第一篇：個(gè)人行為舉止不拘小節(jié)是小事嗎

一個(gè)人的行為舉止，是社交中的無聲語(yǔ)言，是個(gè)人性格、品質(zhì)、情趣、素養(yǎng)、精神世界和生活習(xí)慣的外在表現(xiàn)。在日常生活中，看某個(gè)人的行為是優(yōu)雅還是粗俗，實(shí)際上就是在看其行為舉止是否符合禮儀的要求。有些人在個(gè)人行為舉止上不拘小節(jié)，把日常生活中不文明的舉止行為當(dāng)作小事，而不加注意和重視，其實(shí)，文明舉止恰恰是從一些小事情做起的。如在公交車上主動(dòng)為老、弱、病、殘、孕婦讓座，這看起來是一件小事，卻反映了你的文化素養(yǎng)和文明程度。文明的舉止往往能給人留下深刻的印象，使人樂意與你接近；而粗俗的舉止便會(huì)使人疏而遠(yuǎn)之，必將影響你的社交活動(dòng)的展開。由此看來，個(gè)人行為舉止不是一件小事，在人際交往中，應(yīng)使自己的行為舉止符合文明規(guī)范的要求。要做到舉止文明，首先要克服行為舉止是小節(jié)問題的模糊思想，要從小處著眼，從小事做起，從我做起；其次要注意文明舉止的養(yǎng)成和積累。只有這樣，才能成為一個(gè)品格高尚的人。

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第二篇：個(gè)人行為舉止不拘小節(jié)是小事嗎

一個(gè)人的行為舉止，是社交中的無聲語(yǔ)言，是個(gè)人性格、品質(zhì)、情趣、素養(yǎng)、精神世界和生活習(xí)慣的外在表現(xiàn)。在日常生活中，看某個(gè)人的行為是優(yōu)雅還是粗俗，實(shí)際上就是在看其行為舉止是否符合禮儀的要求。有些人在個(gè)人行為舉止上不拘小節(jié)，把日常生活中不文明的舉止行為當(dāng)作小事，而不加注意和重視，其實(shí)，文明舉止恰恰是從一些小事情做起的。如在公交車上主動(dòng)為老、弱、病、殘、孕婦讓座，這看起來是一件小事，卻反映了你的文化素養(yǎng)和文明程度。文明的舉止往往能給人留下深刻的印象，使人樂意與你接近；而粗俗的舉止便會(huì)使人疏而遠(yuǎn)之，必將影響你的社交活動(dòng)的展開。由此看來，個(gè)人行為舉止不是一件小事，在人際交往中，應(yīng)使自己的行為舉止符合文明規(guī)范的要求。要做到舉止文明，首先要克服行為舉止是小節(jié)問題的模糊思想，要從小處著眼，從小事做起，從我做起；其次要注意文明舉止的養(yǎng)成和積累。只有這樣，才能成為一個(gè)品格高尚的人。來源：中聯(lián)網(wǎng)

第三篇：講誠(chéng)信是件小事演講稿

講誠(chéng)信演講稿 親愛的老師，敬愛的同學(xué)們：

大家下午好！我今天演講的主題是：樹優(yōu)良學(xué)風(fēng)，做誠(chéng)信學(xué)子。

今天是三月十五號(hào)，我們迎來了第二十七個(gè)“3·15”消費(fèi)者權(quán)益日。說起權(quán)益，我們就會(huì)聯(lián)想起如何保護(hù)自己的合法權(quán)益，因此誠(chéng)信問題一下子就凸現(xiàn)出來，我們身邊幾乎充斥了各種不誠(chéng)信的企業(yè)和個(gè)人，就說最近，海南的毒豇豆事件，讓許多消費(fèi)者頭疼不已，有些農(nóng)民為了能夠更方便地防治害蟲，竟然使用禁用的高毒農(nóng)藥水胺硫磷，真的是令人發(fā)指！前一段時(shí)間的毒奶粉事件，即使是名牌奶粉，里面都加入了一種叫三聚氰胺的物質(zhì)，就是為了冒充蛋白質(zhì)。還有各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點(diǎn)洗衣粉；給豬喂點(diǎn)瘦肉精或注水等等，讓人瞠目結(jié)舌。各種企業(yè)的虛假?gòu)V告、產(chǎn)品和利潤(rùn)，更是層出不窮。

回想這些事件，在深感不安的同時(shí)，也值得我們深思：這一切的發(fā)生，都是因?yàn)椴恢v誠(chéng)信。其實(shí)，每個(gè)人都是知道誠(chéng)信的重要性，但是有些人為了能夠得到某方面的利益，就總是把個(gè)人利益放在第一位，誠(chéng)實(shí)守信拋到九霄云外。因此，做出了種種損人利己的舉動(dòng)。誠(chéng)信，是為人之本。它以高尚的心為基礎(chǔ)，以責(zé)任感道德為前提，不誠(chéng)信也許可以欺騙一時(shí)，但長(zhǎng)期下去，丑陋的面目定會(huì)露出來，而且從此就會(huì)失去人們的信任，實(shí)在有點(diǎn)得不償失，更是自欺欺人。

因此，我們一定要有誠(chéng)實(shí)守信的好品質(zhì)。在日常學(xué)習(xí)中，有的人沒做作業(yè)，就抄襲他人的，或者對(duì)老師撒謊，有人因?yàn)閷?duì)學(xué)習(xí)不上心，但又怕考不好被家長(zhǎng)和老師批評(píng)，就作弊。這樣的行為怎么稱得上是個(gè)誠(chéng)實(shí)的中學(xué)生呢？古往今來，沒有一個(gè)靠坑騙、欺詐消費(fèi)者而成為譽(yù)滿天下的商家，也沒有一個(gè)靠剽竊他人勞動(dòng)成果、弄虛作假而成為學(xué)富五車的大學(xué)者。同樣的道理，沒有一個(gè)能通過考試作弊而成為學(xué)業(yè)優(yōu)秀的學(xué)子。要做一名好學(xué)生必須先學(xué)會(huì)做人。而誠(chéng)信乃為人之根本，事實(shí)上，人的成長(zhǎng)中不可能沒有弱點(diǎn)，也不可能不犯錯(cuò)誤，然而這并不可怕，可怕的是逃避錯(cuò)誤。我們惟有誠(chéng)實(shí)、坦然的看待自己的弱點(diǎn)，才能對(duì)癥下藥，力求讓自己更為完美。現(xiàn)在的“無人監(jiān)考”也是學(xué)校加強(qiáng)誠(chéng)信教育的舉措。誠(chéng)信守紀(jì)是為人做事的重要內(nèi)涵，作為中學(xué)生，更要將誠(chéng)信守紀(jì)看成是我們做人的基本準(zhǔn)則。

同樣，我認(rèn)為，即使當(dāng)我們將來踏上了社會(huì)，也還是要做到誠(chéng)信待人，一個(gè)人在工作中，做不到誠(chéng)實(shí)守信，也將會(huì)被社會(huì)鄙視，被人們排斥。也許有人會(huì)認(rèn)為，金錢、地位、權(quán)力比誠(chéng)信重要，那么當(dāng)他得到這些，而忘卻誠(chéng)信的時(shí)候，誠(chéng)信會(huì)在時(shí)間上扼殺他，讓他付出沉重的代價(jià)。

誠(chéng)信是綻放于人類之樹的一朵鮮花，它把我們的世界變得更和諧，更美好。作為青少年，我們更應(yīng)該把自己培養(yǎng)成為一個(gè)為重信用、守承諾的新時(shí)代接班人。在這個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)代里，讓我們放飛青春活力，揮灑青春風(fēng)采，以嶄新的精神風(fēng)貌，良好的道德素質(zhì)，為祖國(guó)的建設(shè)盡自己的一分力量，為自己的夢(mèng)想鑄就一雙堅(jiān)強(qiáng)的翅膀！同學(xué)們，讓我們手挽手，讓誠(chéng)信遍布學(xué)校的每個(gè)角落，同學(xué)之間互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，拒絕考試作弊，不講誠(chéng)信等不良習(xí)氣，樹優(yōu)良學(xué)風(fēng)，做誠(chéng)信學(xué)子！篇二：關(guān)于誠(chéng)信的演講稿

各位老師、同學(xué)們，大家早上好！今天，我想要講的題目是：誠(chéng)信。

什么是誠(chéng)信？顧名思義，誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)信，作為中華文明古國(guó)的傳統(tǒng)美德，幾千年來，受到人們的自覺信奉和推崇。然而，時(shí)至今日，我們?yōu)楹斡种靥嵴\(chéng)信？是的，這是因?yàn)橛性S多的事令人駭然：假煙、假酒、假種子、假化肥、假文憑、假職稱、假名字??不勝枚舉。“人而無信，不知其可也”，失去誠(chéng)信，必定失去發(fā)展的空間，失去堅(jiān)強(qiáng)有力的支持，失去人格和尊嚴(yán)。

誠(chéng)信是由誠(chéng)和信兩個(gè)概念組成的。誠(chéng)，就是真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)；信，就是守承諾，講信用。通俗地講，誠(chéng)信就是說老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。哲人的人而無信，不知其可也，民間的一言既出，駟馬難追，無不說明了誠(chéng)信的重要性。誠(chéng)實(shí)守信是我們每個(gè)人都應(yīng)遵守的生活準(zhǔn)則。因?yàn)橹挥幸哉\(chéng)待人，別人才會(huì)同樣以誠(chéng)相待。

很多人都聽過這樣一個(gè)故事，一個(gè)叫孟信的人，家里很窮，無米下鍋，只有一頭病牛。一天他外出，他的侄子將牛牽到集市上賣了。孟信回來后非常生氣，責(zé)備他的侄子不該把病牛賣給人家，并親自找到買主將錢如數(shù)退還，牽回了自家的病牛。透過歷史的煙塵，我們清楚地看到孟信手中緊緊牽住的絕不是一頭生病的黃牛，而是一條健康與高尚的道德纖繩，它將一個(gè)人的人品、修養(yǎng)引入了純潔的圣地。這就是誠(chéng)信的力量。

誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)人很重要，對(duì)于一個(gè)國(guó)家則更為重要。一個(gè)不講誠(chéng)信的個(gè)人是社會(huì)的危險(xiǎn)品，而一個(gè)不講誠(chéng)信的民族是莫大的悲哀。因此，我們中職學(xué)生更應(yīng)身體力行，從我做起，這樣才能在不久的將來?yè)?dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的重任?！把员匦?，行必果?！敝暮柤瘓F(tuán)曾有過一次這樣的經(jīng)歷：在與客戶簽發(fā)合同之后，由于種種原因，公司延誤了發(fā)貨時(shí)間，為了信守合同，公司決定采用空運(yùn)，為此損失了一大筆錢，卻由此贏得了信譽(yù)。總裁自豪的說：“我們之所以成功，是因?yàn)閷幙墒ニ械呢?cái)產(chǎn)，也不愿失去信用。

古語(yǔ)說“一諾千金”，無論是在日常生活中，還是在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中，誠(chéng)信都是最基本的準(zhǔn)則。但是，遺憾的是，現(xiàn)在我們經(jīng)?？梢钥吹揭恍┤艘?/p>

利忘義，為了追求眼前的利益而置誠(chéng)信與不顧。在當(dāng)今社會(huì)中，為了牟取暴利，商家們給豬肉注水，用福爾馬林浸泡海鮮，屢見不鮮的假煙假酒，毒大米，劣質(zhì)奶粉，摧殘了多少鮮活的生命！面對(duì)那些層出不窮的騙子，防不勝防的騙術(shù)，以假亂真的產(chǎn)品，在善良人們無奈與無助的背后，更可怕的，是整個(gè)社會(huì)誠(chéng)實(shí)守信的體系受到了前所未有的嚴(yán)重沖擊！

作為未來祖國(guó)的主人，我們面對(duì)的是一個(gè)新科技、新信息、新體制不斷涌現(xiàn)，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的信息時(shí)代。要想使自己能夠適應(yīng)于這個(gè)時(shí)代，使我們的民族立于這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的世界，就必須誠(chéng)實(shí)守信。你可以沒有金錢，可以沒有榮譽(yù)，也可以沒有健康，但你不可以沒有誠(chéng)信，因?yàn)檎\(chéng)信是個(gè)人的立身之本、民族的存亡之根。

待人以誠(chéng)信，如同一輪明月的清輝普照大地。是誠(chéng)信，讓黑暗變得光明，讓世界變得美麗；是誠(chéng)信，讓世界充滿生機(jī)，讓生命充滿活力。老師們，同學(xué)們，讓我們從身邊的小事做起，不要讓誠(chéng)信只出現(xiàn)在紙上，成為我們的口頭禪，要讓它活躍在我們當(dāng)中，讓誠(chéng)信無處不在。讓我們共同來營(yíng)造一個(gè)誠(chéng)信的世界，感受生活的幸福與美好，感受世界的寧?kù)o與美麗吧！篇三：關(guān)于誠(chéng)信的演講稿 ? 老師們、同學(xué)們，大家好！我今天演講的題目是 ? ? 早在《論語(yǔ)》中，就已提出“與朋友交，言而有信”的要求，告誡人們忠于諾言,說話算數(shù),不自食其言,不單方面撕毀契約。應(yīng)推心置腹、彼此無私、相互幫助。就像而秦末的季布，因?yàn)橹v誠(chéng)信，不但使他免遭禍殃，且留下了“一諾千金”的美名；否則，朋友之間充滿虛偽、欺詐，就決不會(huì)有真正的友情可言，可見友情也是建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)之上。2 001年南京冠生園因“陳餡”引發(fā)“失信破產(chǎn)第一案”，2008年三鹿奶粉事件，不僅讓經(jīng)過幾代人、半個(gè)世紀(jì)奮斗的企業(yè)瞬間破產(chǎn)，更對(duì)中國(guó)整個(gè)乳制品行業(yè)產(chǎn)生了極大的負(fù)面影響。無數(shù)事實(shí)證明：誠(chéng)信是立人之本、是交友之道、你對(duì)別人說假話,別人也對(duì)你說假話。一個(gè)不誠(chéng)實(shí)守信的人,既不尊重別人,也得不到別人的尊重。

曾參殺豬的故事天下皆知：曾參妻子去趕集，兒子哭鬧著要去，哄孩子說“在家乖乖待著，媽媽回來殺豬給你吃?！彼s集回來，曾參正準(zhǔn)備殺豬，妻子忙問究竟，曾參說“你不是說，趕集回來殺豬給孩子吃嗎？”妻子急忙辯白“我那樣說，是為了哄孩子，怎么能當(dāng)真呢？”曾參嚴(yán)肅地說“我們不能哄騙孩子，孩子時(shí)刻在效仿父母，我們哄騙他，就等于教他去哄騙別人，而且他一旦知道你是在哄騙他，就不會(huì)再相信父母了，一個(gè)人連父母都不信任了，將來如何教育呢？”最終，曾參還是殺了豬，向孩子兌現(xiàn)了妻子的諾言。

孔子在《論語(yǔ)·為政》中有一段關(guān)于為人之信的話：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”孔夫子的話譯成白話文意思就是：做人如若不具備信德，就不知道他有什么可取之處了。好比牛車缺乏輗、小車缺乏軏一樣，這樣的車靠什么來行路呢？孔老先生的意思很明顯：一個(gè)人縱然才華蓋世，學(xué)富五車，倘若做人缺失了信德，就象車子缺少了輗和軏這樣的構(gòu)件，便無法行走于世。

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個(gè)人立身做人的基本道德準(zhǔn)則。孔子曾說;人而無信，不知其可。信用是一種現(xiàn)代社會(huì)無法或缺的個(gè)人資產(chǎn)。

記得 我們第一天跨進(jìn)校門時(shí)都經(jīng)說過：我要做一個(gè)好學(xué)生；上課認(rèn)真聽講；按時(shí)完成作業(yè)；遵守考試規(guī)則。這就是我們對(duì)學(xué)校和老師作出的承諾，更是對(duì)自己和家長(zhǎng)作出的承諾。

可是今天在我們的身邊卻有許多誠(chéng)信缺失的事例，有些同學(xué)經(jīng)常不按時(shí)完成作業(yè)，時(shí)，總是說：沒帶來。就連沒有做完作業(yè)這一事實(shí)都不敢承認(rèn)，久而久之，老師、同學(xué)都不信任他，就算他真的沒帶作業(yè)，老師同學(xué)也認(rèn)為他沒做。這是一種不誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)，也是一種對(duì)自己不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。抄襲作業(yè)更是愚昧之舉，欺騙老師，欺騙家長(zhǎng)，自己卻是最大的受害者。一篇漂亮的抄來之作，也許會(huì)換來老師的好評(píng)，會(huì)贏得家長(zhǎng)的微笑。但是，實(shí)際上自己并沒學(xué)到該學(xué)知識(shí)，一到考試和實(shí)際應(yīng)用時(shí)，便暴露了自己無知的本質(zhì)，再美好的機(jī)會(huì)也會(huì)成為泡影。所以貪圖一時(shí)逍遙快樂，不刻苦鉆研，最終為自己在空中搭建起美麗的樓閣，殊不知，終有一天，自己將被埋葬。

在我們的現(xiàn)實(shí)生活中也有許多活生生的例子證明人要對(duì)自己的承諾守信，要不然的話，就要承受許多的尬尷。比如，為買我喜歡的體育用品，我總會(huì)信誓旦旦地對(duì)爸爸媽媽說：我一定好好鍛煉身體?？蓭滋旌?，就全忘了自己的諾言，后來我就再也得不到想要的東西了；記得前幾天，為了哄鄰居小弟弟聽我指揮，我對(duì)小弟弟說：只要你聽我的話，我把我家的布娃娃送給你！小弟弟聽了一蹦三尺高，高興得不得了。果然，小弟弟什么事都聽我的，我得意極了，過后卻不守信，沒想到，前幾天，小弟弟見到我時(shí)竟奶聲奶氣地叫我騙子哥哥，丟人!守信是要付出代價(jià)的。首先要克服惰性，人人都有惰性，如果沒有壓力，惰性就會(huì)像野草一樣叢生。我要用我的毅力去克服惰性，要犧牲許多的玩游戲，看電視的樂趣，去實(shí)現(xiàn)我自己許下的諾言。守信也要克服貪婪。聽過這樣一則 客代買的，中了大獎(jiǎng)的彩票交給顧客，引起了周圍人們的議論紛紛。通過這一事例，我深深地被這位誠(chéng)實(shí)的賣彩票人的品德所感動(dòng)，雖然，她失去的是金錢，但是她得到的卻是用金錢也換不回的誠(chéng)信。我相信，她以后的生意會(huì)越來越好。

綜上所述，我們小學(xué)生從小就要有講誠(chéng)實(shí)，守信用的習(xí)慣。并從身邊的每一件小事做起，有些事雖小，但折射出生活的真諦。擁有誠(chéng)信就像劃船人擁有一根船槳；伐樹人擁有一把利斧；像雄鷹擁有一雙翅膀。參天古樹緣于蒼勁的根，挺拔的翠松依賴于不屈的根。誠(chéng)信猶如根，不管什么時(shí)刻，什么地點(diǎn)，守著你的根，守著炎黃子孫的根，守著哪怕我們唯一的擁有誠(chéng)信。

我的演講完了，謝謝大家！

誠(chéng)實(shí)正直也許會(huì)使你暫時(shí)失去一些東西，有時(shí)候，也許會(huì)被人嘲笑，但是如果你能堅(jiān)守這一習(xí)慣，最后就會(huì)成為命運(yùn)的贏家。? 誠(chéng)實(shí)守信，重在踐行，貴在積累 誠(chéng)信必須從大處著眼，從小處入手、從我做起，從日常生活做起。對(duì)于我們職業(yè)學(xué)生來講，明禮誠(chéng)信是立身處世之本，是走向社會(huì)的“通行證”。篇四：演講稿：做一個(gè)講誠(chéng)信的人

演講稿：做一個(gè)講誠(chéng)信的人

演講稿：做一個(gè)講誠(chéng)信的人

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！今天我演講的題目是《做一個(gè)講誠(chéng)信的人》。轉(zhuǎn)眼間，半學(xué)期已過，這周我們即將面臨期中考試。期中考不僅是對(duì)大家這半學(xué)期來的檢測(cè)，也是對(duì)大家綜合素質(zhì)的一次測(cè)驗(yàn)，更是對(duì)我們的自覺性、意志力、誠(chéng)信度的檢驗(yàn)?？鬃诱f過：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”意思是經(jīng)常復(fù)習(xí)學(xué)過的知識(shí)，不也是一件快樂的事么？相信大家在前兩周都認(rèn)真復(fù)習(xí)，學(xué)習(xí)并快樂著，所以大家要重視這次考試，發(fā)揮出自己最好的一面、最優(yōu)秀的一面。

首先復(fù)習(xí)的過程是最重要的，同時(shí)，全面的復(fù)習(xí)也是考出好成績(jī)的前提。平常學(xué)習(xí)好一些的同學(xué)應(yīng)該利用這次復(fù)習(xí)的機(jī)會(huì)，在知識(shí)的遷移、在訓(xùn)練能力上下功夫，做到熟能生巧、舉一返三，使自己在學(xué)習(xí)上再上新層次、進(jìn)入更高的學(xué)習(xí)境界。原來基礎(chǔ)薄弱的同學(xué)應(yīng)充分利用復(fù)習(xí)的時(shí)機(jī)狠抓基礎(chǔ)、查漏補(bǔ)缺，做到復(fù)習(xí)到位、消化到位。此外，就是要在考試答題的時(shí)候應(yīng)仔細(xì)審題、了解題意，以免因粗心大意答錯(cuò)了原本能答對(duì)的題。

我們?cè)诩訌?qiáng)復(fù)習(xí)的同時(shí)，更要一如既往的嚴(yán)格遵守考試紀(jì)律，做到誠(chéng)信考試。

大家都知道“車無轅而不行人無信則不立”。誠(chéng)信是做人之本，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們應(yīng)具備的道德素質(zhì)。用實(shí)際行動(dòng)維護(hù)考試的公平、公正是每一位學(xué)生的義務(wù)。誠(chéng)信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任。誠(chéng)信不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則?？荚囎鞅撞粌H是對(duì)學(xué)?？硷L(fēng)考紀(jì)的破壞，也是自我否定的表現(xiàn)，是自信心匱乏的表現(xiàn)，是對(duì)誠(chéng)信的踐踏。人們常說，考試不及格還有機(jī)會(huì)。考試作弊將失去機(jī)會(huì)。為此，希望同學(xué)們誠(chéng)信應(yīng)考，寧丟分?jǐn)?shù)，不丟人格！

最后，大家要注意的就是心態(tài)了?？荚嚽昂涂荚嚨倪^程中，我們的心里是最容易出問題的。有些同學(xué)為了考試，每天熬夜復(fù)習(xí)，結(jié)果到考試的時(shí)候發(fā)揮不好，這里我要提醒同學(xué)們千萬不要熬夜復(fù)習(xí)，不僅沒有做到事半功倍，而且還沒有保證良好的睡眠。也有一些同學(xué)因?yàn)檫^于緊張，所以在復(fù)習(xí)時(shí)不容易集中注意力，使復(fù)習(xí)效率低下。而到考試時(shí)緊張，就容易大腦一片空白，原來爛熟于心的題目也無從下手。所以同學(xué)們要調(diào)整好心態(tài)和作息時(shí)間。

最后，預(yù)祝各位考出優(yōu)異的成績(jī)！

我的演講完畢，謝謝大家！篇五：做一個(gè)誠(chéng)信的人演講稿

做一個(gè)誠(chéng)信的人

——在國(guó)旗下的講話

尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

大家好！今天，我講話的題目是《做一個(gè)誠(chéng)信的人》。誠(chéng)信，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。什么是誠(chéng)信呢？我認(rèn)為誠(chéng)信是由“誠(chéng)”與“信”相互聯(lián)系的?！罢\(chéng)”是一個(gè)人內(nèi)在的一種品質(zhì)，代表真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇?！靶拧笔窃谂c他人交往中表現(xiàn)出來的講信用，守信用，言行一致?！罢\(chéng)”，“信”合起來使用就是誠(chéng)實(shí)守信，表里如一。

在今天，誠(chéng)信一般指真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)，誠(chéng)心誠(chéng)意，不撒謊，講信用，守承諾，不違約。誠(chéng)信就要說老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人。首先，誠(chéng)信應(yīng)該是一種自我約束。人都難免有功利之心，在利益面前恪守誠(chéng)信，需要有一種自我約束的精神。背棄誠(chéng)信的人即使一時(shí)得利，也終將被人所唾棄。有的同學(xué)為了個(gè)人利益他們寧可說謊欺騙家長(zhǎng)、老師的話，誠(chéng)信意識(shí)比較薄弱，需要培養(yǎng)約束力。

其次，誠(chéng)信是做人的基本品德。是公民道德教育的基本內(nèi)容?，F(xiàn)在學(xué)校學(xué)生已經(jīng)存在了誠(chéng)信危機(jī)。如考試作弊，抄襲作業(yè)，破壞校園公物等等。嚴(yán)重影響到一個(gè)人的道德品質(zhì)。

如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部不講誠(chéng)信，他就無法帶領(lǐng)群眾開展工作，在群眾中就沒有威信。如果一個(gè)商人不講誠(chéng)信，他在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中就難以取勝。如果一個(gè)學(xué)生不講守誠(chéng)信，他將會(huì)養(yǎng)成不誠(chéng)實(shí)的習(xí)慣，將來無法在社會(huì)上立足！因此我希望大家能夠從我做起，從小事做起，做一個(gè)誠(chéng)信的人。我們有可能管不了社會(huì)上的事，但我們應(yīng)該能管好自己。在這里我發(fā)出三點(diǎn)倡議：

（一）誠(chéng)實(shí)待人，以真誠(chéng)的言行對(duì)待他人、關(guān)心他人，對(duì)他人富有同情心，樂于助人。嚴(yán)格要求自己，言行一致，不說謊話，作業(yè)和考試求真實(shí)，不抄襲、不作弊。

（二）做到守時(shí)、守信、有責(zé)任心，承諾的事情一定要做到，言必信、行必果。遇到失誤，勇于承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任，知錯(cuò)就改。

（三）遵守法律法規(guī)、校規(guī)校紀(jì)和社會(huì)公德，培養(yǎng)法律意識(shí)和規(guī)則意識(shí)，具備良好的道德品質(zhì)。

第四篇：文學(xué)創(chuàng)作是一種具有明顯內(nèi)省色彩的個(gè)人行為因?yàn)?.....閱讀附答案

15.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（6分）

文學(xué)創(chuàng)作是一種具有明顯內(nèi)省色彩的個(gè)人行為。因?yàn)樗撬囆g(shù)創(chuàng)作，①。我們?cè)?jīng)歷過的一個(gè)痛苦的歷史階段，讓作家消除個(gè)性，否認(rèn)自我在文學(xué)創(chuàng)作中的基礎(chǔ)作用。經(jīng)過撥亂反正，②，文學(xué)事業(yè)擁有了一個(gè)燦爛的春天。又因?yàn)樽骷业奈膶W(xué)創(chuàng)作是以作品的形式發(fā)表、出版面世的，這就決定了作品和作家必須帶有公共性。因此，③。試題答案：15.答案：①所以它呈現(xiàn)出作家的個(gè)人特色；②作家找回了自我/作家個(gè)性在文學(xué)創(chuàng)作中得以體現(xiàn)；③作家和作品要有個(gè)性也要有共性。（每個(gè)句子2分，意思對(duì)即可）

第五篇：是與非,從身邊小事話全民道德

是與非，從身邊小事話全民道德

一個(gè)社會(huì)的有序運(yùn)行，需要有明確的價(jià)值支撐與價(jià)值引導(dǎo)。一個(gè)人對(duì)某一事物作出“好”與“壞”、“對(duì)”與“錯(cuò)”的評(píng)價(jià)時(shí)，實(shí)際上就是在進(jìn)行著價(jià)值判斷，而影響人們價(jià)值判斷和行為選擇的便是自己的價(jià)值取向。道德觀是價(jià)值觀的內(nèi)容之一，社會(huì)公德體現(xiàn)的是人們?cè)诠差I(lǐng)域的道德觀和道德行為方式。近來，大家對(duì)社會(huì)公德缺失問題深為關(guān)切，種種不文明、缺公德的事情，導(dǎo)致人們之間的信任感、親近感、安全感下降。針對(duì)“小悅悅事件”，廣東省正在開展“譴責(zé)見死不救行為，倡導(dǎo)見義勇為精神”大討論，抨擊和譴責(zé)見死不救、人心冷漠的可恥行為，大力弘揚(yáng)見義勇為、扶助弱者的社會(huì)風(fēng)尚，托舉向善的力量。可見，落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)提出的“把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程，貫穿改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域”的要求，加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)，預(yù)防“公德滑坡”，是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要任務(wù)。

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們更加需要加強(qiáng)自身的道德素質(zhì)教育，從身邊小事做起，首先在身邊落實(shí)好，才能在社會(huì)落實(shí)好。例如，公交車上主動(dòng)給老人小孩讓座，文明用語(yǔ)，自覺排隊(duì)，尊敬師長(zhǎng)等。這些我們平常容易被忽視的小事都需要認(rèn)真去做，以小才能見大，除了我們身邊的這些事，落實(shí)正確的道德價(jià)值導(dǎo)向，需要加強(qiáng)國(guó)民教育。圍繞社會(huì)主義榮辱觀和公民“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，引導(dǎo)公民清楚地認(rèn)識(shí)自己在經(jīng)濟(jì)生活中的地位和作用，逐步樹立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德觀念。培養(yǎng)公民道德價(jià)值觀需要我們重視道德教育，學(xué)校作為道德教育的主渠道，政府對(duì)教育目標(biāo)、內(nèi)容及實(shí)施應(yīng)當(dāng)有明確的政策指導(dǎo)，把以公民道德教育為核心的公民教育納入學(xué)校正規(guī)課程教學(xué)，并制定相應(yīng)的政策使之得以落實(shí)，尤其要重視道德實(shí)踐課程建設(shè)，如：多組織學(xué)生參加義務(wù)勞動(dòng)、志愿者服務(wù)等活動(dòng)，通過社會(huì)實(shí)踐來培育學(xué)生公民道德價(jià)值觀。培育公民道德價(jià)值觀也需要引導(dǎo)人們汲取傳統(tǒng)文化、內(nèi)化道德精神。個(gè)人的品質(zhì)、情操是養(yǎng)成其自身良好公民道德的基礎(chǔ)和前提條件；反過來，公民道德的提高肯定可以大大加強(qiáng)或升華個(gè)人的基本道德。我國(guó)的一些傳統(tǒng)文化對(duì)內(nèi)化人們的道德精神是一種很好的文化資源，比如我國(guó)的儒家、道家等許多道德教誨和道德經(jīng)驗(yàn)都能夠成為現(xiàn)代公民道德建設(shè)的文化精神資源，儒家仁和禮，表現(xiàn)為“仁禮一體”，以“禮”的規(guī)范修身養(yǎng)性，來達(dá)到“仁”的境界；道家的生態(tài)倫理，表現(xiàn)為尊重自然、尊重生命、尊重萬物的傳統(tǒng)等不同派別、不同主張的傳統(tǒng)道德倫理，以此來內(nèi)化道德精神，升華個(gè)人品質(zhì)與情操，加強(qiáng)公民的規(guī)則意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，對(duì)自己國(guó)家和民族的認(rèn)同感和責(zé)任感，團(tuán)結(jié)互助的公德心等，為公民道德建設(shè)提供文化支持與價(jià)值導(dǎo)向。

加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)，需要有法律與政策給予切實(shí)保障。要完善有關(guān)道德立法與社會(huì)政策，發(fā)揮法律與政策對(duì)公民道德的外圍支撐性的作用。法律與政策的執(zhí)行和遵守為道德存續(xù)提供了基礎(chǔ)，法律對(duì)道德具有引導(dǎo)、促進(jìn)和保障作用，道德需要正義的法律來支持和必要 的政府政策來保障。學(xué)界有一個(gè)著名論斷：“一切道德體系都在教誨向別人行善??但問題在于如何做到這一點(diǎn)。光有良好的愿望是不夠的?！币虼?，道德的存續(xù)需要必要的政府政策與制度來保障。鄧小平指出：“制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至走向反面?！笨梢?，僅僅靠個(gè)人自身內(nèi)在的思想覺悟往往難于抵制各種利欲誘惑，法律、制度對(duì)個(gè)人道德的發(fā)生與發(fā)展有著重要的作用。鑒于此，在社會(huì)中保護(hù)和推行社會(huì)道德所提倡的價(jià)值觀念和行為，必須加強(qiáng)社會(huì)公共道德規(guī)范的法制化建設(shè)，完善有關(guān)社會(huì)政策，以完成道德自身力量無法實(shí)現(xiàn)的規(guī)范要求。道德行為作為一定境遇下的行為方式，不僅與行為主體的道德素養(yǎng)相關(guān)，而且也與特定的社會(huì)環(huán)境密不可分。公民良好道德行為的養(yǎng)成，需要一個(gè)維系道德的良好環(huán)境，因?yàn)橛袝r(shí)客觀環(huán)境會(huì)使人想道德而不能道德，比如因見義勇為而付出巨大個(gè)人代價(jià)，甚至陷入困境，卻常常得不到有關(guān)社會(huì)的補(bǔ)償，以至英雄流血之后還要流淚；城市公交車運(yùn)力的不足以及管理的混亂，使乘客擁擠上車而無法守序等等。因此，除加強(qiáng)道德立法之外，我們還要完善有關(guān)社會(huì)政策，建立公民道德的外圍支撐性的管理制度，制定有關(guān)管理的細(xì)則，一方面鼓勵(lì)人們高尚道德行為，建立見義勇為等高尚道德行為基金，另一方面為人們的行為立標(biāo)建章，嚴(yán)懲不道德行為。為公民履行的道德規(guī)范提供有力的制度支撐和政策保障。

總之，公民道德建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程。既要靠?jī)r(jià)值導(dǎo)向，道德維系，內(nèi)化于心；也要靠法律的支持、政策和規(guī)章制度的保障，外化于行，從而讓中華民族傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義核心價(jià)值觀熠熠生輝。