍，而且還沒有保證良好的睡眠。也有一些同學(xué)因為過于緊張，所以在復(fù)習(xí)時不容易集中注意力，使復(fù)習(xí)效率低下。而到考試時緊張，就容易大腦一片空白，原來爛熟于心的題目也無從下手。所以同學(xué)們要調(diào)整好心態(tài)和作息時間。

最后，預(yù)祝各位考出優(yōu)異的成績！

我的演講完畢，謝謝大家！篇五：做一個誠信的人演講稿

做一個誠信的人

——在國旗下的講話

尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

大家好！今天，我講話的題目是《做一個誠信的人》。誠信，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。什么是誠信呢？我認(rèn)為誠信是由“誠”與“信”相互聯(lián)系的?！罢\”是一個人內(nèi)在的一種品質(zhì)，代表真誠、誠實、誠懇?！靶拧笔窃谂c他人交往中表現(xiàn)出來的講信用，守信用，言行一致。“誠”，“信”合起來使用就是誠實守信，表里如一。

在今天，誠信一般指真誠，誠實，誠心誠意，不撒謊，講信用，守承諾，不違約。誠信就要說老實話，辦老實事，做老實人。首先，誠信應(yīng)該是一種自我約束。人都難免有功利之心，在利益面前恪守誠信，需要有一種自我約束的精神。背棄誠信的人即使一時得利，也終將被人所唾棄。有的同學(xué)為了個人利益他們寧可說謊欺騙家長、老師的話，誠信意識比較薄弱，需要培養(yǎng)約束力。

其次，誠信是做人的基本品德。是公民道德教育的基本內(nèi)容。現(xiàn)在學(xué)校學(xué)生已經(jīng)存在了誠信危機。如考試作弊，抄襲作業(yè)，破壞校園公物等等。嚴(yán)重影響到一個人的道德品質(zhì)。

如果一個領(lǐng)導(dǎo)干部不講誠信，他就無法帶領(lǐng)群眾開展工作，在群眾中就沒有威信。如果一個商人不講誠信，他在商業(yè)競爭中就難以取勝。如果一個學(xué)生不講守誠信，他將會養(yǎng)成不誠實的習(xí)慣，將來無法在社會上立足！因此我希望大家能夠從我做起，從小事做起，做一個誠信的人。我們有可能管不了社會上的事，但我們應(yīng)該能管好自己。在這里我發(fā)出三點倡議：

（一）誠實待人，以真誠的言行對待他人、關(guān)心他人，對他人富有同情心，樂于助人。嚴(yán)格要求自己，言行一致，不說謊話，作業(yè)和考試求真實，不抄襲、不作弊。

（二）做到守時、守信、有責(zé)任心，承諾的事情一定要做到，言必信、行必果。遇到失誤，勇于承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任，知錯就改。

（三）遵守法律法規(guī)、校規(guī)校紀(jì)和社會公德，培養(yǎng)法律意識和規(guī)則意識，具備良好的道德品質(zhì)。

第四篇：文學(xué)創(chuàng)作是一種具有明顯內(nèi)省色彩的個人行為因為......閱讀附答案

15.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。（6分）

文學(xué)創(chuàng)作是一種具有明顯內(nèi)省色彩的個人行為。因為它是藝術(shù)創(chuàng)作，①。我們曾經(jīng)歷過的一個痛苦的歷史階段，讓作家消除個性，否認(rèn)自我在文學(xué)創(chuàng)作中的基礎(chǔ)作用。經(jīng)過撥亂反正，②，文學(xué)事業(yè)擁有了一個燦爛的春天。又因為作家的文學(xué)創(chuàng)作是以作品的形式發(fā)表、出版面世的，這就決定了作品和作家必須帶有公共性。因此，③。試題答案：15.答案：①所以它呈現(xiàn)出作家的個人特色；②作家找回了自我/作家個性在文學(xué)創(chuàng)作中得以體現(xiàn)；③作家和作品要有個性也要有共性。（每個句子2分，意思對即可）

第五篇：是與非,從身邊小事話全民道德

是與非，從身邊小事話全民道德

一個社會的有序運行，需要有明確的價值支撐與價值引導(dǎo)。一個人對某一事物作出“好”與“壞”、“對”與“錯”的評價時，實際上就是在進行著價值判斷，而影響人們價值判斷和行為選擇的便是自己的價值取向。道德觀是價值觀的內(nèi)容之一，社會公德體現(xiàn)的是人們在公共領(lǐng)域的道德觀和道德行為方式。近來，大家對社會公德缺失問題深為關(guān)切，種種不文明、缺公德的事情，導(dǎo)致人們之間的信任感、親近感、安全感下降。針對“小悅悅事件”，廣東省正在開展“譴責(zé)見死不救行為，倡導(dǎo)見義勇為精神”大討論，抨擊和譴責(zé)見死不救、人心冷漠的可恥行為，大力弘揚見義勇為、扶助弱者的社會風(fēng)尚，托舉向善的力量?？梢姡鋵嶞h的十七屆六中全會提出的“把社會主義核心價值體系融入國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程，貫穿改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域”的要求，加強社會公德建設(shè)，預(yù)防“公德滑坡”，是社會主義文化建設(shè)的重要任務(wù)。

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們更加需要加強自身的道德素質(zhì)教育，從身邊小事做起，首先在身邊落實好，才能在社會落實好。例如，公交車上主動給老人小孩讓座，文明用語，自覺排隊，尊敬師長等。這些我們平常容易被忽視的小事都需要認(rèn)真去做，以小才能見大，除了我們身邊的這些事，落實正確的道德價值導(dǎo)向，需要加強國民教育。圍繞社會主義榮辱觀和公民“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范，引導(dǎo)公民清楚地認(rèn)識自己在經(jīng)濟生活中的地位和作用，逐步樹立與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的道德觀念。培養(yǎng)公民道德價值觀需要我們重視道德教育，學(xué)校作為道德教育的主渠道，政府對教育目標(biāo)、內(nèi)容及實施應(yīng)當(dāng)有明確的政策指導(dǎo)，把以公民道德教育為核心的公民教育納入學(xué)校正規(guī)課程教學(xué)，并制定相應(yīng)的政策使之得以落實，尤其要重視道德實踐課程建設(shè)，如：多組織學(xué)生參加義務(wù)勞動、志愿者服務(wù)等活動，通過社會實踐來培育學(xué)生公民道德價值觀。培育公民道德價值觀也需要引導(dǎo)人們汲取傳統(tǒng)文化、內(nèi)化道德精神。個人的品質(zhì)、情操是養(yǎng)成其自身良好公民道德的基礎(chǔ)和前提條件；反過來，公民道德的提高肯定可以大大加強或升華個人的基本道德。我國的一些傳統(tǒng)文化對內(nèi)化人們的道德精神是一種很好的文化資源，比如我國的儒家、道家等許多道德教誨和道德經(jīng)驗都能夠成為現(xiàn)代公民道德建設(shè)的文化精神資源，儒家仁和禮，表現(xiàn)為“仁禮一體”，以“禮”的規(guī)范修身養(yǎng)性，來達(dá)到“仁”的境界；道家的生態(tài)倫理，表現(xiàn)為尊重自然、尊重生命、尊重萬物的傳統(tǒng)等不同派別、不同主張的傳統(tǒng)道德倫理，以此來內(nèi)化道德精神，升華個人品質(zhì)與情操，加強公民的規(guī)則意識、生態(tài)意識，對自己國家和民族的認(rèn)同感和責(zé)任感，團結(jié)互助的公德心等，為公民道德建設(shè)提供文化支持與價值導(dǎo)向。

加強社會公德建設(shè)，需要有法律與政策給予切實保障。要完善有關(guān)道德立法與社會政策，發(fā)揮法律與政策對公民道德的外圍支撐性的作用。法律與政策的執(zhí)行和遵守為道德存續(xù)提供了基礎(chǔ)，法律對道德具有引導(dǎo)、促進和保障作用，道德需要正義的法律來支持和必要 的政府政策來保障。學(xué)界有一個著名論斷：“一切道德體系都在教誨向別人行善??但問題在于如何做到這一點。光有良好的愿望是不夠的?！币虼?，道德的存續(xù)需要必要的政府政策與制度來保障。鄧小平指出：“制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至走向反面?！笨梢?，僅僅靠個人自身內(nèi)在的思想覺悟往往難于抵制各種利欲誘惑，法律、制度對個人道德的發(fā)生與發(fā)展有著重要的作用。鑒于此，在社會中保護和推行社會道德所提倡的價值觀念和行為，必須加強社會公共道德規(guī)范的法制化建設(shè)，完善有關(guān)社會政策，以完成道德自身力量無法實現(xiàn)的規(guī)范要求。道德行為作為一定境遇下的行為方式，不僅與行為主體的道德素養(yǎng)相關(guān)，而且也與特定的社會環(huán)境密不可分。公民良好道德行為的養(yǎng)成，需要一個維系道德的良好環(huán)境，因為有時客觀環(huán)境會使人想道德而不能道德，比如因見義勇為而付出巨大個人代價，甚至陷入困境，卻常常得不到有關(guān)社會的補償，以至英雄流血之后還要流淚；城市公交車運力的不足以及管理的混亂，使乘客擁擠上車而無法守序等等。因此，除加強道德立法之外，我們還要完善有關(guān)社會政策，建立公民道德的外圍支撐性的管理制度，制定有關(guān)管理的細(xì)則，一方面鼓勵人們高尚道德行為，建立見義勇為等高尚道德行為基金，另一方面為人們的行為立標(biāo)建章，嚴(yán)懲不道德行為。為公民履行的道德規(guī)范提供有力的制度支撐和政策保障。

總之，公民道德建設(shè)是一個復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程。既要靠價值導(dǎo)向，道德維系，內(nèi)化于心；也要靠法律的支持、政策和規(guī)章制度的保障，外化于行，從而讓中華民族傳統(tǒng)美德和社會主義核心價值觀熠熠生輝。