第一篇：觀看《紅與黑》有感

觀看《紅與黑》有感

——90817P24

這學(xué)期，我選的選修課是名著影視導(dǎo)讀，在選修課老師的帶領(lǐng)下，我們觀看了《紅與黑》這部很著名的電影。我記得上高中時(shí)老師就就推薦我們看《紅與黑》這本名著，但是由于高中學(xué)習(xí)時(shí)間緊張，所以就一直沒有來得及看，沒想到這次能在課堂上好好看看，真是很開心。

《紅與黑》這部電影是根據(jù)其同名著作改編的，作者是斯湯達(dá)。小說主人公于連,是一個(gè)木匠的兒子,年輕英俊,意志堅(jiān)強(qiáng),精明能干,從小就希望借助個(gè)人的努力與奮斗躋身上流社會(huì)。但是，這部電影所呈現(xiàn)出來的不是那種想象中的奮斗，而更多的是主人公于連通過一種畸形的方式來獲得成功的最大速度，這也是貫穿整個(gè)電影的導(dǎo)火線。

也許，一開始，我們都會(huì)覺得于連是真心愛女主人的，而女主人為了這份不確定的愛情放下了自己高貴的主人身份，放下了自己的自尊，甚至放下了世俗，我們?yōu)樗袆?dòng)，也在心里默默祝福他們，總覺得結(jié)尾一定是個(gè)完美的結(jié)局，可是，當(dāng)我們看到于連請(qǐng)假回家，和他兄弟喝酒的那段時(shí)，我們徹底無語，苦笑……原來，這一切都是于連的計(jì)謀，說到底，這是一種病態(tài)的愛情。

后來，隨著劇情的發(fā)展，我們發(fā)現(xiàn)，原來，于連也是個(gè)犧牲者，可悲者，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的產(chǎn)物。不可否認(rèn)，于連是自私的，甚至是變態(tài)的（當(dāng)然，“變態(tài)”只是我的個(gè)人看法），他的文化程度很高，但他的私欲更高，可以說他的一生都?xì)г诹四遣磺袑?shí)際的幻想之中，當(dāng)斬刀

落下時(shí)，或許我們會(huì)為他感到可惜，但我想更多的還是感到可悲……我想作者就是想通過于連這樣一個(gè)虛無的人物來批判當(dāng)時(shí)的社會(huì)，斯丹達(dá)爾說過:“一個(gè)人的幸福不取決于智者眼中的事物的表象,而取決于他自己眼中的事物的表象.”這句話相當(dāng)受用。入獄后的于連正恰恰詮釋了這句話，他把自己定在了一個(gè)很高的層次上，使得自己都?jí)虿坏阶约毫耍罱K無法控制的走上絕路！

看過《紅與黑》后，我心里一直無法平靜，在為主人公感到可悲的同時(shí)，也為女主人感到傷心，惋惜……女主人身世顯赫，卻活的孤獨(dú)寂寞，恰好這時(shí)于連出現(xiàn)在她的面前，給她帶來了歡笑，希望，所以，她無法自拔的愛上了于連，但是，她或許太單純了，又或許太“不小心了”，她更本沒有考慮于連的動(dòng)機(jī)（事實(shí)上我們一開始也沒有考慮到），于是就毫無懸念的被于連利用，也許她是知道的，但她知道時(shí)已經(jīng)沒有能力來改變這一切了……電影和小說里，都有很長(zhǎng)一段是講他們偷情的，說實(shí)話，我一開始覺得這樣是不是很庸俗啊，電影里不只一個(gè)兩個(gè)鏡頭寫他們偷情，我覺得不可思議，為什么重點(diǎn)不拍，非要在偷情上花那么長(zhǎng)時(shí)間呢？后來看完整部電影后，我徹底明白了，正是那些一次次的偷情，一次次違背常理，倫理道德的是發(fā)生在于連和女主人身上，才使得于連更加可悲，女主人更加可憐……也許作者還有更深的寓意，但就是那些事所帶來的壓力，給了女主人思考的余地，雖然最后慘死在于連的槍下，但她是為了她的愛情。

作者也許是想通過這部作品沖擊當(dāng)時(shí)的社會(huì)，通過人對(duì)欲念的執(zhí)著追求不到的痛苦來批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)為我們展示了在紅道勢(shì)力和黑道勢(shì)力統(tǒng)治下的法國(guó)社會(huì)的黑暗和丑惡。作者用《紅與黑》來命名這本書，也有著其意義，我認(rèn)為紅色可以象征于連的追求人生意義和女主人對(duì)愛情的執(zhí)著追求,而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波,卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧!

看完這部電影后，我總感覺對(duì)主人公有那么一點(diǎn)點(diǎn)同情，但更多的是可悲，人對(duì)欲念的執(zhí)著追求是人與人之間產(chǎn)生隔閡的主要原因，我們生在現(xiàn)代的社會(huì)，但作品中所反映的問題我們之間還是有的，所以，做為一名大學(xué)生，我感覺還是靠自己的實(shí)力來證明自己是最好的方法！雖然我們現(xiàn)在的社會(huì)比當(dāng)時(shí)的好多了，沒有歧視，也很少有變態(tài)的愛情，但是現(xiàn)在存在的競(jìng)爭(zhēng)也是我們的挑戰(zhàn)，于連是不幸的，是可悲的，但他再怎么說也有那種對(duì)幸福的執(zhí)著向往，追求，知識(shí)方式不對(duì)，所以，我們要對(duì)未來充滿斗志，信心，以一種開朗豁達(dá)的態(tài)度去追求我們的幸福！當(dāng)然，這部電影給我們的啟發(fā)不止這些，電影中所隱含的寓意需要我們?nèi)グl(fā)覺，去反省，我想這也是作者寫著本書最主要的原因！

第二篇：《紅與黑》有感

《紅與黑》讀后感

《紅與黑》這部作品可以說是十九世紀(jì)法國(guó)社會(huì)的風(fēng)俗畫，全面地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)法國(guó)從小城到省城至京城的貴族教會(huì)、資產(chǎn)階級(jí)和貧民的精神面貌和心理狀態(tài)。作者司湯達(dá)賦予了主人公于連十分豐富的性格，他是一個(gè)自尊、自愛、勇敢、真誠(chéng)而又自卑、怯懦、虛偽的矛盾統(tǒng)一體，他既充滿激情而又冷靜，既要確立自主，有時(shí)又表現(xiàn)出屈從和依附。

他的性格，他所生活的時(shí)代，注定了他必將是一個(gè)悲劇。所謂悲劇，就是將美的事物打碎了給別人看。于連不是一個(gè)偉人，但確實(shí)那個(gè)時(shí)代一類人的代表，他善良、勇敢、真誠(chéng)，他有著對(duì)生活的美好向往，努力躋身于上層社會(huì)，擺脫貧困。他奉拿破侖和盧梭為精神導(dǎo)師，以九死無悔的精神，不擇手段地向法國(guó)上層社會(huì)邁進(jìn)，希冀完成自己的宏偉志向。但這種超越是非歷史的，勢(shì)必被時(shí)存秩序扼殺，他的無可挽回的死也因而產(chǎn)生了深厚的審美意蘊(yùn)。

他是一個(gè)不朽的藝術(shù)形象—王權(quán)貴族壓制之下的小資產(chǎn)階級(jí)反抗者的典型。他憑借不屈的意志，采用各種手段去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，表現(xiàn)出令人嘆服的超越現(xiàn)實(shí)的精神。于連并不滿足于基本的生存權(quán)利，而是要突破社會(huì)對(duì)人的束縛和限制，追求個(gè)體思想的真正實(shí)現(xiàn)，顯現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)代的超前性。他的行為方式是不擇手段的，結(jié)局是可悲的，然而把這一形象升華到超越倫理道德、社會(huì)政治之外的美學(xué)范疇，他

就不是一個(gè)平常的奮斗者、野心家，而是一個(gè)具有充分審美價(jià)值的對(duì)象，因?yàn)樗谐鲆话闳酥系奶厥馄犯窈皖B強(qiáng)的精神生命，所以，于連的悲劇具有深刻的審美價(jià)值。

當(dāng)時(shí)的法國(guó)是一個(gè)倒退的時(shí)代，于連生活的維立葉爾小城在資本人侵 的沖擊下，充滿了庸庸碌碌的浮躁與不安。他的家庭中有精于琢磨、善于鉆營(yíng)的父親和兩個(gè)行如巨人、只會(huì)發(fā)泄蠻力的哥哥。與之不同，造物主賜給于連的是聰慧的天資和動(dòng)人的神彩。

壓抑的環(huán)境，獨(dú)特的外貌，形成了他獨(dú)特的性格。沉郁、孤獨(dú)、倔強(qiáng)壓抑住了他的理性思想而使他耽于不現(xiàn)實(shí)的幻想和妄圖實(shí)現(xiàn)這些幻想。于連以拿破侖和盧梭為偶像，希望自己擺脫困境，在法國(guó)的上流社會(huì)謀得一席之地，能夠卓然不群、傲視天下。

于連以熱烈的激情迎接挑戰(zhàn)，同時(shí)又以孤芳自賞的傲態(tài)自居。激情是人強(qiáng)烈追求自己對(duì)象的本質(zhì)力量，孤傲是對(duì)外界侵?jǐn)_的強(qiáng)烈自衛(wèi)。強(qiáng)烈的激情和倔強(qiáng)的孤傲在于連身上完美地結(jié)合著，成為他與社會(huì)沖突的悲劇基奠。

第三篇：《紅與黑》 有感

面具與愛情

——閱《紅與黑》有感

其實(shí)，每次寫讀后感都不知該從何處下筆。因?yàn)椋偸怯X得思緒很混亂：那些所閱的文字跳動(dòng)地在腦海中構(gòu)成一幅幅的場(chǎng)景；那些書中的角色不斷地在腦海中浮現(xiàn)想象所形成面龐；種種的情感涌進(jìn)腦海，不知該如何去品味。

《紅與黑》一書就如同它的名字一般，充斥著對(duì)立，而卻在最終走向統(tǒng)一。不可否認(rèn)司湯達(dá)的命名頗具藝術(shù)性，對(duì)立的兩種顏色，象征著兩種對(duì)立，而這種對(duì)立始終貫穿在主角于連身上，而于連在最終面對(duì)面對(duì)死亡時(shí)將這種對(duì)立撫平，最終平靜地迎接著死亡。其實(shí)，或許每個(gè)人都是存在著對(duì)立的：不同人格間的角逐，人性的多重性，強(qiáng)加給自己的諸多的面具都使我們變得矛盾而又復(fù)雜遺忘了真實(shí)的自己……司湯達(dá)用于連向我們呈現(xiàn)了他所想要表達(dá)的一切，而在于連的身上充斥著的對(duì)立則更能引起我們的思考，在強(qiáng)烈的對(duì)撞中闡述著他的觀點(diǎn)。

司湯達(dá)極力將于連刻畫成一個(gè)擁有極度強(qiáng)烈自尊，無法忍受蔑視與嘲諷而又高傲的形象。但是，在這一系列表現(xiàn)于連自尊、高傲的場(chǎng)景中或許司湯達(dá)更想要表現(xiàn)的是于連那深藏在內(nèi)心的自卑。正是于連年幼時(shí)因體弱而不能為身為貪婪木匠的父親提供勞動(dòng)力而被父親及兄長(zhǎng)所侮辱，同時(shí)因?yàn)闆]有母親而得不到母愛的畸形環(huán)境中成長(zhǎng)。那內(nèi)心深處潛意識(shí)中黑暗的蔓延及那極度的自卑的滋長(zhǎng)，對(duì)于一個(gè)生活在這樣環(huán)境中的孩子是無法避免的。而在青少年階段所能真心交往的朋友也僅僅是那位軍醫(yī)與富凱，對(duì)謝朗神父雖視為父親卻始終有一份保留——對(duì)拿破侖的仰慕，及潛在對(duì)革命的期盼。在既受到蔑視、侮辱又受到拿破侖英雄主義的灌輸下的環(huán)境下成長(zhǎng)，使于連漸漸的開始學(xué)會(huì)為自己制造形形色色的面具，而后在各個(gè)場(chǎng)合帶著適宜的面具去表現(xiàn)自己，逐漸的將真實(shí)的自己埋在這所有面具之下——內(nèi)心的最深處，只有孤獨(dú)時(shí)才會(huì)摘下所有面具，讓真實(shí)的自己得到呼吸而不至于死去。因此，于連由衷的熱愛孤獨(dú)，全書中不乏描繪于連享受孤獨(dú)的場(chǎng)景：縱馬奔馳在巴黎郊外的深林，俯視維里埃的大山等。正是這些孤獨(dú)，使于連在最后迎向死亡時(shí)能夠以真實(shí)的自我出現(xiàn)，而不像現(xiàn)實(shí)中的諸多人親手扼殺了真實(shí)的自己。然而于連畢竟年輕富有血性，他不能成熟的掩蓋自己，他的血性也無法容忍他人對(duì)他的偶像——拿破侖的侮辱，因此他時(shí)常暴露出內(nèi)心的真實(shí)想法，蔑視所有侮辱拿破侖的俗人。這一點(diǎn)在于連的性格中既成為造成于連陷入危機(jī)的導(dǎo)火線，又是于連能夠博得馬蒂爾德小姐的青睞的伏筆。

這樣環(huán)境下的于連也是一個(gè)極為敏感且富有情感的人，對(duì)細(xì)微的事物都進(jìn)行自我的理解，對(duì)待任何人總是會(huì)先設(shè)防，保留余地。在司湯達(dá)的第三人稱全知視角的描繪下我們很容易就能發(fā)現(xiàn)于連總是將那些貴族及教士等人視為敵人，仿佛他的一生總是在不斷地與他人戰(zhàn)斗，而每一場(chǎng)的戰(zhàn)斗于連總是力求勝利，在于連的身上也顯現(xiàn)拿破侖的影子，但是這對(duì)一個(gè)青年是否是過于沉重，于連讓自己背上了許多本不該屬于自己的包袱，或許這也是他的悲劇，未曾讀過作者生平，再次不知是否有作者本人影子。

很多評(píng)論都認(rèn)為于連在被拘捕前只是一個(gè)一心向往發(fā)黃騰達(dá)的青年。然而，或許他們都忽略了于連想要飛黃騰達(dá)的動(dòng)機(jī)，而這個(gè)動(dòng)機(jī)對(duì)評(píng)價(jià)于連的人物形象具有很重要的意義。于連為什么需要飛黃騰達(dá)？因?yàn)樗獢[脫他那個(gè)成長(zhǎng)的環(huán)境？因?yàn)樗M(jìn)入上流社會(huì)過貴族社會(huì)？或許這些都不是答案。于連對(duì)他所生活環(huán)境的不滿及對(duì)拿破侖的仰慕勢(shì)必對(duì)于連的內(nèi)心造成影響，或許他想要飛黃騰達(dá)的真正原因是他想像拿破侖一般改造這個(gè)國(guó)家，通過不斷地上爬進(jìn)而從內(nèi)部改造這個(gè)國(guó)家。無論是否紅象征著軍隊(duì)黑象征著教士還是紅象征革命。這兩種職業(yè)都會(huì)對(duì)這個(gè)國(guó)家的未來產(chǎn)生影響是不置可否的。然而司湯達(dá)以悲劇的結(jié)尾來結(jié)束于連的生命是否喻示著在那樣一個(gè)絕大多數(shù)民眾還是被蒙蔽被愚弄的時(shí)期，眾人皆醉我獨(dú)醒的人是無力改變這個(gè)社會(huì)還是其他用意就暫且不論。

《紅與黑》最精彩之處莫過于于連的兩段戀情吧,其中最為本人所欣賞的是德·萊納夫人與

于連之間的愛情。因?yàn)檫@段戀情更為純潔，沒有什么雜質(zhì)，或許可以說是真正的愛情，現(xiàn)實(shí)中所難以出現(xiàn)的愛情。雖然于連的最初目的是為了打敗德·萊納先生，然而德·萊納夫人的單純、溫柔、恬靜與寬容使于連真正的從內(nèi)心深處愛上德·萊納夫人?；蛟S這其中有于連缺乏母愛的因素，但這種心靈間的愛情，這種能夠容納一切的溫柔及純真與彼此之間發(fā)自內(nèi)在沒有任何的功利的純粹的是彼此間的相愛與付出才是真正讓于連深愛德·萊納夫人的原因吧。這種靈魂上的陪伴，使于連可以在她面前卸下所有的面具，展現(xiàn)最真實(shí)的自己。他們之間的愛情遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過于連與馬蒂爾德小姐間的愛情，這也就是為什么在于連面對(duì)死亡的最后兩個(gè)月里只希望與德·萊納夫人共同度過。于連與馬蒂爾德小姐之間的愛情更多的是理智的愛情，是頭腦的愛情，相互間的計(jì)算，征服與被征服，主與仆之間。雖然于連也曾真正的愛國(guó)馬蒂爾德，但摻雜了太多的雜質(zhì)的愛情缺乏靈魂上的慰藉，這也是于連與馬蒂爾德之間的愛情總是令人感到像是空中花園一般，兩人之間在獄中的對(duì)話很恰當(dāng)?shù)恼故玖诉@種愛情的飄忽不定。這兩種愛情的對(duì)比似乎也暗示了作者對(duì)愛情的看法，最終深愛于連的德·萊納夫人在于連死后的第三天也去世了，或許這段逾越了當(dāng)時(shí)社會(huì)倫理與階級(jí)的愛情這樣的結(jié)局雖令人惋惜卻同時(shí)讓人祝愿他們?cè)谔焯美锬苡肋h(yuǎn)的在一起。

司湯達(dá)借用于連在這兩件相互交織的愛情里展示了他的政治與愛情的觀念，同時(shí)這段逾越階級(jí)的愛情同時(shí)表現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代一個(gè)社會(huì)。在《紅與黑》的社會(huì)中，借用于連這樣一個(gè)悲劇形象展現(xiàn)了由貴族與資產(chǎn)者所統(tǒng)治的只在乎利益的社會(huì)下，那種超越階級(jí)是不被貴族與資產(chǎn)階級(jí)們所接受的，一個(gè)希望通過自身而去改變命運(yùn)是微乎其微的，低下階級(jí)只是上層階級(jí)的玩偶與工具，因此人們難以獲得真正的幸福，一個(gè)被壓抑的時(shí)代所能造就的除了悲劇還是悲劇。因此，希望我們的國(guó)家不會(huì)變得如此。

朱均

教育技術(shù)1002

學(xué)號(hào)：201007260225

第四篇：讀紅與黑有感

讀《紅與黑》有感

《紅與黑》是司湯達(dá)的長(zhǎng)篇小說中最優(yōu)秀的最有代表性的作品之一。如果一棵樹枝葉繁茂，那么我們一定會(huì)驚羨它的生命蓬勃；如果把維立葉城比作一棵樹的話，那么它的“繁盛”足以讓我們窒息：生活在樹冠的貴族，明明內(nèi)心彼此仇視，爾虞我詐，相互傾軋，可一個(gè)個(gè)看上去卻衣冠楚楚，溫文爾雅，光彩照人。他們即使給對(duì)方一個(gè)微笑，也總不肯舍棄嘴角上掛著的那一絲輕蔑。虛偽，無所不用其能，恣意的占據(jù)著枝葉間的縫隙，切斷了陽光，只在樹根周圍投下濃濃的陰影，而這陰影正好罩住了一個(gè)人——于連。

首先，最令我感受強(qiáng)烈的是于連自始至終的一種情緒和姿態(tài)：貧窮而且地位低賤，卻有不甘這樣的命運(yùn)；抵抗蔑視的眼光，又向?qū)λ兑悦镆曆酃獾娜藞?bào)以更加蔑視的眼光；他憎惡上流社會(huì)的黑暗，虛偽和丑惡，但是又壞著極大的野心，一心發(fā)跡，渴望飛黃騰達(dá)，以至于親手為自己帶上偽善的面具。他的一切經(jīng)歷，幾乎可以用忍辱負(fù)重來形容，不斷地思考，不斷地觀察，自勵(lì)和忍受，一日得道，而一切又毀于一旦。這樣的于連令我贊嘆，對(duì)他的結(jié)局感到惋惜卻又充滿敬佩。從于連身上，每個(gè)人似乎都能找到一點(diǎn)自己的影子，只是或多或少的問題。在一個(gè)人的生活經(jīng)歷中，也許我們就在某一個(gè)時(shí)期，或在某一個(gè)方面面臨著與他相同或相似的處境。或是貧窮，或是卑賤，有滿腹的理想和滿腔的熱情，卻在腐化的壓制，強(qiáng)權(quán)的左右，種種陰暗的伎倆中沉淪。但是如果我們能從中與于連獲得一種共鳴，則就說明，我們也和他一樣，那顆心仍在跳動(dòng)，那份熱情并沒有枯竭，絕對(duì)不能服從這樣的命運(yùn)，讓蔑視我們的人遲早自慚形穢。也許我們是白手起家，所以正因?yàn)橐粺o所有，我們可以不顧一切，讓它叫做野心吧，策馬奔騰。書中給予于連的描寫常常是大段大段的內(nèi)心獨(dú)白，讀著這些話的時(shí)候，我常常覺得在我自己的心里也在響著同樣的聲音。為了他的，是的，野心，他幾乎可以說是步步為營(yíng)，但是我想他的心地終究是善良的，所以又時(shí)而呈現(xiàn)柔軟的一面。有一句話我至今記憶猶新，在得到侯爵贈(zèng)予的十字勛章的后，他想道：“為了成功，我會(huì)做出更多不公平的事。”是的，終于知道，這世上總有著許多的不公平，想事事都達(dá)到哪怕只是80%的公平都不可能，也許唯一的辦法就是以一種不公平去對(duì)抗另一種不公平吧。

這部小說的一個(gè)創(chuàng)舉——使于連與德·雷納爾夫人心靈的愛情和于連與德·拉莫爾小姐頭腦的愛情相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的愛情方式迥然不同，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，他們?cè)谶@兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對(duì)本階級(jí)的厭惡，對(duì)封建門閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說我把自己毀了，可之后的細(xì)節(jié)是一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯，最強(qiáng)烈的愛情的表情。這時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛情。最終于連還是投入了德.萊納夫人的懷抱而拒絕了瑪?shù)贍柕?。這多少讓人要為后者鳴不平，畢竟她置自己的名譽(yù)而不顧，畢竟他不顧一切地為于連的獲釋而奔走。但這種愛卻不是自然的流露。而于連對(duì)德.萊納夫人的愛卻是自然地。同她在一起，于連會(huì)感到自由平等和獨(dú)立。這也是司湯達(dá)本人所說的“頭腦的愛情”和“心靈的 愛情”之別吧。于連的取舍正是司湯達(dá)本人的取舍。

一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特，也許我的這些看法也會(huì)受到許多的反對(duì)，但這是我心中實(shí)實(shí)在在的感受。能體味到什么，能學(xué)到什么，都是用自己的心去感受的。這本書在我心中將是一個(gè)永恒的經(jīng)典，永遠(yuǎn)的激勵(lì)。

第五篇：讀《紅與黑》有感

讀《紅與黑》有感

讀《紅與黑》有感

《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品。小說圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的 經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來的社會(huì)風(fēng)氣”，強(qiáng)烈抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)，教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗,利欲熏心。因此小說于連的愛情生活作為主線,但畢竟不是愛情小說,而是一部“政治小說”。

司湯達(dá)是善于從愛情中反映重大社會(huì)問題的文學(xué)大師。于連的兩次愛情都與時(shí)代風(fēng)云緊密相連,這是當(dāng)時(shí)階級(jí)角逐的一種表現(xiàn)形式,他對(duì)德·雷納爾夫人后來的確也產(chǎn)生了真正的感情,但開始是出于小市民對(duì)權(quán)貴的報(bào)復(fù)心理。因此,于連第一次占有德·雷納爾夫人的時(shí)候,他感到的并不是愛情的幸福,而是拿破侖式的野心的勝利,是“狂歡”和“喜悅”,是報(bào)復(fù)心理的滿足。

如果說于連對(duì)德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話,那么于連對(duì)瑪?shù)贍柕滦〗愕膼矍閯t純屬政治上的角逐,瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢,任性的氣質(zhì),又受到法國(guó)大革命的深刻影響。她認(rèn)為,如果再有一次大革命,主宰社會(huì)的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。同于連結(jié)成伉儷,既富于浪漫氣息,又找到了有力的靠山。而于連則認(rèn)為與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚可以爬上高位,青云直上,因此不惜去騙取她的愛情。

但是,于連的兩次愛情最終還是失敗了。這是因?yàn)樵趶?fù)辟時(shí)期,封建勢(shì)力向市民階層猖狂反撲。于連不是統(tǒng)治階級(jí)圈子里的人,那個(gè)階級(jí)決不會(huì)容忍于連那樣的人實(shí)現(xiàn)其宏愿。

讀《紅與黑》是一段太過漫長(zhǎng)的過程,因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無私而又公正的評(píng)判,我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷書那樣肆無忌憚,又不能像對(duì)言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談,重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。

引領(lǐng)我啃完這本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫面,把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度,進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的,那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——靈魂辯證法。

全書最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物

質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的,正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷,這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗,也是對(duì)碌碌無為,虛度青春的反抗。

在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇:退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn),整天抱怨生活乏味的青年就是退避者,他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹立人生目標(biāo),決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段,但仍然需要對(duì)生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣,于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外,就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。

當(dāng)我將落筆時(shí),發(fā)現(xiàn)用意識(shí)寫出感想的時(shí)間已可與用精神閱讀原著的時(shí)間相比較了。我興奮于自己得到反抗平庸的啟示,感動(dòng)于那些盡管扭曲而依然壯烈的愛情片段。當(dāng)有人提及《紅與黑》,我可以自豪地在回答“我讀過”后面加上一句“我也沉思過”。