第一篇：閱讀文化經(jīng)典有感

閱讀文化經(jīng)典有感

我喜歡在書本的海洋中遨游，我也喜歡看文化經(jīng)典，文化經(jīng)典是前人給我們留的最寶貴的東西，給我們留下了財(cái)富，對(duì)于今天的我們是很重要的，所以我想多看書，豐富我的生活，讓自己知識(shí)更加豐富，提高我的文化素養(yǎng)。

古人曾說“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”，也許在今天，我們看來這就是一句騙人的話，書中既沒有黃金也沒有顏如玉，確實(shí)在書中只有粗糙的文字，而沒有所謂的“黃金和顏如玉”，可是讀書的價(jià)值是無價(jià)的，也許看一本經(jīng)典的書不能讓你得到很多鈔票，但是能提高你的文化素質(zhì)，提高你的修養(yǎng)，就算你賺再多錢也是枉然，如果你是一個(gè)沒有修養(yǎng)的人那么你即使賺再多的錢你也沒用，因?yàn)樵俣噱X也買不回個(gè)人的修養(yǎng)。

我爸喜歡看弟子規(guī)的書，有時(shí)候會(huì)叫我和弟弟一起看，有時(shí)候覺得無聊，可是更多的是收獲，教我們的是做人做事的道理，這就是弟子規(guī)帶給我們的。也許當(dāng)初孔子留下這本書就是想讓后人好好的學(xué)習(xí)其中的道理，雖然祖宗留下的東西不一定全是好的。但我想關(guān)于做人方面，我們卻是永遠(yuǎn)學(xué)不盡的，一生學(xué)習(xí)，將自己做人方面完善，弟子規(guī)教我們?nèi)绾涡⒕锤改?，告訴我們個(gè)人和社會(huì)到底有什么關(guān)系，像如今存在很多“小皇帝”之類的小孩，那是家庭里的關(guān)系顛倒了，這就會(huì)發(fā)生事故，“小皇帝”的產(chǎn)生不單單是小孩的錯(cuò)，也是家庭中父母的錯(cuò)，也是社會(huì)教育的錯(cuò)。在弟子規(guī)中有說過人的關(guān)系是特定的，如果一旦顛倒，就會(huì)發(fā)生觸動(dòng)道德或者法律底線的事情。也許有一些

人認(rèn)為弟子規(guī)是一種復(fù)古的書，會(huì)讓人回到古代，但是事實(shí)卻不是這樣的，讀過之后才能領(lǐng)會(huì)它這本書的真諦。

在我讀過的書中，印象最深的還是余秋雨的《借我一生》，這本書是這學(xué)期在圖書館借的，我覺得特別值得看。它是余秋雨對(duì)中國文化界的“告別之作”，涉及他和他的家族諸多不為人知的經(jīng)歷，還描繪了記憶中文革時(shí)“大揭發(fā)”、“大批判”的整人模式……從前輩到自己，余秋雨以平實(shí)、真實(shí)的記憶組成一部文學(xué)作品。記憶了自己從童年到成年的生活，家庭的變化，我記得《借我一生》中最讓我記憶深刻的是作者的父親被文化大革命中的大批判活動(dòng)冤枉入獄，從此作者家里就更加貧窮了，讓我更加懂得原來當(dāng)時(shí)的文化大革命殘害了那么多的知識(shí)分子，可是作者很堅(jiān)強(qiáng)，不管怎樣的環(huán)境，他都能堅(jiān)強(qiáng)的度過，他能在此環(huán)境中保持自我，為了自己的原則，他可以辭職很多次，這在我們現(xiàn)在生活中是難得的，有些人為了利益能犧牲自己的尊嚴(yán)，只為了自己的利益。

讀書不但能怡情還能放松我的生活，一旦生活中遇到苦惱時(shí)，我都會(huì)看書，讓書把我的煩惱趕走，在信息化的時(shí)代下，大家都有不一樣的娛樂生活，讀書可能在有些人眼中是古板的娛樂方式，可是它卻是一種健康的娛樂方式。

讀一本好書，你將會(huì)收益良多；讀一本好書，你會(huì)培養(yǎng)好你的性情；讀一本好書，你將會(huì)提高你的素養(yǎng)；讀書的好處如此之多，那你為什么不好好讀一本書呢！加入書生行列吧！

第二篇：文化長廊有感

參觀天華文化長廊觀后感

11秋通信一班 11032125 趙自豪

2011年10月27日，這是我來學(xué)校后第一次參觀母校的文化長廊，帶著好奇與激動(dòng)我暢游了文化長廊，體會(huì)了博大精深的中國文化。

中華民族五千年的文化令世人矚目，令人深省的孔孟之道，讓中華兒女引以為豪的國學(xué)經(jīng)典，都是當(dāng)代大學(xué)生提升自身素質(zhì)的重要信條。身處如詩如畫的天華校園，在學(xué)院“專、通、雅”的培養(yǎng)模式下，每個(gè)天華人都因在這充滿哲理的國學(xué)精粹-文化長廊中成長，陶冶情操而榮幸萬分。

天華校園文化長廊，一個(gè)別樣而偉大設(shè)計(jì)，當(dāng)你漫步在斑駁的水泥路上，你會(huì)不由自主地欣喜于滿眼春色，更會(huì)迷醉于那一排排列整齊、設(shè)計(jì)雅致、內(nèi)涵厚重的宣傳欄，只要你駐足、跨進(jìn)這心靈圣地，即可以對(duì)話兩壁中的人文歷史，領(lǐng)略中國濃厚的文化氣息，感受現(xiàn)代學(xué)子進(jìn)取向上的蓬勃朝氣，此時(shí)此刻，你會(huì)心臨其境，心曠神怡，豁然開朗。下面看看我在文化長廊中遨游的經(jīng)歷。

跟著講師首先映入眼簾的是一條長約300m的長廊，長廊內(nèi)部是仿古軒閣，一進(jìn)入就給人一種古色古香的感覺。兩邊是以竹簡隸書及扇面書版兩種形式陳列廊閣的箴言，里面的每一句名言都讓人反復(fù)回味，使人受益匪淺，我們?cè)趫龅拿恳晃粠熒忌羁谈惺艿搅宋幕L廊的豐富的文化內(nèi)涵，中國傳統(tǒng)文化的博大精深也不由得使我們嘆為觀止。接著我們來到了“修身苑”，顧名思義，修身即為修養(yǎng)身心培養(yǎng)內(nèi)涵，“修身苑”是一條依水而建，氣勢恢宏，與天華整體的古代建筑風(fēng)格協(xié)調(diào)，并帶有江南古建筑風(fēng)格的長廊。它以高臺(tái)貫身聯(lián)系，仿古代花窗點(diǎn)綴其間，營造出了畫棟雕閣，詩文滿壁的文化氛圍。在這里可以給人一種置身于世外桃源的感覺，忘記身邊的一些瑣事，就盡情的沉醉于這個(gè)美好的文化氛圍中，它帶給了我們一場心靈的洗滌，看了這些后，整個(gè)人就感覺輕松好多。最后我們來到“正心亭”，正心，誠意，格物，致知，修身，齊身，治國，平天下，是儒家修身的“八目”。而正心是修身的開始，只有心正，才能意誠，才能成為人才。做人就是要堂堂正正，坦坦蕩蕩，做事就是要心正意誠，勤勤懇懇。說到這，我就不由得想到了儒家的鼻祖：孔子。孔子是一個(gè)教育家，思想家，也可算是半個(gè)政治家，但他首先是個(gè)品德高尚的知識(shí)分子。他正直，樂觀向上，積極進(jìn)取，一生都在追求真善美，一生都在追求理想的社會(huì)。他的成功與失敗無不與他的品德相關(guān)。他品格中的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，幾千年來影響著無數(shù)中國人，特別是中國的知識(shí)分子。

文化長廊這一創(chuàng)意來自于天華學(xué)院董事長鄒榮祥先生，他一直提倡大學(xué)的功能不僅是教書，更重要的是育人，而一個(gè)良好的環(huán)境，就像一個(gè)無聲的老師，對(duì)學(xué)生能夠起到潛移默化的教育作用。學(xué)院董事會(huì)投入巨資打造這一文化長廊，是天華辦學(xué)精神的具體反映與貫徹落實(shí)。突出天華“專通雅”的育人模式，充分發(fā)揮出環(huán)境育人的作用。既弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又能開風(fēng)氣之先，在各高校教育中獨(dú)樹一幟。有文化長廊使我受益匪淺，它既堅(jiān)定我的信念，我們要共同努力爭取成為一名品學(xué)兼優(yōu)，德才兼?zhèn)?，?duì)社會(huì)有用的棟梁之才。

一起努力吧-母校 加油?。?/p>

第三篇：三色文化有感

讀《魚丸姐姐的微笑》有感

贛州市濱江第一小學(xué) 六（2）班 曾仕蓮 指導(dǎo)老師:黃淑媛

《魚丸姐姐的微笑》這本書主要寫了主人公魚丸姐姐從出生到十八歲的種種經(jīng)歷，困難與發(fā)現(xiàn)。不過，這本書也被分成了四個(gè)篇章:初生篇、幼兒篇、少年篇和青春篇。

魚丸姐姐是單翼天使，是單親家庭的孩子。魚丸姐姐只是個(gè)普通的小孩，沒有什么過人之處，但她依然成長得很獨(dú)特。她也會(huì)煩惱，但也在慢慢地學(xué)習(xí)快樂。她身上不斷有糟糕的事情發(fā)生，卻也不斷地懂得去發(fā)現(xiàn)生活中的幸福和美麗。她擁有的不多，但是她卻學(xué)會(huì)了給予。

這不僅是寫給單身媽媽和單翼天使的書，也是為每個(gè)家庭所寫的書。作者多么希望書中的故事能夠幫助兒童了解父母養(yǎng)育自己的不易，可以洞察父母的苦與樂，并且體恤他們吧? 作者在序言中，說了許多讓人感動(dòng)的話語，但令我印象深刻的是這樣一段話：“我想通過這個(gè)小故事，告訴過去、現(xiàn)在以及未來的每一位家長都有共性，或許，大家可以從中找到前車之鑒。兒童的很多需求，很多內(nèi)在的聲音，很多天性，在這個(gè)過程中被忽略或破壞。成人覺得養(yǎng)育一個(gè)孩子很艱難，幾乎望不到孩子長大的那一天，甚至將這種艱辛加罪于孩子身上，可對(duì)于兒童來說，往往是他們被破壞的能量來不及修補(bǔ)，就已經(jīng)錯(cuò)過了最佳成長期，一轉(zhuǎn)眼，已經(jīng)糊里糊涂地長大了?！?/p>

通過這本書，我希望單親家庭的孩子，家庭需要為他們營造健康快樂的成長環(huán)境，讓孩子感受到家庭般的溫暖，這樣他們才有可能和其他孩子一樣，擁有熱情、開朗、自信、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)而又樂于交往的健康個(gè)性。同時(shí)作為孩子的我們，我大聲地呼吁離異的父母要切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，不要在孩子面前有意無意地抵毀對(duì)方。因?yàn)樵诤⒆友壑?，父親再矮小，也是他們最強(qiáng)大的依靠；母親再柔弱，也是他們最安全的避風(fēng)港。有空多陪陪孩子，霜打的幼苗，需要你們的扶持；稚嫩的心靈，需要你們的呵護(hù)！

第四篇：《文化苦旅》有感

讀《文化苦旅》有感

在初次看到這個(gè)題目，我很詫異，覺得這本書應(yīng)該是講一個(gè)人去旅游世界，找尋各地的文化。其實(shí)事實(shí)上也和我想的差不了很多的，是講余秋雨先生去尋訪世界各地的文化。作者在尋訪一個(gè)個(gè)遠(yuǎn)古的“文化”的時(shí)候，其實(shí)是在尋找人最初的痕跡。文化在發(fā)達(dá)之后，根子上仍是生命的痕跡。不管是中國的還是世界的，都有無數(shù)高貴的生命在支撐。高貴的生命要?jiǎng)?chuàng)造文化，必定會(huì)經(jīng)歷坎坷，而作者所謂的“苦旅”并不是指旅行之苦，而是指創(chuàng)造之苦，由創(chuàng)造之苦鏈接成了人生旅途，這就是文化的宿命。

先說說作者的經(jīng)歷吧，在文革時(shí)期，父親被打倒，后因?yàn)樽约罕徽_陷誹謗，父親氣不過，也因此與世長辭。他自己雖然遭受著無數(shù)文人的誹謗誣陷，卻從來沒有反駁過一句，按照他的想法去做事，而在完成對(duì)世界文化的考察的時(shí)候，雖身在國外，但國內(nèi)的誹謗卻從未停止過。對(duì)于作者自己，很為他感到惋惜，明明一介文學(xué)巨匠，卻屢屢遭受到不公的待遇，遭受著整個(gè)社會(huì)的誹謗與誣陷，那些所謂的文學(xué)家，不過是嫉妒作者的才華罷了。當(dāng)然，作者的面對(duì)這些言語，只是默默的承受并以無言相回應(yīng)，這點(diǎn)我猜是繼承了他母親的性格吧，他母親在文革之時(shí)就已經(jīng)看穿了這些時(shí)事，她知道，反駁是沒有用的，一旦反駁便會(huì)陷入他們的邏輯網(wǎng)絡(luò)之中不能脫身，所以他母親選擇了沉默。作者的態(tài)度是明智的。

本書分為了四個(gè)部分，一是：如夢起點(diǎn)，二是：中國之旅，三是：世界之旅，四是：人生之旅。從故鄉(xiāng)說起，由小到大，慢慢到人生之旅。

先說說《牌坊》和《寺廟》，我雖然沒有見過什么是真正的牌坊，但是通過在電視上和百度上，看到了一些關(guān)于牌坊的照片。從作者的文章中，我看到了封建社會(huì)對(duì)女子的束縛，男子一旦去世，女子改嫁則視為不忠，這樣的規(guī)矩逼得多少年輕女子在大好年華就選擇了自盡。而一個(gè)女子要想獲得貞潔牌坊，怕是得處處小心，孤苦守寡多少年才能獲得這么一塊虛名。到最后，那些下葬的貞潔女子，則不知去處，一個(gè)鄉(xiāng)村小學(xué)，一個(gè)尼姑廟，則暗示著什么。封建社會(huì)的有些規(guī)矩對(duì)女子的身心造成了巨大傷害，而我們作為當(dāng)代人，不希望在對(duì)女性有什么歧視了（在現(xiàn)在的印度，女性的地位極其低）。

如果我記得沒錯(cuò)，《信客》是被選到了小學(xué)課本中了，作為連接遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的打拼者與老家妻子兒女的紐帶，但是就是這樣一個(gè)為人民服務(wù)的職業(yè)，卻遭受著人們的質(zhì)疑，尤其是那個(gè)紅布畫圈的事件，在那個(gè)年代，連自己的同鄉(xiāng)都不信任，可見他們對(duì)信客這個(gè)職業(yè)是有多么大的偏見。信客，這個(gè)已經(jīng)消失了的職業(yè)，但是他們傳承下來的，不止是路線和知識(shí)，還有那種信客的精神。

在中國之旅中，重點(diǎn)介紹了幾個(gè)中國的文化景觀。站在都江堰上，看到一千多年前的水利工程還在造福著蜀地。它的建造者——李冰，只是一太守而已，他在史料里的記載也不是很多，在當(dāng)時(shí)，他只是想為當(dāng)?shù)匕傩兆龈＠?，讓蜀地這不在遭受旱澇，但是他的這一功績卻延續(xù)了千年，千年以來，為蜀地造福。蜀地成為“天府之國”也有李冰的一份功績。而在莫高窟，幾個(gè)文化掠奪者，欺騙了善良又無知的中國道士。從這運(yùn)出去了幾十車無價(jià)的文物，而后面的幾個(gè)更加無恥，用化學(xué)試劑將美麗的壁畫就這樣劫走。親身再到莫高窟看看，看看那些美麗的壁畫，以及一尊尊栩栩如生的佛像，在經(jīng)歷劫難之后的莫高窟已經(jīng)價(jià)值如此之高，難以想象，被他們掠奪走的文物又價(jià)值多少呢。但是回頭想想看，落后源于無知，當(dāng)時(shí)無知的中國人，清政府的閉關(guān)鎖國，自以為天朝物產(chǎn)豐富，但是最后被槍炮打開了大門，中國的多少文化被侵占被損毀，可惜可憐。所以，對(duì)于現(xiàn)在的我們來說，只有變得更強(qiáng)，才能立于世界之巔。

站在一望無際的沙海中，難以想象會(huì)有一泓清水在這其中，但這個(gè)世界就是這樣奇妙，一灣清泉卻孤立在這浩瀚的沙漠中。這一灣也就長三四百步，水面之下，漂動(dòng)著水草，使水色綠的更濃。還有幾只玄身水鴨，輕浮其上，水邊有樹，不少也已百歲高齡。總之，一切清泉應(yīng)該有的，這都有了。茫茫沙漠，滔滔流水，唯有大漠中有這一灣，風(fēng)沙中有如此一靜，荒涼中有如此一景，高坡后有如此一跌，才深得天地之韻律，讓人神醉情馳。而老尼的孤守，也許是為了安守這一份寧靜，讓自己的內(nèi)心隨月牙泉平平靜靜。“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，王維的這句詞，將眼光放的很遠(yuǎn)，而那時(shí)的唐人們，他們多半不會(huì)聲聲悲嘆，他們的人生道路鋪的很廣，告別是經(jīng)常的，步履是放達(dá)的。陽關(guān)的雪，在這個(gè)地方更顯的凄迷了。在這，在陽關(guān)，曾經(jīng)是冰河馬蹄聲連綿不絕，這個(gè)土城，在千年之前，寄托著詩人的情感，驗(yàn)證過人生旅途的壯美，藝術(shù)情懷的宏廣。在這，曾經(jīng)的羌笛聲不斷，與自然混合卻奪人心魄?？上Ш髞硭麄兌疾辉跉g悅，成了士兵們心頭的衰音，那它自然也就消失在了朔風(fēng)之中。

西域，這個(gè)聽起來偏僻凄涼的地方，卻發(fā)生了世界各大文明在這的最大規(guī)模的匯集、交流和融合。而西域喀什，是歷來的旅行家、探險(xiǎn)家等停步的地方，對(duì)很多人來說，這是生命的最后一站，但是對(duì)另一些人來說，這又是豪邁壯行的新起點(diǎn)。這作為各國文化的交集地，有著它獨(dú)特的魅力，它的無與倫比的壯美，一系列無法復(fù)制的偉大。而在各朝更替的時(shí)代，每每一座城被攻下，留下的只有血腥與烈火。現(xiàn)在的“上京龍泉府”，即是當(dāng)時(shí)渤海國的國度。但是當(dāng)它破落后，只剩下一片廢墟，在它的上面，新的統(tǒng)治者將它作為流放犯人的地方。隨著年代的久遠(yuǎn)，人們只記得它流放犯人，但不曾記得它特曾經(jīng)輝煌過。一個(gè)國家淪陷，隨著而來的就是掃清它的財(cái)產(chǎn)，一切可以拿走的一件不留，帶不走的也不會(huì)讓它留在世間。歷史就是這么漠然。杭州，曾經(jīng)作為南宋的首都，風(fēng)光無限，馬可波羅將這夸成了世界最高貴、最美麗的城市，在沒有迎來蘇東坡之前，它不過是一個(gè)不起眼的小城鎮(zhèn)。蘇東坡初次來時(shí)，西湖已經(jīng)被水草占據(jù)了十分之三，第二次來時(shí)已經(jīng)過一半了，蘇東坡為了解救西湖這位美女子，制定了周密的規(guī)劃，使西湖容光煥發(fā)，杭州由此被撐出了極度氣韻。

說到蘇東坡，就不得不說他身陷“烏臺(tái)詩案”。當(dāng)時(shí)受到當(dāng)朝文人的誣陷，說他在詩中流露對(duì)政府的不滿和不敬。幾乎在同一時(shí)刻，所有批評(píng)蘇東坡的言論都不約而同的聚合到了一起，當(dāng)時(shí)的皇上為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)，只能把蘇東坡下了大獄。在當(dāng)時(shí)，文字獄已經(jīng)很普遍了，因?yàn)橐恍┠氂械淖锩?，迫害了多少有才能有文化的人才。但是沒辦法，封建社會(huì)，皇上為了鞏固自己的地位，只能將這些一概封殺了。當(dāng)時(shí)的社會(huì)，不少人因?yàn)榧刀驶蚴菫榱藱?quán)利，不惜把自己的老師也告上朝廷，都是為了一個(gè)“權(quán)”而已?？梢?，當(dāng)時(shí)的制度，培養(yǎng)出來的，不過是一幫幫趨炎附勢之徒，既可憐又可悲。

在清兵入關(guān)之后，大部分漢人仍有這抗拒之心。滿族有留辮子的習(xí)慣，就強(qiáng)迫所有人都要留辮子，否則殺頭，這一規(guī)則使得很多漢人屈服了。但是仍不愿去為清朝服務(wù)，不愿去當(dāng)朝做官，清朝皇上也知道，如果想要長久下去，必須取得漢人的支持。而避暑山莊的建立，使得漢人受到皇上的重用，漢人也在心理不像以前那樣排斥滿族了，這樣一來，滿清的中央集權(quán)制又更加集中了。想想一下，這樣其實(shí)有他的兩面性，如果漢人一直不服，那么早晚會(huì)讓清朝政府動(dòng)怒，引來巨大災(zāi)難，但是服了之后，沒有了反抗，使人民被無休止的壓迫，以致到后來帝國的鐵蹄入侵，人民的反抗精神以及及其弱了。這也是封建制度的弊端。

至于寧古塔，其實(shí)不是塔，不過是一種名稱而已，是用來流放犯人的一個(gè)地方。由這可以引出清朝對(duì)犯人的處理方式，流放算是很輕的一種刑法了。比起那些殺頭、抄家的、流放算是比較仁慈的一種了，但是隨之而來的是死亡，在這段艱難的旅程中，大部分受不了環(huán)境的艱苦，在半路上就撒手人寰，而活下來的人，則面對(duì)的是更加艱苦的生存環(huán)境、面對(duì)的是整個(gè)家族的興盛之責(zé)。

其實(shí)我對(duì)山西的商人的了解也是從這本書中才了解到的，之前聽過徽商，了解了一下他們的發(fā)展史，在這篇文章中，詳細(xì)介紹了晉商的興盛與衰敗，講述了晉商的經(jīng)商手法以及經(jīng)商模式，以及他們的精神，與其他商人相比，突出了晉商的超前的思想、他們的經(jīng)商理念是其他商人不能比的，但是時(shí)代不濟(jì)，沒有讓他們這群商人繼續(xù)在這個(gè)社會(huì)生存下來。但是，從他們身上還是可以學(xué)習(xí)到不少為人之道和經(jīng)商之道。

至于世界之旅和人生之旅兩部分，作者的描寫方式和之前類似，從世界各地的文化之中汲取知識(shí)、從已逝的哲人身上汲取知識(shí)。這本書名為“文化之旅”，而苦旅是指創(chuàng)造之苦，在作者的文章中可以看出，作者選取的地點(diǎn)，基本上都是曾經(jīng)輝煌一時(shí)的文化，從無到有，從輝煌到落寞。

《文化苦旅》憑借作者對(duì)山水的詩化描寫以及對(duì)歷史事件的故事化敘事，尋求了一種對(duì)文化人生的省思和精神的洗禮，從而揭示了中國文化的巨大內(nèi)涵。

第五篇：清明節(jié)文化有感

清明節(jié)文化有感

敬愛的黨組織：

又是一年清明到，大多數(shù)人都會(huì)在這一天祭祖掃墓。將鮮花擺在目前的那一刻，我們都在緬懷著我們的先輩，表示著對(duì)已故人的尊敬與懷念。而作為為中國拋頭顱撒熱血的革命先烈們，沒到清明時(shí)節(jié)，前去拜祭的人絡(luò)繹不絕，人們以不同的悼念方式祭奠先烈，寄托哀思，追懷革命歷史，接受革命傳統(tǒng)教育。今年的清明前后，我有幸參加到黨支部組織的拜訪廣州市各大革命先烈墓的活動(dòng)，親身體會(huì)了清明節(jié)文化所富含的內(nèi)涵和價(jià)值。尤其是清明節(jié)如今已是法定節(jié)假日，更是說明了黨對(duì)民意和公共權(quán)力的尊重。

今年正值建黨90周年、辛亥革命100周年?；仡櫸覀凕h和國家走過的歷程，無論是在血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)爭歲月，還是在社會(huì)主義建設(shè)的和平年代，為了黨和人民的事業(yè)，無數(shù)為捍衛(wèi)國家獨(dú)立、民族尊嚴(yán)而英勇戰(zhàn)斗、血灑疆場的民族英烈用生命譜寫了一曲曲清明之韻，書寫了一片片壯麗的英雄贊歌。正是他們的生命換取了我們今日的美好生活。我們需要緬懷他們，不僅要學(xué)習(xí)他們那種為了實(shí)現(xiàn)理想信念忠貞不渝、拋頭顱、灑熱血，不屈不撓的革命英雄主義精神;更要學(xué)習(xí)他們那種模范遵守黨的紀(jì)律，一生交給黨安排的高貴品格;要像他們那樣為了人民的利益，持有上下求索堅(jiān)忍不拔的毅力。

在這次黨組織的活動(dòng)中，我所到訪的是坐落在黃花崗七十二烈士墓旁的庚戌首義陸軍烈士墓。比起頂頂有名的黃花崗七十二烈士，連名字也不知道的庚戌墓的烈士們無法像他們一樣“贏得身前身后名”，然而當(dāng)我到達(dá)墓園時(shí)，看到的是自發(fā)的志愿者工作人員為了清明祭奠活動(dòng)練習(xí)升旗儀式，頓感眼泛淚光。不難看出，在21世紀(jì)的今天，我們過清明已經(jīng)不只是為了緬懷先人，也不只是為了掃墓。我們過清明節(jié)假日，更多的是要通過掃墓祭祀等形式喚起后人對(duì)祖先的追思和敬慕，全面體現(xiàn)感恩祖宗、傳承家族榮譽(yù)的文化傳統(tǒng)，從而不斷增強(qiáng)凝聚力，同時(shí)確保民族的優(yōu)良文化和共同的記憶，得以代代相傳、萬載永續(xù)。以致更好地實(shí)現(xiàn)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大目標(biāo)。時(shí)代在變化，我們更是要與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，清明節(jié)要寄托炎黃子孫崇敬先人、仰慕先賢的情懷，要起到延續(xù)中華民族血脈相連、薪火相傳精神的作用，要表達(dá)對(duì)先人的感恩以及對(duì)先賢先烈風(fēng)范的緬懷和景仰。

如今很多大學(xué)生都對(duì)黨的歷史學(xué)習(xí)得不夠系統(tǒng)，對(duì)先烈們可歌可泣的英雄事跡知之甚少。優(yōu)良的傳統(tǒng)是寶貴的精神財(cái)富，體現(xiàn)了中華民族的卓越精神。而一年一度的清明節(jié)，緬懷先烈，就是為了進(jìn)一步弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，銘記身上的使命，牢記肩上的責(zé)任，不辜負(fù)先人的期望。胡總書記強(qiáng)調(diào)指出：“只有銘記歷史，特別是銘記我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的中國革命史，才能深刻了解過去、全面把握現(xiàn)在、正確創(chuàng)造未來。”作為新時(shí)代大學(xué)生的我們，要做的就是無論我們今后的道路是多么的崎嶇，我們都要學(xué)習(xí)先輩們那不屈的精神，從中得到啟發(fā)，用我們的努力為我們的未來創(chuàng)造一片天地，實(shí)現(xiàn)他們所追求的理想。以上是我作為一名入黨積極分子4月份的思想?yún)R報(bào)，請(qǐng)黨組織檢驗(yàn)我。