第一篇：戰(zhàn)國影評

工商B10-1 學(xué)號：10B02020106

戰(zhàn)國影評

講述春秋戰(zhàn)國時代的電影，之前出名的大片是《英雄》，近期還有《孔子》、《趙氏孤兒》，即將上映的就是由景甜和孫紅雷主演的《戰(zhàn)國》，這些相似時代背景的電影取材各不相同，有歷史演義，也有傳統(tǒng)戲曲，還有人物傳記，集合眾家之所長，將兩千年前的歷史文化搬上銀幕，這也是對傳統(tǒng)歷史文化的一種全新解讀。孫臏與龐涓的爭斗歷史，是兩位軍事謀略家在戰(zhàn)國時期留下的具有深遠意義的一場爭斗，他倆的輸贏直接影響到了之后戰(zhàn)國的格局，也為后世留下了戲劇作品的創(chuàng)作源泉。

旗鼓相當(dāng)?shù)膶κ譅幎菲饋硗裢庖俗⒛?，那是高手過招才能擦出火花。譬如諸葛亮PK司馬懿、張飛戰(zhàn)馬超、項羽對劉邦，歷史上這些統(tǒng)帥和武將的戰(zhàn)爭，不管是千軍萬馬，還是單槍匹馬，其實歸根結(jié)底都是兩軍統(tǒng)帥的智力與武力的爭斗。到了孫臏與龐涓這里，這兩位都是縱橫家鬼谷子的學(xué)生，舞刀弄槍可能是并不出眾，但是對于軍法的運用足以驚天地泣鬼神了，至少影視劇作品中是這么表現(xiàn)的。其實有的時候往往就是人比人氣死人，所謂旗鼓相當(dāng)?shù)膶κ?，最后還是要有一個人敗下陣來。孫臏?zhǔn)翘觳跑娛录覍O武（孫子）的后代，他對于兵法的理解或許更深入與透徹一些，龐涓就要略遜孫臏一籌，所以二人的爭斗一是難以避免，二是勝負已分。

所謂難以避免，是因為孫臏的才華高過龐涓，龐涓有危機感；所謂勝負已分，既然孫臏才高一籌，那么真要比試起來，龐涓豈有勝出的理由？《戰(zhàn)國》選取了極富深意的歷史故事作為影片展現(xiàn)的內(nèi)容，孫紅雷和吳鎮(zhèn)宇這兩位演技派分別飾演孫臏和龐涓，吳鎮(zhèn)宇飾演的龐涓深藏不露，他一直都比較擅長飾演城府很深的角色，這對于他來說不是難事。孫紅雷飾演的孫臏大智若愚，夾雜這喜劇風(fēng)格的表演，讓人看到了天才也有瘋狂的一面，或許就像現(xiàn)在常說的一樣，天才和精神病往往只有一線之隔。

《戰(zhàn)國》展現(xiàn)的時代和之后兩千年的歷史并無多大不同，都是王國之間爭斗的歷史，看片中的那場商洛會議，周朝天子（郭德綱飾）形同虛設(shè)，天下在諸侯國的掌控下早就已經(jīng)分崩離析，孫臏與龐涓爭斗的時代，齊國和魏國是大國，趙國、魏國、燕國等國家勢力相對較小，強國之間尚且有爭斗，何況緊鄰強國的弱國呢？大魚吃小魚是自然規(guī)律，弱國的命運自然岌岌可危，戰(zhàn)事頻發(fā)，偶爾周天子會出來做做和事老，但基本都是說空話，諸侯國王們根本就是擺擺樣子而已，2000多年過去了，世界依然沒有和平，中東局勢吃緊，聯(lián)合國似乎也沒有發(fā)揮重要的作用，世界上的事情，經(jīng)歷了幾千年其實也沒有發(fā)生本質(zhì)性的變化。

《戰(zhàn)國》中勾勒出那個諸侯割據(jù)時代的混亂場面，沒有一統(tǒng)大局的人物，國家就是紛爭不斷，說到底，還是領(lǐng)土的爭斗，這個時候，似乎彰顯了后來秦始皇的重要作用，統(tǒng)一了中國，至少為后來漢朝的建立和一定的安寧打下了一個基礎(chǔ)。《戰(zhàn)國》這部電影明星匯集，除了兩大主將孫紅雷和吳鎮(zhèn)宇的雙雄對決，還有景甜、金喜善、姜武、中井貴一等諸多明星的加盟，影片還請來了雷恪生、馬精武、馮恩鶴等一幫老戲骨出演，為影片的劇情部分增光添色不少。

第二篇：歷史影視賞析課--《戰(zhàn)國》影評

亂世中的無奈，美好人生的向往

--《戰(zhàn)國》影評

《戰(zhàn)國》其實講的就是歷史上孫臏的故事，孫臏被龐涓騙至魏國處以臏刑、圍魏救趙、田忌賽馬、馬陵道之戰(zhàn)等經(jīng)典橋段影片都一個不漏，甚至龐涓在馬陵道看到一個樹干上寫著“龐涓死于此樹之下”的細節(jié)都原樣復(fù)刻歷史故事。最具顛覆性的還得說是對孫臏這個角色的全新塑造，跟觀眾心目中得成熟穩(wěn)重的智者形象大相徑庭，而是一個單純天真到冒傻氣的家伙，對身邊的人都拿出十分的真誠和萬般的信任，對人性的陰暗面以及權(quán)力爭奪的殘酷毫無防備之心，功名利祿什么的也統(tǒng)統(tǒng)視如浮云，他唯一在意地就是景甜扮演的齊國大將軍田忌之女田夕，嘴里總是念叨著“門主的眼睛真美”、“讓我親門主一下”，整天跟田夕膩在一起成了他人生的最大樂事，分分鐘都表現(xiàn)得像個沉浸在愛河中的戀愛初哥。孫臏雖為得到鬼谷子真?zhèn)鞯耐降埽稽c都不愛打仗，還具有強烈的反戰(zhàn)意識，兵法的秘訣在他口中變成了“兼愛”、“非攻”的大道理，不像個兵家倒像個十足的儒家或者墨家了。孫臏這種“愛美女，不喜殺”個性，用老美那句經(jīng)典的反戰(zhàn)標(biāo)語“make love no war”來形容倒是挺合適的。

影片之所以把孫臏塑造成這副“天真哥”的模樣，正是想通過他來反襯出戰(zhàn)國時期人性的陰暗和殘忍，正義良知之士在這種社會上反而有一種不合時宜的荒誕感。孫臏真誠地寫出兵法，因為通篇仁義的大道理而根本不被魏王和龐涓相信，所以遭受臏刑。他一開始無條件地信任師兄龐涓，后來遭遇背叛的絕望感也尤為強烈。影片結(jié)尾他決定饒龐涓不死、接受魏軍投降之時，大將軍田忌卻完全無視孫臏的軍師身份，下令殺光投降的魏軍，凸顯出兵家智者在戰(zhàn)國亂世無力為善，最后只不過成為被人利用實現(xiàn)殺戮的工具，所以最后孫臏飛身跳崖尋死，跟黑暗現(xiàn)實徹底決裂的心態(tài)也有不難理解了。

結(jié)尾，孫紅雷扮演的孫臏在山崖上的縱身一跳，讓影片在夸張的戲說和刻板照搬歷史之外，有了一份獨到的創(chuàng)意和視角。中國人耳熟能詳?shù)谋覍O臏，不再是那個忍辱負重、運籌帷幄的軍事家，而是被徹底消解成了一個天真、單純的智者，上演了一曲身處爾虞我詐、血腥殘暴的戰(zhàn)國亂世中的宿命悲歌。這種悲劇其實具有超越時空的普適性，當(dāng)社會和人性被黑暗籠罩之時，任何純真和美好的東西都會被撕得粉碎。

如果說孫臏?zhǔn)莻€“天真哥”的話，那么吳鎮(zhèn)宇扮演的龐涓就是個“理想哥”，兩人相當(dāng)于一個硬幣的正反兩面，兩人都有反戰(zhàn)和平的理想，但實現(xiàn)理想的“道”截然相反。龐涓對時代的黑暗有清醒的認識，但解決之道是以暴制暴，他為魏國征戰(zhàn)只是想獲取魏王的信任，意圖想通過謀權(quán)篡位掌握權(quán)力，殺盡天下諸侯來實現(xiàn)最終的和平。他為了獲取兵法對孫臏殘忍用刑，也是他不擇手段獲取成功的鮮明體現(xiàn)。不過，他內(nèi)心深處其實并不是個壞人，只是為達目的而迫使自己殘忍罷了。他跟孫臏一樣，也是只權(quán)勢者手中的一枚棋子，自以為得計，其實也早被人算計。最后龐涓在馬陵道中伏，明知大勢已去，本性中善的一面便體現(xiàn)出來，接受孫臏的勸降，讓魏軍放下武器，但此時齊國大將軍田忌早已跟魏王暗中勾結(jié)，便不顧孫臏的阻攔將龐涓和魏軍統(tǒng)統(tǒng)殺盡。所以龐涓在片中并不算真正的反派，而是跟孫臏悲劇英雄形象相對應(yīng)的一個悲劇梟雄。

影片以飽滿深情的筆法展開了一幅波瀾壯闊的歷史畫卷，為孫臏和龐涓這對傳奇人物打造了一個雙雄對決的舞臺。曾經(jīng)的同門師兄弟，同踏而眠，同盤而餐，卻在齊魏兩國無形的黑手推動下，成為兩個軍事集團的領(lǐng)軍人物，展開一場生死對決。

可以說，孫臏和龐涓都是天縱奇才，但其路程卻是涇渭分明的善與惡、愛與恨的極致對比，兩人的外形是個反差，孫紅雷塑造的孫臏長發(fā)披面，不愛洗澡，吳鎮(zhèn)宇塑造的龐涓相貌堂堂、威風(fēng)凜凜。在常人眼里，孫臏不愿發(fā)揮兵法才華，不去拜帥封侯是一種不可理解的行為，而龐涓則是前途無量的英雄人物，可是隨著劇情不斷的推進、發(fā)展，齊魏之爭的形勢不斷轉(zhuǎn)變，孫臏就像是《飛越瘋?cè)嗽骸返柠溈?，開始散發(fā)出強烈的個性魅力，越超了內(nèi)心在野心和情義之間反復(fù)糾結(jié)的龐涓，此刻的龐涓，更像是魔鬼。

如果說龐涓是魔鬼，那么景甜飾演的田夕就是天使，一個代表美好和正義的天使。孫臏愛天使，又不忍拋棄魔鬼，這是他的悲劇?？伞稇?zhàn)國》畢竟是具有商業(yè)企圖的工業(yè)模式戰(zhàn)爭大片，無法太徹底的放開手腳，因此，孫臏在受刑之后沒有像麥克一樣含笑歸去，而是拌擻精神，以戰(zhàn)止戰(zhàn)，通過圍魏救趙和馬陵道之戰(zhàn)加入了歷史的洪流，再通過縱身一躍完成了自己的人生涅磐。

特效打造的畫面華麗無比，古戰(zhàn)場的烽火把清秀的江山變得滿目瘡痍，千兵萬馬的雄壯之氣激蕩神州大地，也掩飾不了《戰(zhàn)國》的反戰(zhàn)主題，孫臏從一個天才兵法家一出山便成為各國爭奪的人才，其實演的不是他的光榮和才華，而是他的純真的無奈。影片開場便巧妙的揭開了這幕命運悲劇的謎底，沒有懸念，孫臏最后的奮身一躍不可逆轉(zhuǎn)，各方勢力的角逐競智只是過程，無論最終齊國戰(zhàn)勝了魏國，還是秦國一統(tǒng)江山，都無改變孫臏和龐涓的命運，戰(zhàn)爭推進了文明的發(fā)展，同時也在踐踏文明。在帝王們看來，孫臏?zhǔn)且粋€瘋子，但歷史的硝煙作證，馬陵道兩旁的飛雪作證，他飛越了瘋?cè)嗽骸?/p>

第三篇：戰(zhàn)國觀后感

◎譯 名 戰(zhàn)國

◎片 名 the warring state ◎年 代 2011 ◎國 家 中國

◎類 別 劇情/戰(zhàn)爭

◎語 言 普通話

◎字 幕 中文

◎imdb評分 4.3/10(62 votes)◎文件格式 bd-rmvb ◎視頻尺寸 1024 x 576 ◎文件大小 1cd ◎片 長 2:04:51 ◎?qū)?演 金琛 chen jin ◎主 演 孫紅雷 honglei sun 景甜 tian jing 吳鎮(zhèn)宇 francis ng 金喜善 hee-sun kim 中井貴一 kiichi nakai 姜武 jiang wu 馮恩鶴 enhe feng 黃海冰 haibing huang 廖京生 jingsheng liao 郭德綱 degang guo 馬精武 jingwu ma 雷恪生 kesheng lei 吳軍 jun wu 徐嬌 jiao xu 孫浩 hao sun 李子雄 waise lee 何云偉 yunwei he 方子哥 zige fang 熊欣欣 xin xin xiong 毛孩 hai mao 劉亞津 yajin liu 雪村 cun xue ◎簡 介

戰(zhàn)國時期，七雄爭霸。齊將田忌（姜武 飾）之女田夕（景甜 飾）率兵與魏軍交戰(zhàn)，原以為勝券在握，不料卻被半路殺出的孫臏（孫紅雷 飾）用匪夷所思的計謀打敗，手下傷亡慘重。田夕滿懷悲憤力擒孫臏，原本想殺了他為齊國將士報仇，誰知求賢若渴的齊王（中井貴一 飾）卻下令赦免闖下大禍的孫臏。河洛大會上，孫臏親自上陣幫齊國賽馬，奇才初露

之時，偶遇昔日的同門師兄龐涓（吳鎮(zhèn)宇 飾）。已經(jīng)成為魏國大將軍的龐涓以三座城池為代價，將孫臏交換到魏國。孫臏對師兄一片赤誠，原以為可以從此團聚相守，誰知他身懷的絕世兵法卻埋下禍根。龐涓、龐妃（金喜善 飾）、魏王為其針鋒相對、劍拔弩張，幾大諸侯國也是虎視眈眈。懸疑重重的權(quán)勢角力之中，一場曠古未有的殘酷戰(zhàn)爭一觸即發(fā)。而在這一切的背后，一個更可怕的驚天奇謀剛剛露出冰山一角?? 幕后制作

關(guān)于孫紅雷

從《潛伏》的余則成到《非誠勿擾2》的李香山，時代不同人物不同，孫紅雷卻一直扮演滿身硬氣、沉穩(wěn)厚重的大男人。到了《戰(zhàn)國》里，化身傳奇軍事家孫臏的孫紅雷卻變得天真憨直，甚至有點兒傻。孫紅雷說：拍《戰(zhàn)國》的時候每一天我都在琢磨，怎么才能演出孫臏身上的缺點，因為孫臏不是神，而是歷史上活生生的人。他因為這些缺點而真實可愛，同時這些缺點也能讓他的智慧、才華更加閃耀。而當(dāng)被問到如何演出孫臏?zhǔn)苄毯蟮耐纯嘟^望時，一向以硬漢形象示人的孫紅雷更是紅了眼眶，七尺男兒幾度落淚：演這一段的時候我總是想到我的母親，當(dāng)初她重病的時候，我因為工作原因不能每天陪在身邊，那時候我看著她，以為她的難受完全是因為病痛。當(dāng)演過孫臏之后，我覺得我已經(jīng)完全能理解她的痛苦，那不僅是肉體上的痛，更是精神上的孤獨。

除了在性格上給孫臏找茬，孫紅雷還在《戰(zhàn)國》開拍前特意趕往云蒙山，親自去到孫臏的學(xué)校和宿舍體驗了一把。孫紅雷表示，他不僅參觀了千年前孫臏與龐涓共同學(xué)習(xí)的地方，還獨自走進孫臏的書房，席地而坐冥想了一番。模模糊糊中，似乎真的感應(yīng)到孫臏在說話、在走動。那一刻我知道，我已經(jīng)開始進入孫臏的角色了。

關(guān)于景甜

提及電影開拍時第一次見到孫紅雷的情景，景甜表示：其實以前看紅雷哥的電影電視劇，心里都會偷偷感嘆一下，要是有一天能跟這么牛的演員一起拍戲就好了。沒想到夢想實現(xiàn)得這么快，而且電影里還得一直欺負他，覺得挺不好意思的。雖然心里覺得不好意思，但初次見到孫紅雷的景甜卻一點沒有怯場：我就豁出去了，拎了個小凳子往紅雷哥面前一坐，直接說：我覺得我不會演戲，您看怎么辦？當(dāng)時紅雷哥的表情都驚了。不過也正是這樣的語出驚人得到了孫紅雷的肯定：當(dāng)時我就想，就憑這股實誠勁兒，這個女孩一定能行。初出茅廬就在史詩大片中飾演女主角，景甜表示這純屬意外之喜。雖然自己很早就接觸了劇本，但直到開拍前半個月才正式確定由自己擔(dān)綱主演，加上拍攝期間劇本一直在改動，不得已要一邊拍攝一邊適應(yīng)角色需求。但到了拍攝后期，自己已經(jīng)完全與導(dǎo)演的想法同步了。

關(guān)于姜武

非一般田忌賽馬

《戰(zhàn)國》巨星云集，姜武與孫紅雷、吳鎮(zhèn)宇、景甜都有精彩對手戲。他表示此次能與這么多自己比較喜愛的演員合作，是很幸福的一件事情?！稇?zhàn)國》的劇本和角色都很吸引他，所以才接下了這部戲。

姜武對田忌這個歷史人物的印象也來自于歷史故事，在小學(xué)的時候，我就看過《田忌賽馬》那篇文章。但姜武自己又介紹說，《戰(zhàn)國》中的田忌與史實相比很不一樣，起點就在于田忌的造型。

鎧甲有如裹棉被 我纏了四五層

許多人都讀過田忌賽馬的經(jīng)典故事，大家對于田忌的形象想象各異。姜武說，在電影《戰(zhàn)國》的劇情設(shè)置中，他飾演的齊國將軍田忌是一位智勇雙全的老將軍。從片方公布的劇照中看，田忌將軍身形寬大、造型厚重。不論是屹立沙場，還是端坐馬上，都威武霸氣、不怒自威。不過，要打造出如此的造型卻并不容易。

田忌這個角色的衣服本來就很厚。談起在《戰(zhàn)國》片場的苦頭，姜武有點感慨。拍攝本片的時間正好是夏天，所以造型給姜武帶來的痛苦陡然翻了番。姜武自己揭秘，這厚重造型的背后是有秘密的：我纏了四五層，其中有一層像被子似的，要故意墊出那個厚度來。天天出汗，確實熱。而且穿著三十多斤的盔甲，特別沉。他補充說，鎧甲甚至重到一個人根本拎不起來，平時更是需要兩個人協(xié)助才能把鎧甲穿上。姜武透露，粘胡子粘頭套，外加由他人幫忙穿上里外幾件戲裝，就要花去接近兩個小時的時間。

破例為戲粘胡子 姜武此番在《戰(zhàn)國》中的造型給人印象深刻，同時也要歸功于胡須。而提起胡須造型，許多人首先想到的便是姜武在《讓子彈飛》中的武舉人造型。姜武自己透露說，那是自己的真胡須。拍了《讓子彈飛》，胡子留了小半年了，天氣又熱，才剃了。剛剃完，《戰(zhàn)國》就找我了。對此，姜武多少覺得有點遺憾和可惜。

提起粘胡須，看似爺們兒的姜武自己率先想到的竟然是怕。原來，出演過無數(shù)劇集的姜武對粘胡須時的膠水味道十分恐懼。他自己解釋說：原來不接古裝戲，就是怕膠水的味道。一想起膠水的味道，就渾身起雞皮疙瘩，不舒服。每天一想起膠水就恐懼。正因為這樣，觀眾們也有十幾年未見過他粘胡須拍戲了。除此之外，姜武也很在意粘胡須對自己演戲的束縛：自己的胡子畢竟是長在自己身上，而且說話、動作可以更肆無忌憚。但是粘胡子有時候粘不好，臉上繃著，說話時容易開膠，戲就白演了。

關(guān)于配樂

在《戰(zhàn)國》的主題曲配樂中，為了適合影片的宏大氣勢和古典元素，勝木由加里準(zhǔn)備了上百種古代樂器采樣，包括中國的編鐘，日本的三弦等。最終的成曲，不但會盡顯影片波瀾壯闊的氣勢，還包含了對人性的思考，對愛情的渴望。片方表示：勝木由佳里為《戰(zhàn)國》所作音樂感人至深，肯定物超所值，大家看到電影時會被深深感動和震撼其實，神思者能做出這樣的效果，離不開對中國文化的了解。早在1996年，神思者組合就為日本nhk電視臺制作的大型記錄片《故宮三部曲》，制作主題音樂輯。中國的皇家園林，在神思者組合篇二：看《戰(zhàn)國》觀后感

看《戰(zhàn)國》觀后感

寒假開始了，在這個時候，我在家觀看了一部歷史電影—《戰(zhàn)國》，令我回味無窮。

故事主要講的是在春秋時代，一位叫孫臏的人，受鬼谷兵法之傳，齊國和魏國各有一位鬼谷乖，可是鬼谷只傳了一人。孫臏師兄龐涓在魏國稱沒有此兵法，在魏國當(dāng)了大將軍。然后他們七個國家舉行了賽馬，最終孫臏以劣馬取勝。兄弟龐涓只好把他帶魏國去，逼他把兵法寫出，可他不寫，只能殘忍的將他的骨割了。孫臏只能(轉(zhuǎn)載于:戰(zhàn)國觀后感)裝瘋賣傻孫臏的門客田夕，想盡一切辦法帶他走，可他就是不走。最后田夕只能硬來了，給孫臏帶回了齊國。孫臏護國愛民，曾幾次查出奸細。孫臏的門客做了國后，孫臏沒辦法。孫臏又與龐渭一決生死，龐涓敵不過，只好降了?? 在這兒，我就想不明白了，難道孫臏一開始就知道自己一定會受臏刑？而且所有人都認為他后來一定會受臏刑？原來，孫臏，原名孫賓，是孫武后代。曾與龐涓同學(xué)兵法，后龐涓任魏將，忌其才能，騙他到魏，處以臏刑(去膝蓋骨)，故后稱孫臏。

在歷史上，孫臏軍事生涯的兩大亮點是圍魏救趙和桂陵之戰(zhàn)，在這個故事中，都沒有真正表現(xiàn)出來。而去演了孫臏與龐涓的事情。

從故事中，我明白了：世上沒有最好的東西，全在用

這個東西的人??篇三：戰(zhàn)國史讀后感

《戰(zhàn)國史》讀后感

這是中國斷代史系列叢書中的一本，由楊寬老先生編寫的。它不同于瑰寶的戰(zhàn)國策，也不同于成一家之言的史記。由于是編寫的原因，它不可能像史記一樣有著豐富的故事情節(jié)，細膩的心理分析。它是站在戰(zhàn)國時期一個上帝視角的位置來分析這個時期的政治、軍事、文化。它用枯燥的數(shù)據(jù)和確定的現(xiàn)實來讓我們從宏觀的角度來了解這個戰(zhàn)國時代。二千二百年以前的戰(zhàn)國時代，是中國歷史上關(guān)鍵性的重大變革和發(fā)展時期，無論經(jīng)濟、政治、文化等各方面，都有著重大的變革和發(fā)展。而且這種變革和發(fā)展的影響十分深遠，可以說直到今天。清代學(xué)者王夫之稱之為“古今一大變革之會”，是不錯的。這時農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)，由于鐵工具的普遍使用，水利灌溉的開發(fā)，生產(chǎn)技術(shù)的進步，荒地的開墾，一年兩熟制的推行，農(nóng)田產(chǎn)量很有增加，使的小農(nóng)得到很大的發(fā)展。隨著小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展，各國政權(quán)組織開始了變革。由于郡縣制度的加強，以獲取土地、財富、人口的國家不斷開展兼并戰(zhàn)爭，促使這個從春秋時期開始便戰(zhàn)爭不斷的土地逐漸走向新的時代。戰(zhàn)國承春秋亂世，啟帝秦發(fā)端，中續(xù)百家爭鳴的文化潮流，這是中國思想、學(xué)術(shù)發(fā)展的黃金時期，史稱“百家爭鳴”。中原經(jīng)濟技術(shù)的新發(fā)展與各國相繼圖強而展開的舉國變法，名士的縱橫捭闔，宿將的戰(zhàn)場爭鋒，涌現(xiàn)出了大量為后世傳誦的典故。戰(zhàn)國時期也塑造了帝制中國的雛形。

中國是一個具有改革傳統(tǒng)的國家，中國自下而上的革命和自上而下的變革是并行的，從不同的方面推動著中國的發(fā)展。源遠流長的歷史中，戰(zhàn)國時期的變法注定是光彩的一頁。

這個時代，一切都在變，世道人心在變，國家政權(quán)在變，小國滅亡、大國兼并已經(jīng)是習(xí)以為常。在這個大浪淘沙的年代，七個國家最終成為最后的競爭者，這就是赫赫有名的戰(zhàn)國七雄。

魏國是戰(zhàn)國初期最強的國家。魏文侯在戰(zhàn)國七雄中首先實行變法，改革政治，獎勵耕戰(zhàn)，興修水利，發(fā)展封建經(jīng)濟，后來的秦國獻公、孝公和商鞅變法都是以魏國為藍本的。在戰(zhàn)國時代，魏國西有秦韓，南有楚，北有趙，東有齊，地處中央，易攻難守。憂患的環(huán)境和勃勃雄心使魏文侯成為戰(zhàn)國最早推行變法圖強的君主。他用李悝、翟璜為相，改革弊政；用樂羊、吳起等為將，攻掠中山國；以李悝教授法經(jīng)，依法治國，魏國呈現(xiàn)

出蒸蒸日上的旺盛生機。

李悝變法在今天是非常好明白的事，包括以下這幾個方面：

1、加強中央的權(quán)力，限制貴族的特權(quán)。

2、經(jīng)濟上實行“盡地力”合理利用耕地，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；平糴法，控制糧食價格，保護

農(nóng)民利益。

3、加強法制建設(shè)，制定法典

4、選拔武卒，建立強大的軍備。變法實施之后，魏國不斷強盛，在殘酷的戰(zhàn)國時期稱霸百年，使西方的秦國幾乎亡國。當(dāng)時趙國的公仲連也開始改革。也只是注重吏治，重視人才，沒有觸碰太多根本。楚國，吳起變法參照魏國，限制貴族，重視農(nóng)業(yè)，加強軍隊建設(shè)，可惜時間短，成效不大。這也是楚國雖然是當(dāng)時大國，卻始終被秦國欺負。屈原跳河嘆息楚國的衰弱，卻不知正是昭、景、屈三家貴族才是根本大患。韓國的申不害變法，講究君王用權(quán)術(shù)，注重君王獨裁，前途不大。齊國的鄒忌的改革，使用法家變革，大家耳熟能詳?shù)摹班u忌諷齊王納諫”文章就是那個時期的改革的盛況，文章不錯，但也暴露出這場改革只是齊威王時期的一陣風(fēng)，吹點表面的灰塵，仍然是敗絮其中。最為著名的商鞅變法，也是流傳最廣的，可以說是變法的集大成。他在李悝變法的基礎(chǔ)上再一次加深，并結(jié)合秦國的現(xiàn)實情況進行修改，以東方各國的變革為參考，最終成型。

我們一般讀史書，其中一個最重要的目的是為了借鑒他們的成功，借鑒他們的失敗。從這七個國家變法來看，唯有堅持變法者強，唯有敢啃“硬骨頭”盛。中國目前的經(jīng)濟改革已經(jīng)走到不是一般的深水區(qū)。根據(jù)十八大的說法，主要涉及到以下幾個方面：經(jīng)濟體制改革、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整、城鄉(xiāng)一體化、高水平開放。就撿幾個幾個重點的說，國企的混合所有制改革，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整、戶籍制度改革、金融管制改革。這些可以說是個個都難。出臺政策、釋放信號是一回事，真正改革到位是一回事。

這個變革時期是千載難逢，同時這是痛苦無比的裂變時期。作為今日大學(xué)生，我們無比幸運，又無比糟糕，來到這個改革的時代。遇到這種變化的時代，我從書中讀到的是洶涌澎湃。篇四：歷史觀后感、讀后感 姓名： 學(xué)號：1001 班級：高一（10）班

《東周列國志》讀后感

在這個寒假里，我略讀了《東周列國志》歷史相關(guān)書籍，從中有所體會?！稏|周列國志》是是中國古代的一部歷史演義小說是由明代著名的通俗小說家馮夢龍創(chuàng)作的。這本書講述的是秦國、齊國、楚國、趙國等幾個國家的連綿不斷的兼并戰(zhàn)爭，也同時締造出春秋時期的英雄，描寫了西周宣王時期直到秦始皇統(tǒng)一六國時期的歷史。

春秋戰(zhàn)國這500多年是我國歷史上大變革，大動蕩的重要時代，是一個需要英雄，同時也產(chǎn)生一大批英雄的時代。這個時期，出現(xiàn)了像曹劌、管仲、孫武這樣著名的歷史人物，還有“城濮之戰(zhàn)”“臥薪嘗膽”這樣家喻戶曉的歷史故事。

最讓我回味無窮的是“趙氏孤兒”，它講述的是晉國晉景公的愛臣屠岸賈是個卑鄙小人，憎恨趙朔一家并想將將其殺害。大臣韓厥知道屠岸賈的陰謀后急忙告訴趙朔。趙朔把懷有身孕的夫人莊姬送往晉侯宮并把生女則叫文，生兒則叫武此事說給同門客程嬰。屠岸賈殺掉了趙朔但發(fā)現(xiàn)莊姬在晉侯宮深怕莊姬生下男孩日后報復(fù)因此想將其殺害，若生的是女兒則不殺，不料夫人生出個男孩。程嬰和公孫許臼決心救出孩子并撫育成人。公孫許臼舍生取義，程嬰用自己的孩子代替“趙武”，保住了趙武，由程嬰撫養(yǎng)。在晉悼公即位后重用韓厥，找回了趙家人趙武并把屠岸賈殺掉了。

故事中的程嬰是我最欽佩的人，他與公孫許臼那種舍己救人、矢志不渝的精神，一直為人們所欽敬。他受恩于趙家，情愿犧牲自己的孩兒去換“趙氏孤兒”，并將其撫養(yǎng)成人為父報仇，仇報后又自殺以報公孫許臼。他其實也是以一死表明心跡，證明自己茍活于世，決沒有絲毫為個人考慮的意思。

《東周列國志》所敘述的五百多年之間，英雄輩出，贊揚了從善如流、賞罰嚴(yán)明、胸懷大度的王侯和忠貞、有勇有謀的將相，也贊揚了那些見義勇為、機智果敢的豪俠，有很多故事很是扣人心弦，例如豫讓擊衣報襄子，豫讓因智伯以國士待之，決意以國士報答，在智伯死后，幾次為智伯復(fù)仇，就義之前，仍請求將智伯仇敵的衣服用劍斬過，以了心愿；荊軻刺秦王中田光向燕太子丹舉薦荊軻，圖謀刺殺秦始皇，為守機密，自刎而死；又有曹劌論戰(zhàn)中曹劌憑借智慧，以柔克剛，以弱勝強，以小取大，令人佩服；故事“將相和”中，愛國情感以及廉頗勇于改過，真誠率直的性格，使人深受感觸?? 同時小說也塑造了一些昏聵、殘暴、荒淫無恥的帝王、諸侯等統(tǒng)治者，和貪婪、奸詐、陰險的佞臣小人，像昏庸暴虐的周幽王、貪贓枉法、賣國賣家的郭開等等，也都與小說描寫的正面人物形成鮮明對比。

這本書中的許多情節(jié)都很耐人尋味，讓人領(lǐng)悟了很多道理，了解了許多杰出的英雄人物，看到了他們的智謀，勇敢，忠義，善良，正義，身上也是一股正氣。

《我的1919》觀后感

看完《我的1919》我深受感觸——弱國無外交，作為戰(zhàn)勝國的中國卻不能得到公平的對待，不能收回本國應(yīng)有的主權(quán)，本應(yīng)有五個代表席位但只獲得了兩個，山東是屬于中國的，但德國占領(lǐng)的山東半島在巴黎和會上卻劃分給了日本??中國外交才子顧維鈞作為中國代表團全權(quán)代表參加1919年巴黎和會，在討論山東問題上，他做了一番精彩的辯論。

“中國不能沒有山東就像西方不能沒有耶律撒冷??”這是一番精彩的辯詞，看到這里我十分振奮，我感受到中國人民赤誠的愛國之心。但后來卻不能如我們所愿，列強為了自身的利益，要讓我們中國簽約這喪權(quán)辱國的“凡爾賽和約”。

這是誰都不能忍受的，肖克儉自焚的場面,我仿佛和大多數(shù)的人一般,看到了中國大地上燃起的熊熊烈火,在不斷的壯大,永不熄滅！他對自己妻子說“梅，回祖國去吧，那里正在燃燒！”，是的，全中國都在憤怒著，永遠都會記住著這亡國的恥辱。當(dāng)肖克儉跪在英美法的國旗面前，用熊熊烈火將自己燃燒，那時憤怒的火焰，四萬萬同胞的憤怒的火焰，那也是最深沉的悲歌，那是在弱國無外交面前的悲痛！弱國無外交，這是我們中國的恥辱，但是我們必須記住這個恥辱，中國要自強，中國人終有一天會洗刷這恥辱，列強們的逼迫,中國人卻是不屈。我們?nèi)匀灰菏?我們要向前看！弱國無外交，這一切都是因為中國在經(jīng)濟、科技為主的綜合國力上源源落后于西方大國。落后就要挨打，落后就要任人宰割。恥辱的歷史使我們悲憤，恥辱的歷史更應(yīng)該使我們銘記責(zé)任、吸取教訓(xùn)。弱國無外交，讓我們失掉了多少領(lǐng)土，失掉了多少白銀，失掉了多少自尊，失掉多少中華人民啊，我們不能重蹈覆轍！在最后，顧維鈞作為中國政府全權(quán)代表在“巴黎和會”上維護國家尊嚴(yán)、保衛(wèi)中華民族權(quán)益，拒絕簽約“凡爾賽”條約。作為“弱國”的中國要在巴黎和會上討回公道，尋求公平正義是一件很困難的事情。顧維鈞是機智的，勇敢的，他大膽地拒絕了簽約，肖克儉是愛國的勇敢青年，中國有一代又一代的人才來拯救祖國，我們是祖國的未來，我們要記住國恥，不斷讓祖國富強，走向繁榮。祖國需要我們，我們這一代青年，應(yīng)把他們良好的精神繼承，有愛國主義精神，我們要到祖國最需要的地方去，那里需要我們，那里正期待著我們的燃燒。1919年，是中國近代史和現(xiàn)代史的分界線。1919年，是中國舊民主主義革命和新民主主義革命的分界線。1919年6月38日，中國人終于第一次向列強說：“不！” 現(xiàn)在，我們都過上了安逸幸福的好日子，但我們勿忘國恥，現(xiàn)在，依然有饑餓的惡狼虎視眈眈的盯著我們，所以我們不應(yīng)該怠慢，松懈，驕傲，懶惰，我們應(yīng)該更好地讓祖國進步，不落后于發(fā)達國家。不讓別人看不起我們中國！篇五：觀后感

“喚醒”久遠歷史----《楚國八百年》觀后感 最近看完紀(jì)錄片《楚國八百年》，對楚國八百年歷史有了更深刻的了解和認識，身為一名楚人感到無比自豪。

這部記錄片敘述了楚國是如何從一個快要走向覆滅的蠻夷小部落，經(jīng)過幾代人的努力，得到了周成王的分封，成為方圓只有50里的小國，由此再經(jīng)過幾代人的艱苦奮斗，最終發(fā)展到方圓5千里，被中原諸國奉為霸主的大國，強國。最后由于不思進取，貪圖享樂，被腐朽，自甘墮落的中原文化同化后，國勢迅速衰落的歷程。

在紀(jì)錄片里我了解了楚辭的浪漫優(yōu)雅、青銅器的莊嚴(yán)厚重、漆器的神秘艷麗??這些極具標(biāo)志性的楚文化遺存早已溶入了中華民族的文化血脈，也成為了中華文化的標(biāo)志?？吹竭@些不僅讓我穿越時空，回到過去，回到楚國。

在紀(jì)錄片里我知道了“篳路藍縷”、“一鳴驚人”這些成語皆發(fā)端于楚國，也知道中國歷史上第一段長城、第一個縣、第一支毛筆、第一把鐵劍，都出現(xiàn)在楚國大地。而在當(dāng)代人心目中，楚國文明徒有其盛，卻面目不清。這部作品為我們打撈起已經(jīng)失落很久的八百年的楚國文化。

在紀(jì)錄片里我明白了什么是野蠻和文明，秦文化是最野蠻、最缺乏人道主義精神的。秦國也是最功利的。楚文化的特點是開放性、兼容性、創(chuàng)造性、人道性，楚文化發(fā)展到后來，充分顯示了文明之美。楚國的歷史猶如過山車一樣讓人驚心動魄而又癡迷不已，這種魅力 不僅來自于最具傳奇色彩的春秋戰(zhàn)國紛繁的國際大背景，更重要的是楚文化進取、包容、創(chuàng)新精神深深的觸動了我。

三次伐隨，占領(lǐng)銅綠山青銅的力量，最終推動楚國成長為一個席卷江漢的強國。一鳴驚人，問鼎中原；止戈為武，霸業(yè)和仁義兼收并蓄。然而，伴隨著稱霸中原的進程，繁榮的物質(zhì)文明助長了國君奢靡的欲望。盛世崩塌，只在一瞬?；叵肫疬@個歷程，在楚國國勢上升期，楚武王，楚文王，楚成王，楚莊王開疆?dāng)U土，發(fā)展生產(chǎn)，吸收先進文化，技術(shù)，何其壯也，及其楚靈王，楚平王，楚懷王自掘墳?zāi)梗瑪嗨统鴰资?，幾百年的基業(yè)，何其可惜。歷史總是驚人的相似。例如后來的北魏，女真人，都是由蠻夷小國，經(jīng)過幾代人的勵精圖治，開拓進取，發(fā)展成為當(dāng)時的一代霸主，后來由于只圖享樂，腐化墮落，不久就被其它國家消滅了，使幾代人創(chuàng)造的成果化為烏有。后人哀之而不鑒之，亦使后人復(fù)哀后人也。總體來看有兩點值得借鑒： 第一，立志高遠。當(dāng)心中有理想，有志向后，才有壓力和動力，才能遠離腐朽，才能根除貪圖享樂和不思進取的土壤。當(dāng)楚國處于國力上升期，楚國的君王無一不有進取中原，開疆?dāng)U土，成為霸主的志向。及其理想實現(xiàn)后，就出現(xiàn)了腐朽的現(xiàn)象，所以一定要有理想，并且立志一定要高遠。第二，生于憂患死于安樂。當(dāng)一個人感覺生活的很舒服，很安全和快樂時，就一定要注意了，表明這時的你已經(jīng)在停止前進或者處于停止了。當(dāng)你感覺很憂郁或者比較痛苦時，不要埋怨，你獲得了一次提升自己能力的機會。讓我們銘記歷史，銘記楚文化基因：楚人篳路藍縷，艱苦創(chuàng)業(yè)的進取精神；銳意革新，不斷開拓的創(chuàng)新意識；兼收并蓄，海納百川的開放胸懷和崇武愛國的傳統(tǒng)。

第四篇：《戰(zhàn)國》經(jīng)典臺詞

《戰(zhàn)國》經(jīng)典臺詞

“寡人心痛?。　薄戮V扮演的軟弱無能的周天子，眼見各大國霸主在他面前你爭我斗，心有所感，說出這句話，其實充滿著自卑又受傷的真情實感，但被郭德綱瞇著眼睛不勝唏噓的演繹出來，卻別有一番爆笑喜感。

“門主的眼睛真美！”——可以說，這句話是貫穿整部《戰(zhàn)國》愛情觀的中心話語。盡管孫紅雷表演出的“花癡”狀確實挺搞笑的，但是這句充滿深情的臺詞，其實或許會令很多女性觀眾為之傾倒。

“太殘暴了！”——這是孫臏被“野蠻女友”田夕一頓爆打之后的言語。聲音無比悲憤，表情卻委屈又敢怒不敢言，這種強烈的反差，再加上孫紅雷繪聲繪色的表現(xiàn)，難免就令人忍俊不禁了。

“臏??”、“涓??”——孫臏無論自稱，還是稱呼師兄龐涓，都只用名尾的最后一個字代替，“臏”和“涓”這兩個太過親昵的稱謂就難免讓人感覺有點賣腐的嫌疑了，自然也逃不脫被網(wǎng)友大肆惡搞，成為流行詞匯的命運。

“太虛偽了！”——齊王參加河洛大會，田夕、孫臏要前往護駕。文武百官在城門外相送說得肝膽相照，卻不肯同行，一句“太虛偽了！”充分展現(xiàn)出孫臏在癡傻外表下的大智慧?！拔覐鸟R車上摔下來，你都不管我。”——賽馬受傷后，孫臏看到龐涓進來，故意“撒嬌”，成為影片一大笑點。

“涓，別走，我害怕！”——孫臏?zhǔn)苄毯竺髦嬩讣雍ψ约?，仍然對其非常依賴，一貫“硬漢”的孫紅雷用輕柔膽小的聲音刻意“賣萌”，讓人哭笑不得。

“門主只打我的身體，沒打我的臉，這一點倒還是值得稱頌的?！薄獙O臏被田夕舉著木棍一頓暴，疼得齜牙咧嘴的同時，還一本正經(jīng)的講出這樣一番道理，生動的刻畫出孫臏剛出道時的書生氣。

“你真是太傻了。”——田忌陰謀得逞后對孫臏說，姜武形象的表演非常生動，聯(lián)系到孫臏在影片前半段的種種“傻”態(tài)，這句“蓋棺定論”非常有趣。

“師兄，大愛！”——齊魏兩軍勝負已分后，孫臏在馬陵道的懸岸上對龐涓勸降，雖然場面震撼磅礴、情節(jié)大氣悲涼，但面對孫紅雷、吳鎮(zhèn)宇“眼含熱淚、深情對望”的曖昧表情，再結(jié)合到兩位傳奇人物的情義糾葛，還是引發(fā)了觀眾的會心一笑。

第五篇：李戰(zhàn)國心得體會之二

“一創(chuàng)雙優(yōu)”活動學(xué)習(xí)心得體會之二

李戰(zhàn)國

通過近一段的學(xué)習(xí)，繼上一篇繼續(xù)開動腦經(jīng)想下去，一個地方的經(jīng)濟落后，是由于思想的落后導(dǎo)致的，也就是思想觀念、開放程度跟不上。可以說經(jīng)濟落差實際上就是思想落差。從歷史可以看出，在袁世凱稱帝之后，全國各地幾乎都獨立了，只有河南省沒有獨立，依我看來，很大的原因，河南作為中原腹地，皇帝的寢宮，受到的愚民教化思想比較嚴(yán)重，導(dǎo)致有人才沒有膽量掀起獨立。目前，我們作為河南人的一部分，這一深入血液的思想習(xí)慣還沒有改變，思想還是比較落后的。行政單位固有傳統(tǒng)的權(quán)利欲比較嚴(yán)重，包括人事、審批之類的東西，死死把著不放。解決這一問題，這方面可以學(xué)習(xí)一下寧波的人事、審批管理經(jīng)驗，再此不細說。再舉一個例子那就是義烏，義烏小商品城到處遍地開花，之所以發(fā)展比較快，思想比較開放是一個主要方面。從歷史上看，義烏人具有剽悍、斗狠、善闖、敢試的傳統(tǒng)。戚繼光抗倭組建的“戚家軍”都是從這里挑選的，結(jié)果都知道，抗倭取得了勝利。說一個地方民風(fēng)比較樸實，依我看，其實有點變相地說一個地方的人思想比較落后、保守，有點愚昧無知，思想不開化，有點僵化。對這一看法，我可以舉一個相同的例子，比如說一個女人長的很有“個性”，其實多數(shù)人-1-

就是變相的說，這一女人長的不怎么地，就是沒有明說而已，借助“個性”這一個美好的詞語，來掩飾其表達“丑陋”或“俗不可耐”之本意。我市缺乏這一剽悍、善闖、敢試的民風(fēng)，也是落實的一個原因。義烏經(jīng)濟發(fā)展比較快的另一個原因，也是更重要的原因，那就是政府在思想解放的過程中起到了非常關(guān)鍵的作用。目前，義烏基本上是一村一個項目。超市的海飛絲等商品大減價，其實減價的商品很多就是從義烏進來的，說是減價其實比以前賺的更多。義烏政府幾乎不管農(nóng)民生產(chǎn)海飛絲、名牌襪子等什么，只管食品、藥品等人吃的商品。雖然不鼓勵造假，但是政府是放任的。他們在造假基礎(chǔ)的原始積累完成之后，開始了誠信建設(shè)，加強了市場管理。我們這里就不同了，政府做什么都很盡力，該管的管不好，不該管的亂管亂罰。都知道教育職稱腐敗，就是沒有人管理。目前，就我市的這種人為情況，無論是發(fā)展經(jīng)濟，還是搞其他建設(shè)，不能再允許我們按照傳統(tǒng)的方式進行，必須突破條條框框。當(dāng)然，我不主張政府放任造假行為，鼓勵造假行為，僅是希望政府突破傳統(tǒng)的方式方法，努力開創(chuàng)發(fā)展的新途徑。

目前，我市的基本形勢真的不容樂觀。一個省轄市，無論按照什么標(biāo)準(zhǔn)來說，都應(yīng)該是一個三線城市，但事實上，依我看我市充其量也就是一個四線城市，越來越縣城化，甚至不如一個縣級市那么漂亮、那么富有。范縣、臺前的商戶都

是從聊城或菏澤進貨，在聊城或菏澤買房子。這一現(xiàn)象表明我們市的經(jīng)濟已經(jīng)有點被邊緣化，沒有保持住固有的經(jīng)濟優(yōu)勢。經(jīng)濟被邊緣化直接導(dǎo)致了精神文明的被邊緣化。前幾年，我們這里的群眾知道山東省有個孔繁森，而不知河南省有一個宣傳部長叫孔玉芳。原因在于，前幾年農(nóng)村沒有通有線電視，山東的電視信號比較強，覆蓋了范縣、臺前，而河南的電視信號在范縣、臺前比較弱，有臺看不清，看電視只能看山東臺，比較清晰。這一現(xiàn)象，表明我們前幾年的宣傳工作做的是不到位的，當(dāng)?shù)卣疀]有給人民提供豐富的精神文化生活，服務(wù)是落實的，是低效率的。慢慢地下來，我們的物質(zhì)文明在沒有上去的同時，精神家園也被荒蕪了。這值得我們認真深思鄧?yán)咸岢龅摹皟墒肿?，兩手都要硬”的指?dǎo)方針，以更好地促進兩個文明協(xié)調(diào)發(fā)展。

可喜的是，目前濮陽市有了轉(zhuǎn)機，來了一個段喜中，成立了督查局，樹立了干部任用導(dǎo)向，提出了“235”奮斗目標(biāo)，開展了“一創(chuàng)雙優(yōu)”活動，建立了問責(zé)機制，形成了人心思變、人心思干、人心思發(fā)展的良好氛圍。我相信，濮陽不久的將來，必將無限美好。

今天暫時想到這里，有時間再繼續(xù)想下去。此篇，是想到哪里寫到哪里，沒有任何思想邏輯，敬請各位諒解。

二〇一一年十月二十五日