第一篇：醫(yī)院護(hù)士八榮八恥演講競(jìng)賽稿專題

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委：

大家好！我演講的題目是《明榮知恥讓我們?cè)谄椒仓蟹瞰I(xiàn)》。

自從南丁格爾那盞小馬燈照亮無(wú)數(shù)傷殘戰(zhàn)士生命的那一刻起，便有無(wú)數(shù)醫(yī)務(wù)工作者受到那生命光輝的感召，承擔(dān)起守護(hù)健康、守護(hù)生命的神圣使命。

兩年前，懷著對(duì)美好未來(lái)的憧憬，我邁進(jìn)了醫(yī)院這神圣的殿堂。在我腦海中，一種記憶永遠(yuǎn)銘刻，那就是：我們是平凡人，我們更是在平凡崗位上默默奉獻(xiàn)的白衣天使！

不同的時(shí)代，持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人，其榮辱觀是不同的。恩格斯說(shuō)，“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。胡錦濤總書(shū)記以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀的精辟論述，如黃鐘大呂強(qiáng)烈振撼了華夏大地。

堅(jiān)持“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”，它是社會(huì)主義榮辱觀中最具鮮明特色的內(nèi)涵和要求。國(guó)興則人民同榮，國(guó)衰則人民同恥。我們要積極投身于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，并為我們所熱愛(ài)的神圣事業(yè)添磚加瓦。

堅(jiān)持“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”，它是新形勢(shì)下黨對(duì)為人民服務(wù)精神的再發(fā)揚(yáng)和再倡導(dǎo)?！案┦赘蕿槿孀优！?，像周恩來(lái)、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、任長(zhǎng)霞等，他們是踐行為人民服務(wù)宗旨的忠實(shí)典范。我們從事的醫(yī)務(wù)工作是平凡的，但為人民服務(wù)卻是我們這個(gè)職業(yè)所要做到的亙古不變的真理，否則我們的事業(yè)將被人民群眾所唾棄。

堅(jiān)持“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥”，它是我們崇尚科學(xué)、遠(yuǎn)離愚昧的銳利思想武器。這要求我們既要樹(shù)立科學(xué)的工作態(tài)度，提高科學(xué)素養(yǎng)，又要努力提高專業(yè)水平，以科學(xué)改變無(wú)知，以文明破除愚昧。惟有如此，我們才能與招搖撞騙的“偽科學(xué)”作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。

堅(jiān)持“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”，是對(duì)中華民族歷久彌新的傳統(tǒng)美德的精辟概括。只有與一切貪圖安逸、不務(wù)正業(yè)的觀念和行為決裂，把辛勤勞動(dòng)當(dāng)作美德去發(fā)揚(yáng)光大，我們才能談愛(ài)崗敬業(yè)和務(wù)實(shí)奉獻(xiàn)。

堅(jiān)持“以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，要求我們要有團(tuán)結(jié)協(xié)助的精神，努力營(yíng)造和諧的工作環(huán)境和團(tuán)結(jié)向上的工作氛圍，不以一已之私損公眾之利。

堅(jiān)持“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥”，蘊(yùn)含著中華民族優(yōu)秀倫理文化的道德內(nèi)容。敬愛(ài)的周恩來(lái)總理一貫提倡“說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人”，并把它提高到為人處世的規(guī)范和準(zhǔn)則。這一“榮”一“恥”，不僅是衡量社會(huì)道德水準(zhǔn)的重要標(biāo)尺，也是檢驗(yàn)我們醫(yī)德醫(yī)風(fēng)不可或缺的重要標(biāo)準(zhǔn)，我們每個(gè)人都有義務(wù)把它星火相傳！

堅(jiān)持“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”，突出體現(xiàn)了社會(huì)主義的公德要求?！拔鹨詯盒《鵀橹?，要求我們?cè)诶^承傳統(tǒng)美德的基礎(chǔ)上，筑牢道德防線，增強(qiáng)拒腐防變的能力。

堅(jiān)持“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德和黨的優(yōu)良作風(fēng)的高度概括。艱苦奮斗是我們的立黨、立國(guó)之本。我們黨之所以創(chuàng)造了令世人矚目的光輝業(yè)績(jī)，都是與保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)分不開(kāi)的。

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)尚。每一“榮”都關(guān)系到國(guó)家的前途和人民的幸福，每一“恥”都關(guān)系到社會(huì)的安定和人民的命運(yùn)。“八榮八恥”在全社會(huì)蔚然成風(fēng)，我們的民族就能夠站在時(shí)代前列，引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚，推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步！

馬克思說(shuō)過(guò)，“如果我們選擇最能為人類(lèi)服務(wù)的職業(yè)，我們就不會(huì)為任何沉重負(fù)擔(dān)所壓倒，我們的幸福將屬于億萬(wàn)人”。雖然我們從事的是平凡的職業(yè)，但“八榮八恥”猶如噴薄而出的一輪紅日，指引著無(wú)數(shù)醫(yī)務(wù)工作者在平凡的崗位上毅然前行！

謝謝大家！

第二篇：八榮八恥演講

講“八榮八恥”，樹(shù)高尚品德

老師們、同學(xué)們，大家好！

今天我演講的題目是：講“八榮八恥”，樹(shù)高尚品德。中國(guó)有句俗話：人有臉，樹(shù)有皮。也就是說(shuō)做人要講臉面，臉面問(wèn)題實(shí)際上就是做人的品格問(wèn)題。我們要學(xué)校來(lái)讀書(shū)，最根本的也是弄清楚這個(gè)問(wèn)題。我的座右銘就是“敦品勵(lì)學(xué)”，“敦品勵(lì)學(xué)”語(yǔ)出清學(xué)者梁章鉅《歸田瑣記?謝古梅先生》。他把敦品勵(lì)學(xué)作為評(píng)價(jià)具有儒者風(fēng)范、高尚品格的人，他時(shí)刻敦促我們要致力于自身品德修養(yǎng),發(fā)奮學(xué)習(xí)的高尚境界。“硯雖非鐵難磨穿。心雖非石如其堅(jiān)，守之弗失道自然?！边@是古代儒者風(fēng)范高尚境界的一大寫(xiě)照。那么，在現(xiàn)代社會(huì)，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我們講“敦品勵(lì)學(xué)”，它的內(nèi)涵應(yīng)該是怎么樣呢？3月4日，國(guó)家主席胡錦濤在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)指出，在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，要引導(dǎo)廣大干部群眾，特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱

苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。這一概括精辟地闡明了社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，是中國(guó)傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合。我想也就是我們現(xiàn)在講“敦品勵(lì)學(xué)”的全部?jī)?nèi)涵吧

在悠悠的歷史長(zhǎng)河中，無(wú)論歷經(jīng)多少滄桑巨變，我們的民族總是堅(jiān)守著一份對(duì)于真善美的崇高而純粹的追求。多少為生民立命的志士仁人，多少死而后已、舍命為人的忠義之士，多少好學(xué)向上，成就事業(yè)的文人學(xué)者，多少溫良恭儉、勤勞質(zhì)樸的蒼蒼蒸民。都成為民族傳統(tǒng)的化身，正是這種精神傳統(tǒng)造就了中華民族千百年來(lái)的豐功偉績(jī)，使我們民族得以生生不息、繁榮昌盛。我們始終堅(jiān)持“敦品勵(lì)學(xué)”，也就是要傳承我們偉大的傳統(tǒng)，弘揚(yáng)時(shí)代精神，培養(yǎng)一代又一代的風(fēng)流人物。講“八榮八恥”，樹(shù)高尚品德，是我們的責(zé)任。

六年級(jí)一班張思琪

第三篇：八榮八恥演講

八榮八恥演講--讓榮辱觀體現(xiàn)在文明執(zhí)法中

八榮八恥演講--讓榮辱觀體現(xiàn)在文明執(zhí)法中

當(dāng)我做這個(gè)題目時(shí)，我手邊有這樣一幅照片：是工商執(zhí)法人員在檢查時(shí)先向被檢查人員舉手行禮。舉手行禮似乎只是一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，但正是從這一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作展示出了工商執(zhí)法工作的嶄新面貌，反映出了自開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育以來(lái)，以服務(wù)人民為榮已深入

到我們的執(zhí)法工作中，為人民用好權(quán)的責(zé)任感和義務(wù)感增強(qiáng)了，通過(guò)文明管理、熱情服務(wù)，相有序的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序得到鞏固和加強(qiáng)。

魯迅先生曾說(shuō)過(guò)“當(dāng)打開(kāi)窗子時(shí),有清新的空氣涌進(jìn)屋來(lái),同時(shí)進(jìn)來(lái)的還有蒼蠅、灰塵及臭氣”。那會(huì)兒正是西風(fēng)東漸的時(shí)候，同樣也一語(yǔ)言中了現(xiàn)代社會(huì)迅猛發(fā)展的經(jīng)濟(jì)狂潮所帶來(lái)的價(jià)值觀念多元化的狀況。原創(chuàng)：wenmi114.com多元的價(jià)值觀一方面擴(kuò)展了大家的選擇自由；一方面也動(dòng)搖、模糊了主流價(jià)值觀。一些基本的是非、善惡、美丑界限被雜亂無(wú)章的多元價(jià)值混淆了。

這種背景下，胡錦濤總書(shū)記提出“八榮八恥”的論述，精辟地闡述了社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，重申了被多元化模糊的主流價(jià)值觀，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合。這一說(shuō)可比早春驚雷，敲醒了多年來(lái)在簡(jiǎn)單追求經(jīng)濟(jì)效益的浪潮中日漸式微的社會(huì)良知，喚醒了許許多多尚且懵懂的年輕人本該固有的正義感和責(zé)任心。

這種背景下，作為執(zhí)法部門(mén)，作為為地方經(jīng)濟(jì)保駕護(hù)航的紅盾衛(wèi)士，更應(yīng)該視構(gòu)筑法治與德治并舉的和諧社會(huì)為己任，帶頭踐行社會(huì)主義榮辱觀。我認(rèn)為，作為一名執(zhí)法人員，要用社會(huì)主義榮辱觀指導(dǎo)自己的執(zhí)法工作，倡導(dǎo)倡導(dǎo)文明執(zhí)法，需要做到三個(gè)方面：

首先要把為人民服務(wù)作為執(zhí)法工作的指導(dǎo)思想?！盀槿嗣穹?wù)”是社會(huì)主義榮辱觀同一切非社會(huì)主義榮辱觀的分水嶺。堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨，樹(shù)立“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”的社會(huì)主義榮辱觀，重要的是將其貫徹和體現(xiàn)在執(zhí)法工作活動(dòng)中，從過(guò)去的重監(jiān)管輕服務(wù)轉(zhuǎn)變到監(jiān)管服務(wù)并重，致力于打造服務(wù)型工商。結(jié)合工作實(shí)際，即是，注冊(cè)登記上簡(jiǎn)化辦事程序、全面推行“一審一核”注冊(cè)登記制度；日常監(jiān)管中建立打假維權(quán)網(wǎng)絡(luò)；消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)上推行“12315”進(jìn)社區(qū)、進(jìn)村、社；再就業(yè)工作中繼續(xù)深入持久地開(kāi)展“推助千家、幫扶萬(wàn)家”活動(dòng)。04年有一福建的投資商打算來(lái)綿陽(yáng)投資開(kāi)辦醫(yī)院，找到工商登記注冊(cè)部門(mén)咨詢時(shí)，工作人員不是以簡(jiǎn)單的“行”與“不行”來(lái)回答，而是告訴他們?cè)鯓硬判?。不僅熱情回答投資者的法律咨詢，還積極幫他們選址、協(xié)助落實(shí)有關(guān)優(yōu)惠政策，讓投資者當(dāng)即拍板說(shuō)：“我哪兒也不去了，就定在綿陽(yáng)了！”還有05年下半年的時(shí)候，位于福安巷、翠花街、建國(guó)門(mén)的房產(chǎn)商相繼抬高了門(mén)面租金，有的門(mén)面租金漲輻達(dá)100，這讓經(jīng)營(yíng)戶很難接受，綿陽(yáng)城區(qū)面臨著一場(chǎng)罷市**。由于此次糾紛涉及幾百戶經(jīng)營(yíng)戶，其中還有許多是下崗職工，為穩(wěn)定市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)秩序，工商干部積極出面協(xié)調(diào)此事，通過(guò)對(duì)周邊市場(chǎng)的調(diào)研、與房產(chǎn)商和有關(guān)部門(mén)協(xié)調(diào)，終于成功地促成房租漲輻控制在50以內(nèi)，化解了一場(chǎng)經(jīng)營(yíng)**，維護(hù)了市場(chǎng)的穩(wěn)定。

其次要把遵紀(jì)守法作為執(zhí)法工作的基本要求?！坝蟹ū匾?、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”我想應(yīng)該是每一名執(zhí)法工作者耳熟能詳?shù)臏?zhǔn)則，但如果執(zhí)法者都不遵紀(jì)守法了，又何來(lái)公正執(zhí)法？隨著經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，當(dāng)前社會(huì)價(jià)值觀念呈多元化發(fā)展的趨勢(shì)，面對(duì)一些誘惑，我們更應(yīng)深刻領(lǐng)悟“以遵紀(jì)守法為榮，以見(jiàn)利忘義為恥”的含義。它一方面要求我們?cè)趫?zhí)法工作中依法辦事、文明執(zhí)法，同時(shí)也要求我們?cè)趫?zhí)法工作中自覺(jué)抵制見(jiàn)利忘義、杜絕人情辦案。我舉兩個(gè)我們執(zhí)法工作中常見(jiàn)的例子：05年年底，在公園里一家大型露天健身場(chǎng)，在沒(méi)通過(guò)體育主管部門(mén)審批和取得營(yíng)業(yè)執(zhí)照的情況下，擅自開(kāi)張，因涉及人民群眾的人身安全，工商部門(mén)責(zé)令其停止經(jīng)營(yíng)，并罰款3000元。當(dāng)事人找到辦案人員，提出了營(yíng)運(yùn)初期投資較大，而經(jīng)營(yíng)尚沒(méi)展開(kāi)，解繳罰款有困難。辦案人員考慮到當(dāng)事人的實(shí)際困難，經(jīng)上級(jí)局批準(zhǔn)，同意其分期、延期解繳罰款。緩解了當(dāng)事人的資金壓力。當(dāng)事人感動(dòng)地說(shuō)：“就賃這種人情味，我服了！”這是眾多既嚴(yán)格執(zhí)法又人性化管理中的一個(gè)平凡的例子，在我們執(zhí)法工作中，自學(xué)抵制利益誘惑、杜絕人情執(zhí)法的事例也有許多。05年10月，某通訊器材經(jīng)銷(xiāo)商因經(jīng)營(yíng)水貨被工商部門(mén)查獲，當(dāng)事人為了逃避處罰，在請(qǐng)客吃飯被拒后，通過(guò)郵局以包裹的形式“悄悄”給辦案的工商所長(zhǎng)寄了一條云煙和1000元現(xiàn)金。所長(zhǎng)立即通知來(lái)當(dāng)事人，當(dāng)面退還了財(cái)物，讓當(dāng)事人很感羞愧，并老實(shí)地接受了處罰。

三是要把促地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為執(zhí)法工作的最終目的。我們已與各大知名品牌建立了打假維權(quán)網(wǎng)絡(luò)，成功地開(kāi)展了“紅盾護(hù)農(nóng)”、“食品安全衛(wèi)生檢查”、“節(jié)日市場(chǎng)大檢查”等活動(dòng)，定期在各大市場(chǎng)、原創(chuàng)：wenmi114.com商場(chǎng)進(jìn)行商品質(zhì)量抽檢。就05年我們已開(kāi)展各類(lèi)專項(xiàng)整治30余次，查獲的假冒偽

劣物質(zhì)包括食品、豬肉、盜版光碟、農(nóng)用車(chē)、保健品等近百余商品，查處虛假?gòu)V告104件、仿冒商標(biāo)47件。今后我們還將繼續(xù)就人民群眾熱心關(guān)心的問(wèn)題開(kāi)展各項(xiàng)專項(xiàng)整治。

“天下興亡、匹夫有責(zé)”，“八榮八恥”不僅是每一個(gè)公民就遵守的行為準(zhǔn)則，更是執(zhí)法工作者的執(zhí)法理念。我相信只要我們把“八榮八恥”認(rèn)真貫徹到我們的執(zhí)法工作中，一個(gè)德治與法

治并舉的和諧社會(huì)離我們?yōu)闀r(shí)不遠(yuǎn)！

謝謝大家！

第四篇：八榮八恥演講

大家都知道，遵紀(jì)守法是每個(gè)公民應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任和道德義務(wù)。一個(gè)國(guó)家即使經(jīng)濟(jì)實(shí)力再?gòu)?qiáng)，假如沒(méi)有健全的法制，沒(méi)有遵紀(jì)守法的國(guó)民，仍不能算是一個(gè)真正文明、強(qiáng)大的國(guó)家，照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，我們離真正的“強(qiáng)盛”還有相當(dāng)一段距離。雖然，我國(guó)目前已經(jīng)構(gòu)建起了比較完備的法律框架，普法教育也搞了多年，但實(shí)事求是地講，“遵紀(jì)守法”四個(gè)字還遠(yuǎn)沒(méi)有成為所有公民的自覺(jué)行動(dòng)。

應(yīng)該說(shuō)，我們這個(gè)五千年的文明古國(guó)，雖然距離一個(gè)真正意義上的法制國(guó)家尚需時(shí)日，但卻并不缺少建立和諧社會(huì)所必不可少的道德傳承。令人痛心的是，先是十年浩劫撕裂了這種傳承，此后，財(cái)富和“地位”的劇增顛倒了一些人對(duì)是非榮辱的認(rèn)知。某些人骨子里根本沒(méi)把國(guó)家的法紀(jì)當(dāng)回事，不僅沒(méi)有把違法亂紀(jì)看作是一種恥辱，反而把善鉆法紀(jì)的空子當(dāng)成是自己的“本事”，正如這些無(wú)視法紀(jì)法規(guī)的所謂“本事”，釀成了克拉瑪依大火、衡陽(yáng)大火等一幕幕群死群傷的人間悲劇，正是這些人破壞了共和國(guó)法規(guī)的尊嚴(yán)，動(dòng)搖了社會(huì)的道德根基，弱化了民眾的法紀(jì)意識(shí)。

民眾對(duì)法紀(jì)是忠誠(chéng)的，他們甚至希望像蘇格拉底那樣用生命去追隨自己心中神圣的法律。古希臘雅典的“當(dāng)權(quán)者”以對(duì)神不敬等罪名逮捕了蘇格拉底并判他極刑。臨刑前，他的弟子們決定幫他越獄，而且一切都準(zhǔn)備妥當(dāng)。但蘇格拉底卻說(shuō)：“我的信仰中有一條就是法律的權(quán)威，既然法律判處我極刑，作為一個(gè)好公民，我必須去遵守?！?蘇格拉底最終帶著對(duì)法紀(jì)的忠誠(chéng)含笑離開(kāi)了人世，但他的思想?yún)s流芳百世。

在大多數(shù)國(guó)人來(lái)看，蘇格拉底確實(shí)有點(diǎn)迂腐，既然法紀(jì)本身不公正，那為什么還要服從呢？有人認(rèn)為，由于人們的道德準(zhǔn)則與正義原則并不完全一致，也就必然存在意見(jiàn)分歧與矛盾。因而，為了建立良好社會(huì)秩序，人人都應(yīng)當(dāng)遵紀(jì)守法。在人民當(dāng)家作主的現(xiàn)代中國(guó)，法律是人民代表大會(huì)代表人民制定出來(lái)的，反映了人民的基本意志，我們更應(yīng)當(dāng)自覺(jué)遵守和維護(hù)。什么時(shí)候，我們國(guó)家不僅經(jīng)濟(jì)實(shí)力足夠強(qiáng)大了，而且“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”的榮辱觀也真正成為一種被全社會(huì)廣泛認(rèn)同、自覺(jué)追求的公共時(shí)尚時(shí)，中華民族的實(shí)力才能軟硬兼?zhèn)?，傲立于世界民族之林?/p>

如果有一天，我們不再高唱“誰(shuí)能告訴我，是對(duì)還是錯(cuò)？”而是高唱“誰(shuí)能告訴我，是合法還是違法？”；如果有一天，五歲的小孩能脫口而出“這是違法的”而不是“這是壞的”；如果有一天，公民遇到侵犯自己合法權(quán)益時(shí)能說(shuō)：“我相信法院會(huì)為我主持公道”……。

如果那一天到來(lái)，我相信正是遵紀(jì)守法成為我們時(shí)尚追求的那一天。

我也相信對(duì)于以振興中華民族為己任而不懈努力的炎黃子孫來(lái)說(shuō)，那一天肯定會(huì)到來(lái)，那一天一定會(huì)到來(lái)！

謝謝大家！

第五篇：護(hù)士八榮八恥演講稿

各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們：

胡錦濤總書(shū)記提出的“八榮八恥”――這看起來(lái)簡(jiǎn)單樸實(shí)的字眼，卻寓意深刻，凝煉著厚重的民族文化精髓，標(biāo)志著中華民族文化新的覺(jué)醒。應(yīng)當(dāng)成為我們這個(gè)社會(huì)的共識(shí)，也應(yīng)當(dāng)成為我們每個(gè)人做人的準(zhǔn)則。我作為一名醫(yī)療工作者，結(jié)合自身工作進(jìn)行學(xué)習(xí)，感到很受教益。”

當(dāng)今社會(huì)，出現(xiàn)了一些人性沉淪，道德滑坡，虛假丑惡，不知廉恥，甚至以丑為美等社會(huì)現(xiàn)象，表面上看，這是社會(huì)轉(zhuǎn)型，舊的價(jià)值觀崩潰而新的價(jià)值觀尚未確立時(shí)期難以避免的現(xiàn)象之一，但究其根本，還是人的榮辱觀念日漸模糊、淡薄的結(jié)果。另外在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的轉(zhuǎn)型過(guò)程中，我們的道德建設(shè)確實(shí)面臨很大的挑戰(zhàn)。一些人以居豪華住宅為榮，以坐名貴轎車(chē)為榮，以食山珍海味為榮，以喝高檔洋酒為榮，以穿名牌服飾為榮，以進(jìn)娛樂(lè)場(chǎng)所為榮，以升官做官為榮，以前呼后擁為榮，以游山玩水為榮，以身有靠山為榮。擁有了這樣的榮辱觀，就必然正反不分，是非不辨，把光榮看成恥辱，把恥辱當(dāng)做光榮，對(duì)社會(huì)道德體系造成了沖擊，損害了社會(huì)風(fēng)氣，也影響了經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。

胡錦濤總書(shū)記提出的“八榮八恥”，精辟地闡明了社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，囊括了愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，以及社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求，是中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，是社會(huì)主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)。一個(gè)社會(huì)要全面發(fā)展，應(yīng)當(dāng)是物質(zhì)文明、精神文明、政治文明協(xié)調(diào)進(jìn)行。社會(huì)風(fēng)氣的好壞，是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。公民的思想道德建設(shè)，必須以正確的價(jià)值觀為指導(dǎo)。堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定?！鞍藰s八恥”的重要論述，為我們?cè)诋?dāng)前形勢(shì)下明辨是非、區(qū)別善惡、分清美丑提出了新要求，將在推進(jìn)公民道德建設(shè)中發(fā)揮積極作用。一個(gè)民族沒(méi)有精神是不行的，一個(gè)人沒(méi)有精神也是不行的。胡總書(shū)記及時(shí)地提出的“八榮八恥”，切中時(shí)弊，如同一把尺、一桿秤，量出了是非、善惡和美丑。尤其是在我們認(rèn)識(shí)模糊、思想動(dòng)搖、行動(dòng)猶豫的時(shí)候，用這把尺量一量，用這桿秤稱一稱，心就會(huì)亮堂起來(lái)。辨明是非，找準(zhǔn)目標(biāo)，不走歪路，不跌跟頭。我認(rèn)為“八榮八恥”把中華民族幾千年傳統(tǒng)美德的傳承和新時(shí)期要求結(jié)合起來(lái)，非常有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

醫(yī)院是社會(huì)的一個(gè)窗口行業(yè)，通過(guò)我多年的從醫(yī)工作體會(huì)到，醫(yī)院無(wú)論出現(xiàn)好事，還是壞事，都容易成為社會(huì)的焦點(diǎn)。醫(yī)療工作者是直接為廣大人民群眾服務(wù)的，貫徹實(shí)踐好“八榮八恥”尤為重要。近些年來(lái)，一些不健康的、不文明的現(xiàn)象在醫(yī)院滋生，諸如“收受紅包”、“藥品回扣”等現(xiàn)象引起了人民群眾的不滿，敗壞了醫(yī)療行業(yè)的職業(yè)形象，因此“八榮八恥”對(duì)于醫(yī)療服務(wù)業(yè)的現(xiàn)狀而言，具有很強(qiáng)的針對(duì)性。作為一名合格的醫(yī)生更應(yīng)當(dāng)率先垂范、以身作則，牢固樹(shù)立“八榮八恥”的社會(huì)榮辱觀，不但在思想上，更要在行動(dòng)上，努力為青少年乃至整個(gè)社會(huì)作出榜樣。

“八榮八恥”中首要的一條，便是“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥?！敝腥A民族從古至今都把愛(ài)國(guó)與否作為一條最重要的倫理道德原則來(lái)看待。愛(ài)祖國(guó)，這是對(duì)任何一個(gè)人最起碼的道德要求，這一點(diǎn)不容有任何含糊。熱愛(ài)祖國(guó)最重要的是見(jiàn)諸行動(dòng)。我談一下作為一名醫(yī)務(wù)工作者，除了熱愛(ài)祖國(guó)的文化，自覺(jué)維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)外，還必須努力做好本職工作，自身要具備扎實(shí)的醫(yī)學(xué)理論知識(shí)和豐富的臨床技能，要愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，一切以病人的利益為中心，我想是醫(yī)學(xué)工作者熱愛(ài)祖國(guó)的重要內(nèi)容之一。

“以服務(wù)人民為榮”，要求我們堅(jiān)持以民為本，將為人民服務(wù)作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。作為一名醫(yī)生仍然要以“救死扶傷”、“一切為了病人”為自己的天職，不能忘了這個(gè)“根本”，不能認(rèn)錢(qián)不認(rèn)人，把“為人民服務(wù)”變味為“為人民幣服務(wù)”。

醫(yī)務(wù)工作者有義務(wù)在工作生活中，提高公眾的科學(xué)素養(yǎng)，貫徹“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥”的良好風(fēng)尚。比如宣傳醫(yī)學(xué)科普知識(shí)，堅(jiān)持科學(xué)精神，遵守科學(xué)道德，維護(hù)科學(xué)的嚴(yán)肅性、嚴(yán)密性和規(guī)范性。對(duì)違背基本科學(xué)事實(shí)和規(guī)律、弄虛作假、借“科學(xué)”之名招搖過(guò)市的行為必須堅(jiān)決反對(duì)。要堅(jiān)決反對(duì)各種虛假醫(yī)療廣告，揭露非法醫(yī)療結(jié)構(gòu)的坑害病人的行為，以維護(hù)病人的權(quán)益，維護(hù)科學(xué)的嚴(yán)肅性。

我在工作中深刻體會(huì)到“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”榮辱觀對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)、事業(yè)的成功與否，相當(dāng)重要，對(duì)社會(huì)各行業(yè)的發(fā)展具有相當(dāng)重要的影響。一個(gè)人不付出辛勤的勞動(dòng)是不會(huì)有所收獲的，不會(huì)掌握豐富的專業(yè)知識(shí)，不會(huì)掌握嫻熟的技能，在事業(yè)上也就不會(huì)有所成就，也不會(huì)對(duì)社會(huì)、對(duì)人民做出什么大的貢獻(xiàn)。在當(dāng)今社會(huì)，講求的團(tuán)結(jié)合作，拿我的工作來(lái)講，如果沒(méi)有同事的幫助協(xié)作，即使我有通天的本事，自己也不能完成哪怕是一臺(tái)大手術(shù)，更談不上取得什么科研成果了。

誠(chéng)實(shí)守信是立身之本、處世之道、齊家之要、治國(guó)之寶，也是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。從古至今，離開(kāi)了誠(chéng)實(shí)，人就會(huì)言而無(wú)信；而言而無(wú)信，往往會(huì)踐踏道德，漠視文明。遠(yuǎn)的不說(shuō)，看看周?chē)憧砂l(fā)現(xiàn)，誠(chéng)信流失者還不在少數(shù)，如借錢(qián)不還、坑蒙拐騙及說(shuō)假話、欺上瞞下現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；假冒偽劣、缺斤短兩現(xiàn)象也屢禁不止；更有甚者，完全陷入對(duì)利益的狂熱追求之中。人人都可以追求合理的利益，但不能忘記基本的道義。在物欲面前，在喧囂聲中，我們要大力弘揚(yáng)“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥”的社會(huì)風(fēng)氣，使人們明于榮辱之分，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行，仰天不愧于天，俯地不負(fù)于地。

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