第一篇：書(shū)法是平和心態(tài)中誕生的抒情藝術(shù)

書(shū)法是平和心態(tài)中誕生的抒情藝術(shù)

豪爽、隨和，兩種看似不搭界的性格，卻在書(shū)法家宋元明身上兼容了。中國(guó)書(shū)畫(huà)家常務(wù)理事、中國(guó)書(shū)法文化藝術(shù)中心常務(wù)理事在保昌字畫(huà)商城北京宋莊分會(huì)館接受了記者采訪，他說(shuō)，近年來(lái)河南書(shū)法在全國(guó)的風(fēng)生水起令人振奮。

盡管一直在北京工作、生活，身為河南人的宋元明非常關(guān)心故鄉(xiāng)書(shū)法界的發(fā)展。他說(shuō)，一直以來(lái)，河南書(shū)法在全國(guó)占據(jù)著重要位置，尤其是近年來(lái)始終走在全國(guó)前列，成為全國(guó)書(shū)法界的風(fēng)向標(biāo)。

他說(shuō)，厚重的歷史文化和良好的傳承是河南書(shū)法家的先天優(yōu)勢(shì)，而深厚的群眾基礎(chǔ)是河南書(shū)法持續(xù)攀升的動(dòng)力，更重要的是河南不間斷地舉辦各種全國(guó)性的大型比賽、展覽、研討會(huì)，形成了一套完整、高效、靈活多樣的藝術(shù)事業(yè)運(yùn)作機(jī)制，不僅提高了書(shū)法愛(ài)好者的積極性，也為書(shū)法事業(yè)的蓬勃發(fā)展提供了保證?！坝写烁哒斑h(yuǎn)矚的眼光，書(shū)法界怎能不觀書(shū)法，看河南？”他說(shuō)。

宋元明認(rèn)為，文化是書(shū)法的靈魂。把字寫(xiě)得整齊端正，甚至秀美，人人都可以通過(guò)一番努力而達(dá)到，但要把寫(xiě)字上升為書(shū)法藝術(shù)，就不那么容易了。一名書(shū)法家要想形成自己的藝術(shù)風(fēng)格，必須不斷提升自己的文化修養(yǎng)，增加社會(huì)閱歷，只有二者融會(huì)貫通，才能達(dá)到一定的境界；而技法則是書(shū)法的筋骨，只有精研多種碑帖，在不斷的淬火重生中蛻化，才能百煉成鋼，形成獨(dú)有的藝術(shù)格調(diào)。

宋元明說(shuō)，要想成為書(shū)法名家，一定要拋棄急功近利的心態(tài)。而且，成績(jī)只是對(duì)艱辛付出的一種肯定，與享受書(shū)法藝術(shù)的過(guò)程相比不值一提。寫(xiě)字并非是要成名成家，更多的是寫(xiě)心和修身。寫(xiě)字需要敬其事而心氣和的狀態(tài)，這樣寫(xiě)出來(lái)的字，才自然。一旦進(jìn)入寫(xiě)字的狀態(tài)，煩躁便統(tǒng)統(tǒng)拋到腦后，不急不躁，不悲不喜，筆行紙上，自在天地間。

第二篇：書(shū)法是一種藝術(shù)

書(shū)法是一種什么樣的藝術(shù)，它美在何處？

書(shū)法是書(shū)寫(xiě)漢字的藝術(shù)，也是中國(guó)特有的一門(mén)藝術(shù)。在以毛筆為書(shū)寫(xiě)工具的時(shí)代，參與書(shū)法活動(dòng)的人非常廣泛，凡是讀書(shū)人自幼就得開(kāi)始習(xí)字，由此學(xué)習(xí)書(shū)法的基本技巧（也是最初的審美訓(xùn)練），此后相伴終身，所以書(shū)法又是中國(guó)最實(shí)用、最普及的藝術(shù)。書(shū)法是一門(mén)獨(dú)特的視覺(jué)造型藝術(shù)。人們欣賞一件優(yōu)秀的書(shū)法作品時(shí)，無(wú)疑會(huì)得到美的享受，藝術(shù)的陶醉，但是，欣賞書(shū)法藝術(shù)的美不是一件容易的事。書(shū)法藝術(shù)與其他藝術(shù)如文學(xué)藝術(shù)、音樂(lè)藝術(shù)、繪畫(huà)藝術(shù)相比顯得更為抽象，更難捉摸。一幅作品、仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智、審美結(jié)果大相徑庭的現(xiàn)象是常有的，即使是對(duì)一代書(shū)法大師作品的評(píng)價(jià)，也不一定千口一音。那么，書(shū)法藝術(shù)的審美是否存在統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)呢？回答是肯定的、問(wèn)題在于審美者所占的角度、所持的依據(jù)，特別是自身修養(yǎng)的高低。

藝術(shù)上的許多范疇，樸拙與呆笨、凝重與滯澀、豪放與粗野、寬博與松散、飄逸與輕浮、差別都很微妙，在欣賞和評(píng)價(jià)時(shí)把握不住就會(huì)產(chǎn)生移位，得出截然相反的結(jié)論，有俗話說(shuō)：“會(huì)看看門(mén)道、不會(huì)看看熱鬧”，對(duì)書(shū)法藝術(shù)了解程度不同，審美的結(jié)論也不會(huì)相同，“觀千器而后識(shí)器，操千曲而后知音”，這與審美者自身的修養(yǎng)是分不開(kāi)的。古往今來(lái)，有關(guān)書(shū)法藝術(shù)的審美著作、浩如煙海、今擇其要點(diǎn)、歸納如下：

一、線條姿態(tài)美：書(shū)法藝術(shù)的表現(xiàn)形式，是由線條來(lái)完成的，而體現(xiàn)線條美的基本要素，則是要求線條富于變化。而書(shū)法使用的書(shū)寫(xiě)工具是毛筆，以筆鋒來(lái)說(shuō)，柔軟而富有彈性。書(shū)寫(xiě)的輕重、疾快、強(qiáng)弱、頓挫、提按、正偏在紙上留下濃談、干濕、剛?cè)?、?dòng)靜、方圓等各種千變?nèi)f化的線條、它是具有生命力的線條、能夠充分體現(xiàn)線條的和諧美和動(dòng)態(tài)美。

1、和諧美。這種美的要素，歐美藝術(shù)家講究得極為精細(xì)，作張椅子，也要看長(zhǎng)短、疏密、粗細(xì)、曲直，作得好就美，作得不好就不美。線的美，在美術(shù)中，最為高等，不靠旁物的陪襯，?？勘旧淼呐帕小６袊?guó)的書(shū)法藝術(shù)是以線為生命之本的，漢字由點(diǎn)和線組合而成，具有高度抽象化的特質(zhì)。而“點(diǎn)”是線的濃縮，“線”亦是點(diǎn)的延長(zhǎng)，“點(diǎn)”和“線”是一個(gè)事物的兩個(gè)方面。因而中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)，又被稱作線條的藝術(shù)。古人曾說(shuō)“學(xué)書(shū)貴能通變”，運(yùn)筆中掌握提按、頓挫、徐疾和某些過(guò)渡性技巧，使線條呈現(xiàn)變化的主要方法，通過(guò)按筆可以達(dá)到“重若崩云”，提筆又使線條“輕如蟬翼”、令人有種時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的變化感和沉浮感，從而突出表現(xiàn)作品獨(dú)特的美感。隸書(shū)的參差俯仰，使其姿態(tài)飄逸，輕靈飛動(dòng)、工整險(xiǎn)峻?？瑫?shū)方正端莊，使其虛曠，簡(jiǎn)靜，遒勁有力。行書(shū)的錯(cuò)落有致，使其若天馬行空，雷奔云集。草書(shū)綿婉使轉(zhuǎn)，使通篇郁郁蒼蒼，奇姿雄邁，無(wú)不體現(xiàn)線條的和諧美。

2、動(dòng)態(tài)美。對(duì)于線條，古來(lái)有兩個(gè)美談，即：“力透紙背”和“入木三分”。這是表現(xiàn)線條力度的夸張說(shuō)法，但說(shuō)明書(shū)法講究筆力、更能體現(xiàn)線條的力度美、瘦能挺、壯能遒、搖曳生姿、似有飛動(dòng)之態(tài)，那么力感與勢(shì)態(tài)造成了線條的動(dòng)態(tài)美。這種動(dòng)態(tài)之美在書(shū)法作品中，你或許感到小橋流水，輕流慢淌，或如飛流瀑布，落于九天，或如林中老樹(shù)，靜謐安祥，或如駭雷驚電，震撼環(huán)谷……所有這些感受，都是書(shū)家通過(guò)用筆的控制，寫(xiě)出神態(tài)各異、豐富多變的動(dòng)感線條，體現(xiàn)筆墨之外十分微妙的精神內(nèi)涵。從優(yōu)秀作品中不僅看出書(shū)家筆墨技巧的嫻熟，更能看到對(duì)作品的“韻”的把握。即使人產(chǎn)生抑揚(yáng)頓挫，似高山流水，時(shí)而瀉于千里之外，時(shí)而旋于險(xiǎn)灘之間，起到美不勝收的藝術(shù)效果。

二、運(yùn)筆節(jié)奏美：書(shū)法美與音樂(lè)美、戲劇美、舞蹈美的相似之處是，在于使點(diǎn)畫(huà)之間，字與字之間、行與行之間以至整幅作品中、富有旋律節(jié)奏和詩(shī)情畫(huà)意的意趣。就書(shū)法作品而言，筆畫(huà)的輕重緩急、字形的大小變化、字形的結(jié)構(gòu)、廣窄、開(kāi)合、伸縮、倚正以及自然的牽連飛渡等等的巧妙運(yùn)用，都能使整幅作品有種自然的運(yùn)筆節(jié)奏感，使欣賞者從中得到美的享受。

書(shū)法和音樂(lè)一樣，以抽象的語(yǔ)言創(chuàng)造抽象的形象，這抽象的形象似乎很容易引發(fā)欣賞者各種聯(lián)想，在優(yōu)秀的藝術(shù)家筆下，能創(chuàng)造出使人感到曠遠(yuǎn)，博大、幽微、深沉、高逸，使人精神得到升華的境界。就象優(yōu)美的樂(lè)曲能激動(dòng)人的心魄，激勵(lì)人的情性、激發(fā)人的幽思。這抽象形象所表達(dá)的雖不是明確的什么，但它仍是和人的審美理想、人的情性修養(yǎng)肯定聯(lián)系在一起。實(shí)際上就是來(lái)自一種修養(yǎng)，一種藝術(shù)情志，一種由時(shí)代精神折射出來(lái)的精神面目，所有這一切鑄成的審美內(nèi)涵，它寓于運(yùn)筆中的點(diǎn)畫(huà)、布白之中，讓讀者通過(guò)書(shū)家創(chuàng)造的總體形象觀賞它，感受它，品味它。

三、形體組合美

：書(shū)法的形體，由筆畫(huà)、結(jié)構(gòu)、章法三者組成。筆畫(huà)上，視其提按、頓挫、疾徐、粗細(xì)、濃談、方圓等用筆自然，變化流暢；結(jié)構(gòu)上視其疏密、錯(cuò)落、承轉(zhuǎn)、爭(zhēng)讓、欹正等照應(yīng)周到、勻稱生動(dòng)；章法上，視其大小、高低、寬窄、黑白、虛實(shí)等協(xié)調(diào)統(tǒng)一、行氣貫通。中國(guó)特有的方塊漢字，為書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作提供了廣闊的空間，寫(xiě)出來(lái)的字，既要符合規(guī)范法度，又要富于變化。字體有長(zhǎng)有扁、有疏有密、有古樸有奇宕等等，字寫(xiě)得過(guò)于平正、則顯得板滯拘瑾；結(jié)體過(guò)于險(xiǎn)絕，又易涉怪遷俗。所以應(yīng)努力做到“平中寓險(xiǎn)，險(xiǎn)中求平、中宮收緊、左右揮灑、倚側(cè)有正、曲中求直”，才能別有情趣，這樣方可稱為藝術(shù)。人們追求的是真情流露、天趣盎然，符合于當(dāng)今人們的審美情趣。張猛龍碑，點(diǎn)畫(huà)多變，以點(diǎn)而言，幾處無(wú)一相同，此碑結(jié)字外疏內(nèi)密，忽大忽小，忽收忽放，欹側(cè)取勢(shì)，奇丑相生，結(jié)體精密有奇趣。《蘭亭序》中21個(gè) “之”字，各具情態(tài)，形象生動(dòng)，上下渾然，似天然雕飾，譽(yù)為天下第一行書(shū)。書(shū)品的形體極盡變幻，時(shí)整齊勻稱，時(shí)參差錯(cuò)落，時(shí)空曠清朗，時(shí)密不透風(fēng)、形隨筆出，字隨勢(shì)生、呈觀萬(wàn)千氣象，諸多風(fēng)情，對(duì)書(shū)法欣賞者來(lái)說(shuō)，書(shū)家只有通過(guò)形體組合線條，把自己真摯，強(qiáng)烈的感情貫注到作品的境界中去，才能使觀賞者而感而動(dòng)，產(chǎn)生思想感情上的共鳴。

四、章法氣勢(shì)美：好的章法布局，字與字之間，行與行之間應(yīng)顧盼映帶、氣脈相通。一幅書(shū)法作品應(yīng)前后呼應(yīng)，疏密有致，一氣呵成，具有藝術(shù)的整體感。

1、相呼相應(yīng)，相承相接。就一幅優(yōu)秀的書(shū)法作品來(lái)說(shuō)，整體布局合理，格調(diào)高雅的作品，從欣賞者的眼光來(lái)看，章法可以?shī)Z主先入，撲入眼簾，能給欣賞者第一眼的印象，能產(chǎn)生第一視覺(jué)效果，是關(guān)系列這幅字成敗得失最關(guān)鍵的地方。在章法布局中，要照顧到每一點(diǎn)畫(huà)，每一字的安排位臵，是否正確，合理和自然、天頭地腳，題款用印，字與字相呼、相應(yīng)，行與行相承相接、達(dá)到疏密得體，揖讓有致、顧盼生姿、渾然一體。整體布局是否自然生動(dòng)，使人一眼望去，黑白分明，疏密有致、氣勢(shì)貫通、格調(diào)一致，令人有種統(tǒng)一感和整體感，達(dá)到相應(yīng)的審美效果。

2、虛實(shí)相生，空靈相映。宋人姜白石《續(xù)書(shū)譜》曰：“必須下筆動(dòng)靜疏密停勻?yàn)榧?，?dāng)疏不疏反成寒氣，當(dāng)密不密必致雕疏”。清鄧石如說(shuō)：“字畫(huà)疏處可以走馬，密處不使通風(fēng)，常計(jì)白當(dāng)畫(huà)，奇趣乃出”。由于漢字的自身特點(diǎn)，書(shū)法家們可憑借自己的藝術(shù)構(gòu)思和筆墨技巧，創(chuàng)作出千姿百態(tài)的作品，來(lái)表現(xiàn)自己的獨(dú)特風(fēng)格。不同的書(shū)法作品體現(xiàn)出作者不同的思維形式，有的作品重虛白，氣勢(shì)寬舒靜謐，給人以空靈游逸感，有的作品雍容大度，有大氣磅薄，縱橫決蕩之感;有的作品蒼古秀拔，奇崛危險(xiǎn)，有種孤芳自賞感。書(shū)法藝術(shù)中注重?zé)o墨處施展才華，計(jì)白當(dāng)黑，如在顏真卿《劉中使帖》、懷素《自敘帖》中，虛實(shí)相間的例子更為比比皆是。在一紙之上，著墨處為黑，無(wú)墨處為白；有墨處為實(shí)，無(wú)墨處為虛；有墨處為字，無(wú)墨處亦為字；有字處固要，無(wú)字處尤要。白為黑之憑，黑為白之藉，黑白之間，相輔相成；虛為實(shí)所參，實(shí)為虛所映，虛實(shí)之際，互為所系。老子的對(duì)立統(tǒng)一思想，被書(shū)法藝術(shù)中計(jì)白當(dāng)黑之實(shí)踐體現(xiàn)得淋漓盡致?？磥?lái)，虛白之處并非空洞無(wú)物，而“虛實(shí)相生，皆成妙境”的空間美效果，給觀賞者帶來(lái)了無(wú)限的想象，使人回味無(wú)窮。

五、內(nèi)容情感美：任何一門(mén)藝術(shù)，都是以表達(dá)感情，抒發(fā)性靈為特征的，書(shū)法也是如此，書(shū)法家們借助抽象的點(diǎn)畫(huà)，通過(guò)藝術(shù)加工，并熔進(jìn)自己的感情，創(chuàng)作出具有情調(diào)的作品，從而引起欣賞者感情上的共鳴。作為書(shū)法欣賞者，面對(duì)一件書(shū)法作品，要力圖窺見(jiàn) 作者的感情因子。作為形式藝術(shù)的書(shū)法，它不僅要求洞悉作品書(shū)寫(xiě)技巧、風(fēng)格，又要領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)容，了解創(chuàng)作背景。如王羲之的《蘭亭序》，是在“修契事”時(shí)“群賢畢至”“流暢曲水”“惠風(fēng)和暢”的環(huán)境中創(chuàng)作出的。就是用他風(fēng)度超逸、墨彩飛動(dòng)的正派書(shū)風(fēng)，表現(xiàn)出東晉文人學(xué)士的風(fēng)流瀟灑姿態(tài)；顏真卿《多寶塔碑》、《顏?zhàn)蛹覐R碑》等，則集中反映出他的端莊、厚重、雄壯的顏家氣派。又如岳飛的《滿江紅》，周恩來(lái)的《大江歌》、毛澤東的許多詩(shī)詞墨跡，從內(nèi)容到形體都表現(xiàn)出偉人的氣勢(shì)和魄力。

大凡成功的書(shū)作，不單是形體秀美、清麗雄勁、峻拔、怡人眼目，更重要的是表現(xiàn)作者情懷志趣，作者憑著與生俱來(lái)的審美意識(shí)，自然而然地力求使自己筆下的文字形態(tài)更有線條美、更和諧流暢、更變化多姿、更參差錯(cuò)落，使欣賞者心領(lǐng)神會(huì)，從中受到啟迪和教益。

六、心靈意境美：意境，是指人的思維境界。是通過(guò)對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)而形成的。人們的意境是千差萬(wàn)別的，同樣的功底，不同程度的意境，就出現(xiàn)不同樣的書(shū)法水平。意境美，是對(duì)書(shū)法作者的氣勢(shì)、骨力、神采、風(fēng)味的高度慨括。唐太宗說(shuō)：“夫字以神為精魂”；宋黃庭堅(jiān)說(shuō)：“書(shū)者能以韻觀之”，清姚配中說(shuō)：“以氣為主”。歷代書(shū)家所說(shuō)的是“神”、“韻”、“氣”。而我們繼承了意境美的觀點(diǎn)，把它概括為“精、氣、神”。

字為心聲。凡自然界中一切事物，包括動(dòng)態(tài)的和靜態(tài)的，如山水、云霧、日月、星辰、魚(yú)蟲(chóng)、鳥(niǎo)獸、風(fēng)雨、水火、雷霆、閃電、歌舞、戰(zhàn)斗等等，無(wú)不給書(shū)家某些啟迪。作者利用某種特殊的工具，通過(guò)書(shū)寫(xiě)用點(diǎn)畫(huà)線條等一系列因素，將心靈中的某種情趣表達(dá)出來(lái)，這種心靈意境的情趣，往往能使書(shū)法作品取得某種神奇的效果。心靈意境美的體現(xiàn)，他決定作者的文化修養(yǎng)和藝術(shù)個(gè)性。也就是人們常說(shuō)的“字外功”，作者的“字外功”愈深、立意也愈高。他所追求的作品也愈真；愈真則愈美；愈美則愈雅，愈雋永、愈耐人尋味。心靈意境美的感受是因人而異的，只有不斷加強(qiáng)“字外功”的學(xué)習(xí)，不斷提高綜合素質(zhì)，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的書(shū)法作品。

可見(jiàn)，意境美是書(shū)法家思想感情和修養(yǎng)的流露。思想感情是一切藝術(shù)的屬性，如“天下第一行書(shū)”王羲之的《蘭亭序》，作者完全陶醉在大自然之中。從書(shū)法的內(nèi)容、線條、結(jié)構(gòu)、章法、體勢(shì)等體現(xiàn)了作者純真、質(zhì)樸的思想感情，抒發(fā)了作者對(duì)人生短暫、歡樂(lè)有盡的感慨。再如清代“楊州八怪”之一鄭板橋在當(dāng)時(shí)提倡館閣體的書(shū)風(fēng)下，在書(shū)法上大膽創(chuàng)造、銳意革新，創(chuàng)造出“板橋體”。他的章法如“亂石鋪街”但“亂”出法度，“亂”出神韻、從中可以窺視他高風(fēng)亮節(jié)的卓然傲世的精神；現(xiàn)代書(shū)家弘一法師，他的字充分體現(xiàn)了佛教精神，以上書(shū)家創(chuàng)造出不同的書(shū)法藝術(shù)意境美。由此而知，每一個(gè)有成就的書(shū)家總有自己的個(gè)人風(fēng)格、每件作品都呈現(xiàn)出獨(dú)一無(wú)二的意境美。

法國(guó)藝術(shù)大師羅丹說(shuō)：“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少吸收和發(fā)展”。如清澈曲折的小溪，多姿多彩的花卉，滔滔不絕的江河，天空飛翔的雄鷹，蔥郁有趣的山林等等，都有自身的個(gè)性美，同時(shí)也有相互間的共性美，那就是自然生動(dòng)的天趣美，能在書(shū)法藝術(shù)的點(diǎn)畫(huà)線條、字體結(jié)構(gòu)、行列安排、章法布局中程度不同地比擬吸收，也能在意趣神采、自然韻律，風(fēng)姿格調(diào)、骨力、氣勢(shì)、氣脈相通方面，心須意合，若明若暗地從書(shū)法作品中表現(xiàn)出來(lái)，給我們帶來(lái)美的享受，成為書(shū)法藝術(shù)的佳作。用嶄新的眼光去看，那些真正的作品中才有可能每次都有新的發(fā)現(xiàn)。作品似乎跟活生生的人一樣高深莫測(cè)、難以預(yù)言。因?yàn)槟鞘亲髌繁旧淼囊粋€(gè)動(dòng)人心弦的世界，它有自己的獨(dú)特法則和內(nèi)涵。任何人都很難說(shuō)自己已經(jīng)了解了它的一切，因?yàn)檎l(shuí)也不可能做到這一點(diǎn)。對(duì)待作品如果真的有了如對(duì)待人的一種心態(tài)，那么便能敏于捕捉作品的細(xì)節(jié)與內(nèi)涵，洞見(jiàn)作品的妙處，這才是真正的藝術(shù)欣賞。

綜合所述，書(shū)法不僅歷史悠久，而且從中品味欣賞可以在視覺(jué)上能給人一種美的享受，就在于你是否掌握書(shū)法藝術(shù)的審美創(chuàng)作規(guī)律。人們普遍認(rèn)為：書(shū)法藝術(shù)是“心靈與心靈之間的交談”,只有書(shū)法與欣賞者心貼得緊密，藝術(shù)才能保證永恒，才有意義，才能真正體現(xiàn)出書(shū)法藝術(shù)的博大宏深和價(jià)值所在。

第三篇：中高考臨近家長(zhǎng)應(yīng)心態(tài)平和

中高考臨近家長(zhǎng)應(yīng)心態(tài)平和

中考步步緊逼，緊張的不光是孩子，連各位家長(zhǎng)都像自己要上戰(zhàn)場(chǎng)一樣，不由自主地和孩子一起焦躁起來(lái)。這些家長(zhǎng)大致分為五種類型，專家建議，在此階段家長(zhǎng)要“對(duì)癥下藥”，用適合的方式與孩子耐心溝通。

“過(guò)度關(guān)懷”型家長(zhǎng)

這類家長(zhǎng)可以算是眾多家長(zhǎng)中的模范代表，他們從小就非常關(guān)心孩子的成長(zhǎng)，在孩子接受教育的過(guò)程中，他們付出了甚至比當(dāng)初自己學(xué)習(xí)還多幾倍的辛勞。特別是孩子到了初三，他們甚至比就要走上中考考場(chǎng)的孩子還心急，看著孩子吃飯磨磨蹭蹭，他們就得催促著；看著孩子日夜辛苦，他們就想給孩子多補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)。然而，過(guò)度的關(guān)心會(huì)給孩子帶來(lái)非常大的心理負(fù)擔(dān)，孩子會(huì)覺(jué)得如果考不好就會(huì)對(duì)不起爸爸媽媽的辛苦和關(guān)心，在心中總是有種負(fù)罪感，自己的困難也不會(huì)同父母說(shuō)。因?yàn)檫@種心理負(fù)擔(dān)過(guò)重會(huì)影響孩子的睡眠和白天的聽(tīng)課狀態(tài)，所以孩子的成績(jī)不能得到有效地提高。有的孩子會(huì)覺(jué)得爸媽很煩，不管爸媽說(shuō)什么，總是不愛(ài)搭理或者頂嘴。

專家觀點(diǎn)：

這種狀況非常正常，這個(gè)年齡段的孩子正好處于叛逆期，過(guò)多干涉孩子的學(xué)習(xí)計(jì)劃會(huì)引起孩子非常大的反感，他們會(huì)覺(jué)得自己沒(méi)有自由，總是被監(jiān)視著，由這種情緒導(dǎo)致的煩躁不安或者反其道而行之也是讓家長(zhǎng)最無(wú)奈的。

面對(duì)這種情況，作為父母，首先要調(diào)整好自己的心態(tài)，自己的壓力要學(xué)會(huì)自己釋放，不要在孩子面前過(guò)多提財(cái)務(wù)問(wèn)題或者自己工作中不順心的事情。孩子到了初三也很不容易，每天泡在題里面，做自己喜歡的事情的時(shí)間非常有限，因此現(xiàn)在他們本身的心情就很復(fù)雜，容易波動(dòng)，很難再承受外界傳遞的壓力。

“手忙腳亂”型家長(zhǎng)

這一類家長(zhǎng)多半都是在孩子初

一、初二時(shí)對(duì)其的學(xué)習(xí)不過(guò)多詢問(wèn)，到了初三，馬上要升學(xué)，突然緊張起來(lái)。由于之前沒(méi)有了解孩子的學(xué)習(xí)狀況，不了解中考的整體形勢(shì)，于是這個(gè)類型的家長(zhǎng)在這個(gè)階段就好像是熱鍋上的螞蟻，不知所措，特別想找傳說(shuō)中那只“佛腳”，臨時(shí)抱一抱。因此，這個(gè)類型的家長(zhǎng)最容易盲目地給孩子制定目標(biāo)。

專家觀點(diǎn)：

建議此類家長(zhǎng)不如先和孩子開(kāi)誠(chéng)布公地談?wù)?，詢?wèn)一下孩子目前在學(xué)校的學(xué)習(xí)狀況，當(dāng)然，這種學(xué)習(xí)狀況不僅僅是孩子的成績(jī)，還包括上課的狀態(tài)，比如吃飯的時(shí)候可以聊聊，今天你們英語(yǔ)老師又復(fù)習(xí)什么了，關(guān)鍵不在家長(zhǎng)們能聽(tīng)懂什么，而是看看孩子一天學(xué)到晚能不能抓住自己今天復(fù)習(xí)的重點(diǎn)，整體的狀態(tài)如何。這類家長(zhǎng)應(yīng)犧牲自己原來(lái)看電視或是應(yīng)酬的時(shí)間，多多了解一下中考的形勢(shì)，并且多陪陪孩子。平時(shí)常詢問(wèn)班主任最近孩子的情況和學(xué)校的復(fù)習(xí)進(jìn)度，或是給孩子的好朋友的家長(zhǎng)打電話聊聊最近學(xué)校的動(dòng)向，主動(dòng)關(guān)心中考的資訊和資料。

“破罐破摔”型家長(zhǎng)

破罐破摔不單單指對(duì)孩子完全放棄的家長(zhǎng)，而是所有抱有悲觀心態(tài)，不認(rèn)為孩子還有更大成長(zhǎng)空間的家長(zhǎng)。這類家長(zhǎng)雖然不多，但是也的確存在。這類家長(zhǎng)過(guò)早形成“我們家孩子就這樣了”、“你就這樣吧，到時(shí)候什么學(xué)校都考不上”這種悲觀的心態(tài)，非常影響孩子的身心健康。通常情況下，由于家長(zhǎng)內(nèi)心抱有這樣的想法，雖然沒(méi)有直接表現(xiàn)出來(lái)，但是言語(yǔ)和行動(dòng)中總會(huì)流露，孩子會(huì)倍感痛苦，覺(jué)得爸媽對(duì)自己完全失去了信心，自信心也極度下降。

專家觀點(diǎn)：

對(duì)此類家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，目前先要了解孩子的學(xué)習(xí)狀態(tài)，有問(wèn)題必然有原因，先幫助孩子把原因找出來(lái)。通常情況下，孩子的內(nèi)心是擔(dān)憂的，因此，家長(zhǎng)要幫助孩子分擔(dān)他的憂慮，找到使孩子憂慮的根源?？梢越柚蠋煹牧α?，也可以借助同學(xué)以及同學(xué)家長(zhǎng)的力量。

“死要面子”型家長(zhǎng)

這類家長(zhǎng)對(duì)孩子持否定與排斥的態(tài)度。有一位父親，自己是一位出色的領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)孩子的“一?！背煽?jī)只夠三本線，與他的期望有很大偏差時(shí)，他生氣地說(shuō)：“我怎么有你這樣的窩囊廢兒子，你讓我臉都丟盡了?！眱鹤友蹨I嘩嘩地流下來(lái)，非常泄氣。但是在外人面前，這位父親又會(huì)逞強(qiáng)，夸大自己孩子成績(jī)?nèi)绾蝺?yōu)秀。家長(zhǎng)這樣做會(huì)讓孩子喪失信心。

專家觀點(diǎn)：

如果您的孩子天性比較敏感（尤其是女孩），就不要在其面前經(jīng)常說(shuō)泄氣的話，反之，要從側(cè)面對(duì)孩子進(jìn)行鼓勵(lì)，比如可以兩人一起做做題，如果他做得很快可以適當(dāng)鼓勵(lì)“呦，我題還沒(méi)讀完呢，你都做完了？”這樣孩子慢慢就會(huì)樹(shù)立起自信。

“陀螺”型家長(zhǎng)

這類家長(zhǎng)情緒不穩(wěn)定，家長(zhǎng)的態(tài)度隨著孩子的變化而變化。無(wú)論孩子回家和家長(zhǎng)說(shuō)什么事情，家長(zhǎng)馬上隨著話題像“陀螺”一樣旋轉(zhuǎn)。有個(gè)考生告訴家長(zhǎng)，說(shuō)他的成績(jī)忽上忽下，擔(dān)心高考時(shí)發(fā)揮不穩(wěn)。家長(zhǎng)馬上著急起來(lái)：萬(wàn)一高考趕上孩子發(fā)揮最差時(shí)候怎么辦？立刻眼淚汪汪，好像孩子真的已經(jīng)考砸了，這更加劇了孩子緊張情緒。

專家觀點(diǎn)：

臨近考試，考生家庭關(guān)系出現(xiàn)緊張是不好的。家長(zhǎng)應(yīng)該比學(xué)生更能控制好自己的情緒，幫助子女在考試心理調(diào)控、高考承受能力、高考聯(lián)想反應(yīng)、情緒適應(yīng)、學(xué)習(xí)熱情、自我評(píng)價(jià)、情緒調(diào)控方面調(diào)整到較高水平。

本文為至善教育內(nèi)部培訓(xùn)資料，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明。

第四篇：在進(jìn)退流轉(zhuǎn)中領(lǐng)導(dǎo)干部如何保持平和心態(tài)換屆選舉之年

在進(jìn)退流轉(zhuǎn)中領(lǐng)導(dǎo)干部如何保持平和心態(tài)換屆選舉之年，是領(lǐng)導(dǎo)干部職位變化較大的一年。有的人會(huì)因?yàn)楣ぷ鞒錾?、能力顯著、品行優(yōu)良、富于創(chuàng)新而走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，同時(shí)另外一些領(lǐng)導(dǎo)干部也會(huì)“退居二線”，或者交流到其他崗位任職。這事?lián)Q屆選舉中的正?，F(xiàn)象，也符合干部人事建設(shè)的的發(fā)展規(guī)律，但一些領(lǐng)導(dǎo)干部針對(duì)自身的進(jìn)退流轉(zhuǎn)并不能保持一個(gè)良好的心態(tài)，不能正確對(duì)待工作職位的變遷，尤其是手中權(quán)利的變化，內(nèi)心產(chǎn)生一些積怨或者開(kāi)始飄飄然起來(lái)，不能正確認(rèn)識(shí)自己的職責(zé)和職位，影響新工作的開(kāi)展。因此在換屆中，領(lǐng)導(dǎo)干部保持一顆平和心態(tài)，樹(shù)立正確的的權(quán)力觀與世界觀至關(guān)重要。/來(lái)自中華網(wǎng)社區(qū) club.china.com/ 共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，手中的權(quán)力來(lái)自人民，腳下的位置是人民給的，是黨和人民的表現(xiàn)。因此，站在領(lǐng)導(dǎo)的崗位上，理當(dāng)有一份崇高的使命感和高度的責(zé)任感更好地為人民服好務(wù)、謀好利，而不是在于自己的位置有多顯耀，多高貴。黨政領(lǐng)導(dǎo)干部換屆，必然有進(jìn)退流轉(zhuǎn)。進(jìn)，不代表自己做的就是一百分，而是一種考驗(yàn)，一種歷練，只有在新的崗位上做出新的成績(jī)，獨(dú)擋一面，勇于創(chuàng)新，才能不辜負(fù)組織和人民的重托；退，不代表自己已經(jīng)落后了，任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)崗位都不可能永遠(yuǎn)鎖定在一個(gè)人身上，總要給更多想干事、能干事的同志干事創(chuàng)業(yè)的平臺(tái)和空間。一個(gè)好的干部，無(wú)論在什么位置上，都能彰顯其獨(dú)特的人生價(jià)值和人格魅力；留，要做到平和安穩(wěn)，總結(jié)過(guò)去，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，以嶄新的姿態(tài)和奮進(jìn)的勇氣在新階段開(kāi)創(chuàng)新的工作局面。轉(zhuǎn)，要把新的崗位作為自己成長(zhǎng)鍛煉的新平臺(tái)，在新的工作平臺(tái)強(qiáng)化學(xué)習(xí)，以最快的速度進(jìn)入到新的工作中，把新的工作做好、做實(shí)。

總之，黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，要正確對(duì)待個(gè)人進(jìn)退留轉(zhuǎn)，必須要從思想上、從認(rèn)識(shí)上端正自己的權(quán)力觀。人民的公仆，沒(méi)有地位貴賤之分，沒(méi)有職務(wù)高低之分，只是發(fā)揮作用的層次和領(lǐng)域不同而已。權(quán)力是一把雙刃劍，權(quán)利和義務(wù)是對(duì)等的，只有真正用好權(quán)的干部才能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，也才能無(wú)愧于組織和人民的重托?？辞暹@一點(diǎn)，才能以平和的心態(tài)正確面對(duì)換屆的進(jìn)退留轉(zhuǎn)。

以平和的心態(tài)正確面對(duì)換屆中的進(jìn)退留轉(zhuǎn)

換屆，必然有進(jìn)退留轉(zhuǎn)。有的人會(huì)因?yàn)楣ぷ鞒錾⒛芰︼@著、品行優(yōu)良、富于創(chuàng)新而走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，同時(shí)另外一些領(lǐng)導(dǎo)干部也會(huì)“退居二線”，或者交流到其他崗位任職。這是換屆選舉中的正常現(xiàn)象，也符合干部人事制度改革的需要。進(jìn)，不代表自己做的就是一百分，而是一種考驗(yàn)，一種歷練，只有在新的崗位上做出新的成績(jī)，獨(dú)擋一面，勇于創(chuàng)新，才能不辜負(fù)組織和人民的重托；退，不代表自己已經(jīng)落后了，任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)崗位都不可能永遠(yuǎn)鎖定在一個(gè)人身上，總要給更多想干事、能干事的同志干事創(chuàng)業(yè)的平臺(tái)和空間。一個(gè)好的干部，無(wú)論在什么位置上，都能彰顯其獨(dú)特的人生價(jià)值和人格魅力；留，要做到平和安穩(wěn)，總結(jié)過(guò)去，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，以嶄新的姿態(tài)和奮進(jìn)的勇氣在新階段開(kāi)創(chuàng)新的工作局面。轉(zhuǎn)，要把新的崗位作為自己成長(zhǎng)鍛煉的新平臺(tái)，強(qiáng)化學(xué)習(xí)，以最快的速度進(jìn)入角色，把工作做好、做實(shí)。

黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，要正確對(duì)待個(gè)人進(jìn)退留轉(zhuǎn)，必須要從思想上、從認(rèn)識(shí)上端正自己的權(quán)力觀。人民的公仆，沒(méi)有地位貴賤之分，沒(méi)有職務(wù)高低之分，只是發(fā)揮作用的層次和領(lǐng)域不同而已。看清這一點(diǎn)，才能以平和的心態(tài)正確面對(duì)換屆的進(jìn)退留轉(zhuǎn)。有些同志說(shuō)，我們現(xiàn)在有做工作的熱情和能力，身體也很健康，在領(lǐng)導(dǎo)崗位上繼續(xù)工作，比新配的同志可能做的還好。這種心情可以理解，從個(gè)人角度看也是對(duì)的，就某個(gè)單位而言也沒(méi)有錯(cuò)，但從全局來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在我們更重要的是培養(yǎng)后繼力量，給40歲左右的干部，給30歲左右的干部一個(gè)鍛煉培養(yǎng)的平臺(tái)，讓他們盡快成長(zhǎng)。所以說(shuō)，退下來(lái)也是需要，是黨的干部政策需要，是加快干部新老交替的需要，是維系一個(gè)地區(qū)持續(xù)發(fā)展的需要。

內(nèi)心和諧是一種境界，是生命中健康和幸福的保證。過(guò)去在領(lǐng)導(dǎo)崗位上，整天忙忙碌碌，突然從領(lǐng)導(dǎo)崗位上退下來(lái)，自己似乎成了閑人。反差很大，最容易產(chǎn)生的就是失落感，有了失落感，內(nèi)心就難以保持平和、冷靜，產(chǎn)生種種情緒。這種心理是正常的，任何人在這個(gè)時(shí)候都在所難免，區(qū)別只是調(diào)節(jié)過(guò)程的長(zhǎng)短。要努力調(diào)整心態(tài)，調(diào)節(jié)情緒，立足新的崗位，用一個(gè)黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，以新的成績(jī)，以健康的心態(tài)，贏得上級(jí)組織、干部群眾的普遍認(rèn)可。

第五篇：中國(guó)建世界一流大學(xué)最缺什么：寬松環(huán)境平和心態(tài)

中國(guó)建世界一流大學(xué)最缺什么：寬松環(huán)境平和心態(tài)

23日，2011大學(xué)校長(zhǎng)全球峰會(huì)暨環(huán)太平洋大學(xué)聯(lián)盟第15屆校長(zhǎng)年會(huì)在清華大學(xué)舉行，來(lái)自五大洲近40個(gè)國(guó)家和地區(qū)的130多所大學(xué)校長(zhǎng)齊聚清華園。“中國(guó)建設(shè)世界一流大學(xué)”成為中外校長(zhǎng)熱議的一個(gè)話題。在他們的眼中，中國(guó)建設(shè)世界一流大學(xué)最缺的是什么？

缺少對(duì)科研、教學(xué)的卓越追求

多位中國(guó)大學(xué)校長(zhǎng)接受記者采訪時(shí)表示，目前國(guó)內(nèi)頂尖大學(xué)在學(xué)術(shù)、科研、教學(xué)等各方面全方位地緊盯世界一流水平的氛圍仍不夠，許多人安于現(xiàn)狀，僅滿足于在國(guó)內(nèi)獲獎(jiǎng)或在國(guó)內(nèi)刊物上發(fā)表論文。此外，同行之間的純學(xué)術(shù)交流和批評(píng)不多，缺乏在爭(zhēng)議中不斷精進(jìn)的文化環(huán)境。

海南大學(xué)校長(zhǎng)李建保認(rèn)為，中國(guó)要建設(shè)世界一流大學(xué)，必須在各方面瞄準(zhǔn)世界一流水平，要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)外交流，要勇于“與高手過(guò)招”，要擁有培養(yǎng)“社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)者”的雄心和目標(biāo)。

美國(guó)芝加哥大學(xué)被譽(yù)為諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)?chuàng)u籃，自創(chuàng)校以來(lái)從這里走出了80多位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，其中包括經(jīng)濟(jì)學(xué)家米爾頓·弗里德曼，華裔物理學(xué)家李政道、楊振寧。

芝加哥大學(xué)校長(zhǎng)羅伯特·齊默告訴記者，芝加哥大學(xué)崇尚激烈學(xué)術(shù)論戰(zhàn)是高產(chǎn)諾貝爾獎(jiǎng)得主的“秘訣”，學(xué)生和教師團(tuán)隊(duì)始終在“充滿挑戰(zhàn)性”的氛圍中做學(xué)術(shù)，任何研究成果都必須要經(jīng)受得起來(lái)自多方面的、激烈的論戰(zhàn)才能“站得住”。諾貝爾獎(jiǎng)得主跟本科生一樣，發(fā)表任何學(xué)術(shù)成果也要被質(zhì)疑、被挑戰(zhàn)。

建于1167年的英國(guó)牛津大學(xué)已培養(yǎng)出以數(shù)十位英國(guó)首相、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者為代表的杰出人才。校長(zhǎng)安德魯·漢密爾頓表示，牛津同樣崇尚學(xué)術(shù)論戰(zhàn)，營(yíng)造并維持“公開(kāi)、自由、激烈”的學(xué)術(shù)論戰(zhàn)氛圍是學(xué)校辦學(xué)精神的靈魂。

漢密爾頓認(rèn)為，以清華為代表的中國(guó)一流大學(xué)要致力于在所有的學(xué)科、領(lǐng)域都追求卓越。世界一流大學(xué)要在教學(xué)、科研、教師和學(xué)生的質(zhì)量、文理兼顧等各方面向卓越的標(biāo)準(zhǔn)看齊，只有這樣，這所大學(xué)才能夠成為世界上最好的大學(xué)。

缺少全球化視野

全球化視野是與會(huì)大學(xué)校長(zhǎng)津津樂(lè)道的話題，更是他們心目中對(duì)世界一流大學(xué)普遍的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)之一。許多國(guó)內(nèi)大學(xué)校長(zhǎng)提到，我國(guó)大學(xué)在跟蹤世界尖端科學(xué)技術(shù)和最新思想潮流，借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家優(yōu)秀教學(xué)制度和經(jīng)驗(yàn)，吸納擁有國(guó)際學(xué)術(shù)背景人才等方面還存在諸多不足。

“大學(xué)的研究成果和價(jià)值觀要走出教室和實(shí)驗(yàn)室，去影響政策的制定、增加社會(huì)財(cái)富、讓知識(shí)傳播得更加廣泛。在21世紀(jì)，只有全球化的世界一流大學(xué)才能有效地實(shí)現(xiàn)大學(xué)創(chuàng)造新知、教育人才、影響國(guó)際的三大職能?！睗h密爾頓說(shuō)，“世界一流大學(xué)要培養(yǎng)國(guó)際公民，使學(xué)生成為國(guó)際事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)者；要培養(yǎng)能夠領(lǐng)導(dǎo)21世紀(jì)潮流的人才，一個(gè)沒(méi)有全球化視野的人不可能成為引領(lǐng)時(shí)代的人才。”

這位校長(zhǎng)說(shuō)，世界一流大學(xué)要做到學(xué)術(shù)研究的全球化，應(yīng)廣納國(guó)際優(yōu)秀人才，在一所大學(xué)中

聘任來(lái)自不同國(guó)家的頂尖學(xué)者，智慧的碰撞將創(chuàng)造出震驚世界的新發(fā)現(xiàn)。他建議，應(yīng)讓大學(xué)成為匯聚全球各國(guó)學(xué)生和學(xué)者的平臺(tái)，并為他們提供交流的機(jī)會(huì)。

李建保等多位中國(guó)大學(xué)校長(zhǎng)認(rèn)為，中國(guó)的一流大學(xué)在加強(qiáng)全球化視野上做得還很不夠。李建保說(shuō)：“我們的大學(xué)在各方面都應(yīng)該放眼全球，培養(yǎng)學(xué)生的全球化意識(shí)，對(duì)他們加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和國(guó)際責(zé)任感教育，讓他們關(guān)注世界動(dòng)態(tài)，將來(lái)解決世界問(wèn)題。因?yàn)槭澜缫涣鞔髮W(xué)應(yīng)該為世界的進(jìn)步和文明作出貢獻(xiàn)。”

缺少寬松環(huán)境與平和心態(tài)

據(jù)記者了解，近年來(lái)，針對(duì)學(xué)校被管得過(guò)死，學(xué)術(shù)、科研、教學(xué)等方面缺乏寬松環(huán)境和自主政策的現(xiàn)狀，眾多中國(guó)大學(xué)不斷呼吁加快推進(jìn)高等教育管理體制改革和現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)。

多位中國(guó)大學(xué)校長(zhǎng)接受記者采訪時(shí)提出，制約中國(guó)建設(shè)世界一流大學(xué)的最主要因素是辦學(xué)體制問(wèn)題。加快推進(jìn)高等教育管理體制改革和現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)，對(duì)于中國(guó)建設(shè)世界一流大學(xué)起著重要的決定性作用。

他們建議，政府主管部門(mén)應(yīng)該扮演好自己的角色，處理好與大學(xué)間的關(guān)系，將辦學(xué)自主權(quán)真正放到大學(xué)手中，為學(xué)校營(yíng)造出寬松的發(fā)展環(huán)境。此外，校長(zhǎng)們提出，建設(shè)世界一流大學(xué)是長(zhǎng)期的過(guò)程，全社會(huì)對(duì)于大學(xué)發(fā)展應(yīng)抱有平和的心態(tài)，少一些急功近利。

多位英美等發(fā)達(dá)國(guó)家的大學(xué)校長(zhǎng)在接受記者采訪時(shí)談到，他們的學(xué)校都是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)歷史歲月的沉淀才成為世界一流大學(xué)的。牛津大學(xué)校長(zhǎng)漢密爾頓表示，牛津用了800多年才擁有目前的學(xué)術(shù)地位和國(guó)際影響。此外，美國(guó)的哈佛大學(xué)和耶魯大學(xué)、英國(guó)的劍橋大學(xué)等一批國(guó)際公認(rèn)的世界一流大學(xué)均是歷經(jīng)數(shù)百年時(shí)間才建成的。

對(duì)比中外一流大學(xué)的發(fā)展歷程，中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)校長(zhǎng)柯炳生說(shuō)：“世界一流大學(xué)不是一朝一夕就建成的，建設(shè)世界一流大學(xué)是長(zhǎng)期而艱巨的過(guò)程，需要數(shù)代人鍥而不舍地付出艱辛的努力。中國(guó)的大學(xué)要成為世界一流還有很長(zhǎng)的路要走?！彼f(shuō)：“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，教育發(fā)展是長(zhǎng)期的事業(yè)，浮躁、急躁是無(wú)法建成世界一流大學(xué)的?！?/p>