第一篇：《活出最樂觀的自己》讀書筆記（共）

《活出最樂觀的自己》讀書筆記

這學(xué)期，在老師的推薦下，有幸讀到了馬丁·塞利格曼的經(jīng)典著作《活出最樂觀的自己》，感覺受益頗深。因此我想談幾點(diǎn)我的體會：

央視曾經(jīng)就“你幸福嗎？”這個問題，做過街頭采訪，受訪者的回答五花八門，其中不乏讓人啼笑皆非的回答。但從這些回答中，我們會發(fā)現(xiàn)，一個人的幸不幸福與他的年齡、職業(yè)、身份是沒有直接的關(guān)系的，拾荒者中也有覺得幸福的，而有地位、有身份的人中也有覺得不幸福的，那么一個人的幸不幸福是有什么決定的呢，塞利格曼在《活出最樂觀的自己》這本書中給出了我們答案。

塞利格曼博士通過25年來對悲觀和樂觀的人生態(tài)度的研究。得出悲觀的人的特征，他相信壞事都是因?yàn)樽约旱腻e，這件事會毀掉他的一切，會持續(xù)很久。樂觀的人在遇到同樣的厄運(yùn)時，會認(rèn)為現(xiàn)在的失敗是暫時性的，每個失敗都有它的原因，不是自己的錯，可能是環(huán)境、運(yùn)氣或者其他人為原因的后果，這種人不會被打敗擊倒。在面對惡劣環(huán)境時，他們會把它看成是一種挑戰(zhàn)，更努力去克服它。馬丁.塞利格曼的這段話明白地指出了悲觀者與樂觀者的區(qū)別，而這樣的區(qū)別，無疑也會造就出兩者完全不同的人生。悲觀者首先面臨的問題是他們更容易滑向抑郁的深淵，這會使得他們對自己、對世界、對未來的看法都變成灰色的，即使是一丁點(diǎn)的小障礙看起來都將像是一座不可逾越的高山，他們甚至有無數(shù)的理由將自己的成功看做是一種失敗。在這樣的情況下，悲觀者的各個方面都開始變得不對勁起，他們開始出現(xiàn)消極的情緒，悲傷，焦慮，而且易怒，他們的行為也會變得被動，猶豫不決，甚至可能出現(xiàn)自殺行為，另外他們的身體上也會出現(xiàn)一些問題，例如沒有胃口，失眠，性冷淡等等，這一切使得悲觀者的生活變得無比糟糕。

而樂觀者卻正好與悲觀者相反，他們會積極地看待生活中發(fā)生的各種事件，甚至是一次次的失敗，他們會看到事情好的一面，而且會對未來充滿希望，這些都使得他們更容易擺脫失敗和其他不如意的事情帶來的煩惱，并更容易走向成功。樂觀使得他們獲得更優(yōu)秀的成績，并且在賽場上能夠更加容易的獲得成功。而且，樂觀者更容易成為一位深得民心的好領(lǐng)袖。另外，樂觀所帶來的愉快的情緒能使樂觀者的心理處于怡然自得的狀態(tài)，這益于人體各種激素的正常分泌，有利于調(diào)

節(jié)腦細(xì)胞的興奮和血液循環(huán)，使他們的身體也處于更加健康的良好狀態(tài)，正如馬丁.塞利格曼所說的：“樂觀的身體不生病”。

那么一個人的解釋風(fēng)格是怎樣形成的呢？塞利格曼認(rèn)為我們的解釋風(fēng)格是在童年期形成的，那個時候所發(fā)展出來的悲觀或樂觀態(tài)度是基礎(chǔ)性的，新的挫折或勝利經(jīng)過它的過濾，最后變成一個牢固的思維習(xí)慣。孩子在8歲的時候，他的解釋風(fēng)格就基本定型了。孩子解釋風(fēng)格會受到三種因素的影響。第一種，孩子每天從父母身上學(xué)到各種事件的因果分析，尤其是媽媽的。小孩非常注意父母的言行，尤其是母親對情緒化事件的解釋。他們會注意到這些解釋是永久性還是暫時性的，是特定的還是普遍的，是你的錯還是別人的錯。第二種，孩子聽到的批評方式也會影響他的解釋風(fēng)格，如果這些批評是永久的、普遍的、內(nèi)在的，那么他對自己的看法就會轉(zhuǎn)向悲觀。第三種，孩子早期生活經(jīng)驗(yàn)中的生離死別和巨大變故。如果這些事件好轉(zhuǎn)了，他會比較樂觀；如果這個變故是永久的和普遍的，那么絕望的種子將深埋在孩子的心中，在書中塞利格曼更提出了布朗的觀點(diǎn)來支持他的觀點(diǎn)，布朗認(rèn)為人只要具備三個保護(hù)因素之一，就不會得抑郁癥，即使物質(zhì)非常匱乏，損失非常慘重都沒有關(guān)系。第一個保護(hù)因素就是與配偶或情人有非常親密、無話不談的關(guān)系。第二個因素是外出工作。第三個因素是家中14歲以下的孩子少于3個（含3個）。除了這三個保護(hù)因素以外，布朗還得出兩個導(dǎo)致抑郁癥的重要因素：一個是剛剛發(fā)生的離別（丈夫的死亡，兒子的移民），另一個是母親在她們青春期之前就去世了，后者對發(fā)病的影響遠(yuǎn)超過前者。

塞利格曼在書中對傳統(tǒng)的成功觀點(diǎn)進(jìn)行了批判。他認(rèn)為，要成功，除了具備能力和動機(jī)之外，還需要堅(jiān)持，遇到挫折也絕不放棄的堅(jiān)持，而樂觀的解釋風(fēng)格是堅(jiān)持的靈魂。成功的解釋風(fēng)格理論認(rèn)為，要篩選出能在有挑戰(zhàn)性的工作上獲得成功的人，要考慮三個方面：能力、動機(jī)、樂觀。這三者決定了成敗。塞利格曼在書中舉了保險(xiǎn)業(yè)務(wù)員的例子，他認(rèn)為，保險(xiǎn)業(yè)務(wù)員比其他職業(yè)需要更多的樂觀，因?yàn)榧词故亲顑?yōu)秀的業(yè)務(wù)員，每天也會遭到很多的拒絕，但悲觀與樂觀的人對于這些拒絕卻有著不同的解釋風(fēng)格，這種不同的解釋風(fēng)格對他們的職業(yè)生涯產(chǎn)生了巨大的影響。業(yè)績好的業(yè)務(wù)員的樂觀分?jǐn)?shù)比業(yè)績不好的人高很多。在測驗(yàn)中，最樂觀地業(yè)務(wù)員，最初兩年的銷售業(yè)績比悲觀的業(yè)務(wù)員好37%；前10%的樂觀銷售員的業(yè)績比后10%的悲觀銷售員的業(yè)績多了88%。既然悲觀有這么多的壞處，那

么為什么人類的進(jìn)化會允許悲觀和抑郁癥的存在呢？泰格在他那本《樂觀：希望的生物學(xué)》中提出，人類在進(jìn)化中生存下來是因?yàn)槿祟悓φ鎸?shí)世界有著樂觀的幻覺。相信現(xiàn)實(shí)會變得比它原來更好的希望驅(qū)使著人類去超越自己，去發(fā)揮潛能。那么，悲觀的作用是什么？或許它可以校正我們的一些錯誤，使我們能夠正確地認(rèn)識現(xiàn)實(shí)。但這是一個令人不安的想法，抑郁的人看世界竟然比不抑郁的人更真實(shí)、更準(zhǔn)確，這暗示著不抑郁的人看世界是扭曲的。悲觀可以幫助我們認(rèn)清事情的真相，在生活的某些層面，樂觀是不切實(shí)際的。在我們跌倒、失敗時，用玫瑰色的眼鏡來看事情會讓我們好過些，但這并不能改變現(xiàn)實(shí)。有的時候我們要承認(rèn)我們輸了，轉(zhuǎn)變我們努力的方向，而不是找理由緊抓著不放。在這些悲觀時段里，我們可以看出悲觀在我們生命中也有重要的作用。輕度的悲觀使我們在做事之前三思，不會做出愚蠢的決定；樂觀使我們的生活有夢想、有計(jì)劃、有未來。進(jìn)化厲害的地方就在于它利用樂觀和悲觀之間的動態(tài)平衡來互相牽制、互相校正。我們可以學(xué)習(xí)在大部分時間里選擇樂觀，但是在必要時也可以利用悲觀。

塞利格曼認(rèn)為樂觀的另一個好處是樂觀可以促進(jìn)好成績。在教室中、在運(yùn)動場上，聰明的人不一定就是成功的。成功屬于足夠聰明又樂觀的人。那么這個預(yù)測正確嗎？當(dāng)孩子在學(xué)校表現(xiàn)不好時，老師或家長很容易做出錯誤的判斷，認(rèn)為這個孩子不夠聰明，甚至是愚笨的。更糟的是，如果家長認(rèn)為愚笨或是不夠聰明是他成績不好的原因的話，你的孩子會把你的想法納入他對自己的看法中去，他的解釋會變越變越糟，而他的壞成績慢慢就變成了習(xí)慣。兒童的抑郁癥和低成就感主要有兩個原因：悲觀的解釋風(fēng)格、不幸的遭遇。悲觀的解釋風(fēng)格對兒童是不利的，他會讓兒童陷入到悲觀與抑郁中不可自拔。而降臨到孩子身上的不幸越多，他就越抑郁。樂觀的孩子比悲觀的孩子更能去抵擋不幸的遭遇，人緣好的孩子的抵抗能力比人際關(guān)系不好的孩子要強(qiáng)。父母離異或經(jīng)常吵架時最容易引發(fā)兒童抑郁癥的事件，而許多不幸的遭遇會連續(xù)發(fā)生在離婚家庭孩子的身上。在過去的100年來，能力和才能一直被認(rèn)為是學(xué)業(yè)成功的關(guān)鍵。但這些所謂的才能并沒有一個準(zhǔn)確的測量方法，它也不是預(yù)測未來成功與否的好指標(biāo)，這種傳統(tǒng)觀點(diǎn)根本就是錯的。失去樂觀，傳統(tǒng)意義的聰明才智對成功沒有什么意義。

塞利格曼還歸納出體育運(yùn)動的預(yù)測有三種基本方式：第一，如果其他因素不變，有樂觀解釋風(fēng)格的運(yùn)動員更可能贏。這是因?yàn)樗麜θL試，特別是失敗

之后或?qū)κ趾軓?qiáng)勁時，他會更努力。第二，對于團(tuán)隊(duì)也是一樣。整個團(tuán)隊(duì)越樂觀，就越可能贏。第三，更另人興奮的是，如果運(yùn)動員的解釋風(fēng)格從悲觀轉(zhuǎn)為樂觀，他也更可能贏，尤其是在有壓力的情況下。塞利格曼認(rèn)為一群個體所組成的團(tuán)隊(duì)也有自己的解釋風(fēng)格，他通過研究對職業(yè)棒球中大都會隊(duì)和紅雀隊(duì)的研究得出樂觀的球隊(duì)在比賽中發(fā)揮穩(wěn)定，且比有悲觀解釋風(fēng)格的隊(duì)要表現(xiàn)的好，為了再次驗(yàn)證這個結(jié)論塞利格曼又對職業(yè)籃球和伯克利的游泳隊(duì)進(jìn)行研究，結(jié)果這些實(shí)驗(yàn)都證明了解釋風(fēng)格不僅可以預(yù)測個人的成敗，還可以預(yù)測整個團(tuán)隊(duì)的比賽結(jié)果，樂觀的隊(duì)員在壓力下表現(xiàn)得更好，使他們更努力地去嘗試，使他們立刻從失敗中站起來。因此塞利格曼提出了教練必須知道的事，他認(rèn)為樂觀告訴你什么時候去用什么樣的運(yùn)動員。如果是一個接力賽，你有一個跑的很快的運(yùn)動員，但他是一個悲觀者，而且剛輸?shù)袅怂膫€人項(xiàng)目，在這種情況下，換掉他。只有在他剛剛獲勝的情況下，才應(yīng)啟用悲觀者。我們可以將悲觀者訓(xùn)練變成樂觀者。

塞利格曼就為什么樂觀者更健康這個問題給出了自己的解釋？他認(rèn)為，樂觀者可以抗拒無助，當(dāng)他們失敗時，他們不容易變得抑郁，也不會輕易放棄。而無助經(jīng)驗(yàn)越少，免疫系統(tǒng)越強(qiáng)健。所以樂觀影響健康的第一個方式就是防止無助的發(fā)生，進(jìn)而使免疫系統(tǒng)強(qiáng)健有力。樂觀增進(jìn)健康的第二個方式是使你維持良好的健康習(xí)慣，有病及時尋病問藥。樂觀促進(jìn)健康的第三個方式是減少壞事件發(fā)生的次數(shù)。樂觀可以促進(jìn)健康的最后一個原因在于社會支持。塞利格曼還通過分析候選人的演講風(fēng)格，成功的預(yù)測了美國的大選。

其實(shí)，樂觀者的生活和悲觀者的是一樣的，其間也會有挫折或者不如意的事情發(fā)生，只是樂觀者比悲觀者處理的更為合理。樂觀者即使是收到了打擊，也能夠很快的復(fù)原，這使得他們在事業(yè)上、學(xué)業(yè)上、運(yùn)動場上能夠有更加出色的表現(xiàn)。而悲觀者則不同，即使是生活如他的意，他還是會為未來不可預(yù)知的災(zāi)難而憂心。知道了這一點(diǎn)以后，我們就可以明確我們要改進(jìn)的方向，我們要通過學(xué)習(xí)來變的樂觀，我們要學(xué)會在遭遇挫折和失敗時如何與自己對話，我們要學(xué)會如何在受到打擊的時候從更具鼓勵性的角度來考慮挫折和困境。而具體的做法就是在《活出最樂觀的自己》一書當(dāng)中介紹的樂活人生的ABCDE這一方法，在原書中，這種方法已經(jīng)講述的非常淺顯易懂，在這里我就不再一一講述了。

以上都是我在《活出最樂觀的自己》一書當(dāng)中學(xué)到的寶貴知識還有變的樂觀的方法等等。另外，在讀這本優(yōu)秀的著作的同時，我還有一些別的思考：

前不久，網(wǎng)上炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的一個問題。央視記者問諾貝爾獎獲得者莫言：“你幸福嗎”時，莫言干脆地回答說“我不知道，我從來不考慮這個問題”。這是因?yàn)?，在他看來，“幸?！本褪鞘裁炊疾幌耄磺卸挤畔?，身體健康，精神沒有什么壓力?！拔椰F(xiàn)在壓力很大，憂慮重重，能幸福么？”莫言說，“我要說不幸福，那也太裝了吧。剛得諾貝爾獎能說不幸福嗎？”這是莫言的問答，他也道出了我們許多百姓的心聲，大家都生活在一個有壓力的時代。莫言是一個地道的農(nóng)民的孩子，他身上有著我們這個苦難民難所留下歷史的痕跡，我們許多人都背負(fù)這這個歷史的烙印生活著。

首先是為什么明明大多數(shù)的人都是渴望成為一個樂觀的人的，還會有那么多的悲觀者，甚至是抑郁癥患者呢？我想，這是因?yàn)?，我們的社會如今物質(zhì)發(fā)展的速度太快，而對人們的心理素質(zhì)的提高卻不夠重視所造成的。這造成了在社會迅速發(fā)展，貧富差距加大的今天，很多人由于無力或者無法獲得與他人一樣甚至比他人更加舒適的生活而加深了自己無助感，這就使得人們在面臨現(xiàn)實(shí)的殘酷挑戰(zhàn)時更加脆弱，更加容易掉落進(jìn)悲觀與抑郁的深淵，而不是像他們所期盼的那樣能夠成為一個樂觀的人。

那么，我們應(yīng)當(dāng)如何解決這樣的問題呢？

我認(rèn)為我們不應(yīng)該只把自己的目光集中在如何使一個悲觀者變得樂觀起來，我們還需要做的事是預(yù)防人們變的樂觀。我們需要更加深入的研究是什么讓一些人天生就是永遠(yuǎn)的樂觀者，我們應(yīng)該去了解是什么促使他們無論遇到什么樣的挫折和失敗都不會動搖自己的內(nèi)心和信念。我們應(yīng)該知道這些，并將我們得到的理論應(yīng)用到實(shí)際當(dāng)中去。我們也應(yīng)該去努力去推進(jìn)社會的進(jìn)步和改造，我們需要做的不只是改變一個人的心理，我們應(yīng)該去努力嘗試改變一個社會或者說一個時代的心理特點(diǎn)，盡管這不是一朝一夕就能做到的。

讀了這本書我最大的收獲是我知道了樂觀是可以通過學(xué)習(xí)獲得的，那些樂觀的人他們享受著比悲觀者更多的好處，他們的身體比較好，成就比較高；他比較容易當(dāng)選，擔(dān)任公共職務(wù)。但他們同時也必須為上述好處付出代價：不切實(shí)際的美好幻境，或者薄弱的責(zé)任感。樂觀者現(xiàn)在可以通過了解樂觀的運(yùn)行機(jī)制，從它的掌控下解脫出來。他可以對自己說目前這個情境不適宜采用他以前的習(xí)慣，他

可以選擇不用他慣用的反駁技術(shù)，因?yàn)樗私膺@個戰(zhàn)術(shù)的利與弊。所以，樂觀的主義的好處并非無非限量的，悲觀主義在社會和我們個人生活中也都有重要的作用。當(dāng)情境需要悲觀時，我們必須有勇氣去接受它。我們所需要的不是盲目的樂觀，我們需要的彈性的樂觀，一個審時度勢的樂觀。

讓我們都來努力地活出最樂觀的自己吧，活得樂觀才能在事業(yè)上、學(xué)業(yè)上、生活上發(fā)揮出我們真實(shí)的、最佳的水平。學(xué)習(xí)心理，告別悲觀，變得樂觀，這正是本書想要我們做到的，而這也是符合我們的需要的，那么就讓我們來按照書中所說的做吧。

第二篇：《活出最樂觀的自己》讀后感

學(xué)校心理咨詢作業(yè)

《活出最樂觀的自己》讀書筆記

數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院

樊樂樂

201201223

4在老師推薦的眾多書目中，我選擇了馬丁.塞利格曼的經(jīng)典著作《活出最樂觀的自己》，因?yàn)閮H僅是這本書的書名就足以吸引我的全部注意力了。是的，我想做一個樂觀的人，而且我相信有很多人同我一樣希望能夠活的樂觀向上，因此，我選擇了閱讀這本書籍，并希望能從中獲益，事實(shí)上，這本書也沒有讓我失望。下面就是我在這本書中的收獲：

要想活出最樂觀的自己，首先，我們得弄明白什么是樂觀，什么是悲觀，兩者又有著怎樣的區(qū)別。

“悲觀的人的特征是，他相信壞事都是因?yàn)樽约旱腻e，這件事會毀掉他的一切，會持續(xù)很久。樂觀的人在遇到同樣的厄運(yùn)時，會認(rèn)為現(xiàn)在的失敗是暫時性的，每個失敗都有它的原因，不是自己的錯，可能是環(huán)境、運(yùn)氣或其他人為原因的后果。這種人不會被失敗擊倒。在面對惡劣環(huán)境時，他們會把它看成是一種挑戰(zhàn)，更努力地去克服它。”馬丁.塞利格曼的這段話明白地道出了悲觀者與樂觀者的區(qū)別，而這樣的區(qū)別，無疑也會造就出兩者完全不同的人生。

悲觀者首先面臨的問題是他們更容易滑向抑郁的深淵，這會使得他們對自己、對世界、對未來的看法都變成灰色的，即使是一丁點(diǎn)的小障礙看起來都將像是一座不可逾越的高山，他們甚至有無數(shù)的理由將自己的成功看做是一種失敗。在這樣的情況下，悲觀者的各個方面都開始變得不對勁起，他們開始出現(xiàn)消極的情緒，悲傷，焦慮，而且易怒，他們的行為也會變得被動，猶豫不決，甚至可能出現(xiàn)自殺行為，另外他們的身體上也會出現(xiàn)一些問題，例如沒有胃口，失眠，性冷淡等等，這一切使得悲觀者的生活變得無比糟糕。

而樂觀者卻正好與悲觀者相反，他們會積極地看待生活中發(fā)生的各種事件，甚至是一次次的失敗，他們會看到事情好的一面，而且會對未來充滿希望，這些都使得他們更容易擺脫失敗和其他不如意的事情帶來的煩惱，并更容易走向成功。樂觀使得他們獲得更優(yōu)秀的成績，并且在賽場上能夠更加容易的獲得成功。而且，樂觀者更容易成為一位深得民心的好領(lǐng)袖。另外，樂觀所帶來的愉快的情緒能使樂觀者的心理處于怡然自得的狀態(tài)，這益于人體各種激素的正常分泌，有利于調(diào)節(jié)腦細(xì)胞的興奮和血液循環(huán)，使他們的身體也處于更加健康的良好狀態(tài)，正如馬丁.塞利格曼所說的：“樂觀的身體不生病”。

那么，既然悲觀者和樂觀者有著如此大的區(qū)別，而且誰好誰壞一目了然，為什么還是有著那么多的悲觀者的呢？這就需要我們來了解一下悲觀是如何產(chǎn)生的。

悲觀來自于我們的無助感和我們對于事件的消極的看法與態(tài)度?！八^無助感是說不論你怎么做都無法改變你的命運(yùn)”，這種無助的感覺可能來自于我們的童年經(jīng)歷，或者是人生其他任何階段發(fā)生的事件，這些事件使我們陷入了習(xí)得性無助之中，而這種無助感使得我們在遭遇到痛苦和失落時變得懶散、被動、無精打采，而不是立刻開始反抗，以圖走出消極的情緒。這就是我們悲觀甚至抑郁的原因，看似簡單，實(shí)際是卻是一個難以解決的問題。

好在，難以解決并不代表無法解決，在《活出最樂觀的自己》一書中，馬丁.塞利格曼提出了解決抑郁癥的方法。首先，自然是服用抗抑郁藥物，這對于緩解抑郁癥的癥狀有著相當(dāng)顯著的效果，但是，可惜這并不能讓患者變得樂觀起來。所以，我們還可以繼續(xù)采用認(rèn)知療法，這種療法側(cè)重于將悲觀的解釋風(fēng)格變成樂觀的解釋風(fēng)格，這樣的治療越多，患者的思維向樂觀風(fēng)格轉(zhuǎn)變得就越徹底，而越轉(zhuǎn)向樂觀，那么患者離抑郁癥也就越遠(yuǎn)。事實(shí)上，我認(rèn)為這樣的治療之所以有效，一方面是因?yàn)樗紫葴p輕了患者的病痛，然后又進(jìn)一步扭轉(zhuǎn)了患者悲觀的思想，使得他們走向了獲得性樂觀，走出了抑郁的折磨。

但是，僅僅走出抑郁和悲觀是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)椤叭绻闶巧倘?，你需要?/p>

觀，渡過金融危機(jī)的猛烈沖擊。如果你是職場人士，你需要樂觀，扛過每一個難關(guān)和挑戰(zhàn)。如果你是家長，你需要樂觀。給孩子一個積極的榜樣。如果你是學(xué)生，你需要樂觀，以應(yīng)對學(xué)業(yè)的壓力。如果你是運(yùn)動員，你需要樂觀，抓住最后1秒的勝利機(jī)會……”我們還需要進(jìn)一步成為樂觀的人，我們要努力活出最樂觀的自己來。那么，我們應(yīng)該如何去做呢？

其實(shí)，樂觀者的生活和悲觀者的是一樣的，其間也會有挫折或者不如意的事情發(fā)生，只是樂觀者比悲觀者處理的更為合理。樂觀者即使是收到了打擊，也能夠很快的復(fù)原，這使得他們在事業(yè)上、學(xué)業(yè)上、運(yùn)動場上能夠有更加出色的表現(xiàn)。而悲觀者則不同，即使是生活如他的意，他還是會為未來不可預(yù)知的災(zāi)難而憂心。知道了這一點(diǎn)以后，我們就可以明確我們要改進(jìn)的方向，我們要通過學(xué)習(xí)來變的樂觀，我們要學(xué)會在遭遇挫折和失敗時如何與自己對話，我們要學(xué)會如何在受到打擊的時候從更具鼓勵性的角度來考慮挫折和困境。而具體的做法就是在《活出最樂觀的自己》一書當(dāng)中介紹的樂活人生的ABCDE這一方法，在原書中，這種方法已經(jīng)講述的非常淺顯易懂，在這里我就不再贅述。

但是，是否是我們學(xué)會了樂觀之后，就應(yīng)該時時刻刻都采取樂觀的態(tài)度了呢？答案是否定的。

樂觀并不應(yīng)該被盲目地、無條件地應(yīng)用到所有的情境當(dāng)中去，真正的樂觀應(yīng)該是有彈性的，是以增強(qiáng)我們對不利環(huán)境的控制力為目的的。那么我們什么時候應(yīng)該樂觀呢？

其實(shí)，做出選擇并不難。使用樂觀技術(shù)有著它的基本原則，那就是根據(jù)在某一特定情況下失敗的代價是什么來做出抉擇。假如說失敗的代價很高，那么我們就不應(yīng)該盲目樂觀，而假如失敗的代價很低，那我們就應(yīng)該使用樂觀技術(shù)，使得我們能夠正確的對待困境并解決它。

以上都是我在《活出最樂觀的自己》一書當(dāng)中學(xué)到的寶貴知識還有變的樂觀的方法等等。另外，在讀這本優(yōu)秀的著作的同時，我還有一些別的思考：

首先是為什么明明大多數(shù)的人都是渴望成為一個樂觀的人的，還會有那么多的悲觀者，甚至是抑郁癥患者呢？我想，這是因?yàn)?，我們的社會如今物質(zhì)發(fā)展的速度太快，而對人們的心理素質(zhì)的提高卻不夠重視所造成的。這造成了在社會迅速發(fā)展，貧富差距加大的今天，很多人由于無力或者無法獲得與他人一樣甚至比他人更加舒適的生活而加深了自己無助感，這就使得人們在面臨現(xiàn)實(shí)的殘酷挑戰(zhàn)時更加脆弱，更加容易掉落進(jìn)悲觀與抑郁的深淵，而不是像他們所期盼的那樣能夠成為一個樂觀的人。

那么，我們應(yīng)當(dāng)如何解決這樣的問題呢？

我認(rèn)為我們不應(yīng)該只把自己的目光集中在如何使一個悲觀者變得樂觀起來，我們還需要做的事是預(yù)防人們變的樂觀。我們需要更加深入的研究是什么讓一些人天生就是永遠(yuǎn)的樂觀者，我們應(yīng)該去了解是什么促使他們無論遇到什么樣的挫折和失敗都不會動搖自己的內(nèi)心和信念。我們應(yīng)該知道這些，并將我們得到的理論應(yīng)用到實(shí)際當(dāng)中去。我們也應(yīng)該去努力去推進(jìn)社會的進(jìn)步和改造，我們需要做的不只是改變一個人的心理，我們應(yīng)該去努力嘗試改變一個社會或者說一個時代的心理特點(diǎn)，盡管這不是一朝一夕就能做到的。

讓我們都來努力地活出最樂觀的自己吧，活得樂觀才能在事業(yè)上、學(xué)業(yè)上、生活上發(fā)揮出我們真實(shí)的、最佳的水平。學(xué)習(xí)心理，告別悲觀，變得樂觀，這正是本書想要我們做到的，而這也是符合我們的需要的，那么就讓我們來按照書中所說的做吧。

第三篇：《活出最樂觀的自己》讀后感

《活出最樂觀的自己》讀后感

李桂芳

一直以來，非常清楚保持積極樂觀的心態(tài)于事業(yè)、家庭、成長的重要性，同時也非?？释蔀榉e極樂觀、健康向上的現(xiàn)代女性，但總是信心不足。長期的習(xí)得性無助和悲觀的解釋風(fēng)格，使自己總認(rèn)為悲觀者、抑郁者有強(qiáng)大的基因遺傳基礎(chǔ)、不良的生活習(xí)慣及環(huán)境，要想改變，難于登山。

《活出最樂觀的自己》中，塞利格曼博士用大量令人信服的實(shí)驗(yàn)和證據(jù)證明：樂觀的人能在逆境中更好地成長，也更容易走上一條絕妙無比的成功之路！但悲觀者也不用沮喪，樂觀是一種可以掌握的技巧！而且人人都能學(xué)會樂觀。

教授的箴言 ,似強(qiáng)心劑，讓人興奮，不能平靜，原來樂觀是可以學(xué)來的，幸福是可以持久的。

教授還具體的指出：悲觀、抑郁與習(xí)得性無助和解釋風(fēng)格息息相關(guān)。解釋風(fēng)格是習(xí)得性無助的調(diào)節(jié)器，樂觀的解釋風(fēng)格可以阻止習(xí)得性無助，而悲觀的解釋風(fēng)格可以播散習(xí)得性無助。你在遇到挫折或暫時的失敗時，你的解釋風(fēng)格將決定你會變得多么無助或斗志昂揚(yáng)。生活中類似“賣傘和賣鞋的故事”也充分說明了不同的解釋風(fēng)格導(dǎo)致不同的心境，不同的結(jié)局，我們也明明知道樂觀的好處，但是我們不知道怎樣做才能樂觀，塞利格曼教授給出了具體的方法和步驟：即樂活人生的ABCDE.其中最關(guān)鍵的一步就是改變悲觀的解釋風(fēng)格，轉(zhuǎn)移注意力和反駁它，但是由于我們的消極想法已經(jīng)自動化，根深蒂固，形成了無形的高墻，要想反駁它，還需先學(xué)會傾聽自己內(nèi)心的對話，并且找出反駁的證據(jù)及其它可能性，通過分析有關(guān)情景，把“災(zāi)難性暗示”變?yōu)椤胺菫?zāi)難性”,來反駁自己的消極想法，才能拯救壞心情。

塞利格曼教授在第九章樂觀造就賽場冠軍一節(jié)中，用他身邊的悲喜故事詮釋了樂觀可以預(yù)測賽場上的贏，悲觀可以預(yù)測賽場的輸。解釋風(fēng)格在團(tuán)隊(duì)或個人面臨壓力時發(fā)揮作用。

這一點(diǎn)在我們非常敬重的中國女排團(tuán)隊(duì)里，體現(xiàn)得淋漓盡致。女排在里約奧運(yùn)會從巴西到荷蘭再到塞維，無數(shù)次比分咬到最后2分取勝，打巴西被追到2比2,在實(shí)力下風(fēng)的局面 , 在客場無人加油 ,全場喝倒彩，每次發(fā)球都伴有全場噓聲和口哨的時刻，郎導(dǎo)對隊(duì)員說“我們有上億球迷在遠(yuǎn)方觀戰(zhàn)，我們不孤單” ,“你們打的很好，記住我們的心情特別好” , 硬是決勝2分淘汰大熱門東道主，試想沒有過硬樂觀的心態(tài)和敢拼敢打的忘我精神能打出這樣的奇跡？打荷蘭最后才凈勝2分，為什么人家頂不住，中國女排就頂住了，看看全場姑娘的精神面貌，氣勢如虹，再看決賽，塞維在中國的壓力下，全隊(duì)緊張，可丁霞、朱婷、惠若琪們個個興奮，樂觀，堅(jiān)決，這才是致勝的原因！

一次險(xiǎn)勝可謂僥幸，連續(xù)三場干掉勁敵是中國女排姑娘樂觀堅(jiān)強(qiáng)，永不言敗，是郎導(dǎo)的人盡其才和出色的指導(dǎo)藝術(shù)，才取得了全面的勝利，奪得了冠軍。

綜上所述，讀《活出最樂觀的自己》這本書，最大的收益就是，樂觀可以學(xué)來，樂觀可以致勝！

第四篇：《活出全新的自己》讀書筆記

《活出全新的自己》讀書筆記

在一個偶然的情境中我翻開了這本書，于是開始了一場自我提升的心靈之旅。在此我要說如果你想要讓自己生活得更安寧和愉悅，那么一起來讀這本書吧！

本書作者頭銜眾多，就讓我們簡單的認(rèn)識她：華語世界首席心靈暢銷作家張德芬?！痘畛鋈碌淖约骸肥撬撵`書坊系列叢書中的一本。本書巧妙之處在于其沒有簡單的將枯澀的心理學(xué)知識直陳與大眾面前，而是通過小說形式層層深入有條不紊地帶領(lǐng)讀者懷著盎然的興致輕松而投入地進(jìn)行了一次生命提升的旅程。

故事背景是一群外星人前來拯救地球人沉睡的意識世界。課程分為三階段。第一階段：喚醒沉睡中的你 即學(xué)會自我覺察，觀察自己腦中的思想、情緒和感受等。在生活中自我觀察的步驟可以有如下幾條：1覺察到自己的負(fù)面情緒，把注意力放在自己內(nèi)在，而不是引起該情緒的外在人事物上；2觀察自己此刻的肢體動作是怎樣的，把注意力放在自己的身體上；3觀察自己的思想，即試著去看此刻自己在想什么，不帶批判或認(rèn)同，只是去看，要知道唯有全面接納自己愛自己的人才能得到內(nèi)心的安寧；最后平和的全然經(jīng)歷它，和自己的負(fù)面情緒在一起。這個看似簡單而又玄妙的過程，對于初學(xué)者來說實(shí)屬不易，在心平氣和時或許還能記得自我觀察，而一旦遇到各類激起情緒性事件時便早將這門武器丟到九霄云外。師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠自己，至少我們現(xiàn)在已有了自我覺察的這個意識，那么勤加練習(xí)，很快我們會看到自己那個凌駕于身體和情緒之外的靈！

第二階段課程：療愈舊傷，成為有效能的父母。在我們還是無助的孩子時，常會因外界，尤其是父母不經(jīng)意的言行受到種種創(chuàng)傷，從而在我們生命的無意識中留下陰影。這個陰影就那樣無形的影響著我們的整個人生。在我們的意識模式中存在著這樣三個角色：迫害者、受害者、拯救者。想要從受害者的角色中逃脫出來，而不是在此三個角色中循環(huán)，就要能夠面對受害者的痛苦，化解整合這個痛苦，才能從中得到真正的解脫。我們生活中的許多煩惱或許就是因?yàn)槟暧讜r的那個陰影，從而形成了慣性思維導(dǎo)致我們今天的種種。令我們痛苦的其實(shí)不是那個客體，而只是我們慣性的想法。那么想要一個輕松的人生，就請寬恕自己，拋棄那個隱隱，然后學(xué)會熱愛事實(shí)，熱愛真相！要知道跟真相較勁，輸?shù)挠肋h(yuǎn)是你。

第三階段課程，隨心所欲的玩生命游戲。這是個更高的境界。既請相信自己本就擁有宇宙的至高力量，生命游戲開始之初我們的力量便被隱藏于生命的全程，當(dāng)你遇到人生的坎坷時，便是隱逸力量將被拾回的訊號。人生是我們自編自導(dǎo)自演的一出戲，因此請對自己的任何行為和境遇負(fù)責(zé)。

用心感受本書，我學(xué)會了內(nèi)觀自己，平和與愉悅源于我們的內(nèi)在，那么當(dāng)它消逝而去時，我們不是應(yīng)該同樣從內(nèi)在找回它嘛！菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。不敢奢求立刻進(jìn)入如此境界，但至少擁有自我覺察、自我安撫等武器，相信生活已將輕松美妙許多。

通過這樣簡單的介紹，或許你已洞悉到此書的微妙卻又難以滲解。那么靜心閱讀這本書吧，一定會有不凡的收獲，愿更多的人和我一同成長，活出更美妙的人生！

第五篇：活出最美的自己

活出最美的自己

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委、親愛的姐妹們：

大家好！首先向在座的各位姐妹致以節(jié)日的問候，祝大家節(jié)日快樂！今天我演講的題目是《活出最美的自己》。

俗話說：愛美之心，人皆有之，美，是萬千女性亙古不變的追求。自古以來，沉魚落燕的西施,閉月羞花的貂蟬、“天生麗質(zhì)難自棄”的楊玉環(huán)等絕色女子憑借著天生的美貌，令文人墨客心馳神往；代父從軍的花木蘭、掛帥西征的穆桂英等軍旅傳奇女性，將柔美與剛毅完美結(jié)合，被人們競相傳頌；李清照、上官婉兒、花蕊夫人，即便是生在女子無才便是德的年代，也掩蓋不了她們的光輝。她們，共同向世人展現(xiàn)了東方古典女性的精彩神韻。從容就義的秋瑾，寧死不屈的劉胡蘭，大義凜然的向警予，還有江姐、鄒容、趙一曼等等，都是柔弱女子，卻有著錚錚鐵骨和鋼鐵般的意志。她們的美更加形象生動，鏗鏘有力！她們的名字鐫刻了中國近代革命史上的永久豐碑。在歷史的長河中，更多的平凡女性，甘愿放棄人前的風(fēng)光，辛勤操持家務(wù)、默默相夫教子，誰能說她們不美呢？

隨著時代的發(fā)展，社會的變革，女性之美有了新的含義，女性對美的追求也有了新的目標(biāo)，除了漂亮的外表，豐富的內(nèi)在，更需要擁有自尊、自立、自信、自強(qiáng)的精氣神。湖北武漢“最美護(hù)士”肖芳街頭緊急施救挽回一市民生命；河南內(nèi)

1鄉(xiāng)“最美奶奶”柴小女舍身救出4名落水少年；浙江杭州“最美媽媽”吳菊萍徒手接住墜落的2歲孩童；山東煙臺“最美女孩”刁娜以身擋車護(hù)住受傷路人……急難之時果斷伸出援手，哪怕舍棄生命也在所不惜。當(dāng)一個又一個最美故事被定格，愛的力量在無數(shù)百姓的意念中傳遞，現(xiàn)代女性善良、勇敢、堅(jiān)毅的形象也因此變得更加精彩動人。

無庸置疑，女性是偉大的。尤其是作為21世紀(jì)的女性，扮演著“家庭”和“社會”的雙重角色，肩負(fù)著更多的責(zé)任和義務(wù)。現(xiàn)代女性柔懷若谷，攬盡一家悲歡；現(xiàn)代女性，香肩頂天，撐起半壁江山；現(xiàn)代女性，在家是賢妻良母，在外是社會中堅(jiān)；現(xiàn)代女性是家庭的維系者，是社會的潤滑劑、強(qiáng)心針。

那么，做為一名新時代的女性，我們怎樣才能擁有一份屬于自己的美麗，活出一份屬于自己的精彩呢？

只需稍稍留意，我們就不難發(fā)現(xiàn)，身邊有許多美的典范。在每年全縣黨管武裝工作會議的領(lǐng)獎臺上，總有一位英姿颯爽的女性身影，她就是XX鄉(xiāng)武裝部部長XX同志，“中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝”，三年前，劉衛(wèi)民同志勇挑武裝工作重任，以求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，與時俱進(jìn)的工作方法，確保各項(xiàng)工作進(jìn)入全縣先進(jìn)行列，多次榮獲武裝工作先進(jìn)單位、先進(jìn)個人稱號；XX民政所所長ＸＸＸ同志，在農(nóng)村第一線上揮灑青春，無私奮戰(zhàn)了整整十六年，勤勤懇懇、兢兢

2業(yè)業(yè)，得到了領(lǐng)導(dǎo)、同事和廣大老百姓的一致好評；柏西村村支書兼村主任ＸＸＸ同志，急群眾之所急、想群眾之所想，努力為民辦實(shí)事、做好事，得到了廣大村民的擁護(hù)和愛戴；頑沙村婦女主任ＸＸＸ同志，善于學(xué)習(xí)，敢闖敢拼，她從2010年起自學(xué)葡萄種殖技術(shù)，與另一位合伙人一起承包了一百多畝土地種植葡萄，目前年產(chǎn)值已達(dá)40多萬元，成為村級致富的領(lǐng)頭人。

讓我們再將目光投向整個安化。為創(chuàng)建清潔安化，不論春夏秋冬、風(fēng)霜雨雪，始終按時按質(zhì)清掃大街的環(huán)衛(wèi)大姐們，好美；為創(chuàng)建文明安化，在各單位服務(wù)性窗口，親切地、耐心地為群眾答疑解惑、宣傳國家政策、解釋辦事流程的姑娘們，好美；工作在農(nóng)村第一線，竭盡所能帶領(lǐng)村民致富而到處奔波的女干部們，好美；防汛期間，冒雨四處巡查，保障人民生命財(cái)產(chǎn)安全的女領(lǐng)導(dǎo)們，好美；在我們身邊，為了建設(shè)“綠色安化、和諧安化、小康安化”而努力奮斗、無私奉獻(xiàn)自己青春的廣大女性同胞們，真的很美很美。

神韻安化，美在江山多嬌，風(fēng)景如畫！美在政通人和，民風(fēng)淳樸！更美在千千萬萬的女性構(gòu)筑的亮麗風(fēng)景。姐妹們，讓我們以更加飽滿的熱情對待工作，對待生活，讓我們以更加甜美的笑容對待朋友、對待家人，讓我們以更優(yōu)雅、更從容、更堅(jiān)定的腳步，創(chuàng)造精彩，活出一個最美的自己！3