第一篇：人民日報聲音：留住“鄉(xiāng)愁”要做到“三不”

人民日報聲音：留住“鄉(xiāng)愁”要做到“三不”

農(nóng)村建設(shè)要體現(xiàn)“現(xiàn)代骨、傳統(tǒng)魂、自然衣”，不大拆大建，不套用城市建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，不拘泥于統(tǒng)一模式

鄉(xiāng)村文化是中華文明的一大載體，農(nóng)村建設(shè)要體現(xiàn)“現(xiàn)代骨、傳統(tǒng)魂、自然衣”，體現(xiàn)留住山水、留住記憶、留住文化和精神的根，保護好村鎮(zhèn)千百年來傳承的自然景觀、生產(chǎn)方式、鄰里關(guān)系、民風(fēng)民俗等“田園牧歌”式的“鄉(xiāng)愁”。

近年來，福建省重點推動美麗鄉(xiāng)村建設(shè)工作，開展村莊環(huán)境綜合整治和家園清潔行動，重點整治了600多個村莊，800多公里的公路鐵路沿線，取得了一定成效?？偨Y(jié)幾年來的工作經(jīng)驗，我們認(rèn)為，留住“鄉(xiāng)愁”要做到“三不”。

不大拆大建。要尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，保護好山、水、田、林、園、塘等自然資源。開展建設(shè)，必須注重修復(fù)農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境，開展農(nóng)村小流域治理，恢復(fù)農(nóng)村自然濕地，恢復(fù)鐵路公路沿線施工破壞的山體和地表，對山邊、水邊、路邊進行潔化、綠化、美化。同時，注重保護傳統(tǒng)村落。福建現(xiàn)有省級以上歷史文化名鎮(zhèn)名村85個，入選中國傳統(tǒng)村落名錄73個。這些傳統(tǒng)村鎮(zhèn)保留著一大批具有歷史文化價值的古屋、古厝、古樹、古道、古物，要堅持保護優(yōu)先的原則，嚴(yán)格按照規(guī)劃進行保護和利用，實現(xiàn)聚落保存、古屋重生、閑置空間再利用，為傳統(tǒng)村落的保護和利用探索新路子。

不套用城市建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)。要突出鄉(xiāng)村特色，避免農(nóng)村模仿城市的痼疾、避免“千村一面”的遺憾。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過程中貫徹“六不六多”的建設(shè)原則，即不推山、不填塘、不砍樹，不搞村里的寬馬路，不過多使用水泥鋼筋，不在門前屋后搞過度硬化；多依山就勢、多因地制宜、多做庭院菜地、多搞村莊綠化、多用鄉(xiāng)土材料、多搞地方特色的建筑。此外，在保護鄉(xiāng)土建筑和歷史景觀的同時，要注重挖掘鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，重視散落在鄉(xiāng)村的大量歷史記憶、宗教傳衍、地方方言、鄉(xiāng)規(guī)民約、祖訓(xùn)家規(guī)、生產(chǎn)方式等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和挖掘，復(fù)活傳統(tǒng)民間故事，傳承地方戲曲、手工制作、鄉(xiāng)間小吃、傳統(tǒng)習(xí)俗等民間文化。

不拘泥于統(tǒng)一模式。福建推進美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，通過精品村、示范村、合格村的滾動梯次創(chuàng)建，涌現(xiàn)出一大批田園風(fēng)光型、文化特色型、旅游休閑型、產(chǎn)業(yè)發(fā)展型等不同類型的美麗鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)村旅游的示范典型。建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，要注重挖掘本村特點，做到“一村一規(guī)、一村一品、一村一景、一村一韻”。同時，還可以利用自身特點，大力培育鄉(xiāng)村花園、鄉(xiāng)村酒店、鄉(xiāng)村民宿、休閑農(nóng)莊、觀光農(nóng)場等新型業(yè)態(tài)，發(fā)展風(fēng)情小鎮(zhèn)、土樓人家、畬族山寨等特色產(chǎn)品，讓美麗鄉(xiāng)村“串珠成鏈”，不斷使農(nóng)村走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展之路。

第二篇：組工干部要做到“三不”

組工干部要做到“三不”

組工干部要做學(xué)習(xí)的表率，要努力學(xué)習(xí)，不斷更新知識，不斷創(chuàng)新思維，不斷提高能力，要做到知識不老化，思想不僵化，能力不退化，努力做一名想干事，會干事，能成事的干部。

一要做到知識不老化。當(dāng)今時代，知識更新較快，日新月異。知識已經(jīng)由耐用品變成了易耗品。如果不學(xué)習(xí)或者是放松了學(xué)習(xí)，你很快就會落后，知識就會老化。為了讓自己的知識不老化，我們必須注重學(xué)習(xí)，必須時刻不忘記學(xué)習(xí)，用學(xué)習(xí)來維持自己的知識。為了讓自己的知識不老化，我們必須善于學(xué)習(xí)，不僅要學(xué)習(xí)到具體的知識，關(guān)鍵的是要掌握學(xué)習(xí)的方法。一要學(xué)知識，二要學(xué)學(xué)習(xí)的方法。只有兩方面都重視了，你才能應(yīng)付自如。

二要做到思想不僵化。處于這個變化較快的社會，我們不能自我封閉，如果是自我封閉，你的思想很快就會僵化了。組工干部要做到思想不僵化，必須從以下幾方面努力：要接受新觀點，讓新觀點促進自己觀念的更新：要探索新領(lǐng)域，不斷拓展自己的視野；要思考新問題，在思考新問題中，讓自己的思維得到鍛煉，不至于變得僵化；要引進新方法，用其它領(lǐng)域的方法為組織工作服務(wù)，讓組織工作有新的突破；要有新追求，要不斷地提升對自己的要求，不讓自己的目標(biāo)和要求落后。

三要做到能力不退化。如果不注意鍛煉提高，總認(rèn)為自己的能力很強，總有一天，你會落伍的，你會掉隊的。要做到能力不退化，學(xué)習(xí)是根本，要通過學(xué)習(xí)不斷提高自己的素質(zhì)。要做到能力不退化，實踐是關(guān)鍵，學(xué)得再多，不實踐也是紙上談兵，要提高能力還得通過實踐鍛煉。要做到能力退化，總結(jié)也重要，要通過不斷地總結(jié)自己的工作，發(fā)現(xiàn)問題，不斷加以改進，不斷加以完善，能力才能提高。

形勢逼人，不進則退。我們生活在這個信息化的時代，我們別無選擇，我們必須選擇面對，我們無法逃避。我們必須知難而進，我們必須迎難而上。如果我們不追求進步，不努力進取，我們就會知識老化、思想僵化、能力退化。在新時期從事組織工作，我們沒有退路，我們必須負重前進，必須努力探索和進取。

第三篇：建設(shè)美麗鄉(xiāng)村用鄉(xiāng)村留住鄉(xiāng)愁文化

建設(shè)美麗鄉(xiāng)村用鄉(xiāng)村留住鄉(xiāng)愁文化

黨的“十八大”提出，要“努力建設(shè)美麗中國”。建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，關(guān)乎城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、城鎮(zhèn)化進程和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展。關(guān)乎城鄉(xiāng)人民福祉。是建設(shè)“美麗中國”的重要組成部分。我國正全面推進美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，2014年2月，農(nóng)業(yè)部發(fā)布美麗鄉(xiāng)村建設(shè)十大模式，為各地提供了范本和借鑒，同時各地在推進美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，制定政策，編制規(guī)劃，強化保障，啟動試點，取得了初步成效。

2016年“兩會”報告再次提出，要建設(shè)美麗宜居的鄉(xiāng)村。如伺讓新農(nóng)村建設(shè)更進一步，讓農(nóng)村成為看得見山、望得見水，留得住鄉(xiāng)愁的美麗家園。成了代表們熱議的話題。鄉(xiāng)愁非愁，而是人與自然相融合，文化與生命、生存、生活這三“生”相系。鄉(xiāng)愁需要有可以寄托的載體，那就是農(nóng)村。

縣域經(jīng)濟發(fā)展，隨著新型城鎮(zhèn)化加快。縣城可建設(shè)余地越來越少，縣城與縣城之間差距進一步縮小，縣域經(jīng)濟增長的未來潛力在農(nóng)村。從當(dāng)前的社會發(fā)展情況來看，新型城鎮(zhèn)化帶動了農(nóng)村人口向城市轉(zhuǎn)移，一方面給城市帶來較大負擔(dān)。另一方面無法在城市立足的農(nóng)民返鄉(xiāng)，給縣域發(fā)展帶來新的要求，必須研究怎樣把農(nóng)村建好，把農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游發(fā)展好，讓農(nóng)民就地就業(yè)、就地致富。

美麗鄉(xiāng)村，顧名思義“美麗”為重點，但又不是單一的“涂脂抹粉”。它在一定程度上秉承和發(fā)展了新農(nóng)村建設(shè)的宗旨思路。又具有一些新的特色，主要表現(xiàn)為：舒適的人居環(huán)境、適度的人口聚集、新型的居民群體、優(yōu)美的村落風(fēng)貌、良好的文化傳承、鮮明的特色模式、持續(xù)的發(fā)展體系，保護和傳承農(nóng)業(yè)文明、農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展。

建設(shè)宜居宜游美麗鄉(xiāng)村必須在在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)方向的指引下，設(shè)定目標(biāo)體系，并通過發(fā)展規(guī)劃、建設(shè)規(guī)劃等明確美麗鄉(xiāng)村在優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)、農(nóng)村環(huán)境整治、文化建設(shè)及傳承、人文環(huán)境改善、基礎(chǔ)設(shè)施完善、建筑修繕等方面的主要任務(wù)，通過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展、人居環(huán)境改善、生態(tài)文化傳承、文明新風(fēng)培育，充分展現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村的“美麗”所在。從而使居住環(huán)境臟亂差的農(nóng)村更加整潔亮堂，自然環(huán)境優(yōu)越的農(nóng)村更加生態(tài)宜居，產(chǎn)業(yè)發(fā)展獨具特色的農(nóng)村特色更加鮮明突出，歷史文化底蘊豐厚的農(nóng)村提升發(fā)展內(nèi)涵。旅游資源富集的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展更加引入，創(chuàng)建宜居、宜業(yè)、宜游的“美麗鄉(xiāng)村”，最終實現(xiàn)解決農(nóng)民增收、農(nóng)業(yè)增長、農(nóng)村穩(wěn)定的問題。

如何打造縣域宜居宜游的美麗鄉(xiāng)村，建設(shè)富有特色的美麗鄉(xiāng)村，主要應(yīng)從以下幾方面認(rèn)識和推進。

第一，建設(shè)舒適人居環(huán)境的美麗鄉(xiāng)村

隨著經(jīng)濟社會飛躍發(fā)展，城市化進程加快，加之長期的農(nóng)村建設(shè)滯后，致使城鄉(xiāng)差距不斷擴大。雖然十六大以來中央提出了統(tǒng)籌城鄉(xiāng)，加快城鄉(xiāng)一體化發(fā)展及新農(nóng)村建設(shè)，同時國家惠農(nóng)哺農(nóng)政策不斷實施，使得農(nóng)村建設(shè)取得了翻天覆地的變化，但城鄉(xiāng)差距仍然巨大，農(nóng)村的人居條件和環(huán)境難以吸引和留住人們的生息。造成了當(dāng)下諸多空心村。鄉(xiāng)村的基本屬性是人的居住聚集，因此發(fā)揮好基本職能，提高基本職能的吸引力，并使其與城鎮(zhèn)、城市在整體方面具有比較力，在某些方面具有特色差異競爭力，是建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的基本要求。

保持優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境。當(dāng)前全國性基本生存環(huán)境遭到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)開發(fā)、工業(yè)生產(chǎn)等活動對農(nóng)村生態(tài)環(huán)境也帶來一定威脅，保護并改善農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境，保持天藍、水綠、空氣清新的自然環(huán)境，為居住者提供良好的生存環(huán)境是美麗鄉(xiāng)村的基本所在，也是美麗鄉(xiāng)村的吸引力所在。

提高基礎(chǔ)設(shè)施配套水平。總體而言，廣大農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施依然薄弱，人居環(huán)境臟、亂、差問題亟需治理，尤以農(nóng)村改廁、路面硬化、排污、垃圾處理等任務(wù)為重點，加強農(nóng)村公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，建立長效的保潔機制，應(yīng)成為建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的重要內(nèi)容和必不可少的部分。

實現(xiàn)公其服務(wù)均等化。公共服務(wù)均等化是鄉(xiāng)村文明的重要體現(xiàn)，是城鄉(xiāng)差距縮小的重要標(biāo)志。完善的科、教、文、衛(wèi)、體、社會保障服務(wù)。能夠保障農(nóng)民安居樂業(yè)，助推城鄉(xiāng)一體化發(fā)展。

第二，打造適度人口聚集的美麗鄉(xiāng)村

城市之所以吸引了大量農(nóng)村人口涌入，是因為城市為他們提供了相較于農(nóng)村更大的發(fā)展平臺、更好的生活環(huán)境、更多的就業(yè)機會。雖然近10年來，我國大多地區(qū)都完成了新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃，但事實上農(nóng)村的吸引力仍然欠缺?？招幕廊辉诶^續(xù)。新農(nóng)村不應(yīng)該是農(nóng)村建設(shè)的終結(jié)，而應(yīng)該進一步創(chuàng)新、提升，在完成基礎(chǔ)建設(shè)的同時。推進農(nóng)業(yè)提升發(fā)展，滿足新時期農(nóng)民的生存、生活、生產(chǎn)需求，提煉獨特的鄉(xiāng)村文化，吸引有學(xué)歷、有技術(shù)、有能力的人才回到農(nóng)村。

把發(fā)展為了誰的問題放在首位。農(nóng)業(yè)部頒發(fā)的《意見》把“以人為本，強化主體”列為首要原則，農(nóng)村規(guī)劃、農(nóng)村建設(shè)、農(nóng)村發(fā)展都應(yīng)該把農(nóng)民群眾利益放在首位。農(nóng)村的基本屬性就是滿足人口居住聚集，美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃當(dāng)然也不例外，能夠吸引人口聚居、提升農(nóng)村發(fā)展活力才是根本。

美麗鄉(xiāng)村杜絕大拆大建。鄉(xiāng)村是以農(nóng)業(yè)為主的自然或行政形成的人的聚集區(qū)，保持農(nóng)村的自然形態(tài)、原始風(fēng)貌才能體現(xiàn)農(nóng)村特色，對于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)更是如此。因此要避免大拆大建，必要時可以對村莊進行合并、改建，以體現(xiàn)村莊自然風(fēng)貌為要求，為村民提供一個鄉(xiāng)味濃、鄉(xiāng)情濃、鄉(xiāng)俗濃的生活環(huán)境。

有吸引力的村莊才留得住人。進城務(wù)工是當(dāng)前多數(shù)農(nóng)村青壯年勞動力的首選，那么村子建好了誰來住？地誰來種？現(xiàn)代農(nóng)業(yè)誰來發(fā)展？成為我們面臨的重大問題。提升農(nóng)村吸引力是關(guān)鍵，發(fā)展農(nóng)業(yè)是核心。隨著專業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)模化、集約化生產(chǎn)的開展，扶持龍頭企業(yè)，建設(shè)農(nóng)產(chǎn)品基地，拓寬農(nóng)民就業(yè)渠道，促進農(nóng)民增收，吸引有技術(shù)、有文化、有膽識的年輕人回到農(nóng)村、奉獻農(nóng)村，從而帶動人口規(guī)模提升，增加農(nóng)村人氣。

第三。塑造優(yōu)美村落風(fēng)貌的美麗鄉(xiāng)村

村落風(fēng)貌最直觀的表現(xiàn)就是山、水、田園、農(nóng)家組成的一幅優(yōu)美圖畫，也可以說它是村莊由內(nèi)而外散發(fā)出來的魅力。無論是遠觀還是置身其中，村落風(fēng)貌改善絕對是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的核心任務(wù)。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)應(yīng)將積極實施“四化”工程改善生產(chǎn)生活環(huán)境和挖掘內(nèi)在文化升華鄉(xiāng)村形象兩手同時抓。尤其一些先天稟賦較好，適合發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的村落。更要注重村莊風(fēng)貌改善、基礎(chǔ)設(shè)施完善、文化形象塑造、旅游品牌打造和環(huán)保氛圍的營造。

改造村莊化零為整。通過合村并點對村莊進行改造，是節(jié)約農(nóng)村土地、提高公其設(shè)施利用效率的有效途徑。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，可以按照“人口向鎮(zhèn)域集中、土地向適度規(guī)模集中”的原則，對規(guī)模偏小、位置偏僻的村莊進行適當(dāng)合并，向中心村莊、大型村莊靠攏。通過科學(xué)合理的村莊改造改善農(nóng)村生產(chǎn)生活環(huán)境，提高農(nóng)民生活質(zhì)量，實現(xiàn)農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展。

打造特色村落風(fēng)貌。隨著城鄉(xiāng)一體化步伐的加快，一些地區(qū)將城市建設(shè)的模式引用到新農(nóng)村建設(shè)中，這不但改變了農(nóng)村的原貌，更是帶來了更多的人的問題，甚至對農(nóng)村生態(tài)環(huán)境造成一定程度的破壞。事實上，村莊建設(shè)應(yīng)該以保持鄉(xiāng)村風(fēng)貌為前提，深入挖掘歷史文化、民間文化特色，完成形象設(shè)計、文化塑造等，打造村莊獨特的風(fēng)貌。

建立長效保潔機制。推廣沼氣、太陽能等清潔能源，改圈、改廁、改廚，建立資源節(jié)約型、環(huán)保型社會，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，一方面改善“臟、亂、差”現(xiàn)象，另一方面帶動高效養(yǎng)殖業(yè)、種植業(yè)發(fā)展，增加農(nóng)民收入；加大垃圾收集、污水治理、道路硬化等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度，建立長效的保潔機制，為農(nóng)民生活提供便利，打造特色精品村落；提升村莊綠化率，保護農(nóng)村特有的生態(tài)環(huán)境。

第四，發(fā)掘良好文化傳承的美麗鄉(xiāng)村

隨著大規(guī)模城鎮(zhèn)化進程快速推進，部分地方片面追求城鎮(zhèn)化和新農(nóng)村建設(shè)速度，一味追求現(xiàn)代、美觀、整齊，對古建筑、古民居進行“改造”，傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌、淳樸的人文環(huán)境受到不同程度的破壞，農(nóng)耕文化、傳統(tǒng)手工藝、節(jié)慶活動、戲曲舞蹈等一些有形無形的文化遺產(chǎn)面臨瓦解、失傳、消亡的危險。村落是文化的載體，是文化傳承和保護的基地。因此，傳承和發(fā)展優(yōu)秀文化，對文化遺產(chǎn)進行有效保護和利用，是彰顯美麗鄉(xiāng)村地方特色、提升美麗鄉(xiāng)村內(nèi)涵的迫切需求。

美麗鄉(xiāng)村承載美麗鄉(xiāng)愁。農(nóng)村和家一樣，對于很大一個群體來說，都是無法割舍的精神寄托。很多人回到農(nóng)村，就是為了尋根、祭祖，找到那種似曾相識、久違重逢的感覺，從而一解鄉(xiāng)愁。因此，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)必須保留村莊原始風(fēng)貌，把鄉(xiāng)村打造成為舒鄉(xiāng)情、解鄉(xiāng)愁的家園，發(fā)揮鄉(xiāng)村對特定親緣、地緣、宗族等的連接臍帶作用。

建設(shè)一片心靈凈化的園地。在當(dāng)今科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟社會飛速發(fā)展的今天，們的生活受到工業(yè)化、現(xiàn)代化、城市化的影響，在享受工業(yè)文明的同時又受到環(huán)境污染、交通擁堵、擁擠嘈雜等“城市病”的困擾，使人們特別向往一片凈土，向往真實、質(zhì)樸、生態(tài)的鄉(xiāng)村環(huán)境，向往鄉(xiāng)景、鄉(xiāng)風(fēng)、鄉(xiāng)情的美麗意境。美麗鄉(xiāng)村就是要提供這樣一個環(huán)境，營造好意境，為人們提供一片心靈凈化的園地。

第五，開發(fā)特色鮮明的美麗鄉(xiāng)村

與城市相比，農(nóng)村具有獨特的建筑類型、居住形式，有深厚的農(nóng)村文化、地域文化、庭院文化，有優(yōu)美的自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境。美麗鄉(xiāng)村是農(nóng)村鮮明特色的具體化、形象化的體現(xiàn)，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村是深入挖掘農(nóng)村特色、亮點，充分發(fā)揮農(nóng)村的地域特色、文化特色、生態(tài)優(yōu)勢、產(chǎn)業(yè)特色等優(yōu)勢，并通過環(huán)境整治、農(nóng)業(yè)拓展、文化休閑、生態(tài)旅游、產(chǎn)業(yè)提升等途徑。形成特色鮮明的農(nóng)村發(fā)展模式。

特色化發(fā)展模式。根據(jù)農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展、生活環(huán)境、自然環(huán)境、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、資源特色、地域特色等，美麗鄉(xiāng)村創(chuàng)建模式有產(chǎn)業(yè)發(fā)展型、環(huán)境整治型、生態(tài)保護型、城郊集約型、社會綜治型。美麗鄉(xiāng)村是對水鄉(xiāng)、山鄉(xiāng)、花鄉(xiāng)、景區(qū)及歷史人文特征的充分體現(xiàn)，使生態(tài)特色、環(huán)境特色、產(chǎn)業(yè)特色、文化特色、人的特色、歷史特色、民族特色、布局特色更加鮮明突出，并能充分利用這些特色亮點。形成獨特的發(fā)展模式，改善農(nóng)村人居環(huán)境、帶動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展。

特色建設(shè)模式。美麗鄉(xiāng)村是山水田林自然風(fēng)貌得到保護、歷史文化得到傳承、建筑特色得到彰顯、村容村貌得到改善、農(nóng)業(yè)功能得到拓展、特色農(nóng)業(yè)得到壯大、鄉(xiāng)風(fēng)文明得到弘揚、平原地區(qū)田園風(fēng)光更秀美、丘陵山區(qū)更具山地風(fēng)貌、靠水沿湖區(qū)凸顯水鄉(xiāng)風(fēng)韻、高原地區(qū)體現(xiàn)高原特征的特色鮮明、模式獨特的升級版新農(nóng)村，按照因地制宜、因村而異、各展所長、借力發(fā)力、特色優(yōu)先的原則，形成具有鮮明特色的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)模式。

第六，扶持產(chǎn)妲支撐的美麗鄉(xiāng)村

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)離不開“三農(nóng)”問題，無論是新型農(nóng)民群體、農(nóng)村建設(shè)及農(nóng)業(yè)發(fā)展。還是農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護、民生問題。歸根結(jié)底都是可持續(xù)發(fā)展的問題。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，必須為農(nóng)村建立一套持續(xù)發(fā)展的體系，既能讓農(nóng)村環(huán)境持續(xù)美麗，又能指引農(nóng)業(yè)提升發(fā)展，傳承傳統(tǒng)文化，保證農(nóng)民收入持續(xù)穩(wěn)定增長，從而體現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的本質(zhì)。

以產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展。準(zhǔn)確的定位，是農(nóng)村長足發(fā)展的關(guān)鍵；產(chǎn)業(yè)化發(fā)展是美麗鄉(xiāng)村的有力支撐。因此，在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，要結(jié)合大區(qū)域環(huán)境、當(dāng)?shù)刭Y源稟賦、發(fā)展基礎(chǔ)等，找準(zhǔn)定位，要么為大的區(qū)域提供配套服務(wù)，與周邊區(qū)域融合發(fā)展，要么打造自身特色優(yōu)勢，突出綠色食品、休閑農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游、生態(tài)旅游等產(chǎn)業(yè)主題，以獨特的魅力吸引周邊資源集聚，解決農(nóng)業(yè)和農(nóng)民持續(xù)增收的問題。

從根本上轉(zhuǎn)變生產(chǎn)生活方式。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)從產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文脈延續(xù)、文明鄉(xiāng)風(fēng)等方面提升農(nóng)村內(nèi)涵、體現(xiàn)農(nóng)村內(nèi)在美，從建設(shè)舒適的人居環(huán)境、村容村貌整潔、基礎(chǔ)設(shè)施完善、生態(tài)環(huán)境保護等方面改善農(nóng)村生產(chǎn)生活環(huán)境，展現(xiàn)農(nóng)村外在美，進一步建設(shè)布局美、環(huán)境優(yōu)、產(chǎn)業(yè)興、農(nóng)民富、宜屬宜業(yè)宜游的農(nóng)村，從根本上優(yōu)化農(nóng)村環(huán)境、轉(zhuǎn)變農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展方式及農(nóng)民生活方式，形成農(nóng)村持續(xù)發(fā)展體系，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展。

（作者系陜西東西部規(guī)劃設(shè)計院規(guī)劃師）

第四篇：20140301人民日報評論員：期待改革好聲音

期待改革好聲音

——寄語兩會代表委員（中）

本報評論員

《 人民日報 》（2014年03月01日 01 版）

兩會，是傾聽13億人心聲的時刻，也是觀察中國發(fā)展的窗口。伴隨著代表委員們匯聚首都北京的步伐，全面深化改革的中國聲音，將傳遞出更加激蕩人心的力量。

從黨的十八屆三中全會到今年兩會，短短100多天，全社會共議改革的強大勢場逐漸形成，簡政放權(quán)、司法改革、“單獨兩孩”、完善干部考核等舉措不斷落地，深化改革方案的“地方版”陸續(xù)出臺……百舸爭流、千帆競發(fā)，新一輪改革大潮已經(jīng)起勢，站在兩會的新起點上，改革大業(yè)承載了更多期待，也面臨著更大挑戰(zhàn)。

問題是時代的聲音。兩會前夕的一場大霧霾，讓保護環(huán)境的呼聲更加強烈。盤點最近圍繞兩會的一系列網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，老百姓關(guān)注的各種焦點背后，是一個經(jīng)濟增速換擋期、結(jié)構(gòu)調(diào)整陣痛期、前期刺激政策消化期三期疊加的中國。從“舌尖安全”的焦慮，到“人在證途”的困擾，從“老有所養(yǎng)”的希冀，到“老虎蒼蠅一起打”的期待，無不印證了改革深水區(qū)的繁與難，折射出對美好生活的夢與盼。

正如總書記指出的，改革再難也要向前推進，開弓沒有回頭箭，我們要堅定不移實現(xiàn)改革目標(biāo)。在全面深化改革情勢下召開的這次兩會，是改革進程承前啟后的重要節(jié)點。如何發(fā)出改革好聲音？怎樣匯聚改革正能量？5000多名代表委員的肩上，都有一副沉甸甸的擔(dān)子。

天下之事，慮之貴詳，行之貴力。代表委員們聯(lián)系方方面面、薈萃人才賢達，所思所行、議案提案，事關(guān)發(fā)展轉(zhuǎn)型、改革推進，體現(xiàn)了個人履職能力，也檢驗著民主政治水平。一分部署，九分落實，只有通過扎實的民主和法定程序，才能將十八屆三中全會的改革藍圖變成國家意志、制度安排，才能進一步凝聚全社會理解改革、支持改革、參與改革的共識。人們期待代表委員們，多些責(zé)任擔(dān)當(dāng)、多點理性思考，把握時代脈搏，反映人民心聲，讓兩會成為深化改革的思想場、智慧場和力量場?！坝煤脙蓵r間的每一秒”、“珍惜每一次議政建言的機會”，代表委員們的心聲讓我們相信，只要用好民主權(quán)利，履好職、盡好責(zé)，這次盛會一定能為深化改革提供更堅實的制度保障、更豐厚的民意資源、更蓬勃的創(chuàng)新活力。魯迅先生說過，只有真的聲音，才能感動中國的人和世界的人。當(dāng)全面深化改革成為兩會的最強音，有民主開放的舞臺，有求真務(wù)實的作為，有“蹄疾而步穩(wěn)”的節(jié)奏，我們必將匯集起攻堅克難的磅礴力量，為現(xiàn)代中國贏得更加光明的未來。

第五篇：2018申論賞析之守護好鄉(xiāng)愁才能留住根

守護好鄉(xiāng)愁才能留住根

保護村落、振興鄉(xiāng)村，就成了追索“從哪里來”的方式，也成為標(biāo)記“向何處去”的注腳。最近，一組數(shù)據(jù)讓人驚心：近15年來，中國傳統(tǒng)村落銳減近92萬個，并正以每天1.6個的速度持續(xù)遞減?！吨袊鴤鹘y(tǒng)村落藍皮書》則列出了傳統(tǒng)村落保護的五大挑戰(zhàn)，包括相關(guān)法律法規(guī)不完善、過度商業(yè)開發(fā)、“空心村”現(xiàn)象等。

有人說，中國人往上數(shù)三代，多數(shù)來自農(nóng)村，來自泥土。即使人在城市，也經(jīng)常會遐想“曖曖遠人村，依依墟里煙”的恬淡意境。然而現(xiàn)實中，為了保護古村落，卻往往不得不與時間賽跑。有的村子年久失修；有的村民翻新住房，拆掉祖屋抹去壁畫；有的全村外出務(wù)工，留下老人兒童；有的地方把古村落當(dāng)“搖錢樹”，隨意搭建破壞古貌??正如著名作家馮驥才所感嘆的那樣：“每座古村落都是一部厚重的書，不能沒等我們?nèi)フJ(rèn)真翻閱，就讓這些古村落在城鎮(zhèn)化的大潮中消失不見?！?/p>

對于發(fā)源于農(nóng)耕文化的中華文明，村落可說有著至關(guān)重要的意義。從《漢書》所言“或久無害，稍筑室宅，遂成聚落”的自然萌生，到社會學(xué)家林耀華在《金翼》里所言“別忘了把種子埋進土里”的樸素信仰，村落承載著中華文明的物質(zhì)基礎(chǔ)、文化屬性。在《鄉(xiāng)土中國》中，費孝通寫道：“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的”。在這里，“鄉(xiāng)土”并不是一個貶義的概念，而是千百年來農(nóng)業(yè)社會發(fā)展特點的集大成。即使是今天，城鎮(zhèn)化成為通往現(xiàn)代化的必由之路，當(dāng)高樓大廈伸向天際之時，也離不開從歷史文脈中吸納地氣。因而，保護村落、振興鄉(xiāng)村，就成了追索“從哪里來”的方式，也成為標(biāo)記“向何處去”的注腳。

城鄉(xiāng)關(guān)系、人與自然的關(guān)系的重構(gòu)，需要順勢而為、水到渠成。這就意味著保護古村落，不僅要關(guān)注建筑風(fēng)貌上的歲月留痕，更要聚焦村莊中人們的生活質(zhì)量。有搶救者感慨：“我們走進許多美麗的村子，有老樹、山廟、石板房，但是沒有人?！辟F州黎平銅關(guān)侗寨被稱為“時光邊緣的古村落”，當(dāng)?shù)囟弊迦司幼〉母蓹谑矫窬佑兄?00多年歷史。然而，在納入國家保護試點后，有的村民卻因木房子容易起火，不愿再建民族特色的木居。這啟示我們，保護要見物，更要見人。村民固然是村落保護的第一責(zé)任人，但同時也要讓他們成為村落保護的受益者。只有傳統(tǒng)村落更加宜居，人們在這里生活質(zhì)量更好，對村落的保護才有更堅實的基礎(chǔ)。

“看得見山，望得見水，記得住鄉(xiāng)愁?！边@是“城里人”和“村里人”共同的生活愿景，也是城鎮(zhèn)化的目標(biāo)所在。在云南古生村，總書記稱贊當(dāng)?shù)匕鬃迕窬拥耐ピ骸坝浀米∴l(xiāng)愁”，指出要注意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌；在湖北峒山村，總書記強調(diào)，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村不是“涂脂抹粉”，不能大拆大建，特別是古村落要保護好??在黨的十九大報告中，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略同科教興國、人才強國、創(chuàng)新驅(qū)動一道，成為貫徹新發(fā)展理念的有機組成部分。

對許多一輩子種田勞作的村民來說，村子就是他們的家；對擁擠在鋼筋混凝土森林中的人們而言，鄉(xiāng)村又何嘗不是精神的歸宿？村落不可能也不應(yīng)該一成不變，只是，這樣的變化不應(yīng)是衰敗，而應(yīng)是成長。惟其如此，才能守護好我們的鄉(xiāng)愁，留住我們的根。