第一篇：毛鄧整理的答案
毛鄧整理的答案
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? 轉(zhuǎn)播到微博 ? 轉(zhuǎn)載自 不要你理我゛ 2011年05月12日 10:38 閱讀(1)評(píng)論(0)分類：個(gè)人日記
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1．社會(huì)主義本質(zhì):解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。
2．對(duì)外開放格局：全方位,多層次，寬領(lǐng)域。
3．社會(huì)主義新農(nóng)村的總要求：生產(chǎn)發(fā)展，生活寬裕，鄉(xiāng)風(fēng)文明，村容整潔，管理民主。
4．我國(guó)堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)各民族平等，團(tuán)結(jié)，合作和共同繁榮的原則。
5．實(shí)行依法治國(guó)必須堅(jiān)持：有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究，中心環(huán)節(jié)是依法辦事
6．和平共處五項(xiàng)原則：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整，互不侵犯，互不干涉內(nèi)政，平等互利，和平共處。
7．1997年7月1日香港回歸，1999年12月20日澳門回歸。
8.我國(guó)的社會(huì)主義保障包括：社會(huì)保險(xiǎn)，社會(huì)救助，社會(huì)福利，社會(huì)優(yōu)撫。
9.四有新人：有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律。
10.民族區(qū)域自治：各民族平等，團(tuán)結(jié)，合作和共同繁榮。
11.民主法治，公平正義，誠(chéng)信友愛，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處是社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征。
名詞解釋：
1.國(guó)有經(jīng)濟(jì)：即社會(huì)主義全民所有制經(jīng)濟(jì)，是指由全體社會(huì)成員共同占有生產(chǎn)資料，同社會(huì)大生產(chǎn)相適應(yīng)的一種公有制形式。
2.集體經(jīng)濟(jì)：即社會(huì)主義集體所有制經(jīng)濟(jì)，是指由部分勞動(dòng)群眾共同占有生產(chǎn)資料的一種社會(huì)主義公有制形式。
3.國(guó)體：就是國(guó)家的階級(jí)性質(zhì)，即國(guó)家的權(quán)力由社會(huì)的哪個(gè)階段或哪些階級(jí)掌握，我國(guó)的國(guó)體是：工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。
4.政體：只要是指國(guó)家政權(quán)的組織形式，即體現(xiàn)國(guó)體的具體政治制度，我國(guó)的政體是：人民代表大會(huì)制度。
5.按勞分配：是指凡是有勞動(dòng)能力的人都應(yīng)盡自己的能力為社會(huì)勞動(dòng)，社會(huì)以勞動(dòng)作為分配個(gè)人消費(fèi)品的尺度，按照勞動(dòng)者提供的勞動(dòng)數(shù)量和質(zhì)量進(jìn)行分配，等量勞動(dòng)領(lǐng)取等量報(bào)酬，多勞多得，少勞少得，不勞動(dòng)者不得食。
簡(jiǎn)答
一．社會(huì)主義初級(jí)階段的含義：
1.我國(guó)已是社會(huì)主義
2.我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在并將長(zhǎng)期處于初級(jí)階段。
二.社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線：
領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)，民主，文明，和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。
基本綱領(lǐng)：
1、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。
2、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。
3、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育“四有”公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。
三．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征：
1在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來為社會(huì)主義服務(wù)
2.在分配制度上，以按勞分配為主體，多種分配方式并存
3.在宏觀調(diào)控上，通過經(jīng)濟(jì)手段，計(jì)劃手段，法律手段和行政手段，實(shí)施對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的有效調(diào)控，更好發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處，使社會(huì)主義的優(yōu)勢(shì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)都能夠得到充分發(fā)揮。
四.我國(guó)政治體制改革的主要任務(wù)：
1.擴(kuò)大人民民主，保證人民當(dāng)家作主
2.發(fā)展基層民主，保障人民享有更多更切實(shí)的民主權(quán)利
3.全面落實(shí)依法治國(guó)基本方略，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家
4.壯大愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，5加快行政管理體制改革，建設(shè)服務(wù)型政府
6完善制約和監(jiān)督機(jī)制，保證人民賦予的權(quán)力，始終用來為人民謀利益，必須讓權(quán)利在陽光下運(yùn)行。
五.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容：
包括馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀。
六.和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制的基本內(nèi)容：
一個(gè)中國(guó)，兩制并存，高度自治，盡最大努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力.。
七.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的戰(zhàn)略目標(biāo)：
就是把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)，民主，文明，和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。
八.三步走：
1從1981到1990年，實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民溫飽問題
2.1991到20世紀(jì)末使國(guó)民生產(chǎn)總值再增長(zhǎng)一倍，達(dá)到小康水平
3.21世紀(jì)中葉人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，然后，在這個(gè)基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)。
九.新型工業(yè)化道路就是：
堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條科技含量高，解決效益好，資源消耗低，環(huán)境污染小，人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。
十、“四不”：
堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則絕不動(dòng)搖，爭(zhēng)取和平統(tǒng)一的努力決不放棄，貫徹寄希望于臺(tái)灣人民的方針決不改變，反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)決不妥協(xié)。
十一、中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針：
1、堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)。
2、堅(jiān)持百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的方針。
3、堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新。
4、堅(jiān)持立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國(guó)又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果。
5、堅(jiān)持一手抓繁榮，一手抓管理。
十二、“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)：
是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。
論述題
一、構(gòu)建和諧社會(huì)的目標(biāo)任務(wù)：
1.社會(huì)主義民主法制更加完善，依法治國(guó)基本方略得到全面落實(shí)，人民的各項(xiàng)權(quán)益得到切實(shí)尊重和保護(hù)。
2.城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴(kuò)大的趨勢(shì)逐步扭轉(zhuǎn)，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭財(cái)產(chǎn)普遍增加，人民過上更加富足的生活。3.社會(huì)就業(yè)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系基本建立。
二、發(fā)展才是硬道理：
1.發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)。
2、發(fā)展才是硬道理，是對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。
3、發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時(shí)代主題變化的需要。
發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)：
1、是由我們黨長(zhǎng)期執(zhí)政的歷史地位決定的，是對(duì)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。
2、是完成黨承擔(dān)的偉大歷史使命的關(guān)鍵。
3、是我國(guó)現(xiàn)實(shí)的基本國(guó)情和國(guó)際形勢(shì)所決定的，是加強(qiáng)我國(guó)國(guó)際地位的需要。
4、是貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想的必然要求。
三、八榮八恥：
以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥
第二篇：毛鄧三答案
第一章
一：馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵。1.馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題。（不能把馬克思主義當(dāng)教條，要和中國(guó)國(guó)情相結(jié)合。）2.馬克思主義中國(guó)化就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。（中國(guó)有著幾千年的文明歷史，應(yīng)該了解中國(guó)歷史狀況社會(huì)狀況，認(rèn)真地概括提煉。）3.馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。（馬克思主義是外來思想，要讓國(guó)人接受，深入淺出地闡明馬克思主義的基本原則。）
二：馬克思主義中國(guó)化的重要意義。1.馬克思主義中國(guó)化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。2.馬克思主義中國(guó)化的理論成果提供了凝聚全黨和全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱。3.馬克思主義中國(guó)化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。
三：新時(shí)期進(jìn)步原因。開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，集中到一點(diǎn)，就是高舉中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義偉大旗幟。
四：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。黨的十七大對(duì)改革開放30年來馬克思主義中國(guó)化理論成果做出最新概括，指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系?！敝袊?guó)特設(shè)社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。我們之所以能取得如此偉大的成績(jī)是因?yàn)槲覀兏吲e中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義偉大旗幟。
第二章
一：實(shí)事求是思想的重新確立和發(fā)展（鄧小平貢獻(xiàn)）。1.“文化大革命”后，在中國(guó)向何處去的重大歷史關(guān)頭，鄧小平首先抓住思想路線的撥亂反正這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，大力提倡實(shí)事求是。2.在重新確立實(shí)事求是的思想路線和推進(jìn)改革開放的進(jìn)程中，鄧小平還進(jìn)一步豐富和發(fā)展了實(shí)事求是的思想路線。
二：實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容。1.一切從實(shí)際出發(fā)。2.理論聯(lián)系實(shí)際。3.實(shí)事求是。4.在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。
三：實(shí)事求是思想路線的重要意義。1.它是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐過程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展。2.它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。3.它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。
四：為什么實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓。1.所謂理論精髓指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，又體現(xiàn)最本質(zhì)的東西。正是由于這個(gè)精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想已經(jīng)科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)立和發(fā)展。這個(gè)精髓又體現(xiàn)在馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面。2.在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)過程中；在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)過程中；黨的十三屆四中全會(huì)以來；黨的十六大依賴都貫穿著實(shí)事求是的精神。
五：結(jié)合中國(guó)革命建設(shè)的歷史，談實(shí)事求是（老師附加）。實(shí)事求是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持的思想路線，它包括：
1、一切從實(shí)際出發(fā)；
2、理論聯(lián)系實(shí)際；
3、實(shí)事求是；
4、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。堅(jiān)持實(shí)事求是有重大的意義：
1、它是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主意中國(guó)化實(shí)踐過程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展。；
2、它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)；
3、它是加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)和提高執(zhí)政能力的重要內(nèi)容。在中國(guó)革命和建設(shè)歷史上，只要堅(jiān)持了實(shí)事求是的思想路線，中國(guó)革命和建設(shè)就會(huì)取得進(jìn)步和發(fā)展。如在土地革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨正確分析了中國(guó)的國(guó)情，堅(jiān)持了實(shí)事求是，才提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想，使得革命根據(jù)地發(fā)展壯大，革命力量發(fā)展壯大，在過渡時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨正確地分析了當(dāng)時(shí)的國(guó)情，堅(jiān)持了實(shí)事求是，提出了過渡時(shí)期總路線，最終使中國(guó)過渡到社會(huì)主義社會(huì)。而一旦偏離了實(shí)施求實(shí)思想路線，中國(guó)革命和建設(shè)就可能受到損失。如在大革命后期，中國(guó)共產(chǎn)黨沒有正確認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情，沒有堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，導(dǎo)致放棄革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，使得革命受到重大損失。在十年建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨由于沒有認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情，沒有堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，導(dǎo)致輕率地發(fā)動(dòng)了大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)，導(dǎo)致國(guó)民經(jīng)濟(jì)受損嚴(yán)重。由上可見，堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線有重大意義，只有堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，中國(guó)革命和建設(shè)才能取得進(jìn)步，發(fā)展，所以在新時(shí)期我們一定要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線。
第三章
三：農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的依據(jù)及其內(nèi)容。1.原因：近代中國(guó)是一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建的大國(guó)。自給自足的自然經(jīng)濟(jì)廣泛存在，為農(nóng)村建立革命根據(jù)地提過條件。帝國(guó)主義的間接統(tǒng)治及他們之間的矛盾導(dǎo)致軍閥混戰(zhàn)，使紅色政權(quán)獲得存在和發(fā)展的縫隙。2.內(nèi)容：土地革命是民主革命的中心內(nèi)容；武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的主要形式，是農(nóng)村根據(jù)地建設(shè)和土地革命的強(qiáng)有力保證；農(nóng)村革命根據(jù)地是中國(guó)革命的戰(zhàn)略陣地，是進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)和開展土地革命的依托。
第四章
一：為什么新民主主義社會(huì)是一個(gè)過渡性的社會(huì)？1.新中國(guó)成立，標(biāo)志我國(guó)新民主主義革命階段的基本結(jié)束和社會(huì)主義革命階段的開始。這一時(shí)期，我國(guó)社會(huì)的性質(zhì)是新民主主義社會(huì)。2.新民主主義要不斷擴(kuò)大國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)，同時(shí)逐步將資本主義經(jīng)濟(jì)和個(gè)體經(jīng)濟(jì)改變?yōu)樯鐣?huì)主義經(jīng)濟(jì)。3.我國(guó)新民主主義社會(huì)是屬于社會(huì)主義體系的，是逐步過渡到社會(huì)主義社會(huì)的過渡性質(zhì)社會(huì)。
二：新民主主義過渡到社會(huì)主義的歷史必然性。1.舊民主主義革命的歷史規(guī)律。2新民主主義革命的歷史規(guī)律。3.二戰(zhàn)后的國(guó)際形式。4.由過渡時(shí)期條件決定的（經(jīng)濟(jì)，政治，思想，干部）。5.人類發(fā)展的客觀規(guī)律。
四：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的社會(huì)主義改造（農(nóng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)）。1.積極引導(dǎo)農(nóng)民組織起來，走互相合作道路。2.遵循自愿互利、典型示范和國(guó)家?guī)椭脑瓌t，以互助合作的優(yōu)越性吸引農(nóng)民走互助合作道路。3.正確分析農(nóng)民的階級(jí)和階層狀況，制定正確的階級(jí)政策。4.堅(jiān)持積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)的方針，采取循序漸進(jìn)的步驟。
五：資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造（經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)）。1.用和平贖買的方法改造資本主義工商業(yè)。2.采取從低級(jí)到高級(jí)的國(guó)家資本主義的過渡形式。3.把資本主義工商業(yè)者改造成為自食其力的社會(huì)主義勞動(dòng)者。
六：社會(huì)主義改造的歷史經(jīng)驗(yàn)。1.堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉。2.采取積極引導(dǎo)、逐步過渡的方式。3用和平方法進(jìn)行改造。
第五章
一：關(guān)于三個(gè)主體三個(gè)補(bǔ)充。陳云提出，主張?jiān)诠ど虡I(yè)經(jīng)營(yíng)方面，國(guó)家經(jīng)營(yíng)和集體經(jīng)營(yíng)為是工商業(yè)的主體，一定數(shù)量的個(gè)體是補(bǔ)充，在生產(chǎn)計(jì)劃方面，計(jì)劃生產(chǎn)是工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主體，按照市場(chǎng)變化而在國(guó)家計(jì)劃的許可范圍內(nèi)進(jìn)行自由生產(chǎn)是補(bǔ)充，在流通領(lǐng)域，國(guó)家市場(chǎng)是社會(huì)主義市場(chǎng)的主體，一定范圍內(nèi)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)的自由市場(chǎng)是補(bǔ)充，提出了計(jì)劃指標(biāo)必須必須切合實(shí)際，建設(shè)規(guī)模必須同國(guó)力相適應(yīng)的觀點(diǎn)，人民生活和國(guó)家建設(shè)必須兼顧，直盯計(jì)劃必須做好物資、財(cái)政、信貸平衡的觀點(diǎn)。
二：關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)內(nèi)容，科學(xué)內(nèi)涵。科學(xué)內(nèi)涵：（1）把發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力納入社會(huì)主義的本質(zhì)。1.從我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)來看，過去對(duì)什么是社會(huì)主義的問題之所以沒有搞清楚，一個(gè)重要原因就是離開生產(chǎn)力抽象談社會(huì)主義，誤以為只要不斷改變生產(chǎn)關(guān)系，提高共有程度就能推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，甚至以季節(jié)斗爭(zhēng)為剛?cè)〈a(chǎn)力發(fā)展，更沒認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義還有解放生產(chǎn)力的問題。2.從中國(guó)具體國(guó)情看，我過還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)主義主要矛盾更加突出，解放發(fā)展生產(chǎn)力問題就更重要。3.從時(shí)代特征看，和平發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，新的科技革命迅速發(fā)展的條件下，世界各國(guó)都在抓住時(shí)機(jī)，加快發(fā)展，只有突出發(fā)展生產(chǎn)力發(fā)展在社會(huì)主義本質(zhì)中作用，才能自覺的以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，抓住機(jī)遇不斷發(fā)展，不斷推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，并證明社會(huì)主義優(yōu)越性。（2）突出情調(diào)消滅剝削消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。社會(huì)主義本質(zhì)的意義：1社會(huì)主義理論把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科技水平2 社會(huì)主義本質(zhì)輪對(duì)探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義具有重要實(shí)踐意義。三：為什么說發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)是由中國(guó)共產(chǎn)的執(zhí)政地位所決定的，是對(duì)執(zhí)政規(guī)律深化的認(rèn)識(shí)，也是黨實(shí)現(xiàn)其承擔(dān)歷史責(zé)任的需要。我國(guó)這樣一個(gè)發(fā)展中打過，能不能解決號(hào)發(fā)展問題，直接關(guān)系到人心向背，事業(yè)興衰。中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是人民的選著，選擇的原因從根本上說是相信它能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)實(shí)現(xiàn)民富國(guó)強(qiáng)，振興中華。1.只有緊緊抓住這個(gè)要?jiǎng)?wù)，黨才能在新世紀(jì)新階段實(shí)現(xiàn)自己的歷史使命，承擔(dān)起歷史責(zé)任，因?yàn)椴徽撌侨娼ㄔO(shè)小康社會(huì)，提高人民物質(zhì)生活水平，增強(qiáng)綜合國(guó)力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)住過統(tǒng)一和促進(jìn)世界和平號(hào)都要靠發(fā)展2.只有把發(fā)展作為主題，才能從根本上把握人民的愿望，不斷鞏固和加強(qiáng)黨的群眾基礎(chǔ)，把中國(guó)特色社會(huì)主義推想前進(jìn)，通過多待人的努力，創(chuàng)造出比資本主義更發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力，使人民得到更多實(shí)際利益，顯示社會(huì)主義優(yōu)越性3.也只有靠發(fā)展才能稅負(fù)那些不相信社會(huì)主義的人，堅(jiān)定社會(huì)主義和住過前途的信念和信心。總之，解決社會(huì)主義初級(jí)階段的各種社會(huì)矛盾和問題，都要靠發(fā)展發(fā)展是硬道理，硬就硬在這里。
第六章
一：社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義。1.我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。2.我國(guó)的社會(huì)主義還處在初級(jí)階段。3.我國(guó)的社會(huì)主義初級(jí)階段具有長(zhǎng)期性 三：社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)
四：三步走戰(zhàn)略的內(nèi)容。1.第一步：從1981年到1990年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題；2.第二步：從1991年到20世紀(jì)末，使國(guó)民生產(chǎn)總值再增長(zhǎng)一倍，人民生活達(dá)到小康水平，3.第三步：到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。
五：三步走戰(zhàn)略的特點(diǎn)。1.堅(jiān)持了雄心壯志與實(shí)事求是的統(tǒng)一。2.把經(jīng)濟(jì)發(fā)展和提高人民生活水平結(jié)合起來，堅(jiān)持了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)要求的統(tǒng)一。3.明確提出了把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，堅(jiān)持了經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的全面發(fā)展。4.提出了戰(zhàn)略具有長(zhǎng)期性。
六：十七大在全面建設(shè)小康社會(huì)方面提出的更高要求。1.增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)友好又快發(fā)展。2.擴(kuò)大社會(huì)主義民主，更好保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義。3.加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)。4.加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，全面改善人民生活。5.建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)方式。
七：改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。1.發(fā)展是目的，是改革與穩(wěn)定的基礎(chǔ)。2.改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來。3.把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。
第七章
一：對(duì)外開放的必要性。1.當(dāng)今的世界開放的世界，這是對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史的深刻總結(jié)，是生產(chǎn)社會(huì)化和商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。2.中國(guó)的發(fā)展離不開世界。3.實(shí)行對(duì)外開放也是充分發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)越性的需要。4.實(shí)行對(duì)外開放要處理好對(duì)外開放與獨(dú)立自主、自力更生的關(guān)系。
二：鄧小平的社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的理論。1.判斷一種生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力是否相適應(yīng)，要從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析，主要看它是否適應(yīng)當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力的要求，是否推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。2.提出在社會(huì)主義社會(huì)依然有解放生產(chǎn)力的問題。3.把社會(huì)主義基本矛盾、主要矛盾和根本任務(wù)統(tǒng)一起來。4.提出了解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的途徑是改革 三：三個(gè)有利于思想內(nèi)容。鄧小平在1992年的南方談話中，明確提出了“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，即要以是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力、是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民生活水平作為判斷改革得失成敗的標(biāo)準(zhǔn)。
四：獨(dú)立自主、自力更生和對(duì)外開放的辯證關(guān)系。堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生同對(duì)外開放是相輔相成的。獨(dú)立自主、自力更生是實(shí)行對(duì)外開放的基礎(chǔ)，只有增強(qiáng)獨(dú)立自主、自力更生的能力，才能在國(guó)際上獲得較高的信譽(yù)，吸引更多的合作者，才能不斷擴(kuò)大對(duì)外開放的廣度和深度；對(duì)外開放是為了增強(qiáng)獨(dú)立自主、自力更生的能力，在對(duì)外開放的過程中積極利用外國(guó)的投資、先進(jìn)技術(shù)與管理經(jīng)驗(yàn)，取得更好的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，可以加快本國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力
五：怎樣理解對(duì)外開放是全方位、多層次、寬領(lǐng)域的開放。所謂全方位就是不論對(duì)資本主義國(guó)家還是社會(huì)主義國(guó)家，對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家還是對(duì)發(fā)展中國(guó)家都實(shí)行對(duì)外開放政策。所謂多層次，就是根據(jù)各地區(qū)的實(shí)際和特點(diǎn)，通過經(jīng)濟(jì)特區(qū)、沿海開放城市、經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)、沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)、開放沿邊和沿江地區(qū)以及內(nèi)陸內(nèi)陸省區(qū)的不同開放程度的各種形式，形成全國(guó)范圍內(nèi)的對(duì)外開放。所謂寬領(lǐng)域，就是立足于我國(guó)國(guó)情，對(duì)國(guó)際商品市場(chǎng)、國(guó)際資本市場(chǎng)、國(guó)際技術(shù)市場(chǎng)、國(guó)際勞務(wù)市場(chǎng)的開放，把對(duì)外開放擴(kuò)展到能源、交通的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)以及金融、保險(xiǎn)、房地產(chǎn)、科技、教育、文化、服務(wù)業(yè)等。
第八章
1.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵：1.突破了過去公認(rèn)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是代表社會(huì)主義和資本主義兩種經(jīng)濟(jì)制度本質(zhì)屬性的觀念，認(rèn)為他們都是經(jīng)濟(jì)手段；2.計(jì)劃和市場(chǎng)作為調(diào)節(jié)的兩種手段，他們對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)各有自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，在社會(huì)化大生產(chǎn)和存在復(fù)雜經(jīng)濟(jì)關(guān)系的條件下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有更強(qiáng)的適應(yīng)性、更顯著的優(yōu)勢(shì)和較高的效率；3.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，但是，它與社會(huì)主義相結(jié)合而形成的經(jīng)濟(jì)體制則必須體現(xiàn)社會(huì)主義基本制度的特征。2.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征：在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；在分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存；在宏觀調(diào)控上，以實(shí)現(xiàn)最廣大勞動(dòng)人民的利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。
3.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的區(qū)別和聯(lián)系：共性：1.從資源配置方式來看，都是以市場(chǎng)為基礎(chǔ)性配置手段；2.從微觀層面看，企業(yè)都是獨(dú)立的市場(chǎng)主體和法人實(shí)體；3.從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律起著支配作用；從宏觀層面看，政府的宏觀調(diào)控主要是通過經(jīng)濟(jì)手段來實(shí)現(xiàn)的；4.從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行看，法制起著基本的保障作用。
4.確立公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的基本依據(jù)是：公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系區(qū)別于資本主義的本質(zhì)特征，是勞動(dòng)人民當(dāng)家做主的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也是社會(huì)化大生產(chǎn)的客觀要求；我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)社會(huì)化的程度還不高，發(fā)展還很不平衡，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)，以適應(yīng)生產(chǎn)力的要求；一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)注的所有制形式，都可以而且應(yīng)該用來為發(fā)展社會(huì)主義服務(wù)。
5.公有制的主體地位主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：1.公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)。2.國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。公有資產(chǎn)占優(yōu)勢(shì)，要有量的優(yōu)勢(shì)，更要注重質(zhì)的提高。
6.非公有制經(jīng)濟(jì)包括個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)混合所有制經(jīng)濟(jì)中的非公有制成分等，非公有制經(jīng)濟(jì)在加強(qiáng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)方面的不可替代的作用：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求市場(chǎng)主體多元化，非公有制經(jīng)濟(jì)的存在和發(fā)展，提供了多種市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體，為建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制提供了不可缺少的條件；通過競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)作為主體的公有制經(jīng)濟(jì)，特別是國(guó)有經(jīng)濟(jì)加速市場(chǎng)化改革，提高經(jīng)營(yíng)管理水平，增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力；外資企業(yè)的進(jìn)入不僅會(huì)帶來資金、先進(jìn)的技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，而且還會(huì)帶來一些與社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的經(jīng)營(yíng)方式和資本組織形式可謂我國(guó)公有制經(jīng)濟(jì)特別是國(guó)有經(jīng)濟(jì)的體制創(chuàng)新提供借鑒。
7.堅(jiān)持按勞分配的主體地位的必然性：1.社會(huì)主義初級(jí)階段的公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，決定了收入分配領(lǐng)域必然實(shí)行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度；2.社會(huì)主義之所以必須實(shí)行按勞分配是由社會(huì)主義公有制和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的；3.勞動(dòng)還是謀生的手段，這決定了社會(huì)還不具備實(shí)行按需分配的條件。8.按生產(chǎn)要素有多種不同的分配形式，就其內(nèi)容可以分為三種類型：1.以勞動(dòng)作為生產(chǎn)要素參與分配；2.勞動(dòng)以外的生產(chǎn)要素所有者參與分配；3.管理和知識(shí)產(chǎn)權(quán)類的生產(chǎn)要素參與分配。
9．正確認(rèn)識(shí)先富和共富的關(guān)系：先富是實(shí)現(xiàn)共富的捷徑，共同富裕并不等于同時(shí)富裕、同步富裕、同等富裕。奔向富裕是一個(gè)有先有后、有快有慢逐步實(shí)現(xiàn)的過程，要求所有人、所有地區(qū)同時(shí)、同步、同等富裕起來是不切實(shí)際的，必須允許一部分人、一部分地區(qū)先富起來。共同富裕的構(gòu)想正是這樣提出來的：一部分地區(qū)有條件先發(fā)展起來，一部分地區(qū)發(fā)展慢點(diǎn)，先發(fā)展起來的地區(qū)帶動(dòng)后發(fā)展的地區(qū)，最終達(dá)到共同富裕。先富不是目的，而是實(shí)現(xiàn)共同富裕的途徑和手段；強(qiáng)調(diào)共富并不是要否定先富。
10.在社會(huì)主義初級(jí)階段，承認(rèn)和允許人們?cè)谑杖敕矫娲嬖诓罹嗟谋厝恍裕?.勞動(dòng)者的個(gè)人稟賦和家庭負(fù)擔(dān)的不同，實(shí)行按勞分配原則必然產(chǎn)生收入和富裕程度不同；2.實(shí)行多種所有制經(jīng)濟(jì)和多種分配方式，擁有不同生產(chǎn)要素的不同社會(huì)成員也必然會(huì)產(chǎn)生收入的差距和富裕程度的不同；3.發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在價(jià)值規(guī)律和競(jìng)爭(zhēng)的作用下優(yōu)勝劣汰，使具有不同競(jìng)爭(zhēng)能力的人在富裕程度上必然出現(xiàn)差距；4.城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間，以及不同經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和部門之間客觀上存在的差別，也必然引起收入的差別和富裕程度的不同。
11.分配理論的的發(fā)展過程：黨十四大以來，提出兼顧效率和公平與效率優(yōu)先、兼顧公平的原則。黨的十六大提出堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平方面既要提倡奉獻(xiàn)精神，又要落實(shí)分配政策，既要反對(duì)平均主義，又要防止收入懸殊。十六屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)注重社會(huì)公平，合理調(diào)整國(guó)民收入分配格局，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。十六屆五中全會(huì)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，提出要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)公平，合理調(diào)整國(guó)民收入分配格局，加大調(diào)節(jié)收入分配的力度。十七大提出初次分配和再分配都要處理好效率和公平關(guān)系，再分配更加注重公平。12.中國(guó)特色新型工業(yè)化道路的含義：堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路，就是要堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。新型工業(yè)化道路是以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以科技進(jìn)步為動(dòng)力、以提高經(jīng)濟(jì)效益和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力為中心的工業(yè)化，是與實(shí)施可持續(xù)發(fā)展相結(jié)合的工業(yè)化，是充分發(fā)揮我國(guó)人力資源優(yōu)勢(shì)的工業(yè)化。
第九章
13.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)的關(guān)系：1.中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)的根本保證；2.人民當(dāng)家做主是社會(huì)主義政治的本質(zhì)和核心要求，是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿，社會(huì)主義政治的本質(zhì)是人民當(dāng)家做主；3.依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，依法治國(guó)與人民民主、黨的領(lǐng)導(dǎo)是緊密聯(lián)系、相輔相成、相互促進(jìn)的。
14.我國(guó)現(xiàn)階段人民主專政與無產(chǎn)階級(jí)專政的共性：1.性質(zhì)相同，都是以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的國(guó)家政權(quán)，都是絕大多數(shù)人享有民主權(quán)利而對(duì)極少數(shù)敵人實(shí)行專政的新型民主；2.作用職能相同，都承擔(dān)著鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，擴(kuò)大人民民主，鎮(zhèn)壓敵對(duì)勢(shì)力反抗，保衛(wèi)和鞏固革命成果，領(lǐng)導(dǎo)和組織全面的社會(huì)主義建設(shè)的職能；3.歷史使命相同，都大力發(fā)展生產(chǎn)力，完善和發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，逐步消滅一切階級(jí)差別和社會(huì)不平等，為未來過度到共產(chǎn)主義創(chuàng)造條件。
15.人民民主專政的個(gè)性：1.從政權(quán)組成的階級(jí)結(jié)構(gòu)來看，在過渡時(shí)期，參加國(guó)家政權(quán)的不僅有工人、農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級(jí)，在一定的歷史時(shí)期中還有民資資產(chǎn)階級(jí)；2.從黨派之間的關(guān)系來看。實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商；3.從概念表述上看，人民民主專政的提法更全面、更明確的表示人民民主和人民專政這兩個(gè)相互聯(lián)系的方面。
16.我國(guó)政黨制度的特點(diǎn)和優(yōu)越性：在我國(guó)的政黨制度中，中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，民主黨派是參政黨，不是在野黨，更不是反對(duì)黨；中國(guó)共產(chǎn)黨和個(gè)民主黨派有著共同的根本利益和共同的目標(biāo)，都以四項(xiàng)基本原則為共同準(zhǔn)則，以實(shí)現(xiàn)不同時(shí)期的總?cè)蝿?wù)為共同綱領(lǐng)，以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義為共同理想；個(gè)民主黨派都參加國(guó)家政權(quán)，參與國(guó)家事務(wù)的管理，參與國(guó)家大政方針和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商，參與國(guó)家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行；中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派都以憲法為根本活動(dòng)準(zhǔn)則，都受到憲法的保護(hù)，享有憲法規(guī)定范圍內(nèi)的政治自由、組織獨(dú)立和法律上的平等地位。
17.黨的十七大首次把基層群眾自治制度納入中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度的基本范疇是因?yàn)椋阂环矫?，發(fā)展基層民主是發(fā)展社會(huì)主義民主的基礎(chǔ)性工作；另一方面，基層民主是社會(huì)主義民主最廣泛的實(shí)踐，發(fā)展基層直接民主，有利于提高全民的民主素質(zhì)，為發(fā)展社會(huì)主義民主進(jìn)一步創(chuàng)造條件。18.依法治國(guó)的含義和意義：依法治國(guó)就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使得這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力改變而改變。依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)；依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)人民民主當(dāng)家做主的根本保證；依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開放的客觀需要；依法治國(guó)是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。
19.社會(huì)主義法治建設(shè)基本要求：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。
20.如何深化政治體制改革：1.深化政治體制改革，必須堅(jiān)持正確政治方向，一保證人民當(dāng)家做主為根本，以曾強(qiáng)黨和國(guó)家活力、調(diào)動(dòng)人民民主積極性為目標(biāo)，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家，發(fā)展社會(huì)主義政治文明；2.推進(jìn)政治體制改革，必須從我國(guó)的國(guó)情出發(fā)，既要態(tài)度積極，又要步子穩(wěn)妥；3.推進(jìn)政治體制改革，必須堅(jiān)定不移的走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，絕對(duì)不能照搬西方政治模式。
第十章
21.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要性：1.中國(guó)特色社會(huì)主義文化是現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容；2.中國(guó)特色社會(huì)主義文化是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志；3.中國(guó)特色社會(huì)主義文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動(dòng)力和思想保證。22.中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)是：歸根到底是為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需要不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展；以馬列、毛鄧三為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，這里培育四有公民，切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。
23.社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容：包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開放創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。24.樹立社會(huì)主義榮辱觀的意義：社會(huì)主義榮辱觀是對(duì)社會(huì)主義思想道德體系全面系統(tǒng)、準(zhǔn)確通俗的表達(dá)。它繼承中華傳統(tǒng)美德，有發(fā)揚(yáng)了我們黨優(yōu)秀革命道德傳統(tǒng)概括了社會(huì)主義思想道德建設(shè)的新鮮經(jīng)驗(yàn)，集中體現(xiàn)了改革開放以來形成的時(shí)代精神和時(shí)代風(fēng)尚樹立社會(huì)主義榮辱觀，體現(xiàn)了愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，體現(xiàn)了依法治國(guó)同以德治國(guó)的結(jié)合，標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義思想道德建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，對(duì)新形勢(shì)下加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)將產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。
第十一章
26.準(zhǔn)確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵，必須把握以下幾個(gè)方面：1.要正確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)。2.要正確把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關(guān)系。3.要正確把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)系。27.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要意義：一，理論意義：1.提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。2.提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。3.提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的深化，是黨執(zhí)政理念的升華。二，實(shí)踐意義：1.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“四位一體”總體布局的重要組成部分，既是對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出部署，有利于全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)；2.使社會(huì)更加和諧全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)，切實(shí)做好構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)各項(xiàng)工作，有利于充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性，抓住和利用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，切實(shí)維護(hù)和促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)；3.促進(jìn)社會(huì)和諧是中國(guó)最廣大人民的根本利益所在，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處，有利于進(jìn)一步解決好人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好最廣大人民的根本利益；4.社會(huì)和諧是應(yīng)對(duì)外部挑戰(zhàn)的重要條件，保持國(guó)內(nèi)安定和諧的社會(huì)政治局面，有利于增強(qiáng)民族凝聚力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力，更好的維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全和發(fā)展利益。28.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須遵循的基本原則：1.必須堅(jiān)持以人為本。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；2.必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作方針；3.必須堅(jiān)持改革開放。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要?jiǎng)恿Γ?.必須堅(jiān)持民主法治。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證；5.必須正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件；6.必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)核心和依靠力量。
第十二章
29.“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容和重要意義：基本內(nèi)容：1.一國(guó)兩制的基礎(chǔ)是一個(gè)中國(guó)。2.實(shí)行兩種制度3.保障臺(tái)港澳高度自治繁榮穩(wěn)定。4.實(shí)行一國(guó)兩制長(zhǎng)期不變。5.盡最大努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄武力。重要意義：1.“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性的把和平共處原則用之于解決一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)一問題 2.“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性的發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說。3.“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想體現(xiàn)了既堅(jiān)持祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)國(guó)家主權(quán)的原則堅(jiān)定性，也體現(xiàn)了照顧歷史實(shí)際和現(xiàn)實(shí)可能的策略靈活性，可以避免武力統(tǒng)一會(huì)造成的不良后果。4.“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想有利于爭(zhēng)取社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需要的和平的國(guó)際環(huán)境與國(guó)內(nèi)環(huán)境。5.“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想為解決國(guó)際爭(zhēng)端和歷史遺留問題提供了新的思路。
30.胡四點(diǎn)：1.堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則決不動(dòng)搖，2.爭(zhēng)取和平統(tǒng)一的努力決不放棄，3.貫徹寄希望于臺(tái)灣人民的方針決不改變，4.反對(duì)臺(tái)獨(dú)分裂活動(dòng)決不妥協(xié)。
31.新形勢(shì)下對(duì)臺(tái)工作的指導(dǎo)思想：1.明確提出反對(duì)和遏制“臺(tái)獨(dú)”是新形勢(shì)下兩岸同胞最重要最緊迫的任務(wù)；2.提出兩岸關(guān)系現(xiàn)狀的定義，豐富了堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則的內(nèi)涵；3.提出構(gòu)建和平穩(wěn)定發(fā)展的兩岸關(guān)系，和平友好理應(yīng)成為兩岸關(guān)系發(fā)展的主題；4.強(qiáng)調(diào)和平統(tǒng)一工作也要體現(xiàn)以民為本、為民謀利；5.制定反分裂國(guó)家法，將中央對(duì)臺(tái)方針政策法律化。
第十三章
32.鄧小平時(shí)代主題的判斷的依據(jù)：1.世界大戰(zhàn)在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)可以避免，我們有可能爭(zhēng)取較長(zhǎng)時(shí)期的和平環(huán)境；2.和平發(fā)展是當(dāng)今兩大帶有全球性戰(zhàn)略的問題，是東西方之間、發(fā)達(dá)國(guó)家于發(fā)展中國(guó)家之間矛盾全局的集中體現(xiàn)；3.和平與發(fā)展史相輔相成的，世界和平是促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展的前提條件，各國(guó)的共同發(fā)展則是保持世界和平的重要基礎(chǔ)；4.和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題，并不意味著這兩問題已經(jīng)解決。
33.為什么中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路：1.堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國(guó)特色社會(huì)主義的必然選擇；2.堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，基于中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇；3.堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇。34.獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則：1.堅(jiān)持獨(dú)立自主處理一切國(guó)際事務(wù)的原則；堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)基本原則為指導(dǎo)國(guó)家間關(guān)系的基本準(zhǔn)則；2.堅(jiān)持同發(fā)展中國(guó)家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原則；3.堅(jiān)持愛國(guó)主義與履行國(guó)際義務(wù)相統(tǒng)一的原則。
第十四章
35.怎樣理解工人階級(jí)是國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)：1.我國(guó)是一個(gè)由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)共產(chǎn)黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)決定了工人階級(jí)在國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)地位；2.中國(guó)工人階級(jí) 是近代以來我國(guó)社會(huì)發(fā)展特別是社會(huì)化大生產(chǎn)發(fā)展的產(chǎn)物，是中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的代表；3.工人階級(jí)是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的基本動(dòng)力。
36.為什么堅(jiān)持尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造：1.在全社會(huì)認(rèn)真貫徹執(zhí)行“四個(gè)尊重”的方針，是時(shí)代發(fā)展對(duì)黨和國(guó)家工作提出的新要求；2.在全社會(huì)認(rèn)真貫徹執(zhí)行“四個(gè)尊重”的方針，是中國(guó)共產(chǎn)黨代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的具體體現(xiàn)；3.在全社會(huì)認(rèn)真貫徹執(zhí)行“四個(gè)尊重”的方針，目的在于最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，使黨獲得取之不盡的力量源泉；4.在全社會(huì)認(rèn)真貫徹執(zhí)行“四個(gè)尊重”的方針，有利于增強(qiáng)全社會(huì)創(chuàng)造的活力，形成萬眾一心共創(chuàng)偉業(yè)的生動(dòng)局面。
37.新時(shí)期愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容和基本任務(wù)：新時(shí)期愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容是：工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者的廣泛的政治聯(lián)盟。新時(shí)期愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的任務(wù)是：高舉愛國(guó)主義、社會(huì)主義旗幟，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，同心同德，群策群力，堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，為維護(hù)和發(fā)展安定團(tuán)結(jié)的政治局面服務(wù)，為推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為健全社會(huì)主義民主和法制服務(wù)，為促進(jìn)“一國(guó)兩制”、和平統(tǒng)一祖國(guó)服務(wù)。
第十五章
38.中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)工人階級(jí)的政黨，為什么同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)：1.中國(guó)工人階級(jí)的根本利益同中國(guó)人民和中華民族的根本利益是一致的；2.成為中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是馬克思主義執(zhí)政黨的內(nèi)在要求；3.成為中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，也是黨以實(shí)現(xiàn)民族振興為己任的必然要求。
39.為什么在新的歷史條件下，只有改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)：1.從國(guó)際上看，當(dāng)今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，為適應(yīng)國(guó)際環(huán)境的變化，必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)；2.從國(guó)內(nèi)看，當(dāng)代中國(guó)正在發(fā)生廣泛而深刻的變革，新形勢(shì)、新任務(wù)對(duì)我們黨提出了新要求；3.從黨的自身狀況看，目前，我們黨的實(shí)際狀況同黨肩負(fù)的領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化的光榮使命還有許多不相適應(yīng)的地方。
40.黨大力加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的重要性：1.這是中國(guó)共產(chǎn)黨正確應(yīng)對(duì)面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)、順利完成肩負(fù)的歷史使命的現(xiàn)實(shí)需要；2.這是世界上一些長(zhǎng)期執(zhí)政的大黨、老黨相繼喪失政權(quán)的慘痛教訓(xùn)給我們的歷史警示；3.這是進(jìn)一步提高中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平的迫切需要。
第三篇：毛鄧三習(xí)題及答案(免費(fèi))
習(xí)題一 馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果思考題
1、為什么要實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化？
答案要點(diǎn)：
（1）實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，是解決中國(guó)實(shí)際問題的需要；
（2）實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，也是馬克思主義理論的本質(zhì)要求。
2、如何理解馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵？
答案要點(diǎn)：
馬克思主義中國(guó)化就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。（1）馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題；（2）馬克思主義中國(guó)化就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論；（3）馬克思主義中國(guó)化就是馬克思主義根植于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。
3、馬克思主義中國(guó)化有什么重大意義？
答案要點(diǎn)：
（1）馬克思主義中國(guó)化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利；（2）馬克思主義中國(guó)化的理論成果提供了凝聚全黨和全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱；
（3）馬克思主義中國(guó)化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。
4、馬克思主義中國(guó)化的理論成果主要指什么？
答案要點(diǎn)：
三大理論成果——毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想；最新理論成果——科學(xué)發(fā)展觀。
5、如何理解毛澤東思想產(chǎn)生的歷史必然性？
答案要點(diǎn)：
（1）帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)和無產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代主題是毛澤東思想產(chǎn)生的時(shí)代背景；（2）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的實(shí)踐是毛澤東思想產(chǎn)生的實(shí)踐基礎(chǔ)；（3）馬克思主義在中國(guó)的傳播等是毛澤東思想產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)。
6、毛澤東思想包括那些主要內(nèi)容？
答案要點(diǎn)：
（1）新民主主義革命理論；
（2）社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論；（3）革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論；（4）政策和策略理論；（5）思想政治工作理論；（6）黨的建設(shè)理論。
7、如何理解毛澤東思想的的歷史地位和指導(dǎo)意義？
答案要點(diǎn)：
（1）馬克思主義中國(guó)化第一次飛躍的理論成果；（2）中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南；
（3）中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富。
8、如何理解鄧小平理論產(chǎn)生的歷史必然性？ 答案要點(diǎn)：
（1）和平和發(fā)展的時(shí)代主題是鄧小平理論產(chǎn)生的時(shí)代背景；（2）社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)是鄧小平理論產(chǎn)生的歷史基礎(chǔ)；（3）改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)是鄧小平理論產(chǎn)生的實(shí)踐基礎(chǔ)。
9、鄧小平理論主要包括那些內(nèi)容？
答案要點(diǎn)：
（1）社會(huì)主義本質(zhì)理論；
（2）社會(huì)主義初級(jí)階段理論；（3）改革開放理論；
（4）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。
10、如何理解鄧小平理論的歷史地位和重要意義？
答案要點(diǎn)：
（1）馬克思主義中國(guó)化第二次飛躍的理論成果；（2）改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南；（3）黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。
11、如何理解“三個(gè)代表”重要思想產(chǎn)生的歷史必然性？
答案要點(diǎn)：
（1）是蘇聯(lián)解體后社會(huì)主義出現(xiàn)嚴(yán)重挫折和世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化在曲折中發(fā)展等世界情況的變化所要求的；
（2）是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新的階段、改革開放出現(xiàn)新的情況等國(guó)內(nèi)情況變化所要求的；
（3）是黨的執(zhí)政方位和黨的隊(duì)伍等黨自身情況變化所要求。
12、如何理解“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義？
答案要點(diǎn)：
（1）面向21世紀(jì)的中國(guó)化的馬克思主義；（2）全面建設(shè)小康社會(huì)的根本指針；
（3）加強(qiáng)和改進(jìn)黨的 建設(shè)，推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。
13、為什么說科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果？
答案要點(diǎn)：
（1）科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于發(fā)展思想的繼承和發(fā)展；
（2）科學(xué)發(fā)展觀是在準(zhǔn)確把握世界發(fā)展趨勢(shì)、認(rèn)真總結(jié)我國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、深入分析我國(guó)發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上提出的；
（3）科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。
14、如何理解以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心？
答案要點(diǎn)：
（1）以人為本就是以最廣大人民的利益為本；
（2）以人為本體現(xiàn)了立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求；
（3）堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享；（4）把促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來。
15、如何理解科學(xué)發(fā)展觀的基本要求？ 答案要點(diǎn)：
（1）科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展，即經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等全面進(jìn)步；（2）科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)發(fā)展，即實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、人與自然、國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開放協(xié)調(diào)發(fā)展；
（3）科學(xué)發(fā)展觀主張可持續(xù)性發(fā)展，即促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境想?yún)f(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好、和文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。
習(xí)題二 馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓思考題
1、實(shí)事求是思想路線的內(nèi)容是什么？
答案要點(diǎn)：
黨的十二大通過的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》明確指出：黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。實(shí)事求是還內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)懼進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容。
2、實(shí)事求是思想路線各內(nèi)容之間的關(guān)系是什么？
答案要點(diǎn)：
（1）一切從實(shí)際出發(fā)是貫徹實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實(shí)際是貫徹實(shí)事求是思想路線的根本途徑和方法；
（2）一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理是實(shí)事求是的三個(gè)基本觀點(diǎn)；（3）在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，貫徹實(shí)事求是思想路線的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)和目的。
3、實(shí)事求是思想路線的意義是什么？
答案要點(diǎn)：
（1）它是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國(guó)化實(shí)際過程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展。
（2）它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。
（3）它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。
4、馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓是什么？
答案要點(diǎn)：
無論是毛澤東思想、鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想，還是科學(xué)發(fā)展觀，它們的精髓都是實(shí)事求是。
（1）實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果形成和發(fā)展的歷史起點(diǎn)。（2）實(shí)事求是也是馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果的邏輯起點(diǎn)。
5、為什么革命、建設(shè)和改革都要走自己的路？
答案要點(diǎn)：
這是根據(jù)中國(guó)革命和建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)國(guó)情所決定的。走自己的路，在思想方法上體現(xiàn)了矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一，在基本立場(chǎng)上體現(xiàn)了獨(dú)立自主和對(duì)外開放的統(tǒng)一，在理論原則上體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。
6、為什么要不斷地推進(jìn)理論創(chuàng)新？怎樣科學(xué)地理解理論創(chuàng)新？
答案要點(diǎn)：（1）原因
① 堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，就是要大力弘揚(yáng)與時(shí)懼進(jìn)精神，推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷開拓馬克思主義的新境界。
② 與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。體現(xiàn)時(shí)代性是前提，把握規(guī)律性是核心，富于創(chuàng)造性是目的。（2）理解理論創(chuàng)新應(yīng)該
① 實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。
通過它來推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和其它方面的創(chuàng)新。必須自覺地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解脫出來，從教條主義、主觀主義和行而上學(xué)中解脫出來。并非所有的新觀點(diǎn)都是理論創(chuàng)新。
②理論創(chuàng)新必須服務(wù)于、落腳于實(shí)踐創(chuàng)新。
習(xí)題三 新民主主義革命理論思考題
1.近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾是什么？
答案要點(diǎn)：
近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)，決定了社會(huì)主要矛盾是帝國(guó)主義和中華民族、封建主義和人民大眾的矛盾。而帝國(guó)主義和中華民族的矛盾又是各種矛盾中最主要的矛盾。
2.新民主主義革命的總路線是什么？
答案要點(diǎn)：
無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命。
3.新民主主義革命總路線的基本內(nèi)容是什么？
答案要點(diǎn)：
（1）新民主主義革命的對(duì)象
帝國(guó)主義是中國(guó)人民最兇惡的敵人；封建主義是近代中華民族民主革命的又一個(gè)對(duì)象；官僚資本主義是中國(guó)新民主主義革命的對(duì)象。
（2）新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)力量：無產(chǎn)階級(jí)及其政黨。
（3）新民主主義革命的動(dòng)力：工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)；在抗戰(zhàn)時(shí)期還包括部分大地主和大資產(chǎn)階級(jí)。
（4）新民主主義革命的性質(zhì)和前途
性質(zhì)：它既不是一般的舊式資產(chǎn)階級(jí)民主革命，也不是無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命，而是新式的特殊的由無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。
前途：第一步，改變半殖民地半封建的社會(huì)形態(tài)，使中國(guó)成為一個(gè)獨(dú)立的新民主主義國(guó)家；第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個(gè)社會(huì)主義社會(huì)。
4.新民主主義革命和舊民主主義革命的區(qū)別是什么？
答案要點(diǎn)：（1）新舊民主主義革命的根本區(qū)別是領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)不同。新民主主義革命的新，就新在其領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，五·四運(yùn)動(dòng)以前，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)民主革命的階級(jí)主要是農(nóng)民階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)；五·四運(yùn)動(dòng)以后，中國(guó)的無產(chǎn)階級(jí)及其政黨才正式走上了中國(guó)革命的舞臺(tái)。盡管在這一時(shí)期，中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)依然參加并在很大程度上領(lǐng)導(dǎo)了中國(guó)的民主革命，但中國(guó)民主革命的政治指導(dǎo)者已經(jīng)不是資產(chǎn)階級(jí)了，而是提出了徹底的民主革命綱領(lǐng)的中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)，其革命的理論和主張深入人心，得到了廣大人民，尤其是農(nóng)民的支持，成為了中國(guó)的新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。
（2）新舊民主主義革命的指導(dǎo)思想不同。新民主主義革命的指導(dǎo)思想是馬克思列寧主義，這使得中國(guó)革命有了徹底的革命綱領(lǐng)和正確的革命方法。五·四運(yùn)動(dòng)以前，指導(dǎo)中國(guó)革命的主要是中產(chǎn)階級(jí)民主主義思想，孫中山的“三民主義”也是資產(chǎn)階級(jí)民主思想的產(chǎn)物。但事實(shí)證明，西方資產(chǎn)階級(jí)的民主自由思想無法使中國(guó)軟弱的民族資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)的革命走向勝利。隨著馬克思主義在中國(guó)的傳播，先進(jìn)的中國(guó)人敏銳地發(fā)現(xiàn)這一理論對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的巨大指導(dǎo)作用，尤其是十月革命在俄國(guó)的勝利，從實(shí)踐上也證明了馬克思列寧主義的可行性，使得中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)到自身所肩負(fù)的偉大歷史使命，自覺地走上中國(guó)的政治舞臺(tái)，來領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)的革命。從此，馬克思列寧主義也就取代了資產(chǎn)階級(jí)的思想，成為了指導(dǎo)中國(guó)革命的理論。
（3）新舊民主主義革命的前途不同。新民主主義革命的前途再也不是建立資本主義社會(huì)和資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，而是建立新民主主義社會(huì)和新民主主義共和國(guó)，并過渡到社會(huì)主義社會(huì)。
（4）與世界革命的關(guān)系不同。舊民主主義革命屬于舊的世界資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的一部分；新民主主義革命發(fā)生在俄國(guó)十月革命勝利以后，屬于世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分。
5.新民主主義革命的基本綱領(lǐng)是什么？
答案要點(diǎn)：
（1）新民主主義的政治綱領(lǐng)
新民主主義革命的政治目標(biāo)是推翻帝國(guó)主義和封建主義的壓迫，建立無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)聯(lián)合專政的民主共和國(guó)。無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)聯(lián)合專政的民主共和國(guó)既不同于歐美式的、資產(chǎn)階級(jí)專政的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，也不同于蘇聯(lián)式的、無產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義共和國(guó)。新民主主義共和國(guó)的政權(quán)組織形式，采取民主集中制的人民代表大會(huì)制度。
（2）新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)
沒收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒收帝國(guó)主義和官僚資本主義的大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)，歸新民主主義的國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。
新民主主義國(guó)民經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)方針是“必須緊緊地追隨著發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟(jì)、公私兼顧、勞資兩利這個(gè)總目標(biāo)”。
沒收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，是新民主主義革命的中心內(nèi)容，也是新民主主義的基本經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)之一。農(nóng)民問題是中國(guó)革命的中心問題，也是實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的中心問題。農(nóng)民問題，首要的是土地問題。
（3）新民主主義的文化綱領(lǐng)
新民主主義的文化就是“無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化”。這種文化既不同于國(guó)民黨鼓吹的封建專制主義的文化，也不是單純的無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義文化，是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的民族的、科學(xué)的、大眾的文化。6.農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)道路的依據(jù)是什么？
答案要點(diǎn)： 毛澤東認(rèn)為，近代中國(guó)的特殊國(guó)情決定了中國(guó)必須走一條農(nóng)村包圍城市的革命道路。
（1）半殖民地半封建中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的極端不平衡，造成了微弱的資本主義經(jīng)濟(jì)和強(qiáng)大的封建經(jīng)濟(jì)的并存局面，近代的若干工商業(yè)發(fā)達(dá)的大中城市和以自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的農(nóng)村形成了鮮明的對(duì)比。盡管城市中無產(chǎn)階級(jí)力量比較強(qiáng)大，但反革命的力量更加強(qiáng)大；而農(nóng)村革命的力量比較弱小，但反革命的力量更弱小，使得中國(guó)的農(nóng)村成為了中國(guó)革命力量生存和發(fā)展的根據(jù)地。一方面，中國(guó)民主革命的敵人異常強(qiáng)大，而且長(zhǎng)期占據(jù)著中國(guó)的中心城市。這就決定了中國(guó)革命的長(zhǎng)期性和殘酷性。另一方面，農(nóng)民具有強(qiáng)烈的革命性，是工人階級(jí)最廣大、最可靠的同盟軍。中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)民占人口的80%，他們受帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的三重壓迫，加之連年軍閥混戰(zhàn)，生活極其困苦，具有強(qiáng)烈的革命要求。
（2）中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建的大國(guó)，地方性的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)占據(jù)著主導(dǎo)地位，中國(guó)沒有形成統(tǒng)一地資本主義經(jīng)濟(jì)。自然經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)就是其自身的封閉性，對(duì)外的交流相對(duì)較少，具有相對(duì)獨(dú)立的特點(diǎn)。加之帝國(guó)主義采取的在華劃分勢(shì)力范圍的政策和帝國(guó)主義內(nèi)部的矛盾，造成了中國(guó)實(shí)際上的分裂狀態(tài)。這種分裂狀態(tài)就給予了中國(guó)革命力量一個(gè)生存發(fā)展的空間。這個(gè)生存發(fā)展的空間主要是農(nóng)村和山區(qū)，這也決定了我們國(guó)家的民主革命必須走一條農(nóng)村包圍城市的革命道路。
農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)道路的可能性。
（1）中國(guó)是一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建大國(guó)，這一基本國(guó)情，是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的根本原因，也是農(nóng)村包圍城市道路得以實(shí)現(xiàn)的最重要的可能條件。
（2）國(guó)民革命的政治影響及良好的群眾基礎(chǔ)。這是紅色政權(quán)存在和發(fā)展的客觀條件。紅色政權(quán)首先發(fā)生和長(zhǎng)期存在的地方，一般是國(guó)民革命時(shí)期工農(nóng)運(yùn)動(dòng)蓬勃興起的地方，如廣東、湖南、湖北、江西等省。這些地方都曾經(jīng)建立過黨的組織和工農(nóng)群眾的組織，開展過轟轟烈烈的反帝反封建斗爭(zhēng)；這里的群眾有較高的政治覺悟，也有一定的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。
（3）全國(guó)革命形勢(shì)繼續(xù)向前發(fā)展。這是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的又一客觀條件。
（4）相當(dāng)力量的正式紅軍的存在。這是紅色政權(quán)存在和發(fā)展的必要條件。只有擁有相當(dāng)規(guī)模的正規(guī)軍隊(duì)，才能對(duì)付各種類型的反革命軍隊(duì)，才能造成革命根據(jù)地的長(zhǎng)期割據(jù)發(fā)展的局面。
（5）共產(chǎn)黨組織的有力量和它的政策不錯(cuò)誤。這是保證紅色政權(quán)能夠長(zhǎng)期存在和發(fā)展的最重要的主觀條件。
7.“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想的內(nèi)容是什么？
答案要點(diǎn)：
毛澤東關(guān)于中國(guó)革命道路理論中最重要的就是“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想，即在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以土地革命為基本內(nèi)容，以武裝斗爭(zhēng)為主要形式，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地的三者密切結(jié)合的思想，三者互為一體、不可分割。
（1）武裝斗爭(zhēng)是“工農(nóng)武裝割據(jù)”的最強(qiáng)有力的工具。只有建立強(qiáng)大的革命武裝和進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)，才能有效地保障土地革命的成果，確保農(nóng)村革命根據(jù)地的存在和發(fā)展。（2）土地革命是“工農(nóng)武裝割據(jù)”的中心內(nèi)容。只有進(jìn)行土地革命，才能廣泛動(dòng)員和組織農(nóng)民階級(jí)，參加紅軍和革命戰(zhàn)爭(zhēng)，農(nóng)村根據(jù)地才能得到鞏固和擴(kuò)大。
（3）農(nóng)村革命根據(jù)地是“工農(nóng)武裝割據(jù)”的戰(zhàn)略陣地。革命根據(jù)地是進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)和實(shí)行土地革命的可靠依托，只有建立鞏固的農(nóng)村革命根據(jù)地，才能與占據(jù)著中心城市的敵人進(jìn)行長(zhǎng)期的有效的斗爭(zhēng)。
土地革命、武裝斗爭(zhēng)、根據(jù)地建設(shè)即是新民主主義革命的重要內(nèi)容和主要形式，也是農(nóng)村包圍城市革命道路的重要組成部分。工農(nóng)武裝割據(jù)的思想適應(yīng)了中國(guó)的國(guó)情，在敵強(qiáng)我弱的形式之下，否定了照搬外國(guó)的城市中心論，肯定了以農(nóng)村包圍城市的必由之路。
8.新民主主義革命道路的理論和實(shí)踐意義是什么？
答案要點(diǎn)：（1）理論意義
① 農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路理論，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于暴力革命學(xué)說，為殖民地半殖民地國(guó)家的人民解放斗爭(zhēng)提供了重要經(jīng)驗(yàn)。在半殖民地半封建的農(nóng)業(yè)國(guó)家，在敵強(qiáng)我弱的情況下，無產(chǎn)階級(jí)及其政黨怎樣積蓄和發(fā)展革命力量；在落后的農(nóng)村環(huán)境和農(nóng)民人口占大多數(shù)的情況下，怎樣保持無產(chǎn)階級(jí)政黨和革命軍隊(duì)的無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)性質(zhì)；在革命道路問題上，是以城市為中心還是以農(nóng)村為中心，是先占領(lǐng)城市后奪取農(nóng)村還是先建立農(nóng)村革命根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市等，這些問題的正確解決，都是對(duì)馬克思主義暴力革命學(xué)說的重要補(bǔ)充和發(fā)展。農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命新道路理論，不僅指導(dǎo)中國(guó)革命取得了徹底勝利，也為與中國(guó)國(guó)情類似的殖民地半殖民地國(guó)家的人民解放運(yùn)動(dòng)提供了重要的經(jīng)驗(yàn)和啟示。
② 農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命新道路理論的提出，是毛澤東思想形成的重要標(biāo)志。毛澤東思想作為一種科學(xué)的思想體系，包含多方面的內(nèi)容，而農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路理論是其中的核心內(nèi)容。這條理論涉及到黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的工作重心問題、革命軍隊(duì)建設(shè)及其戰(zhàn)略策略問題、土地革命、武裝斗爭(zhēng)和根據(jù)地建設(shè)等有關(guān)新民主主義革命的一系列重要理論問題。而新民主主義革命理論正是毛澤東思想的主要內(nèi)容。因此，農(nóng)村包圍城市的革命道路理論的產(chǎn)生，標(biāo)志著毛澤東思想的形成。
③ 農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路理論，是在反對(duì)“左”和右的錯(cuò)誤，主要是“左”傾教條主義的錯(cuò)誤中形成的。它體現(xiàn)了以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人解放思想，實(shí)事求是，敢于沖破教條主義的束縛，勇于堅(jiān)持真理和探索真理的馬克思主義理論勇氣和求真務(wù)實(shí)的態(tài)度。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持真理和探索真理，開辟革命新道路的創(chuàng)新精神和求實(shí)精神，對(duì)我們今天改革開放中解放思想具有重要的啟迪意義。
（2）實(shí)踐意義
① 農(nóng)村包圍城市革命道路的開辟，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)革命由城市向農(nóng)村的歷史性轉(zhuǎn)變，保存和發(fā)展了革命力量，為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得徹底勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
② 農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路理論，揭示了中國(guó)革命發(fā)展的規(guī)律，指導(dǎo)中國(guó)革命取得了最后勝利。實(shí)踐證明：農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路是中國(guó)革命勝利的唯一正確道路。③ 農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路理論，是馬克思主義普遍原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的光輝典范，對(duì)中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)具有啟迪意義。它告訴我們：在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)時(shí)，不能教條地照搬照抄馬克思主義基本原理和其他社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，而應(yīng)該積極探索馬克思主義與中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。
9.新民主主義革命的基本經(jīng)驗(yàn)是什么？
答案要點(diǎn)：
以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義基本原理和中國(guó)革命的豐富經(jīng)驗(yàn)，全面系統(tǒng)地總結(jié)了中國(guó)革命勝利的三大法寶：統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)。
（1）建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，在中國(guó)革命中具有特別重要的地位，中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)要戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的大地主資產(chǎn)階級(jí)及其支持者帝國(guó)主義，完成反帝反封的艱巨任務(wù)，就必須從國(guó)情出發(fā)，照顧農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)的利益，農(nóng)民是中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)主要的同盟軍，城市小資產(chǎn)階級(jí)是可靠的同盟軍，無產(chǎn)階級(jí)必須同這些階級(jí)結(jié)成廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得革命的勝利。此外，統(tǒng)一戰(zhàn)線中還包括民族資產(chǎn)階級(jí)以及特定情況下的大資產(chǎn)階級(jí)。
（2）以武裝的革命反對(duì)武裝的反革命，是中國(guó)革命的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)之一。無產(chǎn)階級(jí)及其政黨必須領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)，用革命的暴力反抗反革命的暴力。中國(guó)的社會(huì)特點(diǎn)決定了中國(guó)革命必須以長(zhǎng)期的武裝斗爭(zhēng)為主要形式。中國(guó)反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的殘暴決定了中國(guó)革命必須以長(zhǎng)期的武裝斗爭(zhēng)為主要形式。發(fā)生在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)革命，只能以長(zhǎng)期的武裝斗爭(zhēng)為主要形式，這是由中國(guó)革命的客觀規(guī)律決定的。
（3）黨的建設(shè)十分重要。中國(guó)共產(chǎn)黨是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)基本武器以戰(zhàn)勝敵人的英勇戰(zhàn)士。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生在半殖民地半封建社會(huì)的舊中國(guó)，處在農(nóng)村和戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中，小資產(chǎn)階級(jí)出身的黨員占大多數(shù)，因而黨的建設(shè)十分重要。著重從思想上建設(shè)黨，以無產(chǎn)階級(jí)思想改造和克服各種非無產(chǎn)階級(jí)思想。要在黨內(nèi)加強(qiáng)馬克思列寧主義的理論教育和科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，努力提高全黨的思想理論水平。
10.新民主主義革命理論的意義是什么？
答案要點(diǎn)：（1）新民主主義革命理論回答了在一個(gè)半殖民地半封建國(guó)家進(jìn)行革命的餓一系列理論問題科學(xué)地回答了中國(guó)革命向何處去的問題，解決了中國(guó)革命的發(fā)展階段問題，揭示了近代中國(guó)革命的發(fā)展規(guī)律，豐富了馬克思主義理論寶庫(kù)。
（2）新民主主義革命理論是馬克思主義中國(guó)化的重要理論成果，開辟了馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展道路。
（3）新民主主義革命理論為國(guó)家的繁榮和人民共同富裕掃清了障礙。在新民主主義革命理論的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了新民主主義革命的勝利，結(jié)束了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義在中國(guó)的統(tǒng)治，建立了中華人民共和國(guó)，建立了社會(huì)主義制度。
中國(guó)新民主主義革命的偉大勝利，是繼20世紀(jì)俄國(guó)十月社會(huì)主義革命以后改變世界面貌的偉大歷史事件，有力鼓舞和推動(dòng)了世界上被壓迫民族和人民反抗帝國(guó)主義、殖民主義的斗爭(zhēng)。
習(xí)題四 社會(huì)主義改造理論思考題
1.為什么說新民主主義社會(huì)是一個(gè)過渡性的社會(huì)？
答案要點(diǎn)：
（1）新民主主義社會(huì)有五種經(jīng)濟(jì)成分，但主要是三種：社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)、資本主義經(jīng)濟(jì)；
（2）與三種不同性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)成分相聯(lián)系的中國(guó)社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)有三種基本的階級(jí)力量：工人階級(jí)、農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)；
（3）以上兩種矛盾集中表現(xiàn)在資本主義和社會(huì)主義兩條道路、資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)兩個(gè)階級(jí)的矛盾上，而解決這個(gè)矛盾就必然要使中國(guó)社會(huì)向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變；
（4）新民主主義社會(huì)是屬于社會(huì)主義體系的，社會(huì)主義因素已在經(jīng)濟(jì)、政治上都已居于領(lǐng)導(dǎo)地位，但非社會(huì)主義因素的比重還很大，所以，它還不完全屬于社會(huì)主義社會(huì)，因此必須在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候過渡到社會(huì)主義社會(huì)。
因而新民主主義社會(huì)是一個(gè)過渡性的社會(huì)。
2.黨在社會(huì)主義過渡時(shí)期的總路線是什么？
答案要點(diǎn)： 一化三改造。
3.對(duì)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的方針、政策和辦法是什么？
答案要點(diǎn)：
（1）積極引導(dǎo)農(nóng)民組織起來，走互助合作道路；
（2）遵循自愿互利、典型示范和國(guó)家?guī)椭脑瓌t，已互助合作的優(yōu)越性吸引農(nóng)民走互助合作的道路；
（3）正確分析農(nóng)村的階級(jí)和階層狀況，指定正確的階級(jí)政策；（4）堅(jiān)持積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)的方針，采取循序漸進(jìn)的步驟。
4.為什么說對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造是創(chuàng)造性地開辟了一條適合中國(guó)國(guó)情的改造道路？
答案要點(diǎn)：
（1）用和平贖買的方法改造資本主義工商業(yè)；
（2）采取從低級(jí)到高級(jí)的國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)；實(shí)行三個(gè)步驟；（3）把資本主義工商業(yè)者改造成自食其力的社會(huì)主義勞動(dòng)者。5.對(duì)手工業(yè)社會(huì)主義改造的基本步驟是什么？
答案要點(diǎn)：
手工業(yè)的社會(huì)主義改造經(jīng)歷了由小到大、由低級(jí)到高級(jí)的三個(gè)步驟。（1）辦手工業(yè)供銷小組；（2）辦手工業(yè)供銷合作社；（3）建立手工業(yè)生產(chǎn)合作社。6.“四馬分肥”？
答案要點(diǎn)：
國(guó)家所得稅；企業(yè)公積金；工人福利費(fèi)；資方紅利各占四分之一。7.“和平贖買”？
答案要點(diǎn)：
（1）和平，就是不用暴力；（2）贖買，就是國(guó)家有償?shù)貙⑺綘I(yíng)企業(yè)改變?yōu)閲?guó)營(yíng)企業(yè)，將資本主義私有制改變?yōu)樯鐣?huì)主義公有制。
（3）贖買的具體方式，不是由國(guó)家支付一筆巨額補(bǔ)償金，而是讓資本家在一定年限內(nèi)從企業(yè)經(jīng)營(yíng)所得中獲取一部分利潤(rùn)。8.黨提出過渡時(shí)期總路線的現(xiàn)實(shí)可能性是什么？
答案要點(diǎn)：
(1)我國(guó)已經(jīng)擁有相對(duì)強(qiáng)大和迅速發(fā)展的社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)；
(2)土地改革完成后，為發(fā)展生產(chǎn)、抵御自然災(zāi)害，廣大農(nóng)民具有走互助合作道路的要求；
(3)新中國(guó)成立初期，黨和國(guó)家在合理調(diào)整工商業(yè)的過程中，出現(xiàn)了加工定貨、經(jīng)銷代銷、統(tǒng)購(gòu)包銷、公私合營(yíng)等一系列從低級(jí)到高級(jí)的國(guó)家資本主義形式；
(4)當(dāng)時(shí)的國(guó)際形勢(shì)有利于中國(guó)向社會(huì)主義過渡。9.社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)是什么？
答案要點(diǎn)：
(1)堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉；
(2)采取積極引導(dǎo)、逐步過渡的方式；
3、用和平方法進(jìn)行改造。
10.為什么說1956年三大改造完成之后，標(biāo)志著我國(guó)社會(huì)主義制度的初步確立？
答案要點(diǎn)：
(1)社會(huì)主義改造基本完成，使我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本變化，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)成分占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，社會(huì)主義公有制已成為我國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；(2)在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)基本建立的同時(shí)，我國(guó)的政治領(lǐng)域也發(fā)生了重大變化，確立了中共領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政的社會(huì)主義政治制度；
(3)伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的根本變化，我國(guó)的社會(huì)階級(jí)關(guān)系也發(fā)生了根本變化；
(4)在社會(huì)關(guān)系發(fā)生根本變化的同時(shí)，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾也發(fā)生了變化；
(5)社會(huì)主義改造的基本完成和由此帶來的社會(huì)各方面的變化，表明社會(huì)主義制度已經(jīng)在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、政治領(lǐng)域及社會(huì)生活其他領(lǐng)域基本確立。11.社會(huì)主義基本制度確立的重大意義是什么？
答案要點(diǎn)：
（1）社會(huì)主義制度的確立，是中國(guó)歷史上最深刻最偉大的變革，也是20世紀(jì)中國(guó)又一次劃時(shí)代的巨變；
（2）社會(huì)主義制度的確立，為中國(guó)現(xiàn)代化的建設(shè)創(chuàng)造了制度條件；
(3)社會(huì)主義制度的確立，使廣大勞動(dòng)人民真正成為國(guó)家的主人和社會(huì)生產(chǎn)資料的主人；
(4)中國(guó)社會(huì)主義制度的確立，使世界人口1/4的東方大國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，這是世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展史上又一個(gè)歷史性的勝利。
習(xí)題五 社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)思考題
1、為什么要提出馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際第二次結(jié)合? 答案要點(diǎn)：
(1)我國(guó)社會(huì)主義改造即將完成 ,開始全面建設(shè)社會(huì)主義的時(shí)候,必須解決如何走出一條適合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的問題,這需要把馬克思主義與中國(guó)的實(shí)際第二次結(jié)合.(2)馬恩經(jīng)典作家不可能給我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中的各種問題提供現(xiàn)成的答案,需要我們把馬克思主義與我國(guó)實(shí)際結(jié)合.(3)“以蘇為鑒”、總結(jié)第一個(gè)五年計(jì)劃執(zhí)行中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),探索自己的社會(huì)主義建設(shè)道路也需要把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際第二次結(jié)合.2、如何全面認(rèn)識(shí)改革開放前黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索成果和認(rèn)識(shí)的曲折發(fā)展? 答案要點(diǎn)：
(1)要充分肯定改革開放前黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律探索的理論成果;(2)明確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律必然要經(jīng)歷一個(gè)過程,在此過程中有曲折是可以理解的;(3)不能因?yàn)辄h在社會(huì)主義建設(shè)的探索過程中犯有錯(cuò)誤就否定已經(jīng)取得的成績(jī),否定“文化大革命”前17年的歷史.3、社會(huì)主義本質(zhì)理論的提出。
答案要點(diǎn)：
(1)全面總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐的歷史經(jīng)驗(yàn)(2)全面總結(jié)改革開放的新鮮經(jīng)驗(yàn)
在此基礎(chǔ)上提出了社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷.4、為什么把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義本質(zhì)? 答案要點(diǎn)：
鄧小平以唯物史觀為指導(dǎo),在認(rèn)真總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn),科學(xué)把握中國(guó)國(guó)情和當(dāng)前的時(shí)代特征的基礎(chǔ)上,突出強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力的重要性,把生產(chǎn)力的解放和發(fā)展納入社會(huì)主義本質(zhì),認(rèn)為只有這樣才能堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,加快發(fā)展,不斷推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),并最終以實(shí)踐來證明社會(huì)主義優(yōu)于資本主義.5、怎樣理解社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵？
答案要點(diǎn)：
(1)社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕.(2)鄧小平提出的社會(huì)主義本質(zhì)概念是從目的和目標(biāo)層次上界定的,區(qū)分了事物的特征和本質(zhì),有更高的概括性;(3)鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的新概括包含兩個(gè)方面:一是強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力在社會(huì)主義本質(zhì)中的地位;二是突出消滅剝削、消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕.著體現(xiàn)了社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一,建設(shè)社會(huì)主義的根本任務(wù)和根本目標(biāo)的統(tǒng)一.6、社會(huì)主義本質(zhì)理論的重要意義。
答案要點(diǎn)：
(1)社會(huì)主義本質(zhì)理論把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新的科學(xué)水平;(2)社會(huì)主義本質(zhì)理論在實(shí)踐上為探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義開辟了廣闊的道路.7、怎樣正確理解共同富裕? 答案要點(diǎn)：
共同富裕不是同步富裕,也不是同等富裕,作為社會(huì)主義的目標(biāo),共同富裕的實(shí)現(xiàn)表現(xiàn)為一個(gè)過程,在此過程中,應(yīng)允許一部分地區(qū)、一部分人通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來,起到示范和激勵(lì)作用,推動(dòng)共同富裕進(jìn)程,最終達(dá)到全體社會(huì)成員共同富裕.8、社會(huì)主義本質(zhì)理論的發(fā)展。
答案要點(diǎn)：
黨的十六大以來,以胡錦濤為總書記的黨中央以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想為指導(dǎo),按照科學(xué)發(fā)展觀的要求,提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù),作出“和諧社會(huì)是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性”的重大判斷,深化了對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí),是對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)理論的發(fā)展.9、為什么說發(fā)展才是硬道理? 答案要點(diǎn)：
(1)發(fā)展才是硬道理,把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù),符合馬克思主義基本原理,是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的必然要求;(2)發(fā)展才是硬道理是對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié);(3)發(fā)展才是硬道理是適應(yīng)時(shí)代主題變化的需要.10、為什么說發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)? 答案要點(diǎn)：
把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)是由中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位決定的,是對(duì)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化,也是黨實(shí)現(xiàn)所承擔(dān)的歷史責(zé)任的需要.（1）發(fā)展問題,直接關(guān)系到人心背向事業(yè)興衰,關(guān)系到黨的執(zhí)政地位的鞏固;（2）堅(jiān)持以發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題是實(shí)行改革開放以來我黨的一條主要經(jīng)驗(yàn);（3）堅(jiān)持以發(fā)展為主題,用發(fā)展的眼光、發(fā)展的思路和發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題,就能把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn).11、如何理解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力？
答案要點(diǎn)：（1）科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力是指科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)是占第一位的決定因素；
（2）現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)是決定經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要因素；（3）現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)日益成為生產(chǎn)過程的一部分；
（4）現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展速度越來越快，其信息量日益膨脹，更新速度加快，不斷推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展和更新。
12、科教興國(guó)戰(zhàn)略的基本含義。
答案要點(diǎn)：
科教興國(guó)的基本含義是：全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅(jiān)持教育為本，把科學(xué)和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要位置，增強(qiáng)國(guó)家的科技實(shí)力及向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來，加速實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)。
13、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的基本含義。
答案要點(diǎn)：
人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的基本含義是：在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中，要把人才作為推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素，努力造就數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者、數(shù)以千萬計(jì)的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才，建設(shè)規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)較高的人才隊(duì)伍，開創(chuàng)人才輩出、人盡其才的新局面，把我國(guó)由人口大國(guó)轉(zhuǎn)化為人才資源強(qiáng)國(guó)。
14、如何理解黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求？
答案要點(diǎn)：
（1）始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，大力促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨站在時(shí)代前列，保持先進(jìn)性的根本體現(xiàn)和根本要求。
中國(guó)共產(chǎn)黨是以中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的代表走上歷史舞臺(tái)的，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革，都是為了促進(jìn)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展。
（2）人類社會(huì)的發(fā)展，是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的歷史進(jìn)程。社會(huì)主義現(xiàn)代化必須建立在發(fā)達(dá)生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化而奮斗，就要始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，通過改革促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，并使生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑不斷完善，更好地解放和發(fā)展生產(chǎn)力。
習(xí)題六 社會(huì)主義初級(jí)階段理論思考題
1．社會(huì)主義初級(jí)階段的含義是什么? 答案要點(diǎn)：
社會(huì)主義初級(jí)階段不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都要經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段。它有兩層含義：第一，從社會(huì)性質(zhì)上看，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，而不再是半殖民地半封建社會(huì)，也不是資本主義社會(huì)。第二，從社會(huì)發(fā)展程度上看，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)的階段。不僅生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，而且生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑也不成熟。我們必須把社會(huì)主義和初級(jí)階段這兩個(gè)方面統(tǒng)一起來理解和把握社會(huì)主義初級(jí)階段的含義，既要堅(jiān)持社會(huì)主義又不能超越初級(jí)階段的實(shí)際。
2．社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征是什么? 答案要點(diǎn)：
在黨的十五大報(bào)告中，將社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史進(jìn)程概括為九個(gè)方面，這就是：
（1）社會(huì)主義初級(jí)階段，是逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段；
（2）是由農(nóng)業(yè)人口占很大比重、主要依靠手工勞動(dòng)的農(nóng)業(yè)國(guó)，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)、包含現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的工業(yè)化國(guó)家的歷史階段；
（3）是由自然經(jīng)濟(jì)半自然經(jīng)濟(jì)占很大比重，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)市場(chǎng)化程度較高的歷史階段；
（4）是由文盲半文盲人口占很大比重、科技教育文化落后，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍冀逃幕容^發(fā)達(dá)的歷史階段；
（5）是由貧困人口占很大比重、人民生活水平比較低，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿w人民比較富裕的歷史階段；（6）是由地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化很不平衡，通過有先有后的發(fā)展，逐步縮小差距的歷史階段；
（7）是通過改革和探索，建立和完善比較成熟的充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)主義民主政治體制和其他方面體制的歷史階段；
（8）是廣大人民牢固樹立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，自強(qiáng)不息，銳意進(jìn)取，艱苦奮斗，勤儉建國(guó)，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)努力建設(shè)精神文明的歷史階段；
（9）是逐步縮小同世界先進(jìn)水平的差距，在社會(huì)主義基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段。
3．為什么說我國(guó)將長(zhǎng)期處在社會(huì)主義初級(jí)階段? 答案要點(diǎn)：
（1）這是由社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特點(diǎn)決定的。社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特點(diǎn)就是生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑不完善、不成熟。
（2）社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史任務(wù)就是基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，使生產(chǎn)力達(dá)到比較發(fā)達(dá)、生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑達(dá)到比較完善和成熟的水平和程度。
實(shí)現(xiàn)這樣的歷史任務(wù)，是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程，這個(gè)進(jìn)程至少需要一百年。至于鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，則需要更長(zhǎng)的時(shí)間，需要幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗。我們對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性和艱巨性，必須要有清醒的認(rèn)識(shí)和充分的思想準(zhǔn)備。
4．黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的內(nèi)涵是什么？
答案要點(diǎn)：
黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。
（1）“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民”，指出了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量；
（2）“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，是社會(huì)主義根本任務(wù)的必然要求，是解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的迫切需要；
（3）“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證，“堅(jiān)持改革開放”，是社會(huì)主義發(fā)展的直接動(dòng)力和外部條件；
（4）“自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)”是社會(huì)主義事業(yè)的立足點(diǎn)和奮斗精神，“把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”，是社會(huì)主義初級(jí)階段經(jīng)濟(jì)、政治、文化要實(shí)現(xiàn)的總目標(biāo)?！耙粋€(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”是這條基本路線的主要內(nèi)容和簡(jiǎn)明概括。
5．如何正確把握“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的相互關(guān)系。
答案要點(diǎn)：
（1）“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”是黨的基本路線的主要內(nèi)容。“一個(gè)中心”是指“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，回答了社會(huì)主義的根本任務(wù)，體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力的本質(zhì)要求；“兩個(gè)基本點(diǎn)”，一是“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”，回答了解放和發(fā)展生產(chǎn)力的政治保證，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本制度的要求，二是“堅(jiān)持改革開放”，回答了社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力和外部條件，體現(xiàn)了解放生產(chǎn)力的本質(zhì)要求。（2）“一個(gè)中心”與“兩個(gè)基本點(diǎn)”是緊密聯(lián)系、相輔相成、有機(jī)統(tǒng)一的整體?！皟蓚€(gè)基本點(diǎn)”必須服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，同時(shí)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，也要靠四項(xiàng)基本原則提供政治保證，靠改革開放提供發(fā)展動(dòng)力和外部條件。（3）“兩個(gè)基本點(diǎn)”之間相互貫通，相互依存。四項(xiàng)基本原則是改革開放的政治保證，改革開放不斷賦予四項(xiàng)基本原則以新的時(shí)代內(nèi)容。
（4）“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”統(tǒng)一于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。
6．黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)是什么? 答案要點(diǎn)：社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)是黨的基本路線在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的展開。
（1）建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。
（2）建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的政治，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。
（3）建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。
上述建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本目標(biāo)和基本政策，有機(jī)統(tǒng)一，不可分割，構(gòu)成黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。
7、試述我國(guó)分“三步走”基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略。
答案要點(diǎn)：
（1）在我國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，是指在社會(huì)主義制度的基礎(chǔ)上，在工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防、科學(xué)技術(shù)、人民物質(zhì)文化生活等方面，達(dá)到當(dāng)今世界先進(jìn)發(fā)達(dá)國(guó)家的水平。
根據(jù)我國(guó)仍然處在社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際情況，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)是，到21世紀(jì)中葉達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。
（2）在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)踐中，鄧小平深刻總結(jié)我國(guó)以往發(fā)展戰(zhàn)略方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，經(jīng)過長(zhǎng)期的思考和探索，提出了分“三步走”。
基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的臺(tái)階式發(fā)展戰(zhàn)略：第一步，從1981年到1990年，國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題；第二步，從1990年到20世紀(jì)末，國(guó)民生產(chǎn)總值再翻一番，人民生活達(dá)到小康水平；第三步，到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。
（3）1995年召開的黨的十四屆五中全會(huì)，進(jìn)一步對(duì)未來社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出了新的戰(zhàn)略部署。
2000年，在我國(guó)人口比1980年增長(zhǎng)三億左右的情況下，實(shí)現(xiàn)人均國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻兩番，基本消除貧困現(xiàn)象，人民生活達(dá)到小康水平，全面完成現(xiàn)代化建設(shè)的第二步戰(zhàn)略部署，初步建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；2010年，實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加富裕，形成比較完整的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。
黨的十五大進(jìn)一步提出，我國(guó)21世紀(jì)前五十年的奮斗目標(biāo)是：第一個(gè)十年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，再經(jīng)過十年的努力，到建黨100年時(shí)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；到21世紀(jì)中葉建國(guó)一百年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，將我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家。
8、簡(jiǎn)述“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的重大意義。
答案要點(diǎn)：
“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，表明中國(guó)人民決心用一百年左右的時(shí)間，走完發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^的路，表現(xiàn)了中國(guó)人民的雄心壯志，具有十分重大的意義。
（1）實(shí)現(xiàn)這一宏偉的戰(zhàn)略目標(biāo)，我國(guó)貧困落后的面貌將得到根本的改變，人民生活將明顯改善，我們的國(guó)力將大為增強(qiáng)，我國(guó)的國(guó)民生產(chǎn)總值在世界的排名將進(jìn)一步的前移。
（2）實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)，證明建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義道路是中國(guó)人民正確的選擇。它將向世界表明：走建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是中國(guó)實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明的惟一正確的道路；社會(huì)主義事業(yè)具有強(qiáng)大的生命力和廣闊的發(fā)展前景。
（3）實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)，必將大大加快世界文明發(fā)展的進(jìn)程。中國(guó)人口占世界人口的五分之一，到21世紀(jì)中葉，中國(guó)成為中等發(fā)達(dá)國(guó)家，必將極大的影響世界文明的發(fā)展進(jìn)程。
9、怎樣理解全面建設(shè)小康社會(huì)的內(nèi)涵？
答案要點(diǎn)：十六大報(bào)告把本世紀(jì)頭20年確立為全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。
（1）全面建設(shè)小康社會(huì)必須是全面建設(shè)更高水平的小康社會(huì)。也就是說，經(jīng)濟(jì)總量必須走在世界前列，人均GDP必須達(dá)到當(dāng)時(shí)中等收入國(guó)家的平均水平，進(jìn)一步提高小康生活的水平和質(zhì)量，增加富裕起來的人口的比例，提高富裕程度。
（2）全面建設(shè)小康社會(huì)必須是全面建設(shè)更全面的小康社會(huì)。也就是說，不僅在經(jīng)濟(jì)指標(biāo)方面提高人民的小康水平，而且在社會(huì)指標(biāo)方面，在精神生活的充實(shí)方面，在社會(huì)福利和勞動(dòng)環(huán)境方面，提高人民的小康水平；不僅要使人民安居樂業(yè)，接受良好的教育，推進(jìn)人的全面發(fā)展，提高人的素質(zhì)，創(chuàng)造更多、更有價(jià)值的物質(zhì)和精神財(cái)富，而且要使人民享有更加完善的社會(huì)主義民主。
（3）全面建設(shè)小康社會(huì)必須是全面建設(shè)發(fā)展比較均衡的小康社會(huì)。也就是說，要消除局部貧困、少數(shù)貧困，在使貧困人口首先解決了溫飽問題的基礎(chǔ)上，進(jìn)而使他們達(dá)到小康生活水平，使全國(guó)人民走向共同富裕。
總之，全面建設(shè)小康社會(huì)講的是整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，全面建設(shè)這樣一個(gè)惠及十幾億人口的更高水平的、更全面的、發(fā)展比較均衡的小康社會(huì)，可以使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。
10、簡(jiǎn)述全面建設(shè)小康社會(huì)的具體目標(biāo)。
答案要點(diǎn)：全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)是：
（1）經(jīng)濟(jì)建設(shè)與改革的目標(biāo)。以優(yōu)化結(jié)構(gòu)和提高效益為基礎(chǔ)，我國(guó)的綜合實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力明顯增強(qiáng)。
（2）民主政治建設(shè)的目標(biāo)。社會(huì)主義民主更加完善，社會(huì)主義法制更加完備，依法治國(guó)基本方略得到全面落實(shí)，人民的政治、經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障。
（3）精神文明建設(shè)的目標(biāo)。全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)明顯提高，建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律體系相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系，形成比較完善的現(xiàn)代國(guó)民教育體系、科技和文化創(chuàng)新體系、全民健身和醫(yī)療衛(wèi)生體系。
（4）實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境得到明顯改善，資源利用效率顯著提高，促進(jìn)人與自然的和諧，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。
全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面發(fā)展的目標(biāo)，是與加快推進(jìn)現(xiàn)代化相統(tǒng)一的目標(biāo)。
11、簡(jiǎn)述全面建設(shè)小康社會(huì)的意義。
答案要點(diǎn)：全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，符合我國(guó)國(guó)情和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，符合人民的愿望，意義十分重大。
（1）全面建設(shè)小康社會(huì)是強(qiáng)國(guó)富民和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)富民和中華民族的偉大復(fù)興是全黨和全國(guó)各族人民的共同愿望，目前我們達(dá)到的總體小康的水平，離人民的美好愿望仍有很大距離，這就要求我們必須在現(xiàn)有小康水平的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，全面建設(shè)更高水平的小康社會(huì)。
（2）全面建設(shè)小康社會(huì)是體現(xiàn)社會(huì)主義制度優(yōu)越性的客觀需要。社會(huì)主義制度要充分發(fā)揮優(yōu)越性，就必須高度重視解放和發(fā)展生產(chǎn)力，不斷提高人民的生活水平和生活質(zhì)量，優(yōu)化人民的社會(huì)環(huán)境和文化氛圍。因此，通過全面建設(shè)小康社會(huì)，可以進(jìn)一步發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。
（3）全面建設(shè)小康社會(huì)是貫徹“三個(gè)代表”重要思想的具體體現(xiàn)。全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想，就必須把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，把堅(jiān)持黨的先進(jìn)性落實(shí)到發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來。因此，全面建設(shè)小康社會(huì)是貫徹“三個(gè)代表”重要思想的具體體現(xiàn)。
（4）全面建設(shè)小康社會(huì)是凝聚人心、鼓舞斗志，加快推進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的行動(dòng)綱領(lǐng)。黨的十六大提出的全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，是一個(gè)符合國(guó)情而又順應(yīng)時(shí)代，代表著人民的根本利益而又體現(xiàn)了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的需要，實(shí)事求是而又充滿創(chuàng)新精神的奮斗目標(biāo)，它必將起到凝聚人心、鼓舞斗志，加快推進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的巨大作用。
習(xí)題七 社會(huì)主義改革和對(duì)外開放思考題
1.如何正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的基本矛盾？
答案要點(diǎn)：
（1）社會(huì)主義社會(huì)仍存在矛盾，正是這些矛盾推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)向前發(fā)展。社會(huì)主義社會(huì)依然存在解放生產(chǎn)力的問題。
（2）社會(huì)主義社會(huì)的矛盾性質(zhì)不是對(duì)抗性而是非對(duì)抗性的矛盾，是在基本適應(yīng)條件下的矛盾，是在人民根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾。
（3）社會(huì)主義社會(huì)矛盾解決的方式是通過社會(huì)主義制度自身的不但完善加以解決；解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的途徑是改革。（4）生產(chǎn)力發(fā)展水平低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民和國(guó)家的需要是社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾，要把社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾、主要矛盾和根本任務(wù)統(tǒng)一起來
2.為什么改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力？
答案要點(diǎn)：
（1）馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾是整個(gè)人類歷史發(fā)展的根本動(dòng)力。
（2）在我國(guó)社會(huì)主義改造基本完成后，毛澤東正確地認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義社會(huì)仍然存在著生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，這是社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力。
（3）鄧小平根據(jù)馬克思和毛澤東的這些思想，提出了在社會(huì)主義制度建立以后，我們建立起來的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和上層建筑在某種歷史條件下，也可能產(chǎn)生對(duì)生產(chǎn)力束縛的觀點(diǎn)，因而改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)容，以更好地推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，是人類社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)的具體表現(xiàn)。因此，改革是社會(huì)主義發(fā)展的直接動(dòng)力。
（4）改革是一場(chǎng)新的革命，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。
3.怎樣全面認(rèn)識(shí)中國(guó)的社會(huì)主義改革？
答案要點(diǎn)：
（1）改革的性質(zhì)：既是一場(chǎng)革命，又是社會(huì)主義制度的自我完善和自我發(fā)展。
（2）改革的作用：改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。（3）改革的特點(diǎn)：改革具有根本性、廣泛性和深刻性。（4）判斷改革的是非得失以“三個(gè)有利于”為標(biāo)準(zhǔn)。
4.為什么說改革是一場(chǎng)新的革命？
答案要點(diǎn)：
（1）改革也是為了掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙，解放生產(chǎn)力。改革是解放生產(chǎn)力，改革也是發(fā)展生產(chǎn)力，從這個(gè)意義上說，改革也叫革命。
（2）對(duì)原有體制進(jìn)行根本性的變革。
（3）改革引起了經(jīng)濟(jì)生活，社會(huì)生活，思想觀念，等一系列重大變化。
（4）這種革命不是傳統(tǒng)意義上的革命。改革不是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的政治革命，不是要改變社會(huì)主義的基本制度，而是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下對(duì)原有的經(jīng)濟(jì)體制和其他體制進(jìn)行根本變革。
5.判斷改革開放中一切工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)是什么？提出這一標(biāo)準(zhǔn)有什么意義？
答案要點(diǎn)：
判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平?！?/p>
（1）把“三個(gè)有利于”作為根本判斷標(biāo)準(zhǔn)，人們就可以大大解放思想。
一切符合這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的東西，都應(yīng)當(dāng)大膽采用，對(duì)于人類創(chuàng)造的一切文明成果，包括發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)方式和管理方法，都應(yīng)當(dāng)大膽吸收和借鑒；而一切違背這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的東西，不管它看起來多么“正確”、多么“革命”，都應(yīng)當(dāng)大膽加以革除。（2）“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)排除了離開生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)抽象爭(zhēng)論姓“社”姓“資”的教條主義干擾，對(duì)于堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，深化改革，擴(kuò)大開放，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，具有重大的深遠(yuǎn)的意義。
6.“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)之間的關(guān)系是什么？
答案要點(diǎn)：
（1）“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的堅(jiān)持和發(fā)展
（2）在“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)中處于基礎(chǔ)地位的是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，綜合國(guó)力的增強(qiáng)是生產(chǎn)力發(fā)展的宏觀表現(xiàn)，人民生活水平的提高是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果和體現(xiàn)。
（3）“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了從實(shí)際出發(fā)和從人民的根本利益出發(fā)的真理標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一。
7.如何正確處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系？（用唯物辯證法原理來分析改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系）
答案要點(diǎn)：
（1）保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)。發(fā)展是目的，改革是動(dòng)力，穩(wěn)定是前提。
（2）把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，在改革和發(fā)展中保持社會(huì)的穩(wěn)定和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。
（3）把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。
8.為什么說“現(xiàn)在的世界是開放的世界”，“中國(guó)的發(fā)展離不開世界”？ 答案要點(diǎn)：（1）“現(xiàn)在的世界是開放的世界”，是經(jīng)濟(jì)生活國(guó)際化的客觀要求，也是對(duì)當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展和國(guó)際形勢(shì)發(fā)展敏銳觀察的結(jié)果。（2）“中國(guó)的發(fā)展離不開世界”，是對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期停滯落后的歷史教訓(xùn)深刻總結(jié)的結(jié)果。長(zhǎng)期閉關(guān)自守，把我國(guó)搞得貧窮落后，愚昧無知。歷史的經(jīng)驗(yàn)一再告訴我們，關(guān)起門來搞建設(shè)是不行的，把自己孤立于世界之外是不行的。
（3）從我國(guó)實(shí)際情況看，資源相對(duì)不足，資金嚴(yán)重缺乏，科學(xué)技術(shù)落后，管理知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)不足，也迫切需要擴(kuò)大國(guó)際經(jīng)濟(jì)、技術(shù)交流，引進(jìn)資金，引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)，設(shè)備和管理經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，充分利用國(guó)外資源，大力開拓國(guó)際市場(chǎng)，互通有無、取長(zhǎng)補(bǔ)短、趨利避害，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
9.獨(dú)立自主，自力更生和對(duì)外開放的關(guān)系？
答案要點(diǎn)：
（1）始終把堅(jiān)持獨(dú)立自主，自力更生作為立足點(diǎn)。
（2）要堅(jiān)持獨(dú)立自主，自力更生和對(duì)外開放的統(tǒng)一。獨(dú)立自主，自力更生同對(duì)外開放是相輔相成的，在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。獨(dú)立自主，自力更生是實(shí)行對(duì)外開放的基礎(chǔ)和前提；對(duì)外開放是為了增強(qiáng)獨(dú)立自主，自力更生的能力；兩者都是為了把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)，民主，文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。10.為什么必須堅(jiān)持獨(dú)立自主，自力更生的方針？
答案要點(diǎn)：
我國(guó)是獨(dú)立的社會(huì)主義國(guó)家，必須維護(hù)國(guó)家的政治，經(jīng)濟(jì)的鼓勵(lì)自主權(quán)利，決不允許別國(guó)干涉。
我國(guó)是擁有十幾億人口的社會(huì)主義大國(guó)，現(xiàn)代化建設(shè)不可能依*別人，必須立足于依靠本國(guó)人民的力量。
強(qiáng)調(diào)自力更生，可以調(diào)動(dòng)全國(guó)人民的積極性，迫使我們奮發(fā)努力。振奮起整個(gè)國(guó)家奮發(fā)圖強(qiáng)的精神，把人民團(tuán)結(jié)起來繆比較容易克服面臨的各種困難 取得外援要付出代價(jià)，放棄自力更生，就會(huì)喪失獨(dú)立自主的權(quán)利。
11.如何理解對(duì)外開放是我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的基本國(guó)策? 答案要點(diǎn)：
（1）這是深刻總結(jié)中國(guó)長(zhǎng)期停滯落后的歷史教訓(xùn)的結(jié)果。（2）這是敏銳把握當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展趨勢(shì)的結(jié)果。
（3）這是清醒判斷我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的國(guó)情和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)的結(jié)果。
12.為什么要不斷提高對(duì)外開放水平？如何提高？
答案要點(diǎn)：
（1）原因：
①近30年的對(duì)外開放取得了卓越的成就，但隨著我國(guó)參與經(jīng)濟(jì)全球化程度的加深也面臨新的問題和挑戰(zhàn)
② 要更好的實(shí)施“引進(jìn)來”和“走出去”同時(shí)并舉、相互促進(jìn)的開發(fā)戰(zhàn)略，更好的利用國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種自由，不斷提高對(duì)外開放水平。
（2）手段：
① 轉(zhuǎn)變對(duì)外貿(mào)易增長(zhǎng)方式，提高對(duì)外貿(mào)易效益
② 提高利用外資水平，加強(qiáng)對(duì)外資的產(chǎn)業(yè)和區(qū)域投向引導(dǎo)，促進(jìn)國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)
③ 切實(shí)維護(hù)國(guó)家安全
13.試述鄧小平有關(guān)改革的重要理論觀點(diǎn)。
(1)主要內(nèi)容：
① 我們的改革是全面改革，是一場(chǎng)新的革命，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，是在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的前提下，自覺地調(diào)整和改革生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間不相適應(yīng)的方面和環(huán)節(jié)；
② 改革是社會(huì)主義發(fā)展的直接動(dòng)力；
③ 改革的目的是解放生產(chǎn)力，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展和各項(xiàng)事業(yè)的全面進(jìn)步，更好地實(shí)現(xiàn)人民群眾的利益。
(2)重要意義：
① 在理論上豐富和發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論；
② 在實(shí)踐上實(shí)行改革開放是社會(huì)主義中國(guó)的強(qiáng)國(guó)之路，是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的歷史決策，極大地促進(jìn)了我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展、綜合國(guó)力的增強(qiáng)、人民生活水平的提高。
習(xí)題八 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思考題
1.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的主要內(nèi)涵是什么？
答案要點(diǎn)：
（1）計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)的手段。
（2）社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可以與公有制相結(jié)合，社會(huì)主義可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。（3）計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。
（4）計(jì)劃與市場(chǎng)可以有機(jī)結(jié)合。
（5）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能有力地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。
2.如何從理論上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系？
答案要點(diǎn)：：（1）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還是資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，應(yīng)具有一定的共性：
① 經(jīng)濟(jì)關(guān)系市場(chǎng)化； ② 企業(yè)經(jīng)營(yíng)自主化； ③ 政府調(diào)控間接化； ④ 經(jīng)濟(jì)運(yùn)行法制化。
（2）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不同的本質(zhì)特征：
① 在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體上，資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以私有制為主體，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以公有制為主體。
② 在分配制度上，資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是按資分配，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)堅(jiān)持以按勞分配為主體的原則，其他分配形式為補(bǔ)充的結(jié)構(gòu)。
③ 在宏觀調(diào)控上，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身需要國(guó)家的參與，強(qiáng)調(diào)有計(jì)劃按比例地發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)。宏觀調(diào)控是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特征之一。
④ 在價(jià)值觀上，資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)起主導(dǎo)作用的價(jià)值觀是個(gè)人主義、利己主義、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用的價(jià)值觀是集體主義。在政治制度上，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)由共產(chǎn)黨和人民政權(quán)領(lǐng)導(dǎo)，有強(qiáng)大的政治優(yōu)勢(shì)。
3.社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，在社會(huì)主義所有制理論上實(shí)現(xiàn)了哪些重大的突破和創(chuàng)新？
答案要點(diǎn)：：
（1）由單一的公有制經(jīng)濟(jì)變?yōu)橐怨兄茷橹黧w、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。（2）國(guó)有經(jīng)濟(jì)的比重減少，公有制經(jīng)濟(jì)的比重下降。（3）公有制經(jīng)濟(jì)采取多種實(shí)現(xiàn)形式。
4.如何認(rèn)識(shí)公有制的性質(zhì)與實(shí)現(xiàn)形式之間的關(guān)系？
答案要點(diǎn)：：
（1）所有制的實(shí)現(xiàn)形式是經(jīng)濟(jì)關(guān)系借以實(shí)現(xiàn)的具體形式，主要指資產(chǎn)或資本的組織形式和經(jīng)營(yíng)方法。
（2）公有制與公有制的實(shí)現(xiàn)形式的關(guān)系，是內(nèi)容和形式的關(guān)系。
不同類型的公有制有不同的實(shí)現(xiàn)形式，同一類型在不同時(shí)期、不同地區(qū)也有不同的實(shí)現(xiàn)形式。
（3）好的公有制實(shí)現(xiàn)形式，關(guān)系到公有制發(fā)揮優(yōu)越性和在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的地位。
5.結(jié)合現(xiàn)階段個(gè)人收入分配制度和按勞分配的理論，對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中個(gè)人收入出現(xiàn)差距的現(xiàn)象進(jìn)行分析。
答案要點(diǎn)：
（1）社會(huì)主義初級(jí)階段的多種分配方式，就是按勞分配方式與非按勞分配方式并存。
非按勞分配方式，主要是指按生產(chǎn)要素分配的方式。
先富帶動(dòng)后富，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的偉大構(gòu)想，反映了我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)和社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的不平衡規(guī)律，符合我國(guó)國(guó)情和生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律。
“效率優(yōu)先”就是使生產(chǎn)要素投入者能按投入要素的數(shù)量、質(zhì)量、貢獻(xiàn)取得報(bào)酬，承認(rèn)個(gè)人在生產(chǎn)要素?fù)碛械馁|(zhì)和量以及個(gè)人對(duì)生產(chǎn)或財(cái)富創(chuàng)造上貢獻(xiàn)大小的差別，進(jìn)而承認(rèn)個(gè)人之間勞動(dòng)收入和要素收入的差別。
（3）形成收入差距的原因
合理和合法的原因有：
① 由于人的勞動(dòng)能力不同，按勞分配本身包含著人們富裕程度的差別； ② 在商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，優(yōu)勝劣汰法則必然導(dǎo)致一定程度的兩級(jí)分化；
③ 由于人們占有的生產(chǎn)要素的質(zhì)量和數(shù)量的不同，承認(rèn)按生產(chǎn)要素分配也會(huì)產(chǎn)生人們富裕程度的不同；
④ 我國(guó)改革開放的梯度推進(jìn)戰(zhàn)略也會(huì)使一部分地區(qū)和一部人先富起來。其中不合理的原因有：
① 一些行業(yè)依靠行政資源，以國(guó)家的名義占有和瓜分本屬于全社會(huì)的經(jīng)濟(jì)資源，由此造成壟斷部門的從業(yè)人員與所占有的資源的比例極不協(xié)調(diào)。② 由于對(duì)統(tǒng)一市場(chǎng)的不合理分割和地方行政干預(yù)導(dǎo)致的人力資源和物資資源不能正常、合理地流動(dòng)，從而形成人們收入和生活水平的差異。
不合法的原因有：
① 以個(gè)體經(jīng)濟(jì)和私人經(jīng)濟(jì)為主的偷稅漏稅收入； ② 各級(jí)黨政官員的腐敗賄賂收入； ③ 集團(tuán)消費(fèi)轉(zhuǎn)化為個(gè)人消費(fèi)的收入； ④ 走私販假等其他的非法非正常收入。不合理和不合法的原因會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生十分巨大的阻礙作用，即使是合法和合理的原因產(chǎn)生的收入差距也應(yīng)是適當(dāng)?shù)暮陀邢薅鹊摹?/p>
（3）調(diào)節(jié)收入差距的措施
① 保護(hù)合法收入。② 取締非法收入。③ 整頓不合理收入。④ 調(diào)節(jié)過高收入。⑤ 保障最低收入。
6.如何理解走新型工業(yè)化道路，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展的重大意義？
答案要點(diǎn)：：
（1）十六大報(bào)告指出，要“堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條科技含量高，經(jīng)濟(jì)效益好，資源消耗低，環(huán)境污染少，人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子?！?/p>
① 走新型工業(yè)化道路，完善中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。② 走新型工業(yè)化道路，適應(yīng)信息化時(shí)代發(fā)展。
③ 走新型工業(yè)化道路，加快中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程。④ 走新型工業(yè)化道路，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)就業(yè)結(jié)構(gòu)。
（2）建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重大意義：
① 建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是遏制城鄉(xiāng)差距拉大趨勢(shì)，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)戰(zhàn)略的一個(gè)重要舉措。
② 建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是擴(kuò)大農(nóng)村市場(chǎng)需求，消化富余的工業(yè)生產(chǎn)能力的根本出路。
③ 建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，構(gòu)建新型的城鄉(xiāng)關(guān)系的一個(gè)實(shí)際步驟。
④ 建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村也是我們黨執(zhí)政為民和代表最大多數(shù)人利益的集中體現(xiàn)。
（3）統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展的重大意義：
所謂統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，就是中央政府從區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展全局的高度，運(yùn)用宏觀調(diào)控手段將不斷擴(kuò)大的區(qū)域差距重新回歸到民眾能夠普遍接受的范圍，從而逐步實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展目標(biāo)的動(dòng)態(tài)努力過程。
①.統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展是抑制區(qū)域經(jīng)濟(jì)差距負(fù)面效應(yīng)的需要。
② 統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展是聯(lián)動(dòng)解決各類區(qū)域存在和潛在的各種區(qū)域病的需要。③ 統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展是謹(jǐn)慎渡過“矛盾突顯期”的需要。
7.如何理解建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，積極擴(kuò)大就業(yè)的重大意義？
答案要點(diǎn)：
在黨的十六屆五中全會(huì)上，中央首次提出要建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)和環(huán)境友好型社會(huì)，積極擴(kuò)大就業(yè)，并把它確定為國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展長(zhǎng)期規(guī)劃中的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)。（1）建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)和環(huán)境友好型社會(huì)，積極擴(kuò)大就業(yè)，是由我國(guó)當(dāng)前的國(guó)情決定的。
（2）建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)和環(huán)境友好型社會(huì)，積極擴(kuò)大就業(yè)，是構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)在要求。
（3）建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)和環(huán)境友好型社會(huì)，積極擴(kuò)大就業(yè)，是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要體現(xiàn)。
（4）建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)和環(huán)境友好型社會(huì)，積極擴(kuò)大就業(yè)，是我國(guó)歷史發(fā)展的必然選擇。
習(xí)題九 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治的思考題
1.什么是國(guó)體與政體？
答案要點(diǎn)：
（1）國(guó)體，就是國(guó)家的階級(jí)性質(zhì)，即國(guó)家的權(quán)力由社會(huì)的哪個(gè)階級(jí)或那些階級(jí)所掌握。
（2）政體，主要是指國(guó)家的政權(quán)組織形式，即具體的政治制度。2.什么是人民民主專政？
答案要點(diǎn)：
人民民主專政是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的對(duì)人民實(shí)行民主和對(duì)敵人實(shí)行專政的國(guó)家政權(quán)。
3.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作，黨的領(lǐng)導(dǎo)指的是什么領(lǐng)導(dǎo)？
答案要點(diǎn)：
黨的領(lǐng)導(dǎo)是政治領(lǐng)導(dǎo)，即政治原則、政治方向和重大方針政策的領(lǐng)導(dǎo)。4.中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議是一個(gè)什么組織？
答案要點(diǎn)：
中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議是中國(guó)人民愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)，也是中國(guó)政治生活中發(fā)揚(yáng)民主的重要形式。5.依法治國(guó)的內(nèi)涵是什么？
答案要點(diǎn)：
依法治國(guó)是指人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家的各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行。6.加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)的基本要求是什么？
答案要點(diǎn)：
加強(qiáng)社會(huì)主義法制的基本要求是：“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究?！?/p>
7.發(fā)展社會(huì)主義民主政治，要實(shí)現(xiàn)哪幾個(gè)方面的有機(jī)統(tǒng)一？
答案要點(diǎn)：
發(fā)展社會(huì)主義民主政治，要實(shí)現(xiàn)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。
8.什么是四項(xiàng)基本原則？
答案要點(diǎn)： 四項(xiàng)基本原則是：堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。9.政治體制包括哪些內(nèi)容？
答案要點(diǎn)：
政治體制是指政治制度的具體表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)形式，主要是指黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)制度、組織制度、工作制度等具體制度。10.我國(guó)政治體制改革的主要任務(wù)。
答案要點(diǎn)：
在當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我國(guó)政治體制改革的主要任務(wù)是：完善民主權(quán)利保障制度，依法實(shí)行民主 選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，健全民主制度，豐富民主形式，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，鞏固人民當(dāng)家作主的政治地位。
11.什么是民主、自由、人權(quán)？
答案要點(diǎn)：（1）民主是人民當(dāng)家作主的意思，是政權(quán)的一種構(gòu)成形式。（2）自由主要是指公民在法律范圍內(nèi)參與國(guó)家政治生活的一種權(quán)利，是政權(quán)給予公民的政治權(quán)利。
（3）
人權(quán)，泛指人生自由和其他民主權(quán)利，主要包括生存權(quán)、經(jīng)濟(jì)權(quán)、政治權(quán)、文化權(quán)等。公民在政治上應(yīng)該享有的自由和民主的權(quán)利，一般也被稱作為“人權(quán)”。
12.民主、自由、人權(quán)，這三者中的核心是什么？
答案要點(diǎn)：
民主、自由、人權(quán)中，核心是民主。因?yàn)楣竦淖杂膳c權(quán)利的實(shí)現(xiàn)和發(fā)展，都要通過國(guó)家政權(quán)，依賴國(guó)家政權(quán)。只有在民主的前提下，即人民掌握了國(guó)家政權(quán)的條件下，公民才會(huì)擁有真正屬于自己的自由和人權(quán)。
習(xí)題十 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化思考題
1.如何理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化的地位？
答案要點(diǎn)：
中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是社會(huì)主義精神文明，指社會(huì)主義制度下社會(huì)精神生產(chǎn)和精神生活的發(fā)展結(jié)果。
（1）中國(guó)特色社會(huì)主義文化是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要組成部分，也是增強(qiáng)綜合國(guó)力的重要力量。
（2）中國(guó)特色社會(huì)主義文化是社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。
（3）中國(guó)特色社會(huì)主義文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動(dòng)力和思想保證。
2.為什么必須堅(jiān)持中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向？
答案要點(diǎn)：
（1）始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，始終推動(dòng)中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展，是我們黨不斷發(fā)展壯大的重要因素。
（2）黨要不斷鞏固自己的執(zhí)政地位，必須緊跟世界發(fā)展進(jìn)步的潮流，始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、先進(jìn)文化的前進(jìn)方向和最廣大人民的根本利益，堅(jiān)決解決黨內(nèi)存在的突出問題。
（3）先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求與先進(jìn)文化前進(jìn)方向是緊密聯(lián)系著的。黨作為先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的代表，也必然是先進(jìn)文化前進(jìn)方向的代表。
3.如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系？
答案要點(diǎn)：
（1）社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容
馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。（2）社會(huì)主義核心價(jià)值體系的相互關(guān)系
① 堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂； ② 樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；
③ 培養(yǎng)和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，掌握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；
④ 樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。
4.如何理解樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要意義？
答案要點(diǎn)：
（1）樹立和弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，是新形勢(shì)下切實(shí)加強(qiáng)全民思想道德建設(shè)，扭轉(zhuǎn)社會(huì)風(fēng)氣的需要。
（2）樹立和弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，是全面建設(shè)小康社會(huì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要。
（3）樹立和弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的需要。（4）樹立和弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，是積極應(yīng)對(duì)文化全球化，弘揚(yáng)中華民族文化的需要。
5.怎樣理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)和主要內(nèi)容？
答案要點(diǎn)：
（1）中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)：
是適應(yīng)社會(huì)主現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。（2）中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的主要內(nèi)容：包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)
① 社會(huì)主義思想道德，集中體現(xiàn)著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。
思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是：堅(jiān)持愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)，引導(dǎo)人們樹立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
思想道德建設(shè)的內(nèi)容包括以下三個(gè)方面：
A．理想建設(shè)，理想建設(shè)是思想道德建設(shè)的核心。分為最高理想和共同理想兩個(gè)層次。最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度。共同理想是建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。B．道德建設(shè)。道德建設(shè)是思想道德建設(shè)的主體內(nèi)容。可分為社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德兩個(gè)層次。
社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠(chéng)實(shí)守信(誠(chéng)信是規(guī)范、制度、人品)為重點(diǎn)。以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求。
在全社會(huì)大力倡導(dǎo)愛國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范。
C．紀(jì)律建設(shè)。紀(jì)律建設(shè)是思想道德建設(shè)的保證，同時(shí)也是思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容。
② 社會(huì)主義教育科學(xué)文化建設(shè)，是物質(zhì)文明建設(shè)的重要條件，也是提高人民群眾思想道德覺悟的重要條件。在全社會(huì)形成共同的理想和精神支柱，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本。
習(xí)題十一 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)思考題
1、如何把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵？
答案要點(diǎn)：
社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵是：民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。
（1）要正確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)；
（2）要正確把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的關(guān)系；
（3）要正確把握構(gòu)建和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)系。
2、如何正確理解構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性和可能性？
答案要點(diǎn)：
（1）重要性和緊迫性。
社會(huì)和諧是我們黨不懈奮斗的目標(biāo)，也是全國(guó)人民的共同社會(huì)理想。黨的十六屆六中全會(huì)站在時(shí)代和全局的戰(zhàn)略高度，進(jìn)一步明確了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局中的地位，從三個(gè)方面闡述了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性和緊迫性。
① 社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體目標(biāo)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)，反映了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨全國(guó)各族人民的共同愿望。
② 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們黨帶領(lǐng)人民把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)的必然選擇。新世紀(jì)新階段，我們面臨的發(fā)展機(jī)遇前所未有，面對(duì)的挑戰(zhàn)也前所未有。從國(guó)際來看，和平、發(fā)展、合作成為時(shí)代潮流。同時(shí)，國(guó)際環(huán)境復(fù)雜多變，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定不確定因素增多，我們?nèi)詫㈤L(zhǎng)期面對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)科技等方面占優(yōu)勢(shì)的壓力。從國(guó)內(nèi)來看，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制日趨完善，社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)不斷加強(qiáng)，綜合國(guó)力大幅度提高，人民生活顯著改善，社會(huì)政治長(zhǎng)期保持穩(wěn)定，我國(guó)的發(fā)展已站在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上。我國(guó)已進(jìn)入改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會(huì)變革，給我國(guó)發(fā)展進(jìn)步帶來巨大活力，也必然帶來這樣那樣的矛盾和問題。我們黨要帶領(lǐng)人民抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，成功應(yīng)對(duì)來自外部環(huán)境的挑戰(zhàn)，不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)，就必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)擺在更加突出的地位。
③ 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是解決當(dāng)前影響社會(huì)和諧的突出矛盾和問題的迫切需要。我國(guó)社會(huì)總體上是和諧的。但也存在不少影響社會(huì)和諧的矛盾和問題，主要是：城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展很不平衡，人口資源環(huán)境壓力加大；就業(yè)、社會(huì)保障、收入分配等關(guān)系群眾切身利益的問題比較突出；體制機(jī)制尚不完善，民主法制還不健全；一些社會(huì)成員誠(chéng)信缺失、道德失范，一些領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)、能力和作風(fēng)與新形勢(shì)新任務(wù)的要求還不相適應(yīng)；一些領(lǐng)域的腐敗現(xiàn)象仍然比較嚴(yán)重??這些問題如果處理不好，就會(huì)嚴(yán)重影響社會(huì)和諧穩(wěn)定和全面建設(shè)小康社會(huì)的大局。對(duì)此，我們要始終保持清醒頭腦，居安思危，深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)發(fā)展的階段性特征，科學(xué)分析影響社會(huì)和諧的矛盾和問題及其產(chǎn)生的原因，更加積極主動(dòng)地正視矛盾、化解矛盾，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，不斷促進(jìn)社會(huì)和諧，確保全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
（2）可能性：
① 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)既是中國(guó)最廣大人民的根本利益體現(xiàn)，又是全國(guó)各族人民的愿望和要求，有著堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)；
② 黨和政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和法治社會(huì)的逐步形成，是構(gòu)建和諧社會(huì)的政治保證；
③ 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)即符合馬克思主義關(guān)于社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，又體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)；
④ 改革開放獲得的三個(gè)文明的偉大成果為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了有利條件；
⑤ 和平發(fā)展的國(guó)際環(huán)境是構(gòu)建我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)的外部條件。
3、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有何重要理論意義和現(xiàn)實(shí)意義？
答案要點(diǎn)：
（1）理論意義：
① 提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。
② 提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。
③ 提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是黨執(zhí)政理念的升華。
（2）現(xiàn)實(shí)意義或?qū)嵺`意義：
① 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)“四位一體”總布局的重要組成部分，及時(shí)對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出部署，有利于全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。
② 使社會(huì)更加和諧是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)，切實(shí)做好構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作，有利于充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性，抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，切實(shí)維護(hù)和促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，保證實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)。
③ 促進(jìn)社會(huì)和諧中國(guó)最廣大人民的根本利益所在，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)任務(wù)落實(shí)到實(shí)處，有利于進(jìn)一步解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。
④ 社會(huì)和諧是應(yīng)對(duì)外部挑戰(zhàn)的重要條件，保持國(guó)內(nèi)安定和諧的社會(huì)政治局面，有利于增強(qiáng)民族凝聚力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力，更好地維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全和發(fā)展利益。
4、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)遵循的指導(dǎo)思想和基本原則是什么？
答案要點(diǎn)：
（1）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)遵循的指導(dǎo)思想是：
必須堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益為重點(diǎn)，著力發(fā)展社會(huì)事業(yè)、促進(jìn)社會(huì)公平正義、建設(shè)和諧文化、完善社會(huì)管理、增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造活力，走共同富裕道路，推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。
（2）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)遵循的基本原則是：
① 必須堅(jiān)持以人為本。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
② 不許堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作方針。③ 必須堅(jiān)持改革開放。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要?jiǎng)恿?。?必須堅(jiān)持民主法治。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證。⑤ 必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。
⑥ 必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)核心和依靠力量。
5、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)、任務(wù)和主要舉措是什么？
答案要點(diǎn)：
（1）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和主要任務(wù)是：
① 社會(huì)主義民主法制更加完善，依法治國(guó)基本方略得到全面落實(shí)，人民的權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障；
② 城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴(kuò)大化的趨勢(shì)逐步扭轉(zhuǎn)，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭財(cái)產(chǎn)普遍增加，人民過上更加富足的生活；
③ 社會(huì)就業(yè)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系基本建立； ④ 基本公共服務(wù)體系更加完備，政府管理和服務(wù)水平有較大提高；
⑤ 全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好道德風(fēng)尚、和諧人際關(guān)系進(jìn)一步形成；
⑥ 全社會(huì)創(chuàng)造活力顯著增強(qiáng)，創(chuàng)新型國(guó)家基本建成； ⑦ 社會(huì)管理體系更加完善，社會(huì)秩序良好；
⑧ 資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)； ⑨ 實(shí)現(xiàn)社會(huì)建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)的目標(biāo)，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。
（2）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要舉措： ① 堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展，加強(qiáng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)。② 加強(qiáng)制度建設(shè)，保障社會(huì)公平正義。
③ 建設(shè)和諧文化，鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ)。④ 完善社會(huì)管理，保持社會(huì)安定有序。⑤ 激發(fā)社會(huì)活力，增進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦。
6、中國(guó)傳統(tǒng)文化中有哪些關(guān)于社會(huì)和諧的思想。
答案要點(diǎn)：
（1）孔子的“和為貴”思想；（2）墨子的“兼相愛”、“愛無差”思想；
（3）孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（4）孫中山的“大同社會(huì)”的思想等等。
7、馬克思主義以前的歐洲探索和諧社會(huì)的主要的代表人物和思想有哪些？
答案要點(diǎn)：
（1）法國(guó)空想社會(huì)主義者傅立葉的現(xiàn)存不合理的資本主義制度必將為“和諧制度”所代替的思想；
（2）英國(guó)空想社會(huì)主義者歐文以“新和諧”命名的共產(chǎn)主義試驗(yàn)；（3）德國(guó)空想社會(huì)主義者魏特林期望的“和諧與自由”的社會(huì)，是一個(gè)“全體和諧”的社會(huì)。
8、馬克思、恩格斯對(duì)和諧社會(huì)有哪些探索？
答案要點(diǎn)：
《共產(chǎn)黨宣言》標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的形成，提出了未來社會(huì)主義社會(huì)或共產(chǎn)主義社會(huì)應(yīng)是一個(gè)人與人、人與自然關(guān)系和諧的，能夠?qū)崿F(xiàn)人和社會(huì)自由而全面發(fā)展的社會(huì)。
9、毛澤東對(duì)社會(huì)和諧有哪些思考？
答案要點(diǎn)：
毛澤東在《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等著作中，提出了一系列正確處理社會(huì)主義社會(huì)矛盾的方法、方針?biāo)悸泛湍繕?biāo)。所描繪的圖景就是一個(gè)的“和諧社會(huì)”。
10、社會(huì)主義建設(shè)與構(gòu)建和諧社會(huì)有何關(guān)系？
答案要點(diǎn)：
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是社會(huì)主義建設(shè)的應(yīng)有之意。
（1）它既是社會(huì)主義建設(shè)的目標(biāo)，又是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性；（2）它是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。
11、全面建設(shè)小康社會(huì)與構(gòu)建和諧社會(huì)有何關(guān)系？
答案要點(diǎn)： 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全過程的長(zhǎng)期歷史任務(wù)和全面建設(shè)小康社會(huì)的重大現(xiàn)實(shí)課題。全面建設(shè)小康社會(huì)與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)互為目標(biāo)和內(nèi)容。
（1）小康社會(huì)應(yīng)是和諧的小康社會(huì)，共助全面和諧發(fā)展是建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容；
（2）小康社會(huì)是共產(chǎn)主義和諧社會(huì)的初級(jí)目標(biāo)和初級(jí)階段，為社會(huì)自由、全面、和諧發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
12、推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)是什么？
答案要點(diǎn)：
（1）這是我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的必然要求。
（2）這是我們把握復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)、有力應(yīng)對(duì)來自國(guó)際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的必然要求。
（3）這是鞏固黨執(zhí)政地位的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政歷史任務(wù)的必然要求。
13、民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的具體含義是什么？
答案要點(diǎn)：
（1）民主法治，就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國(guó)基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)；
（2）公平正義，就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)；
（3）誠(chéng)信友愛，就是全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信，全體人民平等友愛、融洽相處；
（4）充滿活力，就是能夠使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定；
（5）安定有序，就是社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)；
（6）人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。
14、準(zhǔn)確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵，必須把握哪些問題？
答案要點(diǎn)：
（1）要正確認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)；
（2）要正確把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關(guān)系。
（3）要正確把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)系。
15、如何正確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)？
答案要點(diǎn)：
（1）社會(huì)主義和諧社會(huì)與封建式的“田園牧歌”、空想社會(huì)主義的“烏托邦”以及現(xiàn)代資本主義式的“福利社會(huì)”有本質(zhì)的區(qū)別。
（2）社會(huì)主義和諧社會(huì)是馬克思主義關(guān)于社會(huì)和諧的思想同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是邁向未來共產(chǎn)主義社會(huì)的一個(gè)階梯。（3）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)既是我們的一個(gè)治國(guó)理想，又是一種治國(guó)方略、治國(guó)機(jī)制，同時(shí)也是一種治國(guó)結(jié)果。
16、怎樣把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同三個(gè)文明的關(guān)系？
答案要點(diǎn)：
社會(huì)主義和諧社會(huì)同社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明是有機(jī)統(tǒng)一的，它們既有不可分割的緊密聯(lián)系，又有各自的特殊領(lǐng)域和規(guī)律。
（1）社會(huì)主義三個(gè)文明為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)（物質(zhì)基礎(chǔ)、政治保障、智力與精神支持）；
（2）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)為社會(huì)主義三個(gè)文明建設(shè)提供重要（創(chuàng)造有利的社會(huì)）條件。
17、怎樣理解構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本原則？
答案要點(diǎn)：
民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的原則，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體，深刻體現(xiàn)了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本要求。（1）它們從不同角度，回答了社會(huì)主義和諧社會(huì)為誰建、靠誰建、怎樣建的問題；
（2）指明了我們應(yīng)當(dāng)遵守什么思想構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、依據(jù)什么統(tǒng)籌全局、根據(jù)什么要求推進(jìn)發(fā)展、運(yùn)用什么方式保證和諧，形成了比較系統(tǒng)的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想和基本原則。
18、為什么構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)關(guān)鍵在黨？
答案要點(diǎn)：
（1）中國(guó)共產(chǎn)黨是全中國(guó)人民的領(lǐng)導(dǎo)核心，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的政治保證；
（2）加強(qiáng)和發(fā)揮黨在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，提高和改進(jìn)黨的執(zhí)政能力，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)目標(biāo)的關(guān)鍵；
（3）政治穩(wěn)定，黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，全國(guó)各民族的團(tuán)結(jié)，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必要的社會(huì)條件。
習(xí)題十一 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)思考題
1、如何把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵？
答案要點(diǎn)：
社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵是：民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。
（1）要正確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)；
（2）要正確把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的關(guān)系；（3）要正確把握構(gòu)建和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)系。
2、如何正確理解構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性和可能性？
答案要點(diǎn)：
（1）重要性和緊迫性。
社會(huì)和諧是我們黨不懈奮斗的目標(biāo)，也是全國(guó)人民的共同社會(huì)理想。黨的十六屆六中全會(huì)站在時(shí)代和全局的戰(zhàn)略高度，進(jìn)一步明確了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局中的地位，從三個(gè)方面闡述了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性和緊迫性。
① 社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體目標(biāo)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)，反映了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨全國(guó)各族人民的共同愿望。
② 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們黨帶領(lǐng)人民把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)的必然選擇。新世紀(jì)新階段，我們面臨的發(fā)展機(jī)遇前所未有，面對(duì)的挑戰(zhàn)也前所未有。從國(guó)際來看，和平、發(fā)展、合作成為時(shí)代潮流。同時(shí)，國(guó)際環(huán)境復(fù)雜多變，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定不確定因素增多，我們?nèi)詫㈤L(zhǎng)期面對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)科技等方面占優(yōu)勢(shì)的壓力。從國(guó)內(nèi)來看，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制日趨完善，社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)不斷加強(qiáng)，綜合國(guó)力大幅度提高，人民生活顯著改善，社會(huì)政治長(zhǎng)期保持穩(wěn)定，我國(guó)的發(fā)展已站在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上。我國(guó)已進(jìn)入改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會(huì)變革，給我國(guó)發(fā)展進(jìn)步帶來巨大活力，也必然帶來這樣那樣的矛盾和問題。我們黨要帶領(lǐng)人民抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，成功應(yīng)對(duì)來自外部環(huán)境的挑戰(zhàn)，不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)，就必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)擺在更加突出的地位。
③ 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是解決當(dāng)前影響社會(huì)和諧的突出矛盾和問題的迫切需要。我國(guó)社會(huì)總體上是和諧的。但也存在不少影響社會(huì)和諧的矛盾和問題，主要是：城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展很不平衡，人口資源環(huán)境壓力加大；就業(yè)、社會(huì)保障、收入分配等關(guān)系群眾切身利益的問題比較突出；體制機(jī)制尚不完善，民主法制還不健全；一些社會(huì)成員誠(chéng)信缺失、道德失范，一些領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)、能力和作風(fēng)與新形勢(shì)新任務(wù)的要求還不相適應(yīng)；一些領(lǐng)域的腐敗現(xiàn)象仍然比較嚴(yán)重??這些問題如果處理不好，就會(huì)嚴(yán)重影響社會(huì)和諧穩(wěn)定和全面建設(shè)小康社會(huì)的大局。對(duì)此，我們要始終保持清醒頭腦，居安思危，深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)發(fā)展的階段性特征，科學(xué)分析影響社會(huì)和諧的矛盾和問題及其產(chǎn)生的原因，更加積極主動(dòng)地正視矛盾、化解矛盾，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，不斷促進(jìn)社會(huì)和諧，確保全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
（2）可能性：
① 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)既是中國(guó)最廣大人民的根本利益體現(xiàn)，又是全國(guó)各族人民的愿望和要求，有著堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)；
② 黨和政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和法治社會(huì)的逐步形成，是構(gòu)建和諧社會(huì)的政治保證； ③ 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)即符合馬克思主義關(guān)于社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，又體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)；
④ 改革開放獲得的三個(gè)文明的偉大成果為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了有利條件；
⑤ 和平發(fā)展的國(guó)際環(huán)境是構(gòu)建我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)的外部條件。
3、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有何重要理論意義和現(xiàn)實(shí)意義？
答案要點(diǎn)：
（1）理論意義：
① 提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。
② 提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。
③ 提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是黨執(zhí)政理念的升華。
（2）現(xiàn)實(shí)意義或?qū)嵺`意義：
① 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)“四位一體”總布局的重要組成部分，及時(shí)對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出部署，有利于全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。
② 使社會(huì)更加和諧是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)，切實(shí)做好構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作，有利于充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性，抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，切實(shí)維護(hù)和促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，保證實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)。
③ 促進(jìn)社會(huì)和諧中國(guó)最廣大人民的根本利益所在，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)任務(wù)落實(shí)到實(shí)處，有利于進(jìn)一步解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。
④ 社會(huì)和諧是應(yīng)對(duì)外部挑戰(zhàn)的重要條件，保持國(guó)內(nèi)安定和諧的社會(huì)政治局面，有利于增強(qiáng)民族凝聚力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力，更好地維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全和發(fā)展利益。
4、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)遵循的指導(dǎo)思想和基本原則是什么？
答案要點(diǎn)：
（1）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)遵循的指導(dǎo)思想是：
必須堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益為重點(diǎn)，著力發(fā)展社會(huì)事業(yè)、促進(jìn)社會(huì)公平正義、建設(shè)和諧文化、完善社會(huì)管理、增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造活力，走共同富裕道路，推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。
（2）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)遵循的基本原則是：
① 必須堅(jiān)持以人為本。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
② 不許堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作方針。③ 必須堅(jiān)持改革開放。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要?jiǎng)恿?。?必須堅(jiān)持民主法治。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證。⑤ 必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。
⑥ 必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)核心和依靠力量。
5、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)、任務(wù)和主要舉措是什么？
答案要點(diǎn)：
（1）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和主要任務(wù)是：
① 社會(huì)主義民主法制更加完善，依法治國(guó)基本方略得到全面落實(shí)，人民的權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障；
② 城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴(kuò)大化的趨勢(shì)逐步扭轉(zhuǎn)，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭財(cái)產(chǎn)普遍增加，人民過上更加富足的生活；
③ 社會(huì)就業(yè)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系基本建立； ④ 基本公共服務(wù)體系更加完備，政府管理和服務(wù)水平有較大提高；
⑤ 全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好道德風(fēng)尚、和諧人際關(guān)系進(jìn)一步形成；
⑥ 全社會(huì)創(chuàng)造活力顯著增強(qiáng)，創(chuàng)新型國(guó)家基本建成； ⑦ 社會(huì)管理體系更加完善，社會(huì)秩序良好；
⑧ 資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)；
⑨ 實(shí)現(xiàn)社會(huì)建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)的目標(biāo)，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。
（2）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要舉措： ① 堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展，加強(qiáng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)。② 加強(qiáng)制度建設(shè)，保障社會(huì)公平正義。
③ 建設(shè)和諧文化，鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ)。④ 完善社會(huì)管理，保持社會(huì)安定有序。⑤ 激發(fā)社會(huì)活力，增進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦。
6、毛澤東對(duì)社會(huì)和諧有哪些思考？
答案要點(diǎn)：
毛澤東在《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等著作中，提出了一系列正確處理社會(huì)主義社會(huì)矛盾的方法、方針?biāo)悸泛湍繕?biāo)。所描繪的圖景就是一個(gè)的“和諧社會(huì)”。
7、社會(huì)主義建設(shè)與構(gòu)建和諧社會(huì)有何關(guān)系？
答案要點(diǎn)：
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是社會(huì)主義建設(shè)的應(yīng)有之意。
（1）它既是社會(huì)主義建設(shè)的目標(biāo)，又是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性；（2）它是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。
8、全面建設(shè)小康社會(huì)與構(gòu)建和諧社會(huì)有何關(guān)系？
答案要點(diǎn)： 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全過程的長(zhǎng)期歷史任務(wù)和全面建設(shè)小康社會(huì)的重大現(xiàn)實(shí)課題。全面建設(shè)小康社會(huì)與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)互為目標(biāo)和內(nèi)容。
（1）小康社會(huì)應(yīng)是和諧的小康社會(huì)，共助全面和諧發(fā)展是建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容；
（2）小康社會(huì)是共產(chǎn)主義和諧社會(huì)的初級(jí)目標(biāo)和初級(jí)階段，為社會(huì)自由、全面、和諧發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
9、推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)是什么？
答案要點(diǎn)：
（1）這是我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的必然要求。
（2）這是我們把握復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)、有力應(yīng)對(duì)來自國(guó)際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的必然要求。
（3）這是鞏固黨執(zhí)政地位的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政歷史任務(wù)的必然要求。
10、民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的具體含義是什么？
答案要點(diǎn)：
（1）民主法治，就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國(guó)基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)；
（2）公平正義，就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)；
（3）誠(chéng)信友愛，就是全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信，全體人民平等友愛、融洽相處；
（4）充滿活力，就是能夠使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定；
（5）安定有序，就是社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)；
（6）人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。
11、準(zhǔn)確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵，必須把握哪些問題？
答案要點(diǎn)：
（1）要正確認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)；
（2）要正確把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關(guān)系。
（3）要正確把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)系。
12、如何正確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)？
答案要點(diǎn)：
（1）社會(huì)主義和諧社會(huì)與封建式的“田園牧歌”、空想社會(huì)主義的“烏托邦”以及現(xiàn)代資本主義式的“福利社會(huì)”有本質(zhì)的區(qū)別。
（2）社會(huì)主義和諧社會(huì)是馬克思主義關(guān)于社會(huì)和諧的思想同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是邁向未來共產(chǎn)主義社會(huì)的一個(gè)階梯。（3）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)既是我們的一個(gè)治國(guó)理想，又是一種治國(guó)方略、治國(guó)機(jī)制，同時(shí)也是一種治國(guó)結(jié)果。
13、怎樣把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同三個(gè)文明的關(guān)系？
答案要點(diǎn)：
社會(huì)主義和諧社會(huì)同社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明是有機(jī)統(tǒng)一的，它們既有不可分割的緊密聯(lián)系，又有各自的特殊領(lǐng)域和規(guī)律。
（1）社會(huì)主義三個(gè)文明為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)（物質(zhì)基礎(chǔ)、政治保障、智力與精神支持）；
（2）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)為社會(huì)主義三個(gè)文明建設(shè)提供重要（創(chuàng)造有利的社會(huì)）條件。
14、怎樣理解構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本原則？
答案要點(diǎn)：
民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的原則，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體，深刻體現(xiàn)了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本要求。（1）它們從不同角度，回答了社會(huì)主義和諧社會(huì)為誰建、靠誰建、怎樣建的問題；
（2）指明了我們應(yīng)當(dāng)遵守什么思想構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、依據(jù)什么統(tǒng)籌全局、根據(jù)什么要求推進(jìn)發(fā)展、運(yùn)用什么方式保證和諧，形成了比較系統(tǒng)的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想和基本原則。
15、為什么構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)關(guān)鍵在黨？
答案要點(diǎn)：
（1）中國(guó)共產(chǎn)黨是全中國(guó)人民的領(lǐng)導(dǎo)核心，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的政治保證；
（2）加強(qiáng)和發(fā)揮黨在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，提高和改進(jìn)黨的執(zhí)政能力，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)目標(biāo)的關(guān)鍵；
（3）政治穩(wěn)定，黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，全國(guó)各民族的團(tuán)結(jié)，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必要的社會(huì)條件。
習(xí)題十三 國(guó)際戰(zhàn)略和外交政策思考題
1．和平共處五項(xiàng)原則的內(nèi)涵是什么？
答案要點(diǎn)：
和平共處五項(xiàng)原則，是指在處理國(guó)家之間關(guān)系中，堅(jiān)持相互尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利的原則。這是本世紀(jì)50年代初由中、印、緬三國(guó)共同倡導(dǎo)的，并得到國(guó)際社會(huì)普遍贊同。處理國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系，和平共處五項(xiàng)原則是最好的方式。只有超越社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)以及民族、宗教信仰的不同，普遍實(shí)行和平共處五項(xiàng)原則，才能發(fā)展正常的國(guó)家關(guān)系，增進(jìn)國(guó)際合作，維護(hù)世界和平。
2．建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的內(nèi)涵是什么？ 答案要點(diǎn)：
建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序應(yīng)以和平共處五項(xiàng)原則為準(zhǔn)則，以互不干涉別國(guó)內(nèi)政、尊重和維護(hù)世界各國(guó)的主權(quán)獨(dú)立和國(guó)家利益為核心，建立民主、平等、合理、公正的新型國(guó)際關(guān)系，以促進(jìn)世界持久和平與人類共同繁榮。
3．我國(guó)外交政策的原則是什么？
答案要點(diǎn)：
（1）和平與發(fā)展是中國(guó)對(duì)外政策的首要目標(biāo)；（2）獨(dú)立自主是我國(guó)對(duì)外政策的根本原則；
（3）和平共處五項(xiàng)原則是中國(guó)處理國(guó)際關(guān)系的基本準(zhǔn)則；
（4）堅(jiān)持同第三世界國(guó)家的團(tuán)結(jié)與合作是我國(guó)對(duì)外工作的基本立足點(diǎn)；（5）對(duì)外開放是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策。
4．鄧小平對(duì)國(guó)際形勢(shì)做出了哪些新的科學(xué)判斷？
答案要點(diǎn)：
自70年代中后期以來，鄧小平以極大精力關(guān)注、研究國(guó)際問題和世界形勢(shì)。他根據(jù)世界各種勢(shì)力的實(shí)力對(duì)比的消長(zhǎng)與變化，根據(jù)世界經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)及發(fā)展趨勢(shì)和走向以及由此產(chǎn)生的新問題、新矛盾，對(duì)國(guó)際形勢(shì)做出以下四點(diǎn)新的科學(xué)判斷：
（1）世界大戰(zhàn)是可以避免的。
（2）和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題。
（3）霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治是和平與發(fā)展的主要障礙。（4）世界正朝著多極化方向發(fā)展。
5．如何理解和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題？
答案要點(diǎn)：
（1）和平是世界各國(guó)人民的根本利益所在人心所向、大勢(shì)所趨。
由于世界和平力量的增長(zhǎng)超過了戰(zhàn)爭(zhēng)力量的增長(zhǎng)，國(guó)際局勢(shì)總體已趨向緩和，因而在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)防止新的世界大戰(zhàn)的爆發(fā)是可能的。但是由于霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治仍然存在，人類仍然面臨著戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅。所以，和平問題是事關(guān)全人類的帶全球性的戰(zhàn)略問題。（2）發(fā)展問題是當(dāng)今兩大問題的核心。
發(fā)展問題是經(jīng)濟(jì)問題。由于長(zhǎng)期以來國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序的不公正、不合理而造成南北貧富差距、兩極分化越來越嚴(yán)重。北方發(fā)達(dá)富裕，南方落后、貧困，而且富的愈來愈富，窮的愈來愈窮。南方迫切希望改變貧窮和落后，北方也需要再發(fā)展。南方不發(fā)展，北方就沒有市場(chǎng)，整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)就難以形成良性的發(fā)展。所以，我們應(yīng)當(dāng)從全人類的高度來認(rèn)識(shí)發(fā)展問題。
這兩大問題不是彼此獨(dú)立、互不相干，而是相互聯(lián)系、相互依存的。和平是發(fā)展的前提條件，發(fā)展要在和平環(huán)境下才能順利實(shí)現(xiàn)；和平也離不開發(fā)展，只有包括中國(guó)在內(nèi)的第三世界發(fā)展起來，和平力量才能不斷壯大，才能避免世界大戰(zhàn)。
6．為什么說世界發(fā)展的多極化趨勢(shì)有利于世界的和平、穩(wěn)定和繁榮？
答案要點(diǎn)：
世界多極化趨勢(shì)的出現(xiàn)，標(biāo)志著當(dāng)今世界正處在大變動(dòng)、大分化、大改組的歷史時(shí)期。
（1）美、蘇壟斷一切的兩極格局已經(jīng)終結(jié)。舊格局已經(jīng)打破，新格局尚未形成。美國(guó)是當(dāng)今世界唯一的超級(jí)大國(guó)，想建立一家獨(dú)霸的單極格局力不從心。
（2）歐洲和日本在國(guó)際政治中的份量大大增加。歐洲聯(lián)盟的建立，加快了經(jīng)濟(jì)、政治一體化進(jìn)程，成為國(guó)際經(jīng)濟(jì)、政治中一支舉足輕重的力量。俄羅斯現(xiàn)有的實(shí)力，決定它仍會(huì)在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮重要作用。日本正積極努力，爭(zhēng)取由經(jīng)濟(jì)大國(guó)向政治大國(guó)邁進(jìn)。
（3）第三世界的崛起，必將在世界事務(wù)中發(fā)揮愈來愈大的作用。特別是中國(guó)改革開放以來，綜合國(guó)力逐步增強(qiáng)、國(guó)際地位不斷提高，國(guó)際影響不容低估，中國(guó)正變成多極中的重要一極。世界局勢(shì)這些急劇變化，表明世界和平力量的增長(zhǎng)超過了戰(zhàn)爭(zhēng)力量的增長(zhǎng)，國(guó)際形勢(shì)總體已趨向緩和，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)避免新的大戰(zhàn)是可能的。爭(zhēng)取一個(gè)良好的國(guó)際和平環(huán)境來發(fā)展經(jīng)濟(jì)是可以實(shí)現(xiàn)的。所以說，多極化趨勢(shì)的發(fā)展有利于世界的和平、穩(wěn)定和繁榮。符合世界各國(guó)人民的共同利益和迫切希望。
（4）堅(jiān)持以質(zhì)取勝和市場(chǎng)多元化的對(duì)外貿(mào)易戰(zhàn)略
7．為什么說世界和平與發(fā)展這兩大問題至今一個(gè)也沒有解決？
答案要點(diǎn)：
主要來自霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治的長(zhǎng)期存在，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治是和平與發(fā)展的主要障礙。一些西方國(guó)家堅(jiān)持要把它們的政治經(jīng)濟(jì)制度和價(jià)值觀念強(qiáng)加于別國(guó)，特別是個(gè)別超級(jí)大國(guó)出于其帝國(guó)主義的本性作祟，利用“人權(quán)”問題到處插手別國(guó)內(nèi)部事務(wù)，大肆擴(kuò)張其政治、經(jīng)濟(jì)勢(shì)力范圍，推行新殖民主義，甚至公然違背國(guó)際公約，捍然發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)干涉他國(guó)內(nèi)政，或者插手因民族、宗教、領(lǐng)土等因素而導(dǎo)致的局部戰(zhàn)爭(zhēng)，造成世界不得安寧，使世界和平與發(fā)展這兩大問題，至今一個(gè)也沒有解決。
8．從全人類的高度來認(rèn)識(shí)，應(yīng)如何謀求世界共同發(fā)展？
答案要點(diǎn)：
世界共同發(fā)展主要是指經(jīng)濟(jì)發(fā)展。而其核心是發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。要謀求世界經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展，特別是謀求發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，主要途徑有：
（1）改革不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序，建立公正、合理、平等互利的國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序。
（2）推行南北對(duì)話，改善南北關(guān)系，縮小南北貧富差距。
（3）第三世界聯(lián)合起來，加強(qiáng)南南合作。
（4）反對(duì)霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，切實(shí)裁減軍備，用和平方式政治解決各種爭(zhēng)端，維護(hù)國(guó)際和平環(huán)境，是實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展的重要條件。
（5）謀求世界共同發(fā)展，關(guān)鍵是要各國(guó)搞好自身的發(fā)展，尤其是廣大發(fā)展中國(guó)家，一定要從本國(guó)的實(shí)際出發(fā)，制定符合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展戰(zhàn)略，以自力更生為主，爭(zhēng)取外援為輔，實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展和繁榮。
9．如何正確估計(jì)中國(guó)在多極格局中的地位和作用？
答案要點(diǎn)：
鄧小平同志指出：“所謂多極，中國(guó)算一極，中國(guó)不要貶低自己，怎么樣也算一極”。中華人民共和國(guó)成立以來的歷史和實(shí)踐證明，中國(guó)這一極是當(dāng)今世界促進(jìn)和平與發(fā)展的一支重要力量，在世界舞臺(tái)上發(fā)揮著舉足輕重的作用，主要表現(xiàn)在以下三方面：
（1）中國(guó)是反對(duì)霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治、維護(hù)世界和平的堅(jiān)定力量，中國(guó)永遠(yuǎn)不稱霸。我們決不允許別國(guó)把他的社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)強(qiáng)加于我們，我們也決不把自己的社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)強(qiáng)加于別人。誰搞霸權(quán)主義就反對(duì)誰。反對(duì)霸權(quán)主義是我國(guó)對(duì)外政策的綱領(lǐng)。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)、軍事力量不斷增強(qiáng)，中國(guó)日益成為遏制霸權(quán)主義和保衛(wèi)世界和平的主要力量。
（2）中國(guó)是第三世界利益的捍衛(wèi)者。中國(guó)是第三世界中的大國(guó)。中國(guó)社會(huì)制度雖然與第三世界多數(shù)國(guó)家的社會(huì)制度不同，但在歷史上中國(guó)與第三世界有著共同的遭遇和經(jīng)歷，在維護(hù)國(guó)家的獨(dú)立主權(quán)、發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)、反對(duì)霸權(quán)主義等許多重大問題工又有著共同的利益。在國(guó)際斗爭(zhēng)中，中國(guó)站在第三世界一邊，堅(jiān)決支持第三世界國(guó)家的一切正義斗爭(zhēng)和合理要求，與第三世界相互配合、相互支持，加強(qiáng)了第三世界國(guó)家在國(guó)際社會(huì)中的地位和影響。
（3）當(dāng)今世界上許多重大問題的解決離不開中國(guó)的合作與努力。中國(guó)是占世界人口1／4的大國(guó)，是聯(lián)合國(guó)安理會(huì)5個(gè)常任理事國(guó)之一。中國(guó)奉行獨(dú)立自主的外交政策，作為一支獨(dú)立的政治力量，在世界多極化格局中具有舉足輕重的作用。今天世界上許多重大問題離開中國(guó)的參與和努力，是不能解決的。所以，在當(dāng)今多極化的世界格局中，中國(guó)這一極不是可有可無的，而是占有舉足輕重地位的一極。
10．針對(duì)上世紀(jì)末世界格局的轉(zhuǎn)折性變化，鄧小平提出了怎樣的思想？
答案要點(diǎn)：
20世紀(jì)80年代末、90年代初，東歐劇變，蘇聯(lián)解體，世界形勢(shì)發(fā)生了第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來最重大的轉(zhuǎn)折性變化。特別是這種變化在很大程度上表現(xiàn)為社會(huì)主義的發(fā)展遭受了嚴(yán)重的挫折，因而引起了一些人對(duì)我國(guó)內(nèi)外政策的支援和懷疑。面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，鄧小平提出了“冷靜觀察、穩(wěn)住陣腳、沉著應(yīng)對(duì)、韜光養(yǎng)晦、有所作為”的“二十字”方針，指導(dǎo)中國(guó)順利度過了這一世界形勢(shì)十分嚴(yán)峻的時(shí)期，而且成為我國(guó)外交政策的長(zhǎng)期戰(zhàn)略指導(dǎo)方針。
習(xí)題十四 中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的依靠力量思考題
1、如何理解建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量？
答案要點(diǎn)：
（1）工人階級(jí)是國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)力量；（2）農(nóng)民階級(jí)是人數(shù)最多的基本依靠力量，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題的重要性決定了農(nóng)民階級(jí)的重要地位；
（3）知識(shí)分子是中國(guó)工人階級(jí)的一部分?？茖W(xué)技術(shù)的作用決定了知識(shí)分子的重要地位。
2、如何理解“尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造”的基本方針？
答案要點(diǎn)：
（1）貫徹執(zhí)行“四個(gè)尊重”方針是時(shí)代發(fā)展對(duì)黨的和國(guó)家提出的新的要求；（2）貫徹執(zhí)行“四個(gè)尊重”方針是中國(guó)共產(chǎn)黨代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的具體體現(xiàn)；
（3）貫徹執(zhí)行“四個(gè)尊重”方針，目的在于最廣泛最充分調(diào)動(dòng)一切積極因素，使黨獲得取之不盡的力量源泉；
（4）貫徹執(zhí)行“四個(gè)尊重”方針，有利于增強(qiáng)全社會(huì)的創(chuàng)造活力，形成萬眾一心共創(chuàng)偉業(yè)的生動(dòng)局面。
3、新時(shí)期愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本內(nèi)容是什么“
答案要點(diǎn)：
新時(shí)期愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者的最廣泛聯(lián)盟。
4、社會(huì)主義時(shí)期處理民族問題的基本原則是什么？
答案要點(diǎn)：
社會(huì)主義時(shí)期處理民族問題的基本原則是：維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂，堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、個(gè)民族共同發(fā)展。
5、如何理解國(guó)防力量在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重要地位？
答案要點(diǎn)：
（1）中國(guó)人民解放軍是人民民主專政的堅(jiān)強(qiáng)柱石；
（2）中國(guó)人民解放軍是捍衛(wèi)社會(huì)主義祖國(guó)的鋼鐵長(zhǎng)城；（3）中國(guó)人民解放軍是社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要力量。
6、如何堅(jiān)持國(guó)防建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)相協(xié)調(diào)？
答案要點(diǎn)：
（1）堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把經(jīng)濟(jì)搞上去，是解決中國(guó)所有問題的前提和基礎(chǔ)；
（2）實(shí)現(xiàn)國(guó)防技術(shù)呢后和經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，使國(guó)防和軍隊(duì)發(fā)展戰(zhàn)略與國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略相適應(yīng)；
（3）積極探索軍民結(jié)合、寓軍于民的發(fā)展路子。
習(xí)題十五 中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心思考題
1、如何理解中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)工人階級(jí)的政黨，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)？
答案要點(diǎn)：
（1）中國(guó)工人階級(jí)的根本利益與中國(guó)人民、中華民族的根本利益是一致的；（2）成為中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)是馬克思主義政黨的內(nèi)在要求；（3）成為中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)也是黨以實(shí)現(xiàn)民族振興為己任的必然選擇。
2、為什么說中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史和人民的選擇？
答案要點(diǎn)：
（1）堅(jiān)持中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向，需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；（2）維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)和諧穩(wěn)定，需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；
（3）正確處理各種復(fù)雜的社會(huì)矛盾，把億萬人民團(tuán)結(jié)凝聚起來，共同建設(shè)美好未來，需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。（4）應(yīng)對(duì)復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境的挑戰(zhàn)，需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。
3、為什么說堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)？
答案要點(diǎn)：（1）從國(guó)際上看，當(dāng)今世界處在歷史性大變動(dòng)之中，為適應(yīng)國(guó)際環(huán)境的變化，必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)；
（2）從國(guó)內(nèi)看，中國(guó)正處在歷史性的偉大變革之中，新形勢(shì)新任務(wù)對(duì)我們黨提出了新的要求；
（3）從黨自身狀況看，目前，我們黨的實(shí)際情況同黨肩負(fù)的光榮使命還有許多不相適應(yīng)的地方。
4、如何理解黨和群眾關(guān)系的重要意義？
答案要點(diǎn)：
（1）為了群眾、相信群眾、依靠群眾，是馬克思主義政黨的本質(zhì)要求；（2）保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，是黨能否長(zhǎng)期執(zhí)政的關(guān)鍵所在；
（3）始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系是中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)、不斷取得事業(yè)成功的根本保證。
5、為實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展廣大人民的根本利益，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)當(dāng)正確把握哪些基本原則？
答案要點(diǎn)：
（1）根本立足點(diǎn)是考慮并滿足最廣大多數(shù)人的利益要求；（2）妥善處理與兼顧不同階層、不同方面群眾的利益關(guān)系；（3）切實(shí)解決好事關(guān)人民群眾利益的實(shí)際問題。
6、為什么要加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力和先進(jìn)性建設(shè)？
答案要點(diǎn)：（1）加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力和先進(jìn)性建設(shè)是中國(guó)共產(chǎn)黨正確應(yīng)對(duì)面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)、順利完成肩負(fù)的歷史使命的現(xiàn)實(shí)需要；
（2）加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力和先進(jìn)性建設(shè)是世界上一些長(zhǎng)期執(zhí)政的大黨、老黨相繼喪失政權(quán)的慘痛教訓(xùn)給我們的歷史警示；（3）加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力和先進(jìn)性建設(shè)是進(jìn)一步提高中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平的迫切要求。
第四篇：毛鄧三復(fù)習(xí)題答案
毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論復(fù)習(xí)提綱及思考題
1.“馬克思主義中國(guó)化”命題的最先提出。P11938年，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上作的題為《論新階段》的政治報(bào)告中最先提出了：“馬克思主義中國(guó)化”這個(gè)命題。2.馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵。P3-6 第一． 馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題。第二． 馬克思主義中國(guó)化就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。第三． 馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義根植于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。
概括地說，馬克思主義中國(guó)化就是用馬克思主義來解決中國(guó)的問題，同時(shí)又使中國(guó)豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論，并且同中國(guó)的歷史傳統(tǒng)、中國(guó)的優(yōu)秀文化相結(jié)合、不斷賦予中國(guó)馬克思主義以鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色。
3.馬克思主義中國(guó)化的重要意義。P7-8 第一． 馬克思主義中國(guó)化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。
第二． 馬克思主義中國(guó)化的理論成果提供了凝聚全黨和全國(guó)各民族人民的強(qiáng)大精神支柱。第三． 馬克思主義中國(guó)化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開拓者馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界.4.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系包括內(nèi)容。P12中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。
5.科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容。核心、基本要求、根本方法。P36科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。
6.什么是思想路線? P43思想路線，亦稱認(rèn)識(shí)路線，指的是人們的認(rèn)識(shí)所遵循的方向。途徑、原則和方法。
7.實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容。P48從黨的十二大開始，《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》一直明確規(guī)定：“黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。8.中國(guó)革命的時(shí)代特征。P66近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和主要矛盾，決定了中國(guó)3革命是資產(chǎn)階級(jí)民主革命。新民主主義革命的總路線的內(nèi)容。對(duì)象、動(dòng)力、領(lǐng)導(dǎo)者、性質(zhì)和前途。P69-75新民主主義革命的總路線的內(nèi)容：即無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命。對(duì)象：近代中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)和主要矛盾，決定了中國(guó)革命的主要敵人，就是帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義。
動(dòng)力:新民民主義革命的動(dòng)力是工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)。領(lǐng)導(dǎo)者：無產(chǎn)階級(jí)及其政黨
性質(zhì)和前途：近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)和中國(guó)革命的歷史任務(wù)，決定了中國(guó)革命的性質(zhì)不是無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命，而是資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命。（好像不完整）9.農(nóng)村包圍城市道路的依據(jù)和內(nèi)容。P80中國(guó)革命必須走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，是由中國(guó)的具體國(guó)情決定的~~~ 10.新民主主義革命的三大法寶。P81-85統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè) 11.新民主主義社會(huì)的社會(huì)性質(zhì)是什么。（過渡性）P90 新民主主義社會(huì)是一個(gè)過渡性的社會(huì)。毛澤東指出，新中國(guó)的成立，標(biāo)志著我國(guó)新民主主義革命階段的基本結(jié)束和社會(huì)主義革命階段的開始。從中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義改造基本完成，是我國(guó)
237.中國(guó)特色新型工業(yè)化道路的基本內(nèi)容。堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路，就是要堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好，資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。
38.什么是三農(nóng)問題目前我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平還不高，制約農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展的深層次矛盾尚未消除，促進(jìn)農(nóng)民持續(xù)穩(wěn)定增收的長(zhǎng)效機(jī)制尚未形成，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展滯后的局面尚未根本改變。39.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)三者的關(guān)系。
第一，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證。第二，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心要求，是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。
第三，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。
40.我國(guó)的國(guó)體、政體人民民主專政是我國(guó)的國(guó)體，人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的政體。41.解決民族問題的基本政策。民族區(qū)域自治是我們黨解決民族問題的基本政策。
42.基層民主自治體系的主要內(nèi)容。P233農(nóng)村村民委員會(huì)、城市居民委員會(huì)、企業(yè)職工代表大會(huì) 43.依法治國(guó)的重要意義。依法治國(guó)是社會(huì)文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志，是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障，是社會(huì)民主政治的基本要求，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化，構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求。第一，依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。第二，依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證。第三，依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開放的客觀需要。
44.社會(huì)主義法制建設(shè)的基本要求?！坝蟹梢?、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究” 有法可依是前提，有法必依是核心，執(zhí)法必嚴(yán)實(shí)關(guān)鍵，違法必究是保障。
45.什么是文化廣義的文化，是指人類在改造自然和改造社會(huì)的過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。狹義的文化，是指作為觀念形態(tài)的，與經(jīng)濟(jì)、政治并列的，有關(guān)人類社會(huì)生活的思想理論、道德風(fēng)尚、文學(xué)藝術(shù)、教育和科學(xué)等精神方面的內(nèi)容。46.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要意義
第一，中國(guó)特色社會(huì)主義文化是現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。
第二，中國(guó)特色社會(huì)主義文化是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。第三，中國(guó)特色社會(huì)主義文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動(dòng)力和思想保證。
47.中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)。
培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。48.中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針。
第一，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)。第二，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針。
第三，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新。
第四，堅(jiān)持立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國(guó)又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果。第五，堅(jiān)持一手抓繁榮，一手抓管理。
49.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為 的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。
第二，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說。
第三，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想體現(xiàn)了既堅(jiān)持祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)國(guó)家主權(quán)的原則堅(jiān)定性，也體現(xiàn)了照顧歷史實(shí)際和現(xiàn)實(shí)可能的策略靈活性，可以避免武力統(tǒng)一會(huì)造成的不良后果。
第四，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想有利于爭(zhēng)取社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需要的和平的國(guó)際環(huán)境與國(guó)內(nèi)環(huán)境。
第五，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想為解決國(guó)際爭(zhēng)端和歷史遺留問題提供了新的思路。58.新世紀(jì)新階段對(duì)臺(tái)方針政策的內(nèi)容。P312 第一，恪守一個(gè)中國(guó)，增進(jìn)政治互信。第二，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)合作，促進(jìn)共同發(fā)展。第三，弘揚(yáng)中華文化，加強(qiáng)精神紐帶。第四，加強(qiáng)人員往來，擴(kuò)大各界交流。第五，維護(hù)國(guó)家主權(quán)，協(xié)商涉外事務(wù)。第六，結(jié)束敵對(duì)狀態(tài)，打成和平協(xié)議。
59.當(dāng)今時(shí)代的主題。和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題 60.當(dāng)前世界政治格局與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)。P320-322 1.世界多極化在曲折中發(fā)展 2.經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)深入發(fā)展
61.中國(guó)堅(jiān)持和平發(fā)展道路的重要意義。P325 1.堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國(guó)特色社會(huì)主義的必然選擇 2.堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇 3.堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇
62.中國(guó)獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則。P330獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則，是我國(guó)對(duì)外交往活動(dòng)的根本準(zhǔn)則，是外交工作實(shí)踐中探索出來的吃力對(duì)外關(guān)系的根本依據(jù)。第一，堅(jiān)持獨(dú)立自主地處理一切國(guó)際事務(wù)的原則。
第二，堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則為指導(dǎo)國(guó)家間關(guān)系的基本準(zhǔn)則。第三，堅(jiān)持同發(fā)展中國(guó)家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原則。第四，堅(jiān)持愛國(guó)主義與履行國(guó)際義務(wù)相統(tǒng)一的原則。
63.威脅世界和平與穩(wěn)定的主要根源。P332霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治四威脅世界和平與穩(wěn)定的主要根源。64.中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量有哪些？P336工人、農(nóng)民和知識(shí)分子是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的根本力量。
1.工人階級(jí)是國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)
2.農(nóng)民階級(jí)是人數(shù)最多的基本依靠力量 3.知識(shí)分子是中國(guó)工人階級(jí)的一部分
65.新的社會(huì)階層產(chǎn)生的原因。他們?yōu)槭裁匆彩侵袊?guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者？P341 首先，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的制度創(chuàng)新是新的社會(huì)階層產(chǎn)生的重要條件
其次，生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，使社會(huì)的勞動(dòng)分工日益精細(xì)，為新的階層的出現(xiàn)提供了從業(yè)條件
再次，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，促成了就業(yè)結(jié)構(gòu)、社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的變化 新的社會(huì)階層是在黨和國(guó)家改革開放政策的允許下出現(xiàn)的，是在社會(huì)主義公有制和社會(huì)主義上層建筑主導(dǎo)國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)生活的總條件下存在和發(fā)展的，其經(jīng)營(yíng)活動(dòng)都要遵守國(guó)家的法律、法規(guī)和政策。他們當(dāng)中的大多數(shù)人是從工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和干部隊(duì)伍中分化出來的。他們?cè)邳h的方針、政策指導(dǎo)下，通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和工作，通過合法經(jīng)營(yíng)，為發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力作出了自己的貢獻(xiàn)。他們中的一部分人，即使占有生產(chǎn)資料和雇傭工人，也不同于社會(huì)主義改造前的私營(yíng)工商業(yè)者，也是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者。
思考題
1、一社區(qū)舉行了一場(chǎng)乒乓球比賽，現(xiàn)在你是小區(qū)居委會(huì)的主任，你來總結(jié)一下這次比賽，要貫徹“三個(gè)代表”重要思想，但不能出現(xiàn)“三個(gè)代表”這四個(gè)字。我們黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，50年代，中國(guó)乒乓球隊(duì)剛剛進(jìn)入國(guó)際乒壇，成績(jī)屬于二流水平。自容國(guó)團(tuán)1959年贏得第一個(gè)世界冠軍至今，中國(guó)乒乓球隊(duì)四十多年來共為祖國(guó)奪取124.5個(gè)世界冠軍。尤其是上個(gè)世紀(jì)90年代以來，更是囊括了兩次世錦賽、兩次奧運(yùn)會(huì)的全部金牌，創(chuàng)造了世界體壇罕見的長(zhǎng)盛不衰的歷史奇觀。(2)我們黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。中國(guó)乒乓健兒在幾十年?duì)幭葕Z標(biāo)的征程中，還孕育出“胸懷祖國(guó)，放眼世界”、“人生能有幾回搏”、“勝了從零開始”、“輸球不輸人”、“我是代表集體領(lǐng)獎(jiǎng)的”、“打出風(fēng)格、打出水平”、“創(chuàng)新才有生命力”等一系列倡導(dǎo)先進(jìn)文化的警句、格言和故事，被人們經(jīng)久傳頌，成為社會(huì)共有的精神財(cái)富。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！逼古仪蜿?duì)倡導(dǎo)創(chuàng)新，支持探索新的技術(shù)和打法。他們努力求新求變，并善于從偶然中捕捉必然。(3)我們黨要始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，此次活動(dòng)為大家創(chuàng)造了優(yōu)良的訓(xùn)練條件，醫(yī)療保健、后勤服務(wù)各方面都給予了充分保障，豐富了社區(qū)居民的生活。
2對(duì)新民主主義革命前途的認(rèn)識(shí)上“一次革命論”與“二次革命論”分別犯了怎樣的錯(cuò)誤？
中共黨內(nèi)在革命前途問題上曾經(jīng)有過兩種錯(cuò)誤傾向：一是陳獨(dú)秀的“二次革命論”，把中國(guó)革命過程中兩個(gè)緊密聯(lián)系的階段割裂開來，只看到兩者之間的區(qū)別，沒有看到兩者的聯(lián)系，要在兩個(gè)階段之間硬插一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)專政的和發(fā)展資本主義的階段；一種是以王明為代表的“左”傾教條主義，主張民主革命和社會(huì)主義革命“畢其功于一役”，混淆了民主革命和社會(huì)主義革命的界限，企圖把兩種不同性質(zhì)的革命階段并作一步走，一舉取得社會(huì)主義革命的勝利。這種觀點(diǎn)只看到兩者之間的聯(lián)系，而忽視了兩者之間的區(qū)別?！岸胃锩摗焙汀耙淮胃锩摗钡挠^點(diǎn)，都違背了中國(guó)革命的客觀發(fā)展規(guī)律。中國(guó)革命必須分兩步走，必須通過新民主主義走向社會(huì)主義。
3.新民主主義革命經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)反映了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間關(guān)系怎樣的認(rèn)識(shí)？
1、沒收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有
2、沒收四大家族為首的壟斷資本歸新民主主義的國(guó)家所有
3、保護(hù)民族工商業(yè)。
農(nóng)民問題是新民主主義革命的中心問題，其中最主要的是土地問題。封建的土地所有制和剝削關(guān)系嚴(yán)重阻礙了社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，是中國(guó)長(zhǎng)期貧窮落后的根源。土地制度的根本變革，消滅封建的生產(chǎn)關(guān)系，廣大農(nóng)民獲得政治上和經(jīng)濟(jì)上的翻身；這將解放農(nóng)村生產(chǎn)力，極大地調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，為人民革命戰(zhàn)爭(zhēng)提供物質(zhì)基礎(chǔ)；也使工農(nóng)聯(lián)盟得以鞏固，推動(dòng)農(nóng)村人民政權(quán)的建設(shè)；并為農(nóng)民走互助合作的道路，發(fā)展農(nóng)業(yè)合作經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)造必要的前提。
四大家族壟斷了全國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈。它同外國(guó)壟斷資本、本國(guó)地主經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，成為買辦、封建的國(guó)家壟斷資本，代表著反動(dòng)的生產(chǎn)關(guān)系，是國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，不僅壓迫工人和農(nóng)民，而且壓迫小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)，嚴(yán)重地阻礙中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。
民族資本主義經(jīng)濟(jì)是一種比較進(jìn)步的生產(chǎn)關(guān)系。民族資本占現(xiàn)代工業(yè)的10%，大多數(shù)與人民生活密切相關(guān)，保護(hù)和發(fā)展它們，對(duì)支援革命戰(zhàn)爭(zhēng)、改善人民生活、發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)均有重要意義。
4、如何看待以下的侵略有功論？對(duì)于這個(gè)問題，我們從以下三個(gè)角度來理解這個(gè)問題。
首先，從主觀動(dòng)機(jī)和客觀效果關(guān)系的角度看，必須認(rèn)清，列強(qiáng)來到中國(guó)的主觀目，是為了自身利益掠奪、壓迫中國(guó)，企圖把中國(guó)變成殖民地或半殖民地，而決不是為了傳播近代文明、幫助中國(guó)變成獨(dú)立富強(qiáng)的現(xiàn)代化國(guó)家。同時(shí)，我們也承認(rèn)，它們?cè)趯?shí)現(xiàn)其目的和利益的過程中給中國(guó)帶來了某些具有進(jìn)步意義的客觀效果，如瓦解中國(guó)的封建自然經(jīng)濟(jì)，把中國(guó)卷入世界市場(chǎng)和世界資本主義經(jīng)濟(jì)體系，傳播了西方資本主義生產(chǎn)方式和物質(zhì)文明，并客觀上為中國(guó)資本主義的發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)、無產(chǎn)階級(jí)、新型知識(shí)分子的產(chǎn)生創(chuàng)造了物質(zhì)前提。必須指出，這些客觀效果的造成，正如馬克思所說，是列強(qiáng)充當(dāng)了“歷史的不自覺的工具”，并非其主觀目的。特別需要指出的一點(diǎn)是，承認(rèn)列強(qiáng)的入侵刺激了中國(guó)的民族覺醒和走向變革，是辯證地看問題，但不能因此得出結(jié)論要感謝列強(qiáng)，反而可證明中國(guó)自身?yè)碛辛α俊?/p>
其次，從正義和非正義、是非善惡的道德判斷角度，列強(qiáng)對(duì)中國(guó)進(jìn)行了野蠻的、血腥的軍事侵略、決落后的生產(chǎn)力問題，只有解放和發(fā)展生產(chǎn)力，社會(huì)的主要矛盾才能得以解決。）第二，是建立社會(huì)主義物質(zhì)基礎(chǔ)的客觀要求； 第三，是社會(huì)主義最終戰(zhàn)勝資本主義的客觀要求
第四，是為過渡到共產(chǎn)主義社會(huì)創(chuàng)造物質(zhì)條件的客觀要求
8.隨著“維穩(wěn)基金”在各級(jí)政府中的普遍設(shè)立，“花錢買平安”的“權(quán)宜性治理”方式也普遍起來，就是所謂“人民內(nèi)部矛盾用人民幣解決”。目前這種維穩(wěn)行為方式，“不僅嚴(yán)重增加成本，而且會(huì)破壞全社會(huì)的是非觀、公正觀等價(jià)值理念，在道德正義上削弱了政府形象，非但不能促進(jìn)社會(huì)公平，反而加速了社會(huì)基礎(chǔ)秩序和社會(huì)價(jià)值體系的失范”。面對(duì)新時(shí)期人民內(nèi)部復(fù)雜的矛盾，一方面，要把消極因素化解到最小范圍和最低程度；另一方面，要盡最大努力將矛盾轉(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的有利因素。提高各級(jí)黨委、政府和干部的執(zhí)政能力，密切黨群、干群關(guān)系。人民內(nèi)部矛盾在一些地方有增多的趨勢(shì)，究其原因，是由于這些地方的黨政機(jī)關(guān)及其領(lǐng)導(dǎo)調(diào)節(jié)不力、方法不當(dāng)、群眾觀念淡薄、干群關(guān)系不好造成的。因此，要完善和轉(zhuǎn)變政府職能，把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)到服務(wù)上來，把工作方法轉(zhuǎn)向民主決策和科學(xué)決策上來，著力打造廉潔高效的服務(wù)型政府。
團(tuán)結(jié)―批評(píng)—團(tuán)結(jié)”是解決人民內(nèi)部矛盾的正確方針。根據(jù)社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)、新特點(diǎn)，積極探索運(yùn)用正確的方法處理人民內(nèi)部矛盾。一方面，要堅(jiān)定不移地貫徹教育疏導(dǎo)的方針，引導(dǎo)群眾認(rèn)清長(zhǎng)遠(yuǎn)利益與眼前利益、整體利益與局部利益的關(guān)系，使群眾自覺參與維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。同時(shí)，對(duì)群眾反映的問題，能解決的要盡快解決，有困難的要想辦法解決，決不能推諉、拖延，使矛盾激化。另一方面，要堅(jiān)定不移地推行依法治國(guó)方略，完善法制建設(shè)，并善于運(yùn)用法律法規(guī)調(diào)解和處理人民內(nèi)部矛盾。強(qiáng)化責(zé)任、創(chuàng)新機(jī)制，建立起多層次、全方位的人民內(nèi)部矛盾協(xié)調(diào)機(jī)制。各級(jí)黨委、政府及其工作部門要按照“誰主管、誰負(fù)責(zé)”的原則，堅(jiān)決防止把應(yīng)由自己負(fù)責(zé)處理的矛盾糾紛推給上層、甩向社會(huì)。要建立和完善矛盾糾紛排查工作機(jī)制，把集中排查與經(jīng)常性排查結(jié)合起來，按照“一個(gè)矛盾糾紛、一個(gè)調(diào)處班子、一個(gè)責(zé)任人、一個(gè)調(diào)處方案、一個(gè)調(diào)處期限”的要求，將調(diào)處化解工作職責(zé)化、規(guī)范化、制度化。
10、三步走戰(zhàn)略的特點(diǎn)是什么？
（1）“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略使我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展目標(biāo)有了明確的內(nèi)容。實(shí)現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代化的主張由來已久，但究竟什么是現(xiàn)代化，以前一直缺乏一個(gè)明確的標(biāo)準(zhǔn)，更缺乏一個(gè)與人民生活水平提高相聯(lián)系的定性定量標(biāo)準(zhǔn)?！叭阶摺卑l(fā)展戰(zhàn)略提出了到二十世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)小康。到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，并合理地加以量化，使我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程有了明確的具體的目標(biāo)。
（2）注重經(jīng)濟(jì)、社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展?！叭阶摺卑l(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)不是片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的單向度的發(fā)展目標(biāo)，而是多元化的目標(biāo)，是經(jīng)濟(jì)、政治、文化三位一體，共同發(fā)展，共同進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)全面發(fā)展的目標(biāo)模式。
（3）以人民利益為根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)?！叭阶摺卑l(fā)展戰(zhàn)略糾正了過去我國(guó)建設(shè)中對(duì)產(chǎn)值、產(chǎn)量和速度的片面追求，疏忽改善人民物質(zhì)文化生活水平的偏差。而是始終著眼于人民生活水平的逐步提高?！皽仫枴?、“小康”、“富?！?，都是對(duì)人民利益關(guān)注的宗旨體現(xiàn)。
（4）既堅(jiān)持實(shí)事求是，又具有雄心壯志。這一發(fā)展戰(zhàn)略糾正了以往嚴(yán)重脫離國(guó)情，急于求成的錯(cuò)誤?！叭阶摺钡拿恳徊?，都是量力而行，符合我國(guó)實(shí)際并體現(xiàn)中國(guó)人民雄心壯志的目標(biāo)。目前，我們已經(jīng)順利提前實(shí)現(xiàn)了前兩步的目標(biāo)。事實(shí)已經(jīng)并將繼續(xù)證明這一戰(zhàn)略目標(biāo)通過努力是完全可以實(shí)現(xiàn)的。
12.有人認(rèn)為,目前非公有制經(jīng)濟(jì)在我國(guó)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重已經(jīng)大幅增長(zhǎng),在不少部門和地區(qū)公有制經(jīng)濟(jì)的比重已經(jīng)不足50%,因此,公有制的主體地位已經(jīng)喪失。正確認(rèn)識(shí)這一問題需要弄清以公有制為主體的含義。公有制的主體地位主要體現(xiàn)在:公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì);國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈,對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。從這兩個(gè)方面看,目前公有制主體地位在現(xiàn)實(shí)中都得到了明顯的體現(xiàn)。當(dāng)然,我們講的以公有制為主體是就
0親，我也不會(huì)管。”試問，普天之下競(jìng)有這樣無恥的老師嗎？普天之下競(jìng)有這樣無情的子孫嗎？普天之下競(jìng)有這樣卑劣的人嗎？
15、和諧社會(huì)，和諧自然人與自然和諧相處，就是說，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須努力促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展。地球是人類共同的家園。沒有和諧穩(wěn)定的生態(tài)文明，就不可能構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。我們要認(rèn)真總結(jié)人類在認(rèn)識(shí)自然、改造自然過程中出現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展同人口、資源、環(huán)境的關(guān)系，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，促進(jìn)人與自然的和諧，促進(jìn)人與社會(huì)的和諧和全面發(fā)展。導(dǎo)演在片中道出了一種關(guān)于所謂“文明”的另一種含義，提出了“萬物生存平等”的概念，生物間無權(quán)剝奪其他類生物的生存權(quán)地球歸眾生命，萬物平等，真正的自然是和諧的自然，生命相互溝通的自然。影片通過“湯姆復(fù)仇——灰熊追殺——阻止殺熊——放走小熊”的過程表達(dá)了人的反思，對(duì)自己生命的思考的同時(shí)，換位考慮其他生物。影片真正升華到極點(diǎn)的是小熊送別，來回奔跑的小熊，擺動(dòng)前爪，關(guān)戀的眼神，體現(xiàn)出了阿諾對(duì)于尊重、平等的個(gè)人觀‘人與動(dòng)物共同作為大自然的子女’，相互平等和關(guān)愛才是生存的基本之道。
電影借獵人的轉(zhuǎn)變道出：人與生物的生產(chǎn)權(quán)利是平等的，大自然給予每個(gè)生命以生存的權(quán)利，任何一方，尤其是人類無權(quán)剝奪其他生命的生存權(quán)和生存環(huán)境，生存的唯一方式就是相互尊重，和諧相處
16、我相信臺(tái)灣會(huì)回歸，祖國(guó)必將統(tǒng)一
1.臺(tái)灣自古是我國(guó)不可分割的一部分。
2.解決臺(tái)灣問題，獲得祖國(guó)統(tǒng)一，是兩岸人民共同心愿
3.祖國(guó)統(tǒng)一是大勢(shì)所趨、民心所向，沒有任何力量能阻止中國(guó)的完全統(tǒng)一，任何分裂祖國(guó)的圖謀行徑都是違背歷史潮流的，是注定要失敗的，我們黨和政府有能力和平解決臺(tái)灣問題，獲得祖國(guó)統(tǒng)一。4.在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，臺(tái)灣與大陸會(huì)越走越好，兩岸各領(lǐng)域合作會(huì)加強(qiáng)，必將又好又快發(fā)展，最終走向統(tǒng)一。綜上所述，臺(tái)灣必將回歸，祖國(guó)必將統(tǒng)一。
大陸人如何看待臺(tái)灣問題
徹底結(jié)束蔣家王朝的統(tǒng)治，讓歷史遺留問題永遠(yuǎn)劃上句號(hào)；實(shí)現(xiàn)領(lǐng)土的完整；充分證實(shí)以中國(guó)共產(chǎn)黨***的政策路線是正確的，是有能力創(chuàng)造一個(gè)個(gè)神話的，不管是貧窮落后的西藏，還是高度發(fā)達(dá)的香港，都能夠在黨的旗幟下，平穩(wěn)有序的發(fā)展。
二、臺(tái)灣人如何看待臺(tái)灣回歸
寧做雞頭，不當(dāng)鳳尾；如今屈膝稱臣，讓先輩的努力付之東流，是對(duì)臺(tái)灣當(dāng)局幾十年領(lǐng)導(dǎo)工作的否定；況且自己的經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)在大陸之上，曾經(jīng)滄海如何能為水啊。
大陸政府當(dāng)前急需解決的問題是如何提升經(jīng)濟(jì)，拉平與臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)的距離，讓回歸問題平穩(wěn)過渡。兩岸關(guān)系的發(fā)展重點(diǎn)和關(guān)鍵：除做好軍事準(zhǔn)備之外（軍事壓力還是要的），應(yīng)大力發(fā)展兩岸經(jīng)貿(mào)交流，大力發(fā)展大陸自身的經(jīng)濟(jì)，壯大大陸的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。待大陸的老百姓的生活水平超過臺(tái)灣老百姓的水平之時(shí)，和平解決臺(tái)灣問題的條件也就稱為成熟了。
17、（一）以人為本的理念深入人心，成為全國(guó)奮力救災(zāi)的內(nèi)在動(dòng)力。
（二）統(tǒng)籌兼顧各方利益充分凝聚人心，成為全民救災(zāi)的社會(huì)基礎(chǔ)。
汶川大地震以來，國(guó)人在抗震救災(zāi)過程中表現(xiàn)出來的萬眾一心，既是民族內(nèi)在精神的體現(xiàn)與近年來和諧社會(huì)建設(shè)的重要成果，又是今后加速構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的歷史性契機(jī)。我們必須緊緊抓住這樣的契機(jī)，讓社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)在新的起點(diǎn)上再上新臺(tái)階。
眾志成城、抗震救災(zāi) 夯實(shí)和諧社會(huì)建設(shè)基礎(chǔ)
全民積極參與、干群等各類社會(huì)關(guān)系回暖、政府的開放透明與迅速反應(yīng)，諸多現(xiàn)象表明，和諧社會(huì)賴以維系的階層互信、公民社會(huì)發(fā)育以及現(xiàn)代行政理念，正在加速發(fā)展。
政黨是現(xiàn)代化過程中的產(chǎn)物,同時(shí)又對(duì)現(xiàn)代化產(chǎn)生重要影響.中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)現(xiàn)代化的倡導(dǎo)者和推動(dòng)者,不僅是中國(guó)近代史發(fā)展的必然結(jié)果,也是中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的內(nèi)在需求.中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中對(duì)于整合社會(huì)資源、維護(hù)政治穩(wěn)定、制定和實(shí)施現(xiàn)代化戰(zhàn)略方面發(fā)揮著重要的作用。
第五篇：毛鄧三復(fù)習(xí)提綱答案
毛鄧三復(fù)習(xí)資料 ——
感謝強(qiáng)大的金融081班！!大家期末加油?。?
一、不定項(xiàng)選擇題
1．馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓是：（B）
A、解放和發(fā)展生產(chǎn)力 B、解放思想、實(shí)事求是 C、“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn) D、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則 ２、近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)是
(B)
A、封建主義社會(huì)
B、半殖民地半封建社會(huì)
C、資本主義社會(huì)
D、社會(huì)主義社會(huì)
3．毛澤東認(rèn)為中國(guó)是一個(gè)“兩頭小、中間大”的社會(huì)，所謂“兩頭小”的“兩頭”指的是：（AB）A、工人階級(jí)
B、地主大資產(chǎn)階級(jí)
C、小資產(chǎn)階級(jí)
D、農(nóng)民 4．毛澤東認(rèn)為，“革命的首要問題”是：（A）
A、“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？” B、革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題 C、農(nóng)民問題 D、土地問題
5、毛澤東思想初步形成于
(C)
A、中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建時(shí)期
B、大革命時(shí)期
C土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)前中期
D、遵義會(huì)議后到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 6．毛澤東在《新民主主義論》中，回答了新民主主義革命“新”在：（ABD）
A、它屬于世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分 B、它由無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo) C、它的前途是先經(jīng)歷資產(chǎn)階級(jí)專政，然后再向社會(huì)主義過渡 D、它的前途是社會(huì)主義
7、新民主主義的文化是
(BCD)A、民主的文化
B、大眾的文化
C、民族的文化
D、科學(xué)的文化
8、新民主主義革命總路線的核心是
(A)A、、無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo) B、人民大眾的參與
C、反對(duì)帝國(guó)主義
D、反對(duì)封建主義
9、下列屬于新民主主義革命的對(duì)象是
(A)
A、帝國(guó)主義、封建主義和官僚資產(chǎn)階級(jí) B、城市小資產(chǎn)階級(jí)
C、民族資產(chǎn)階級(jí)
D、工人階級(jí) 10．馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次飛躍的起點(diǎn)是：(B)
A、黨的十一大
B、黨的十一屆三中全會(huì) C、黨的十二大
D、黨的十三大
11．馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果，這兩大理論成果是：(D)A、毛澤東思想與鄧小平理論
B、鄧小平理論與江澤民三個(gè)代表 C、毛澤東思想與江澤民三個(gè)代表
D、毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 12．社會(huì)主義本質(zhì)新概括的重大理論意義在于：(ABCD)A、它是探索建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義最重大的理論成果 B、它對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了新的水平C、它是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的重大理論貢獻(xiàn)
D、它把對(duì)社會(huì)主義生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的水平
13．我黨在正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系方面積累起來的經(jīng)驗(yàn)和主要原則是：（ABD）A、保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn) B、把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來 C、改革是發(fā)展的動(dòng)力，發(fā)展是改革的目的
D、把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的主要結(jié)合點(diǎn) 14．建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的要求：(ABC)
A、大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì) B、加大環(huán)境保護(hù)力度 C、切實(shí)保護(hù)好自然生態(tài) D、盡量節(jié)約開支 15．我國(guó)外交工作的方針是：(ABD)A、堅(jiān)定不移地奉行獨(dú)立自主的和平外交政策 B、同世界各國(guó)建立和發(fā)展友好關(guān)系
C、貫徹“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”的方針
D、反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，維護(hù)世界和平16．《中華人民共和國(guó)反分裂國(guó)家法》規(guī)定“對(duì)臺(tái)動(dòng)武的前提條件”是：(ABC)A、“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力以任何名義、任何方式造成臺(tái)灣從中國(guó)分裂出去的事實(shí)
B、發(fā)生將會(huì)導(dǎo)致臺(tái)灣從中國(guó)分裂出去的重大事變
C、和平統(tǒng)一的可能性完全喪失 D、現(xiàn)任臺(tái)灣領(lǐng)導(dǎo)人繼續(xù)當(dāng)選 17．加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的兩大歷史課題是：(AC)A、提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平B、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化 C、提高黨抵御風(fēng)險(xiǎn)拒腐防變的能力 D、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大振興 20、實(shí)事求是的內(nèi)容（ACD）
A、理論聯(lián)系實(shí)際
B、主客觀一致
C、一切從實(shí)際出發(fā) D、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn) 21．科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容包括：（ABD）
A、核心是以人為本
B、第一要義是發(fā)展
C、基本要求是可持續(xù)發(fā)展
D、根本方法是統(tǒng)籌兼顧 22．“一國(guó)兩制”構(gòu)想的核心問題是：(A)
A、祖國(guó)統(tǒng)一
B、兩種制度
C、大陸實(shí)行社會(huì)主義不能動(dòng)搖
D、和平統(tǒng)一
23、當(dāng)今世界的時(shí)代主題是（D）
A、戰(zhàn)爭(zhēng)與革命
B、科技與創(chuàng)新
C、紛爭(zhēng)與**
D、和平與發(fā)展 24．和平共處五項(xiàng)原則中最重要、最核心的一項(xiàng)是：（D）
A、互不侵犯 B、平等互利和平共處 C、互不干涉內(nèi)政 D、互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整 25．在新中國(guó)，各民主黨派對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨而言是：(BC)A、在野黨 B、親密友黨 C、參政黨 D、反對(duì)黨 26．我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這個(gè)初級(jí)階段的涵義有：(AC)A、我國(guó)社會(huì)已進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì) B、多種所有制經(jīng)濟(jì)、多種分配方式并存的社會(huì)主義社會(huì) C、我國(guó)生產(chǎn)力落后，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下的特定階段 D、沒有實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義社會(huì) 27．改革開放以來我國(guó)新出現(xiàn)的社會(huì)階層有：（ABCD）
A、民營(yíng)企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和科技人員 B、自由職業(yè)者、中介組織的從業(yè)人員 C、受聘于外資企業(yè)的管理人員和科技人員 D、個(gè)體戶與私營(yíng)企業(yè)主
28、我國(guó)當(dāng)前的改革是
(ACD)A、中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路
B、中國(guó)第二次革命
C、社會(huì)正常發(fā)展中解決社會(huì)基本矛盾的一般性變革
D、全面的改革，包括經(jīng)濟(jì)體制、政治體制等改革
29、黨的思想路線的前提和基礎(chǔ)是（C）
A、實(shí)事求是
B、理論聯(lián)系實(shí)際
C、一切從實(shí)際出發(fā)
D、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理 30、與時(shí)俱進(jìn)，是指黨的全部理論和工作要（ACD）
A、體現(xiàn)時(shí)代性
B、具有實(shí)踐性
C、把握規(guī)律性
D、富于創(chuàng)造性
31、我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的主要原因是
(BC)A、從社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的一般進(jìn)程得出的結(jié)論
B、要用相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間來發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力
C、要用相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間來完善社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑
D、當(dāng)前的時(shí)代特點(diǎn)和國(guó)際環(huán)境的影響
32、在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者之間的關(guān)系是
(BCD)
A、改革是目的 B、穩(wěn)定是前提 C、發(fā)展是目的D、改革是動(dòng)力
33、鄧小平理論形成的歷史根據(jù)是（B）
A、我國(guó)新民主主義革命的歷史經(jīng)驗(yàn)
B、我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)
C、西方國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)
D、發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)
34、鄧小平提出“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義”這一科學(xué)命題是在（A）
A、黨的十二大上 B、黨的十三大上
C、黨的十四大上
D、黨的十一屆三中全會(huì)上
35、鄧小平理論把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平，表現(xiàn)在（ABCD）
A、社會(huì)主義可以實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制
B、社會(huì)主義可以實(shí)行以按勞分配為主多種分配方式并存的分配制度
C、社會(huì)主義可以實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度
D、深刻地揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)
37、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括
(ABCD)
A、馬克思主義指導(dǎo)
B、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想
C、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神
D、社會(huì)主義榮辱觀
38、黨的作風(fēng)建設(shè)的核心是
（D）
A、堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是
B、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際
C、保持黨的先進(jìn)性
D、保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系
39、加強(qiáng)黨的建設(shè)，關(guān)鍵是
(A)A、加強(qiáng)思想建設(shè)
B、加強(qiáng)組織建設(shè)
C、加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)
D、堅(jiān)持從嚴(yán)治黨 40、毛澤東思想活的靈魂包括：(ABD)A、實(shí)事求是
B、群眾路線
C、理論聯(lián)系實(shí)際
D、獨(dú)立自主
41、鄧小平理論形成的時(shí)代背景(B)A、中國(guó)進(jìn)入改革開放的新時(shí)期
B、和平與發(fā)展成為當(dāng)今時(shí)代的主題 C、蘇聯(lián)解體、東歐劇變
D、“文化大革命”的慘痛教訓(xùn)
42、黨的十二大首次明確提出的命題是(D)A.社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)
B、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
C、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論
D、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義
43、黨的十三大第一次比較系統(tǒng)地提出和論述了(C)A、社會(huì)主義本質(zhì)理論
B、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論
C、社會(huì)主義初級(jí)階段理論D、“三個(gè)代表”重要思想
44、把“鄧小平理論”確立為黨的指導(dǎo)思想并寫進(jìn)黨章中，是在(C)
A、1987年黨的十三大 B、1992年黨的十四大
C、1997年黨的十五大
D、1999年全國(guó)人大九屆二次會(huì)議
45、從黨的十二大到黨的十三大，是鄧小平理論(B)
A、醞釀產(chǎn)生階段
B、逐步展開并形成輪廓階段 C、走向成熟并形成理論體系階段
D、不斷創(chuàng)新與發(fā)展階段
46、毛澤東明確提出必須把馬克思主義同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合，是在（C）
A、《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》中
B、古田會(huì)議決議中
C、《反對(duì)本本主義》中
D、《星星之火，可以燎原》中
47、鄧小平理論首要的基本的理論問題是(C)
A、社會(huì)主義發(fā)展道路問題
B、社會(huì)主義發(fā)展階段問題
C、什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義問題
48、鄧小平理論走向成熟并形成理論體系的標(biāo)志是(C)A.黨的十一屆三中全會(huì) B.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的提出 C.1992年10月黨的十四大
D.1997年黨的十五大 49.我國(guó)的民主黨派是（D）
A.執(zhí)政黨
B.反對(duì)黨
C.在野黨
D.參政黨 50.解決我國(guó)民族問題的基本原則是（A）
A.堅(jiān)持民族平等.民族團(tuán)結(jié)和民族共同繁榮
B.鏟除民族壓迫，消除各民族之間事實(shí)上的不平等 C.反對(duì)大漢族主義和地方民族主
D.愛國(guó)主義與國(guó)際主義相結(jié)合 51.民族區(qū)域自治的核心，是（A）
A.保障少數(shù)民族當(dāng)家作主，管理本民族、本地方事務(wù)的權(quán)利
B.高度自治，繁榮穩(wěn)定
C.民族平等，共同繁榮
D.民族團(tuán)結(jié)，國(guó)家統(tǒng)一 52.新時(shí)期愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線足（A）
A.工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者的廣泛聯(lián)盟
B.以愛國(guó)主義和社會(huì)主義為政治基礎(chǔ)的全體勞動(dòng)者和愛國(guó)者聯(lián)盟
C.擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者的聯(lián)盟 D.以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的黨與非黨的特殊聯(lián)盟 53.解決我國(guó)民族問題的基本政策是（B）
A.加快發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和文化
B.實(shí)行民族區(qū)域自治 C.保護(hù)和發(fā)展民族語言文字，尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰自由
D.促進(jìn)各民族間的團(tuán)結(jié) 54.中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的這種領(lǐng)導(dǎo)地位是由（B）A.黨的宗旨決定的 B.黨的性質(zhì)決定的 C.黨的路線決定的D.黨綱黨章規(guī)定的 55.新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)是（C）
A.愛國(guó)主義
B.社會(huì)主義
C.愛國(guó)主義和社會(huì)主義
D.祖國(guó)統(tǒng)一和民族振 55.我國(guó)新時(shí)期愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線從根本上說，是（B）
A.愛國(guó)主義性質(zhì)的B.社會(huì)主義性質(zhì)的C.人民民主性質(zhì)的D.政治聯(lián)盟性質(zhì)的 56.中國(guó)共產(chǎn)黨的根本組織原則是（C）
A.集體領(lǐng)導(dǎo)和個(gè)人分工負(fù)責(zé)相結(jié)合 B.黨的代表大會(huì)制度和各級(jí)黨委領(lǐng)導(dǎo)制 C.民主集中制
D.少數(shù)服從多數(shù)，多數(shù)照顧少數(shù) 57.中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是（C）
A.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化
B.堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖
C.全心全意為人民服務(wù)
D.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義 58.我國(guó)社會(huì)主義新時(shí)期黨的建設(shè)主要包括（ADE）
A.思想建設(shè)
B.文化建設(shè)
C.經(jīng)濟(jì)建設(shè)
D.組織建設(shè)
E.作風(fēng)建設(shè) 59.社會(huì)主義時(shí)期愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線具有（BCDE）
A.領(lǐng)導(dǎo)的功能
B.團(tuán)結(jié)的功能
C.溝通的功能
D.協(xié)調(diào)的功能
E.自我教育的功 60.在新的歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨的主要考驗(yàn)是（BDE）
A.執(zhí)政的考
B.改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)
C.反對(duì)“和平演變”的考驗(yàn)
D.要不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平的考驗(yàn)
E.要不斷增強(qiáng)拒腐防變能力的考驗(yàn) 61.我國(guó)解決民族問題的基本原則是堅(jiān)持（ABD）
A.民族平等
B.民族團(tuán)結(jié)
C.民族獨(dú)立
D.各民族共同繁榮E.民族融合 62.全心全意地依靠工人階級(jí)是因?yàn)椋ˋBCD）
A.工人階級(jí)是社會(huì)主義國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)
B.工人階級(jí)中國(guó)共產(chǎn)黨的階級(jí)基礎(chǔ)
C.工人階級(jí)是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表
D.工人階級(jí)是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)最基本的主力軍
E.工人階級(jí)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下勞動(dòng)力市場(chǎng)的主體。
二、辨析題
1．毛澤東思想就是毛澤東的思想。
答：該觀點(diǎn)是片面的不科學(xué)的。毛澤東思想是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思列寧主義普遍真理同中國(guó)革命和建設(shè)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。之所以命名為毛澤東思想是因?yàn)槊珴蓶|在這一思想理論的創(chuàng)立、創(chuàng)新過程中貢獻(xiàn)最大、成果最豐，是這一思想理論的主要?jiǎng)?chuàng)立者。毛澤東思想是包括毛澤東本人的正確思想在內(nèi)的黨的集體智慧的結(jié)晶。.認(rèn)為毛澤東的思想就是毛澤東思想的全部而忽略其他人的貢獻(xiàn)，是片面的。
如果對(duì)毛澤東生前的決策和指示不加任何分析，認(rèn)為毛澤東的一切決策、指示都是正確的，高舉毛澤東思想的旗幟就是照搬照抄。還有一種思想就是因?yàn)槊珴蓶|晚年犯了錯(cuò)誤，就懷疑、否認(rèn)毛澤東思想的科學(xué)價(jià)值，否認(rèn)毛澤東思想對(duì)我國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)作用，甚至主張不再提毛澤東思想，這種思想也是不正確的。2．近代中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)分為大資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)兩部分。
答：該觀點(diǎn)是不正確的片面的。近代中國(guó)的資本主義分為官僚資本主義和民族資本主義兩部分，中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)也相
應(yīng)分為官僚買辦資產(chǎn)階級(jí)(又稱大資產(chǎn)階級(jí))和民族資產(chǎn)階級(jí)兩部分，而不是分為大資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)兩部分。小資產(chǎn)階級(jí)一般包括農(nóng)民以外的各種類型的個(gè)體勞動(dòng)者，諸如小商人、手工業(yè)者、自由職業(yè)者，等等。他們屬于勞動(dòng)者階級(jí)，同樣受到帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的剝削和壓迫，是革命的基本動(dòng)力之一，是無產(chǎn)階級(jí)的可靠同盟軍。
因此小資產(chǎn)階級(jí)不屬于資產(chǎn)階級(jí)的范疇，它與資產(chǎn)階級(jí)的主要區(qū)別在于，前者是勞動(dòng)者，后者是剝削者。在整個(gè)新民主主義革命過程中，小資產(chǎn)階級(jí)都是無產(chǎn)階級(jí)及其政黨必須團(tuán)結(jié)和爭(zhēng)取的對(duì)象。
4、解放思想與實(shí)事求是之間是對(duì)立的。
這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的.解放思想是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛,研究新情況,解決新問題.實(shí)事求是則要求我們一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,實(shí)事求是,在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理.堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線,必須不斷地解放思想.解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求,是實(shí)現(xiàn)實(shí)事求是的前提條件.如果不解放思想,就不能做到實(shí)事求是.只有解放思想,堅(jiān)持實(shí)事求是,一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行,馬克思列寧主義,毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展.所以這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的.3．新民主主義社會(huì)是一個(gè)過渡性的社會(huì)。
答：這個(gè)觀點(diǎn)是正確的。新中國(guó)的成立，標(biāo)志著我國(guó)新民主主義革命階段的基本結(jié)束和社會(huì)主義革命階段的開始。從中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義改造基本完成，是我國(guó)從新民主主義向社會(huì)主義過渡的時(shí)期。這一時(shí)期，我國(guó)社會(huì)的性質(zhì)是新民主主義社會(huì)。新民主主義社會(huì)不是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)，而是由新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的過渡性的社會(huì)形態(tài)。
在新民主主義社會(huì)中，存在著五種經(jīng)濟(jì)成分，隨著土地改革的基本完成，工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾逐步成為國(guó)內(nèi)的主要矛盾。而解決這一矛盾，必然使中國(guó)社會(huì)實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變。
在我國(guó)新民主主義社會(huì)中，社會(huì)主義的因素不論在經(jīng)濟(jì)上還是政治上都已經(jīng)居于領(lǐng)導(dǎo)地位，加上當(dāng)時(shí)有利于發(fā)展社會(huì)主義的國(guó)際條件，決定了社會(huì)主義因素將不斷增長(zhǎng)并獲得最終勝利，非社會(huì)主義因素將不斷受到限制和改造。為了促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興，我國(guó)新民主主義社會(huì)必須適時(shí)地逐步過渡到社會(huì)主義社會(huì)。因此，我國(guó)新民主主義社會(huì)是屬于社會(huì)主義體系的，是逐步過渡到社會(huì)主義社會(huì)的過渡性質(zhì)的社會(huì)。
5、社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。
該觀點(diǎn)是正確的。（1）黨的十六大以來，黨中央按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)，做出“社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性”的重大判斷。這個(gè)重大判斷，深化了對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，是總結(jié)國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)特別是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)的重要結(jié)論，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ)。（2）社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的最終目的是實(shí)現(xiàn)共同富裕。
（3）十一屆三中全會(huì)后, 鄧小平提出了社會(huì)主義不是平均主義也不是兩極分化, 社會(huì)主義要求物質(zhì)文明和精神文
明兩手抓兩手都要硬等重要思想科學(xué)闡述了設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列重大理論問題, 明確提出“ 社會(huì)主義的本質(zhì), 是解放生產(chǎn)力, 發(fā)展生產(chǎn)力, 消滅剝削, 消除兩極分化, 最終達(dá)到共同富裕。” 這實(shí)際上就把實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧納入了社會(huì)主義本質(zhì)的范疇。
（4）社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，關(guān)系到社會(huì)主義本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)；構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。
6、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)比重的增加，國(guó)有經(jīng)濟(jì)比重的減少，會(huì)影響我國(guó)社會(huì)的社會(huì)主義性質(zhì)。
答：命題是不正確的片面的。（1）.我國(guó)實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)體制，鼓勵(lì)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，來繁榮市場(chǎng)，穩(wěn)定就業(yè)，促進(jìn)我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。非公有制經(jīng)濟(jì)包括個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、混合所有制經(jīng)濟(jì)中的非公有成分等，是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，在加強(qiáng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)方面有著不可替代的作用。
必須毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，根本上說是它們?cè)诎l(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力中不可替代的地位和作用決定的。社會(huì)主義初級(jí)階段的生產(chǎn)力水平和發(fā)展的不平衡性，給非公有制經(jīng)濟(jì)留下了廣闊的空間。鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)于充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、擴(kuò)大就業(yè)、活躍市場(chǎng)和滿足人們多樣化的需要等方面有重要作用。
非公有制經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重增加，公有制經(jīng)濟(jì)比重會(huì)適當(dāng)下降改革開放以來，個(gè)體、私營(yíng)等非公有制經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，變單一的公有制為多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展調(diào)整和完善了所有制結(jié)構(gòu)，解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的重大成果之一。
（2）.但經(jīng)濟(jì)比重的變化不會(huì)影響到我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)。因?yàn)殛P(guān)系我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的企業(yè)仍掌握在國(guó)家手中，共有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，且國(guó)有經(jīng)濟(jì)的控制力不斷增強(qiáng)。國(guó)家仍然是社會(huì)主義性質(zhì)。這只是發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的一種形式。因此，在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，必須把堅(jiān)持公有制的主體地位同促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展兩者統(tǒng)一起來，而不能把兩者對(duì)立起來。7.公有制和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不能結(jié)合。
答：命題錯(cuò)誤。（1）生產(chǎn)資料的公有制為合理有效配置生產(chǎn)要素，使生產(chǎn)資料的充分利用奠定了基礎(chǔ)，在全社會(huì)范圍內(nèi)為生產(chǎn)力的充分發(fā)展創(chuàng)造了條件。而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)則使社會(huì)資源的有效、合理配置成為現(xiàn)實(shí)，這是一種最有效率的經(jīng)濟(jì)形式。公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠結(jié)合，互相兼容。
（2）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是發(fā)展生產(chǎn)的一種方法，是調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一種手段。作為發(fā)達(dá)商品經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，并不是天生就與私有制相匹配的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是資本主義與社會(huì)主義都可以利用的手段。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)；計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。
8、在我國(guó)現(xiàn)階段的國(guó)民經(jīng)濟(jì)中，社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)是根本對(duì)立的。
這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，必須把堅(jiān)持公有制的主體地
位同促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展兩者統(tǒng)一起來，而不能把兩者對(duì)立起來。社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度，既包括作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的公有制經(jīng)濟(jì)，也包括不是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的非公有制經(jīng)濟(jì)。我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)社會(huì)化的程度還不高，發(fā)展還很不平衡，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)，以適應(yīng)生產(chǎn)力的要求。離開了多種所有制經(jīng)濟(jì)，就背離了社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際，就會(huì)重蹈超越階段、違背國(guó)情的覆轍。一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式，都可以而且應(yīng)該用來為發(fā)展社會(huì)主義服務(wù)。所以說在我國(guó)現(xiàn)階段的國(guó)民經(jīng)濟(jì)中，社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)是根本對(duì)立的是錯(cuò)誤的。
9.革命是解放生產(chǎn)力，改革是發(fā)展生產(chǎn)力。
該觀點(diǎn)是片面的不科學(xué)的。第一，從目的和功能上看，改革是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力。我國(guó)的社會(huì)主義基本制度雖然是適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的，但是作為它的實(shí)現(xiàn)形式的是具體體制，如高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制越來越不適應(yīng)我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，成為嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的障礙。因此，必須對(duì)它進(jìn)行根朱性改革。革命是解放生產(chǎn)力，改革的性質(zhì)同過去的革命一樣，也是為了解放生產(chǎn)力，使中國(guó)擺脫貧窮落后的狀態(tài)。從這個(gè)意義上說，改革也是一場(chǎng)革命。
第二，從廣度上看，改革是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化體制的全面改革。改革舊的經(jīng)濟(jì)體制，用適應(yīng)現(xiàn)階段生產(chǎn)力要求的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制取代計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，是改革的最基本內(nèi)容。但是，改變不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制必然要受到舊的政治體制和其他體制的制約和影響，這就要求在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革的同時(shí)，必須相應(yīng)地進(jìn)行其他體制的配套改革，制別是政治體制改革。因此，我們目前所進(jìn)行的改革是全局性、整體性的，表明它的革命性質(zhì)。
第三，從深度上看，改革不是原有體制細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)，而是對(duì)它的根本變革。原來高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制對(duì)生產(chǎn)力的嚴(yán)重不適應(yīng)，已經(jīng)不是個(gè)別“環(huán)節(jié)”、“方面”的問題，而是全局性、整體性的，因此對(duì)它進(jìn)行細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)已不能解決問題，必須進(jìn)行根本性改變，用充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制取代它。從社會(huì)制度的角度來講，這種取代是一種量的變化，沒有發(fā)生根本質(zhì)變，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，但從具體體制的角度來講，這種取代是一種質(zhì)變，是一種革命性變革，實(shí)質(zhì)工是一場(chǎng)革命。當(dāng)然，這種革命不是傳統(tǒng)意義工的革命，不是改革社會(huì)主義的基本制度，而是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下對(duì)原有的經(jīng)濟(jì)體制和其他體制進(jìn)行革命性變革
10.改革是一場(chǎng)新的革命.兩個(gè)主要的辯點(diǎn)。一個(gè)是改革開放是偉大革命，另一個(gè)是“新的”這兩個(gè)字。所以第一點(diǎn)承認(rèn)改革開放是革命，要講出性質(zhì)和含義，至于目的可以寫可以不寫，寫了更好。
另一點(diǎn)，“新的”就是強(qiáng)調(diào)它不同于階級(jí)推翻階級(jí)的革命，剩下的看著辦啦`` 答：（1）、這個(gè)觀點(diǎn)是不科學(xué)的。
(1)改革也是為了掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙，解放生產(chǎn)力。改革是解放生產(chǎn)力，改革也是發(fā)展生產(chǎn)力，從這個(gè)意義上說，改革也叫革命。(2)對(duì)原有體制進(jìn)行根本性的變革。(3)改革引起了經(jīng)濟(jì)生活，社會(huì)生活，思想觀念，等一系列
重大變化。(4)這種革命不是傳統(tǒng)意義上的革命。改革不是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的政治革命，不是要改變社會(huì)主義的基本制度，而是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下對(duì)原有的經(jīng)濟(jì)體制和其他體制進(jìn)行根本變革。
三、論述
1.為什么改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力？
①社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾。我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力發(fā)展要求同現(xiàn)行經(jīng)濟(jì)體制、政治體制弊端之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)體制表現(xiàn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾；政治體制表現(xiàn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。社會(huì)主義社會(huì)的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展是通過改革，使基本矛盾不斷解決又不斷產(chǎn)生而實(shí)現(xiàn)的。
②社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾在我國(guó)現(xiàn)階段的表現(xiàn)形式，是發(fā)展生產(chǎn)力與落后的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制以及科技、教育等體制的矛盾，是社會(huì)主義基本矛盾最根本、最突出、最集中的表現(xiàn)，矛盾的特殊性質(zhì)和具體表現(xiàn)，決定了解決的方法和途徑。只有對(duì)經(jīng)濟(jì)體制和其他各種體制進(jìn)行全面改革，改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的一切障礙，才能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。所以，改革也是解放生產(chǎn)力。再不改革，社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被葬送，所以改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。
③只講在社會(huì)主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，不講通過改革解放生產(chǎn)力，不完全，應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個(gè)都講全了。鄧小平在毛澤東提出的社會(huì)主義基本矛盾理論和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，提出了改革也是解放生產(chǎn)力和改革是社會(huì)主義發(fā)展動(dòng)力的新的科學(xué)論斷。
2、試述中國(guó)實(shí)行對(duì)外開放政策的必要性。
答：（1）當(dāng)今的世界是開放的世界，這是對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史的深刻總結(jié)，是生產(chǎn)社會(huì)化和商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然成果。從工業(yè)革命以來，世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密，全球化趨勢(shì)更為明顯。各國(guó)政府為在國(guó)際分工和競(jìng)爭(zhēng)中獲得最大利益，紛紛實(shí)行開放政策，廣泛地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交流和合作，積極利用外國(guó)市場(chǎng)、技術(shù)、資金、資源、信息。在開發(fā)的世界中不實(shí)行開放政策，只能限制自己的發(fā)展，甚至給國(guó)家民族帶來災(zāi)難。
（2）中國(guó)的發(fā)展離不開世界。這是對(duì)中國(guó)歷史的深刻總結(jié)。中國(guó)近代以來落后于世界，一個(gè)重要的原因就在于閉關(guān)自守。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，把自己孤立于世界之外是不行的，要發(fā)達(dá)起來，必須對(duì)外開放。中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中的大國(guó)，在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中存在著許多困難和問題，如資金不足，科學(xué)技術(shù)落后，勞動(dòng)者科學(xué)文化素質(zhì)不高，缺乏組織現(xiàn)代化大生產(chǎn)的經(jīng)營(yíng)管理知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)等。要解決這些問題，就必須利用國(guó)內(nèi)國(guó)外兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源。這不僅是為了解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的矛盾與困難，而且也是我國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期發(fā)展的客觀要求。
(3)實(shí)行對(duì)外開放也是充分發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)越性，吸取人類文明成果，建設(shè)優(yōu)于資本主義的社會(huì)主義的需要。因?yàn)樯鐣?huì)主義制度作為一種嶄新的社會(huì)制度，只有在繼承和利用資本主義社會(huì)已經(jīng)創(chuàng)造出的全部社會(huì)生產(chǎn)力和全部?jī)?yōu)秀文化成果的基礎(chǔ)上，并結(jié)合新的實(shí)際進(jìn)行新的創(chuàng)造，才能順利建設(shè)成功。
綜上所述，對(duì)外開放對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)有著重要的意義，長(zhǎng)期堅(jiān)持這一基本國(guó)策是必要的。
3、說明社會(huì)主義精神文明建設(shè)對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略意義。
（1）社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)
①社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義社會(huì)有機(jī)統(tǒng)一體中的重要組成部分。社會(huì)主義社會(huì)不但要有高度發(fā)達(dá)的民主政治和物質(zhì)文明，而且必須要有高度發(fā)展的精神文明。只有經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，只有物質(zhì)文明和精神文明都有高度的發(fā)展，才是有中國(guó)特色的社會(huì)主義。
②社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義區(qū)別于其他社會(huì)的重要標(biāo)志，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。一方面社會(huì)主義社會(huì)同其他社會(huì)的區(qū)別，不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)和政治方面，而且表現(xiàn)在思想文化方面、精神文明方面。另一方面，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化，互為條件，互相促進(jìn)，有機(jī)統(tǒng)一，社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。(2）社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和重要保證。
①社會(huì)主義精神文明是使我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)沿著正確方向發(fā)展的保證。我們所進(jìn)行的現(xiàn)代化建設(shè)是社會(huì)主義的現(xiàn)代化建設(shè)，必須堅(jiān)持社會(huì)主義的方向而不能偏離這個(gè)方向，這就需要建設(shè)以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)的社會(huì)主義精神文明加以保證。
②社會(huì)主義精神文明為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和文化支持、智力支持。首先，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)是億萬人民群眾共同的事業(yè)，必須凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗。建設(shè)社會(huì)主義精神文明，最重要的是全社會(huì)形成共同理想和精神支柱。有了共同理想和精神支柱，才能使全國(guó)人民同心同德，最終實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖。加強(qiáng)精神文明建設(shè)，可以為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供文化和智力支持，可以增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力。
③社會(huì)主義精神文明為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境提供保證。沒有安定團(tuán)結(jié)的政治局面，現(xiàn)代化建設(shè)就無法進(jìn)行。加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，營(yíng)造良好的文化環(huán)境，提高社會(huì)文明程度，抓好法制教育，普及科學(xué)知識(shí)，為鞏固和發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)所必需的安定團(tuán)結(jié)的社會(huì)環(huán)境，提供強(qiáng)有力的保證。
5、試述西方的人權(quán)外交實(shí)質(zhì)與我國(guó)人權(quán)外交的主張。
西方發(fā)達(dá)國(guó)家長(zhǎng)期以來利用人權(quán)外交大搞霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，鼓吹“人權(quán)無國(guó)界”、“人權(quán)高于主權(quán)”、“人道主義干涉”實(shí)質(zhì)上是借口人權(quán)干涉是別國(guó)內(nèi)政。以人權(quán)和人道主義為幌子，向別國(guó)施加影響，推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，輸出價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度的一種新方式。
另一方面，我國(guó)政府在人權(quán)外交上有如下主張：
① 生存權(quán)、發(fā)展權(quán)，反對(duì)西方片面強(qiáng)調(diào)所謂自由、民主等政治權(quán)利；
② 主張權(quán)服從于國(guó)際主權(quán)，并且在國(guó)家主權(quán)范圍內(nèi)解決個(gè)人人權(quán)問題，反對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家借口人權(quán)干涉別國(guó)內(nèi)政； ③ 反對(duì)西方在人權(quán)問題上搞雙重標(biāo)準(zhǔn)；④主張人權(quán)對(duì)話，在相互尊重國(guó)家主權(quán)的基礎(chǔ)上，通過平等的人權(quán)對(duì)話，解決共同關(guān)注的人權(quán)問題。
4、試述大力加強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的意義及大學(xué)生作為先進(jìn)文化傳播者應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。
答：第一，中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)是現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容，社會(huì)主義是經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)全面發(fā)展的社會(huì)，物質(zhì)貧窮不是社會(huì)主義。只有經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)都搞好，使它們相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展，中國(guó)特色
社會(huì)主義事業(yè)才能順利推進(jìn)。
第二，中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化室凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，在增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、提高民族凝聚力方面具有非常重要的作用。
第三，中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動(dòng)力和思想保證。建設(shè)中國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，為現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的科學(xué)支撐和智力支持，使人們形成共同的理想和道德準(zhǔn)則，為改革和建設(shè)提供精神動(dòng)力，為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)而有力的思想保證
大學(xué)生作為先進(jìn)文化傳播者，大學(xué)生應(yīng)先努力學(xué)好自己所學(xué)的專業(yè)及其相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí),切實(shí)提高自己的專業(yè)素質(zhì),為成為先進(jìn)文化的弘揚(yáng)者積累厚實(shí)的資本。同時(shí)，大學(xué)生也要深入生活、深入群眾、深入實(shí)際，積極參與校園管理和組織校園文化活動(dòng)，堅(jiān)決抵制腐朽文化，全面提高自身的素質(zhì)，為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大事業(yè)作出自己的貢獻(xiàn)。
8、中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的依存關(guān)系。
中國(guó)的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也需要中國(guó)。
當(dāng)今的世界是開放的世界，這是生產(chǎn)社會(huì)化和商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。表現(xiàn)為生產(chǎn)領(lǐng)域國(guó)際分工和協(xié)作的不斷深化和加強(qiáng)，國(guó)際貿(mào)易規(guī)模不斷擴(kuò)大，資本在國(guó)際間的流動(dòng)速度不斷加快，跨國(guó)公司迅速發(fā)展等。在這樣一個(gè)環(huán)境下，如果中國(guó)堅(jiān)持對(duì)外開放，積極進(jìn)行國(guó)際間的交流與合作，充分利用國(guó)外市場(chǎng)、資源、信息、資金和技術(shù)，就能夠得到充分的發(fā)展。
中國(guó)的發(fā)展離不開世界。這是對(duì)中國(guó)發(fā)展歷史的深刻總結(jié)。中國(guó)在西方國(guó)家產(chǎn)業(yè)革命以后變得落后了，一個(gè)重要的原因就是閉關(guān)自守。歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)一再告訴我們，關(guān)起門來搞建設(shè)、把自己孤立于世界之外是不行的，要發(fā)達(dá)起來，必須對(duì)外開放。中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中的大國(guó)，在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中存在著許多困難和問題，要解決這些問題，就必須實(shí)行對(duì)外開放，對(duì)外開放不僅是為了解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的矛盾和困難，而且也是我國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期發(fā)展的客觀要求
當(dāng)然世界的發(fā)展也離不開中國(guó)。中國(guó)占據(jù)世界上五分之一的人口，其在消費(fèi)、投資等各個(gè)領(lǐng)域所占據(jù)的地位是不言而喻的，因此，中國(guó)的發(fā)展必定也能促進(jìn)世界的發(fā)展。
如今，世界格局演變的一個(gè)重要背景是經(jīng)濟(jì)全球化。實(shí)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)日益國(guó)際化，各國(guó)之間的相互交流。相互依存日益加深。對(duì)于我國(guó)來說，經(jīng)濟(jì)全球化是一個(gè)難得的歷史機(jī)遇，也是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。
9、我國(guó)個(gè)人收入分配領(lǐng)域中存在的主要問題是什么？協(xié)調(diào)個(gè)人收入分配問題主要應(yīng)采取哪些措施？
我國(guó)在收入分配領(lǐng)域存在著收入分配不公和居民收入差距擴(kuò)大的問題。要協(xié)調(diào)個(gè)人收入分配問題主要采取以下兩點(diǎn)措施： 一．要深化分配制度改革
（1）正確認(rèn)識(shí)先富與共富的關(guān)系，共富是一個(gè)過程，要先富起來的帶動(dòng)后富的一起走向共同富裕。
（2）注重社會(huì)公平，防止兩極分化，允許鼓勵(lì)一部分人先富起來時(shí)承認(rèn)收入在一定程度內(nèi)的擴(kuò)大。但不意味著差
距越大越好。兩極分化可能會(huì)導(dǎo)致各種的社會(huì)矛盾突顯。二．建立社會(huì)保障體系。
建立于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平線適應(yīng)的社會(huì)保障體系，是社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家長(zhǎng)治久安的張耀保證。是改善民生的一個(gè)重要組成部分，對(duì)緩解社會(huì)矛盾，使得居民個(gè)人財(cái)富的增加，讓城鄉(xiāng)居民分享到改革和發(fā)展的成果。
10、完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)和任務(wù)是什么?(1)目標(biāo)：按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放的要求，更大程度地發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，增強(qiáng)企業(yè)活力和競(jìng)爭(zhēng)力，健全國(guó)家宏觀調(diào)控，完善政府社會(huì)管理和公共服務(wù)職能，為全面建設(shè)小康社會(huì)提供強(qiáng)有力的體制保障。
(2)任務(wù)：完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度；建立有利于逐步改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的體制；形成促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的機(jī)制；建設(shè)統(tǒng)一、開放、競(jìng)爭(zhēng)有序的現(xiàn)代化市場(chǎng)體系；完善宏觀調(diào)控體系、行政管理體系和經(jīng)濟(jì)法律制度；健全就業(yè)、收入分配和社會(huì)保障制度；建立促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的機(jī)制。11.試述對(duì)鄧小平提出的由“部分先富”逐步達(dá)到“共同富?！睉?zhàn)略思想的理解和認(rèn)識(shí)。（1）鄧小平的允許一部分地區(qū)和人先富起來，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的思想包含三層含義：
1.允許一部分先富起來，是從理論上和政策上否定把平均主義和社會(huì)主義混同起來的錯(cuò)誤觀念和政策； 2.先富起來的手段是誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)，不能用非法手段謀取暴利。
3.允許一部分人先富起來的目的是為了實(shí)現(xiàn)共同富裕，先富的要帶動(dòng)后富，不搞兩極分化。
（2）一部分人先富起來，是實(shí)現(xiàn)共同富裕的必由之路。因?yàn)樵趲?dòng)人們走向共同富裕的過程中，它有示范作用、幫助作用、帶動(dòng)作用。共同富裕是社會(huì)主義的目標(biāo)，但又不能使全體人民同時(shí)同步實(shí)現(xiàn)同等到程度的富裕，只能通過讓一部分人通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來，逐步走向共同富裕。先富和后富是目標(biāo)和手段，目的和途徑的關(guān)系，不能把兩者割裂出來。如果離開先富談共富，“在目前的生產(chǎn)力水平下，只能回到平均主義的老路上去，導(dǎo)致共同的貧窮；如果離開共富談先富，就可能導(dǎo)致兩極分化，偏離社會(huì)主義的目標(biāo)。
12、試述對(duì)“堅(jiān)持以人為本，樹立全面的、協(xié)調(diào)的、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀”的理解和認(rèn)識(shí)。
一，科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。（是什么）
以人為本，就是依最廣大人民的根本利益為本。堅(jiān)持以人為本，就要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的落腳點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，尊重人民主體地位，保證人民各項(xiàng)權(quán)益，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。
二，科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。（是什么）
全面，是指各個(gè)方面都發(fā)展；協(xié)調(diào)，是指各個(gè)方面的發(fā)展要相互適應(yīng)；可持續(xù)，是指發(fā)展進(jìn)程要有持久性、連續(xù)性。這要求我們?nèi)嫱七M(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。
三，科學(xué)發(fā)展觀是推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想。（為什么）
1.科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。
2.科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。
3.科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展重要指導(dǎo)方針和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。
四，科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧。（怎么做）
堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，就是要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動(dòng)全局的主要工作、事關(guān)群眾利益的突出問題，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)脹、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與社會(huì)和諧發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，統(tǒng)籌中央和地方關(guān)系，統(tǒng)籌個(gè)人利益和集體利益，局部利益和整體利益，當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，充分調(diào)動(dòng)各方面積極性。要統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，樹立世界眼光，加強(qiáng)戰(zhàn)略思維，善于把握發(fā)展機(jī)遇、應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。
7、判斷改革開放中一切工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)是什么？提出這一標(biāo)準(zhǔn)有什么意義？
（1）判斷改革開放中一切工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)是“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)：是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。
（2）“三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)不僅包括了生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，而且把發(fā)展生產(chǎn)力、增強(qiáng)綜合國(guó)力和提高人民生活水平三者有機(jī)結(jié)合起來，是對(duì)生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的深化和發(fā)展，“三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)，符合馬克思主義的基本原則。在“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)中，最基本的是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)。馬克思主義的歷史唯物主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是人類社會(huì)賴以存在的基礎(chǔ)，是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。
（3）“三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)是解放思想、實(shí)事求是的產(chǎn)物，是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。它對(duì)于我們排除姓“資”姓“社”的抽象爭(zhēng)論的干擾，深化改革，擴(kuò)大開放，具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。13.如何理解走新型工業(yè)化道路，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展的重大意義？
（1）走新型工業(yè)化道路，就是要走堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條科技含量高，經(jīng)濟(jì)效益好，資源消耗低，環(huán)境污染少，人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。
① 走新型工業(yè)化道路，有利于完善中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。② 走新型工業(yè)化道路，有利于適應(yīng)信息化時(shí)代發(fā)展。③ 走新型工業(yè)化道路，有利于加快中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程。④ 走新型工業(yè)化道路，有利于優(yōu)化產(chǎn)業(yè)就業(yè)結(jié)構(gòu)。（2）建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重大意義：
① 建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是遏制城鄉(xiāng)差距拉大趨勢(shì)，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)戰(zhàn)略的一個(gè)重要舉措。
② 建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是擴(kuò)大農(nóng)村市場(chǎng)需求，消化富余的工業(yè)生產(chǎn)能力的根本出路。
③ 建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，構(gòu)建新型的城鄉(xiāng)關(guān)系的一個(gè)實(shí)際步驟。
④ 建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村也是我們黨執(zhí)政為民和代表最大多數(shù)人利益的集中體現(xiàn)。（3）統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展的重大意義：
所謂統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，就是中央政府從區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展全局的高度，運(yùn)用宏觀調(diào)控手段將不斷擴(kuò)大的區(qū)域差距重新回歸到民眾能夠普遍接受的范圍，從而逐步實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展目標(biāo)的動(dòng)態(tài)努力過程。
① 統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展是抑制區(qū)域經(jīng)濟(jì)差距負(fù)面效應(yīng)的需要。
② 統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展是聯(lián)動(dòng)解決各類區(qū)域存在和潛在的各種區(qū)域病的需要。
③ 統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展是謹(jǐn)慎渡過“矛盾突顯期”的需要。
6、說明社會(huì)主義初級(jí)階段理論的基本內(nèi)涵及其相互關(guān)系。
一、社會(huì)主義初級(jí)階段包括兩層含義：
1.我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。
2.我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段，我們必須從這個(gè)時(shí)機(jī)出發(fā)，而不能超過這個(gè)階段。前一層含義闡明的是初級(jí)階段的社會(huì)性質(zhì)，后一層含義則闡明了我國(guó)現(xiàn)實(shí)中社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展程度。
二、只有把社會(huì)主義社會(huì)的性質(zhì)同他的發(fā)展程度有機(jī)地統(tǒng)一起來，構(gòu)成一個(gè)科學(xué)的概念，才能夠深刻地理解和把握我國(guó)的基本國(guó)情。正確把握國(guó)情必須全面地認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)所處的歷史方位，把社會(huì)性質(zhì)同他的發(fā)展程度統(tǒng)一起來。社會(huì)主義初級(jí)階段的兩層基本含義既相互區(qū)別，又緊密聯(lián)系，構(gòu)成一個(gè)具有特定內(nèi)涵的新概念。這里所說的初級(jí)階段，不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)在生產(chǎn)力發(fā)展水平不高、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段。江澤民指出，社會(huì)主義初級(jí)階段是整個(gè)建設(shè)中國(guó)社會(huì)主義的很長(zhǎng)歷史過程中的初始階段，表明了社會(huì)主義初級(jí)階段與建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義歷史進(jìn)程的內(nèi)在聯(lián)系。14．為什么說發(fā)展是我們黨“執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”？當(dāng)前如何貫徹“發(fā)展”這一要?jiǎng)?wù)？ 之所以要把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，是因?yàn)椋?/p>
第一，這是由我們黨成為執(zhí)政黨并將長(zhǎng)期執(zhí)政的歷史地位決定的。我們黨執(zhí)政的目的始終著眼于發(fā)展，執(zhí)政的任務(wù)始終致力于發(fā)展，執(zhí)政的措施始終圍繞著發(fā)展來制定，執(zhí)政的成效始終要由實(shí)踐來檢驗(yàn)；
第二，這是科學(xué)總結(jié)其他執(zhí)政黨興衰成敗經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中提煉和概括出來的最為深刻的教訓(xùn)，生產(chǎn)力、先進(jìn)文化和廣大人民群眾的根本利益有沒有得到充分發(fā)展，關(guān)系到執(zhí)政的物質(zhì)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)；
第三，這是符合我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的發(fā)展要求的，發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化和維護(hù)與發(fā)展廣大人民群眾的根本利益，作為社會(huì)主義的根本任務(wù)，作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，在社會(huì)主義初級(jí)階段尤其顯得迫切；
第四，這是適應(yīng)當(dāng)代世界發(fā)展變化實(shí)際的，當(dāng)今世界科技進(jìn)步和生產(chǎn)力發(fā)展非常迅猛，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)不斷加劇，作為社會(huì)主義國(guó)家執(zhí)政黨的唯一正確決策就是大力發(fā)展生產(chǎn)力，把社會(huì)主義的優(yōu)越性進(jìn)一步發(fā)揮出來。
發(fā)展的中心是經(jīng)濟(jì)建設(shè)。關(guān)鍵是統(tǒng)籌兼顧。核心是以人為本。因此，發(fā)展包含三層內(nèi)容：集中力量把經(jīng)濟(jì)搞上去；實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展；走可持續(xù)發(fā)展的道路。將發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，一是必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)
為中心，立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)，順應(yīng)時(shí)代潮流，不斷開拓促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化發(fā)展的途徑；二是必須堅(jiān)持和深化改革；三是必須相信和依靠人民，人民是推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力。要集中全國(guó)人民的智慧和力量，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。
15．如何理解按勞分配為主體、多種分配方式并存是社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度？
（1）這一收入分配制度是隨著我國(guó)所有制改革的不斷深化和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不斷完善而逐步建立起來的。（2）按勞分配是社會(huì)主義的分配原配。社會(huì)主義初級(jí)階段個(gè)人收入分配制度，必須堅(jiān)持按勞分配的主體地位。是由社會(huì)主義公有制和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的。
（3）堅(jiān)持按勞分配的主題地位，體現(xiàn)在按勞分配是全社會(huì)分配領(lǐng)域中主體的分配原則，也體現(xiàn)在它是公有制經(jīng)濟(jì)內(nèi)部主體的分配原則。對(duì)于堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)具有重要意義。（4）在社會(huì)主義初級(jí)階段，多種分配方式并存是收入分配制度的一大特點(diǎn)。
（5）按內(nèi)容可以分為三種類型。一是以勞動(dòng)作為生產(chǎn)要素參與分配。二是勞動(dòng)以外的生產(chǎn)要素所有者參與分配。三是管理和知識(shí)產(chǎn)權(quán)類的生產(chǎn)要素。
（6）在社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)行按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合的分配制度，有利于優(yōu)化資源配置，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有利于最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，讓勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活動(dòng)競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造財(cái)富的源泉充分涌流，以造福人民，造福社會(huì)。
16．什么是依法治國(guó)？ “依法治國(guó)”既然是一個(gè)“基本方略”，其重要意義何在？
答: 依法治國(guó)就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，是這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。
依法治國(guó)其重要意義在于，依法治國(guó)是社會(huì)文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志，是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障，是社會(huì)主義民主政治的基本要求，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化，構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求。
第一，依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。依法治國(guó)同堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)是完全一致的。
第二，依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證。民主與法治相互依賴，相互促進(jìn)，密不可分。社會(huì)主義民主是社會(huì)主義法治的基礎(chǔ)，社會(huì)主義法治是社會(huì)主義民主的保障。只有人民掌權(quán)政權(quán)，實(shí)行社會(huì)主義民主，才能把自己的意志上升為國(guó)家法律，建立起自己的法律制度。同時(shí)，人民的民主權(quán)利和公民的基本權(quán)利，國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活各個(gè)方面的民主制度、民主結(jié)構(gòu)、民主形式和民主程序，都需要有法律加以確認(rèn)、規(guī)范，并通過國(guó)家的強(qiáng)制力來保證實(shí)施。
第三，依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開放的客觀需要。一個(gè)比較成熟的市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的運(yùn)行，市場(chǎng)秩序的維系，國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的宏觀調(diào)控和管理，以及生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)等各個(gè)環(huán)節(jié)，都需要法律的引導(dǎo)和規(guī)范。在國(guó)際經(jīng)濟(jì)交往中，也需要按國(guó)際慣例和國(guó)與國(guó)之間約定的規(guī)則辦事。這些都是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求。實(shí)行依法治國(guó)，才能適應(yīng)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，適應(yīng)我國(guó)加入世貿(mào)組織、發(fā)展開放型經(jīng)濟(jì)的要求。
第四，依法治國(guó)是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。要保持社會(huì)穩(wěn)定，就必須依靠法治來協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系，化解社會(huì)矛盾。同時(shí)，還要依法嚴(yán)厲打擊各種犯罪活動(dòng)，加強(qiáng)社會(huì)治安綜合治理，創(chuàng)造良好的社會(huì)治安環(huán)境。
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