第一篇：2010-1-13【認助兒童經典誦讀】協(xié)議書(附件2)

(附件二)【認助兒童經典誦讀】協(xié)議書【ESS】學校編號

【認助兒童經典誦讀】項目∕簡稱【經典誦讀】，是由美國科技教育協(xié)會，簡稱【ESS】,與中國北京四海兒童經典導讀教育中心，簡稱【四海中心】，共同推廣的一種結合“人文”和“自然” 科學智慧結晶，合乎學習自然規(guī)律的教學活

動。旨在及早開發(fā)兒童過目不忘的記憶能力，使少年兒童在朗讀經典中了解中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，加強自身的文學功底，陶冶高雅的品德?！窘浀湔b讀】所需教材及教學參考材料從【四海中心】購買。執(zhí)行方法是由【ESS】及其在各省的負責人取得省、縣/鄉(xiāng)教育行政機構的贊同與協(xié)助，學校的合作與實施，推廣普及，1、【ESS】為執(zhí)行項目的的甲方?！綞SS】負責審核及確定認助學校；【四海中心】負責教材及資料的寄送；學校按協(xié)議書的規(guī)定實施項目；負責人負責收集回饋資料等，轉寄【甘肅省負責人張瑞】。

2、甲方【ESS】指定協(xié)議書。

3、【四海中心】收到【ESS】的認助學校名單后，按要求于日為乙方寧夏固原市原州區(qū)紅莊中學學校提供【經典誦讀】的教材及相關資料。

4、乙方學校獲得認助的【經典誦讀】項目教材后盡快投入使用。所有收到教材須加蓋《美國科技教育協(xié)會》捐贈的字樣圖章。

5．乙方學校獲得【經典誦讀】教材及資料后必須舉行捐贈儀式，向學生、教師說明捐贈教材及資料的意義。并通過當?shù)匦麄饔枰灾匾暫屯普埂?/p>

6、乙方學校必須在收到【兒童經典誦讀】教材及資料一學年（兩個學期）內，須向甲方【ESS】提供回饋資料，一式兩份，資料包括：（1）致捐贈人的感謝信；（2）項目開展情況報告，使用【經典誦讀】教材情況（成效、方法，經驗

及對項目后續(xù)工作的建議及要求等；（3）所有教材須加蓋《美國科技教育協(xié)會》捐贈的字樣；（4）捐贈圖書目錄登

記表（5）捐贈儀式及開展相關教學及活動照片一組。由甲方負責人審查整理完備無誤后寄往張瑞。同時將所有資料

電子版郵件發(fā)張瑞。所有回饋文字資料請打印，務必真實、自然、具體、生動，無需政治術語，真情實感就好。

7、乙方學校接受【經典誦讀】教材后，必須將【兒童經典誦讀】納入學校教育教學計劃，每學期安排布署及檢查總結；乙方學校一學年（兩個學期）內如無特殊情況不參與舉辦的活動，不提供應回饋的資料，則視為自動放棄合作，隨即

終止協(xié)議。

8、甲、乙方負責人可隨時檢查、輔導乙方開展活動情況。如發(fā)現(xiàn)實施與本協(xié)議不符合，或教材及資料管理使用不善情況，則由【甲方】聯(lián)同甲、乙方負責人報告當?shù)乜h∕鄉(xiāng)教育行政機構，設法協(xié)助改進。

9/鄉(xiāng)鎮(zhèn)學區(qū)、校長、甲方，甲方負責人，四方簽字日期起開始生效。協(xié)議書、申請表均一式兩份同寄張瑞。請按要求認真、細心填寫。

【乙方】縣教育局（公章）年月日;【乙方】鄉(xiāng)鎮(zhèn)學區(qū)（公章）______年月日

【乙方學校】校長（簽名蓋章）梁祎2010年2 月 28日

【甲方】負責人年月日【ESS】年月日

ADOPT A RURAL SCHOOL LIBRARYIMPROVE TEACHING AND LEARNINGPROVIDE FINANCIAL AIDS FOR RURAL STUDENTS認助鄉(xiāng)村學校圖書室改進教學鄉(xiāng)村少年助學金

第二篇：兒童經典誦讀

兒童經典誦讀

問：什么是兒童經典誦讀？兒童經典誦讀的核心是什么？

答：兒童經典誦讀，就是在兒童0-13歲之間，在他記憶力發(fā)展的黃金階段，去誦讀、去背誦、去熏習經典，從而達到開啟兒童智慧、激發(fā)兒童潛能、提升兒童人格和語言學習的目的。兒童經典誦讀有三個核心：

一、教材必須是經典；

二、教育的對象是兒童，一定要抓住0-13歲之間這個兒童記憶力發(fā)展的黃金階段；

三、教育的方法是不要求理解，只要求熟讀背誦。問：今天的社會畢竟是個非?，F(xiàn)實的社會，一切都以經濟效益、科學技術作為衡量標準，讓孩子誦讀文化經典對現(xiàn)代生活有什么意義？

答：(1)古老的經典是人類知識的結晶，是人類智慧的源泉，蘊藏著人類幾千年來燦爛的文明與智慧的寶藏。兒童處在記憶力發(fā)展的黃金階段，如果能抓住機遇背誦一些永恒的經典名篇，將會對他一生產生極其重大的影響，誦讀經典無疑是一種適合兒童智力結構發(fā)展特點的最簡潔高效的教育方式。

問：開展兒童經典誦讀活動，還有哪些顯而易見的好處？

答：開展兒童經典誦讀活動，不僅可以達到開發(fā)兒童智慧、激發(fā)兒童潛能、塑造兒童人格和學習語言的目的，使孩子變得胸懷博大、知書達理、善良聰慧、樂觀堅定。，還有很多顯而易見的好處。(1)有利于兒童的記憶力加強，注意力集中。長期實踐表明，誦讀經典可以讓兒童在記憶的廣度和深度方面獲得顯著提高。而注意力也是兒童提高學習效率的關鍵因素之一。

(2)有助于兒童人格成長。兒童在誦讀經典的同時，會自覺不自覺地用圣人的言行來規(guī)范自己的言行，行為好轉，心地向善，修養(yǎng)提高。正是“讀千年美文，做少年君子”。

(3)可以使兒童的識字量顯著增加，也有助于兒童閱讀及寫作能力的提高。胸有萬巻書，自然下筆如有神！語文程度的提升，也會帶動其他學科，如數(shù)學、歷史等成績的提高。

(4)培養(yǎng)兒童的讀書興趣，增加歷史、地理、天文、數(shù)學、常識、文學、藝術各方面知識。

(5)父母子女一起誦讀經典，更能增進親子感情，是最好的親子活動。除了上述直觀的效果之外，一些專家學者還從理論的角度證明，在兒童階段提倡讀誦經典，是一個出力少、見效快、后勁足的教育方法：

出力少——兒童只需每天誦讀20-30分鐘即可，不用特意抽出大量時間來背誦，不需要多加解釋，不增加家長負擔。見效快——兒童誦讀2-3個月后就可發(fā)生明顯改變。

后勁足——在兒童記憶力正發(fā)展的時候加以訓練，記下永恒的東西，其記憶力會達到較高的頂峰，一輩子維持在較高的水準上。而且記下的東西包含了大量優(yōu)秀的經典文化知識，個人一輩子也受用不盡，解讀不完。當孩子把這些記到腦子里，就自然激發(fā)了他們的理解力和創(chuàng)造力了，這是永不枯竭的源泉！

問：經典那么難讀，大人都感到困難，小孩子會不會覺得難？

答：事物的難易都是相對的，大人感到困難的，小孩子不一定感到難，反過來也是一樣。很多大人讀經典感到困難，這確實是目前的實際情況。因為從小沒有讀過，或者讀得太少。古人不是這樣的，古人從小讀經典，大了自然感到不難。小孩子誦讀經典其實是很容易的，因為兒童首先發(fā)展的是記憶力、直覺力，而不是理解力。背誦是兒童的天性。用記憶力和直覺力誦讀經典，輕松得很。

問：孩子本來學習時間緊，壓力大，經典誦讀會不會給孩子增加額外的負擔？

答：現(xiàn)在的孩子學習時間緊，壓力大，這是一個不爭的事實。但經典誦讀并不會給孩子增加額外的負擔，相反會提升孩子的學習能力?！白x經典一部，勝雜書萬卷”，經典是直探人性本源的東西，從小背誦經典就好比是站在巨人的肩上，孩子的心胸會更寬廣，眼界會更深遠，這就是古人所說見識，我們現(xiàn)在所說的文化教養(yǎng)。有了這樣的底蘊，再去學習比較淺近的應用性知識文化，孩子就會得心應手，事半功倍。

問：十歲、十二歲的孩子才開始誦讀經典晚不晚？

答：經典誦讀教育當然是越早越好，但這并不意味著十歲、十二歲的孩子讀起來就晚了。年齡是相對的，但誦讀經典最好的年齡是在14歲之前。

問：都去讀經典，難道數(shù)學不算了？鋼琴不彈了？畫畫不畫了？

答：我們所提倡的經典誦讀，只是諸多學習中的一項，每天只花二十或三十分鐘即可。一般生活當然照常，學校功課當然照常，一切才藝當然照常。依照近幾年來教學實踐的成效來看，開展經典誦讀活動一段時間以后，兒童性情更為明理寬容，更為主動好學，他的各項學習能力均大有精進?！敖浀湔b讀”使兒童全面成長，“經典誦讀”讓家長全面放心。

問：在家庭中進行兒童經典誦讀需要注意一些什么問題？

答：在家庭中進行兒童經典誦讀需要注意以下幾個問題：

(1)為孩子的誦讀營造一個輕松而舒適的環(huán)境。最好創(chuàng)造一個人人都在誦讀的環(huán)境, 讓孩子浸濡其中，自然會樂意親近經典。

(2)不求理解，只求熟讀，只獎勵，不強迫。孩子只要反復念，自然就能背誦下來。反對強制，反對把經典誦讀當成一門功課來進行。

(3)要持之以恒，避免出現(xiàn)三分鐘熱度，避免有嘗試的心態(tài)。

(4)教孩子背書，得記住一個原則，盡管一路讀下去。不要以成人對經典難易的看法來衡量課程的深淺，兒童的學習潛能和吸收力是成人無法想象的。

這是一種足以改變孩子一生的教育，一把打開智慧之門的鑰匙，一盞照亮心靈之窗的明燈，一個最佳品行形成的方法，一個人心靈成長的優(yōu)質食糧。讓我們一起實踐經典誦讀，推廣經典誦讀吧！

第三篇：兒童經典誦讀

兒童讀經，修身養(yǎng)性

全球“兒童讀經”發(fā)起人臺中師范大學王財貴教授認為：人的一生要學的東西非常多，簡單地可分為科學知識（如數(shù)理化等）與非科學知道（如美術音樂文學），對科學知識的傳授要按照科學方法來進行，即“第一步懂了才教第二步”；而非科學知識的傳授則要靠“耳濡目染，逐步提升”的方法來進行。

對每個孩子的一生來說。學校的考試成績并不重要，重要的是要通過教育培養(yǎng)他學習的興趣以及思考和解決問題的能力。古話說“三歲定一生”，兒童心理學研究發(fā)現(xiàn)，0~13歲是他們一生中記憶力最佳的時期。這個時期，他們的吸收能力像海綿一樣強大。給他經典，他就會吸收于內心深處，隨著年齡的增長，經典之精髓就會慢慢地在他身上發(fā)酵，從此“與經典同行，與圣人為伍”將貫穿于他生命的始終！

一、各界支持

人襄盛舉 九位老人的《緊急呼吁》

九位德高望重的全國政協(xié)委員在1995年第八屆全國政協(xié)會議上，以016號正式提案的形式，發(fā)出《建立幼年古典學校的緊急呼吁》。以焦急迫切的文字，為我們敲響了傳統(tǒng)文化正處于存亡續(xù)絕關鍵時刻的警鐘。

《緊急呼吁》指出：“我國文化之悠久及其在世界文化史上罕有其匹的連續(xù)性，形成一條從未枯竭、從未中斷的長河。但時至今日，這條長河地在某些方面面臨中斷的危險?！?/p>

《緊急呼吁》強調：“構成我們民族文化的這一方面是我們民族智慧、民族心靈的龐大載體，是我們民族生存、發(fā)展的根基。也是幾千年來維護我民族屢經重大災難而始終不解體的堅強紐帶；如果不及時采取措施，任此文化遺產在下一代消失，我們將成為歷史的罪人、民族的罪人。”

他們希望學校、社會能重視對傳統(tǒng)經典的誦讀和教育，“在有生之年重聽弦歌，到古典學校中走一走，看看后繼之人。”

加拿大皇家學會院士葉嘉瑩說，我認為，教兒童學古詩可以從幼兒園就開始。一般人常以為幼兒園的孩子太小，如何能懂得古詩？這觀念并不正確。以 我個人四十年來教授古詩的經驗，在海外教4歲到8歲的孩子學古詩，效果極佳。幼年的直感能力強，記憶能力也強，若以唱歌和游戲及說故事的方法教孩子們學古詩，他們不僅很快就可以熟記成誦，而且會感到很大興趣。

原華中科技大學校長楊叔子說，人文教學從娃娃抓起，這對強大國家、繁榮民族、造福人類而言，是一件功德無量的大事；也是貫徹“科教興國”戰(zhàn)略的課題中應有之義。……我規(guī)定了我所指導的博士生，1998年入學的，必須學、背《老子》，1999年入學的，還得加上學《論語》，背《論語》的第一篇到第七篇，否則不予論文答辯。

二、兒童經典誦讀工程——是指在記憶力最好的年齡階段（0-13歲左右），通過誦讀古今中外最經典的篇章，使少年兒童達到文化熏陶、智能鍛煉與人格培養(yǎng)的全面發(fā)展目的，為網絡時代各國文明的廣泛交流和深層融合，以及在此背景下人類新文明新文化的創(chuàng)造打下基礎，爭當學通中外的國際化創(chuàng)造性人才。其領域涉及家庭教育、幼兒園和中小學教育。

三、倡導“讀經”的好處：

第一，“經典”本來就是古文，讀經可以訓練古文基礎。

第二，直接研讀“經典”，直接接觸文化傳統(tǒng)中之最高智慧。兩件事一次完成。而有了古文基礎，將有助于白話文寫作；有了傳統(tǒng)智慧，才能能力會通西洋。

就兒童之讀經活動說，“經書”更是難懂。但兒童心智發(fā)展重點在于“記憶力”而不在“理解力”。所以不要勉強要求理解，而應趁此時一面利用其記憶之強，記下一些文化中的精華作品，同時也訓練了他的記憶力能力，待其長大后，閱讀能力自然增強，對本國文化也會有親切之感，所記得的文句自己可以漸漸領略，如遇有人指教，更能觸類旁通。眾人之中，將可出現(xiàn)“為往圣繼絕學”之人才。

單從語文程度上說，兒童讀經一年，可有高中國文化度；讀經二年，可有大學國文程度；讀經三年，可有中文系國文程度。至于人格之陶冶、氣質之變化。其效能更不可測度。

第三，從小教導兒童讀誦經典，不僅符合兒童學習的天性，而且自幼就開 始接受五千年文化的熏陶，奠定一生優(yōu)雅人格的基礎。

經典是喚醒人性的著作，可以開啟人們的智慧！經典能深入到一個人心靈的最深處，能培養(yǎng)一個人優(yōu)雅的性情和敦厚的性格！文言即文章的語言，是多數(shù)經典使用的語言，是經過千百年來錘煉升華而成的優(yōu)美、簡潔、精確的語言。在中國五千年文明歷史的長河中，能夠流傳至今的經典之作莫過于經、史、子、集，其中蘊涵了大量的成語典故、倫理道德、人文歷史、禮儀風化等中國文化。兒童在這些經典的熏陶下，就會從內到外地散發(fā)出儒雅的氣息，變得知書達禮，心胸寬廣，學習能力倍增！

第四，學以致用。讀經典就是平素說的精讀。精讀就是選擇最好的書來讀，把它讀熟，背出來，默寫出來。一熟就把書本變成自己的東西，等于放在自家的倉庫里，在哪個柜子的哪一層，都知道。隨用隨取，不會搞錯。用多了，自然心靈手巧，會有神來之筆、天造之功。不曉得哪里來新思路，新主意，新做法?？鬃釉凇吨芤紫缔o》里說“陰陽不則之謂神”，渾然天成，大概就是這種境界了。

精、熟、悟、用、巧、新——六個字中，精熟是根基，悟字是關鍵。悟是左邊一個心（忄）、右邊一個我（吾），我自己心靈開悟、自己證悟。自己懶得去悟，等著別人講解，久了自己大腦萎縮，心機不轉，手腳不靈，把自己廢了。

四、兒童經典誦讀教學方法

1、人人是老師 處處是教室

只要有熱誠，會讀拼音，就能成為一名導讀老師。

2、“小朋友，跟我念！”是教學的六字真言

用活潑愉快、唱兒歌或背廣告詞的方式，讓兒童和老師在沒有壓力的情況下，自然地熟讀，而后從中獲得背誦的樂趣和成就感，是一種在唱游中學習的方式。

3、每天誦讀20-30分鐘

在學校由老師利用課間、早自習或分組活動的時間，分幾個時段背誦（因兒童注意力集中時間有限，所以以時間短、多反復為佳）?；丶液笤儆杉议L帶動誦讀，既能增進親子情感，又能把誦讀經典的樂趣與好處和家人分享。

4、背誦速度采取漸進的方式

兒童的背誦速度將在三個星期后明顯加快，因此： 第一個月每天熟讀或背誦半頁； 第二個月每天熟讀或背誦一頁； 第三個月每天熟讀或背誦一頁半。

誦讀的先后順序由老師根據(jù)小朋友們的興趣決定，如果一個班有二分之一小朋友能夠背誦，就可以進入下一單元。暫時落后的小朋友，只要多少背一點，也有相當?shù)墓πА?/p>

五、經典誦讀工程專用教材如下：

我們建議老師有家長按照三輯“新月經典”的順序安排引導兒童誦讀。每一輯誦讀本，基本上在13歲前即小學畢業(yè)前完成，要求學生精讀熟讀，最好能背誦：

(1)《三字經》、(2)《弟子規(guī)》、(3)《笠翁對韻》、(4)《論語》、(5)《老子》、(6)《詩經》、(7)《孟子》、(8)《易經》、(9)《楚辭》、(10)《菜根潭》、(11)《唐詩三百首》、(12)《莊子》、(13)《尚書》、(14)《古詩源》

第二輯幼學誦讀本，應在小學畢業(yè)之前完成，只供學生補充誦讀： ⑴ 《三百千》⑵ 《孝弟增廣》 ⑶ 《聲律啟蒙》 ⑷ 《幼學瓊林》 ⑸ 《龍文鞭影》 ⑹ 《增廣賢文》

第三輯閱讀本，應在初中階段完成，只要求學生閱讀：

⑴ 《禮記》

⑵ 《荀子》

⑶ 《儀禮》 ⑷ 《爾雅》 ⑸ 《周禮》 《左傳》 ⑺ 《史記》 ⑻ 《戰(zhàn)國策》 ⑼ 《呂氏春秋》 ⑽ 孫子兵法·三十六計·六韜三略）⑾ 《古文觀止》 ⑿ 《宋詞三百首》 ⒀ 《黃帝內經》 《三字經》全書僅一千一百多字，篇幅雖然短小，內容卻非常豐富。有人稱贊它是“袖里通鑒綱目”，意思是一部微型的中國通史。事實確是如此，該書只用三百余字就把中國歷史上各個王朝的興衰更迭講清楚了。當然，《三字經》還包含了其他許多方面的內容，如教與學的重要性、封建時代的禮儀規(guī)范、古代兒童發(fā)憤求學的故事等等。以上這些內容，除了宣揚“三綱五?！薄ⅰ白x書做官”等封建思想的段落以外，大部分至今仍有可以借鑒的地方。至于該書所介 紹的歷史、地理、社會、人文等方面的知識，仍然可作為當今兒童教育的有益補充。從形式上看，《三字經》也很有特色。它三字一句，文字淺顯，基本上是隔句押韻，朗朗上口，容易念也容易背。

《三字經》自問世以來，即公元十三世紀后期到二十世紀初期，一直被認為是中國兒童啟蒙讀物的首選教材。不僅如此，****年，聯(lián)合國教科文組織把它列入了《世界兒童道德教育叢書》。

為了方便讀者閱讀《三字經》、正確領會其含意，很多《三字經》一書的編者對它作了分節(jié)處理，加上必要的注釋，并翻譯成現(xiàn)代漢語。在每節(jié)的后面，則介紹一些相關的知識，或者述說一些饒有興趣的小故事，以幫助理解。對書中留存的封建意識，則盡可能作淡化處理。

《弟子規(guī)》者，顧名思義即是作弟子、學生、晚輩等應遵守、遵循的基本規(guī)定、規(guī)矩，照著做、不偏離，即能稱得上父母、老師、長輩面前的好弟子、好學生、好孩子。這是過去中國每個書香家庭、每個童蒙學堂都要求自己的子弟逐條落實做到的，是童蒙養(yǎng)正必備之書。

少成若天性，習慣成自然。一個人如果在兒時有了《弟子規(guī)》的童子功，明白進退應對之道，則距君子之風不遠矣，他的一生作父母師長的大抵可放心了。至少不會成為以下犯上、鮮以仁之輩。如家家戶戶的子弟都能按《弟子規(guī)》行事則天下太平矣。

1888年75位諾貝爾獎獲得者在法國巴黎發(fā)表宣言：“如果人類要在21世紀生存下去，必須回到2500年前去汲取孔子的智慧?！?/p>

古人云：“半部《論語》治天下”。在人類過去的漫長歲月中，世界上人們讀得最多最熟的書恐怕就是《論語》了。尤其是那些以修身、齊家、治國、平天下為人生目標的讀書人都曾將此書奉為經典。

現(xiàn)代日本企業(yè)家的精神導師澀澤榮一就說過：要把現(xiàn)代企業(yè)建立在算盤和《論語》的基礎上?？梢姴还苣闶菍W文、從商還是做官，都用得上《論語》。

《論語》中有許多話都成為格言流傳于世，例如“三人行，必有我?guī)熝伞?、“有教無類”、“溫故而知新”……聯(lián)合國甚至將“四海之內皆兄弟”作為總部大堂的標語?！墩撜Z》的讀法，可以一篇一篇地讀，也可以一段一段地讀。一點一滴地領會，一步一步地提高，好使同一段話在不同的時間讀，也會有完全不同的感悟。

老子是中國歷史上最早的哲學家，老子是楚國苦縣人，姓李名耳，字聃，他比孔圣人還要大，說出的“老人言”充滿睿智與童心。老子是東方智慧的象征，他的話永葆赤子之心，天真純樸，其無為的思想影響至深，無為亦即為無不為，所謂物極必反，“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。”多少家國興衰，無不印證此諍言。讀老子，感悟為人的道理！洞察世界的奧妙！

《大學》原是小戴《禮記》中的一篇，是孔子的得意門生曾參所作。大學指博大而高深的學問，是成就大人——道德上的巨人的學問，是成就大人——道德上的巨人的學問。其核心內容是三綱——明明德、親民、止誠于至善和八目——格物、致和、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。元代以來，它和《論語》《孟子》《中庸》一起作為四書，成為士子必讀的經書和各類私塾的基本教材。兒童讀了《大學》，就等于進了大學。

《中庸》也是小戴《禮記》中的一篇?？鬃诱f：“中庸之為德，其至矣乎！民鮮久矣。”孔圣人的孫子孔，字子思，是曾子的學生，是“亞圣”孟子的老師。子思將“誠”說成是世界的本原，將“中庸”作為其學說的核心。中庸不是“溫吞水，和稀泥”，而是講究“至誠”，“誠心誠意”，“君子誠其意”。誠哉，中庸！

《詩經》是我國第一部詩歌總集，傳說是孔子將三千余首古詩整理成三百零五首，子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪”。

子曰：興于詩，立于禮，成于樂?！对娊洝穬热葚S富多彩，分《風》、《雅》、《頌》，既有民間歌謠，也有貴族詩歌；既有京都雅音，也有地方土風；既有廟堂歌樂，也有市井雜唱。所以孔子教導弟子“小子何莫學夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名?！?/p>

《詩經》是中國詩歌乃至中國文學的重要源頭，它的內容、思想、意象、語言、創(chuàng)作方法對后世的影響都以難以估量的。古人總結《詩》有“風、雅、頌、賦、比、興”六義。《詩經》的語言早已成為我們語言的寶庫中的精華，許多成語如“投桃報李”、“窈窕淑女”、“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”、“高山仰上”、“暴虎馮河”等都源自《詩經》。

“舉世皆宗李杜詩，不知李杜更宗誰？能探風雅無窮意，始是乾坤絕妙辭?！痹瓉硖圃娨彩窃从凇对娊洝?。我們誦讀《詩經》，就是與李白、杜甫等偉大詩人平等起步！

《孟子》集中收錄了孟子的言論和學說，為儒家經典中的“四書”之一。全書雖僅三萬余言，但卻言簡意豐。《孟子》倡導仁政王道，主張“民為貴，社稷次之，君為輕”，寫下了“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”、“得道者多助，失道者寡助”、“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”、“五十步笑百步”等千古名言。《孟子》雄辯精深，說理精到，文筆優(yōu)美，曲折盡情，開散文之先河，在思想、文章方面對后世影響深遠。

《易經》最初是一部占筮之書，它“決嫌疑，定猶豫”?！耙住笔恰昂喴住钡囊馑?，是說筮法比卜法簡易。“易”也是“變易”的意思。據(jù)說周文王被囚

里，演練伏羲八卦成六十四卦，周公做爻辭，孔子做翼。

孔子評價《易經》：“其稱名也小，其取類也大；其旨遠，其辭文；其言曲而中，其事肆而隱。因貳以濟民行，以明先得之報?！薄兑捉洝返摹疤煨薪?，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”曾激勵著無數(shù)的志士仁人。

《易經》是哲學家觀察世界的智慧之源；《易經》是中醫(yī)陰陽平衡理論的基石；《易經》是道家畢生修煉的功課；《易經》是科學研究的辯證法，其“否極泰來”包含著事物變化的奧秘；乃至于現(xiàn)代計算機就是建立在周易使用的二進制基礎之上的！

孔子說：“加我數(shù)年，五十以學易，可以無大過矣。”孔子研習《易經》，甚至數(shù)次磨斷了連綴書簡的牛皮?！兑捉洝返闹匾钥梢娨话?！

《楚辭》是戰(zhàn)國后期楚國屈原、宋玉等人創(chuàng)作的詩歌，屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物，故謂之楚辭。

屈原是中國古代浪漫文學之父。屈原的《離騷》不但是《楚辭》中最杰出的作品，而且是中國詩歌史上第一篇宏偉壯麗的抒情長詩?！峨x騷》開辟了中國 詩歌的浪漫主義先河，其風格表現(xiàn)在壯烈的激情、飛騰的想像、奇幻的意境和絢麗的文采上。

《離騷》的比興手法更勝于《詩經》，其善鳥香草配忠貞，惡禽臭物比讒，無不寄情以物，托物以諷?！妒酚洝贩Q《離騷》：“其文約，其辭微，其志結，其行廉。其稱文小而指極大，舉類邇而見義遠。”

《楚辭》的語言形式打破了四言體的格局，吸收楚歌的形式，創(chuàng)造了句法參差靈活，結構富于變化的詩體，為以后五言詩、七言詩、辭賦的出現(xiàn)打下了基礎。

《菜根潭》采儒、釋、道三家之精髓，妙合熔冶于一爐，底蘊深厚；融處世哲學、生活藝術、審美情趣于一體，風致妙絕。書中倡導積極入世、經營天下、為民謀福、澤被后世的進取精神；主張親近自然、悠游山水、修身養(yǎng)性、清靜無為的隱逸趣旨；宣揚悲天憫人、普渡眾生、透徹禪機、空靈無限的超脫意蘊?？芍^一身處世、只眼觀花。初讀其書，似覺矛盾錯雜，神龍尾無跡可尋；詳思再三，始悟狡兔三窟，隨處可安身立命。得志者讀之，能悟人生無常，居安思危，匡世濟人；失意者讀之，能起死灰之心，自強不息，終有所成；富貴者讀之，能知艷為虛幻，履滿慎思，遺澤子孫；貧賤者讀之，不墜青云之志，安貧樂道，培植善根：它揭示出人生之真諦，振聾發(fā)聵、醫(yī)愚醫(yī)貪，堪為人類“心靈之藥石”。正因為如此，該書自問世之日起，便盛傳不衰，更跨洋渡海，揚名域外。近些年來，尤為日本工商界奉為圭臬：推銷員隨時顧問，備為高參；企業(yè)家有閑便修，視作寶典。

課堂上，我和學生一起吟誦古詩《游子吟》、《三字經》、《弟子規(guī)》時，讓學生體會其中的深刻含義，并講些相關的故事，激發(fā)了學生的學習興趣，課外，他們能主動讀課外書，我所教的一年級學生大多數(shù)能背誦《三字經》和《必背古詩80首》，了解了《弟子規(guī)》里的行為規(guī)范。部分家長反映，孩子學了經典以后，變得更加乖巧可愛、孝順父母、友愛同伴。尊敬長輩，文明禮物，助人為樂，熱愛勞動了。我建議三年級以上的學有余力的尖子生，課余背誦《中華字經》、《論語》、《老子》等經典，結果到了四五年級，他們的成績、記憶力和思想集中程度越來越出色了。

第四篇：認籌協(xié)議書

天澤府花園認籌協(xié)議書 編號：

甲方： 天澤府花園 聯(lián)系電話： 5559777 乙方姓名： 聯(lián)系電話： 郵編： 身份證號： 通訊地址: 甲乙雙方在平等自愿的原則下，就甲方開發(fā)的樓盤“天澤府花園”項目的認籌事宜，達成如下約定： 第一條：乙方自愿提出誠意購房意愿，并交納認籌金。

認籌金金額：大寫 元（￥）。意向房源：1 2 3 第二條：乙方本次認籌僅為表明購房誠意和意向房源。如意向房源不在甲方開盤當日公布的推售范圍之內，乙方可另行選擇。第三條：乙方應根據(jù)甲方通知的開盤認購時間，攜帶本認籌書、認籌金收據(jù)、乙方身份證原件，參加甲方組織的選房認購活動，具體活動細則由甲方在開盤當日公布，甲方對此活動享有最終的解釋權。甲方將在開盤前公布具體的認購方式及細則，本認籌書編號為開盤選房順序號，開盤當日按從小數(shù)到大數(shù)順序號依次進行選房。委托他人的，受托人還需攜帶經公證的授權委托書、受托人和委托人的身份證原件或其他有效證明，乙方對受托人的購買行為全部認可，并且接受受托人的購買結果。

第四條：若乙方未按上述要求時間來辦理選房確認手續(xù)．則視作自動放棄認購權利，甲方將不另催告，本申請書即刻終止。第五條：乙方在開盤當日選中滿意的房源后，應當與甲方簽訂《商品房認購協(xié)議》，簽訂后，認籌金將自動轉為所購房屋的定金，若乙方單方違約，定金不可退。

第六條：若乙方未按要求時間來辦理選房確認手續(xù)或者未能選中滿意的房屋單位，放棄認購權利的，可在開盤7日后，持本人身份證原件、本認籌書和誠意金收據(jù)到甲方財務部辦理退款手續(xù)，誠意金將一次性返還（不含利息）。

第七條：雙方的通訊聯(lián)絡以本申請書所載明的電話為準。乙方因更換聯(lián)系電話，需以書面形式及時通知甲方。如因乙方沒有及時通知甲方更換聯(lián)系電話，造成甲方無法通知乙方，則甲方按前述乙方聯(lián)系電話發(fā)送短信通知之日，視為甲方已向乙方送達通知。

甲方也可選擇在報紙上發(fā)布開盤信息的方式通知乙方。

第八條：乙方需同時持有本認籌書與誠意金收據(jù)，方能具有天澤府花園項目開盤當日的認購權。

第九條：本申請書自雙方簽字蓋章后生效。

第十條：本申請書一式叁份乙方持綠聯(lián)壹份，甲方持白聯(lián)和粉聯(lián)貳份，具有同等法律效力。

甲方：

置業(yè)顧問（簽字）： 乙方（簽字）：

年 月 日 年 月 日

第五篇：認籌協(xié)議書

華居中央公園商鋪認籌協(xié)議書

編號：_______ 甲方：陜西國信華居房地產開發(fā)有限公司

乙方（姓名）：________________________

根據(jù)公司相關政策,本著自愿、平等和誠實信用的原則，經甲乙雙方協(xié)商一致，簽訂本協(xié)議書。

雙方需共同承諾遵守，履行相應的權利和義務。

1、乙方已熟悉并對甲方的本次認籌商業(yè)做了充分的了解。

2、乙方同意簽訂本協(xié)議書時，支付人民幣￥________元（大寫整）作為誠意金，即可擁有【華居中央公園】商鋪（僅限一套）認購權利，并享受_____________的購房優(yōu)惠（選房順序以協(xié)議書編號為準)。

3、本協(xié)議內容僅作為乙方預購房意愿及甲方優(yōu)惠承諾，法律文本最終以簽訂正式購房合同為準。如在甲方開盤后，因房源有限和排號的原因，乙方無合適的房源可選，甲方在十個工作日內退還乙方誠意金，并且甲方不承擔任何違約責任。

4、乙方須在接到甲方認購通知（通知方式包括電話、短信等任一方式）后按時到甲方售樓中心辦理正式手續(xù)，逾期未辦理者視為乙方自動放棄正式認購意愿，甲方將不再為乙方保留此房源，且乙方不再享受此優(yōu)惠政策。

5、乙方必須在開盤當天9點之前到售樓部集中選鋪，如乙方在開盤叫號后10分鐘仍未到，則視為乙方自動放棄優(yōu)先選房權。

6、乙方如放棄正式認購意愿，則自動放棄認購意愿后第10個工作日起，乙方憑本協(xié)議書原件、本人身份證原件及誠意金收款收據(jù)到甲方指定地點辦理全額無息退還誠意金手續(xù)。

7、自簽訂正式購房合同時起，本協(xié)議自行作廢。

8、甲方保留對本協(xié)議內容的最終解釋權。

9、本協(xié)議書一式三份，甲方留取兩份，乙方留取一份，由甲乙雙方簽字蓋章后生效。

甲方：乙方：

地址：地址：

電話：電話：

身份證號：

______年_____月_____日______年_____月______日