第一篇：演講與口才演講稿

習(xí)慣的重要性

習(xí)慣，是積久養(yǎng)成的生活方式。英國(guó)著名哲學(xué)家培根就曾說(shuō)過(guò)：“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生?！贝_實(shí)是如此，具有良好習(xí)慣的人，在困難面前總是能夠從容不迫，應(yīng)對(duì)自如，所以他們脫穎而出。沒(méi)有人天生就具有超人的能力，但是往往成功的捷徑總是取決于微小的一些習(xí)慣，因此習(xí)慣的重要性就顯而易見(jiàn)了。

偉大的物理學(xué)家伽利略、牛頓、愛(ài)國(guó)斯坦等，勤奮好學(xué)，善于觀察，善于思考的良好習(xí)慣，使他們?yōu)槿祟?lèi)的進(jìn)步與科學(xué)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)；魯迅先生“隨便翻翻”的讀書(shū)習(xí)慣，使他看書(shū)著迷，成為偉大文學(xué)家；華羅庚“刻苦自學(xué)”的習(xí)慣，終使“勤奮”出“天才”，成為著名的數(shù)學(xué)家。世界上，諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者中，猶太人的比例最高；在人類(lèi)發(fā)展的歷史上具有劃時(shí)代影響的人物如：哲學(xué)家馬克思、物理學(xué)家愛(ài)因斯坦都是猶太人，難道這僅僅是偶然現(xiàn)象嗎？我們來(lái)看這樣一組數(shù)據(jù)：猶太人為平均每人每年閱讀書(shū)籍報(bào)刊60冊(cè)，而中國(guó)人僅為平均每人每年5冊(cè)。這說(shuō)明猶太人對(duì)于人文知識(shí)的吸收方面已經(jīng)走在了我們前列。猶太人從小就開(kāi)始培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，豐富學(xué)生的人文知識(shí)，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)放在了首要位置。正因?yàn)檫@樣一個(gè)小小的習(xí)慣，才使得猶太人能夠一直保持著在諾貝爾獎(jiǎng)的各個(gè)領(lǐng)域中所占比例最高。

相反，如果平時(shí)就已經(jīng)養(yǎng)成了一個(gè)好習(xí)慣的話(huà)，那么就能夠常常幫助你更快踏向成功。大家都知道，前蘇聯(lián)宇航員加加林是世界上第一位進(jìn)入太空的宇航員，他之所以能夠從20多名宇航員中脫穎而出，起決定作用的是一件偶然的事。原來(lái)，在確定人選前一個(gè)星期，主設(shè)計(jì)師羅廖夫發(fā)現(xiàn)，只有加加林一人脫下鞋子進(jìn)入座艙。細(xì)微之處見(jiàn)精神。就是這個(gè)細(xì)節(jié)一下子贏得了羅廖夫的好感，他感到這個(gè)年輕人如此懂得規(guī)矩，又如此珍愛(ài)他為之傾注心血的飛船，于是決定讓加加林執(zhí)行人類(lèi)首次太空飛行的神圣使命。

有這樣一首小詩(shī)：《釘子》——丟失一顆釘子，壞了一只蹄鐵；壞了一只蹄鐵，折了一匹戰(zhàn)馬；折了一匹戰(zhàn)馬，傷了一位騎士；傷了一位騎士，輸了一場(chǎng)戰(zhàn)斗；輸了一場(chǎng)戰(zhàn)斗，亡了一個(gè)國(guó)家。這首小詩(shī)說(shuō)明了一顆釘子與一個(gè)國(guó)家的關(guān)系，我們也可以從中發(fā)現(xiàn)，要想成功，必須從小事做起，而小事的實(shí)施確是由習(xí)慣決定。所以說(shuō)好的習(xí)慣對(duì)于人生是十分重要的，它可以讓人的一生發(fā)生重大變化。

第二篇：演講與口才演講稿[范文]

班級(jí)： 硬件1302班姓名：尹萬(wàn)學(xué)號(hào)：2013130476

拿什么拯救你，禮儀之邦！

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

在這個(gè)GDP飛速增長(zhǎng)的今天，增長(zhǎng)的是我們的經(jīng)濟(jì)。但是縱觀全國(guó)內(nèi)，各種不良的現(xiàn)象頻頻發(fā)生。

現(xiàn)在時(shí)常會(huì)看到一些國(guó)民把衣服隨意晾在河堤欄桿、綠化帶等公共場(chǎng)所，這樣既不文明又影響了城市美觀。雖然只是一件很小的事，但應(yīng)該引起市民的注意，生活小節(jié)也要講究文明。

其實(shí)，類(lèi)似這些不講究文明小節(jié)的例子很多。如在公共場(chǎng)所，我們經(jīng)常見(jiàn)到一些不文明的言行舉止，像隨地吐痰、亂丟東西、亂穿馬路等不文明表現(xiàn)。

如果你們覺(jué)得這些事都太小了，雖然這只是一些生活的小節(jié)，卻體現(xiàn)出一個(gè)國(guó)家的文明與國(guó)人素質(zhì)。那么三鹿事件、汶川地震的黑心棉、黑心油我看應(yīng)該可以引起你們的注意了吧。

看這些現(xiàn)象，我也曾獨(dú)自想我們是不是逐漸忘掉了什么，遺失了些什么東西。曾經(jīng)的禮儀之邦的中國(guó)在哪去了。

遙想古代。中國(guó)具有五千年文明歷史，素有“禮儀之邦”之稱(chēng)，中國(guó)人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱(chēng)于世。禮儀文明作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展起了廣泛深遠(yuǎn)的影響，其內(nèi)容十分豐富，涉及的范圍十分廣泛，幾乎滲透于社會(huì)的各個(gè)方面。

其中不乏一些流傳千古的列子如：程門(mén)立雪、千里送鵝毛、楊香扼虎救親、孔融讓梨等眾多著名的故事。從這些列子中感受著這最原始的美好，我仿佛回到了古代，禮儀風(fēng)氣盛行之時(shí)。

都說(shuō)中華文明五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但是我們抬起頭看看我們的周?chē)?。還是不是那個(gè)素以禮儀之邦著稱(chēng)的國(guó)家。什么雞鳴狗盜，忘恩負(fù)義仿佛就是為這個(gè)曾經(jīng)的禮儀之邦量身定做的。

班級(jí)： 硬件1302班姓名：尹萬(wàn)學(xué)號(hào)：2013130476

看這些，我除了能在歷史書(shū)中找到那所謂的禮儀之邦，現(xiàn)世中我們還有誰(shuí)會(huì)把記得這個(gè)稱(chēng)號(hào)。還有誰(shuí)一提到中國(guó)就會(huì)想到禮儀之邦，還有誰(shuí)曾知道過(guò)去的中國(guó)是什么樣。

我只希望我們現(xiàn)在為了一些事而丟棄了我們?cè)械哪且环菰?jīng)擁有的“善”，如果我們的后代只能從書(shū)本上了解到我們中國(guó)的原有的蘊(yùn)底。那該是多么的可悲呀。

謝謝大家我的演講結(jié)束！

第三篇：演講與口才 演講稿

河北機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院演講與口才（選修）

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)：

大家好，我是人文與管理工程系物流管理1001班付永昌，我今天演講的題目是：“放飛理想”

當(dāng)我悄悄的來(lái)到這個(gè)世界，理想也就在我身邊誕生了。理想就像那母乳般，支持著我成長(zhǎng)；理想就像那“凌寒獨(dú)自開(kāi)的梅花”，時(shí)刻提醒著我堅(jiān)持到底；理想就像一本書(shū)，是我必修的功課；理想就像一只雛鷹，等待著我給它力量，讓它騰飛。

曾經(jīng)，我以為只要有理想就一定能實(shí)現(xiàn)，所以我沒(méi)有去拼搏奮斗，一次也沒(méi)有，結(jié)果我的理想成為了夢(mèng)想、幻想。

風(fēng)帆，不掛在桅桿上，就是一塊無(wú)用的布；理想，不付諸行動(dòng)，就成了虛無(wú)縹緲的夢(mèng)。

華羅庚年輕的時(shí)候在一所中學(xué)干活，晚上時(shí)在黃昏如豆的燈光下演算，為以后成為著名的數(shù)學(xué)家打下了牢固的基礎(chǔ)；開(kāi)普勒長(zhǎng)期做雜役，業(yè)余苦鉆，終于發(fā)現(xiàn)了行星運(yùn)動(dòng)的三大規(guī)律；愛(ài)迪生更是為了研究而導(dǎo)致耳聾?？梢?jiàn)，實(shí)現(xiàn)理想的根本問(wèn)題就是在于行動(dòng)，在于有沒(méi)有一個(gè)崇高的理想和為這個(gè)理想頑強(qiáng)奮斗的精神。一個(gè)真正有理想，有抱負(fù)的青年，絕不應(yīng)該讓困難鎖住自己的心靈，而要在奮斗中舒展自己的雙臂。當(dāng)最終為崇高理想而奮斗的雙臂收攏時(shí)，擁抱的必是令人欣慰的碩果。

如今，我的理想就是成為一家物流公司的經(jīng)理，我可以在我的企業(yè)，帶領(lǐng)著我的員工，在揮灑汗水與淚水的同時(shí)，為公司書(shū)寫(xiě)優(yōu)美的藍(lán)圖。希望以后我不會(huì)說(shuō)：“曾經(jīng)我也有過(guò)美好的理想，但是無(wú)法實(shí)現(xiàn)”，而是理直氣壯的說(shuō)：“我為我的理想奮斗了，我成功了”。

毛主席曾教育我們說(shuō)：“要立一理想，此后的一言一動(dòng)，皆契合此理想”。

物流1001 付永昌

河北機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院演講與口才（選修）

是的，要實(shí)現(xiàn)理想，必須付出足夠的代價(jià)。沒(méi)有春耕，何來(lái)秋實(shí)呢？而實(shí)現(xiàn)理想是一個(gè)艱難的過(guò)程，對(duì)此，愛(ài)因斯坦深有感受：“從我自己痛苦的探索中，我了解前面有許多的死胡同，要朝著理想真正有意義的事物邁出有把握的物流1001 付永昌

第四篇：演講與口才 演講稿

你即你選擇

盧梭說(shuō)過(guò)“人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中”，這個(gè)“自由與枷鎖”的言論激勵(lì)了無(wú)數(shù)人，也讓無(wú)數(shù)人平添惆悵。不過(guò)，即使是在一個(gè)不自由的環(huán)境中，生活仍是可以選擇的，是有希望的。因?yàn)槟慵茨氵x擇，你的世界在于你如何選擇。我還想強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，人可以自主地生活，我們所感受到的不自由，很多是自我施加的。

有個(gè)蘇聯(lián)時(shí)期的笑話(huà)很好地解釋了這一現(xiàn)象。問(wèn)：“到了共產(chǎn)主義社會(huì)還有沒(méi)有警察？”答：“沒(méi)有?！眴?wèn)：“為什么?”答：“到了共產(chǎn)主義社會(huì)，每個(gè)人都學(xué)會(huì)了自己逮捕自己?！?/p>

實(shí)際情況可能更加糟糕。翻檢任何一個(gè)極端年代的歷史，都不難發(fā)現(xiàn)，那些學(xué)會(huì)自我逮捕的人，通常還會(huì)想方設(shè)法，以一種貌似善良的口吻和慈悲的情懷去逮捕別人，告訴你不要膽大妄為。一個(gè)人，無(wú)論有多高的才情，多強(qiáng)的創(chuàng)造潛力，如若聽(tīng)從了這些勸告，失去了自主生活的能力，他的人生就真的被這些老好人給毀了。所以，相對(duì)于那些層出不窮的各類(lèi)禁令，這種日常所見(jiàn)，在和風(fēng)細(xì)雨中摧毀他人人生的勸告，才是更需要防范的“溫情脈脈的恐怖襲擊”。我一直都認(rèn)同一個(gè)看法，如果環(huán)境已經(jīng)在給你做減法，你首先想到的是給自己做加法，相信每一天都在朝著一個(gè)好的方向走，相信我們的生活比我們想象的自由。

這個(gè)世界上充滿(mǎn)了洗腦的書(shū)，比如《送信給加西亞》，主張服從是第一位。但就我而言，自主選擇才是第一位的?！叭藚^(qū)別于動(dòng)物的首要之處，不是人有理性，也不是發(fā)明了工具和方法，而在于能選擇，人是在選擇而不是被選擇的基礎(chǔ)上成為自己的”。

大環(huán)境可以決定人的自由度，但你內(nèi)心還有一個(gè)小環(huán)境，那里有你對(duì)美好生活的自由裁量權(quán)。這完全在于你的覺(jué)悟，在于你對(duì)生活、對(duì)世界的理解。只要你足夠獨(dú)立和自由，就可以DIY出一個(gè)屬于你的美好世界。正如電影《美麗人生》所揭示的，即使是集中營(yíng)，你也可以將它變成一個(gè)游樂(lè)場(chǎng)，哪怕轉(zhuǎn)瞬即逝。此所謂，你可以摧毀我自由的創(chuàng)造，卻不能摧毀我對(duì)自由的向往。

生活是可以選擇的。當(dāng)今的大學(xué)生忙著考研考公務(wù)員，忙著一畢業(yè)就工作，而且最好一步到位，不挪窩最好?？伤罅_不這么想。一百多年前，在美國(guó)獨(dú)立日的那天，梭羅帶著一把斧子，去瓦爾登湖畔蓋了個(gè)木屋，他想過(guò)一種可以試驗(yàn)的生活。正是在那里，他完成了《瓦爾登湖》，并借著“公民不服從”的精神影響了無(wú)數(shù)人。這樣自主生活的人，在今天的中國(guó)并不少見(jiàn)。

都說(shuō)“不自由，毋寧死”，但我說(shuō)“不自由，仍可活”，因?yàn)槟慵茨氵x擇，你的生活、你的自由也在于你如何選擇。

第五篇：演講與口才演講稿

演講與口才演講稿(精選多篇)

生活需要我們給予愛(ài)

女士們、先生們：

大家好！今天，我將帶給大家一個(gè)從古至今、貫穿于人類(lèi)的一切活動(dòng)中的一個(gè)字，大家能猜到是什么嗎？這個(gè)字就是愛(ài)。那么，說(shuō)到愛(ài)，現(xiàn)在就請(qǐng)大家與我感受一下我們身邊的愛(ài)吧。請(qǐng)大家想象一下，在我們的日常生活中，我們無(wú)不感受到身邊的人或事物給予我們的愛(ài)，父母的愛(ài)、手足的愛(ài)、朋友的愛(ài)、妻子與子女的愛(ài)、一切生物帶給我們一個(gè)生機(jī)勃勃的世界的愛(ài)等。在大家感受到這么多的愛(ài)后，請(qǐng)問(wèn)大家是否意識(shí)到了什么？沒(méi)錯(cuò)，在得到這么多的愛(ài)的同時(shí)，生活，依然需要我們?nèi)ソo予愛(ài)，把

愛(ài)帶給這個(gè)世界，愛(ài)從我做起。今天，我將圍繞著“生活需要我們給予愛(ài)”這個(gè)話(huà)題來(lái)演講。

首先，在我們做一件事情時(shí)，我們得了解這件事情的性質(zhì)。那么，愛(ài)從我做起，要從哪里做起，要怎么做才是愛(ài)？有人說(shuō)，要愛(ài)就要愛(ài)得轟轟烈烈，也有人說(shuō)，愛(ài)是對(duì)社會(huì)做出的偉大的貢獻(xiàn)。在我看來(lái)，愛(ài)不一定都很偉大，愛(ài)可能很瑣細(xì)，但卻很感人。因此，愛(ài)是我們?cè)谏钜估餅榱俗优恢鴽龆氐仄饋?lái)幫他們蓋被子；愛(ài)可以是我們對(duì)朋友的困難伸出的援手；愛(ài)可以是我們?cè)谏钪械哪骋痪洳唤?jīng)意的話(huà)…… 愛(ài)是多方面的，而生活中的多方面的事情需要我們?nèi)?ài)。因此，我想對(duì)大家說(shuō)，生活，需要我們?nèi)?ài)，愛(ài)從我做起。

朋友們，請(qǐng)問(wèn)你們?cè)诟惺苌磉叺膼?ài)時(shí)，你們是否意識(shí)到這樣的愛(ài)是來(lái)之不易的。大家是否知道世界上許多地方有許許多多餓著肚子、缺少愛(ài)的孤兒，他們是需要這個(gè)世界給予愛(ài)的，他們來(lái)到

這個(gè)世界，帶著饑餓和疾病離開(kāi)這個(gè)世界，請(qǐng)問(wèn)他們是否十分可憐？因此，這個(gè)世界，有許多需要我們無(wú)私奉獻(xiàn)愛(ài)的地方，愛(ài)，需要我們?nèi)ソo予。

那么，環(huán)顧我們的身邊，是否同樣需要我們?nèi)ソo予愛(ài)？對(duì)父母的回報(bào)、對(duì)妻子或丈夫的恩愛(ài)，對(duì)子女的關(guān)愛(ài)等，很多地方需要我們?nèi)?ài)。大家都感受過(guò)父母的愛(ài)，我們的父母，為了我們奔波勞累，為了我們?nèi)找共賱?，難道不該得到我們的愛(ài)？我們的親戚朋友，在生活的某些方面幫過(guò)我們、關(guān)心過(guò)我們，難道不該得到我們對(duì)他們的敬愛(ài)？我們的孩子，代表著社會(huì)的未來(lái)，使我們的希望，他們來(lái)到這個(gè)世界，帶給我們的時(shí)無(wú)盡的樂(lè)趣，他們更需要我們的愛(ài)來(lái)培養(yǎng)他們。愛(ài)是多方面的，愛(ài)需要從我們做起。愛(ài)是我們對(duì)社會(huì)的回報(bào)。朋友們，請(qǐng)不要吝嗇，從小事做起，去愛(ài)我們身邊的一切。愛(ài)從我做起。

那么，除了對(duì)他人的愛(ài)，我們還需

要從哪些方面做起？請(qǐng)問(wèn)在場(chǎng)的各位，你們愛(ài)國(guó)嗎？你們愛(ài)我們這個(gè)由無(wú)數(shù)革命先烈用他們的血肉換來(lái)的偉大的國(guó)家？現(xiàn)在，我發(fā)現(xiàn)在我身邊的一些所謂的“人”對(duì)愛(ài)國(guó)毫不知曉，反而在抱怨自己的國(guó)家。大家是否還記得那篇在網(wǎng)絡(luò)上引起軒然大波的文章，一個(gè)女孩竟然唾棄自己的國(guó)家而向往日本。對(duì)于這樣的人，我只能說(shuō)她笨得可以，在日本，最沒(méi)地位的是女性，而且，日本人不勇于認(rèn)錯(cuò)，在犯下一系列罪行之后還說(shuō)與我無(wú)關(guān)。這個(gè)女孩，把愛(ài)國(guó)完全拋掉，她不給予愛(ài)，必定也會(huì)受到社會(huì)的唾棄。因此，我在這里提倡愛(ài)國(guó)。愛(ài)我們偉大的祖國(guó)，我們的祖國(guó)必定會(huì)繁榮昌盛，我們也會(huì)感受到祖國(guó)對(duì)我們的愛(ài)。

朋友們，我的演講即將結(jié)束，請(qǐng)問(wèn)大家是否在著即將結(jié)束的演講

中是否感受到什么？沒(méi)錯(cuò)，是愛(ài)，是我用實(shí)際行動(dòng)給予你們的愛(ài)，現(xiàn)在，我已用行動(dòng)來(lái)表達(dá)自己的愛(ài)，我希望你們也能在自己的世界里用自己的實(shí)際行

動(dòng)來(lái)給予身邊的人或事物愛(ài)。我的演講到此結(jié)束，謝謝大家的傾聽(tīng)。

大家好，我今天演講的題目是心動(dòng)不如行動(dòng)。

你們知道人生最大的遺憾是什么嗎？不是人活著錢(qián)沒(méi)了，也不是人沒(méi)了錢(qián)還在，而是想做一件事，并且能夠做好這件事，卻沒(méi)有去做或者是沒(méi)來(lái)得及做。

古語(yǔ)道：“臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)?！辈徽撌裁词?，如果只是脫離實(shí)際的空想，或者夸夸其談、紙上談兵，而不腳踏實(shí)地地去實(shí)干，就像只站在河邊，對(duì)魚(yú)興嘆，而不去結(jié)網(wǎng)捕魚(yú)一樣，是什么也得不到的。這個(gè)道理大家都知道吧。

現(xiàn)在呢,就給大家講一個(gè)小故事,希望大家能從其中體會(huì)到行動(dòng)的必然性。

一位年屆不惑的經(jīng)理苦惱地來(lái)見(jiàn)心理專(zhuān)家希爾，他很苦惱地說(shuō)：“我恐怕會(huì)失去工作了，我有預(yù)感我離開(kāi)這家公句的日子不遠(yuǎn)了。我好像一個(gè)快淹死的人，旁邊站著一群旁觀者等著我沒(méi)頂。

我猜我是無(wú)能為力了，我很害怕，但是我仍希望會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)?！毕柗磫?wèn)他：“只是希望能夠嗎？”接著希爾停了一下，“為什么不采取行動(dòng)來(lái)支持你的希望呢？希爾讓經(jīng)理立刻采取行動(dòng)并且建議他立刻想辦法將銷(xiāo)售額提高的同時(shí)去留意更好的工作機(jī)會(huì)，這位恍然大悟的經(jīng)理回去后每天組織他的推銷(xiāo)員開(kāi)例會(huì)，推銷(xiāo)員們都充滿(mǎn)了干勁，可想而知他們的平均業(yè)績(jī)比所有部門(mén)好得多。經(jīng)理的行動(dòng)讓他免于丟掉工作的危機(jī)，也讓我們明白了：做每一件事，首先要對(duì)它感興趣，然后就是要對(duì)它心動(dòng)，當(dāng)然,最重要的還是要行動(dòng)起來(lái),因?yàn)橹挥羞@樣柳暗花明長(zhǎng)風(fēng)破浪的時(shí)刻才會(huì)到來(lái)。

一個(gè)人的目標(biāo)是從夢(mèng)想開(kāi)始的，一個(gè)人的幸福是從心態(tài)上把握的，而一個(gè)人的成功則是在行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的。

在這個(gè)嶄新的校園里。我想說(shuō)：“人生能有幾回搏，此時(shí)不搏何時(shí)搏”。

同學(xué)們，你們心動(dòng)了嗎？你們行動(dòng)了嗎？心動(dòng)不如行動(dòng)，行動(dòng)勝于心動(dòng)，讓我們行動(dòng)起來(lái)吧！

習(xí)慣的重要性

習(xí)慣，是積久養(yǎng)成的生活方式。英國(guó)著名哲學(xué)家培根就曾說(shuō)過(guò)：“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生?！贝_實(shí)是如此，具有良好習(xí)慣的人，在困難面前總是能夠從容不迫，應(yīng)對(duì)自如，所以他們脫穎而出。沒(méi)有人天生就具有超人的能力，但是往往成功的捷徑總是取決于微小的一些習(xí)慣，因此習(xí)慣的重要性就顯而易見(jiàn)了。

偉大的物理學(xué)家伽利略、牛頓、愛(ài)國(guó)斯坦等，勤奮好學(xué)，善于觀察，善于思考的良好習(xí)慣，使他們?yōu)槿祟?lèi)的進(jìn)步與科學(xué)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)；魯迅先生“隨便翻翻”的讀書(shū)習(xí)慣，使他看書(shū)著迷，成為偉大文學(xué)家；華羅庚“刻苦自學(xué)”的習(xí)慣，終使“勤奮”出“天才”，成為著名的數(shù)學(xué)家。世界上，諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者中，猶太人的比例最高；在人類(lèi)發(fā)展的歷史上具有劃時(shí)代影響的人物如：哲學(xué)家馬克思、物理學(xué)家愛(ài)因斯坦

都是猶太人，難道這僅僅是偶然現(xiàn)象嗎？我們來(lái)看這樣一組數(shù)據(jù)：猶太人為平均每人每年閱讀書(shū)籍報(bào)刊60冊(cè)，而中國(guó)人僅為平均每人每年5冊(cè)。這說(shuō)明猶太人對(duì)于人文知識(shí)的吸收方面已經(jīng)走在了我們前列。猶太人從小就開(kāi)始培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，豐富學(xué)生的人文知識(shí)，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)放在了首要位置。正因?yàn)檫@樣一個(gè)小小的習(xí)慣，才使得猶太人能夠一直保持著在諾貝爾獎(jiǎng)的各個(gè)領(lǐng)域中所占比例最高。

相反，如果平時(shí)就已經(jīng)養(yǎng)成了一個(gè)好習(xí)慣的話(huà)，那么就能夠常常幫助你更快踏向成功。大家都知道，前蘇聯(lián)宇航員加加林是世界上物流1001 付永昌

河北機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院演講與口才

是的，要實(shí)現(xiàn)理想，必須付出足夠的代價(jià)。沒(méi)有春耕，何來(lái)秋實(shí)呢？而實(shí)現(xiàn)理想是一個(gè)艱難的過(guò)程，對(duì)此，愛(ài)因斯坦深有感受：“從我自己痛苦的探索中，我了解前面有許多的死胡同，要朝

著理想真正有意義的事物邁出有把握的物流1001 付永昌